この句だと、蕪村の場合と意味合いが変わりますね。蝉はたくさんいたのか?って議論もあるようですが、、。岩に蝉の声が染み入るのを客観的に見るなら、集音器?で、閑かになった?主格が岩になったとするなら、蝉の声も身体の中に染み入ってみれば、閑かだと感じたと詠ったのか?ここは、もう感性を働かせて、どう感じることが、感動的か各々で判断して解釈するしか無い世界ですね。僕が、思うに日本語においては、主格が自由に動き回ることができる自由さを持っているのではないでしょうか?吸い込まれるような青い空ですね、と言えば、一見空を見て客観的に表現しているようで、実は、主格は空に移って、吸い込んでいる感覚を同時に共有しているわけです。外国語に翻訳することが出来ないわけです。与太話がしたくて、こんなことを書いたのではないんですよ。ここまで、書いて分かるのは、主格とは意志の置き場所でもあるとも言えるわけです。西洋の歴史をみれば、わかりやすいのですが、意志がないときには、主格が神であり、中世以降自我に目覚めた人々が、主格を我に固定したように、意志の出所が、主格であるわけです。それが西洋の集中観につながっていくのだと思われます。concentration=センターに集まる。日本はどうしたのかというと、主格、つまり意志の置き場所を自由に動かすことができることを知り、そして、その過程の中で、見るものと感じるものの分離が可能であることに気がついた(見ている岩と感じている閑かさ)。このことが、なかなか理解が難しい日本文化の要になるところかもしれません。飛ばしすぎですね、という仮説がたてられるという表現に、変えておきます。日本文化の基礎は、ここにあるかもよっていうヒントですから、興味ない人には、ただの与太話です。我々日本文化の集中観は、空間を自由に飛び回ることができます、日本は場の文化だと言った人もいますが、つまりそういう事です。あとは、どこに主格を移動すれば、どのような効果があるのか?どのように感じることができるのか?、鍛錬すれば、良いわけです。涼しさや、閑かさや、だったり、実際の所意味のよく分からない、侘びや、寂や、などなど、無限の可能性があるんじゃないのかって、思われるほど、主格の置き場所はいっぱいあるわけですね。結局、って与太話でしたか?、。このことは、たぶん文学をやってる人より、武道やスポーツをやっている人のが、わかりやすいのかもしれませんね。これ演技のヒントにバリバリなります。いう僕も、もっと頑張って修行しないと、このことを全然、実践に活かせてないのが現状ですけど、、。No17集中体験をすることが、人生を豊かにしていくことの本質なのかもしれませんよね。No15所作は、基本的には、骨の動きになるわけですが、要するに骨「こつ」をつかむわけですね。骨は筋肉が...2019/7/5所作塾No14所作は、身体を意志では無く、感覚を通して、扱うことで、命と真摯に向かいあう行為の一つとなりえます。日本の絵には、余白があったりします。suis.我感じる、故に我有りデカルトの我思う故に我有りの命題を日本風になおしました。私たちは、何か行動を起こすとき、意識している行為と無意識の行為があります。現代では、精神が身体よりも上位に位置し、身体を生きていくための道具と捉えているからでしょうか?身体を...2018-2-16識別感覚と同調感覚について前回の「理解という概念の固定化」の続きのブログです。最近では、理解しないと動けないという人が、増えています。