これがたいしたことではないとでも言うのですか。私の言うことに耳を傾けてください。それを受け入れてください。私がこのようにお話するままに、それを聞いてください。ああ、あなた、私の兄弟よ。争うこともありません。1989)この瓢箪はその日以来、患者の女性のベッドの足の脇の地面の上に、ムルングの布を座布団状に巻いた上に安置される。この状態でその女性に実際に子供が産まれるのを待つのである。この女性が妊娠したことがわかると呪医は再び訪れ、「腹の中の子供が順調に育ち、瓢箪子供を上に上げられるように」とムルングに唱えかける(。いい、赤ん坊の皮膚の色が変り始めた頃)カヤンバ儀礼を再度開いて、瓢箪子供を正式に授ける儀礼が開かれる。ndonga」カヤンバと呼ばれる。この儀礼を開かずにいると、瓢箪子供の口が開いていないように生まれてきた赤ん坊も口がきけなくなるだろうといわれている。儀礼に先立つ4日前に再びムルングの「壷」と「池」が据えられ、朝夕の蒸気浴びと沐浴が繰返された後、儀礼の当日を迎える。当日徹夜のカヤンバが始まる直前になって、呪医の指揮のもとで瓢箪子供がととのえられる。その女性と夫は二人で自ら瓢箪の口を開ける。mulomo」を開けると呼ばれる。moyo「心臓」の複数形)を掻きだして捨てる。鶏がつついたりしないよう遠くのブッシュに捨てねばならない。夫婦で交代に一片ずつ入れていく。roho」と呼ばれる手続きである。呪医によってはここで木の小片の代りに黒い雌鶏を殺してその心臓をとりだし、それを入れる場合もある。これが終わると屋敷の庭で、患者の女性を中心に座らせてカヤンバ儀礼が始まる。ムルングに今日その子供が与えられることを告げた後、ムルングの曲から始めて種々の憑依霊の曲が次々に演奏されてゆき、患者に憑いているすべての霊を呼出して満足させる。uhumbo」と呼ばれる。実から抽出される油)が加えられる。この油は瓢箪子供の「血」であるといわれる。呪医は瓢箪のくびれた部分(「首」)に白と黒(紺色)のビーズを念入りに巻きつけ、出来上がった瓢箪子供を乳香で燻しながら、それに対して「背中の子供をきちんと養うように」と呪文を唱える。本論の冒頭にあげた呪文は、この際のものである。明け方カヤンバで再びムルングの一連の歌が演奏され、患者の女性を憑依状態にする。呪医を先頭に数人が一列になって、頭から布をすっぽり被って小屋から進みでる。呪医は手のなかに瓢箪子供をだいている。カヤンバの輪の中に入り、患者の女性に瓢箪子供を手渡す。患者の女性はそれを受け取ると両手で大切に抱えるようにして踊り始める。自分の夫や兄弟、父親などにその瓢箪子供を示し、ひとしきり踊る。踊りながら呪医に導かれて小屋の中に入り、今度は自分が産んだ赤ん坊を抱いて現われる。その子供をムルングに見せるためである。ムルングに対して「子供を養え、子供に乳を与えよ。