過程の違いを明確に判断するテストは、たぶん無いと思います。テストで、過程に言及した時点で、完全に消去したはずの認識(例えば「あるがまま、どうでもいい、よろしかろう」の概念)が甦ってしまうからです。その時点で、完全には消去されていないことになってしまい、テスト対象としての資格を欠いてしまいます。当該認識が甦らない場合は、完全に消去したから甦らないのか初めから知らないからなのか区別がつきません。やっても「単なる無知」との区別は不可能と思われます。当人にも誰にも区別することはできず、いわば「神のみぞ知る」状態です。昔、インドに、決してしゃべることなく、どんなことにも無言で答える聖者が居たとのことです。常にその隣には、その聖者のしぐさを見て、聖者が何を言おうとしているのか通訳してくれる人が居たとのことです。信者が「私は、先のことが不安でなりません、どうしたらいいのでしょうか?」と尋ねると、聖者は無言で自信なさそうに下を向いたとします。すると、脇にいた通訳が、「聖者様は、下を向かれた。お前は今此処にない未来のことを思い煩ってばかりいるが、足下、すなわち今此処だけを見て生きよ。すれば、お前の不安は解消されるであろう、とおっしゃっている」と解説するというわけです。信者は、今日もまた素晴らしいお言葉をいただいた、と喜んで家路につくというわけです。馬鹿と聖者は時に相通ずとよく言われます。この逸話の場合は、聖者も信者も馬鹿で、通訳だけが小利口といった図式のようです。本当に馬鹿かどうかは永遠にわかりませんが。何も言わなければ、如何様にも解釈されてしまうということです。当方、「あるがまま、どうでもいい、よろしかろう」と敢えて語っているのです。言わないのが一番いい、だけど、言わなきゃわからない、ということです。当方が何も言わなくても、上記の逸話ように当方を勝手に解釈してくれる殊勝な御仁が居れば、当方「ほー、当方は、そんなことを言おうとしていたのか、なるほど、なるほど」と都合のいい合点が行くのかもしれませんが。言いたいことは、言わないことのリスクではなく、言わないことの潔さのほうです。言ってわかってもらうことにより誤解や無理解を防止するのもいいが、言わずに体現し、ついにはその内容も忘れてしまうほどに一体化してしまうこと。それが「あるがまま、どうでもいい、よろしかろう」であれば、そもそも、それをわざわざ言わなくても、この世はどうやっても「あるがまま、どうでもいい、よろしかろう」であるのであるから、その「そもそも」の状態で、何も言わないで、「単なる無知」と区別のしようがない状態を保つのが、一番当方の美意識をくすぐります。何十回と言ってしまったんだよなあ。「あるがまま、どうでもいい、よろしかろう」の概念を、すっかり忘れてしまうほどに完全に消去することなどできそうにないし。それでは、今日は、この辺りで。皆様、いつも当方のブログを見ていただき、誠にありがとうございます。以前、当方のブログ記事を「通報する」という書き込みがありました。そこで一応、ルールを作っておきたいと思います。(ルール1)通報する方へ/通報するのは自由ですから、どうぞご通報ください。(ルール2)通報を受けた方・当事者の方へのお願い/ご迷惑をお掛けしている場合は、記事の変更・撤回を行なう用意が常にあります。お手数ですが、コメント欄からご連絡いただければ幸いです。間違いの無いように確認の上、ご記載ください。当ブログのコメントは「承認制」にしており、記載内容は公開されません(ただし普段の通常のコメントは、特に断り書きがなければ、当方承認後に公開されます)。ご連絡後、折り返しお返事させていただきます。10日以上経過しても返事が無い場合は、何らかのトラブルが考えられますので、たびたび恐縮ではありますが、再度コメント欄からご連絡ください。以上、よろしくお願いいたします。2.0Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。