親子チョコ💗(300冊以上の良質な書籍のご紹介)親子チョコ💗(300冊以上の良質な書籍のご紹介)子どもたちの教育のため、また、その親である私たち自身が学ぶための、読まれるべき良質な書籍のみをご紹介させていただきます。モンゴル民族の故地である。漢字表記は「満洲」が正式である。満洲は本来、地名ではなく民族名である。戦後の日本人は、正しい歴史を学校で教わって来ませんでした。現代のメディアもまた、嘘の情報を流し続けています。客観的に情勢を判断する必要があります。少数民族自治区である【新疆(しんきょう)ウイグル自治区に対する暴挙】が世界中で問題になっています。自治区に住む【ウイグル人】約800万人のうち【100万人】が、【1300ヵ所もの強制収容所に入れられ】、イスラム教や民族古来の言語、風習、文化を捨てるように強制する【「政治再教育」を無期限に受けさせられている】のです。【トルコ系言語】である【ウイグル語】を話しているかれらを、【中共政府】は【無理やり中国語だけを話す中国人に改造しようとしている】のですが、なぜ21世紀のいまでも【ウイグル人】が【漢字を知らず、中国語を話せない】のかというと、【清朝】支配下では【新疆】は【漢地とは別】に【藩部(はんぶ)と呼ばれ、20世紀まで独自の文化を保持し継承していた】からなのです。清の最大領域(1820年)。金色の部分は旧明領で漢民族居住地である省と直隷、黄色の部分は旗地(つまり満洲)とモンゴル・東トルキスタン・チベット等の同君連合地域。【ウイグルだけでなく、モンゴルもチベットも】、清朝支配下では、【藩部あるいは外藩と呼ばれて、漢人は移住を禁止されていました】。ときにまず【内モンゴルを中国化】し、次いで【チベットを弾圧】し、この2つで成功したので、【最後に新疆で仕上げにかかっている】、というわけです。【中国政府】は、【モンゴル人もチベット人もウイグル人も】黄帝の子孫の【中華民族】なのに、途中で変な言語と変な宗教にかぶれて中国とは別の道を歩んできたが、ようやく【「祖国に復帰した」】と言いました。【中国共産党】は、植民地支配は帝国主義国家にしか存在しないもので、【自分たちは社会主義国家だから植民地は存在しない】、と【強弁】します。【清朝支配層】の【故郷】である【満洲】も、藩部とは違う統治ではありましたが、20世紀初めまで、【漢地とは別の土地】と認識されていました。歴史の始めから【満洲は中国だったというのは、現代中国の政治的主張にすぎない】のです。別の異民族」である「満洲人」「モンゴル人」「ウイグル人」「チベット人」などの、延(ひ)いては「支那」の正しい歴史を知るために、「満洲国」というものをキチンと理解するために書かれた良書で、学校の歴史教科書に「書かれていない」、正しい歴史が自ずと理解できるようになり、そうして初めて、アジアの歴史を正しく理解できるようになるお薦めの書物になります。先日のところで書かせて頂きましたが、実は、私たち日本人こそが、「漢人」や「朝鮮人」らの身勝手な振る舞いによる「犠牲者」であって、コミンテルンの錯乱工作が功を奏し、やがて戦争へと引き込まれていくことになるのですが、朝鮮人(コリアンズ)が大喜びして日本人になったのが、1910年の「日韓併合」以降になります。どれほど喜んでいたのか、当時の朝鮮で「開化派」と呼ばれた朝鮮人にしては珍しく「まとも」な人々が集まった政治結社の「一進会」という組織がありましたが、私たちの日本に対して、是非とも併合して欲しいという声明文を上奏しており、その内容は、次のようなものになります。日本は日清戦争で莫大な費用と多数の人命を費やし韓国を独立させてくれた。日露戦争では日本の損害は甲午の二十倍を出しながらも、韓国がロシアの口に飲み込まれる肉になるのを助け、東洋全体の平和を維持した。韓国はこれに感謝もせず、あちこちの国にすがり、外交権が奪われ、保護条約に至ったのは、我々が招いたのである。第三次日韓協約(丁未条約)、ハーグ密使事件も我々が招いたのである。今後どのような危険が訪れるかも分からないが、これも我々が招いたことである。故郷「満洲」で、「漢人」と「朝鮮人」がやったことまあ、そんな朝鮮人(コリアンズ)については、このくらいにしておくと致しまして、その翌年の1911年に、支那で「辛亥革命」が勃発します。1912年に、南京において、「中華民国(現在の台湾)」が建国され、満洲人が支配した清朝は滅亡します。様相となり、満洲の地は、張作霖(ちょうさくりん)組長が率いる「奉天組」(→歴史用語では奉天派)の「縄張り」になります。奉天組の代紋(奉天派軍旗)1910年代末の軍閥勢力図ちなみに、1932年に建国される「満洲国(Manchukuo)」の国旗も、とても似ています。満洲国の国旗では、軍閥と呼ばれる「暴力団」は、何故、跳梁跋扈(ちょうりょうばっこ)するようになったのでしょうか?また、それが、どのような事態を引き起こしたのでしょうか?まず、そもそも支那の軍隊は、「おカネ儲け」のためにあるのであって、「国を守るもの」ではない、という点を知っておく必要があります。国民」を守る軍隊ではなく、「中国共産党とその党員」を守る軍隊であることからも明らかです。そこで、昨日と同様に次の書物を参考にしてみたいと思います。長野朗(ながのあきら)...戦前を代表する秀れたシナ通、中国通で...GHQに焚書された本は18冊もあり...没収された本の多い著者としては3番目にランクされる人物です。...1975年までご存命でしたから、戦後も中国共産党に関する本を出しておられます。...洞察力も鋭いし、シナという国に愛情を持ちつつも知的に冷徹にこの民族の本性を見抜いています。花子(ホオワッ)と云ふのは支那語で乞食のことである。乞食は土匪(どひ、盗賊団)や軍隊と共に無産寄食階級の一つである。今日(昭和5年)のやうに混乱時代には、乞食の数は益々増加する。飯の食へなくなった連中は、土匪になるか、移住するか乞食になる外(ほか)ない。乞食になるのは、土匪になる程凶暴の性質を有(も)たない温順(おとな)しいもので、飢饉でもあれば俄(にわか)乞食が沢山に出来る。官憲が何等の救済方法も講じない支那では、乞食でもする外はない。何時かの水災に極く上品な男が可愛い女の子を二人連れて乞食に来たから、能(よ)く聞いて見ると秀才の試験に及第し、嘗(かつ)て県知事をやったことがあると話して居た。支那にはこの俄乞食が非常に多く、子供が遊んで居る所を外国人でも通りかかると、ひょいと思い付きで手を出す。食ヘない時に一時乞食を擦ることは、支那人はさう悪いこととは思って居ないらしく...北京では毎年冬になると貧民や乞食のために早朝粥を造って一椀ずつ分配する。それは警察の仕事で、有志から金や米を寄付させ、毎日二三千人に分配するが、其の粥たるや水の底に米粒が少し入れてあるだけで、時には石灰を入れて白く濁して置くことがある。金と米の大部分は警官の懐に這入る。支那の慈善事業はうっかり感心も出来ない。支那を旅行した人は、郊外に累々たる土饅頭(どまんじゅう、土が少し盛り上がった様)を見るだらう。これは支那人の墳墓で、墓石も何もないもので、数代の後には耕されて堙滅(いんめつ)し去るであらう。広大なるを見た人は、対照の余りの甚だしきに驚くだらう。一日に御陵の二つか三つしか廻れない位に広大なものと、土を少し盛り上げた土饅頭、同じく壮麗なる宮殿と貧弱なる支那家屋、世界で最も贅沢な支那料理、時には五十皿も百皿も運ばれ、夕方から夜半までかかり、途中で一回休憩して食事を一回済ますものと、玉蜀黍(とうもろこし)や高梁(コーリャン)の団子と漬物を食って居る農民との比較、数千圓の毛皮の着いた服と青の木綿服、凡(すべ)ては余りに極端な対照であって、支那には両極端があって中間が欠けて居る。「和尚(ホーシャン)」と云ふのは僧侶のことである。支那にも表面上は仏教徒が大部を占めて居ることになって居るが、元来支那には回教(イスラム教)を除いては、宗教と云ふ程のものは存在しない...孔孟の教え(儒教のこと)が形ばかり残って実質が抜けて居るやうに、宗教も形式だけ残り、僧侶は今日では葬式の道具以外の何物でもない。平常各家庭には仏壇が祭ってある訳でなく、日本のやうな命日に経を読むのでもなく、説法をするのでもない。平常は人民と寺とは用はない。葬式の時に出て来るが、これも和尚が幾何(いくら)、鉢叩きが幾何と、一日の日当が決まって居る。従って民衆の間には仏教と云ふものは存在しないと云っても宜(よ)い。上流階級の間に仏教の研究が行はれて居るが、これは極く一部分である。支那には両極端の人間が居ることは既に述べたが、支那の社会が実は中間物の存在を許さない。悪貨が良貨を駆逐するやうに、悪人が善人を同化する力が非常に強いため、同化されて悪に堕(だ)するか、それとも浮世に超然として脱俗する外ない...大衆が甚だ利己的打算的な中に、間には全く名利を離れた超然たる男が居る。そこに仏教研究者も出来る訳である。支那の国民性では宗教は普遍化しない(宗教は広がっていかない)。仏教も耶蘇教(やそきょう、キリスト教)も徒(いたずら)に殿堂のみを留め、古刹(こさつ、古寺)も遊覧の場と化し終って居る。支那人がもう一歩進めて之の残された形骸を打破し得たら、支那としては(宗教破壊が)更に徹底したものになるだらう。安房宮(あぼうきゅう、始皇帝の大宮殿)の賦(ふ、詩文)に「六國(秦以外の六つの大国)を滅するものは秦に非ずして六國なり。秦を滅するものは楚に非ずして秦なり」とあるやうに、軍閥(ぐんばつ)を滅するものは軍閥であった。北方軍閥(袁世凱後の多数の軍閥、張作霖もその内の一派)が内争をやるまでは全く歯がたたなかった南方派(蒋介石一派の国民党)も、大正九年(1920年)から起った北方派の内争に乗じ、南方派は着々として準備を整へて行った。軍閥の内争は人民を塗炭の苦に追ひ込み、人民怨嗟の的になった。ために南方派に「打倒軍閥(北方の)」の好題目を与へた。「民心を得て興り民心を失って滅ぶ」と古人もいって居るが、殊にこれが支那ではてき面に来るのである。天命を享(う)けるといふのは民心が帰することである。要するに、支那の歴史のパターンで、同じことは朝鮮半島にも言えるのですが、「南」と「北」という対立の構図が出来上がったわけですが、軍閥と呼ばれる「暴力団」が跳梁跋扈(ちょうりょうばっこ)するようになった理由が、まだ、ハッキリとしませんね。その辺りを、次回以降に書かせて頂きたいと思います。親日から、真日(真の日本)へ、そして新日(新たな日本)に繋がりますように。