湊町で合流し東シナ海に注いでいる。笑顔は心も身体も健康にします。ピンチをチャンスに変え、人生を豊かにするといわれています。いつも笑顔を忘れずに、家や学校で元気よくあいさつをしましょう。他にも、自分からすすんで苗を取りに行き、植える場所を教えあいながら植える学童たちの姿もあったりと、楽しく田植えを行いました。倒住さあ床次倒住さあ大雨で大里川が氾濫をおこし、藩主の補助と指導を得て工事を行ったが、大雨で何度も壊され、現場監督は日吉山王神社のご神託を受け、自らが人柱となって工事は無事に完成しました。市来にかけて馬を飼育するための野牧があった。毎年4月頃、馬追いを行い二才馬を藩へ差し出していた。この馬追いは一大行事で皆弁当を持って見物に出かけていたという。あったことからその名が付いたと言われている。命を捧げる約束を神とした。左の耳は才野ヶ原に埋めて往来する人の供養の花が欲しいと語った。はなもれどんの墓といわれている。大里みかん大里みかん市来のみかん栽培は、当時は庭先で栽培する程度の規模であったが、昭和3年の周山地区開墾と昭和4年の大谷山開墾をもって、集団栽培がはじめられた。生母丹後局の勧請で承元元年(1207年)に建立したと伝えられる。市来氏歴代の領主の墓も建てられている。鎌倉室町時代の墓塔形式を知るうえで貴重なものとされています。別名「高階栄子」といい後白河法皇の寵姫で、島津初代、忠久の母である。丹後局が薩摩へ下向したとき、舟を着けて上陸した場所といわれる。防砂林がない時代は、暴風雨があるたびに畑が砂に埋もれたりといった砂の害に悩まされていました。今から90年ほど前に整備が完了し、現在に至っております。この五輪塔の台座に埋蔵金のありかを示したといわれる「朝夕影ナシ」の文字がきざまれている。川向にある川上城跡は中世に建てられた中世山城で、市来を治めた市来氏の分家の川上氏の居城だと言われている。川上氏が城を追われて逃げるときに軍資金を隠し、台座にその在り処を記したと考えられている。役場横の菅原神社付近にあったと言われる。通常は津口番所と呼ばれ、当時頻繁に行われていた密貿易や外国船の漂着などを取り締まるのがその役目であった。太鼓の細く長い矢旗と鉦の踊るリズムが特徴的である。田んぼを守り米作りの豊作をもたらす神として、日本全国に民族的伝承として伝わる。南九州地方のものは、鹿児島県及び宮崎県南部の旧薩摩藩に特有の伝承として、有形民族文化財に指定されています。呼ばれる直径約40cm位の丸い石。昔は青年の力比べに使われていた。(ちからためしいし)など各地方によって様々に呼ばれる。六観音のひとつである。馬の無病息災や、道中で死んだ馬の冥福を祈った。町内では林道長牧広野線に明治十七年に建てられた馬頭観音がある。七夕踊り七夕踊り文禄慶長の役での島津義弘公の朝鮮役での活躍を称えて踊られたのが始まりと言われ、島津家の家紋をつけることを許された五穀豊穣の踊り。昔、串木野方面から湊町に入るところに門があり、これを町門といった。町門の跡は今の天神町にあった。町内の出入りを厳しく取りしまった。明治42年ごろ松崎吉次郎が、市来で初めて芋焼酎製造に成功した。種々の改良工夫が加えられその品質は、いずれも優秀として度々の鑑評会で上位入賞し、市来焼酎の名を高めてきた。いわれる禅寺で、当時は七堂伽藍が建ち並び、末寺が全国に49にも及ぶ隆盛を誇っていた。明治2年の廃仏毀釈により廃寺となった。地元で60年以上にわたって生産され、高い糖度が自慢の地元産ポンカン。近年はそのポンカンを使ったカレーライス「ポンカレー」が地元の特産物の一つになっています。後味もカレー独特のしつこさが和らぎ、すっきりした感じです。「あたらしいけどなつかしい味」のカレーライスです。300年前から踊られている太鼓踊りである。八月二十六日に近い日曜日に、地域内の神社の境内で合計八回の踊りが奉納される。カップルがロウソクを灯しに訪れています。暗闇の中に光るロウソクの明かりはとてもロマンチックで年々訪れる人も増えてます。み最後の日曜日に、照島海岸で約400人が参加してビーチバレーを開催しております。当時の商人若松宇吉などが京都に行って習い伝えたと言う。山車に男山と女山があり、行列に漢林王ばやしもある。びっくりした時に使う方言の一種です。『ちゃわんむしの唄』も、”ん”で始まる歌として全国でも珍しがられています。サイト移転作業中です。活動内容2018年理事長所信2017いちき串木野市長選挙に伴うネット討論会。串木野青年会議所は、いちき串木野市及びその周辺の市町村に居住または勤務する、様々な異業種の青年が、社会貢献活動を行う公益団体です。