大人になったので、男も女も恥ずかしがっていたけれど、男はこの女を得ようと思う。女はこの男をと思いながら、親が(他の人に)逢わせようとするけれど、聞かないでいた。あなたでなくて誰が髪上げしましょうか、いやしません)など、言い合って、とうとう元からの気持ちのとおり、逢ったのだった。数年経つうちに、女は親が亡くなり、当てにするところがなくなるにつれて、(男は)「一緒に、どうしようもなくていられようか、いられない」と言って、河内の国、高安の郡に行き通う所ができてしまった。夜中に貴方が一人越えているのだろうか)と詠んだのを聞いて、この上なく愛しいと思って、河内へも行かなくなった。自分でしゃもじを取って、ご飯の椀に盛っているのを見て、なさけなく思って、行かなくなってしまった。雲は隠さないで、雨は降っても)といって、外を見ると、ようやく大和の人(男)が「来よう」と言ってきた。あてにはしないけれど恋い慕いながら過ごしています)と言ったが、男は住まないでおわってしまった。ホームへ奈良に筒井というところがある。そこは大和郡山の南で、国道25号線沿いにある。西は竜田川を越えて、山間を大和川沿いに大阪平野に入り、平野を通って、四天王寺の南に至る。法隆寺に車で出かけた時、筒井という地名を見つけた。「この道は昔からある道で、竜田から大阪へ抜けるんだけど、筒井筒とか竜田山の話を掲示板に書いていたから筒井のことも当然知っているんだと思ってた」と『何で知らんの』と言わんばかり。いうものの筒井からは、奈良の都からよりもましとはいえ、河内の国高安までかなり距離がある。河内の高安に行くのはたやすい。(佐保川からならば、奈良時代の龍田道のコースそのものだ)そういえば、本によっては「筒井筒」とあるが、伊勢物語の古い本文は「筒井づの」である。筒井津か?奈良時代までは河内や大和では舟が大きな役割を果たしていた。推古十六年の斐世清の例をあげるまでもない。ホームへそもそも、龍田山を越えるのに何で「白波」が関係あるのかとずっと思っていた。たしかに「沖つ白波」は「沖の白波が立つという龍田山」ということで、龍田山の序詞(じょことば)で高校時分「白波は盗賊の意」と習ったが、いくら白波=盗賊が中国出典(後漢書)で『袖中抄』など平安時代の注釈に載っていても、山に沖つ白波は今ひとつ釈然としない。山の向こうが海なら、......。JR関西本線で大和川沿いに山越えするとき、峡谷になっていて景色がよい。亀の瀬付近は地すべりがあるので、龍田の山を徒歩で越えたという。59年4月、「大和への道」参照)万葉集をみると、天平時代など都から難波に出て行くときのランドマークが龍田山だったから、たたなづく青垣である生駒山地の向こう側、河内の海へ出て、沖津白波立つ田山......。雨は降るとも(万葉巻十二・3022)ただ一つ問題は、国道25号線と富雄川の交差するところに大和の「高安」があるのですよね。