付された訓から、賀茂真淵の施訓意識について論じる。真淵は万葉考で訓を定める場合、訓字表記に際しては、仮名書き例を求め、それを訓を定める準拠とするなど首肯される点も多いが、時に万葉集内の仮名表記よりも記紀歌謡、時には祝詞、催馬楽などがを優先させる傾向も見られると指摘する。それは真淵の尚古意識の現れとする。真淵は上代特殊仮名遣い、読添の訓に原則があること、音韻則などに気付いていたことなどが、その訓の解説などから知られる。先に見た尚古意識が時に先立って、現在その学問的見地からは否定される訓も多い。それは古撰万葉集六巻に彼が万葉の理想を求めたものであって、一貫した万葉研究の態度がそこに現れていると指摘する。