それができないなら落ちぶれて当然だ。それが今までの社会の価値観だった。今、勝ち組よりも、負け組の方が圧倒的多数になろうとしていることにより、このような自由競争によるバランスが保てなくなった。市場原理主義そのものが悪として打ち捨てられようとしている。それが日本国内だけでなく、世界規模で起ころうとしているのだ。競争原理の敗退は、受験競争の見直しや、「国民に犠牲を強いる構造改革」の問題が明るみに出ることによって、少しずつ進んできた。よりすがった社会のあり方そのものが揺さぶられているのだ。ような、国家による強制介入なくしては、成り立たないということが徐々に明白になって来ている。このままではいずれ、多くの国民が飢え死にに追いやられる。このまま手をこまねいていたのではいけない...。富の公平な分配を行うためには、私有財産の不可侵性という考え方に手をつけるしかない。個人の私有財産に国家が何らかの形で介入し、それを個人から没収した上で、「公平に」再分配する他はない。それが分かっていればこそ、誰もがそこで恐怖を感じ、二の足を踏むのだ。所有権、つまり、市民の私有財産の不可侵性は、資本主義の根本原則だ。国家が貧しい人たちを救うためにと言って、富裕な人々の私有財産に手をつけ始めると、つまり、格差を是正するために市民の財産を没収したり、土地を国有化したり、巨額の税金などの形で、個人資産の強制的徴発を始めたりして、国家による土地と財産の再分配のようなことを行うなら、そのような社会はもはや資本主義社会ではない。何かせねばならないと誰もが感じつつも、社会主義が到来することには誰も同意できないため、人々は口をつぐんでいる。7.新しい時代を率いる勢力はプレカリアートであるが、彼らの作る世の中に期待できることは少ない。日本が世界同時不況をどのような方法で切り抜けるのか、それはまだ分からない。いずれにせよ、マルクスが提唱した弁証法的歴史観が述べているように、これまで相対的に善とみなされて来た市場原理という価値観が今、没落し、悪として排斥されつつあることは確かだ。それに代わって登場する新しい価値観とは何であろうか?実は、新しい時代の価値観を知るのはそう難しいことではない。新しい価値観を知るためには、新しい時代の担い手に注目すれば良いのだ。20世紀には、プロレタリアートの解放を掲げて、諸国で社会主義革命が起きたが、そこではプロレタリアートの解放こそが、革命を支える理念となった(現実にその仕組みが機能したかどうかは別として)。そのような歴史に鑑みるなら、市場経済というこれまでの価値観が没落するに伴い、これまで市場経済の仕組みによって虐げられてきた社会的弱者が、新しい勢力として台頭すると考えられる。この勢力こそが、新しい時代の理念の担い手、新しい理想の体現者になるだろう。それはつまり、これまで弱肉強食の社会によって打ち捨てられてきたニート、引きこもり、ネットカフェ難民、ワーキングプア、派遣労働者、フリーター、ポスドク、ホームレス、パラサイト・シングル、シングル・マザー、母子家庭の子どもたち、身障者などの「社会的弱者たち」が、新たに時代を率いる勢力となって台頭することを意味する。(これらの人々は、その収入の不安定さから、別名、プレカリアートとも呼ばれている。)彼らが政治的に団結することを待たずとも、高齢化社会においては、今まで熱心に働いて来たサラリーマン世代が老後に追いやられるにつれ、否応なく、ニート世代、ロスト・ジェネレーション世代が台頭してくることは避けられない。このような予測は暗澹たる印象を我々にもたらす。彼らにどんな世の中が作れるというのだ!?今まで社会参加の機会を奪われ続けて来たがゆえに、異なる世代に対する恨みと怒りに燃え、満足な職業訓練も受けず、場合によっては、教育も中途半端にしか受けておらず、社会経験を持たないために、人間が未成熟で、人間関係を築くことを十分に知らない者たち。職業訓練や、教育を受ける機会を十分に与えられなかったことは、決して、彼らの罪に帰されるべき問題ではないが、それにしても、そのことの結果として、彼らが、知識と経験の不足のために、社会を率いる即戦力とはならないことは誰にも否定できないだろう。関わらず、そのような人々が実権を握って、社会を動かすようになれば、どんな世が出来上がるだろうか?...そんな世の中には、ほとんど何も期待できない。そのことはほぼ誰もが同意するだろう。ロシアのプロレタリア政権がどのような末路を辿ったかを見ても、そのことは明白だ。これまで筆者が再三に渡って訴えてきたように、政治的な弱者解放運動というものは、歴史上、初めの初めこそは解放的な輝きを発していても、結局、弱者を真実の解放に導いたことは一度もない。解放という名目で、ただ恐ろしい未来が待ち受けているだけである。それでも、このような価値観の転換、勢力の転換は、歴史的に見て、避けられないもののように筆者は感じる。市場原理主義が価値を失う以上、それによりすがって生計を立ててきた人たちが同時に権威失墜することもまた避けられない。ワーキング・プアやロスジェネたちの不満をこれまでろくに受け止めて来なかった政府と国民に、これを防ぐ手立てはない。本当は、強い者は、弱い者をかばうためにこそ、己の権力を行使するべきであった。弱い者を見捨て続けてきた強い者が、今更、平和を唱えても、誰も耳を貸さないに違いない...。それでも日本の体制崩壊は避けられない。今、ロスジェネ世代の政治化が進んでいる。思い出させるような右翼的スローガンを利用する人々と、もう一方には、「ロスジェネ」を創刊したような左翼的な人々がある。今は平和的に活動しているこれらの団体や人々をすぐに危険視するのは過剰反応というものだろう。若者の政治化が進んでいけば、やがて思想と行動力の双方を備えたもっと先鋭的な団体が登場してくると予想される。そこから原理主義組織のようなものが出て来る可能性が大いにあるので、注意が必要である。政府が経済対策に無能であり続ければ、必ず、そのような極端で先鋭的な組織が政権を奪取しようとする日が来るだろう。大規模暴動に見舞われた日本が、軍事国家となるか、中国に占領されて属国となるのか、あるいは引きこもりとニートとワーキング・プアに率いられるプレカリアート社会主義政権が樹立することになるのか(ほとんどブラック・ジョークだ)、いずれにせよ、暗雲垂れ込めるような未来予想図があるだけである。本来、こんな時こそ、キリスト者は社会に希望と平和を訴えるべく活動すべきなのだが、腐敗まみれで弱体化したニッポンキリスト教界には到底、そんな役目を果たす力がないことは明らかなので、クリスチャンはせめて個人の生き方を通して、少しでも世の光となるよう努力する他ない。聖書的に見ても、神に由来する絶対的な善の他、どんな価値観も、時代と共に移り変わる相対的なものでしかないことが分かる。ある時代が寵児としてもてはやした価値も、次の時代になれば、無価値なものとして捨てられる。歴史はそのような運動を繰り返して来た。これまで誇らしげに栄えてきた価値観全体が地盤沈下しつつあり、やがて没落していくことは避けられない。それはニッポンキリスト教界の没落であり、公的機関の没落であり、政治の没落であり、市場原理主義の没落である。あらゆる分野に渡って、社会の「模様替え」が要求されるような時代に、今、私たちは入りつつある。横暴な支配を繰り広げてきた勢力には、近い将来、一種の歴史的制裁の斧が振り下ろされるかも知れない。どこかの教界の偽牧師のように、貧しい者を虐げ、不当に甘い汁を吸ってきた自覚のある者たちはご用心だ。