***クリスマスなどの世の祝いや祝日は取り除かれました。他の習慣や信条も,神を辱めるような起源のあることが分かった時に捨てられました。***それまで長年の間,彼らは12月25日が正しい日付ではないことを知っていましたが,その日付は昔から一般に救い主の誕生と結びつけられており,どの日であっても他の人に良いことを行なうのはふさわしいと彼らは考えました。この件に関してさらに調査が行なわれた後,協会の本部の奉仕者と,英国やスイスの支部事務所の奉仕者はクリスマスの祭りを行なわないことにしました。それで,それらの本部や支部では1926年を最後にクリスマスの祝いは行なわれなくなりました。いえ,この油そそがれたクリスチャンたちは,まず清められる必要がありました。3章1節から5節が予告していたように,エホバ神とその「契約の使者」イエス・キリストは,1918年の春に霊的な神殿を検分するために来られました。裁きは,「神の家」から始まることになっていました。3章3節は,「彼[エホバ]は銀を精錬する者また清める者として座し,レビの子らを必ず清くする。彼らを金のように,また銀のように澄ませ(る)」と予告していました。これは,精錬と清めの期間でした。奴隷級の残りの者は,1918年に頂点を迎えたこの裁きを通過することにより,この世の汚れや宗教上の汚れから清められました。エホバはなぜ彼らを清められたのでしょうか。神の霊的な神殿が関係していたからです。これは,イエス・キリストのなだめの犠牲に基づいてエホバを崇拝するための神殿のような取り決めです。キリストの臨在が始まった時から1918年までの間,奴隷級は人気のなさや迫害ばかりか,多少の混乱でさえ物ともせずに,召使いたちに時宜にかなった食物を与えるよう努めていました。これこそ,主人が検分を始めた時にご覧になった事柄です。主イエスはそれを喜び,1919年にその是認された忠実な奴隷級を幸いな者と呼ばれました。奴隷が主人に命じられた事柄を行なって受ける喜ばしい報いは何でしたか。心事を推し進めるために,一層大きな責任が与えられたのです。主人は天の王となられたのですから,当然,主人の地上の持ち物もなお一層貴重なものになりました。,『イエスのすべての持ち物』とは何ですか。連してキリストの所有物となった地上の霊的な資産すべてです。これには確かに,キリストの弟子を生み出す任務が含まれており,その任務には,世界中のすべての国の人々に対し,設立された神の王国の代表者として行動する壮大な特権が伴っていました。奴隷級は主人のすべての持ち物を監督する立場に昇進したため,王国の活動を成し遂げることにさらに多くの時間と注意を振り向け,その活動のために一層の便宜を図ることが要求されました。今や,はるかに大きな活動分野—人の住む全地—を抱えるようになったのです。25章の羊とやぎに関するイエスの例えは,神の王国の地上の臣民を集めるこの大きな活動について説明しています。イエスはその前に出て来るたとえ話,つまりタラントのたとえ話の中で,天の王国でイエスと共に支配する希望を持つ油そそがれた弟子たちは,イエスの地上の持ち物を増やす努力をしなければならないことを説明しておられます。それから極めて適切なことに,イエスはその次のたとえ話の中で,天の王国の臣民になることを願う人々にどんな事柄が要求されているかを説明されます。25章31節から33節のイエスの言葉に注目してください。「人の子がその栄光のうちに到来し,またすべてのみ使いが彼と共に到来すると,そのとき彼は自分の栄光の座に座ります。すべての国の民が彼の前に集められ,彼は,羊飼いが羊をやぎから分けるように,人をひとりひとり分けます。彼は羊を自分の右に,やぎを自分の左に置くでしょう」。イエスは1914年に栄光のうちに到来されました。イエスはすべてのみ使いと共に攻勢に出,敵である悪霊たちを攻撃して天から追い出しました。イエスのたとえ話の続きからすると,イエスが栄光の座に座るという表現は,イエスの臨在期間中の裁きの姿勢を表わしていることが理解できます。すべての国の民がイエスの前に集められることは,イエスが諸国の民を,比ゆ的な意味でご自分の羊の群れとなる見込みのある人々と見て接しておられることを意味しています。この群れには,羊とやぎが混ざり合っています。由な行為者である人々を世界的な規模で分けるには,それよりもはるかに長い時間がかかります。個々の人の行動の仕方が,分けるための根拠になっているからです。たとえ話の中で,羊飼いなる王は,羊のような人々を右に,やぎのような人々を左に置きます。右側は,永遠の命という有利な結果を伴う裁きになります。左側は,永遠の滅びという不利な裁きを表わします。この件に関する王の裁定は,重大な結果を生みます。私はあなたにこの事実を明らかにしたいと考えております。前述の文面はエホバの証人が公式に発表している文面です。彼らは自分たちが1919年に清められたために昇進して全ての持ち物をゆだねられたと主張しているのです。彼らはなにを根拠に清められたというのでしょうか。エホバの証人ふれ告げるによれば彼らはクリスマスを1926年まで祝っていました。彼らが投獄されたことが清めとなるのでしょうか。それならオームの麻原も投獄されています。それが迫害であるからだというのなら、その当時のクエーカー教徒の人々は銃をとって戦うことを拒んだため迫害を受けていました。その当時の兄弟たちの中には銃をとって戦場に赴く人もいたのがエホバの証人なのです。前述のように組織はクリスマスを1926年まで祝っていたことを明らかにしています。教の祭りであることを知っていたと言っているのです。十字架と王冠の紋章は1931年までものみの塔誌の表紙を飾っていました。界に向けて発表していました。戦争に反対したため迫害も受けていました。あなたに質問しましょう。これらの事実からものみの塔の幹部だけがイエスキリストから1919年に清められて奴隷として任命されなければならない理由を教えてください。次にこのロイドバリーが主張した昇進の時期に関して考えてみましょう。彼らの主張が正しいのであるなら初代の会長CTラッセルはどんな資格で会長をしていたのでしょう。明らかにこのものみの塔の文面から彼らが任命された理由のもっとも大事な理由の一つとして羊と山羊を分ける業が深く関係していることが分かります。質問です彼らの任命が羊と山羊を分けるわざと深く関係のあることがものみの塔誌の主張から理解できました。よろしいのなら、羊と山羊を分ける業がハルマゲドンの時まで先延べされたことを知っていますか。この昇進に関わる重大な業がハルマゲドンの時まで延びたのです。彼らの任命は先延べされないのですか。その任命をなにを根拠にするつもりなのですか。このように1919年説は今何の根拠を示すことができない教理となっているのです。彼らは1914年当時に起きている事件の意味を理解できる人がいなくなる前に終わりが来ると今までさんざん述べてきました。代の人々が100歳をはるかに越えて一人も存在しなくなったのです。彼らは1914年説さえ変更せざるをえない瀬戸際にいることになるのです。そのことに気を取られているうちに羊と山羊をまず終わりの時までずらそうとしたのが今回の見解の変更の意味なのです。そのような誤魔化しをエホバはかえって彼らが恥をかくように導かれたのです。彼らの任命に関する根拠は全て存在しなくなったのです。それも彼ら自身でそのことを行ったことになるのです。イザヤの66:5節はここに成就しました。エホバの言葉を聞け,その言葉におののく者たちよ。「あなた方を憎み,わたしの名のゆえにあなた方を除外しているあなた方の兄弟たちは言った,『エホバの栄光がたたえられますように!』と。[神]はまた,あなた方の側の歓びをもって必ず現われ,彼らは恥をかく者となる」。エホバの証人の歴史を見るときに二代目ラザフォード以後のものみの塔と初代ラッセル派の人々とは根本的な考え方の相違が存在することが分かります。それは初代ラッセルの考え方は組織宗教の否定であるのに対してラザフォード以後は大々的な組織宗教の礼讃であるからです。ラッセル派は今も現存している事実があるのです。ラザフォードたちが自分たちの権威を確かなものにしたいとの人間的な(世的な)考えを持ち、自分たちの方がラッセルより偉大な権威を持ったことを印象づける目的を持って1919年説が作られたように思えます。そのためわざわざ昇進という言葉を使って自分たちがさらに勝った権威を持ったことを強調しているのです。1935年説は彼らが自分たちだけがその立場を持ち続けるために本当の油注がれた若い兄弟たちが現れることを阻止したいと考えたことが推察されるのです。《編集者より》エホバの証人の組織の最も根幹となる教理の解析です。羊と山羊の教義の変更、1914年を見た世代の教義の変更は、もちろんアルマゲドンの到来がなかったことにしびれをきらした結果、アルマゲドンの先延ばしを正当化するために統治体によって作られた教義の変更でした。イエスがその日と時間は誰も知らないと教えたにもかかわらず、その時期を予想し続けては、度々その予想の失敗を覆い隠す新たな教義を創作してきたのがものみの塔協会指導部なのです。そもそも1914年という年代計算そのものが、確立された歴史年を無視して作られた架空の年である以上、エホバの証人の組織を支える根幹となる教義の全てが、砂上の楼閣のような空しい人工産物であり、土台から崩れ去るのは避けられないことではないかと、私は思います。崩れいく砂の「ものみの塔」にすがり続けるエホバの証人にとどまるのか、ものみの塔の創作教義の奴隷となる絆をみずから解き放つことができるのか、現在のエホバの証人は、大きな岐路に立たされていると言えるでしょう。読者の広場(1999年までの投稿)に戻るエホバの証人情報センター保管庫のホームページに戻る。