おまえのソネットは彼女を愉快がらせる。友は皆去ってゆく、おまえの態度はけしからぬと。17歳にもなれば、真面目一方でなどいられないし散歩道は緑なす菩提樹を戴いている。この詩篇が導入されたからといって、『17歳』イザベルの「自己実験」を、「わかさゆえの驕慢」と結論づけることができない。脚本も手掛けたフランソワ・オゾンは、なにかを欠性のままにたもつ選択を維持しているのだ。このままでは作品が不燃焼を結果する危惧の生じたその時点で、作品が劇的に収束する。この作品は「最後」におこなわれる抽象的な解決によって、それまで作品が描出していた次元を神秘的に跳びこえるのだった。売春行為が発覚したイザベルは母親によってケータイをとりあげられ、門限を厳しく設定されたまま、精神科医のカウンセリングをうけるいがいは自由を拘束されている。彼女は客の死を眼前にしたことで売春に恐怖をおぼえたと述懐してもいる。ここで問題なのは第一幕の「夏」、処女喪失のまえに彼女が枕を股間に摩擦させておこなっていたような自慰(それは弟にみられた)が継続しているかどうかだった。一回描写された自慰は、売春行為全体を「客をつかった自慰」に転位する可能性をひめてもいたということだ。ところがそれが描かれない。逆に不純な要素が混入する。母親が出席を渋々みとめたパーティでイザベルはクラスメートからのキスの所望をみとめる。その彼はステディとなり、家族からイザベルの部屋でのセックスも承認されるようになる(不特定多数よりも特定個人のほうが安心というこの家族の選択には吐き気をもよおすが、それがイザベル自身にとってもそうだったとわかるくだりがある)。イザベルは秘匿されていたかつてのケータイと、それとは別々に置かれていたチップを発見する。チップを装填すると、客ジョルジュの死後もさまざまな客からの伝言が陸続していた。なかのひとりと会うため、ふたたび彼女はホテルにむかった。彼女は「懲りてはいなかった」のだ。以下、結末にふれる(「ネタバレ」拒否というかたは、ここでどうか読了を)。ホテルのラウンジカフェに現れたのは、オゾン映画での中心的女優シャーロット・ランプリング(『まぼろし』『スイミング・プール』『エンジェル』)だった。老いに刻まれたその顔には冷静さと威厳がある。彼女こそが死んだジョルジュの老妻で、夫の死をみた女と出会いたかった、夫の最後に過ごした空間を知りたかったと語りだし、イザベルに敵意をもっていないことが判明してゆく。待ち合わせのラウンジカフェはまさにジョルジュの死んだホテルで、シャーロット=アリスが取っていた部屋も、ジョルジュの死んだ部屋だった。「わたしもその部屋に行きたかった」というイザベルの科白に、はじめて奥行が現れる。「世界への違和」を最初にしるした特定の「場所」には再訪義務があるという決意がそこからみえる、ということだ。前後でアリスは自分語りをする。――夫は浮気者で、結婚も数年経つとまだわかいとおもっていたわたしのからだに興味をしめさなくなった。決意があれば、性的な不充足をみたすため自分もあなたのように売春をして、対価までえたかもしれない。それはしなかったが、いまでもその気持ちがある。ところがご覧のように無惨に老い衰えて、もはや金銭を払うにしても自分のほうからになってしまったが。いずれにせよ、ホテルの一室=密室で人間が別のひとりの人間と出会っていることは特別だ。状況再現にしても復讐にしても、あるいはレスビアンの代理欲求にしても、ジョルジュの死んだ部屋に老若を挟んだふたりの女がいることには尋常でない緊張感がはらまれる。このときのイザベルの発語がうつくしい。「服を脱ぎますか?」。なにか名状できないものにむかっての自己犠牲が裏打ちされているためだ。アリスは返す、「それにはおよばない」。売春は「名状できる」が、ここでのアリスとイザベルの並立は「名状できない」。それどころか、彼女らはベッドのうえにならんで背もたれて、そこには、この作品が売春の描写で回避してきた「しずかな近距離」が息づいている。アリスはイザベルのわかさから、夫の最後の視野を類推し、そのわかさが正当なうつくしさをもつことでイザベルをふかく赦免している。この救済的な「寄り添い」とはなにか。売春においては身体と身体が「対峙」しかえがかない。それが身体関係の冷厳な法則というものだ。身体に寄り添うのはむしろ「魂」とよぶべきで、アリス=シャーロット・ランプリングはそのようにして方向失調をくりかえしてきたイザベルに寄り添っているのだ。ここがこの『17歳』の「売春論」の解決部分をなすのだが、解決はそれだけでは終わらない。アリスを真似てラウンジで飲んだウィスキーが回ったのだろうか、時間経過のあと、イザベルはベッドのうえで眼をさます。隣にいたはずのアリスがいない。このときこの作品の法則、速い編集つなぎがまた復活する。イザベルの見た目で、部屋の別箇所が次々にフラッシュつなぎされ、「だれもいない光景」「空舞台」の本質的にひめる凄愴が加算されてゆく。ここで「寄り添う魂」とみえたアリス、そのむこうにあったはずの「世界の有意」が反転的に消去されてゆくのだ。それこそが世界の現実だというように。なんとこのタイミングでカットアウトするように、この94分の「すばやさ」の映画が終わってしまう。これがどんな意味形成の作用をおよぼすかは観客それぞれだろうが、シャーロット・ランプリングの消滅と、イザベルの売春の動機とが、ふかい次元で連絡するのはたしかだろう。売春は自己再帰的であるかぎり、魂の問題とふれている。ところがその殺伐さは他人の魂と出会わせることをしない。四肢と胴体と性器はむなしい自己展開をするしかない。ほんとうに出会えるのは自己の魂にすぎない。当事者が人間であるならばそうだろう。ところが認識は残酷な逆順を用意する。他人の魂がきえたとわかる一瞬だけに、逆説的に自己の魂が現れるにすぎないのだ。そんな逆説しかないのかというと、魂だけが不可視的、ひいては存在しないものだからだ。この認識が世界を空舞台に、静寂にする。この静寂を知れば、「無いものが充実して」、もはや貧困ではなく涸渇からの売春がその必要をなくす。――映画の最後に「みえた」のはそういった感慨で、じつはこのくだりでこそ、映画がにわかに可視性から離れたのだった。コメント(1)コメント回りくどく、必死に難しい熟語を多用しているだけの稚拙な文の数々。言葉のつなぎがおかしく、全く内容が理解できませんでした。何が言いたいの?利口に見せたいのでしょうが。