詳細はホームページに。(2013/10/16)目次・一覧を更新しました。目次・一覧を更新しました。(2013/2/8)宇治拾遺とは関係ないですが、小説雑誌をつくってみました。(2012/10/31)目次・一覧を更新しました。(2012/10/16)目次・一覧を更新しました。(2012/07/17)20万アクセスを超えてましたー。慈恵僧正は近江の国・浅井郡の人であった。人足を揃えることが出来ず、未だ、戒壇を築くことができなかった折のこと。浅井郡の郡司と、慈恵僧正とは、師匠・檀家の間柄で親しくしていたため、ある仏事に、慈恵僧正が招かれた。「大豆の暖かな時に酢をかければ、苦みのために皺が出来て箸で挟みやすくなります。しなければ、滑って挟むことができませんよ」と言う。「何でそれしきの豆が箸で挟めぬことがあろうか。「どうして、どうして。そんなことは出来ませんよ」と言い争いになった。一粒も落とさず箸に挟んでのけたものだから、見る者で驚かぬ者もない。滑りやすいはずなのに、僧正は落しもせず、箸に挟んで留める。かれたる事これも今は昔、慈恵僧正は近江の国淺井群の人なり。叡山の戒壇を人夫かなはざりければ、え築かざりける比、淺井郡司は親しき上に、師壇にて佛事を修する間、此の僧正を請じ奉りて、僧膳の料に、前にて大豆を炒りて、酢をかけけるを、「何しに酢をばかくるぞ。」と問はれけれぼ、郡司曰く、「暖なる時、酢をかけつれば、すむつかりとて、苦みにてよく挟まるるなり。然らざれば、滑りて挟まれむなり。僧正の曰く、「いかなりとも、なじかは挟まぬやうやあるべき。投げやるとも、はさみ食ひてん。」とありければ、「いかでさる事あるべき。僧正「勝ち申しなば、異事はあるべからず。」とありけれぼ、「易き事。」とて、煎大豆を投げやるに、一間計のきて居給ひて、一度も落さず挟まれけり。見る者あざまずといふ事なし。柚の実の只今搾り出したるを交ぜて、投げて遣りたるおぞ、挟みてすべらかし給ひけれど、おとしもたてず、又やがて挟みとどめ給ひける。郡司一家廣き者なれば、人數をおこして、不日に戒壇を築きてけりとぞ。適当役者の呟き何だか馬鹿馬鹿しいですけど、おもしろくて素敵。これで第四巻がおしまいですよ!慈恵僧正:912-985。け大師」など、今でもたいへんに信仰されています(この話は、「豆大師」の名前から出たのかもしれませんね)。戒律を授ける儀式を行うために設けた特定の壇――当初は、東大寺、大宰府の観世音寺、下野の薬師寺にだけ設置されていまして、ここで受戒の儀式を行わないと、正式な「僧侶」として認められませんでした。その天下の「三戒壇」に比叡山延暦寺が加わった、まさにその時のお話ですね。すむつがり:酢憤り、すむずかり。辞書には、粗くおろした大根と人参に、いり大豆・塩鮭の頭・酒かすなどをまぜて煮たもの。古くは、いった大豆に酢をかけたものをいった――と、酢の物みたいな感じで書いてありますが、漢字から見ると、大豆の皮がしわしわになるので「むずかる」だと思ったり。「酢大豆」はヘルシー料理として検索にひっかかりますが、炒った大豆&酢は、あんまりおいしくないのかも。