フロントには男前のオーナーがいて、奥に案内してくれる。スケスケの鉄籠のエレヴェーターで2階にあがり、廊下を玄関付近あたりまで戻る。荷物を置いて、トイレに行く前に、、いろいろやりたいことはあっても、窓をあける!するとパサージュの屋根、大通りの建物の背面が現れる!!!(意味不明の興奮だが。)華やかに見えるパリの裏側だけしか見えないのだ。物事には表があって裏がある。裏を知らないと、表の本当の意味はわからない。散歩帰りの夕方、ワインとツマミを買って、あなたは部屋に戻ってくる。やりたいことはあっても、窓をあけてみる。パサージュの賑わう音を背景に浮かび上がる裏の景色。あなたがマニアなら、この気配を満喫しながらワインの2本は速攻である。海面に反射した月光は、輪郭のボヤけた小さな衛星の写像である。暗夜に光る月自体も、太陽光による写像の一部である。波面の光は眼球に写像を結び、凝視という時間を経てついに「心に写像する」。恒星の光は4回の写像を経ながら、人間の心に向かって徐々に距離を詰めるのだ。建築にとって重要なのは最終写像の距離X。最終写像が最短・最速となるように建築をセットしなければならい。最終写像が切断されるような環境はご法度だ。脅威への感度は下がる。「見える」と「見得る」のは違う。未来への「問い」である。1st-Room=原野に初めての都市と建築をつくるために全国から大勢が参じた。ウデに覚えのある者、スネに傷を持つ者。「匿名」とは自らを物陰に隠すこと。「無名」とは己を白日の下にさらすこと。1st-Roomでは、身を隠す物陰などない。過去の技量も名声も無に帰す。一人の人間として日夜、建築に向き合わなければならない。「己が刻印された無名」という矛盾をはらんだ形式をとる。いいかえれば、個性と一般性が同居するどこか懐かしく、しかし未見の様相を呈するのだ。己を無名に昇華する道程は、建築の未来を拓く武器でもある。三つの境地1857年、Shimaは蝦夷の地を数ヶ月かけて周回し、1stRoom=原野に建築をつくる境地を得た。それらは「入北記」という日誌の巻名として数個の漢字に凝縮された。気象予測もない時代、大きな空から容赦なく降る雨に、人は決して抗うことは出来ない。これらが一つの精神の中に矛盾無く同居するための接合剤だ。「施」とは、恵みを与えること。Shima最高の収穫である。建築を造る究極の目標はここにある。Roomという究極の状況下で建築を造るためには、迅速と決断と冴えが必要であるという境地である。遺構の建設のための準備は、この様にして徐々に心の内側から整って行った。Room(=原野)を強く意識することが起点となる。あるじ自らが地勢や地縁に積極的に働きかけなければ、建設地も材料の調達もままならない。環境や歴史に「commit(=関与)する力」が試される建築なのである。コミットするべき対象はkamui(=神)という不可視の存在にまで及ぶ。コミットするためには対象を熟知し感じることが必要だ。多くの経験や知識は無論のこと、何よりも不可視の脅威に対する感度が重要となる。笹、葦、ぶどう蔓、シナ縄、はんのき、ミズナラ・・・自然環境にcommitすることで獲得できる素材たちは、幾百年を超えて正確に反復される建設方法を支えてきた。長期に渡り反復出来たのは、先住民が「注意深いcommit」をしてきたからだろう。建築物としてのciseは非常に脆弱である。その脆弱性は単なる物理的な耐久性という意味をはるか超える。儀式として、主が亡くなると家は燃やされる。現物としてのciseは仮の姿であり、住人の消滅とともに不可視の脅威に向かって「返還」されるのだ。ciseの恒久的仮設性は、不可視の脅威まで視野に入れた「注意深いcommit」の賜物なのだ。「近代化」の恩恵に慣れた我々は、高度なモノづくりのコンセプトとして強く、深く、注意深く「commit」する力を手中に納めなければならない。西暦1800年代も終わろうとするころ、ようやくホッカイドウの各地で都市の建設がはじまった。タテヨコの道をガイドラインに地道で途方もない作業の連続。明日への礎(いしずえ)として信じるに足る確かなものは原木資材であっただろう。おれんとこの材木に腰掛けろや。森や湿地、川原から調達する丸太、ごろ太石、樹皮、葦、そのようなPoorな建材を扱いながら、永劫の生命をもつ都市をつくる。「遺構」の建設のはじまりである。