民を親(新)たにする。善の場に止まる事を極め尽くさなければ、心入れ浅くしてまだまだ全うしたとは言えない。至善に止まる(止於至善)とは是をいうのだ。止(とど)まるという「止」の字を良くわきまえて、知る必要がある。往くべき所へ往かずして、中ほどに在るのは滞るというものである。往くべき所へ往き遂げて、安座いたして動かない。この事を、止まると言うのだ。善とは、偏らぬ中庸の心であり、理の正しく、過ぎる事無く、また不及(とどかぬ)でも無い。心が曇り徳が乏しいのは、貧しき人に似ている。明徳が明らかなるは、富貴な人の様である。上に立つ人が、貧しく曇っている人の徳を、救い清める事はまさしく仁心の成せる業ではないか。然れども、心を善の至極なる場に止めなければ、せっかくの徳行も名聞又は自身の為に偏ってしまう事は免れ難い。なってしまっては、誠に恥ずかしい事ではないか。宋の時代のすぐれた儒学者である。この心は、この大学の書は孔氏の家に代々伝わり遺されている書である。聖人孔子より伝授されたる書物といえる。儒学を学ぼうとする者が、道徳とは如何なるものかと伺う入門の書である。昔の人の学問を進める過程はこの様なものだと知ることができる。それも、この大学の書がこの世に存在するお蔭である。この書を読み終えたら、論語、孟子と順に学問を進めて行くと良い。聖人孔子より直々に教えを受けるにも似たりといえよう。子程子と子の字が二つあるのは尊敬の意を示す。宋の時代の大儒学者なり。シコウシテ、ロンモウ・コレニツグ。この心は、この大学の書というものは、孔氏の家に代々伝わり遺されている書である。聖人孔子より伝授されたる書物なり。儒学を学ぼうとする者が、道徳とは如何なるものかと入るべき入門の書である。現代の人が儒学を学びたいと思い立つ時に昔の人の学問を進める過程はこの様なものだと知ることができる。いうのも、この書がこの世に存在するお蔭である。この書を読み終えたら、論語、孟子と順に学問を進めて行くと良い。聖人孔子より直々に教えを受けるに近くして、違うことなしといえよう。程子とは、宋の時代の大儒・程明道(てい・めいどう)先生なり。子程子と子の字が二つあるのは尊敬の意を示す。漢詩漢文の訓読を中心としたサイトです。中国古典が電子化されています。WordPress.。