1朝廷で権力を握った董卓(とうたく)は、天子の廃立に始まり数々の略奪・暴行を働いたために、袁紹(えんしょう)を盟主とする反董卓(とうたく)連合が結成されました。董卓(とうたく)は諸侯の反感を買うようなことをしたのでしょうか?ではまず、朝廷で権力を握った董卓(とうたく)の思惑を理解するために、洛陽(らくよう)に入った董卓(とうたく)が行ったことを確認してみましょう。少帝(しょうてい)と陳留王(ちんりゅうおう)を保護して洛陽(らくよう)に入った董卓(とうたく)は、まず所属不明となっていた何進(かしん)と何苗(かびょう)の兵を自軍に取り込み、猛将・呂布(りょふ)を調略して強力なライバルとなり得る丁原(ていげん)を殺害させます。董卓はどのようにして権力を手中に収めたのか少帝を廃位して献帝を即位させる袁紹(えんしょう)に天子の廃立を相談する董卓(とうたく)は袁紹(えんしょう)を呼び寄せ、少帝(しょうてい)を廃位して献帝(けんてい)を天子に即位させたいと思っていることを打ち明けます。これを聞いた袁紹(えんしょう)は、「事は重大なことなので、叔父(おじ)の太傅(たいふ)・袁隗(えんかい)に相談します」と言ってその場を退出すると、そのまま冀州(きしゅう)に逃亡してしまいました。この時董卓(とうたく)は、名門の家柄である袁紹(えんしょう)の下(もと)に反対勢力が結集することを恐れ、袁紹(えんしょう)に追っ手を差し向けるのではなく、逆に勃海太守(ぼっかいたいしゅ)に任命して懐柔(かいじゅう)する方針をとりました。少帝(しょうてい)を廃位して献帝(けんてい)を即位させる董卓(とうたく)は百官を集め、古(いにしえ)の伊尹(いいん)と霍光(かくこう)に倣(なら)って暗愚(あんぐ)な少帝(しょうてい)を廃し、陳留王(ちんりゅうおう)を即位させることを提案しました。すると、公卿(こうけい)以下皆(みな)恐れて口をつぐむ中、尚書(しょうしょ)の盧植(ろしょく)が口を開きます。「伊尹(いいん)に廃された商(しょう)の太甲(たいこう)も、霍光(かくこう)に廃された前漢(ぜんかん)の昌邑王(しょうゆうおう)も悪行を重ねたために廃されました。少帝(しょうてい)には何の失態もありません。伊尹(いいん)・霍光(かくこう)の時とは状況が違います!」これを聞いた董卓(とうたく)は怒って盧植(ろしょく)を殺そうとしますが、蔡邕(さいよう)と議郎(ぎろう)の彭伯(ほうはく)が止めに入ったため、その場は思いとどまって盧植(ろしょく)を罷免(ひめん)するだけに留(とど)めました。盧植(ろしょく)が病(やまい)を理由に洛陽(らくよう)を去ると董卓(とうたく)は盧植(ろしょく)に追っ手を差し向け、追っ手を逃れた盧植(ろしょく)は幽州(ゆうしゅう)・上谷郡(じょうこくぐん)で潜伏生活を送ることになりました。その後、太傅(たいふ)・袁隗(えんかい)が董卓(とうたく)の天子廃立に同意したため、ついに少帝(しょうてい)は廃位されて弘農王(こうのうおう)とされ、陳留王(ちんりゅうおう)が献帝(けんてい)として即位します。董卓(とうたく)は、董太后(とうたいごう)(霊帝(れいてい)の母)を死に追いやった何太后(かたいごう)の行いは「婦姑(ふこ)の礼(嫁(よめ)と姑(しゅうと)の礼)」に反するとして永安宮(えいあんきゅう)に幽閉し、間もなく酖毒(ちんどく)を勧めて無理矢理自害させてしまいました。人臣を極める董卓(とうたく)は、189年8月に自(みずか)ら司空(しくう)に就任。同年9月には太尉(たいい)に就任すると、兵権の証しである鈇鉞(ふえつ)(斧鉞(ふえつ))と虎賁兵(こほんへい)を与えられました。これにより、董卓(とうたく)は名実ともに軍権を掌握したことになります。同年11月、董卓(とうたく)はさらに相国(しょうこく)に就任すると、剣履上殿(けんりじょうでん)、入朝不趨(にゅうちょうふすう)、謁讚不名(えっさんふめい)の特権を許され、母を池陽君(ちようくん)に取り立てました。名士を採用する蔡邕(さいよう)を信任する元議郎(ぎろう)・蔡邕(さいよう)の名声を聞きつけた董卓(とうたく)は彼を幕下(ばっか)に招き、3日のうちに侍御史(じぎょし)、治書御史(ちしょぎょし)(治書侍御史(ちしょじぎょし))、尚書(しょうしょ)へと昇進させ、巴郡太守(はぐんたいしゅ)に任命した上で侍中(じちゅう)として洛陽(らくよう)に留(とど)め、多大な信頼を寄せます。蔡邕(さいよう)は、178年に朝廷の政争に敗(やぶ)れて朔方郡(さくほうぐん)に流刑された後、すぐに大赦(たいしゃ)で許されますが、讒言(ざんげん)を恐れて呉郡(ごぐん)に隠棲(いんせい)していました。董卓(とうたく)は、司徒(しと)・黄琬(こうえん)を太尉(たいい)に、司空(しくう)・楊彪(ようひょう)を司徒(しと)に、光禄勳(こうろくくん)・荀爽(じゅんそう)を司空(しくう)に任じるなど、朝廷の人事を刷新します。董卓(とうたく)はまた、名士として名高い尚書(しょうしょ)の周毖(しゅうひ)、城門校尉(じょうもんこうい)の伍瓊(ごけい)、議郎(ぎろう)の何顒(かぎょう)、尚書(しょうしょ)の鄭泰(ていたい)らを身近において信任し、能力がなかったり不正を働いている人物を糾弾(きゅうだん)させて、彼らの推薦する人物を地方官に任命しました。侍御史(じぎょし)・擾龍宗(かりゅうそう)が董卓(とうたく)に業務上の報告をした際、剣を外していなかったことを咎(とが)めて殴り殺しました。何苗(かびょう)の墓を暴く董卓(とうたく)は何太后(かたいごう)の母・舞陽君(ぶようくん)を殺害し、袁紹(えんしょう)による宦官誅殺(かんがんちゅうさつ)の際に殺された何苗(かびょう)の墓を暴(あば)いて遺体に辱(はずかし)めを与えました。貴族の財産を没収する董卓(とうたく)は洛陽(らくよう)の貴族や皇族から財産を没収し、兵士に婦女を略奪することを許しました。村祭りの住民を虐殺する董卓(とうたく)は2月の春祭りに参加している住民を襲って、男性は皆殺しにし、女性は兵士に与えて、賊を討ったと宣伝しました。元号を「中平」に戻す董卓(とうたく)は、この1年間のうちに改元された光熹(こうき)、昭寧(しょうねい)、永漢(えいかん)の元号を排し、中平(ちゅうへい)6年に戻す詔(みことのり)を発しました。当時の元号は、良いことが起こった時や悪いことが起こった時、そして皇帝が代替わりした時に改元が行われ、皇帝が代替わりした時に行われる改元は「称元(しょうげん)」と言って、特別な意味がありました。「光熹(こうき)」と「永漢(えいかん)」は、少帝(しょうてい)の即位と献帝(けんてい)の即位にともなって行われた称元(しょうげん)であり、「光熹(こうき)」と「永漢(えいかん)」の元号を排することは、少帝(しょうてい)と献帝(けんてい)の即位を認めないと捉(とら)えることもできます。董卓(とうたく)は若い頃から羌(きょう)族と親交を結び、貧しい農耕生活を送っていたため、異民族や民衆がどれだけ虐(しいた)げられてきたかを身を持って知っていました。『後漢書(ごかんじょ)』董卓伝(とうたくでん)には、董卓(とうたく)は「天下が乱れているのは、宦官たちが忠義心のある善良な官僚を誅殺(ちゅうさつ)したためであると思っていた」とあることから、何進(かしん)の招聘(しょうへい)を受けた董卓(とうたく)には、本心から宦官の誅殺(ちゅうさつ)に協力する意志があったように思えます。洛陽(らくよう)で異変が起こったことを知った時、董卓(とうたく)は自(みずか)らの手で朝廷を支配し、腐敗(ふはい)した政治を正そうと決意したのではないでしょうか。洛陽(らくよう)で軍権を掌握した董卓(とうたく)がまず始めに行ったのは、天子の廃立でした。このような董卓(とうたく)の行いに対して、当時最高権力者であった何太后(かたいごう)は何の対抗措置も講じていません。これは、目の前で宦官たちが殺され、自身も身の危険にさらされた何太后(かたいごう)は、当時茫然自失(ぼうぜんじしつ)の状態で正常な判断ができなかったからだと思われます。董卓(とうたく)は少帝(しょうてい)廃位の理由を「少帝(しょうてい)は素行が悪く暗愚(あんぐ)であり、天子の重責を果たすことができない。(かたいごう)を失脚させることにあったのです。董卓(とうたく)にとって、何太后(かたいごう)は宦官たちを擁護(ようご)して彼らの専横を許した張本人であり、何太后(かたいごう)が皇太后(こうたいごう)として最高権力者の座にいる限り、朝廷の腐敗(ふはい)を正すことはできません。そのため、何太后(かたいごう)が正気を取り戻す前に、何よりも早く少帝(しょうてい)を廃位して失脚させる必要があったのです。董卓(とうたく)は蔡邕(さいよう)をはじめとする名士を採用し、弾圧を受けていた清流派の復権を行いました。董卓(とうたく)が権力を握ることだけを狙っているのであれば、自分の近親者を高い官位に就(つ)けるはずですが、董卓(とうたくはそれをしていません。董卓は暴君だったのか?暗殺を恐れた董卓(とうたく)家柄も低く上官に対して不敬な態度を取ってきた董卓(とうたく)の朝廷での評判はすこぶる悪く、朝廷には董卓(とうたくのことを心から支持していた者はほとんどいませんでした。そのため、董卓(とうたくは常に反乱や暗殺の危険を抱えており、厳しい刑罰で反乱分子を押さえつける必要があったのです。剣を外していなかった侍御史(じぎょし)・擾龍宗(かりゅうそう)に過敏に反応したのはそのためです。貴族や皇族からの略奪いざ洛陽(らくよう)で権力を握ってみると、後漢の国庫には董卓(とうたくの権力基盤である軍兵を養うだけの蓄えがありませんでした。撲滅を掲げていますので、間接的に民衆の負担となる賄賂によって財政再建を行うことは本意ではありません。董卓(とうたくにとって民衆から搾取(さくしゅ)して財産を貯め込んだ貴族や皇族は腐敗(ふはい)の象徴であり、彼らが不正に蓄財していた財産を没収して、枯渇(こかつ)していた国庫の充実に充(あ)てていたのではないでしょうか。董卓(とうたくが兵士に婦女を陵辱(りょうじょく)することを許したのは、董卓(とうたくの唯一の権力基盤である軍兵の不満を解消させる意図があったのだと思われます。これは褒められたことではありませんが、なにも董卓(とうたくだけが行った特別な残虐行為というわけではありません。村祭りの住民を虐殺する『魏書(ぎしょ)』董卓伝(とうたくでん)には、董卓(とうたく)は2月の春祭りに参加している住民を襲って、男性は皆殺しにし、女性は兵士に与えて、賊を討ったと宣伝したと記されています。董卓(とうたく)が洛陽(らくよう)に入ったのは189年の8月。その翌年の1月には、各地で「反董卓(とうたく)連合」が決起します。董卓(とうたく)が春祭りを襲わせたのは「反董卓(とうたく)連合」が決起した後と言うことになりますが、『魏書(ぎしょ)』董卓伝(とうたくでん)はこのことを「反董卓(とうたく)連合」の前に記述しています。当時の後漢では、3人以上集まって群飲することや、許可なく祭祀(さいし)を行うことを禁じていますので、各地で「反董卓(とうたく)連合」が決起している非常時に祭りを開いていた住人を、董卓(とうたく)が賊とみなしたとしても不思議ではありません。相国(しょうこく)の位に就(つ)く董卓(とうたく)は自(みずか)ら永久欠番となっていた相国(しょうこく)の位に就(つ)きました。これはいかにも董卓(とうたく)の権力欲の強さを表しているように見えます。少帝(しょうてい)が即位したときに幼い天子の代わりに政権を担(にな)う録尚書事(ろくしょうしょじ)に任命されたのは、大将軍(だいしょうぐん)・何進(かしん)と太傅(たいふ)・袁隗(えんかい)で、何進(かしん)はすでに亡くなっていました。董卓(とうたく)が他の名士を従わせることができたのも、袁隗(えんかい)が董卓(とうたく)の天子廃立に賛成したことが大きいと言えます。そのため、董卓(とうたく)が太傅(たいふ)である袁隗(えんかい)の上位に立つためには、どうしても相国(しょうこく)の位に就(つ)く必要があったのではないでしょうか。『後漢書(ごかんじょ)』董卓伝(とうたくでん)、『魏書(ぎしょ)』董卓伝(とうたくでん)、『資治通鑑(しじつがん)』などを読み比べてみると、董卓(とうたくが行った残虐行為について時系列があやふやになっています。董卓(とうたく)について記されている歴史書は、最終的に董卓(とうたくと敵対した勢力によって編纂(へんさん)されているため、ことさらに董卓(とうたくの残虐性を強調し、反董卓(とうたく)連合は残忍な董卓(とうたくを討つための義挙であるという印象操作がなされているのです。して改めて洛陽(らくよう)での董卓(とうたくの行いを確認してみると、董卓(とうたくがやろうとしていた事は、不正をなくし、特権階級を解体して困窮する民衆を救うことだったのではないかと言えるかもしれません。後漢13代皇帝・少帝(しょうてい)は、霊帝(れいてい)の死後に起こった何太后(かたいごう)・何進(かしん)派と董太后(とうたいごう)・董重(とうちょう)派の争いの結果即位した天子です。そのため董卓(とうたく)は「自分は陳留王(ちんりゅうおう)を養育していた董太后(とうたいごう)と同族である」と主張して、自分が献帝(けんてい)の正統な保護者であることを強調しました。献帝(けんてい)の即位は、1度は敗北した董太后(とうたいごう)・董重(とうちょう)派が逆転し、何太后(かたいごう)・何進(かしん)派が敗北したことを意味します。董太后(とうたいごう)を死に追いやった何太后(かたいごう)とその母・舞陽君(ぶようくん)を殺害し、何苗(かびょう)の墓を暴(あば)いて遺体を辱(はずかし)めたのはこのためです。董卓(とうたく)は、董太后(とうたいごう)の後継者として献帝(けんてい)を補佐する立場をとりました。このことは、少帝(しょうてい)を擁立(ようりつ)した何太后(かたいごう)・何進(かしん)派の反発を招くことは想像に難(かた)くありません。このような場合、危険分子である何太后(かたいごう)・何進(かしん)派の人材を排除するのが常道ですが、董卓(とうたく)は彼らに要職を与えました。その結果、董卓(とうたく)の天子廃立に反対する袁紹(えんしょう)と盧植(ろしょく)、董卓(とうたく)が驍騎校尉(ぎょうきこうい)に任命した曹操(そうそう)と後将軍(こうしょうぐん)に任命した袁術(えんじゅつ)は洛陽(らくよう)から逃亡し、董卓(とうたく)が信任した周毖(しゅうひ)、伍瓊(ごけい)、何顒(かぎょう)らが推薦した地方官の多くは董卓(とうたく)に反旗を翻(ひるがえ)しました。反董卓(とうたく)連合とは、董卓(とうたく)の残忍な行いに対する反発ではなく、献帝(けんてい)を擁立(ようりつ)した董卓(とうたく)に対する少帝(しょうてい)派(何太后(かたいごう)・何進(かしん)派)の反発であると言うことができます。董卓(とうたく)は長年、朝廷の外で武官として異民族の討伐に従事してきました。そのため朝廷内での派閥闘争に疎(うと)く、たとえ何太后(かたいごう)・何進(かしん)派の人材であっても、然(しか)るべき官職を与えれば、簡単に自分に従うと思っていたのかもしれません。董卓(とうたく)にとって、袁紹(えんしょう)を筆頭とする旧何太后(かたいごう)・何進(かしん)派の人材を粛清しなかったことが、最大の失敗であったと言えます。各地で反董卓(とうたく)連合が決起すると、董卓(とうたく)は彼らの旗頭となるのを恐れて弘農王(こうのうおう)(少帝(しょうてい))を殺害。反乱を起こした地方官たちを推挙した周毖(しゅうひ)、伍瓊(ごけい)らも殺害し、長安(ちょうあん)への遷都(せんと)を強行しました。董卓(とうたく)にしてみれば、せっかく目をかけて取り立ててやった面々に反乱を起こされた訳で、極度の人間不信に陥(おちい)っていたものと思われます。長安(ちょうあん)に遷都(せんと)した後の董卓(とうたく)は、郿県(びけん)の城壁を高くし、砦を築いて30年分の穀物を蓄えると、宴席で北地郡(ほくちぐん)からの降伏者数百人の手足を切り落とし、舌を切り目をくり抜いて大鍋で煮殺すなどの残虐行為をするようになります。派閥に関わらず優秀な人材を登用してきた董卓(とうたく)は方針を一転させ、反(そ)りの合わない張温(ちょうおん)に罪を着せ笞(むち)で打ち殺すなど、危険分子を排除するようになりました。反董卓(とうたく)連合の決起によって人間不信に陥(おちい)った董卓(とうたく)には、もはや恐怖政治によって人を従えるしか方法は残されていなかったのです。支配地域も縮小し、反董卓(とうたく)連合の決起によって地方からの収入もなくなった董卓(とうたく)は、その財源として五銖銭(ごしゅせん)を改鋳(かいちゅう)し「董卓五銖(とうたくごしゅ)」と呼ばれる粗悪な貨幣を流通させたため、貨幣経済が成り立たなくなるほど貨幣価値が下落しました。この五銖銭(ごしゅせん)の改鋳(かいちゅう)も董卓(とうたく)の悪行として挙げられますが、裏を返せばこの危機的状況に際しても、董卓(とうたく)は民衆からの搾取(さくしゅ)をしなかったと言うことができます。董卓による支配が続いていたら...反董卓(とうたく)連合の決起によって、董卓(とうたく)の改革は人事の刷新に留(とど)まってしまったため、董卓(とうたく)の真意を知ることはできません。反董卓(とうたく)連合が決起せず、袁紹(えんしょう)をはじめとする諸侯が董卓(とうたく)に協力していたら...董卓(とうたく)ならば親しい羌(きょう)族と結んで西域の支配を確立し、廃(すた)れていたシルクロードによる交易を復活させることができたかもしれません。シルクロードによる交易で得た利益を財源として、貴族や皇族の特権を縮小し、不正のない民衆が豊かになる政策を実現することができたのではないでしょうか。目的達成のために躊躇(ちゅうちょ)することなく天子の廃立を行い、改元を行った董卓(とうたく)には、天子に対する畏敬(いけい)の念はありません。董卓(とうたく)の支配が続いていても、反董卓(とうたく)連合が決起して群雄割拠の時代になったとしても、どちらにせよ献帝(けんてい)は後漢(ごかん)最後の天子となっていたことは間違いないでしょう。「太っ腹!親分肌の董卓が洛陽に入るまで。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。王允・呂布政権の迷走と李傕・郭汜の逆襲はじめての方にオススメ!「もっと知りたい!三国志」では、お探しの記事を比較的簡単に見つける方法をご案内しています。公式twitter「もっと知りたい!三国志」の更新情報や三国志関連情報、ちょっぴり趣味の情報を発信しています。