おうみ未来塾から生まれた個性派地域プロデューサー集団。]今日は、Oおじいちゃんと一緒に、犬上川を遡上する魚を撮影しにいく予定でしたが、大雨のため中止。これまでに撮りためた映像のチェックをし、原監督からいろいろとアドバイスやダメ出しをしていただきました。撮影スタッフのKさんは、残雪の残る比良山系をバックにした琵琶湖と菜の花畑を撮影してくれていましたが、比良山から沸き起こる雲の様子が面白かったので、早送り編集してみよう、ということに。去年撮ったそら豆も、発芽の瞬間から収穫まで一連の流れを映像に収めることになり、季節はずれのそら豆の種をなんとか入手して植え付け。土から芽が出て双葉が開くまで、室内でのコマ撮り撮影に挑戦です。O夫妻の畑作業の撮影には、ありきたりのアングルでは面白くないので、畝と平行してレールを敷き、台車を手作りして、移動撮影に挑戦することに。水田魚道も、連休を挟んで田植え前、田植え後の様子を撮影することになりました。それぞれ、役割分担をして、撮影に挑戦です。伝えたいことを表現するためにやったほうが良いと思われることであれば、新しいことでも臆することなくとにかくやってみる。そんな原スピリットが、メンバーに根付いてきたようです。島の老人たちにヒアリングをし、島の歴史や文化について調査・記録・発信する。私たちと同じようなことを小学生が堂々とやってのけていたのがあまりにも印象的だったので、小学校とタイアップして、彼ら(小学生)にカメラを持たせて、彼らが島のお年寄りを撮る、ということを実現できないか、実現可能性を探るため、原監督たちと一緒に小学校を訪れ、教職員の皆様に時間を割いていただいて、話しあいの場を設けていただきました。話し合いの結果を受けて、学校内で協議し、連休明けに結論を出してくださることになりました。]雨の日も、風の日も、雪の日も、毎朝欠かさず八幡堀のゴミ拾いを黙々と続けるSおじいちゃん。今朝は、満開の桜の花びらが降りしきる八幡堀でのゴミ拾いの様子を撮影です。堀の水面に吹きだまっている花びらも、お手製の網ですくい上げます。その瞬間を、例の「水槽」を使って、水面すれすれからバッチリ捉えます。]Tおばあちゃんは、今でも毎月、満州で亡くした赤ちゃんの月命日に住職を呼んで法要をしておられます。今日は、その様子を撮影しにお邪魔しました。]満州引揚者であるTおばあちゃんは、満州で長女を出産したものの、終戦前後の時代の波に翻弄され、わが子を栄養失調で死なせてしまった罪の意識を未だにぬぐいきれないでおられます。Tおばあちゃんの願いは、もう一度満州へ行って、亡くなった長女を弔うこと。遺言プロジェクトとしては、この願いを何とか実現したい。それが現実のものに!!御年89歳のTおばあちゃんは、中国へ行くことを決意。おばあちゃんから話を聞いた娘と孫娘も一緒に行くことに。おばあちゃんの思い・願いが次世代に伝えられる瞬間を撮影すべく、遺言のカメラとカメラマンも同行。現地で必要となる通訳兼アシスタントスタッフ役を担ってくださる在日中国人の方にもご協力いただけることになった。今日は、そのTおばあちゃんと、現地での行程などを詰めるため、話を聞きに伺いました。...何度聞いても、おばあちゃんの話は涙が出ます。]「権座サポーターのつどい」終了後、AAF関係者でささやかな交流会をしました。【参加メンバー】アサヒビール芸術文化財団の加藤種男さん、コミュニティアート船橋の下山さん、外浜まつりの岡田さん、天若湖APの下村さんと中塚さん、大枝APの廣さん・水口さん・前田さん、ひょうたんからKO-MAの藤田。前半は、交流会というよりも近江八幡旧市街エリアをアートツーリズム的に散策。フリートークで、コミュニティアートのこれから、みたいなことについて語り合いました。以下、メモを取ってなかったので記憶を頼りに...。水郷エリアと、八幡堀周辺の旧市街エリアとは、「水」でつながっているのに、切り離された感じ。・魅力的な資源はいっぱいあるのに、お金を落としてもらえる場所が少ないのがもったいない。会、八幡山の景観を良くする会、箱庭の里など)があり、限られたコアメンバーが複数の地域団体に所属し、うまく役割分担をしながら活動している。それら特定の人をハブとして情報や経験の共有はある程度されているが、全体としてのネットワーク力が弱いのが課題。おける「文化・芸術の振興」を目的としたNPO...ってことになるのかな。・滋賀県にアートNPOってあったっけ?→今ここ(天籟宮)にいるエナジーフィールドさん、ぐらいかも?●コミュニティアートって、実際のところどうよ?・まちづくり側のひとりよがりで、とにかく誰でもいいからアーティストをかき集めればいいってスタイルのアートイベントがあるが、そういうのは困る。・本当に地域のことを考えていれば、まちづくり側だって「誰でもいいから」って発想には絶対にならないはず。・まちづくりには、「地域の資源や課題への理解を促す行為」が必須であり、アートにはその力がある。まちづくり側・アーティスト側の双方がそれを分かったうえで取り組むことが大事。・「権座」の場合、権座という存在そのものや、酒そのものがすでに優れたアートであり、今のところ、あえて、いわゆる(現代)アートを必要とするまでもなく、地域資源の再評価が実現できてしまっている。その空間に魅力を感じてくれるアーティストが自ずから集まって、さらなる相乗効果を発揮してくれることも期待している。3者は、桂川水系でつながっている。地域をネットワークするとき、水系を軸にすると繋がりやすいのでは。見れば滋賀県も繋がる。・大枝の「どぞばた」が、けっこう関西のハブになっているのでは。・同じ京都府でも、太平洋側の水系に接続する京都市と日本海側の水系に接続する北京都(舞鶴・宮津方面)とは意識的距離が相当遠い。・その意味では、琵琶湖を中心に集水域を一にする滋賀県は一体感がある。・京都と大阪も意識的距離がある。大阪はアングラな感じ?京都は自己完結型で孤立しがち?・京都と滋賀もアクセスは良いのに、京都の人はなかなか滋賀に行かない。・「関西エリアはどこからどこまで」と線を引くことは無意味。それぞれの拠点からAAF全体へ呼びかけ、距離やエリアに関係なく、そこへ行ける人が行く、という感じがいい。・「学生」という切り口で、大枝とわたらせで交流を深めては?→まずは行ってみないとその必要性はつかめないと思う。→AAFの交流プログラムを活用すべし。]権座水郷コンサート(2006年)、農の収穫感謝祭(2008年)に続いて、にわかに権座が活気付いた「権座サポーターのつどい」には、酒や水郷に関心のある大勢のサポーターが大集結!!当日の詳しい様子は「権座の会ブログ」にてご確認ください。今回はいわゆるアートイベントではありませんでしたが、でも、とっても「アート」な感覚に満ちた空間でした。右の写真は、新酒『權座』お披露目の除幕式のために、地元の若衆が前日から一晩かけて考え抜いた力作。トラックの荷台、公園の滑り台とぶらんこ、公民館の紅白幕、裏山の竹...。「そこにあるもの」を組み合わせてつくられ、除幕の瞬間を待つオブジェ。地図はこちら集落の裏山に生い茂る孟宗竹で作られた大徳利と、真竹で作られたお猪口。地元の土と水が育てた米でできたお酒を、地元の土と水が育てた竹の器で、その地元の土と水の上でいただくという贅沢。コミュニティアートの役割を「地域資源を再発掘し、その価値や課題を人々に劇的な印象を持って直感的に伝える」といったところに見出すとするならば、この「権座」という地においては、今回完成した「酒」そのものが、まさしく「アート」そのものだと思います。そこに育まれる自然の営み。それを守り育てる地元住民とサポーター。それらに思いを馳せてこの「酒」の味を醸し出した杜氏は、とっても優秀なアーティスト。蔵元はアートプロデューサー。この「酒」という作品を鑑賞(賞味)するサポーターの面々の実に満足げな表情といったら...。コレ(酒)さえあれば、コトバはいらない。コレを呑めば、たちまちゴンザが好きになる。そんなアーティスティックな魔力を持った、非常にハイレベルなお酒です。