ちっちゃい種でも、どんどん伸びる。どの種も、みんな伸びる。束で伸びて、ほっといても平気で、最後は実る」って、みんなが、「ああ、そうそう、それ、あるある」っていう、いわゆる「あるある話」をしてるわけですね、イエスさまは。その時の「そうそう!」っていう共感っていうのがすごく大事で、たとえば、私が今たとえたのは「豆苗」ですけど、こうやってみなさんを見てると、この聖堂に満員でギュ〜ッと四角く集まってる皆さんが、なんだか豆苗の束のようにも、(笑)見える。神さまが蒔いて神さまが育てている苗。いっせいに信仰の芽が出ていて、いっせいに霊的に伸びていって、やがて神の国。「切っても切っても」です。だれも止めることができない。これは神の業(わざ)。本人は何にもしてない。なんにもしてないですよ。流れのほとりにあるだけ。神に植えられ、神の働きの中に植わってるだけ。「流れのほとりの木」は、その神の恵みによって「実を結ぶ」。あの歌の詩編唱和のところには、「季節になると豊かに実り」ともありましたね(※7)。水が来なければ、枯れて死にます。神はだれの中にも用意してある良い土地に種を蒔き、そして育てて、実らせる。「どんな小さな種でも」です。この二つ目のたとえは、「小さな」っていうのが強調点でしょ。「それは、からし種のようなものである」(マルコ4:31)って言ってるのは、「ものすごく小さいんだよ」っていうことを、イエスは言いたい。そこに集まっている人たちが、みんな、ものすごく「小さい」人だったから。貧しいとか、病気で苦しくって、やっとの思いで体引きずって、イエスのとこまで来たとか、最近家族を亡くして絶望しているやもめであるとか。この小ささの中で、私なんかはまったく無意味だという思いの中で、精いっぱい生きている、その一人ひとりに、なんとイエスは、「大きくなれ」って言わないんです。「小さいままでも、その小ささのゆえに、神さまが大きく育ててくださる」と。あなたが、「自分は恵まれてない」とか、「みんなは大きいのに、私はこんなに小さい」とか思っているとしたら、その小ささゆえに、貧しさゆえに、何もできない弱さゆえに、神さまが、そこから神の国を大きく育ててくださる。・・・これをね、イエスさまが、そのとき集まってた人たちに、なんとしても伝えたくて、夢中になって語ってるわけですよ。私たち、このたとえ話を、「ああ、そう。実を結ぶんだ〜」とか、「ああ、そう。空の鳥が巣を作れるほど大きくなるんだ〜」とかって、ただそういう説明として読んでいると、その夢中な思いが読めない。「イエスさまが、この小さな私に、どうしてもこれを言いたいんだ」っていうことを読み取ったときに、イエスさまの熱〜い思いが伝わってきて、私たちは、まさに、このイエスのみ言葉の種から、実際に神の国が大きく育ち、自分たちの集いとして実っていくという体験をする。している今も、「あなたたちは何もしないでも、神の国が始まってますよ!」っていうみ言葉が、皆さんの心に蒔かれています。これ、今日一日でも、もう、豆苗みたいに、スルスルッと伸びますよ。皆さんがどんなに小さくても、伸びていきますよ。ひとり暮らしでね、寂しくってね、こんな人生なんになるんだろうって思うような、ささやか〜な毎日でも、大いなる神の国の一部です。愛を込めてのちょっとの工夫、誰かのための精いっぱいの忍耐、誰も知らない、そんな、ち〜いさな出来事も、神の国の一部です。神さまがすべての人のうちに、永遠なる神の国を、ちゃんと始めてくださってるし、それはどんどん大きくなってく。私は、この福音を語る。それが、あなたのツボに、ポンと入る。すると、それはどんどん伸びていって、大きくなる。いう一本一本が束になって神の国に実っていくとき、私たちの教会は、まさに、神の国の目に見えるしるしになるでしょう。昨日の土曜日のミサでも、こんなような話をしましたけど、こんなに長く話してないです。今日はあともう少しだけ。いうのは、さっき、「ああ、この人はこの前、自殺未遂したなあ・・・」とかって思うと、ついその人のためにも話したくなるってお話ししましたけど、それって、今日のこのミサの話なんです。やって見るとですね、確認できるだけでも、・・・5人、・・・6人、未遂した人を知ってます。・・・今、皆さんの中にいるんですよ。誰でも死にたいと思うことってありますけど、実際に未遂をやってしまったという人もいるんです。いう人、ホントに小さい。これ以上小さいものはないっていうくらい、小さい。その小ささは、まさに神の国を秘めている。昨日の夜のミサにも、そういうひとりが来ていました。この教会で洗礼を受けた人ですけど、最近はずっとミサに来ていなかったんです。苦しみの中、福音に救われて洗礼を受けたんですけど、最近また苦しくなって、ホントに苦しくて苦しくて、死にたくなって、閉じこもってました。ほら、先々週の、あの上智の講演会(※8)に、がんばって来たんですって。・・・私は来たって知らなかった。「ぼくを、信じて!」っていう話をしたときに、「それを信じたい!」って思った。「これを聴きに、私はここに来たんだ」っていう思いで、「信じます!」って思った。して、「もう一度、多摩教会に行こう!」と決心して、先週のミサに来ていたんです。元気になって来たんだ、よかった〜」って思いました。聖体拝領のとき涙こぼしてるし、ミサの後も、「よく来たね〜、うれしいよ^^」って言ったら、「実は先週、上智の講演会に行ったんです。一度、信じようって思いました」って、そう泣きながら話してくれた。私、やっぱりね、聖霊の働きってシンプルだと思いますよ。ホント、み言葉ってシンプルでしょ。「『ぼくを、信じて!』って、イエスさまが言ってるんですよ」って、聖体の主日に、その前の主日にも、『アラジン』の話で言いました。上智の講演会でも、シンプルに、まっすぐ宣言したんです。「今、イエスさまが、あなたに、言ってるんです。『ぼくを、信じて』って」。そこがツボの人もいるんです。いいよ」っていう人にとっては、どうでもいいかもしれないけど、その人は、ホントに苦しんで、苦しんで、ギリギリのところで、「ぼくを、信じて!」って言われて、「ああ、この私に、こんな私に、言ってくれてるんだ!」ってリアルに感じて、心の中に「信じます」が生まれたんです。その方、昨日の夜のミサにも来ていました。ご聖体拝領のとき、たぶん初めて、顔をあげて拝領してました。その方、いつもつらそうにうつむいて拝領してたので、「あっ!」って思った。私いつも聖体拝領のとき、にらみますでしょ、皆さんのこと。「にらむ」っていうか、きちんと目を合わせてお渡しします。それはやっぱり、神さまが、「あなたに」渡してるんだ、神さまが「あなたに」、「ぼくを、信じて!」と言ってるんだ、そういう思いがあるから。・・・先週の初聖体の時の説教、そうでしたよ。「ご聖体は、『ぼくを、信じて!』なんですよ。いう呼びかけですよ」って説教をした。「福音の村」、読んでください(※9)。「ぼくを、信じて!」って言ってるんだから、こっちもうつむいて、「ぼくを、信じて」って言うわけにはいかない。「あなたに」、神さまが、「わたしを信じてくれ」と言って渡すんだから、目を見て渡したいし、渡される方は、それに応えて「はい、信じます(アーメン)!」と言って、受け取る。そのときに、「福音」が「神の国」に実るんです。その方、たぶん初めて、私の目を見て、「アーメン」って言った。そのとき、ああ、この人、こんなにきれいな目をしてたんだ〜って、ホンットに感動した。それはもう、キラキラしててね、「アーメン!」って。それは、「ありがとう」でもあり、「信じます」でもあり、「これからもよろしく」でもあり、「ごめんなさい」でもあり、そして、思わず口をついて出てくる、「神さま・・・!」っていうような、最も小さな者の、小さな叫び。・・・「ああ、神の国が始まってる!」って思った。小さい皆さん、こうして福音がひと粒、皆さんの心に蒔かれると、あなたたちが寝ていようが起きていようが、どんどん育ちます。今夜はぐっすりと、お休みください。】(1ニュース記事へのリンクは、リンク切れになることがあります。1,944円(税込)商品の説明(Amazonより):その一つひとつの説教は、時々の出来事を通して福音を語っている。一人の司祭とひとつの教会がミサと洗礼を中心とした教会共同体作りをしていく様子がうかがえる。>※2:「最後の3行を読んでて」2015年6月14日〈年間第11主日〉の福音朗読箇所マルコによる福音書4章26〜34節〈小見出し:「『成長する種』のたとえ」(26〜29節)、「『からし種』のたとえ」(30〜32節)、「たとえを用いて語る」(33〜34節)〉************カトリック教会の主日のミサでは、通常、『聖書と典礼』という、ミサごとに配布される小冊子を用いて、その流れに従って、典礼が進められていく。その日の朗読箇所なども印刷されており、「最後の3行」というのは、この6月14日の福音朗読箇所(マルコ4:26〜34)の、小冊子上、最後の3行にあたる箇所を示している。具体的箇所は以下のとおり。「イエスは、人々の聞く力に応じて、このように多くのたとえで御言葉を語られた。>※3:「今日のたとえ」2015年6月14日〈年間第11主日〉の福音朗読箇所(マルコ4:26〜34)中のたとえ。◎「神の国」のたとえ1「神の国は次のようなものである。夜昼、寝起きしているうちに、種は芽を出して成長するが、どうしてそうなるのか、その人は知らない。土はひとりでに実を結ばせるのであり、まず茎、次に穂、そしてその穂には豊かな実ができる。実が熟すと、早速、鎌を入れる。収穫の時が来たからである。」(マルコ4:26-29)2「神の国を何にたとえようか。どのようなたとえで示そうか。それは、からし種のようなものである。土に蒔くときには、地上のどんな種よりも小さいが、蒔くと、成長してどんな野菜よりも大きくなり、葉の陰に空の鳥が巣を作れるほど大きな枝を張る。(とうみょう、ドウミャオ)(画像はクリックすると拡大します)エンドウ豆の若芽。芽から発芽させた幼い状態のものが、根付きのままの状態で販売されているものが多い。植物工場で水耕栽培されるため、無農薬で栽培できる。天候にも左右されず、安定した価格(安価)と品質で流通している。緑黄色野菜で、栄養価も高く、各種ビタミン、特にカロテンが豊富。ビタミンCは、トマトの約5倍、ホウレンソウの約2倍、カロテンはコマツナの約1.5倍ある。切り取った根の部分を水栽培して、再生栽培できるため、話題になった。(再生栽培は、条件がそろえば、2回は可能。豆にカビが生えるなど、衛生面の問題もあるので注意が必要。脇芽の上で切り、適温(15〜25度)を守り、明るい所で育てるといい。通常、ミサの始めには、この「入祭の歌」が歌われる。「入祭の歌」は、司祭が奉仕者と共に聖堂に入堂するとき始められ、司祭(および奉仕者)が祭壇の前で合掌して深く礼をし、会衆に向き直るまで続けられる。「入祭の歌」に合わせて、神がご自分の民のもとを訪れるという意味を持つため、会衆一人ひとりは、まず、この歌によって、祈る心を準備していく。訪れてくださる神を招き入れるため、民は一致するよう促されている。祭儀を開始し、歌によって、司祭と奉仕者の行列を飾るという意味も持つ。「入祭の歌」は、その日の典礼に合わせて選ばれるが、この日は典礼聖歌153番の『流れのほとりの木のように』だった。ひとつの詩編の言葉を「答唱(詩編唱)」として歌い、その後、だいたい1〜3番ある「詩編唱和」を歌う。詩編唱和3番・・・のようになる。3番・・・と歌い進んだ。Festival)」(ASF)が開かれた。晴佐久神父は依頼され、『生きにくい世の中で生きていくには』というタイトルで、2時間の講演会を行った。先週の説教:「今、ここで、信じます」(「福音の村」2015/6/7)の3段落目(この辺)をお読みください。講演の画像も、参照「※7」に掲載しております。>※9:「ご聖体は、『ぼくを、信じて!』なんですよ。いう呼びかけですよ」って説教をした。『福音の村』、読んでください。>「今、ここで、信じます」(「福音の村」2015/6/7)参照。神父さんが、「キリストのからだ」って言ったとき、それはイエスさまが、「ぼくを、信じて!」って言ってるんですよ。皆さんは、何て応えるんですか?・・・そう。「アーメン」って応えるんです。ジャスミンのように、「はい、信じます!」って言って、そして、イエスさまの手を握る。あのパンが、イエスさまの手です。いただいて、そうして、ひとつになる。今、ここで、信じます。毎月第3土曜日、16時からです。