00:00今日は教会暦上では今年最後の日曜日です。私たちは王であるキリストをお祝いします。イエスは私たちの心の王であることを望んでおられます。古代の人々は偶像を拝んでいました。古代の青銅の神々の代わりに、現代人は新しい偶像を作り出しています。スポーツや趣味でさえそうであります。何か、あるいは誰かを崇拝するため、人々は自分の心や生活の中で偶像を作るのです。私たちの心の中心には何があるのでしょうか?幾つかの国では独裁者が自分自身を偶像化し、自分の銅像や写真を国中に置いたり掲げたりしています。旧ソ連時代のスターリンやイラクのサダム・フセイン、北朝鮮の金日成主席などがそれです。彼ら独裁者たちは王のようにふるまい、強大な軍隊をもって抑圧、テロ、恐怖により統治をするのです。それとは全く異なる種類の像がこの横浜市、中華街の朝陽門の近くにあります。この像は150年前、明治時代の横浜で(そして日本で)、開国後初めて建てられた教会(後に現在の山手教会に移転)の跡に立っているイエス・キリストの像です。(私たちは像を拝むことはありません。像は、それが表す本人を思い起こすために使われるのです。)イエスの左手は胸の上に置かれ、右手は外へ差し出されています。イエスは私たち一人一人を愛してくださいます。イエスと共に生きるは私たちを救うために手を差し伸べてくださいます。イエスは平和の王なのです。イエスは私たちと共に人間として生きるために人間となられた真実の神であり、私たち人間はイエスと共に生きるのです。総督ピラトはイエスに「お前は王なのか?」と問いました。イエスは「そうですが、この世の王ではありません。言い換えれば、イエスは私たちの心の王となることを望んでいらっしゃいます。イエスは神であるイエスが私たちの暮らしの中心となるように招いていらっしゃいます。イエスは力で従うように強制はしません。イエスは、ただ優しく彼についてくるように招いているだけです。イエスは彼を信じ、全人生を彼の御手にゆだねるように求めていらっしゃいます。イエスの愛を味わい、その温かい愛を隣人と分かち合おうと、私たちを招いていらっしゃるのです。心の平安をその報いとしてくださるのです。00:00今日から「聖書週間」が始まります。日本では同時に七五三のお祝いですので、今日はマルコ10章13−16節、詩篇16章を読みましょう。祈りの心をもって聖書を読むのに邪魔になるのは、次のようなものがあります。(1)「この話は前にも読んだから、知っているよ。」そうは言っても、もう一度(何回も)読んでみましょう。聖霊があなたに新しい洞察をもたらすでしょう。(2)「聖書は難しすぎてわからないや。」そのとおり難しい部分もありますが、まず簡単な部分から読んでみましょう。(3)「聖書は2千年以上も前のもので、遠く昔の話みたいだ。聖書は神ご自身から私たちへのメッセージですので、今日も生きているものです。今日の福音(マルコ10:13−16)で、イエスは一日中説教をしていました。夕方イエスが宿に入ると、母親たちが小さな子供達を連れて祝福をしてもらいにきました。弟子たちはイエスは疲れているので帰るようにと母親達に言いました。「あなたがたは、迷惑なんです。」と母親たちに言ったのです。それを聞いたイエスは怒りました。怒ったのです!母親たちのために、そして弟子たちのあまりの思慮のなさに、怒ったのです。疲れてはいましたが、イエスは子供たちを抱きしめ、子供たち(そして母親たち)一人一人に祝福を与えました。この情景は2,000年前の出来事ですが、神が人間の姿をとったイエスは現在の私たち一人ひとりに対しても全く同じように接してくれます。神は優しく、近づきやすく、あるがままの私たちを受け入れてくださいます。聖書と聖書に描かれているイエスは永遠の現在形です。それらは決して時代遅れにはなりません。これと同じ章で、イエスは大人たちに子供の心を持つように説き、さもなくば神の王国に入ることはできないと言っています。これは、決して「幼稚になれ」と言っているのではありません。小さな子供は皆、自分の親を信じ、頼っています。神は、おとうちゃん、父親です。私たちは、たとえ90歳代になっても、彼の子供です。おとうちゃんは、私たちの面倒を見るという、厳粛な誓い(契約)を立てていらっしゃいます。私たちは、信頼して、自分の人生すべてを御父の御手にゆだねているでしょうか?「私は絶えず主に相対しています。主は右にいまし、私は揺らぐことがありません。」(詩編16:8)これをゆっくりと祈ってみましょう。神の私たちへの愛を味わってみましょう。00:00カトリック教会はミサにおいて「奉献」という言葉を使います。列王記17章10-16節や今日の福音に出てくる寡婦は奉献の心を持っている人のお手本です。奉献とは心の持ちようなのです。福音を見てみましょう。神殿でお金持ちがたくさんのお金を献金しています。お金はトランペットの形をした賽銭箱の中を大きな音をたてて落ちて行くので、献金した人は大いに注目されます。お金持ち達は、多額の献金をしている自分たちを見せつけ、どれほど敬虔であるかと思わせたかったのです。気前よくたくさんの寄進をしても、ここには「奉献」の心は全くありません。うわべだけの見せかけにすぎません。寄進は、心に触れていないのです。貧乏なやもめは持っていた最後の2枚のレプトン銅貨を献金しました。彼女は、一枚は神へ捧げ、一枚は自分のために残しておく、といったことはしませんでした。すべてを献金したのです。このやもめは「奉献」の意味を知っていたのです。2枚のレプトン銅貨は、彼女のすべてを表す象徴です。福音にでてくるこのやもめの話はイエスの教えの手本です。「心の貧しいものは幸いである」と説かれていますが、このような形で貧乏であることは、神が私たちの面倒をみてくれるという約束に、全面的に頼るということです。これは自分自身すべてを神の御手にゆだねる、ということを意味します。端的にいえば、神を信頼する、ということです。この「奉献」の心をもって毎週日曜日のミサに集うならば、ミサは深い意味を持つことになります。日曜のミサでは、私たちはその日の祈りを捧げますが、それだけではなく、月曜日から土曜日までの日常の仕事や暮らし全てを捧げます。私たちは神に、学業や遊び、家事、職場での仕事を捧げます。リタイアした人であれば、リタイア後の暮らしを、病気や苦しんでいる人は、それを神に捧げるのです。イエスが私たちをいざなう生きる道は、ただ日曜日のためのものではなく、私たちの毎日の生活のためのものです。私たちがこの「奉献」の心があれば、日曜日だけでなく私たちの毎日の生活が喜びに満ちた味わい深いものになるでしょう。このように自分自身を捧げるためには私たちは神を信頼しなければなりません。神は私たちを守ると厳粛に誓っているのです。「私は常にあなたと共にいる。」とイエスは言っています。神を信頼して祈りましょう。「愛する父、神よ、あなたの子供として私は自分の人生全てをあなたの御手にゆだねます。奉献の意味は自らを解放することです。00:00今日は、幸福に至る八つの道しるべについて考えましょう。これは有名な「山上の垂訓」です。イエスの道を歩むなら、私たちは真に幸せになれるのです。「心の貧しい人々は、幸いである。貧しいことで、私たちの父である神が私たちを常に気にかけてくれます。物質的なものではなく、神を信頼しましょう。このような信頼こそが、私たちに本当の、揺るぎのない心の幸福を与えるのです。「悲しむ人々は、幸いである。悲しむ人や何かに苦しんでいる人に私たちが心を開けば、私たち自身が神からの慰めを味わうことができるようになります。3)「柔和な人々は、幸いである。」お金儲けや出世のために、世間の人は力を使います。「人に親切に、思慮深く、柔和でありなさい。あれば、神はあなたに報いをくださいます。」4)「義に飢え渇く人々は、幸いである。群衆の一員となって「みんなやっていることじゃないですか!」と言うのはあまりにも簡単です。イエスは「心を奮って、キリスト教徒としての信義のために立ち上がりなさい。」と私たちを促します。その信義のみが、私たちの心を満足させるのです。」5)「憐れみ深い人々は、幸いである。権力、競争に勝つこと、成功、名声−これらが世間では価値があるとされています。イエスは、別のことを言っています。「苦しむ人への同情、寛容、他の人の人間的弱さを受け入れること。このような人々に対し、神は喜んで許し、優しく接するのです。6)「心の清い人々は、幸いである。」(これは分かつことのない、100%神の愛を言っています。)現代は宗教を信じ、祈り、イエスに従うには忙しすぎます。祈りを通して神と出会うことは、日常を生きる私たちの助けとなるのです。)「平和を実現する人々は、幸いである。」あまりにも多くの人々が、その集団の中で、あるいは他の集団と、争っています。「世界平和のために、たった一人で私に何が出来るでしょう?」と人は言います。イエスは「もし一人の人が平和のために働くのなら、それは全世界に及び、その人自身も心の平和を得る」と言っているのです。8)「義のために迫害される人々は、幸いである。」イエスの道を歩む人はしばしば差別に直面したり、変わった人、ちょっと変な人と扱われることもあります。イエスは「恐れるな、私はあなたとともに居る。あなたは天の国で報いを受けるだろう」と言っているのです。あなたが心の奥底から、本当の幸せを希求しているのならば、祈りの心をもって、イエスが与えてくれたこの八つの道しるべを考えてみましょう。00:00つい最近私は入院中のご高齢の信者の女性を訪ねました。病者の秘蹟を授けたのですが、彼女の意識は朦朧としていて、目は閉じられていました。耳元で私は「主よ、憐れみ給え」と唱えました。するとどうでしょう、彼女も「主よ、憐れみ給え」と返事をしたのです。私たちはこの短い祈りを毎回ごミサの時に3回唱えます。これは本当に、とても重要な祈りです。短く、簡単な祈りでもあります。この祈りは聖書の背景を持つもので、今日の朗読箇所から来ています。この生き生きとした聖書の箇所(マルコ10:46−52)をゆっくり読んでみましょう。わかりやすい話ですので、心にしっかりと受け止めて、先ほどの女性と同じようにあなたも折に触れ祈っていただきたいと思います。埃まみれの道端にいる哀れな盲人の乞食を思い浮かべてください。彼は通行人に物乞いをしているのです。すると遠くから物音が聞こえてくるので、近くの人に尋ねます。イエスが街にやってきたのです。彼は「イエス」という名前を聞いただけで叫びます。「主イエスよ私を憐れんでください。迷惑なので人々は彼を黙らせようとしましたがますます大きな声で叫びます。「主イエスよ、私を憐れんでください。敏感な耳を持っていたイエスは彼の叫び声を聞き、彼のもとへやってきました。「わたしに何をして欲しいのか?」「主よ、目が見えるようになりたいのです。彼は癒され、イエスに付き従っていきました。私たちも主イエスに叫びましょう。イエスは今も敏感な耳をお持ちです。イエスは同情の心に満ち、私たちと苦しみをともにしてくださいます。イエスの特別な点は慈しみの心を持っておられる、ということです。イエスは人間のはかなさを経験されたので、非常に優しく、私たち人間の弱さを理解し受け入れてくださいます。イエスは2000年前にエリコのバルテマイに手を差し伸べられたように、今日の私たちにも手を差し伸べてくださいます。聖書とは永遠の現在形で書かれたものなのです。あなたも私も、バルテマイなのです。私は、お経のような短いこの祈りが好きで大事にしています。聖書の背景があることで、この祈りは特別な味わいがあると思います。折に触れ、この祈りを使ってみましょう。「主よ、私は見えるようになりたいのです。」(心の目を開き、あなたを見、あなたの人たち、特に苦しんでいる人たちを見ることができるようにしてください。00:00今日は、特に第二朗読(ヘブライ人への手紙4:14−16)について考えてみましょう。イエスは神でありながら真の人間の形をとる大祭司と呼ばれています。それゆえイエスは神の御前で私達の為に祈ってくださる私達の代表なのです。それどころか全く正反対であると今日の聖書朗読は言っています。イエスはご自身が人間となってその弱さを経験したので、私達人間の弱さがすべてわかるのです。イエスは荒れ野で激しく誘惑され、友達の忘恩と裏切りに傷つき、ゲッセマネにおいて死の恐怖におののき、心の空しさを感じる等数々の苦しみを経験されました。癌にかかった人は癌患者を理解します。同じようにイエスは私達を理解する神であり、私達が苦しい時に、深く同情してくださいます。私達一人ひとりへのイエスからの生きている言葉には、深い意味があります。「恐れるな、私はあなたと共にいる。私達は決して一人ぼっちではないのです。「憐れみを受け、恵みにあずかって、時宜にかなった助けをいただくために、大胆に恵みの座に近づこうではありませんか。4:16)「自信を持ちましょう(エルサレム聖書)」「勇敢にいきましょう(現代英語訳)」「勇気を持って向かいましょう(良き知らせ聖書)」「自信を持って(改訂標準訳聖書)」などの表現が(英語版の)聖書にあります。日本語では「大胆に」という、言葉が適切です。私達のありのままの心を、わかってくださるイエスにそのまま投げ出す勇気が必要なのかもしれません。イエスは偽りで着飾った心はいりません。ありのままの私達を望んでおられるのです。怒り、許しがたい恨み、情欲、痛み、問題、苦しみなどをがあれば、あえて、それらをイエスの前にぶつけてみましょう。アブラハムは「厚かましくも私は我が主に申し上げます」(創世記18:27)と言っています。詩編の10、13、22、44、142、59番はは「怒りの詩編」ともいわれています。これらは礼儀正しくはなく、神を愛情深い友として扱い、神に不平を言っています。時に私達の祈りは礼儀正しすぎるのかもしれません。私達人間のはかなさをを理解する神にあなたの心をぶちまげてしまいましょう。イエスは人間のはかなさを経験したのです。イエスはあるがままのあなたと出会いたいと望んでいるのです。00:00今日の第二朗読(ヘブライ人への手紙4・12-13)は、「神の言葉(つまり聖書の言葉)は生きており、力を発揮します。聖書は、その背後に力を持っていますので、聖書にある神の言葉は私達の心に直に触れることができます。「(神の言葉は)心の思いや考えを見分けることができます。」と書かれているのは、聖書を祈りの心をもって読めば、私達は自分自身そのものに出会うことができる、ということです。私達は神の助けが必要であると実感し、自分だけのやり方で神様と出会うこともできるようになるのです。福音書の中で、2,000年前と同じ優しさと愛に満ちた態度で私達に接してくださるイエスに会うことができます。イエスは真の知恵を私達に与えてくださいます。それはこの世の私達の人生とは一体何なのであるかということを示す神からの贈り物です。神を知り愛し、その道をできる限り追うことで、私達は心を平安を得ることができます。この平安は物質、富、名声、そして健康よりもなおはるかに尊いものです。今、私が使っている聖書は1968年に入院していた時に看護婦からいただいたものです。私はそれをとても大切にしています。私にとって大事な章節は黄色のマーカーで線を引いています。余白には書き込みがあります。幸せな時には聖書はそれが神からの贈り物だということを示してくれ、私は神に感謝します。暗く、寂しく、病気の時には、聖書を通じた神の言葉は希望、勇気、助けを与えてくれました。聖書は私の日常の暮らしに意味を与えてくれます。神は私の支えであり力なのです。あなたが聖書を開き、ゆっくりと祈りの心をもって読むならば、あなたの人生は変わります。神ご自身がそれを保証しているのです!次のようにやってみましょう。(1)リラックスして心を落ち着かせてください。(2)聖書を開き、エマオに向かう二人に深い意味を語ったように、私にも語ってくださいと願いましょう。(3)聖書を非常にゆっくりと読みましょう。あなたの心に響く箇所があればそこでとまり、沈思黙考、その箇所をゆっくりと反芻いたしましょう。一日に少なくとも5分、このように聖書によって祈るならば、あなたの人生は変わるでしょう。「思い煩いは、何もかも神にお任せしなさい。神が、あなたがたのことを心にかけていてくださるからです。00:00イエスの時代には夫が妻を離縁するのは極めて簡単でした。妻の料理が下手であったり、姑に反抗したりしたならば、それだけで離縁されかねなかったのです。男社会の時代だったのです。これゆえ妻というものは、離縁のリスクにさらされていて、後ろ盾としては不安定なものでした。今日の朗読箇所の創世記と、福音に出てきたイエスの教えの深い意味は次のようなものです。男と女、夫と妻は平等な人間同士であり、異なってはいても平等であるということです。異なっているのはお互い補い合うためであり、ひとつの家族として共に和合するためなのです。保土ヶ谷教会では結婚式を次のように執り行っています。開式の祈りで、神の賜物である平和を祈り、家庭生活をおくるための主の力をたのみます。聖書朗読となり、コリントの信徒への第一の手紙(13:4-13、愛は常に忍耐強く情け深い)が第一朗読で読まれます。神はあなたを気にかけ、愛し、守ってくださります)です。その後新郎新婦は、互いに世話をし、愛し、そして守りあうと結婚の誓いをたてます。この誓いがたてられるとき、神ご自身が二人とともに今後一緒にいると約束してくださり、祝福をしてくださるのです。この後、参列者全員は二人のために祈りをささげます。そこで神父は「神よ、あなたは私達の助け、私達の力」と祈りますが、この言葉はすべての人にとってとても大事なものです。この若い二人と私達全員は人生においてそれぞれの使命を持っています。私達は人間であるゆえ、生まれながらに不完全であり弱い存在です。神の助けと力が私達の使命(たとえそれがなんであれ)を完遂するのに必要です。イエスは、「わたし無くして(言いかえれば、わたしの助けなく)、あなたは何もできない(ヨハネ15:5)」と言っています。聖パウロはフィリピ人への手紙の中で、「私に力を与えてくれる神に包まれて、私は何でもできるです」と言っています。結婚式の最後の祈りの中で神父は「神よ、私達はあなたの助けと力を乞い願います。私達の祈りを聞き入れてください。人間であることのはかなさ、私達自身だけで物事を行うことができないことを悟り、神に助けを請いましょう。神は喜んでその助けと力を授けてくださるのです。ミサでは、敬老の日を祝いました。ヘルマン・ホイヴルス神父の"老いての祈り"をご紹介しましょう。従順に、平静に、おのれの十字架をになう。老いの重荷は神の賜物。古びた心に、これで最後のみがきをかける。まことの故郷へ行くために。おのれをこの世に、つなぐくさりを少しずつはずしていくのは、真にえらい仕事。して何もできなくなれば、それを謙遜に承諾するのだ。神は最後に一番良い仕事を残してくださる。