近づいて香りをかいでみましたが、まだもう少しあとのよう。記録を残そうと思います。石灯籠の並ぶ表参道をたどると、春日大社南門にたどり着きます。深い木立に囲まれて、丹塗り(にぬり)の社殿が鮮やかです。御本殿特別参拝ができましたこの地は、もと春日地方の地主神をまつっていたところです。香取から経津主命(ふつぬしのみこと)が迎えられ、つづいて枚岡からその祖神天児屋根命(あめのこやねのみこと)と比売神(ひめがみ)が迎えられました。768年(神護景雲2)、この四座の神々がそろってまつられ、春日社が成立しました。平安時代になって、社殿がいまのように形を整えました。室町時代には歴代の足利将軍も、春日社に参るのが例になります。春日社への進出をすすめた興福寺は、11世紀の末ごろほぼその実権を握りました。春日社との一体化を実現しました。このころから興福寺の僧兵は、春日社の神木を奉じて、しばしば京都へ強訴しました。国民の信仰を集めるようになりました。明治維新の神仏分離で興福寺の支配を離れ1871年(明治4)官幣大社春日神社となり、1946年(昭和21)から春日大社と称するようになりました。|難しいことはわからなくてもこうして眺めさせてもらうと歴史の中に、引っ張り込まれそうになるね。おまいりしたかったので、ちゃんと御朱印も頂いてきたよ。|こんにちはへえ〜春日大社と興福寺はそういう関係だったんですね。学生時代、能に興味を持った時期があって、興福寺で毎年5月にやる「薪御能」に一度だけ行ったことがあるんです。興福寺境内の舞台でまるまる2日間たっぷりやるのですが、その時、2日目の朝だけ春日大社の舞台で「翁」が舞われました。朝もや残る春日大社での能の舞は、とても幻想的で、印象に残っていました。何で一番だけ春日大社でやるのかな〜と思ったのですが、明治維新までは興福寺と一緒だったんですね。長年の疑問がとけました(笑)!その時は学生でほんとに貧乏旅行だったので、出会った人に親切にしてもらい、ごはんおごってもらったりしたことも、忘れられない思い出です・・・。