日常の社会常識で十分だとかんがえるものである。(1969年))第二点の全部である。まとめてまづ掲げよう。はいりこむことによっておこる。直接に社会の内部の人間の利害関係に影響する。分析主体にとっての真実であるかのような錯覚がおこる。社会科学と自然科学との重要な相違がここにある。いづれにせよ錯覚的要素がふくまれていることはたしかなのである。科学の名にあたいしないといわなければならない。社会の分析を個人の心がまえの問題にすりかえることになる。ヤシロロジストとしてのインタスサノヲイスト形成への発言であることになる。なかにあるということになる。このような単純な認識に還元することができると思う。《錯覚》があってもよいと言ったのではない。われ存在す》と言ったのである。排除してはならないとかんがえる。《こころ》という人間の自然本性なる場であると言ったほうがよい。