いった人間的生におけるかかわりの豊かさを意味している。かかわりなど、あってほしいホンモノの生活文化実現のキーワードである。そこで、周りとの豊かなかかわりの中に生きる価値を認める存在を「縁人」(えんじん)と呼ぼう。緩やかなかかわりと共存状態を設定する縁の発想を状況の中で創意的に生かす人々によって営まれる。信里は「限界集落」をこえて「無限縁人地域」を目指している。ひるがえって、錦二丁目も夜間人口400人のうち過半数が65歳以上であり、「限界集落」である。そこはオモシロサとヤルキいっぱいの人々が多い「無限縁人地区」である。両地区とも現実の困難を山程かかえながらも、「外的制約」に負けることなく、「無限縁人」への「内的志向」が著しい。今後、両地区の「無限エンジン」の相互交流と相互触発の関係を紡ぐ過程をたどれるといいナと思う。以上の仮説を検討するために、今後機会あるごとに信里に赴きたい。「風の人は通いつづけたい」とぼくがいうと、Nさんはすかさず「土の人は変りつづけたい」と。「風の人は通いつづけ、土の人は変りつづける」ことにより、新しい風土デザインが育まれるにちがいない。夏涼しい錦二においでヨ!錦二丁目まちづくり連絡協議会では、ここ数年にわたり連続企画『まちのデザイン塾』を開いている。2008年度の第3回は、7月31日(木)の夜、センタービルで行われた。名古屋工業大学の堀越哲美教授と同是澤紀子准教授から「いのちの賑わいのある建築・まちづくり」について触発してやまない魅力あふれるお話をいただき、会場との応答も盛んであった。主題にむけての要点全体を「頭韻要約法」によって束ねてみると、次の通りである。―空が広い、緑がある、人が集う、愛着を育むこれらのキーワードの頭文字をたてにつなぐと霊験あらたかとなる。上記の一連のキーワードの実現は、地域とまちと人間の健やかさの回復・再創造に向けて、そして「夏涼しい、冬あたたかい錦二丁目においでヨ!」に霊験あらたかな効果を生みだすであろう。そんなユメをわかちあえる状況に身をおいた参加者の面々は興奮さめやらぬ表情で夜の錦二のまちの中に消えていった。希望製作7月28日(月)、東京で日韓共同シンポジウム「21世紀の市民社会をデザインする」が開かれた。)がかかわっておられるので、興味半分で出かけていった。2つの基調講演のうちの1つ、中村陽一さん(立教大学教授)の「社会をデザインする知のネットワーク」には、「正しさと楽しさ」の統合による「共費社会」構想への示唆があった。Designの物語」のプレゼンテーションであった。李明博政権による権威主義的な政治手法の復活は、それまでに育くまれてきた市民社会を圧しつぶすものとなった。市民の街頭デモにホースで強い水をかける当局。翌日市民はオモチャの水鉄砲で応戦(?)。母親たちの集まりである「無敵の海苔巻き部隊」は徹夜で海苔巻きをつくりデモする市民たちに分け与える。高校生の女の子は、蠟燭デモを提案し、市民たちは安心できる暮らしの場の回復と再創造に向けて崇高ともいえる大蝋燭デモを展開・・・。強さに対して強さで対抗すれば世界を破滅においやる。こえた川のような人々の流れを生みだす。そこには、これからの社会づくりにおいては、感受性の変革と活用のラディカルな試行によって、人々の生の全体験をわかちあっていく方法が大切であるというメッセージが投げかけられている。現代のやりきれないほどに非人間的なしくみや出来事と、張り詰めた抒情性の均衡のうちに、「固さ」が解きほぐされていくのではないか。希望製作の方法はそのあたりにあるのではないか・・・そのような思いにひたされながら最終新幹線への帰路に赴いた。大学院時代の同級生のよしみの西村一朗君から手紙が届いた。http://blog.goo.ne.jp/in0626/e/2be22d8ee828874ec0d4617bca91558e日本風の位置づけの「オオカミ絵本」が必要では?の問いと、今ひとつは「木の家」推薦の絵本?の問い。前者についていえば、元々の『三匹の子豚』のお話をパロディ的に逆転させた『3びきのかわいいオオカミ』は抱腹絶倒ものである。(U.トリビザス文,H.オクセンバリー絵,こだまともこ訳,冨山房)。「強さ」に対抗する限りは敗けてばかり。「弱さ」と「美しさ」で対抗する時、オオワルブタは心変わりをする。そこには勝ち負けではなく、共生の物語がにじみはじめる。文/絵の『ユイタとアガイのわったあ家ー』(風媒社)がおすすめ。この家は、家自体がチャーギというシロアリに食べられない強い木でできているだけではない。まわりの福木という木立に祝福されている。地域の風土に根ざした住まいづくりの絵本として必見である。宮崎駿の「崖の上のポニョ」の舞台とか、瀬戸内国立公園の代表的景勝地とか、港湾に橋をかける計画があるとか・・・。話題の多い地区である。ここでの感動的出会いは、漁村集落ならではの超絶技巧の路地の世界と、江戸時代から続いている地酒の保命酒屋などが並ぶ町屋群の中におかれた「さくらホーム」であった。「さくらホーム」は、江戸時代の造り酢屋の木造架構体をリニューアルして、デイサービス等高齢者の居場所となっている。そのアルジの羽田さんは、この建物が売りに出され駐車場になることを知らされた時、1分で「ここを買い取ります」と電撃的決断をされた由。その後、デイサービス等事業計画をたて、それまでやったことのないコミュニティ・ビジネスに参入し、地域のお年よりの安心居場所づくりをされている。お話をうかがっていて、「鞆」と「さくら」のこれからに向けてのキーワードを別れ際にプレゼントした。抜群のタカラものを大切に育み、まちの物語づくりへ―景観もまつりも足さばきも工夫しつつ「風」の人と「土」の人のまざりあい―よそからくる若者が地域に定住し、時折専門家もやってきて新しい「風土」デザインへユーコートのような子育て環境に磨きをかけよう―日常的居場所づくりの育み素晴らしいユメを実現できるのが住民主体のまちづくり―理想と現実を結ぶこれらの8つのキーワードの頭文字を束ねるとカムバック・ユース―若者をひきつけるまちづくり物語となった。地域出身の、よその地域の、そして外国からも若者たちがひきつけられるまちには未来がある。ぼくの拙いまとめの話にふれた途端に、羽田さんは「もう見えました。これらが5年後実現している姿が・・・」といわれた。羽田さんの出来事への瞬間瞬間の光のような判断力がまちの元気を内側から育くんでいくことになる。宮西悠司さんが10年程前ぼくに語ってくれたことがある。「計画だけでなくモノづくりも地域住民がやっている地区がある。広島県の沼隈町や」ようやくその現場に赴くことができた。2005年福山市に合併された沼隈を、7月27日(日)、市主催の見学会で見聞をひろめることができた。ここのキーワードは「一荷合力(いっかこうろく)」、地域のことをみんなで助け合うことをいう。1983年(昭和58年)に、「自らの地域は自らが知恵を出し、汗を流し、住みよいものに創り育てる」の「まち育て」を基本理念として始まった。1981年に町長に就任した倉田久士氏が最初きいたのは、住民の不満のつぶやきばかり。彼は住民の不満の裏側には、行政主導型のまちづくりの問題点があることを察知し、「地域づくりの主役は住民であり、それを支えるのが行政である。」という「住民主体のまち育て」に向けた仕組みづくりがすすめられていった。ホワイトビーチ共和国(白浜地区)をはじめ、現場には生活道路整備など、住民ならではの創意工夫にみちた成果が地区景観の元気がみなぎっていた。06日まちのエンジン次いで「みんなで考えよう!これからの人材づくり」のワークショップを行った。3グループの発表の合い間に見え隠れしていたキーワードをすくいあげて、ワークショップの共通の成果を次のようにまとめた。福山市の担当者・渡邉さんからメールがきた。「まちの縁人」を今年度の人材育成講座のキーワードにしたいと。06日ふくやま湧く「協働のまちづくりフォーラム2008」に招かれて、福山で幻燈会とワークショップを行った(7月26日)。ユーコートの幻燈会に対して「シャーマンのように語り、イリュージョンのように幻燈をみせる」という会場からの反応。例によって、話したこと全体を「頭韻要約法」によってしめくくった。いやり派、しなやか派の4タイプのお世話役が包括的に育くまれることによって、福山の協働のまちづくりはコンコンと湧き出づるであろうのイメージを参加者たちは感じとった。メッセージを入力してください。