(投稿日:2017年2月17日)まー南京事件を南京大虐殺としてでっち上げた映像フィルムと同レベルのプロパガンダ映画です。でっちあげだと理解できる人間であれば、ホロコーストの実際くらい判断つくはずなのですが...ナチスによる弾圧やホロコーストを与えられた情報のまま信じているようなら韓国人の洗脳と一緒です。(投稿日:2015年12月26日)◆この映画の公開時に「新宿プラザ」で鑑賞◆この映画は、そのタイトルにも表されるピアニストを軸にストーリー展開されるが、実はその他ユダヤ人の『一般ピープル』の生きざま(または死にざま?)によって強烈なインパクトを受ける作品となっている。ユダヤ人居住区内の女性が持っているバケツから食料を叩き落して地面に唇をつけて啜る男。これほどまでに人間としてのプライドを捨てながら、他人の「生」を奪っても自分の「生」を守る行動をとるような追いつめられた状況。そこに至る経緯を想像すると胸が締め付けられる思いである。その他大勢のユダヤ人も、ポーランド侵攻が進むにつれ、ドイツ軍兵士には絶対服従の日常となっていく過程がこれでもかというくらいに描写される。「立て」と言われて立てない車椅子の男性は窓から建物の下に投げ捨てられて殺され、「これからどこへ行くの?」とドイツ兵に質問した女性はその答えを聞く間もなく頭に銃弾を撃ち込まれ、兵士の気まぐれのように選ばれた人達は地面にうつ伏せにさせられ射殺される(連続射殺により弾切れになっても命を救われる望みもない)等々。これらのシーンは、『とても正気の人間ではできない所業』である。本作品はアラン・レネ監督の『夜と霧』のようなドキュメンタリー構成ではなく、主人公とされるピアニストがどのように生き延びたかのストーリー構成となっている。そのピアニストは『とにかく自分は生きる』という強固な意思のみで全ての行動が貫かれ、実行している点が凄い。他の同胞が道端で死んでいてもその間を抜けて歩き、通りすがりの女性が夫の名を呼んで探していても協力するでもなく、壁付近で殺される子供にも関わる余裕はない様子でその遺体を置いて逃げ去る。逃げて、隠れて、相手に頼みこみ、あらゆる手段をつくして、生に執着する。敵にかこまれた戦争真っ只中の極限状況においては、この自分本位は容認されるものであろう。「ヒューマニズムによる行動をとって死ねるほど甘いもんじゃないんだよ。」という監督の意図が感じられる。ラストにピアニストのその後も紹介され、実話に基づく説得力と、監督の実体験による説得力の二重構造により、本作は他のホロコースト作品と一線を画した傑作となり得たのである。(投稿日:2014年10月11日)▼ネタばれ(クリックして読む)この映画を観たのは昨日で2回目でした。前回よりも戦争の悲惨さ酷さ虚しさ愚かさの印象は幾分和らぎ、代わりに、シュピルマンの周囲の人達が彼を助ける姿が印象に残りました。彼が過酷な戦場で生き抜けたのも、彼がそれまでに培ってきた友情そしてそれを作り出した彼の才能・名声があってのことだとつくづく感じました。