政治が始まり、どちらかがどちらかに甚大な被害を与える追い出し合戦が幕を開く。そこを維持している住民を無視したフリーライドが横行するのは、主にオープンシェアハウスで起こる問題である。頻繁にパーティーが開かれると、騒音、生活の場であるリビングが占拠される、散らかしっぱなしなど、住民の生活へ影響が起きる。そこで住民が自治権をしっかり主張できないような状況があると、シェアハウスは生活の場たり得なくなり、住民への負担は恒久的となる。住民が自治権を主張できないような状況は、例えばシェアハウスでよく見られる運営者システムなどにより引き起こされる。運営者システムとは、一定の運営費(家賃よりずっと低いことが多い)を払えば、そのシェアハウスの運営に携わられるシステムである。運営者が多ければ多いほど、住民の意見が通らなくなり、運営者(私はこれを準フリーライダーと呼んでいいように思う)の意見が蔓延ることになる。運営費が家賃程度あり、住民が家賃を払わずに済むのであれば、家賃の代わりに運営者の尻拭いをするのも仕方がないのかもしれないが、多くのシェアハウスではそうなっていない。オープンシェアハウスでなければ良いではないかと思われるかもしれないが、クローズシェアハウスでは最初の「苦手な人がいても関わり続けなければならない問題」がより浮き彫りになるだけである。以前は、毎回レンタルスペースを借りて、そこでパーティーやイベントをして、終わったら片付けてそこに住まなければいいと考えていた。それはそれを維持する基盤を想定しており、その維持する基盤はオープンシェアハウスなどを想定している。よって、これはシェアハウスの代替案として不適切である。すると、店という形態が一番いいのかもしれない。客が維持費を払い、他の客や店員と交流する。店員は店に住まない、もしくは閉めてから(客を出してから)自分の生活に戻る。シェアハウスの問題点は実はもうひとつある。シェアハウスの活動と、普段の生活(ことに賃労働)が切り離されていることである。店ならば、店の活動と賃労働が地続きであるから、どちらかが忙しくなるとどちらかがおろそかになることはない。しょぼい起業や、各地のイベントバーエデンシステムなどについても知見を深めていくべきかもしれない。08:08シェアハウスの問題点、その解決策Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2017-11-26縮小版B・アンダーソンにおけるナショナリズム概念について。〇国民(nationality)の定義についてアンダーソンは、まず、「国民とはイメージとして心の中に描かれた想像の政治共同体である」という定義を与える。国民という想像の共同体の成立に極めて重要な役割を果たしたと主張する。アンダーソンは、十八世紀ヨーロッパに誕生した小説と新聞という二つの想像の様式こそが、国民という想像の共同体の性質を「表示」する技術的手段を提供した、と言う。小説と新聞は、時計や暦によって計られる、時間上の偶然を結びつける同時性の概念(それが同時に起こった出来事であるという了解)を作り出した。ここで注意しておきたいのは、行政文書が俗語(ラテン語以外の、中世には文語となることがなかったフランス語など)で書かれるようになる過程において、なんらイデオロギー的衝動や、プロト・ナショナルな衝動など存在しなかったということであり、商品としての出版物の発展はあくまで資本主義の市場追及に突き動かされた出来事だということである。〇概念化・モデル化されたナショナリズムアメリカ大陸における国民解放運動のあとに生まれた、ヨーロッパにおける「新しい」ナショナリズム(アンダーソンはヨーロッパより以前にアメリカにおいてナショナリズムが生まれていると主張する)について、アメリカのナショナリズムと異なる点が二つあると言う。政治的に重要な役割をになったこと。一つは、これら新しいナショナリズムがすべて遠くの、フランス革命以後はもっと近くの例をモデルとすることができたという点である。〇公定ナショナリズム公定ナショナリズムとは、シートンワトソンが提唱した概念で、国民と王朝帝国の意図的(この意図とは支配者の一方的な意図である)合同である。「公定ナショナリズムは、共同体が国民的に想像されるようになるにしたがって、その周辺においやられるか、そこから排除されるかの脅威に直面した支配集団が、予防措置として採用する戦略なのだ」。日本は公定ナショナリズムという戦略がとられた国の一つであるとアンダーソンは言う。〇歴史の天使アンダーソンは革命とナショナリズムと「双子の概念」だとする。革命と同時にナショナリズムは生み出されるということである。このナショナリズムは公定ナショナリズムである。革命が成功するためには、結局「革命を計画し」「国民を想像する」ことが必要だからである。このとき、国民を想像する主体は革命家である。革命家は国家を破壊するのではなく、それを相続するのだ。23:43縮小版Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2017-11-13Bライフ、スモールライフではなく、隠遁生活ひさびさの更新です。パーソナリティ障害)、基本的に人間が信じられない、ただ支配しやすいモノだけに囲まれて穏やかに暮らしたいという機運が高まってまいりました。私は、どうしようもない実家や地元を離れて、都会で一人ぼっちで暮らしていこうという考えが高校の頃までありました。大学に上がって上京して、一人暮らしの部屋で初めて寝たときはそれはそれは嬉しかったものです。結局家に安全が確保されていても、社会生活を営んだり世間体を保ったり仕送りを止められないためには外に出て学校に行ったりする必要があり、そこでひたすら嫌な人間に出会い、モラハラをされ続けとうとう鬱病になってしまいました。鬱病になったとき一番苦しかったのは、「文字が読めない」ということで、どの環境でも虐められやすい私が自由になれる唯一の場所が本の世界だったのでひどく苦しみました。次に苦しかったのが「働くことに関して自信を完全に喪ってしまった」ということです。現在は第三次産業(サービス業、つまり人と関わる仕事)以外ほとんど食っていけません。第二次産業も第一次産業も、結局は人と関わる必要があります。人と関わらず食っていけるのは、異常に能力がある人間だけです。いって、閉塞感がひどく、家庭環境もいいとは言えない、帰れば無料で介護をするよう言われるであろう実家に帰れる気はしません。Bライフは、簡単に言えば「最低限(Basic)の生活」であり、近所づきあいなども含める田舎ぐらしなどとは一線を画します。最低限働いて、最低限の穏やかな暮らしをするというのが私の理想に叶いました。いくらかは人と関わる必要はあるでしょう。Bライフ自体、提唱者の寝太郎さん以外は割とBライフコミュニティなどを持ってわちゃわちゃしています。気になるのが、そこに男性しか居ないことです。自分は、男性不信があるというか、セクハラ的なことを何度もされているのであまり男性と健全なコミュニケーションが取れるというのが実感として分かりません。セクハラしない男性でも、異性というだけで距離感を誤ってクソデブに「痩せろ」と言われたりするのがうんざりします。気が変わって接触するかもしれません。そもそも男性不信以前に人間不信なので、接触しないかもしれません。夏休みになるまでに、土地の購入、小屋の具体的な計画、交通手段の入手、知識の蓄積などをやっていって、夏休み終わるまでに小屋ができて欲しいといったところ。その後は、普通に働いて、どうせ鬱が再発するでしょうから再発したら小屋に帰って、鬱が良くなったら働いてを繰り返すことになると思います。ワンルームマンションじゃダメなの?というのもあるかもしれませんが、ワンルームマンションよりグッと家賃や生活費を抑えられることによって引きこもれる(人と関わらないで済む)期間をできるだけ長くするというのが目的です。寂しくないの?というアレもありますが、私はどうも人といる時の方が寂しいのです。私だって人に対する愛情はあって、温かなコミュニケーションを築きたいのですが、人は私のことがそんなに好きでないらしく、どうしても最後には嫌われてしまいます。好きな人ほどそうです。いうことが20年ほど続き、いい加減疲れました。私の目指す生活スタイルは「それ自体が目的であるところのBライフ」ではなく「現代の隠遁生活としての手段としてBライフを用いる」だと言えます。ひとりがすきな人のイラストだそうです。10:34Bライフ、スモールライフではなく、隠遁生活Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2017-05-21突撃ヤマギシ会!友人の友人の企画に乗っかってヤマギシ会に行きました。