表題の聖書箇所はギリシャ人がイエス様に面会を申し込んだ、という記事です。聖書はわざわざ「ガリラヤのベトサイダ出身の」フィリポに申し込んだ、と断っています。フィリポは同じ町出身で、一番弟子であるペテロの兄弟のアンデレに相談したうえで、その面会申し込みをイエス様に取り次ぎます。ギリシャ人の側も、フィリポやアンデレの側もそんなに慎重に対応したのか、なにか奇妙な感じがします。「ガリラヤのベトサイダ出身の」なのでしょうか。エルサレムやその周辺の町出身の人たちではダメだったのでしょうか。そこで思い出したのが、当時のユダヤ人が異邦人との交際を穢れと考えていた、ということです。イエス様の周りを固めていた多くのユダヤ人の弟子たちは、ギリシャ人と口を聞くことさえ避けていたのでしょう。ギリシャ人たちは、自分たちと話をしてくれるお弟子を捜し回った挙げ句に、やっと当時の辺境の地であり、日常的に異邦人に接しながら暮らしていた「ガリラヤのベトサイダ出身の」お弟子を見つけ出した、ということだと思います。した理解に立つと、その直後のイエス様の発言が異邦人伝道の宣言であるという理解になります。死なずに一粒のままで残った麦粒はアブラハムに与えられた救済の約束が、そのままユダヤ人の中にのみとどまる、という意味であり、死んで多くの実を結ぶというのは、異邦人を含めたすべての民に救済が及ぶ、ということだと読めるのです。いう読みが適切かどうかはイエス様のみが知っていることですが、恵みをちょっとだけ増し加える読みのように思われるので、ここに書き記しました。