季節では、春に当たる。あり、萬物の生成発展の始まりは、震(雷)の動きと巽(風)の散らす作用によるのだ。震巽は、五行では木にあたる。*****木は觸なり。木氣は、ものを突き動かす働きがある。これにより眠っていた大地は覚醒し萬物の成長発展が発動する。一日は夜が覚醒することで朝となり、一年は冬が目覚めることで始まる。木氣の原動力によってスタートするのだ。*****木は冒なり。冒は、頭に何かを被って進むという意味がある。草木の上には、葉が茂り花が咲き、下を覆う。»**********天、それは上にあり。私たちを広く覆い照らしている。***地、それは足下にあり。私たちを載せて支えている。***人、それはヒトのみに非ず。天地間に存在する萬物なり。*****天地の五行は互いに作用し合い、よって萬物は変化生育する。皆な五行之相生相剋を根拠として成立していて、それらは交互に関連し合い作用している。この五行、天においては無形の氣となる。寒暑燥濕風の五氣である。地においては形を成す。金木水火土の五形である。天地の形氣が互いに交わりて萬物を変化・生育せしめているのだ。水は金石の間に流れ草木は水を得てよく生じ木を鑽*(もめ)ば火生じ火は物を焼きて灰と成して土と成る金は土石の中に生じる。以上、相生の理これ昭然**たり。土は水を塞ぎて相剋****の理もまたこれ昭然たり*********************きり‐び【切(り)火/×鑽り火】ヒノキ・モミなどの堅い材に細い丸棒をもみこみ、その摩擦熱でおこす火。**昭然は、これを見るに甚だ明らかであるをいう。***穿(うが)つ—つらぬく意****爾雅という書物によると剋は勝とある。»***********医を学ぶには、三つの大いなる書物を常としなさい。三つの書物のことで、大いなる道とのこころ。伏羲の易、神農の本草、黄帝の内経にて論ずる所は、すべてその道の至大なるがゆえに三皇の書を三墳というのです。***医の論ずるところは、専ら陰陽を基本に考えます。陰陽の理は、易に始まります。*医の病を治めるには、専ら薬石を用います。論は、内経に始まります。三つの経のことなのです。後の世に流伝している諸々の書物は、すべてこの経から分かれて出てきたものなのです。故に、夫れ醫書は乃ち三墳之經なり。漢詩漢文の訓読を中心としたサイトです。中国古典が電子化されています。WordPress.。