この愛は、初めに神と共にあった。万物は愛によって成った。成ったもので、愛によらずに成ったものは何一つなかった。命は人間を照らす光であった。光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。(cf.ヨハネ1:1~5/「言」→「愛」)「愛の内に命があって、命は光だ」って言ってるんだから、「光を暗闇が理解しない」っていうのは、「愛」を理解しないっていうことですよね。ここに、もうすでに「愛」があるのに、「ない、ない」って言ってるような。そのことを言ってるんですよ。われわれの内には暗闇がありますけども、その暗闇は、愛を理解してないから暗闇なんです。「その愛は、まことの愛で、世に来てすべての人を照らすのである。)われわれのことですね、「世は愛を認めなかった」。「愛は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった」(cf.ヨハネ1:11/「言」→「愛」)これも、われわれのこと。神の愛は来ているのに、気づかずに、自分を責め、他人を責め、この世を責め、まあ、もちろん、悪いことはいっぱいあるけれども、本質は愛。)そうねえ、ぼくらも、最初から神の子なんだけれど、「自分は神に愛されている」と気づいたときに、本当の意味で、神の子になれる。いうことを言ってるわけですね。(※5)「自分を好きになる人なんか、好きになれない」って言った人がいるんです。「こんなダメな自分を好きになる人なんか、好きになれない」っていうことです。分からないでもないですね。自分のことをダメだと思ってるから、自分はかわいくない、自分は性格悪い、自分なんか魅力がないと思ってるから、こんな魅力のない者を好きだって言う、そんなセンスの悪い、そんな人を好きになれない。・・・そういうことですよね。それじゃあ、恋愛、成立しませんよ。誰かが好きだって言ってくれるからこそ、「こんな私も、自分では気づかないけど、魅力があるんだ」、そう気づけるわけで、それで、恋とか、愛とか、成立するわけですよね。「こんな私だけれど、『好きだ』と言ってくれる。うれしいことか!」って。自分を受け入れることなしに、他者を好きになることなんてできっこない。恋愛ならまだしも、これ、相手が神さまだったら、やばい話なんですよ。「こんな私を愛する神は、愛せない」ってことになるわけですからね。「こんな私を愛する神なんて、いるわけない」とかね。最初から、神の愛は、自分の内に、もう、あるんです。ないと思っていても、「椅子」はそこにあるんです。誰が何と言おうと、あるものは、あるんです。人がそれを見つけていないだけの話。「神に愛されている」っていうこの恵みを、何とか教えたくて、知らせたくて、味わわせたくて、イエスさまが来られて、とことん愛を語り、とことん愛してみせてくれた。~んぶ神さまの愛の内にあったっていうことを、思い出してみたらいいと思うんですよ。そこだし、見に行こう」って話になって、ぼくも、ちょっとこう、中性脂肪のことがあったんで、「じゃあ、庭園をガシガシ歩くか!」ってことになり、六義園に行ってきました。ご存じでしょ、柳沢吉保(やなぎさわよしやす)の庭園です。歩き回ったんですけれど、紅葉、きれいでしたよ。実は私、その六義園のすぐ隣で生まれ育ってるんですね。自分のふるさとみたいなもんです。あの中は、目をつぶってても歩けるくらい、よく知ってる庭園なんですよ。子どものころは、いっつも遊んでた(※7)。庭園に入る前に、入り口のすぐ近くが実家だったんで、「ここに、ぼくが住んでた家があったんだよ」って、立ち寄ってみたんですね。今はマンションになってて、何の面影もない。・・・と思ったら、マンションの奥の塀(へい)が、50年前と変わってないのを発見したんですよ。「うわあ、これだけ、変わってない~」って、感動しちゃいました。そのとたん、いろんなことを思い出した。記憶って面白いですね。「そうだ、この塀の前に、父が、ブランコとシーソーを作ってくれた」とか。狭~い裏庭みたいなとこだったんだけど、手作りでブランコとシーソーを作る父親って、なかなかいないでしょ。大工仕事が得意だったんで、丸太を組んで、自分で作ってくれたんですよ。そのことを急に思い出して、「そうだ、ここにブランコとシーソーがあった。そこで遊んだなあ・・・」って。それから六義園に行って、芝生(しばふ)を見た途端、また思い出した。私たち一家ね、新聞に載ったことがあるんですよ。春まだ浅いころ、ぽかぽか暖かい日があったんですね。母が、私たち兄弟三人連れて、六義園の芝生で日向ぼっこして過ごしてたんです。そこに、新聞記者が、「もう春が来たぞ~」みたいな記事を書こうとして取材に来たら、ちょうどお母さんと子ども三人が芝生に座ってる。これは絵になると思たんでしょう、写真に撮って、「もう春が来た」みたいな記事にしたんです。写真に撮られたときのことは覚えてませんけど、その写真は、わが家にあったんで、覚えてます。母が編み物をしていて、姉が絵本か何か読んでいて、ぼくがお絵かきをしていて、弟がウロチョロしているみたいな写真。6歳、4歳、2歳くらいじゃないですかね。確かにいい絵ですよね、日の当たる芝生で、お母さんが編み物をして、子どもたちが絵本を読んだり、お絵かきしている姿。その一瞬って、これ、写真に撮ったから、記憶に残っているわけですね。写真に撮らなかったら、誰も思い出さないかもしれない。写真にパチッって撮ったのは、ほんの0.1秒かもしれない。その幸せな瞬間っていうのは、確かにこの世界に存在した瞬間だし、それはもとはといえば神のみわざなんだから、永遠に消えることのない出来事であるはずなんですよ。みんな、忘れてるかもしれないけど、無数の幸いな0.1秒が自分の人生にあったはずだし、その一瞬、自分は確かに幸せで、憂いなく、愛に包まれて、日の光のもと、平和、安心、喜び、それを純粋に味わっていたはず。それはもう、残っていないようでいて、決して消えることなく、今のこの私をつくっているし、もうすでに、私の内に、永遠なる神の愛として宿ってるんです。神さまは、2千年前に、ちょいとイエスさまを送って、「それでよし」なんていうことじゃなくって、もう、日々、私たちに救い主を送り続けているし、イエスさまは、すべての0.1秒に宿ってます。思い出してくださいね、この一年のこと。安心して、また新しい一年をやっていきましょう。神さまの愛は、もうすでに、私たちの内に来ております。「こんな私を愛する神、そんな神以外に信じられない」、そう言うべきです。】(1ニュース記事へのリンクは、リンク切れになることがあります。2随所にご案内する小見出しは、新共同訳聖書からの引用です。立合いと同時に、相手力士の目の前で掌を合わせてたたき、相手をかく乱させるための奇襲戦法。「腰砕け」や「つきひざ」を呼び込むために用いられる。普通は、「小兵が奇襲でやる」とされる。(既出)カトリック上野教会には、「イエズス会中国センター」というセンターがあり、井上潔神父さまを所長として、ロバート・ディーターズ神父さま、山岡三治神父さま(お三方ともイエズス会)が協力されている。中国語のミサは、日曜日、13時半から捧げられている。毎年、サンタクロースは、トナカイの引くソリに乗って、フィンランド北部の故郷、ロヴァニエミ(Rovaniemi)にある「サンタの家」を出発し、世界中の子どもたちにプレゼントを配る旅に出る。毎年12月23日には、その出発式があり、世界中に中継されている。>※4:「今日の福音書はね」この日、2017年12月25日(主の降誕・日中のミサ)の福音朗読箇所は以下のとおり。>※5:本日の福音朗読の参考個所と、理解のために。〈小見出し:「言(ことば)が肉となった」〉===(聖書参考個所1/(カッコ)内にはお説教に従って「愛」を入れてみた)===初めに言(ことば)(愛)があった。言(愛)は神と共にあった。言(愛)は神であった。この言(愛)は、初めに神と共にあった。万物は言(愛)によって成った。成ったもので、言(愛)によらずに成ったものは何一つなかった。言(愛)の内に命があった。命は人間を照らす光であった。光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。(ヨハネ1:1~5)===(聖書参考個所2/(カッコ)内にはお説教に従って「愛」を入れてみた)===その光(愛)は、まことの光(愛)で、世に来てすべての人を照らすのである。言(ことば)(愛)は世にあった。世は言(愛)によって成ったが、世は言(愛)を認めなかった。言(愛)は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。言(愛)は、自分を受け入れた人、その名(愛)を信じる人々には神の子となる資格を与えた。よしやす)が、1695年(元禄8年)に加賀藩の旧下屋敷跡地を綱吉から拝領し、7年かけて造り上げた。高いとされる庭園として、特別名勝に指定されている。以前の説教でもご紹介しているので、ご興味のある方は、以下をお読みください。毎月第3土曜日、16時からです。