ねずさんのひとりごとねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。役の翌年、降伏を勧める使者を竜ノ口にて斬首。「こいねがわくば今より以往、問いを通じ好を結び、もつてあい親睦せんことを。あい通好せざるは、あに一家の理ならんや。鎌倉の武家政権の偉大さは、甘言で恫喝を包む『蒙古国書』の意図を、日本国を蒙古に屈服させ植民地にする血腥(なまぐさ)い侵略の表現だと、正しく汲み取ったことにあろう。日中国交回復の一九七二年以降の現代日本と比すれば、同じ日本人とは思えぬ、資質の差異が桁違いである。それはともかく、この『国書』からわずか六年後の一二七四年、蒙古は第一回目の対日侵略を敢行した。蒙古の第二回目の対日侵攻は弘安の役で、一二八一年。元・高麗連合の一〇万人の、この大侵略の直前、一二七五年と一二七九年、蒙古は再び、「和平」という名の、闘う前に敵の軍門に降れの「軍事的占領/収奪の植民地化」受諾を要求する使者を送ってきた。執権の北条時宗は、この使者を斬首して、ひたすら前線の九州・山口で蒙古軍を迎え撃つべく、軍事的な防備に専念した。蒙古襲来に際しての鎌倉武士の勇猛果敢さにも、福岡県博多に残る防塁跡が示す敵国来襲を見通しての軍事防衛措置の周到さにも、時宗の国家指導者としての一流さが伝わってくる。時宗こそは、尖閣諸島の防衛の範である。実際に、中国の尖閣問題“棚上げ論”とは、侵略前に相手を油断させる“騙しの和平演技”、蒙古襲来の直前の『国書』に相当する。現代の日本人は、尖閣諸島にかかわる中国の対日言動すべてを、時宗の蒙古の使者の斬首に学んで、全面的に拒絶し無視しよう。魚釣島の軍事的防備を固めよう。インターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。