宮司さんとご一緒に般若心経を大勢の方が唱え、護摩焚きの炎が燃え盛る中、光がどんどん放たれていきました。心経岩(般若心経が刻まれています。もとは、六甲山を開いた仙道上人が刻んだといわれていますが、現在のは大正時代のものだそうです。大きな巨石です)護摩焚きは、多聞寺の宮司さんの読経によって・・・。火が大きくなり、煙の天高く昇っていきました。護摩焚きのあと、巫女舞が奉納。(光が増していきます。護摩焚きのあと、赤く珠のような光が。そこから、さらに山道を登っていきますと、瀬織津姫の古墳だともいわれる六甲比命大善神社があらわれました。写真ではあまりわかりにくいのですが、磐坐の規模は、想像をはるかに超えていました。見ても、人工的に組まれた磐坐に見えます(六甲山にはそういう磐坐が多いのですが)カタカムナの古文書とも関係する六甲山ですが、こういう磐坐をみると、やはり超古代はフリーエネルギーがあったに違いない、、、なんて想像してしまう。(崩れずに残っているところを見ると、阪神淡路大震災の時も、ここは揺れなかったのでしょうね。地盤が相当に固いのか)(写真は、SUMIEさんより)六甲山は晴天で、空が澄み渡っていました。阪神間の街も、綺麗に見渡せます。大勢の方が集まっておられました。そのほとんどが、女性・・・。女性をサポートする神社として有名なようでした。ここは、神戸市北区の多聞寺さんの奥宮だそうですが、明治以前の神仏習合の時代、多聞寺さんと、西宮の廣田神社さんは神仏習合の関係でらしたらしく、明治以後の神仏分離令後は、ここは多聞寺さんの管轄になったそうです。天照大神の「荒御魂」を祭る西宮の廣田神社さんの奥宮でもあるとのこと。あの「廣田大明神」と呼ばれた女神は、瀬織津姫だったのです。「荒魂(あらみたま)」と呼ばれてきた、名もなき古代の女神。廣田大明神の名は向津媛(むかつひめ)六甲とは「ろっこう」ではなくて、そもそもは「むこ」武庫川の「むこ」ですね。向津媛=瀬織津姫=廣田大明神=天照大神の荒魂(なるほど、すっきりします。神仏習合では、弁財天や吉祥天として祀られてきたそうです)この数年、瀬織津姫の封印が解かれるとか、謎の女神、瀬織津姫が浮上するとか、、、よく耳にする言葉ではありましたが、これは、おそらく、天照大神を皇祖神としてまつり上げた国家神道の名残に対してのアンチテーゼとして、浮上してきたものなのでしょう。日本の女神信仰は、ヒンズーの女神と同様に、様々な性質と名前をもっていたと思います。瀬織津姫を、古代の縄文の古き女神の象徴とすることも多いですが、私は、やはり、瀬織津姫は「水」の女神。川や清流の女神だと思っています。伊勢神宮ならば五十鈴川。)(こちら、2010年に伊勢神宮をお詣りした時のブログです。)時代は進んでいつの間にか、六甲山の女神が瀬織津姫様になっていました。いえ、最初は、六甲山が水の女神「瀬織津姫」??って、不思議だったのです。今となっては、清流といえる川は目立ちません。うねるような自然霊の象徴である瀬織津姫と、都会化された六甲山。その都会の中に潜む、荒々しい自然の力が六甲山には隠れています。近くに、六甲山の源流ともいえる「清流」の流れる場所を教えてもらいました。飲んでみると、まろやかで、とてもおいしいのです。そりゃそうですね、この水が、灘の名酒を産み出していくのですから。私達が4度エサレン関係のリトリートを開催したシュライン・ロードの周辺の森にも、小川がいっぱい流れています。した清流の流れる音が、どれほど心地よかったか。北側にいくと、最古の温泉ともいわれる有馬温泉があります。山からは、瀬戸内海の海が広がるのが見下ろせます。ここに、古代の「水の女神」を祭る神殿があったとしても、不思議ではない。(もう、私の頭の中では、六甲比命神社は、六甲山の古代の「水の女神」を祭る神殿になっています^^)(六甲比命大善神社のすぐそばの、六甲の水の源流)また、瀬織津姫の名は、仏教伝来後は、弁財天・吉祥天とも呼ばれていたとか。如意輪観音もまた瀬織津姫。甲山の神呪寺の開祖、眞名井御前(如意尼)が、なぜ、甲山を目指したのか?元亨釈書には、広田大明神に導かれ・・・とありますが、それも、また瀬織津姫の導きなのでしょう。(このあたり、偶然、昼食の時にお隣に座らせていただいた、神話伝承研究家の大江幸久さんから、いろいろと伺うことができました。瀬織津媛」というDVDも昨晩観ました。超古代の神話の物語のパズルがぴしっとはまっていきます。なにやら、再び丹後を巡らなければいけないような。その後の眞名井御前説が浮上^^)甲山は、六甲山の東の入り口。(六甲山は、修験道に関する遺構が数多くあるのに、現在はあまりにも早くに都市化されたせいか、ほとんど見かけません。六甲山の修験道の拠点は、多聞寺さんと、摩耶山天上寺が中心だったそうです。そもそも、山岳宗教とは、山を女神とみなし、女神と一体化するための修行だったのでしょう)六甲山の水の女神、瀬織津姫。あの、1995年の阪神淡路大震災の時に轟いた巨大な女神の気配はあなただったのか?と、、、。隠れていたものが、昨日1日でとてもすっきりと霧が晴れていきました。(あの震災から2~3年目のこと。六甲山の色が変わったのがわかりました。何かが変化したのです)*しかし、このタイミングとは。私は、今、途方に暮れています。1995年、六甲山の裾野で起きたあの悲劇。あれは「神の戸」を開く序章にすぎなかったということを。巨大災害は津波と原発事故を伴って2011年東日本で再び。地震だけではなく、毎年繰り返し巨大化する台風。暴風雨に、水害、河川の氾濫、ライフラインの断絶。この「水」の途方もない脅威。人間はどのように生きていけばいいのか?根本から問い直される2019年の秋。台風21号の直後に、六甲山の古代の水の女神の神殿に辿り着くとは。出会った大勢の女性の皆様。(まるで、熊野女性会議の続きのようでした)「女性性」の力。水の本質とは「流れるもの」私は、ほんとうにこの「流れる」というエッセンスを愛しているのですが、それは内側から自発的にあふれ出る「流れ」です。その、内側から溢れ、流れだすものにより、女性は「天」と繋がっていくことができるのでしょう。それは、内なる女神と繋がることとほぼ同じ。お連れくださった、井上香奈子さん(中央)と私(右)。熊野”女性性”会議の流れで出会った香奈子さん。子育てをしながら、コーチングも教えておられます。私がずっと行きたかった六甲比命神社へと車で連れていってくださった、まさに、ゴールに向けての導き役(コーチ)を果たしてくださいました。感謝です!この日は一番下の娘さんと。熊野詣を本格化した方です。歴史を遊んでみたい^^。心は天川と、そして、丹後、さらに再び熊野へと。次は天川の1日旅の記録をお届けしますね。お会いしたSUMIEさんからお借りしています。&NPO法人タッチケア支援センター代表の中川れい子(旧:こやごれーこ)メッセージブログです。mail@amanaspace.com。メッセージを入力してください。