語り得ぬもの~方法論/深淵なる各思想の共通項に見る真理への道エストリルのクリスマスローズ絵画、音楽、文学に纏わる雑感に日常の些事を愛するココロを交えて・・・。03プロフィールAuthor:sakisakiと申します。ご訪問ありがとうございます。lifeな暮らしをしています。オリュンポス12神のうちの豊穣の女神”デメテル(=母なる大地)の祭儀”を哲学前夜の思想形態と見做し複数引用されていた文献が想起されます。それは、真理(根本原理/pantheism)を求める姿勢そのものに哲学的思考性を読み取ったからなんですよね。根本思想は”調和の理念”(”均整”)であったようですし(オリジナル(プラトン)とは区別される必要があるものの)ルネサンス期のネオプラトニズム(新プラトン主義)から派生した後期ネオプラトニズムも、やはりピタゴラス主義に近いんですね。キリスト教mysticismにしても新約聖書の解釈の問題でありこちらも”知性によって到達できない真理”を理解せしめるためという問題意識から出発しているようです。個人を支配するこの原理と宇宙を支配する根源原理(ブラフマン)が同一であるとする梵我一如そこから永遠の幸に到達しようとするヴェーダの悟りもまたしかりでありましょう。(不二一元論でありますから我は存在しないとする釈迦の無我を知る事が悟りとされる概念とも矛盾はしないんですね)かの神仙思想そこに続く道教ですが、この中心概念(タオ=無為)も根源的な不滅の真理を指しているようですし密教の奥義”語り得ぬもの”も暗に同様のそれを指しているものでしょうか。このようにmysticism各々の理念でさえその共通項(摂理のような)を掬い取りますと言葉が艘反するようですがその合理性が浮き彫りになってもまいります。(仏教/儒教含め)のなかのミッシング・リンク(失われた環)的なところも(同様の視座から)幾分か埋まってくるようにも感じます。(人智をして、積極的に数理的法則を適用させようとしたガリレオら西洋の科学者たちのスタンスとすべてを受容し一体化しようと試みた東洋的見地。自然科学から哲学に至るまでの諸研究も突き詰めてゆくなら人智の外側にあるものに行き着き語り得ぬ”自然の摂理”を前に傅かざるを得ないものでしょうか。(如何にあってもある問いへの知的アプローチそのものの中に快感を見出すことは否めませんけれど)*どの角度からのそれに於いても最終最後は認識の壁にぶつかりpantheismを思わずにいられないといったところを見据えた自然、宇宙、世界と神との同一思想はそのベクトルによって無宇宙論に陥る、一方で森羅万象にそれを見出す汎宇宙論となり時にある種の唯物論にさえ向かい無神論へと続いてゆく様子も伺えますゆえ。織り成される必然の自然システムを思うのです。nature)或いは自然律といった解り易いお話になって参ります。その上で直接(合一)体験を自己という枠に縛られない自己からの脱却と捉えるなら(内面を見詰めるその立場次第では)自己は自然律に内包されるものであるがゆえに一体化が適うという合理的な理解も可能になってくるように思えます。おける言葉の選び方ですとかアプローチの仕方ですとかが異なっているだけで究極的にはひとつ。真理を得ることによる無限なる人間の精神性その奥深さを示唆しているようでありますからそういった観点からmysticismまで含めた多くの深遠なる思想は”真理(語り得ぬもの/愛)”を探究し続け自身の内部にそれを見出だし受容し尚受容され一体と為すこと則ち、意識の最も深いところにおいて迷い(苦難)の絶えない囚われの思考状況からそうしたパラダイムシフトを起こすべく方法を考察する哲学的学科の方法論とも受け止めてよいのかと思っています。(ウィトゲンシュタインの有名なマキシム--語りえぬものについては、沈黙しなければならない--に始まり、ウィーン学派に連なる論理実証主義の系譜へそしてまたポパーの反証可能性からの再克服まで含めて振り返りましても矢張り、内省的思考が言説化の壁を越えないよう飛躍、或いは同語反復に陥らないよう語りえないことを無理に語りつくすのが思想でなく語り得ることと、語り得ないことを明確にしていくこの行為とその探求プロセス自体を思想(哲学/宗教)と呼ぶ真摯さは大切にしたいと・・)今宵、東の空には下弦の月そしてその上方に控えめな一つ星レグルスでしょうか暗く沈んだ夜空にあって互いに孤独を癒すように耀きを放っています。カスタマイズbyふわら。