staff今日の福音でイエスは重要な教えを示しています。私達の死後、神は私達の一生を精査する、とイエスは言っています。彼は次のような質問をしています。このようにイエスに尋ねられたら、「いったいいつ私がイエス様にお会いしたでしょうか?」と私達は言うでしょう。イエスの答えはこうです。「あなたがこのような苦しんでいる人々に親切にするのは、それはすなわち私にしているのです。ホームレスを別とすれば、大きな飢えはむしろ心の中にあると言えます。イエスはこのように言うでしょう。日本では、水は豊富にありますが、極めて多くの心が乾いています。寂しく悲しい思いの人々です。staff今日、私達の教会では日本の美しい伝統である七五三のお祝いをします。マルコによる福音書(10:13-16)にはイエスが子供たちを祝福している場面が描かれています。聖書は神様から私達ひとりひとりへのメッセージです。聖書を開いたら「イエス/神はここで私に何を語りかけているのだろうか?」と考えながら読んでみましょう。先のマルコによる福音書にもどります。イエスは一日中説教をしていました。イエスに反対する人たちの質問にも答えていました。彼らはイエスを罠にかけようとしていいたので、イエスは教えが終わるころにはすっかり疲れきっていました。そんな時、幼い子供達をイエスに祝福して欲しいと母親達がやってきたのです。12人の弟子達は、「先生は今お疲れです。」と追い払おうとしました。イエスはかれらを押しとどめ、母親を迎え入れ、こどもたちに祝福を授けました。staff今日は死者の日、カトリック教会では死者に対して祈りを捧げる特別な日です。旧約聖書(2マカバイ,12:45)には、「死者のために祈ることは神聖かつ健やかな考え」とあります。私達は、「安らかに眠り給え」と祈るのです。1985年に日本の司教様達が書かれたパンフレットでは、キリスト教徒ではない私達の親族・友人のためにも祈りましょう、と呼びかけています。十戒のうちの第四戒律には父母への孝心というものがあります。この孝心は両親の死後も祈りによって続いていくものなのです。死者への祈りは隣人愛の一部なのです。この死者への祈りの中で、カギとなる言葉は神の慈しみです。この世に生きて残っている私達が、死者のために祈る時、神の慈しみの深い意味に気づくことができます。私達が愛した者たちへ、父である神が慈しみを注いでくれるよう祈るのです。staff自分自身にこのような質問をしてみましょう。イエスは、「あなたの隣人を自分のように愛しなさい。」とおっしゃっています。「私は自分自身のことを愛しているだろうか?」と自問してみましょう。私が自分自身のことを愛していないならば(イエスの先の言葉と釣り合う意味で)、私は隣人や神を愛せないということになります。自分の心が自己嫌悪や他人との比較、憤怒や不寛容で落ち着いていなかったり、沈んでいたら、隣人や神を愛することなどできません。いばらの道を歩む自分を愛するには、神はありのままの自分を愛してくださる、ということをキチンとわかることがとても重要です。神はありのままの私を愛してくださいます。神は、私のたくさんの欠点にもかからわず愛してくださるのではなくたくさんの欠点があるからこそ愛してくださるのです。神はその子イエスを我々に遣わしてくださったのです。私が見聞きした、最も美しく、健康的かつ霊的な運動に次のようなものがあります。staff聖書にはユダヤの人々が徐々に真の神を知るようになっていったことが描かれています。どの国にもそれぞれ自分達の神がいる、というのが3千年前の考え方でした。奴隷から開放されると、神とは、自分達を解放してくれた神であると思いました。荒れ野において、神は彼らを助けてくれたのです。カナンの地に入るとバアル神、そしてバビロンにおいてはマードック神を崇拝したくなりました。彼らの神についてのイメージはだんだんハッキリしてきたのです。今日の第一朗読は旧約聖書の中でも少し変わっています。真の神がバビロンの異教の王シラスを平和と解放の使徒として用いたのです。言い換えれば、唯一の、至高の神が存在していたということです。最終的に、私達に神とは何かハッキリ示すために、神はイエスという人間になりました。神は、「おとうちゃん」、父であり、私達は皆その愛する子供たちなのです。神は私達ひとりひとりを、それぞれの名前で呼んでくださるのです。私達がイエスの優しい、親切な心を見るとき、同時に私達は真の神の優しく親切な心をみるのです。