長さ74.8センチの過ぎないこの刃物は、韓国と日本の古代史で最も激しい論議を産んだ謎の遺物だ。日本の奈良県天理市の石上神宮に伝わる枝刃がついた百済の刃物「七支刀」がそれだ。この刃物をめぐる論議の焦点は、4~5世紀に百済の皇太子が倭王に贈ったという伝来の経緯を、60字余りの金箔を施した漢字で刻んだ刃身の銘文に集約される。銘文の細部解釈について、南北朝鮮と日本の学界は100年を超えて相反する見解を掲げ対立してきた。日本を諸侯国としていたという説の有力な物証になるためだ。して霧が晴れない七支刀の真実をめぐり、韓国と日本の古代史専門家が始めて一堂に集まり集中討論する学術行事が開催される。争点討論が挙げられる。長期にわたる論議の的の一つである七支刀の製作年代を主な論題として向かい合って深みのある議論を行うものと期待される。七支刀の銘文の年号を中国東晋の年号である太和4年と解釈して、製作年代を百済の近肖古王の時である369年と見なしてきたこれまでの通説に反対する少壮研究者の異見も新たに出され注目を集める。銘文のX線精密判読結果に基づいて中国年号説を否定し、百済の腆支王(チョンジワン)の時である408年製作説を主張してきたホン・ソンファ建国大教授とチョ・ギョンチョル延世大講師らが七支刀の製作年代と製作背景、刃の形態の由来などに対する論考を発表する予定だ。博物館側は「七支刀銘文の解釈にまつわる韓国と日本の歴史学界の観点の差異と、これまで提起された種々の争点をあまねく見回し、今後の研究課題と展望を模索する場になるだろう」と明らかにした。南北朝鮮と日本の学界は100年を超えて相反する見解を掲げ対立してきた。100年前、朝鮮半島は日本領だ。それ以前は、半島は李氏朝鮮(大韓帝国)。「南北朝鮮」が「100年を超えて」とかアホの極み。ID:32+Hx74T.net>>1つか、チョンは科学的思考ができないだろwナショナリズムや愛国心が先に立って結論ありきで客観的な考察ができない。ID:Pcs4Ouqp.net学問ともっとも縁のない土民相手に討論するだけ無駄。倭兵に包囲されたと言う記録がある。新羅は何回も王子を人質に差し出している。産物も豊かで鉄の鏃で武装した軍隊を持つ。百済と新羅は倭国を大国として敬ったと書いてある。それと朝鮮人は百済とは関係ない。滅ぼした方の民族だから。ID:af5f2jpx.net>>81朝鮮古典が百済新羅は倭に王族を人質として差し出してたって書いてる時点で決着ついてるんだよな。ID:Wdam5TuA.net百済、任那を現在の韓国と結びつけて論ずる意味がわからんね。新羅などをはじめ、そーゆー古代国家があったという事実で足りる話であって、今現在に意味を持つわけではない。上か下かなんてナンセンスこの上ない。ID:zLaO9vLf.net>韓国と日本の古代史専門家が始めて一堂に集まり集中討論する学術行事が開催される。ID:dI0teKc2.net韓国人と議論するだけ無駄だろ。自分の結論を言い張るだけの動物であって学者じゃない。ID:FXoG6l0T.net高麗からの軍事的圧力から身を守るために同盟先の日本に対して送った贈り物だろ。朝貢とか下賜とか言うつもりは無いが、どちらの立場が上かは明らかだよな。古代日本の方が影響力でかいと書いているのに。09:26ID:2GeRjDy70もうさぁアホを相手に討論とかやめて、勝手に言わせてればいいじゃん。節目節目に、日本の統一した意見だけは主張してあとは静観してれば良くね。あれとに関わっても、火に油を注ぐだけでろくな事がない。百済滅亡時には皇族・貴族が日本へ移り住み、そのまま日本人と同化したのでどちらかというと百済=日本と言ったほうが正しい。09:39ID:fGbF.7au0これだって日本にあるから大事に宝として保管されてるんで。09:46ID:7RvPwr8x0ずっと朝鮮人は文盲だったから何の資料も残ってないんだよね。願望だけで論戦しようとしていつも玉砕される。09:49ID:9jbqDK.10三韓征伐から白村江の戦いまで朝鮮半島は日本の属国なんだし。10:14ID:7MmrAKbP0「百済独自年号説[編集]1963年、金錫亨は「分国論」を発表し、三韓の住民が日本列島に移住し、各出身地毎に分国を建てたと主張したが、そのなかで「泰和」を百済独自の年号とした。この説はその後も李丙燾らによって踏襲され、また延敏沫は別の文字「奉■」と判読し、おなじく百済独自の年号とした。これらの百済独自年号説は、村山正雄のレントゲン写真による分析の精緻化によって、浜田耕策によって反駁された。「泰和」を百済独自の年号とする場合は、2005年時点でこの七支刀が唯一の現存史料となり、年代が全く特定できなくなるし、また李丙燾は、日本書紀の神功皇后記の紀年論による年号である372年を根拠に「泰△元年」を369年とするが、その場合、東晋の太和4年であったということになるが、当時、百済が独自に建元した記録が存しないため、成立しない。延敏沫は武寧4(504)年とするが傍証がないし、また504年当時の百済は干支を使用しているため、独自年号説は成立しない。これが蒸し返されると予想。10:52ID:yJZoJn83O古代史には日本ですら妄想学者がいるのに、連中と議論という自体が無理がある。10:57ID:RTOvTM1p0感情論と反日感情のみで研究したら、そりゃ日本とは全く違う見解になるだろうな。11:06ID:YhJm27ES0アレは歴史研究家ではなく、歴史風ファンタジー作家。11:27ID:atAU4GPc0まーた朝鮮乞食かよ。朝鮮人は自分らがエベンキの末裔だってところから目を逸らすのに必死だな。11:51ID:Ehz.SwuD0広開土王碑の日本による改竄が冤罪だと分かった後でもそれを認めず碑文を都合よく妄想してる連中とまともな議論ができるわけがない。12:01ID:FMTsKbpa0アパートの前の入居者が有名人だからって、のちの入居者であるおまエラが偉いワケじゃないぞ。他人のくせに有名人の身内ヅラして、あまつさえ隣の部屋の住人を勝手に弟とか言い出して、完全に頭がオカしい。12:15ID:t30aCg7g0※20少ないながら韓国にある遺跡や史料調査も必要になる。事実を指摘すると韓国人は感情的になるので、調査ができなくなる。日本の学者が相当配慮しているらしい。12:31ID:5.KH8Kam0なんで韓国に七支刀が残って無いんだろうね。何百本も残っていれば何も言わないんだろうが。長い刀を作る技術は無かったと言うことだ。日本から日本刀を倭刀と言って輸入していた。自国で生産できないと言うことだ。12:38ID:hTKg.Yec0朝鮮の学者はまともに相手できないだろ。朝日新聞記者並みだぞ。13:26ID:3QCKnTDf0まぁ、過去の事が全て判る事は無いんだよね。