村上春樹さんは「ノルウェイの森」で古典ギリシャ悲劇をベースとして物語を展開されています。ギリシア悲劇は、古代ギリシアでアテナイのディオニソス祭で上演されていました。「ノルウェイの森」の巻頭には「多くの祭り(フェト)のために」というエピグラフが置かれています。「多くの祭り」が何と何と何...を指しているのかは挑戦するにたる大変面白い設問ですがディオニソス祭はその一つだと思います。作中「僕」はしょっちゅう誰かとワインなどの酒を飲み誕生会や就職祝いなどをやっているのが、その理由です。ま、村上さんがそう考えていなかったとしてもそう考えるほうが正解のように思います。考えるほうが「ノルウェイの森」がより大きなスケールをもち深みを増すからです。エピグラフというのはそういうものでしょう。ディオニソス祭での上演は悲劇作家らが競作し聴衆の投票により優勝者を決めていました。笑わせたら100万円」をやってましたがイメージとしては、あんな感じだったのでしょうか。(古典悲劇作家の先生がたにはやや失礼の段お許しください)考えてみれば、陪審や裁判員裁判も古典ギリシャ悲劇の上演と似ていないわけではないわけです。われわれが法律論を展開するのに依拠している法は古典ギリシャ法ではありません古典ローマ法に由来する民法です。以前にも書きましたが、民法をひとことでいうと「約束は守ろうよ」ということです。servanda)というのはローマ法に由来する大原則です。古代ギリシャは哲学や悲劇が知られ古代ローマは法律や土木建築技術が知られています。論証したとおり環境のなせるわざだったのでしょう。ローマ法はローマ時代から一貫してヨーロッパの法であったような誤解もしてしまいそうですが、ちがいます。それはギリシャ・ローマの他の多くの知的遺産と同じいったん忘れさられたのちに復活したものです。(古代ギリシャ、ローマ人はいまのイタリア、ギリシャ人とはちがいます。中世の大学らの手(数奇な運命)を経て中世ヨーロッパ大陸法(普通法)として復活しました。(漢倭那國王が漢の皇帝から授与された金印が失われて江戸時代に再発見された感じに似ています)普通法は市民革命後も、ナポレオン法典、ドイツ民法典などとしてリメイクされ、基本的に現在でも通用しています。日本の民法は、これらをほぼ直輸入したものです。龍馬らの不断の努力により鎖国政策が崩壊した後、諸外国から不平等条約の改正の条件として民法の制定を求められたからです。ここら辺の話はまだ語るべきことがあるのですがそれは別の機会にゆずりとりあえず「ノルウェイの森」へと戻りましょう。詳細プロフィールを表示~ちくし法律事務所の日常~弁護士8名、事務局10名で毎日、奮闘している様子などお伝えしていきます。役立つ法律のお話もありますよ。ちくし法律事務所の公式ホームページもご覧ください。