詳細はホームページに。(2013/10/16)目次・一覧を更新しました。目次・一覧を更新しました。(2013/2/8)宇治拾遺とは関係ないですが、小説雑誌をつくってみました。(2012/10/31)目次・一覧を更新しました。(2012/10/16)目次・一覧を更新しました。(2012/07/17)20万アクセスを超えてましたー。(193)相応和尚、都卒天にのぼる事・染殿の后、祈りたてまつる事(下)(つづき)さて、当の宮様は、寝殿の母屋に伏していられた。まことに苦しげなお声が、時折、御簾越しに聞こえてくる。御前に集まっていた人々は身の毛もよだつ思い。鞠のように御簾の中から転がり出て、和尚の前の簀の子へ身を投げ出された。「何という見苦しい真似を。「わしの如き片輪の身が、どうして階段をのぼって中へ参れましょうや」と答えて、決して中へは進まない。中門を閉ざして人々を追い払ったが、すでに大勢に見られている。「長く立っていたので、腰が痛い」と、耳にも入れずに退散してしまった。御簾の中へ投げ込まれると、物の怪が退散して、御心地さわやかになられた。「このような片輪者が、どうして僧綱になれましょうや」と、断ってしまった。のぼる事・染殿の后祈たてまつる事(つづき)宮は寝殿の母屋にふし給。くるしげなる御声、時々、御簾にほかに聞ゆ。和尚、纔(わづか)に其声をきゝて、高声に加持したてまつる。身の毛よだちておぼゆ。人々さわぎて「いと見ぐるし。いかでか、まかりのぼるべき」とて、更にのぼらず。はじめ、めし上げられざりしを、やすからず、いきどほり思て、たゞ簀子にて、宮を四五尺あげて打奉る。人々、しわびて、御几帳どもをさしいだして、たてかくし、中門をさして、人をはらへども、きはめて顯露(けんろ)なり。げ入なげ入、祈ければ、もとのごとく、内へなげいれつ。其後、和尚まかりいづ。宮はなげいれられて後、御物のけさめて、御心地さはやかになり給ぬ。宣下せらるれども、「かやうのかたゐは、何條僧坑になるべき」とて、返し奉る。」とて、さらに参らざらけるとぞ。適当訳者の呟きお后様が撲たれるさまを人に見せまいと、あたふたする人々の様子が好きです。余談ですが、最澄=伝教大師、円仁=慈覚大師という諡号は、この相応さんが奏請したもののようです。皇室の信任も厚いですし、さすがにこの話は誇張が効いているかと思われます。いう本などに、相応和尚の伝説は幾つも載っています。この宮様の病気祈祷については、病気になったのは宮様ではなく右大臣藤原良相の娘、西三条女御だとしています。招かれた相応は、年も若く身なりも汚いので、居並ぶ高僧名僧から下がったところで加持祈禱していたところ、悪霊を捕縛。これを見て名僧たちが「わしの力だ」「わしの力だ」と騒ぐうち、悪霊(に取り憑かれた女御)が相応の目の前へ跳んできて踊り始めた。そのうち悪霊は、相応の命令に従ってまた奥へ引っ込んだ。相応すげえ――というお話。ちなみに同じ本に、晩年の相応和尚が、天狗に悩まされる染殿后(この話の宮様)のもとへ招かれ、頑張って加持祈禱する――という話も載っているようです。いうわけで宇治拾遺は、この2つの話を混ぜ合わせた感じかもしれません。