「申し上げれば恥ずかしい。安否を尋ねてこないのも冷たくてつらいし、安否を尋ねてくるのもわずらわしいものです——と(手紙に書いて)あるのをみてなぁ、(男は)耐え難い気持ちがしたことだ。武蔵鐙は、留守文様で印象的なものを見たことがあって、いかにも関東好みだなあと思った。留守文様とは、人物を描かず、特定の事物だけを描いて、その段とわかるようにした、工芸品に良く見られる手法のこと。鐙といえば、思い出すのは、埴輪の馬の写実的に造ったもので、鞍はもちろん鐙まで表現されていて感動したことがある。阿部俊子氏は、武蔵鐙が古今六帖の「さだめなくあまたにかくる武蔵鐙いかに乗ればか踏みは違ふる」を踏まえているという。東国で馬具職人が技術を伝え、名産とした、と書いておられる。関東は、昔、牧があり、馬が走り回る、アメリカ南西部みたいなニューフロンティアだったわけだ。そこで、男は現地妻を得て、京の女へ報告した。出典は伊勢物語だったのかもしれない。伊勢物語の京の女とは違い、紫の上はとてもお行儀がよい。一夫多妻の妻の見本みたいな返事をする。「つらし」というのは大体相手がつめたくて辛いという文脈で使う。歌のほうは、このように伝統をちゃんと踏まえているが、なんとなく訳しにくいなあとこの段を避けてきたのは、「きこゆればはづかし(申し上げれば恥ずかしい)」の「はづかし」の訳だった。古くはこの言葉は、こちらが恥ずかしくなるほど相手が立派、というときに使った。自分が(みっともなくて)恥ずかしいという意味になるのは、源氏物語の用例からぐらいで、それも相手が立派という前提があっての文脈ではなかったかと、歌がとても伝統的なだけに、?????な気分だ。明石の巻を見ても「はづかし」が目に付いて仕方がない。東国へいってしまった男に、いまさら怒り狂うのもあほらしいというスタンスの京の女に同情いたします。なんというか、一般的に、男の人ってそういうのは、あんまりわからないのだろうか。いう意味ではパワフルで、根は正直な人なんでしょうねえ。2009年6月13日作成。