形を提案することで学術芸術活動を社会全体が支える風土を醸成していきたいと考えています。形を模索していきます。事例を教えてください。私が医学部卒業後まだ間がない頃、ネズミを使った実験を計画したことがあります。今から思えば単純な研究です。自分の会社のある種の薬物を原末で提供するからその研究をやってみませんか、と言われて、同時に当時のお金で100万円位の研究費を頂いたことがあります。それを使っていわゆる研究というものを初めて行うことができた覚えがあります。米国の研究者とその種の協働研究を始めようとしたことがあります。万円位の価値がある)の寄附を頂き、日本で初めてのDNAプローブを用いた遺伝子連鎖解析が出来ました。そのおかげで、現在の私がいるのです。どのようなものがあるでしょうか?<金澤>多くの人間にかかわり、多くの人間が興味を持ち、多くの人間が自分の問題として捉えることができ、多くの人間が力を合わせないと解決に近付かない研究分野、それはやはり脳科学だろうと思います。過去の自分の言動を思い出して恥じ入ってしまう自分、将来の自分を想像してウキウキする自分、そんな「自己」は一体脳のどこにいるのだろうか?20年前には、そんなことを研究対象になるのではないかと考えるだけで「バカじゃないか」と言われました。ところがやっと、これが現実に研究することが可能になって、「前頭葉」こそが、自分がいる場所だろうと悟る時代になりました。これからの20年の間、どこまで研究が進むのかを想像するだけでドキドキします。反対に座っている自分の奥さんに読まれてビンタが飛んでくるという恐ろしい時代が来るかもしれません。一つ期待できる分野は、アルツハイマー病やパーキンソン病など、神経細胞が独りでに理由もなく死んでゆく病気の原因が明らかになり、根本治療がいずれ可能になる、ということでしょう。分野は、危ないと思われます。ゲノム薬理学、等が流行であり、前に挙げたいわば「泥臭い」学問分野は明らかに敬遠されています。これは全世界的傾向であって、日本だけの問題ではありませんが。<JTS>金澤先生が考える「社会への奉仕活動の在り方」をお聞かせください。<金澤>我が国には宗教、特にキリスト教があまり根づいていないために、欧米で考えるような「奉仕活動」というものがあまりスムーズには行いにくい状態にあると考えざるを得ないように思います。これは評論家的発言ですから、批判されるだろうとは思いますが。今回の東日本大震災に際しても、救援活動やボランティア活動で多くの人数が被災地に押し寄せたにも関わらず、実際に活動を行った方々があまり充実した活動ができなかったという思いを持っていると言われるのは、救援活動の「拠点」、つまり「とまりヘソ」が明確でないことによるものだろうと思われます。教会が其の役割を担って、救援物資も、炊き出しも、義捐金の分配も、何もかも教会が仕切って上手くオーガナイズする欧米とはやはり異なるのではないでしょうか。この教会の役割を「お寺さん」が担えるかどうか、が鍵ではないかと思うのです。仏教国に数えられる日本においては、お寺さんがその役割をやって頂ければと思います。広い敷地と広い本堂を開放して、和尚様がスマートフォンを匠に駆使しながら、関係者の人たちをオーガナイズして「仕切っている」姿を想像するのも素晴らしいことだと思います。生きるゆとりはアートが救う。心豊かな暮らしは学術芸術が創造する。