日本語は論理的でないという人がいる。それは,おのれの論理力を言語のせいにしているか,よほどの西欧語信奉者かのいずれかだ。言語は,おのれの思考の表現手段だ。その手段を使いこなせないのを,日本語のせいにする人は,まず,その人が西欧語で論理的に表現できるかどうかを確かめたほうがいい。日本語の特徴について,ザックリとは,http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/prod0924.htmで触れたことがあるが,僕は日本語には日本語の筋が通っていると思う。そのことは,西欧語から見ると見えない。その人は,基準をいつも,西欧を尺度にするから,ものが見えないのだ。いうのを奴隷根性という。文化的植民地根性と言ってもいい。いう手合いに限って,横文字を縦文字にして,おのれのオリジナルな如く語る。戦前,戦後何度も,漢字廃止論とか,日本語をローマ字にしようとか,フランス語にしようといったたわけたことを言った連中がいたが,どういっていいかわからない。それもどこかに,日本語蔑視がある。この辺りは,http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BC%A2%E5%AD%97%E5%BB%83%E6%AD%A2%E8%AB%96の漢字廃止論にある程度概観できる。主語がないと言うが,それは日本語が文脈依存が強いので,不要だから表現しないのであって,日本語そのものの問題というより,使い方の問題に過ぎない。そのことを了解してしまうと,入れ子構造の流れに,日本語の論理と時制が見えてくる。(時枝,前掲書)である「詞」とした。これに対して,(辞)は,話し手のもっている主観的な感情や意志そのものを,客体として扱うことなく直接に表現した語です。三浦の指摘する通りだ。その入れ子の複雑な表現構造は,われわれは,生活の必要から,直接与えられている対象を問題にするだけでなく,想像によって,直接与えられていない視野のかなたの世界をとりあげたり,過去の世界や未来の世界について考えたりしています。与えられている対象に対するわれわれの位置や置かれている立場と同じような状態が,やはりそれらの想像の世界にあっても存在するわけです。観念的に二重化し,あるいは二重化した世界がさらに二重化するといった入子型の世界の中を,われわれは観念的な自己分裂によって分裂した自分になり,現実の自分としては動かなくてもあちらこちらに行ったり帰ったりしているのです。(過去)というかたちで,予想が否定されたという過去の事実を回想します。言語に表現すれば簡単な,いくつかの語のつながりのうしろに,実は......三重の世界(昨日予想した雨のふっている「とき」と今朝のそれを否定する天候を確認した「とき」とそれを語っている「いま」=引用者)と,その世界の中へ観念的に行ったり帰ったりする分裂した自分の主体的な動きとがかくれています。表現した通りなのである。入れ子構造は,さらなる入れ子構造にすることで,時制を複雑に表現することができる。最後は,話者の語っている「いま」へと戻ってくる。そこには,情緒的で,あいまいな言語表現はみじんもない。それを,我々はいともたやすく使いこなしている。あと「なあ」を「いま」とすると,「花が咲いてい」る状態は過去のことであり(「いま」は咲いていない),それが「てい」(る)のは「た」(過去であった)で示され,語っている「とき」とは別の「とき」であることが表現されている。「なァ」で,語っている「いま」,そのことを懐かしむか惜しむか,ともかく感慨をもって思い出している,ということである。この表現のプロセスは,1.「桜の花が咲いてい」ない状態である「いま」にあって,2.話者は,「桜の花の咲いてい」る「とき」を思い出し,「そのとき」にいるかのように現前化し,3.「た」によって時間的隔たりを「いま」へと戻して,4.「なァ」と,「いま」そのことを慨嘆している,という構造になる。ここで大事なことは,辞において,語られていることとの時間的隔たりが示されるが,語られている「とき」においては,「そのとき」ではなく,「いま」としてそれを見ていることを,「いま」語っているということである。語っている「いま」からみると,語られている「いま」を入子としているということになる。ここには,言語として明示されていないものの,主語も,時制も明確に表現されている。それを論理的でないと称する人は,おのれの西欧コンプレックスで日本語を見ているだけに見える。なければ,そのコンプレックスの色眼鏡で,日本語の論理を見ようとしていないのだ,というしかない。日本語の構造すらわからなくて,日本語を云々するのは,早計というより,軽率そのものである。ここまで書いて気づいたが,これについては,http://blogs.dion.ne.jp/ppnet/archives/11084956.htmlですでに触れているのとかなり重複してしまった。|この記事へのコメントコメントを書くコチラをクリックしてくださいSeesaaブログ。