アイドル芸能ShopATの情報発信局プールサイドの人魚姫サルの家めぃすた。WANT極私的映画論+αまっちゃや。DPSブログであそぼ。「この世の全体像」を、今一度、吟味してみよう!当方の掲げる「人生の3区分」を含む「この世の全体像」の基本的骨格を、今一度、吟味してみよう。その基本的骨格とやらを、ここに示す。ライフワークまず、番号0に属する「混沌」は、もちろん、永久に証明されることのない仮説にすぎない。(そんなものがあるとするなら)と付言して、仮説であることを示している。「潜勢力(ポテンシャル)」とか「論理形式」とか言い換えることもできようが、どれも「存在を存在たらしめるための仮説」であることに変わりはない。「混沌」は、人間の認識レベルでは「驚き」としてしか表現できないような「有る」・「存在する」といった根本的概念(擬似概念かもしれないが)へのアプローチの一つである。アプローチと言ったが、「存在」から「混沌」に近づくことはできそうでも、決して辿り着くことはできないだろう。「そもそも無いものに辿り着きようがないでしょ」という皮肉に対して答える術もない。「混沌」が仮説たる所以である。次に番号1に属する「あるがまま、どうでもいい、よろしかろう」で表現した「存在(森羅万象)」について述べる。「現に存在するもの」の起源は、煎じ詰めれば「混沌」の間際まで遡(さかのぼ)ることができるかもしれないが、漸近線のように決して「混沌」そのものには到達しないため、とどのつまりは「あるものはある」、すなわち「あるがまま」としか言いようがない。数学においては「0.9999・・・=1」ということになっているらしいが、「0.9999・・・=0.9999・・・」あるいは「=」も無しにしてただ「0.9999・・・」のみ、それが「あるがまま」である。ちなみに「存在(森羅万象)」は、仮説である「混沌」からの「展開相」として、当方は仮定しているが、「仮説から仮定する」ということで、二重に可能性を低くしているため、ほとんどあり得ないことであるとも言える。そもそも「展開相」の言葉の意味も定義していないので、他人様の想像力の助けを前提としたインチキ文章である。したがって、単なる当方個人の言わば文学的表現に過ぎず、少なくとも学術的要素はほとんど含まない。(ことほど左様に「文章」は全て、煎じ詰めればインチキであり、例えば人と人のコミュニケーションについても原理的には成立しない)「文章は全てインチキ(ちなみに、この文は自己言及のパラドックスでもあるが)」と言いながら論を続けさせてもらって申し訳ないが、次に番号2に属する「人生の3区分」について述べる。これは、番号1の「存在(森羅万象)」から「人生の3区分」という「人間の現実世界」へと一足飛びに移行している。その捨象の程度たるや呆れるばかりだ。それら(森羅万象の中の個々のもの)はあまりにも多種多様であるがゆえに一々とり上げているわけにもいかず、めんどくさがりの当方でなくても、捨象する(言及を回避する)ことは妥当な選択とも言えよう。それら(森羅万象)は、「どう・でも・いい(如何様にもあり得た)」ものでもあるので、まさに「どうでもいい」→「捨象してもいい」となる。そんなことを言えば、番号1(森羅万象)に限らず、番号0(混沌)も番号2(人生)も「インチキ」だったり「どうでもいい」ことが容易に類推され、ばかばかしく思われそうだが、それでもこの文章を読み続けるかどうかは、ひとえに読者の選択(忍耐力)に掛かっていることは、もはや自明である。「インチキ」や「どうでもいいこと」だとしても、書いてもいいし読んでもいいことも事実だ。ライフワーク」からなる「人生の3区分」について述べる。これらについては、以前から再三に渡って述べてきているので、ここでは詳細を省略するが、「生活」はもちろん、場合によっては「趣味」ですら取るに足らないツマラナイ事柄であり、人間に生まれたからには、言わば「やらざるを得ないこと」、あるいは「それに近いこと」である。人間という形式に刻印された部分として、避けがたい様式と言ってもいいかもしれない。人間は、その人間という形式からどうやっても抜けられない言わば「籠の鳥」である。「ライフワーク」とは、言わば、その籠を打ち破って、もっともっと自由になりたいという欲求ゆえに措定された概念とも言えよう。人生に飽きてきた人間の儚(はかな)くも悲しい、だけど楽天的に大いに元気に楽しく生きるための、せめてもの概念、それが「ライフワーク」である。この「ライフワーク」は、「生活」や「趣味」から派生したものであっても、はたまた別のものであっても、どちらでもいいだろう。「ライフワーク」は、人間が大方死ぬまでやり続けることという意味では「生活」や「趣味」と変わらないが、「何か」が違うことも事実である。逆に「何かが違うこと」を称して「ライフワーク」と呼ぶ、と言ってもいい。その「何か」とは何か。これは、いろいろな言葉で語ることもできようが、分析することが憚(はばか)られるような、言わば「言わぬが花」(笑)に属する事柄である。「ライフワーク」という言葉の「内包」としては、その言葉が語られる種々の状況から各自が類推した内容である。「外延」としては、各自が独自に設定した具体的な活動内容である。当方の場合、現在「ライフワーク」の外延は空集合であり、現状「生活」と「趣味」にへばりついた人生を余儀なくされているが、何とか有意義な「ライフワーク」を設置するべく努力したいところだ。言っても、すぐにできようはずもなく、テレサ・テンじゃないが「時の流れに身を任せ」ている部分も大いにある今日この頃である。うーん、しっくり来ない文章だな。書いたので、一応アップしとこっと。科学者は、どうせ分からないことを研究するな、せめて早晩分かりそうなことを研究せよ・・・とは言ってみたものの、どっちもどっちである。宇宙の始まりだの生命の起源だのは、もう荒唐無稽というくらい、どうやっても分かりそうにない話である。少なくとも、今研究している世代では解決を見ないだろう。言うより、永遠に分からないだろう。いろいろな新説・仮説の類があるようだが、有力な仮説が一つ増えたからって、科学が進歩したとは必ずしも言えない。仮説である限り、もしかしたら、とんだ方向違いの間違いかもしれないからだ。その場合、間違った仮説としての実(まこと)しやかな知見が一つ増えただけである。そんなことで悦に入ったところで、真実が分からない限り、煎じ詰めれば何の意味もないどころか、進歩ならぬ後退している可能性だってあるのだ。研究の途中で、派生的に何か確からしい別の事柄が偶然のように判明するということはあるかもしれないが、それは子供が目的地へ行く途中で偶然100円を拾ったような嬉しい誤算に過ぎない(嬉しくても交番に届け出なければいけない)。次に、上記の鹿爪らしい、如何にも立派な学問のように見える学問とは違い、卑近ではあるが人の役に立つように見える学問は、上記の鹿爪らしい学問ほどには、ワクワクしない学問である。「言われてみれば誰でも納得する結論」を導き出すことは、「どうやっても分かりそうもない結論」に迫ろうとすることよりも、数段ワクワク度が劣る。度は劣るが、衆生の大方の納得が得られる結論に至る可能性は圧倒的に高い。役に立つ学問のほうが立派な学問か、と問われれば、そうとも言えない。「立派」という極めていい加減な言葉の定義もすることなくテキトウに遣っているので、この論拠の脆弱さは一瞬にして見抜かれてしまっているだろう。それに限らず、そもそも文章とは、常に「いい加減な」ものである。煎じ詰めれば、読む必要もない。よって、書く必要すらない。ここまで書いてしまった当方や、読んでしまった貴方には実も蓋もない話になってしまうので、この際、最後まで付き合っていただこう。毒を食らわば皿までだ。めんどくさくなってきたので、論を端折り(はしょり)、話が少し飛躍してしまうが、何が言いたいのかを早速教えてあげよう。要するに、「あらゆる学問は、(当然のことながら)人間が作り出したものである」と言いたいのである。人間は、複雑に展開してはいるものの、生命の一部分に過ぎず、他の生命体も含めた存在の地平においては、取り立てて特別視するほどのものでもない。人間以外の動物や植物は学問しないものと思われる。学問しないからと言ってもちろん蔑(さげす)まれるわけではない。昨日もゴキブリを捕まえて外へ逃がしてやったがな。学問は、取るに足らないものであり、人間以外の動物や植物が、飛んだり跳ねたり、じっとしていたりするのと同じように、人間は学問するだけのことである。学者も居れば、(寅さん風に言えば)労働者諸君も居れば、家庭の主婦(夫)も居れば、飲んだくれのデカダンスも居るというわけだ。して、このような、風変わりな論調とは言え、当たり前の話ばかりしているのかと言えば、それは当方の都合によるからだ。「命短し恋せよ乙女」という言葉は、ハタチそこそこのうら若き女性に諭(さと)される言葉であるが、「命短し学問せよ旦那」は、もう時既に遅く、せいぜい60の手習いという程度にしかできないからだ。ハタチで始めても「少年老い易く学成り難し」であることに違いないが、若い女性が勢いで結婚できるように、ハタチそこそこの学徒なら、燃える志を胸に学問に邁進できよう。後に、大して成果の上がらなかった過ぎ去った時を嘆く晩年が来ようとも、そこそこの満足感は得られよう。それに比べて、当方は、残された時間もエネルギーも能力も極めて少ない。そこで、楽観的悲観論者の当方は、学問を「行き過ぎた悲観論」一色で飾り立てることにより、学問はそもそも必ずしもやる必要のない、どっちでもいい取るに足らないものと言わばクソミソにこき下ろし、それでもなおやりたいなら、極々狭い範囲に限定することにより、その範囲だけは当方がせめてやってあげてもいいギリギリセーフ(本当のことを言えばアウトだが)のやるに値するかもしれない(本当のことを言えばやるに値しないが)学問と見做し、そこだけを耕すことにより自分なりに何とか満足できるものにしようという、楽観的現実的な策略なのである。これが、いままで当方が学問をクソミソに言いつつ、そのくせ特定の極々限定された学問に異常にこだわってきた真の理由である。人間、気になるものほど悪く言うこともあるでしょ(「嫌よ嫌よも好きの内」ってね)。「カミングアウトしてしもうたがな。「そんな口上述べてるそばから、時間は無くなっていくぞ。「情報の世界」の単位認定試験の勉強でも早くやれー。10日しかないんだから。これじゃあ、やりたいこともできやしねー(少し本音も含みつつ、本末転倒みたいな捨て台詞)←こんな本末転倒みたいなことが最近やたら多いような気がする。「どうでもいい」が板についてきたってことか。お題目の一つ「どうでもいい」とさえ言わなくなった時が「どうでもいい」を真に体現したときである。死ぬときがその時かもしれないが・・・(酒場カフェ・ド・アメリケンのリック(ハンフリー・ボガート)が「死ねば何も無くなる」と言ったように、死ねば「どうでもいい」とさえ言えないから)。「ジャズを語る」【第1回:雑食音楽=ジャズ】講師/佐藤允彦(ジャズピアニスト、作・編曲家)以前、申し込んでおいたら当選通知が来たので行ってまいりました。司会の人の話では、内田ジャズコレクション展示室を改装後はじめて行なわれるイベントとのことでした。〜ジャズがマグマだった時代〜」に続いて2度目。受講人数/約40名レジュメをいただいたので、最初の部分と最後の部分は、そのまま転載させていただき、あとはキーワードの羅列により、講座の内容をご想像いただければ幸いです。Jazzの雑食性についてJazzは時代、地域によってスタイルを変化させて存続してきました。ジャズほど多様な方式、多彩な表現を包括する音楽は他に見当たらないのではないでしょうか。ジャズといつ、どこで出会ったかでその人の「ジャズ観」が決まります。出会ったスタイル以外のジャズにはなじめなくなってしまうわけです。ディキシーランド以外はジャズではない、いやスゥイングがジャズだ、やはりビバップだろう、フリーはどうなんだ・・・・・・つまり「これがジャズだ」という誰もが納得する<ジャズ全体>の定義なるものは今のところ確立されていませんし、今後も確立しないでしょう。「これはジャズではない」と誰もが感じる地帯は確実に存在します。そこに明確な境界線をみつけるのは困難です。ひとつだけ条件をあげるなら、「ジャズにはかならずインプロヴィゼイションが含まれる」、これではないかと思います。ジャズスタイルの変化はいくつかのきっかけで起こります。他分野の音楽と出会ったとき。天才的な演奏者があらわれたとき、戦争などの社会的激変が起きたとき、テクノロジーが急激に発展したとき。<�T>今日は他分野の音楽との遭遇について考えてみることにしましょう。ジャズが他分野の音楽を拒否せず、容易にそのエッセンスを取り込んで新しい表現方法を作り上げることができたのはなぜか。それは、ジャズがもともと異分野の結合によって発生したからです。ジャズが何でも飲み込んで同化してしまうことができるのは、もともと基盤が異種混合で成立したからだ、というわけです。claveのところで見たように、都会の劇場、放送、レコードなど多くの人にわかりやすく鑑賞してもらう、つまり商業的に成功するためには「洗練」される必要があります。生命力にあふれた、混沌とした、あるいは呪術的な、という形容詞がつけられるような音楽は、一般受けしないものです。「洗練」されてしまうとジャズは停滞します。スムーズジャズなどと呼ばれるようになるのが良いことなのかどうか。なるとジャズは何か未知なるものと遭遇したくなるはずです。次第に洗練され、停滞、といったサイクルを繰り返すのでしょう。今日では世界各地でこのようなサイクルが進行しているはずです。4/23(土)、4/24(日)ここまでが全部当選してくれれば万々歳である。4つのカテゴリと、お互い残らず1対1で対応(全単射)していて、とてもバランスが良い。ちなみに、順序対(a,b)の形で表すと、(「ゲーム情報学」,限定領域の「計算機科学」)(「現代哲学への招待(第二部)」,限定領域の「哲学」)(「初歩の集合・関係」,限定領域の「数学」)(「科学的探究の方法」,限定領域の「自然科学」)となる。5/7(土)、5/8(日)面接授業科目は、抽選次第で、0〜3科目の受講となる。(元々の予定では、0〜2科目だったので、1科目オーバーしてしまったらゴメン。)ちなみに、放送授業については、1科目「科学的探究の方法」を申込む予定(抽選なし)。6/18(土)、6/19(日)「第2次絞り込み」で、36科目から12科目まで絞ったが、日程重複科目もあるとは言え、まだまだ多すぎる。以前、「人生の3区分の外延的定義に基づく具体的な年間計画事項2016」第1四半期(1月〜3月)の中で次のように申し述べた。放送授業は、「科学的探究の方法」を1科目だけ受講しようかと思っている。面接授業は、まだ発表されておらず、内容にもよるが、0〜2科目の受講としたい。この予定に近づけるべく、面接授業をさらに絞り込むが、どうしても1科目ほどスピルオーバーしてしまいそうな雲行きである。その際は、放送授業1科目、面接授業3科目となる場合もある。|放送大学、2016年度、第1学期、面接授業の第1次絞り込みあけましておめでとうございました。皆様、いつも当方のブログを見ていただき、誠にありがとうございます。以前、当方のブログ記事を「通報する」という書き込みがありました。そこで一応、ルールを作っておきたいと思います。(ルール1)通報する方へ/通報するのは自由ですから、どうぞご通報ください。(ルール2)通報を受けた方・当事者の方へのお願い/ご迷惑をお掛けしている場合は、記事の変更・撤回を行なう用意が常にあります。お手数ですが、コメント欄からご連絡いただければ幸いです。間違いの無いように確認の上、ご記載ください。当ブログのコメントは「承認制」にしており、記載内容は公開されません(ただし普段の通常のコメントは、特に断り書きがなければ、当方承認後に公開されます)。ご連絡後、折り返しお返事させていただきます。10日以上経過しても返事が無い場合は、何らかのトラブルが考えられますので、たびたび恐縮ではありますが、再度コメント欄からご連絡ください。以上、よろしくお願いいたします。2.0Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。