止むを得ないことのように思われるからである。十全に見出されると言わなければならないことの内にある。いま焦点をあてたいからである。のちに王権を回復してアマテラス主体へと自己変革する革命の過程に焦点をあてようということでもある。資すると密かに考えるからである。われわれの一つの灯火となるであろう。真理にだんだん近づく哲学などでもっては理性は満足しない。冷たい絶望でもっても理性は満足しない。積極的に省みられるべき観念の資本(およびその剰余形態)なのである。《無形式であってよい》というのではない。次の文章に見られるような視点も参看されるべきであろうと思われる。エロスの抑圧のない昇華(サブリメーション)として行なう。社会的に生産的価値のある目標または対象にエロスを向け換える自我の働きである。オルガスム体験によって周期的に完全に開放されるのでうっ積しない。自我はうっ積したリビドーの抑圧にエネルギーを浪費しないですむ。すべて創造的生産的な仕事や労働の源泉となる。性的欲求と自我の葛藤の中で営まれる。反動形成によって労働や仕事をする。どんな仕事も性的欲求との葛藤にまきこまれてしまう。働かねばならない強迫に駆られる労働ロボットである。道徳的マゾヒズムこそ労働意欲の源泉である。働いていないとすぐ不安になる。敏感に罪悪感をおこすからである。かりにそのエネルギーを性生活に向けてもオルガスムの不能のために少しも開放されないからである。かれらは日曜(サンデイ)ノイローゼに陥る。日曜ほど不安な日はない。労働による抑圧がゆるみリビドーの不安が高まるからである。月曜(マンデイ)ノイローゼにもかかる。完全に満足し開放しないまま再び月曜の労働によって抑圧せねばならなくなるからである。完全な性的満足を得て再びたのしく働く。社会人と自然人が一つになる。《自然人》すなわちスサノヲと一つになると。《S-A》連関主体としての人間(スサノヲ)のことだと解釈する。《性器的人間》の実現に到っていないと言うのである。何を文明と見ているのか。立っているからではないのか。禁欲的に硬化した一夫一婦主義を守る。性の禁止から自由になっていないからである。一夫一婦主義を守る真の動機である。家族主義の拘束と勇敢に戦う。この行動が処女性のタブーや一夫一婦主義への強迫的な固執などの旧道徳への反逆を意味するにせよである。無理に背伸びした権威的道徳の脅しや強迫や抑圧の力を借りなくても自然にこのモラルを守ることができる。これをもって締めくくりとしよう。間接的に援用させてもらう場合もあるかと考える。そのうっ積的再生産を助長するものであるかも知れない。変革する真の革命を目指して起ちあがる急進的な前衛となるにちがいない。互いに一致すると考えることも出来るかも知れない。そのことを議論する場ではない。その角度から議論をする場ではない。そのような議論があるかも知れないというのみである。わが源氏物語の中にさぐっていこうとすることになる。霊的な性関係の共同のことである。性の・愛欲の・そして愛の動態過程を共有しているということである。あなたの内に働いているというのである。われわれが言ったように受け取られたかも知れない。何と言おうとしたのか。現実直視の一基盤となるであろうと考えられる。その現実的な判断の上に立つということに等しい。現実直視の一基盤である。現代における再びの里程標をつくるべく議論を起こしておきたいと願うものである。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。