阿部嘉昭のブログ入不二君が立教で講演したのページです。結局は「いま」を全体に横溢させるというもの。そこでは、「必然」と「偶然」の弁別も無意味になり、そのことで同一律が「必然」=「偶然」という非同一の同一となって過激に融即化してゆく。水際立ったような論理展開でひきこまれた。その時間は切片で切られて極度に抽象化されている。僕は詩の実作の経験から「偶然の必然化」「必然の偶然化」によって創作「時間」の厚みという着眼がさらに出る、それが「運命論」の進むべき、さらなる局面ではないかという話を酒席でした。入不二君が、酒を一滴も飲まないことにアル中気味の僕としては「へへえ」とおもう。彼と僕との個性のちがいはそういうところにも現れている。彼の鮮やかな百メートル疾走の実績から出ているのではないか、そこで彼は「ゼノンの矢」の逆説を考えたにちがいない。入不二「運命論」の原基は何か。秘密は彼の奥さんにある。恐ろしくてこれ以上はいえない(笑)いずれにせよ愉しい一夜だった。時間論についてはいま考えていることはみっつ。時間はすでに内在的に構成化されていてこれを身体レベルで綿密に実証化したのがプルーストだった。いうプルーストを僕は古谷実のマンガ『シガテラ』論に援用した。ひとつは連句(歌仙)で前後のつなぎに「ズレ」がはらまれることで流れ総体に「時間」が全体化される局面があるということ。これはたぶん僕の詩作原理でもある。いま演習で巻いている歌仙はいずれこの日記欄で完成版をご覧にいれます。時間の編集加工という問題。結局、時間は形而上学の「外側」である種の織物として発明され、そこに物質性が保たれることで物語作法をもこえる場合があるということ。タランティーノ『パルプ・フィクション』やフィルム・ノワール、それとみとちゃんの卒論じゃないが押井アニメなどがそうだ。それらは作品であり時間であり脱時間なのだ。