34年ぶりになる福岡上映会のご案内です。今考えると無謀で、恐ろしく高いハードルを越えないと実現出来ないような困難なものでした。当時の上映は16ミリフィルムによるもので、賃貸料も10万円程。見たいと思えば、大きな会場を借り人を集める事でしか、自身も見る事が出来なかったのです。得るため講習会に参加。会場も市の中心部に近い500人収容の市民センターホールを借り、友人の協力で立派なチラシを作ったりもして、懸命に情宣活動に励んでみるものの、一向に入場者数の見通しが立たぬまま日が過ぎて行くばかりでした。あった東さんが、写真入りの囲み記事を上映会前日の夕刊に書いてくださり、そのおかげで、その日の午後4時を過ぎる頃から、私の店にさかんに問い合わせの電話が入り始めたのです。当日は、地元民放の朝のラジオ番組に民映件所長の姫田忠義氏が電話出演して下さったりして、蓋を開けて見ると、なんと450人近くの入場者でほぼ満席の大盛況だったのです。この時の貯金で、以後約20年、細々と上映会を続けてきた訳ですが、参加者が先細りで赤字続きになり、全作品上映が叶わぬまま断念、終了となった訳です。以下、内容が重複しますが、2014年に八女で「越後奥三面」を見た後に書いたブログの再掲載、そして今回上映会のチラシの原稿です。色の薄いゴチック体がブログの、濃い方がチラシの文章です。(民映研)の映画「越後奥三面(えちごおくみおもて)」を初めて見ました。新潟•山形両県の県境近くの三面川上流に位置し、冬から早春に掛けては獣の狩り、また斧(ヨキ)や手斧(チョウナ)を使って作る丸木舟作り、熊オソと呼ばれる熊穫りの為の罠作り、ゼンマイ小屋を建て全村を挙げひと月にわたって行う春のゼンマイ採りなど、村周辺に広がる広大な朝日山地と田畑を中心とした農業を生活の基盤にした暮らしが営まれる奥三面。その集落が県営ダムの計画により丸ごと湖底に沈む事になり、失われてしまう地域の生活の様子や祭事、伝えられて来た生活技術までを、「民映研」が現地に家を借りて4年掛かりで撮影した貴重な記録映画です。文化欄に当時、学芸部の記者であった東さんが書いて下さった写真入りの紹介記事、そして当日朝の民放のラジオ番組に民映研所長の姫田さんが電話取材という形で出演して下さった事もあっての事か、福岡と北九州の二会場を併せると600人程の方々がこの映画を見て下さり世話人一同、胸をなで下ろしました。その同じ映画を、昨年11月に改めて八女で見、その後1月に「椿山(つばやま)」4月に「奥会津の木地師」など、計4本の民映研の映画を見て感じたのは、初めて「奥三面」を見た当時の私達が考えていた(私が考えたがった)様に、それらの映画が「声高に時代を告発する」為の(社会正義的)映画では実はなく、「記録」という作業を通して、地域や時代を超えた「人の暮らしのあり方そのもの」を問う視点の深さを持つものである、事にようやく気がつかされました。それが、単純に見る側である私自身の年齢の所為なのか、過ぎて来た時間の中で様々な経験(学習)をして来た結果によるものか、それは判りません。1985年福岡初上映の折、30代半ばであった私はこの映画を、いつの時代にも人の世にある理不尽な出来事に対する「告発」の映画としての側面のみを見ようとしていた様に思います。民映研の映画をみる会」で30年ぶりに「越後奥三面」を見た時、この映画が、これまで私が理解していた浅薄で皮相な見方よりも、はるかに深く長い射程を持つ「まなざし」に貫かれた記録映画である事に気が付きました。いつ観ても、その「時代」またその時々の「私」を映す鏡としての映像表現であって、或る地域や或る時代をフィルムの中に固定化し、閉じ込めただけの記録ではなかったのです。どの時代にも開かれているという意味で、優れた文学や音楽、美術などの「古典」と呼ばれる作品群が人に対して持つのと同じ意味(価値)を持つ表現、と言って良いかもしれません。ゲストとして、この映画のみならず民映研の多くのフィルムにカメラマンとして参加、活動を続けて来た伊藤硯男(いとうみつお)氏をお迎えして、撮影中のエピソードなどを交えた三面の事や、御自身もその一人である創立メンバーの姫田忠義氏(故人)や小泉修吉氏(故人)の事等々、広くお話しを聞かせて頂く予定です。皆さまふるってご参加下さい。092−526−0662(川口)迄。