なにか出てくるかもしれないし、結局出てこないうちに死ぬかもしれない。人生はそういうもので、つまりそれはそれで仕方がないのである。墓めぐりをしている間に、人生とはどんなものか、悟りを得てしまう。たまんないなー、である。個人の歴史の上で、意識が発生する始まりを考えると、結局いつの間にかもの心がついて、意識が発生している。「だからいつの間にか意識が消えて死ぬはずである。意識を左右している主体は、意識ではない。それではなにかというなら、身体に決まっている。私はそれを『脳』と呼ぶ。脳は身体の一部だからで、意識は脳機能の一つにすぎない。」これ、わかりますか。非常に明晰なのだが、一般の前提は、意識がすべてだから、「意識は脳機能の一つにすぎない」というのを、なかなかすんなりとは納得できない。それどころか、身体も、あくまでも意識の中に取り込もうとする。「それが健康志向の根本にあって、だからサプリメントであり、ジョギングであり、禁煙であり、ダイエットなのであろう。」なるほど、これはよく分かる。「健康志向」は、意識のためにそうするのであって、身体のためには、特に役に立っていない。......えっ、本当にそうなの?本当にそうだろうか、そういう疑問を差し挟む余地のないほどに、養老さんの頭の回転は、いよいよ鋭さを増していく。「意識的に可能であって、論理的かつ合理的なら、それが正しいことである。意識はそう主張するであろう。身体はなにを主張するのか。黙って生まれ、黙って育ち、黙って死ぬ。その身体が意識を根本的に左右している。現代人はそこをどう思っているのか。いうより、歴史的にも、昔から、それをヒトはどう思ってきたのだろうか。」というような問題意識があって、それで墓参りをしている。これ、分かりますかね。養老さんには、普通の人間は持っていない、もう一つの脳がある、と僕は思う。意識と身体に分かれている人間を、統一的に見るための、もう一つの脳。それは言ってみれば、世界に向かうところの、第三の目であり、松果体の上についている《もう一つの脳》である。養老さんは子どものとき、よく頭の大きいのをからかわれたという。「頭はでかし、ようろうたけし」、と囃されたと、養老さんのお母様で医師の静江先生が、自伝の中で書いておられる。当たり前であろう、なにしろ脳が二つ入っているのだから。いうようなヨタを、つい飛ばしたくなるほど、養老先生の思索は深い。底なしに、角度を変えて、深い。私もまた近似値、か?――『時間は存...時間とは何か、という問いを立てたのは、著者の知る限りでは、あのアリストテ...私もまた近似値、か?――『時間は存...著者はまた、こんなことも言う。私たちに、普遍の「今、現在」はない、それは...私もまた近似値、か?――『時間は存...ところが唯一、熱に関しては、時間の矢、つまり時間の向きが登場するのだ。...私もまた近似値、か?――『時間は存...まず簡単な事実から始めよう。「時間の流れは、山では速く、低地では遅い...私もまた近似値、か?――『時間は存...これは朝日新聞のウェブ論座の「神保町の匠」で、幻冬舎の小木田順子さんと、...書物快楽主義者の幸福な伝記――『龍...編集者による伝記は、澁澤龍彦への批判に対しても、目配りが効いている。編集者から見た澁澤像があって、...書物快楽主義者の幸福な伝記――『龍...さらに断片的なことを書きつけておく。部数1万1000部、定...書物快楽主義者の幸福な伝記――『龍...私は大学に入った1972年に、『黒魔術の手帖』を読んだ。2.0Seesaaブログ。