帥記という名称は大宰権帥の官名から取られたものだが、帥として任地に赴いていた頃の記録は伝わっておらず、現存するのは4年分のみ。関する逸文が部類記に残存している[3]。並ぶ重要な史料である[3][4]。逸文として参照された回数からも、先例として重視されていたことが窺える[5]。残った逸文は、治暦元年(1065年)7月、同年8月、同4年7月、延久元年(1069年)4月、同4年(1072年)12月、承保元年(1074年)8月、承暦元年(1077年)11月、同3年(1079年)7月、寛治元年(1087年)4月等[4]。これら逸文から、少なくとも治暦元年から寛治2年にかけて日記が書かれていたことがわかる[3][4]。「琵琶事あり」という記事が見られ、藤原師通に琵琶を教えていたことが窺えるが、日記の内容から歌人や管絃の名手としての側面を捕らえることは難しく、むしろ有職故実に通じた公卿としての姿が目立つ[6]。治暦4年に、行幸の日取りや来年の内裏造営について陣定が催された際、集まった上達部は意見を求められず、天皇と3人の大臣のみの定が行われた。した御前定は前例がないものであり、経信は「奇怪尤甚」と評している。この出来事は以後の親政・院政における天皇や院の発言力が強まる転機となった[7]。承暦4年に、高麗から太宰府に宛てて、国王である文宗の風疾を治療するため医師を遣わしてほしいとの要請があった。経信は故実を引きながら、これに慎重に賛成している[8]。『続古事談』に経信が反対したと書かれているが、これは源俊実の発言であると推定されている[9]。第5』内外書籍、1936年8月。BN0683586X。第5巻』臨川書店、1986年11月。4002400417。新人物往来社、1989年11月。BN04473746。東京堂出版、1995年9月。4490102151。思文閣出版、1993年1月。478420752X。「都記」の名は、大宰権帥の唐名が都督であることに由来している。辞書情報提供元は参加元一覧にて確認できます。Licenseというライセンスの下で提供されています。Licenseの元に提供されております。