酔生夢死DAYSスマートフォン用の表示で見る酔生夢死DAYS本読んだらおもしろかったとかいろいろ思ったとかそういうの。2016-01-23悪夢ということ。悪夢、あの暗闇に囲繞された世界観について考える。やるせない絶望と閉塞と虚無の闇に浮かび、辛うじて息をする先の無い苦い暗い日常生活、世界の解釈。そんなものはもともとなかったのだ、と、幸せの存在自体が蝕まれてゆく、その記憶さえ読み換えられ否定されてゆく。逃げ場のない死と虚無の絶望。悪い出来事や嫌なことがあった、そのような因果関係や原因をもつ論理システム内の物語や状況によるものなのではない、より根源的なレヴェルに感情は堕ちてゆく。前提と結論としての絶望に縁どられた世界。(具体的な原因はトリガーにはなるけれど。)根源としての闇と虚無。希望など幻であった、という説得力。その歴史ごと、世界そのものの否定、滅亡。...真実と幸福=神の王国=イデアの概念とその現世における存在の否定の仕組みに関して、ナルニア国物語「銀のいす」(C.S.ルイス)に非常に興味深いシーンがある。...「ナルニア国物語」シリーズは我々世代にとって海外児童文学のバイブルなのではないかと思う。小学校低学年のころ出会い、なんの前提知識もなくただおもしろさに夢中になった。衣装ダンスの向こう側に広がる別世界。ものいうけものや精霊たち、巨人、魔女や魔法、冒険、戦い。その創世と終末までの神話の世界、一大叙事詩のようなスタイルをもった壮大な物語である。読み直してみたら、前提の知識が加わったせいで、今更ながらものすごいキリスト教臭に仰天した。これは子供向けの布教の書、洗脳の書と揶揄されているというのも無理はない。物語としてのおもしろさとは別の、思想性を抽出し分析するおもしろさに目が行ってしまう。分析、というのは微妙だな。物語の登場人物の科白や語りの言葉に託された激しい信仰心。分析しながら感動するのだ。その深みに、その意志に。何だろう、この優れた知性が敢えて信じようとしているものは、そのかたちは、と、どんどんどんどん知りたくなるのだ。キリストのメタファともいえる絶対者、ライオンのアスラン。アスランにまつわる描写がいちいち示唆に富み信仰的な警句や暗喩に満ちている。(...だけど実は、子供の頃の読み方の方が実質として双方のおもしろさを純粋に贅沢にまっすぐ受け取り己の中に滋養としてすとんと消化していたのかもしれない。血肉としていたのかもしれない、とも思う。)(そしてそれこそがうまうまと洗脳されているということなのかもしれんのだな。)で、さて、「銀のいす」は、学校でいじめっこにいじめられた少女ジルと少年ユースチスが二人で逃げこんだ石塀のドアの向こうがナルニアに通じていたところから始まる。そこで二人はアスランの命令を受けて、夜見の国の女王にさらわれたナルニア世継ぎの王子リリアンを救いに行く冒険に出る。夜見の国は、地下の国。永遠の闇に閉ざされた死の世界だ。ジルとユースチス、そして案内の泥足にがえもん(この変な名前のナルニアの沼人の超・マイナス思考発言キャラクターは絶品である。)は地下人たちに捕らわれ、地下の国の中を連行されて女王のもとへと連れていかれる。この長い地下の国の闇の中を幾日も旅してゆく中に、地上の光の実在が、そのリアリティが皆の心の中で失われてゆく描写が非常に巧みなのだ。「それからいくど、寝たり起きたり、食べたりしたことか、だれもおぼえていられませんでした。(中略)いつもいつもこの船の上、この闇のなかでくらしてきたような気がしはじめた(中略)そして、もう太陽も青空も風も鳥も、夢にすぎないのではなかろうかと(中略)三人がこうして、なにかをのぞむ心も、なにかをおそれる心も、ほとんどなくしかけたころ...」とうとう女王の居城にたどり着き、魔法にかけられて正気を失った捕らわれの王子リリアンの魔法を解くことに成功した後、四人は女王と相対する。女王は再び全員を幻惑の魔法にかけようと画策するのだ。思考力を奪う、甘い香りの幻惑の香を焚き、眠気を誘うハープをつまびき、とろけるような甘い声でささやかれる惑わしの言葉、実在であったはずの世界をただの夢だったとして言いくるめようとする惑わしの魔法。「あのランプをごらんください。あれは丸くて、黄色い光を出し、部屋じゅうを明るくしています。その上、天井からつるさがっています。いまわたしたちが太陽と呼んでいるものは、あのランプのようなもので、ただはるかに大きく、はるかに明るいものなのです。それは地上のあらゆる国々を照らし、空にかかっています。「ほら、おわかりですか?あなたは、太陽とはこういうものだとはっきり考えてみようと思うと、よく説明ができないでしょう。ランプと似ているとしか、おっしゃれませんわ。あなたの太陽は、夢なんです。その夢のなかでは、ランプをもとにしてかってに考えるほかにはなかったのですわ。ランプは、ほんとうにあるものです。太陽なんて、つくり話ですわ。太陽も空も星もアスランも、地下の国の現実のランプや土天井やネコを見て、その向こう側の素敵な力のある理想を想像した夢、子供じみたごっこあそびの妄想だとする女王の惑わしの魔法に陥落しそうになる子供たち。沼人が最後の信仰の意志の力を振り絞って香炉の火を踏み消し、敢然と立ち向かう。「あたしらがみな夢を見ているだけで、ああいうものがみなーつまり、木々や草や、太陽や月や星々や、アスランその方さえ、頭の中につくりだされたものにすぎないと、いたしましょう。しても、その場合ただあたしにいえることは、心につくりだしたものこそ、じっさいにあるものよりも、はるかに大切なものに思えるということでさ。あなたの王国のこんなまっくらな穴が、この世でただひとつ実際にある世界だ、ということになれば、やれやれ、あたしにはまったくなさけない世界だと、やりきれませんのさ。(中略)たとえいまみちびいてくれるアスランという方が存在しなくても、それでもあたしはアスランを信じますとも。あたしは、ナルニアがどこにもないということになっても、やっぱりナルニア人として生きていくつもりでさ。信仰という最終的な救済の核心がここにある。どのような否定的説得もこの信仰の意志の下には無力である。次元を一つ繰り上げて考えれば、ここには、真理の国、神の国が実存であり、今のこの現実は寧ろその影なのだとする論理がある。真理の国、イデアを信じる、その信仰による論理的跳躍への意志、その激烈なる主張がある。現世を寧ろ影であると定義づけることによってイデアを設定し「実存させる」信仰の構造、その智の力。...これは、想像、創造の力に似る。信仰の対象へのイマジネーションがなければその実存を信じることはできない。これは、闇と虚無に囲繞され浸潤された悪夢の構造、そのネガポジがちょうどきれいに反転した構図であるともいえる。現実は閉ざされたカプセルの中で真実の光を垣間映す虚像であり、真実はその外側に広がるいちめんの輝きである。それが信仰という認識のかたちだ。イデアは信じる行為によって想像され創造されそして実存に至るもの。