歴人マガジン編集部エンターテインメントTweetお盆になると亡者が地獄から帰ってくる・・・なんていいますね。国立公文書館(東京都千代田区)で、この「地獄」のイメージを所蔵の古典籍でたどる企画展「ようこそ地獄、たのしい地獄」が2016年7月16日(土)から8月27日(土)まで開催されます。そこで今回は、地獄についてのプチ予習と、同展で抑えておきたい展示品をご紹介します。冷徹』などの影響で閻魔様も最近人気者ですが、この閻魔様や鬼の居る地獄のイメージはどこから来たのでしょうか。答えはひとことでは言い表しにくいのですが、ざっくり言うと・・・まず古代インドの死後の世界に関わる信仰が、インド生まれの仏教や中国の道教の思想と混じり、その状態で日本に伝わってきました。これがさらに日本土着の信仰とごっちゃになって、「日本の地獄」のイメージが誕生したのだそうです。閻魔様はインドでは死後世界の神であったものが、中国では罪人を裁く最高裁判官になり、着ている服も中国の官僚の服になります。日本では中国と同じように裁判官の扱いですが、地蔵菩薩と同一視されるなど新たな属性が加えられているんです。次に、「ようこそ地獄、たのしい地獄」展から展示品を2つご紹介しましょう。(国立公文書館所蔵)まずは今昔物語集です。平安時代末期に成立したと言われている説話集で、インド・中国・日本の3カ国の、特に日本の不思議な話・怖い話が数多く収録されています。芥川龍之介が『羅生門』『藪の中』などの作品を、今昔物語集を元ネタとして書いたことは有名ですね。展示されているのは、平安時代初期の官人、歌人でもある小野篁(おののたかむら)が、地獄で知人を助けてよみがえらせた・・・という場面です。『鬼灯の冷徹』でも天然パーマの好青年として登場する小野篁ですが、彼は生前から「昼間は朝廷に仕え、夜は地獄で閻魔王に仕えている」という噂を立てられていた不思議な人です。今風に言えば「地獄でバイトしていた」ということになりますね。ちなみに彼の地獄への通勤ルートは、伝承によると都のとある井戸だそうです。(国立公文書館所蔵)2点目は暁斎画談です。画譜(画を種類別にわけたもの)です。作者の河鍋暁斎(かわなべきょうさい)は幕末から明治の江戸で活躍した絵師です。反骨精神にあふれていて、妖怪や閻魔王、骸骨や地獄の絵を描くことを好み、たくさんの鬼気迫る地獄絵を描きました。展示されているシーンでは、裸の亡者を追いたてる牛頭・馬頭に大きな赤鬼、罪人を容赦なく臼でつく獄卒たち、何か大きな鉄板のようなものでプレスされる亡者たち・・・と迫力満点の「地獄絵図」が展開されています。鬼たちの表情はよく観ると1人ずつ違っていて、ユーモラス。絵を観ていると、責め苦の細かい描写になんだかヒュッと背筋が寒くなってきます。このほかに「源氏物語を書いた罪で地獄に落ちた」とされていた紫式部を供養する『源氏供養表白』など、ちょっと変わった品々も展示されるようです。嬉しいことに、入館料は無料です。地獄が少し身近になる夏。:7月16日(土)~8月27日(土)・開館時間:9:15~17:00・休館日:日曜、祝日(ただし、8月11日(木・祝)、14日(日)は開催)※入場無料ギャラリートーク:企画者による解説が期間中2回行われます。