SOMEDALISA.NETSOMEDALISA.NETENGLISHJAPANESEBIOGRAPHYWORKSNEWSBLOGCONTACTBLOG運動する都市のイメージ第二に、泥絵が人事・風俗のモティーフを排除するのに対して、浮世絵は人々の営みを前景化する。それは、絵師の関心の中心が、街を背景として繰り広げられる人間の〈出来事〉にあることを意味する。それに対して、人事・風俗モティーフがほとんど見られない泥絵の場合に際立つのは、都市空間そのものの〈フィジカル〉な存在である。泥絵が描くのは、都市のハード面を形成する坂や道、建築物など不動のものである。主役は街そのものであって、街に生きる人間ではない。それに対し、浮世絵は都市のソフト面を描く。人事・風俗などはまさに運動する都市のイメージである。第三に、浮世絵が表象しようとしているものとは、移ろいゆく時間的モティーフであるといえるだろう。花鳥風月などをはじめとする循環する時間を指示する季節の景物は、広重の浮世絵にとって非常に重要な構成要素である。気がつけば過ぎ去るが、また返ってくるという循環する時間。そこに浮世絵の受容者は〈情趣〉を感じるにちがいない。広重は、夕暮れや夜景、雨や雪など、一日の特定の時刻や気象を指示するモティーフも執拗に描いた。一瞬のうちに過ぎ去っていってしまう時間のはかなさもまた広重が好んで描くところであり、受容者はその〈情趣〉に感情移入しやすかったにちがいない。それとは反対に、泥絵の場合、花見や雪などきわめて稀な例を除いて、季節を判別することはほとんど不可能に近い。季節を表示する自然物がほとんど表象されることがないのと同様に、時刻を表示するモティーフもほとんど描かれない。泥絵には、朝焼けも夕暮れも夜景も存在しないのである。存在するのは、昼日中の抜けるような青い空の真下に静かにたたずむ江戸の街なのである。広重が時間的なものを〈情緒的〉に描くとすれば、泥絵はむしろ空間的なものを〈理性的〉に描いているといえるだろう。pp.41-42より抜粋これは、泥絵と浮世絵を比較した記述だけれど、自分の関心が浮世絵師のそれとほぼ重なることにどきっとした。そのままなぞるつもりなどさらさらなく、むしろ〈情緒的〉にしか表現されなかった題材を〈理性的〉に扱おうと思っているのだが。2017.11.05ARCHIVES冬がおかしい。ときどき、私を越える。(559)冬がおかしい。ときどき、私を越える。認知と文化エクソセントリック・オリエンテーションピダハンなんだかほっとする雪遊びクロンシュタットようやく雪が。小さな劇場ドローン近づく、遠のく時間にかたどりを与える次の10年タイムマシン既知のもの欲望の輪郭フレーミング実は、かなり戸惑っている。久しぶりにドキドキした。大避神社の船祭り217子どものころのことこの数日で思い改めたこと。いを歩く秘スレバ花ナリ。11-04-02念のためつくってもらう音を楽しむなんて意味はない賀状は好いもの明けましておめでとうございます。赤いのは葉ではなく、エントツがめじるしちくわぶイメネメモリ増設その夜届いたのは、モザイクペラリン老いどうもありがとう。食べること情緒・感情は批判力をもちうる。今夜は虫の音まだ雨の匂いはしない。何度もくるくる、そしてやっと70コマ正しい問い贅沢な夏ちんぷんかんぷん2010.8.212010.8.21色のこと、みっつ、忘れないうちにいまこそ精進しなければならない。裸眼1.5キープ23時の高速バスわたしがわたしを、どんどん嫌いになっていってる。出町柳の北西角にいます。解は一つではないのかもしれない。東へむかう風に乗るLサイズの流星ぼちぼち、ね。「ふんしつ」のふんは、イトヘンなんです。写真という二〇世紀メディアけっこうマゼンタ魚拓2010年、明けましておめでとうございます。ななつ地獄草子絵巻またまた、本をいただく。色のことひとのありよう抜かなかった。托鉢僧と、郵便切手はじめての麦わら帽子なかなか出てきません。台風のそなえどうもありがとう。だれかと、なにかと、競争するためなどでは、けっしてありえない。おいしいおやつみたいにこの本を読んだ。今年は蛍を見なかった。時代がかわったのか、自分がかわったのか、のっぺりつるんGとYぺルーめし引越していません。いうことを伝えたかったのにあと2回。