アモリスタ・ウモリスタアモリスタ・ウモリスタ「アモーレと労働法」の続編。Umore(humor)のセンスを忘れがちな今日この頃。(火)いまこそデジタル技術の出番だ動かないで働くこと(ムーブレス・ワーク)を提唱したいと,このブログでも何度も書いてきましたが,新型コロナウイルスで,テレワークを認める企業が増えるなど,思わぬことがきっかけで,この動きが広がり始めています。これからの働き方は,原則として,自宅か自分の選んだ場所で働くということで,出勤させる場合には,よほどの理由がなければならないということになっていくべきだと考えています。東京の人たちが,いとも簡単に,東京での仕事を依頼してきますが,(若いころなら喜んで行っていましたが)いまはオンラインでお願いしますといって,それが無理な場合には断っています。今年は,いまのところ,東京どころか出張の予定はゼロです。出張ついでに観光もできそうなところなら話は違いますが,行って帰るだけのような用事に半日以上使うのはおかしいという気になっています。した態度なので,少しずつ交友関係も減ってきていますが,人を移動させることを当然と思っている人たちとは付き合いを減らしてもよいと思っています。大学のほうも,ほんとうにオンライン化を考えたほうがよいです。そもそも授業はオンラインにしなければ,難しくなるでしょう。いまは春休みですが,肺炎騒動が長引き授業シーズンに入ると,休講が続いて,とても授業回数を確保できません。夏が近づくと台風などの自然災害の可能性もあります(近年,いっそう回数が増えています)。今年も1月8日は,台風でも地震でもなく,たんなる強風だけで,警報のため休講となりました。教員がインフルエンザにかかって授業ができないこともあるでしょう。体調不良のときに無理をおして授業をするのは美談ではなく,迷惑行為です。授業回数を厳格に確保すべきと言われていますが,それはオンライン講義を解禁してからであるべきなのです。オンライン講義やオンライン試験などでは,解決すべき問題はいろいろあります。いって,やらないのではなく,やる方向で解決方法を考えていかなければならないのです。カンニングされることの危険性をいいますが,今日,他人の手などを使っても答えを導き出すことができれば,能力があると評価することも可能です。つまらない情報をひっぱってきたら,そのこと自体を能力がないと評価すればいいのです。クイズミリオネアの回答者は,知人に電話して答えを調べてもらうという権利を行使できましたが,それと似たようなことです。私は大学入試でさえ,場合によっては,こういう発想でやってよいと思っています。オンライン会議では,秘密の事項を扱えないという懸念もあるかもしれません。横に誰がいるかわからないからです。それなら,秘密の事項は信頼できるメンバーでやればいいのです。信頼できるメンバーならオンラインでも大丈夫です。信頼できないメンバーなら,リアル会議でも秘密をもらします。要するに,世の中のあらゆることについて,その目的とすることを,デジタル技術を使ってできないかと考え,それができるなら,現行の仕組み自体をそれに合わせて変えてしまうことが大切なのです。電気が発明されたときにも,工場で電気を活用するまでには,何年もかかったそうです。工場での生産体制が電気対応になっていなかったからです。いまから思えば,そんなのすぐにやればよいのにと思いますが,その当時においては,たいへん難しいことだったのでしょう。デジタル技術への対応も,同じようなことです。将来の人からみれば,なにをぐずぐずしていたのか,と思えるような状況ではないかと思います。新型コロナウイルスは,ほんとうに困ったことですが,この災厄をきっかけに,人々がデジタル技術を活用して,より快適に働いたり,生活をしたりできるようになれば,あとから考えれば良かったと思えるかもしれません(もちろん実際に健康被害にあったり,身内が亡くなったりしたら,そんなことは思えないかもしれませんが)。いずれにせよ,役所が,テレワークは使用者の目が届きにくいから,より厳格な時間管理をして過重労働が起きないようにすべきというような余計なことを言って,企業の意欲をそぐようなことを言わないことを期待しています。過剰な心配は,より優先度が高い新たな社会制度設計の構築にとって有害なのです(もちろん,合理的に予想されるリスクに備えることが必要なのは,いうでもありません)。(日)死者を蘇らせてはいけない?ゾンビの話ではありません。前にAI美空ひばりに感動したと書きましたが,あのような死者を見世物にする行為については批判もあることでしょう。実際,あれはアーティストを冒涜するものだとして厳しく批判する人たちもいるようです。確かに,もし美空ひばりがいま生きていて,あの新曲を歌うとしたら,あのように歌っていたかどうかわからないのに,勝手に蘇らされて,人前で歌わされるなんて耐えられないだろうと想像した人からは,あれは許しがたい暴挙だと思えても不思議ではありません。私はあのAI美空ひばりに感動したのです。遺族である長男もファンも感動していました。私には,それが暴挙だとは思えないのです。あれで金儲けをするというのは許しがたいことですが。あれは美空ひばりのような偉大なアーティストだから問題となるのでしょう。私が死んだあとに,AIで私の画像や音声を使って何かの講演を実現するなんてことがあっても,私は別に何も気にしません。それで講演料がとれたら面白いだろうな,というくらいの感覚です。言って,死んだあとのことはどうでもいいです。それで遺族やその他の皆さんが喜んでくれれば,それで十分だと個人的には思っています(私は美空ひばりのような偉大なアーティストではないので,同列に論じることはできないでしょうが)。人は,大事な人が亡くなれば,その喪失感に苦しめられます。その苦しみと悲しみは時間とともに軽減してはいきますが,完全になくなるものではありません。24年ぶりの映画の続編が話題になっている岩井俊二『ラヴレター』(角川文庫)は,亡くなった恋人の住所に手紙を送ったら,返事が来たという話です。これはちょっとしたミスと偶然から起きたことで,心霊現象でもなんでもなかったのですが,それはさておき,いつまでも亡くなった大切な人が忘れられないという気持ちはよくわかるのです。理由はともあれ,ただ返事がくるということで救われることもあるのです。数日前,机の上を片付けていたところ,私が大学院のときにイタリアに留学してからすぐに母が送ってくれた絵はがきが出てきました。できるだけ紙は捨てるようにしている私でも,これは捨てられません。いまならLINEとかWhatsAppでのやりとりとなるでしょうが,手書きの字は懐かしくて涙が出そうになりました。母をAIで,画像も声も再生できるのなら,私ならお願いしたいですね(もちろん費用次第ですが)。大切な人を失った喪失感から,AIでも何でもいいから,少しでも救われたいと感じるのが人間ではないかと思います。書いてきましたが,一般論としていえば,AIで死者を蘇らせることは,悪用の危険があるので,お勧めできることではありません。それにAIで蘇らせても,ほんとうに復活するわけではありません。その後の喪失感がより深くなるだけかもしれません。考えると,やっぱりこういうことは技術的に可能であったとしても,やらないほうが良いのかもしれませんね。(木)残念だがモノが違う日産の元会長のカルロス・ゴーンの国外逃亡は,日本人として恥ずかしいし,こんなことができるのかと驚いたりで,いろいろ考えさせられる出来事でした。彼にすれば,文明の遅れた日本で,会社に嵌められて不当に国家権力に拘束されていたのを,文明の進んだ国の人たちによって救出されたような気分なのでしょう。自分のようにカネも権力もある人間は当然,そういうことをする権利があるのだと言わんばかりです。映画で,白人の主人公が,中東や南米やアフリカで不当に拉致されて,それを白人の仲間たちが救出してハッピーエンドになるというようなストーリーがありますが,それを現実にやったというところでしょう。実際,今回の逃亡劇はハリウッドで映画化されるという話もあります。ゴーンは,日本の無罪率が異常に低いことも指摘していました。日本の識者らしき人は,必ずしも他国も高いとは限らないと説明し,ただそのなかでイタリアはなぜか高いということに言及していました。penale.)と規定しており,起訴法定主義であることが,刑事訴訟法248条で,「犯人の性格,年齢及び境遇,犯罪の軽重及び情状並びに犯罪後の情況により訴追を必要としないときは,公訴を提起しないことができる。」と規定されて,起訴便宜主義である日本のような国との違いなのかもしれません。日本でも不起訴とすれば,検察審査会で起訴の当否が検討されることがありますが,ちょうど一昨日,日産の西川元社長の不起訴は相当とする判断が出ましたね。いずれにせよ,国民目線でいえば,起訴法定主義で無罪率が高いことが,良いこととは思えません。「人質司法」ということも言われました。私はその意味が必ずしもよくわかっていなかったのですが,冤罪事件に巻き込まれた元厚生労働省局長(その後,事務次官)の村木厚子さんの『日本型組織の病を考える』(角川書店)を読んだとき,よくわかりました。要するに,逮捕された被疑者に対して,自白をしなければ,家族らに会うことはできないぞと言われることであり,家族や自分の大事な人が人質に取られているような状態を指すようです。ちなみに村木さんの本は,自分が組織人であるということをあまりにも自覚しすぎていて,あれほどの被害を受けておきながら,同じ組織である検察への批判が甘いし,本の後半は自分のことばかりで(自慢話もかなり組み込まれています),本のタイトルである「日本型組織の病」に対する切り込みができていないのは残念ですが,前半の獄中記は,それなりに面白かったです。獄中記でいえば,かつて読んだことのある,佐藤優『国家の罠―外務省のラスプーチンと呼ばれて』(新潮社)や島村英紀『私はなぜ逮捕され、そこで何を見たか。』(講談社)のほうが,ショッキングでした(とくに島村教授の本は読んでいておそろしくて,多くの人に薦めて貸しているうちに,どこかに行ってしまいました)。村木さんの本では,話題の弘中弁護士が登場して,彼女を救ってくれた話が出てくるのですが,ゴーン事件では,彼は厳しい批判を受けているようです。ゴーンに逃げられてしまったことに責任がまったくなかったとはいえないでしょうから,弘中氏のこれまでの業績を汚さぬよう,もし何も批判されるべきものがないのであれば,堂々と真相を語ってもらいたいです。それにしても,ゴーンは,日産から桁違いのお金を引き出したことにせよ(それが適法かどうかは,私にはわかりません),今回の脱出劇の大胆不敵さにせよ,そしてレバノンから世界に向けて自分に都合のよいことだけを発信する厚顔無恥さや傲岸不遜さんにせよ,彼はモノが違うという気がします(逃亡者が美味しそうにシャンパンを飲んでいる映像を観るのは腹立たしいものです)。これだけ日本の司法制度をコケにされ,そして言いたい放題で批判されているのですから,日本政府もそれに負けないくらいの発信をしてもらいたいです(いちおう,『ウォールストリートジャーナル』の社説への反論などはやっているようですが)。いえば,日本の法務大臣は,就任してすぐに妻の選挙での不祥事などがあって辞任した首相の「お友達」の後任でしたね。法相のポストの軽さも,こういう事件が起きたときの政治的対応の鈍さに関係しているような気がしますが,皆さん,どう思いますでしょうか。昔は,ブログで,読んだ小説の紹介をする読書ノートをよく書いていたのですが,最近はあまり書かなくなりました。読んでも詳しく紹介する時間がなくなっていたという事情もありますが,専門書を読むことが増えて,一般書を読むことが減ったことも一因です。数年前までは,お風呂で1冊という感じでしたが,最近はお風呂では必ず寝てしまうので,本も雑誌も持ち込んでいません。本をKindleで買うことが増えていて,お風呂に持ち込めなくなったという事情もあります。お風呂という読書タイムがなくなったため,Kindleにダウンロードした本がどんどん滞留してしまっています。それでもこの1~2年以内に読んだ本を2冊ほど紹介したくなったので,記憶を呼び覚ましながら書いてみます。1冊目は,映画化もされているし,続編も出ている,志賀晃『スマホを落としただけなのに』(宝島社文庫)です(ネタバレあり)。麻美の彼が落としたスマホがとんでもない男に拾われて,その彼のスマホに残っていたデータから麻美のことが知られて,ストーカーされてしまうという話です。男が,情報を分析して徐々に麻美に近づいていくところが怖いです。スマホにほぼすべての情報を一元的に管理している現代人にとって,セキュリティに十分に気をつけているつもりでも,専門家にかかれば,簡単にプライバシーが暴かれてしまうというところが,小説の次元を超えて,リアルに怖かったです。小説は,これと併行して,連続猟奇殺人の話もあるのですが,こちらの話は犯人が誰かを推理するということではなく,いわば麻美に降りかかった災難のBGM的な流れで進行しています。麻美が自殺した友人(本当の麻美)の入れ替わりであり,友人の借金のためにAV女優をしていたというのは,麻美の少しエロいところが描かれていたところも含めて,ちょっとした男性読者サービスかなという気もしましたが,ただ友人の自殺の動機が弱いかなという印象ももちました。あっという間に読めてしまいますし,スマホを落としたら大変なことになるということを確認できる意味でも,読んでみて損はないでしょう。一冊は,村田沙耶香『コンビニ人間』(文春文庫)です。2016年上期の芥川賞受賞作です。36歳でコンビニ店員一筋の古倉恵子。彼女は,コンビニのアルバイト店員という「生き物」になることにより,自分を完全に空っぽにすることができました。現実の社会では,社会の掟なるものがあって,みんなそれにごく自然に順応しているのですが,どうしても順応できない恵子。彼女には自分が浮いていることはわかっても,浮いてしまう原因がわかりません。家族に心配をかけたくない彼女がとった自衛手段は,自分を捨てることでした。自分を空虚にしても,コンビニ店員としては,立派にやっていけます。マニュアルどおりにやればいいのです。そんな恵子が,ひょんなことから,白羽という男性と同棲することになります。白羽は,プライドはあるものの,コンプレックスの塊で,やはり社会にうまく順応できず,コンビニの店員もクビになってしまった男でした。彼は,世間(とくに社会的な常識を押しつけてくる兄嫁)から逃げようとしたところ,独身・処女ということで居心地の悪さがあった恵子と,仮面夫婦をすることで利害が一致したのでした。同棲を始めたことをコンビニの仲間に知られてしまったとたん,これまで恵子を「あっち側」の社会の人として敬遠していた仲間が,「こっち側」の社会の人間とみて,社会の掟を押しつけてくるようになったのです。いたたまれなくなった恵子は18年間勤めたコンビニを辞めますが,そのとたん彼女はからっぽの存在に戻ってしまいます。依って立つべき基準がなくなってしまった彼女は,生きる目標を失います。白羽は恵子に働きに出るように薦めます(自分がヒモで居続けるためなのです)が,その途中でコンビニ店に立ち寄ったとき,彼女は自身を再確認できたのでした。彼女はコンビニ人間であり,コンビニ以外では生きていけないのです。本質は縄文時代と何も変わっていない(白羽の言葉)社会で,しかし縄文時代と違い,性欲も食欲も極端に減退している若者が,(おじさんの目からみると)目的をもてずに生きている様子が,乾いた文章でつづられているという感想をもちました。(月)ミルクボーイ一夜にして人生が変わる,というのは,こういうことでしょうか。テレビ出演もほとんどなかった若手漫才師がM1のチャンピオンになって,たちまち大スターになりました。私は,彼らの漫才をみて,それほど笑うことはできませんでした(サンドイッチマンのほうが面白い)が,それでも彼らが支持されるのはよくわかります。ボケ担当の駒場の「おかん」や「おとう」が何か忘れるという設定の下に,二人でそれが何かを推測するというのが得意のパターンです。M1では,「おかん」が忘れた好きな朝ご飯を当てるというネタです。特徴をきくとコンフレークのようだけど,でもそうでないという掛け合いをしながら,ツッコミの内海が徹底的にコンフレークを分析していきます。誰でも知っているコンフレークの特徴を,これでもかというくらい指摘しながら,内海がどんどん話を展開していくところが見せ場です。みんながそれとなく思っているところを強調して話すので,客との一体感が生まれ,それが徐々に高まっていくのがわかります。しらぬまに,駒場の「おかん」の好きなものを当てるというのはどうでもよくなっていて,それで最後に駒場が「おかん」が「コンフレークではないって言うてた」とあかして,それまでのやりとりは全く意味がないということがわかり,ずっこけます。駒場がそれをわかっていながら,内海が勝手にどんどん展開していく話に合わせていたというボケっぷりがわかり,さらに「おとん」はコンフレークとはまったく違う「サバの塩焼きちゃうかって」と言ってたというシュールなボケをかまして,「絶対ちがうやろ」と内海が言うのがオチでした。普通,ボケというのは,見た目や動きが変わったことをする人が多いのですが,駒場は,どちらかというと無個性で,体格のいいことくらいが目立つ普通の青年で,ツッコミ側の内海のほうが個性的な外見なのです(角刈り)が,そういう逆転も面白いし(しかも内容的には内海のほうがボケ的な面もある),コンフレークという普通の食べ物を,ここまで徹底的にイジるところも独創的でした。決勝では,同じような展開を,「最中」を素材としてやりました。最中業界を敵に回しそうな内容でしたが,それでも毒を感じさせないところが彼らの漫才の技でしょう。ネタ以外の面でも,最近では早口で何を言っているのかわからない漫才師が多い中,言葉がはっきり聞き取れ,内容も上記のようにわかりやすく,老若男女に支持されやすい安心できる漫才でした。彼らが真摯に芸磨きに取り組んで,ストイックに夢を思い求めてきた姿にも深い共感をおぼえます。間違えれば,夢追い型ストーカーの失敗例となりかねないなか,大きな成功を遂げました。ストイックに自分の芸を磨くのは,芸人である以上,当然のことのような気もします。芸人にかぎらず,誰でも,効率的にスキルを習得したり成果を出したりする方法はないか,ということを模索しがちです。そのこと自体は悪いとは思いません(意味のない苦労はやらなくてよい)が,それは楽をすればよいということではないのです。ミルクボーイの二人にとって,アルバイト以外の時間は,ひたすらネタを練り上げ,またテレビの声はかからなくても,舞台でお客さん相手にひたすら自分たちの芸を披露して,芸人としての技と感覚を磨きながら,徐々に力をつけていったのでしょう。したやり方は,時間がかかったようにみえるものの,実は最短距離を走っていて,一番効率的なやり方であったのかもしれません。いまはまだ何もなし遂げていないが,夢はある。そのための努力もしている。していると,神様が降りてくるかもしれないのです。茂木健一郎の対談集に『芸術の神様が降りてくる瞬間』(光文社)という本があります(初期のブログで紹介したことがあります)が,ミルクボーイにも漫才の神様が降りてきたのでしょう。努力をしている人すべてに,神様が降りてくるわけではありません。ふさわしい努力をしていない人には,神様が降りてこないことも確実なことです。そのわずかな確実にすがりながら,不確実な将来に向けて歩んでいくというのが人生なのでしょう。成人となる若者に贈る言葉です。日本経済新聞の新年からの特集で連載中の「逆境の資本主義」の2回目に少しだけ登場しました(紙媒体では1月3日)。昨年12月,神戸大学で1時間ほどの取材を受け,動画までとられました。動画は電子版で出ています(https://www.nikkei.com/article/DGXMZO53992140Q9A231C1000000/)。取材では,昨年10月のサントリー文化財団の学芸ライブで話したときのスライドをプリントアウトしたハンドアウトも使いながらお話をしました。そこまでやる必要はなかったのですが,資本主義を問い直すという趣旨の企画だと聞き,思わず力が入ってしまいました。学芸ライブの短縮版の動画は,https://www.suntory.co.jp/enjoy/movie/d/5714930400937.html?fromid=movlistでみることができます(私の太りすぎの醜い画像が残るのは辛いものがありますが,仕方がありません。現在では年末来の体調不良で2キロ以上痩せているのですが)。黒川博文さんのエッセイでコメントをしてくださっています(https://www.suntory.co.jp/sfnd/asteion/essay/vol39.html)。私の話は,人はなぜ働くのかというところから始まり,産業革命や資本主義の到来による労働の変質,株式会社制度の下で法人に仕える自然人という図式の登場,そのなかで資本家から切り離されて顔の見えるようになった経営者と労働者の間で構築された日本型雇用システムの登場とその危機,そしていま人間が労働をしなくなっていくというAI時代の到来のなか,未来はどうなるのか。人は狩猟採集時代のような小規模な共同体で,互酬関係のなかで生きていくというような形になるのか,という問いかけをして終わるというものです。労働とは自己の所属する共同体での貢献であり,バーチャルでグローバルな資本主義というのは,そうした共同体を極限にまで拡大して,そしてそれを破裂させてしまう運命にあり,そのとき生物としての人は,よりプリミティブな意味での生存のための共同体のなかで生きていくようになるのではないか,という話です。これがサバティカル中におぼろげに考えていたことです。前記の日経電子版の動画のなかのフリップで「個人中心の資本主義」と書いたのは,上記の話のなかのAI時代の到来の部分について,「企業中心社会から個人中心社会への変化」(拙著『会社員が消える-働き方の未来図』(文春新書)43頁を参照)という特徴を切り取って書いたものです。説明しなければ,なんのことかわからないですよね。(日)脱出のすすめ若者が脱出すべき企業は,いわゆるブラック企業だけではありません。人事評価や面談不十分」というタイトルの記事のなかで,霞ヶ関の若手官僚の退職が増えているというレポートが掲載されていました。東大生らの霞ヶ関志望が減りつつあるのは聞いたことがありますが,それだけでなくいったん入省してもすぐに辞めていく人が増えているのです。2~3年ほど前に,ある中央官庁の方から,ゼミ生らにその省をめざすよう声をかけてほしいという依頼がありましたが,お断りしました。その省は,とても責任をもって学生に薦めることができる役所ではなかったからです。実は昨年も,私のゼミのOBがその省を退職しました。不祥事の尻拭いばかりさせられて,自分のほんとうにやりたいことがやれないというのが主たる理由のようです。彼はずいぶん我慢をして,いつ自分の希望の部署につけるか楽しみにしていましたが,とうとう役所を見切ってしまいました。優秀で意欲的な人だったので,とても期待していたのですが,彼の決断は正しかったと思います。彼の力を発揮できる場は,役所ではないと思います。役所が人材育成できないとすれば,日本の将来にとっても困ったことです。最近では,役所でも外部から優秀な人材を取り入れる動きがあることが,上記の記事では書かれていました。大企業でも同じようなことが増えているようです。飛び出して起業して成功した元社員に,頭を下げて助けてもらうという感じです。大企業も,そういうことをしなければ,競争に勝てない時代になっているのだと思います。いう現象が広がると,いまの大企業の形も変わっていくでしょう。境界線がはっきりしない水平的な連合なのです。明日が御用始めのところも多いでしょう。いま,自分がやっている仕事は,ほんとうに必要か点検してみるといいでしょう。20代から30代前半は,これからのキャリアの基礎を身につけるためのインプットの時期です。その時期は,たしかに辛くて厳しいものですが,苦労を避けてはなりません。苦労には,意味のある苦労と意味のない苦労があるのです。意味のない苦労は,精神的な鍛錬にはなるでしょうが,それ以上のものではないのです。吸収力の高い時期に無駄なことをさせられて必要なインプットができなくなると,将来の職業キャリアに悪影響を残します。ペーパーレスが実現できず,書類の束があって,印鑑が重要な意味をもっていて,何でも対面型が好まれて,メールでできるような連絡でも,すぐに上司が部下を呼び出したり,オンライン会議が少なかったりするようなら,早く脱出したほうがよい要注意組織でしょうね。大晦日といえばいつも格闘技だったのですが・・・。一昨日は,ボクシングの井岡の試合はみましたが,そのあとはほとんど紅白歌合戦(後半が中心ですが)をみていました。井岡は,スタイルが変わって,観客にアピールできる戦いができるようになりましたね。モンスター井上尚弥の影響もあるのでしょうか。その井上の先日の防衛戦は,最初からみていましたが,すごい試合でした。いう苦しい試合でも,しっかり判定で勝ちきれる井上には,いつものKO勝ちとは違う真の強さを感じましたね。井上は,今回は紅白の審査員をしていました。2019年の顔ということでしょう。スポーツでいえば,ラグビー日本代表も紅白に登場していましたね。ラグビー選手は行儀がよく,話をさせても知性的で,他のスポーツ選手にはない品格を感じますね。ところで,もう何年も前から紅白歌合戦は,演歌とジャニーズと知らない歌手ばかりで面白くないので,ほとんどみていなかったのですが,一昨年たまたまトリで出てきた桑田佳祐の「勝手にシンドバット」の盛り上がりをみて,紅白もいいなと思い直すようになりました。今年もなかなか良かったです。なかでもAI美空ひばりを登場させたのは良かったです。前に,美空ひばりを,AIを使って蘇らせて,秋元康作詞の新曲を歌わせるという企画の番組をみたことがありました。その番組では,苦労の末にAI美空ひばりに新曲「あれから」を歌わせることに成功したのですが,その歌唱シーンには,心をゆすぶられる感動があり,思わず涙が出てきました。この感動は何なのか,自分ではうまく表現できなかったのですが,確かに,こういう心の動きを感じれることが人間の人間たるゆえんなのだなと思いました。このAI美空ひばりの企画については,死者を蘇らせることは,死者を冒涜するといった批判はあるでしょうし(美空ひばりは天国でどのように思ったでしょうか),そこで使われた技術は悪用の危険も十分にあるのですが,それでも,それを打ち消すような圧倒的な感動がありました。紅白でAI美空ひばりが歌ったことは,AI時代の到来を象徴する出来事といえるでしょう。は素晴らしかったし,初めて聞いたビートたけしの「浅草キッド」は味があって良かったし,竹内まりやの「いのちの歌」もメッセージがよく伝わったし,ピンクのフリフリの衣装をきて歌った松田聖子は不滅だという気持ちにさせられたし,新たな進化を遂げている氷川きよしはパフォーマーとしての迫力を感じたし,米津玄師が嵐につくった「カイト」も良かったし,ゆずの「栄光の架け橋」はいつ聞いてもよく,さらに新曲の「SEIMEI」には「遺伝子」といった言葉が出てきて現代的でしたね。いえば,竹内まりやの衣装が緑であったのは,環境のグリーンを意識したものでしょうか。2020年は環境が意識される年になるでしょうね。個人的な希望を言えば,○○坂というグループ名の女の子たちやジャニーズ系の男の子たちのグループは,おじさんにはよく区別がつかないので,それぞれ一つに限定しての参加にしてくれたらもっとよかったのですが。新年おめでとうございます。何年か前から年賀状はやめておりますので,このブログで新年のごあいさつに変えたいと思います。あいさつといっても,自分のことをダラダラと書くだけですが。経団連の中西会長が日本型雇用の見直しに言及したことが話題になっています。経団連会長がどう言うかに関係なく,すでに日本型雇用システムは大きな衰退過程に入っています。拙著で振り返っても,私が2014年1月20日に刊行した『君の働き方に未来はあるか?-労働法の限界と,これからの雇用社会』(光文社新書)は,正社員中心の日本型雇用システムが変わるので,正社員をめざすなということを若者に訴えかけたものでした。その約2年後の2016年3月20日に刊行した続編の『勤勉は美徳か?―幸福に働き,生きるヒント』(光文社新書)では,企業にすがる正社員的な働き方から脱却して,時間主権を取り戻し,もっと休んで幸福の実現をめざしましょうと問いかけました。今日の働き方改革を先取りするものです。2017年1月20日に刊行した『AI時代の働き方と法―2035年の労働法を考える』(弘文堂)では,AIやデジタライゼーションの到来による雇用社会の変容を予測し,会社員ではない働き方が増え,個人が自立していくことの重要性を説いて,労働法や雇用政策は大きく変わらなければならないと論じ,さらに2019年2月20日に刊行した『会社員が消えるー働き方の未来図』(文春新書)では,企業中心社会から個人中心社会に移行するなか,テクノロジーの影響が押し寄せる産業社会において個人がそのテクノロジーを活用しながらどのように働くことになるか,そしてそこにどのような課題があるかを論じました。この本を読めば,AI社会において個人がどう生きていくべきかに関する論点が,一通りわかると思います。私が主張してきたことが,ようやく世間でも共通認識になりつつあるなか,前に弘文堂の本で書いた「2035年」の話ではなく,もう少し時間を前倒しして「2020年代」に確実に起こる日本型雇用システムの終焉をしっかり描いて,個人の働き方がどう変わり,労働法がどう変わるかを予想する本を出すつもりです。その一方で,労働法上の当面の課題である「非正社員」問題と,AI時代の到来における新たな格差問題とをつなぐ本といえる『非正社員改革』(中央経済社)も,昨年,刊行しました。これも日本型雇用システムの終焉について論じていますが,そこで最も言いたかったことは,非正社員問題に多くの政策的エネルギーを傾注すべきではなく,新たなデジタルデバイドを生まないようにすることにこそ,政策的エネルギーを傾注すべきだということです(結局は,適切な教育政策が重要ということ)。これは,昨年3月の日経新聞の経済教室にも書いたところです。政府は本気でこれに耳を傾けてくれるでしょうかね。小学生の英語やプログラミングの必修化程度で事足れりということではないはずなのですが,大学入試をめぐる迷走からわかるように,政府の教育政策に多くを期待するのは難しそうです。先のことがよくみえている両親のいる家庭で生まれた子供たちは大丈夫ですが,いま到来している大きな変化に気づいていない両親や,気づいていても何をしていいかわからずオロオロしている両親のいる家庭のためにも,早く政策を打ち出さなければならないのです。企業が人材育成をやめ,日本型雇用システムが終焉を迎えるということは,これまでの拙著のどれにも言及してきたことですが,もっと危機感をもって,正面から打ち出す必要があるのかもしれません。拙著を読んで危機感を共有して欲しいのですが......。今年は,もう1冊,長年の懸案であった労働法の本を書くつもりです(ここ数年,毎年,言っているような気がしますが)。サバティカル中に完成させるべく取り組んでいたのですが,間に合わずにサバティカルが終わってしまいました。授業に追われるなかで,なかなか進捗していないのですが,これは絶対に今年前半には完成させます。日頃,労働法がなくなるという主張をしているなか,ほんとうになくなってしまう前に書いておきたい労働法の本があるのです。これを書き上げなければ,労働法の研究者としての私の仕事は完成しないと思っています。そのほか本の改訂作業も2つ進んでおり,今年もとくに前半は執筆作業に忙しくなりそうです。フリーランス系の企画も考えており,これもできれば今年中に企画を走らせてみたいと考えています。それに先日のブログでも書いたように理論的論文でも書きたいテーマがあり,時間がとても足らないような気もしますが,できるだけ無駄な出張はせず(「移動せずに働く」),神戸にこもって研究と執筆の時間を捻出したいと思っています。そのためにも健康管理が大切です。昨年はサバティカル中に,この期間しか研究は出来ないと思って頑張りすぎたせいもあり,実はかなり疲弊していました。それに10月から授業が始まり,身体のリズムが崩れ,12月半ばには体調を崩してしまいました。LSの授業も,おそらくこれまでやったことがないような病気による休講もしてしまいました。補講の日程確保が難しい学部の大講義では,身体はつらかったのですが,椅子に座りながら声を振り絞って授業をやるという回もありました。高熱が出て,インフルエンザかと思いましたが,結果は陰性でただの風邪だったのですが,熱が下がったあとも,喉は腫れていて,いったん咳が出始めると止まらず,今日の時点でも完全復調ではありません。昨年は,長年の好奇心をおさえきれずに,とうとう自分のDNA検査をしてしまいました。結果は秘密です(私と遺伝子を共通にする人に迷惑がかかってはいけないので)が,健康な身体に産んでくれた両親には感謝です。病気となる可能性が高いものの一つに「喘息」があげられていました。たしかに家系的に気管支は弱いのですが,ただそのときは「喘息」くらいでよかったと思って軽視していました。例年,秋から冬にかけて咳き込むことはあったのですが,今年はかなり症状が重く,かつ長期化しており,ほんとうに「喘息」になっている可能性があるので,しっかり医師に診断してもらい,悪ければ治療することにします。私はずっと自分の死因は,病気の場合は呼吸器関係だと思っていたので,このあたりでじっくり治療をしておいたほうがいいですね。いう危険因子がある以上,加齢によりどんどん顕在化しやすいでしょうし。いえば昨年は高血圧で身体がふらついたことも一度ありました。その後,血圧は下がりましたが,それ以降,ずっと血圧を毎日測定しています(当初はウエアラブルの機器で24時間計っていました)。サントリーの胡麻麦茶でなんとか乗り切ろうと思っていますが,いずれにせよ周囲で血圧が高くなるようなことが起こらないことを祈っています。(月)今年1年を振り返って一昨日は神戸労働法研究会とその忘年会がありました。研究会のコアのメンバー(遠方からの参加の人もありがとうございます)がほぼそろい楽しい時間を過ごすことができました。私のサバティカル期間中は変則開催でしたが,今年の9月末の例会からは平常の毎月開催に戻りました。私はよく覚えていませんが,オランゲレルさんの記憶によると,研究会を立ち上げてから13年が経っているということだそうです。初期のメンバーたちも,みんな立派になり,いまでは私が若い研究者から教わる場になっています。この研究会があるから,なんとか解釈論の勘を維持できているという感じです。それに,研究会があるから,ちょっとした試論でもぶつけることができ,やはり自分一人で勉強するのとは全然違います。私のメインの研究領域は,現在では,立法政策論になっていますが,やはり解釈論の鍛錬をしておかなければ,議論が雑になってしまいます。ゲストの報告者も積極的に招いて,常に新鮮な議論の場を作るように心がたいと思っています。実際に私が雑な議論に陥ることを回避できているかといえば,そうではなく,なかなか本格論文は書けていない状況です。今年執筆した論文で一つあげるとすれば,季刊労働法265号の「労働組合の資格審査は必要か-組合自治と行政サービスの効率性の観点からの再検討」です。何年かに1本,自分では力作を書いているつもりなのですが,なかなか評価してもらえないです。経済社会と法の役割』(商事法務)所収)がそれなりに自信作なのですが,これもほとんど存在が認識されていない論文です(抜き刷りを送っていない私が悪いのですが)。出てくる話ですが,そのほかにも,自由意思とは何か,強行規定とは何かという原理的な議論ともつながっていて,これは,もっと詰めて考えなければならないと思っています。ついて,自由意思があれば強行規定からの逸脱が可能であることを認めた判例と理解しているとし,そうした理解は妥当でないという批判をしてくれました(93頁)。相手をしてくれたことに感謝です。皆川さんの理解では,この2判決は,強行規定の例外を設定したものではなく,強行規定の及ぶ範囲の解釈を示したものであって,自由意思に基づく法律行為の成立と強行規定による制限という枠組み自体は維持しているとします。実は,最高裁の意図というか,判例の客観的な理解という点では,そのとおりで彼が正しいと思っています。認める議論を内包しているとみることができないか,というのが私の問題意識でした。形で論じることは,あまり成功していないのではないかという疑問が出てきました。そもそも労働基準法は,どこまで強行規定なのかというところから考えてみる必要があると思い始めています(行政取締規定と効力規定,労働者の同意による違法性阻却の議論など)。機会があれば,ぜひ書いてみたいテーマです。近年は,還暦記念とか古希記念の依頼があったときに備えて論文のテーマを貯めるということをしていたのですが,そういう依頼がなくなってきているので,ストックはできるだけ熟成を早めて世に出していこうと思っています。還暦や古希であっても,特定の企画で特定のテーマを割り当てられて書くという依頼は,よほど自分のそのときの関心に合っていなければ引き受けないことにしています。ジュリストの最新号のフランチャイズの論文(「フランチャイズ経営と労働法」)は,私の関心にあっていたので引き受けました。他の法分野との分担ということだったので,もっと労働法の代表として,フランチャイズと労働法に関する論点を広く拾って整理する必要があったのかもしれません。いうものを書く気にはならず,いま自分が書きたいことだけを書こうということになってしまいました。依頼の趣旨に合わなかったならば,お詫びします。いまの私はそういうものしか書けないのです。ジュリスト論文では,サブタイトルにもしたように「交渉力格差にどう取り組むべきか」,ということが私の関心事です。資本主義社会の持続的発展のためにも,このことは重要であるという意識をもっています。交渉力格差は顕在化したものへの対処もあれば,顕在化しないようにするための予防的な対処もあり,むしろ後者のほうが重要だと思っています。今回の論文では前者が中心であり,後者は扱っていませんが,最近のフリーランス関係で書いたものでは,予防的な対策である教育の必要性を力説しています。同論文では,労組法上の労働者概念は,1949年の改正時に,文言は同じだが,その内容は変わったと解すべきという「珍説」も唱えています。不当労働行為の行政救済制度を認めた法改正により,労組法の労働組合に対する姿勢は単なる不介入から介入へと原理的大転換があったとみるべきであり,労組法の積極的介入によって保護の対象となる労働者や労働組合の範囲は限定されることになったと考えるのです。他方,1945年の制定段階の労組法は,不介入の姿勢をとるものであるので,零細個人事業者なども含む広い労働者の団結を許容する法律であるとしています。一つ,私のジュリスト論文のポイントは,零細個人事業者も,社会学的にいえば「労働」している人ではないか,という素朴な問題意識に立っていることです。「労働」をしている人を法が無理やり従属的労働と独立的労働とに分けて,法的扱いを変えることは歴史的には意味があったが,これからはそれでよいのかという問いかけをしています。個人で働いている人は,それが雇用されていようと,業務委託であろうと,起業して人を雇っていようと,共通に括れる部分があるはずであり,それをどのように括りながら,どのように法的に扱っていくかが,これからは重要な問題ではないかと考えています。大学院生にはお勧めできない筋の悪いテーマですが,来年は,こうした研究をもっと進めていこうと思っています。29@niftyが提供する無料ブログはココログ!ウェブページ。