田辺淳吉とは?田辺淳吉(1879−1926)は、一般にはあまり知られていないようです。それは現存する建物が多くないことと、47歳という若さで亡くなったことによるものです。素養の上にたった和風趣味あるいは東洋趣味への親近感が漂っている建築家」などといわれ、知る人ぞ知る大正期に活躍した名建築家です。いずれも国の重要文化財に指定されてる大正期を代表する建築で、渋沢栄一にゆかりある建物ばかりです。明治以降の近代建築を設計した建築家で、3件も重要文化財に指定された建物を設計しているのはこの田辺淳吉のみです。誠之堂はレンガ造、晩香盧は木造、青淵文庫は鉄筋コンクリート造と3件とも構造が異なる建物ですから、まさに田辺淳吉は大正期を代表する名建築家といわれるのも当然なことです。誠之堂は、第一銀行の創立者で初代頭取の渋沢栄一の喜寿を記念して、第一銀行の行員が醵金により、大正5年(1916年)に完成しました。建てられましたが、平成11年8月、渋沢栄一の生誕の地である埼玉県深谷市に移築・復元されました。外観は、イギリスの農家風とし、室内の装飾には中国、朝鮮、日本などの東洋的な様々な意匠を取り入れていますが、それらがバランスよくまとめられていて、平成15年5月に国の重要文化財に指定されました。誠之堂の見どころは、“レンガのまち深谷”で焼かれたレンガの壁です。それは、焼成時の温度差による色のバラツキを活かした窯変レンガのリズミカルな美しさにあります。暖炉の背面の北側外壁には、化粧レンガによる装飾積みで「喜寿」の中国風装飾文字が表されています。「化粧の間」と「大広間」のステンドグラスも魅力的です。ここには中国風のモチーフで、漢代の貴人と侍者、歌舞奏楽の図が描かれています。大広間の天井は、円筒型の漆喰天井(ヴォールト天井)で、雲鶴文様と松葉の彫刻の縁で両側に喜寿の「喜」の字が配された朝鮮風で、「次の間」は、日本風の網代天井で数奇屋造りを取り入れています。飛鳥山公園の一画にあります。ありましたが、昭和20年4月の空襲で殆どに建物が焼失し、晩香盧と青淵文庫のみが残りました。栄一に贈った和洋折衷のバランスのとれた洋風茶室です。1917年(大正6年)4月に着工し、7ヵ月後の同年11月に竣工しました。建坪72�u(約22坪弱)ばかりの木造平屋建ての建物です。見事に調和して、建築家田辺淳吉のこだわりが随所に見られる味わい深い建築でもあります。建物の外部は、軸組には固くて狂いの少ない栗材を使い、屋根は赤茶色の塩焼き瓦で葺き、レンガ組みの暖炉の煙突が突き出ていてアクセントをつけています。外壁の角は焼き過ぎレンガで固め、外壁は鉄粉を醤油に漬けて錆が滲み易いようにした京錆壁とし、建物の周囲は氷裂形の鉄平石で敷き詰めています。内部の見どころとしては、萩の茎を使った腰羽目、漆喰の浮き彫り模様が施された船底型天井のほか、喜寿の「喜」の字が正面にデザインされた暖炉、暖炉の両側の小窓と洗面所の扉のステンドグラスなどです。ステンドグラスには落ち着いた色調の淡貝をスライスしたものが使われるなど、ここにも設計者のこだわりが現れています。食器戸棚、洗面所と配膳室の扉の格子など栗材の角という角はすべて「なぐり仕上げ」という手斧(ちょうな)で丹念に面取りが施こされていて、設計者の心にくいまでの細かい配慮を伺うことができます。晩香盧では「建築と工芸の提携」という新しい試みがなされています。(注)による各種陶芸作品など、各備品の作家と作品明細、点数が記載されているそうです。これら工芸家の人選は、中條精一郎の指名により、明治44年に清水組設計部に一時在籍していた富本憲吉とも相談したといわれています。これらの工芸品が晩香盧に揃って並んだらまさに壮観ですが、残念ながら今では想像するしかありません。「模様より模様を造るべからず」として、生涯にわたり創作模様の立場を貫きました。建築の主任教授だった大沢三之助の勧めで、1911年(明治44年)1月、清水組で設計の仕事に従事したといわれ、欧米視察から帰国後の田辺淳吉は富本憲吉と交流があってその影響を受けたとも思われます。昭和30年(1955年)色絵磁器の技術保持者として、第1回重要無形文化財(人間国宝)に選定され、昭和36年(1961年)には文化勲章が授与されました。完成目前の大正12年9月の関東大震災で被害を受けたため工事はいったん中断し、基礎部分からの再工事となり、大正14年5月に竣工しました。そのため、青淵文庫には被災経験を活かして、分厚い壁、鋼鉄製の扉、亀甲型の網入りガラスなど地震・防火に対する配慮が随所にみられます。建物としての青淵文庫の見どころは数多くありますが、あえて2点に絞るとしますと、ステンドグラスと装飾タイルです。建物の南面には列柱の囲まれた4ヶ所の窓と扉があり、その上部の大きな窓にはステンドグラスが嵌められています。中央の2枚の中心部分には渋沢家の家紋の「丸に違い柏」に因んで、柏の葉4枚とドングリが4個、その上に「壽」の字をデザイン化したものがあり、左右両端には建物を寄贈した竜門社に因み左端に下り竜、右端に昇り竜がデザインされています。この1枚の窓には約1000ピースの色ガラスが使われていて、色・形に加えて、その細工の技術は驚くばかりです。列柱に張り巡らされているタイルも見事なものです。ステンドグラスと同様に柏の葉とドングリを巧みに組合せ、淡い緑の柏の葉に対してドングリは金色に焼き付けられています。建物の完成以来80年の風雨に晒されてきたため、外部のタイルの金色は退色していますが、室内のタイルには、金色が残っていて往時の華やかさの片鱗を伺うことができます。[あとがき]田辺淳吉に関する文献はあまり多くありませんが、手元にある資料を基に人脈の関係図と系譜を作って見ましたのでご参照ください。最近、田辺淳吉に関する研究が急速に進み、新しい事実の発見とこれまでの修正が行われる可能性があるようです。それだけに楽しみが増えそうです。今回は建物を中心に述べて、田辺淳吉の生涯、渋沢栄一との関係、それぞれの建物に関するエピソードなどは省略しました。6月26日、父:田辺新七郎、母:房の4男として東京本郷西片町で生れる。シニアライフを楽しむために...真向法体操のススメ...シニアライフを満喫するに前提は心身の健康です。今回は、私の健康管理のひとつである真向法体操を取り上げます。真向法体操とは平成15年1月から真向法体操を始めて早くも3年以上経過しました。そのため、現在の体調は極めて快調です。真向法体操とは、腰(股関節)を柔軟にすることによって、姿勢を良くし、心身をリフレッシュして、「健やかな体・康らかな心」を目指すものです。健康法としての真向法の特徴は、�@わずか4つの動作を繰り返すだけでわかり易い、�A畳1枚のスペースで場所をとらない、�B跳んだり跳ねたりしないので静かである、�C器具・道具を使わない、�D老若男女が誰でもひとりでできる......などを挙げることができます。テレビなどで、太極拳、ヨガ、ストレッチなど各種の体操・健康法が頻繁に紹介されていますが、いずれも真向法の4つの動作(体操)がその基本となっているのではないかと思われます。“石の上にも3年”といわれるように、最近になって真向法の効果が現れてきたようです。その第1は、長く歩いても疲れなくなったことです。古寺巡り、美術館巡りで1日に2万歩以上歩くことがありますが、翌日の筋肉痛や疲れがなくなりました。効果の第2は、パソコンを長く続けても肩がこらなくなったことです。パソコンを続けるときには、途中で数分間、真向法を実行しますとリフレッシュ体操になり、能率も向上します。3番目は、良く眠れるようになったことです。正座が楽にできるようになったこと、背筋が伸びて姿勢が良くなったなども挙げられます。このように、続ければ効果が実感できるようになったので、今では朝夕の真向法が私の不可欠の日課となっています。教室では、基本となる4つの動作のほかに、二人がペアとなって行う「補導体操」を教えていただいています。時々、自宅でもこの「補導体操」をおこなって家族から感謝されていますが、これも真向法のお陰かと思います。私が、真向法を始めたキッカケは、会社の先輩から紹介していただいたときからです。会社も定年となって運動不足の解消と健康管理を兼ねて、何かやろうと思っていた矢先だけに絶好のタイミングでした。自宅から1時間近くかけて教室の開かれている新宿の朝日カルチャーセンターまで10年以上も通っているということですから、よほど魅力があるものに違いないと思ったからです。「体操教室」と名前がついていましたので、先生が大勢の生徒に一方通行的に教えるかと思っていました。ところが、初めて教室に入ってみると、先生と生徒がなごやかに明るい雰囲気の中で話し合っているので驚きました。当時、新入会員は私のほかは1人のみ、あとは経験者ばかりで、そのうち10年以上の経験者が何人もおられて、他の教室では先生をされている人もいるというので、一瞬、場違いのところへ入会したのではないかとさえ感じたほどでした。佐藤良彦副会長が直接教えていただくということで、誠に恵まれた教室であることが判りました。その佐藤副会長は新人の私にまで声を掛けていただき、入会早々、私は真向法のとりこになってしまったようです。真向法の朝日カルチャーセンター・新宿教室の会員は30名程度で決して多くはありませんが、そのうち男性が3分の2を占めていて全国に数ある真向法教室のなかでもきわめてユニークな教室です。特色の第二は、唯一都心の高層ビル(新宿住友ビル)の朝日カルチャーセンター内に教室を構えていることです。窓越しに壮大な東京都庁を眺め、晴れた日には遠く富士山、秩父連山を望みながらの真向法はまさに爽快な気分になります。第三の特色は、指導に当たられるのが佐藤良彦副会長と佐藤康彦指導部長という豪華布陣です。佐藤副会長の歯切れの良いユーモアたっぷりのお話を聴きながらの真向法は実に楽しいもので、われわれ生徒にとって、毎週金曜日は本当に贅沢な90分を過ごすことができるのです。1時間以上もかけて熱心に通う生徒もいるほどです。都内、近県の教室で先生をされている高段者も、この教室ではひとりの生徒として参加されています。四番目の特色は、真向法の終了後、自主的な懇親の場があるということです。世話役の分担がしっかりときめられた「組織集団」なのです。教室は毎週金曜日10時から11時30分ですが、終了後、有志が参加して新宿駅西口近くでの昼食会となります。ここでは、腰のきいた讃岐うどんと、ビールが二人で1本という割り当てで、会費は千円均一です。真向法で全身をほぐした後のビールの一口はまさに生気を取り戻す一瞬でもあります。毎週金曜日の正午前に十数人の固定客が来るので、店の方も大歓迎です。昼食を終えると、今度は近くのコーヒー専門店に行きます。ほか、釣り、カメラ、美術など通人も多くいつも話題が多彩で、教室では交わせない楽しい会話が次々に飛び交い笑顔が絶えません。「花見の会」、「暑気払いの会」など懇親会の企画も自然にまとまってしまいます。した懇親会は、OBの皆さんにも参加を呼びかけ、出席された先輩から貴重な体験談を拝聴したり、佐藤副会長にも東奔西走の忙中の間にご参加いただいていることも本当にあり難いことです。朝日カルチャーセンター・新宿教室では、単に集まって体操、会食をするだけではなく、「カルチャーセンター」の名前に恥じないような文化の香りの高い真向法教室を目指そうと、互いに知恵を出し合っています。それぞれが情報を交換しながら楽しい教室外活動を行なってきました。前後には、朝日カルチャー教室独自のオプション旅行が企画され、これが楽しい年中行事となっています。ことしの全国大会は広島ですので、いまから行き先をめぐって、コーヒーを飲みながら話合っているところです。今年は教室が開かれて20年ということで、ひとつの節目ではありますが、これからも真向法を通じ、いきいき、はつらつ、すこやかなグループを末永く継続して行きたいというのが全員の願いでもあります。シニアライフを楽しむために...ウォーキングとライティングが健康の元...シニアライフを満喫するための前提条件は心身ともに健康なことです。今回は、真向法体操と並んで私の健康管理のひとつとしてのウォーキングとライティングを取り上げます。ウォーキングとは身体を動かす運動で、ライティングとはエッセイを書くことによる頭の体操です。会社生活で、最盛期には年間40回近くもプレーを続けてきたゴルフをやめて約10年になります。やめた理由は、肩を痛めたということが直接の原因でしたが、痛みがなくなった後プレーを復活しなかったのは、ゴルフのプラス面とマイナス面を考えるとマイナスのほうが多いと考えたからです。確かに、フェアーウエーやグリーンを歩くのは健康的で気分も爽快になりますが、一方、時間とお金と自信という大切なものを同時に失ってしまうことが確実だからです。ゴルフを卒業したあと、頻度が急増しているのは、美術館と展覧会巡りです。ウォーキングということを重視しているため、あえていろいろなところへ足を向けています。ゴルフは丸一日がかりでパートナーが必要です。コンサートも好きですが、時間に拘束され、運動不足になりがちです。その点、展覧会は、会期中であれば都合の良い時に、半日でも数時間でも可能です。一人でも良いのですが、気の会う友人となら楽しさは倍増します。したがって、美術館巡りは、得るところばかりで、失うものはないのではないかと思います。名品にめぐり合って感動する喜び、新たな発見をして知ることの充実感、友人となら会話の楽しみと情報交換もできます。美術館巡りに要する費用としては交通費と入館料で、ゴルフより遥かに低廉です。私は東京都民でなく、70歳以上でもないので、残念ながらシルバーパスは使えませんが、スイカ、パスネット、バス共通券を活用しています。この3枚を持っていれば都内と近郊では、現金で乗車券を買わなくてすむので便利だからです。60歳以上は無料です。無料だからといってもレベルが低いわけではありません。現在開催中の「骨董誕生」(2006.5.30−7.9)は、その企画がユニークで内容も充実していて見どころも多く本当に楽しめる展覧会でした。美術館関係者や知人から招待券をいただいた場合は、ウォーキングの目的ができたと思って必ず行くことにしています。招待券のなかで「1名同伴」というのがあれば、同好の知人を誘うことにしています。加わり、ウォーキングの目的が拡大しています。歩数も増えて一日2万歩近くになることもあります。美術館巡りをしているうちに、美術館の設計は有名建築家の設計によるものが多いことが判ってきました。ある建築、庭園・茶室などのタウンウォッチングをデジカメ携帯で見歩いているわけです。現在は、金曜日の午前中は真向法体操に通っていますので、午後はなるべく私流のウォーキングである美術館、建物巡りに務めています。6月を振り返って見ますと、最初の金曜日の2日は、真向法体操の朝日カルチャー教室のかねてからの企画の隅田川の橋巡りに参加しました。「駒形どぜう」で食事のあと、日本橋三越で開催中の「三浦小平二展」を見ました。舟での橋巡りにもかかわらず、浅草寺界隈を丹念に散策したため、歩数は15600歩にも達していました。9日は日本民藝館に行きました。これは、NHKの新日曜美術館で、柳宗悦の自宅が復元修理を終えて公開されていることを知ったからです。この日は雨天にもかかわらず大勢の人が押し寄せて、民藝館が人で溢れるのを初めて見ました。ついでに旧前田侯爵邸(洋館、和館)、日本近代文学館と閑静な駒場周辺を歩きました。翌週16日は雨揚りの蒸し暑い日でしたが、念願であった町田市鶴川の武相荘(白洲次郎、正子の旧宅)へ知人と誘い合わせて行きました。鶴川駅の近くの香山美術館は開館日でありながらなぜか閉ざされていて内部は見学できませんでした。この日は、ひとりで黙々と暑い中を歩き、確実に25000歩を超えていたと思いますが、万歩計の電池切れで正確な歩数はわかりません。現在、このメルマガIDNと私が勤務していた会社のOB会ホームページに毎月2回ずつエッセイを連載しています。自ら定めた大枠の中で、テーマを選定し骨組みを考え、肉付けをし、さらに実際に見て歩いて、関連の写真を撮る...ということは結構大変です。書くために歩き、歩きながら考えることが習慣のようになって来ています。往復の電車の中ではプリントアウトした草稿を持ち歩き、推敲を重ねることにしています。何回書きなおしても気に入らないこともあります。文章の表現、言い回しを考えたり、不明な点を調べたりして定期的にエッセイを書くということは、使わなくなった頭を動かし、脳をきたえ直す良いチャンスだと考えています。私がエッセイを書くプロセスは、調べる→歩く→見る→撮る→取り込む→整理する→組み立て→書く→調べる→・・・というように、この繰り返しです。緊張が続くとストレスとなりますが、定年後の生活では適度の緊張感を持つことが生活の節目となっています。確かに毎月4本のエッセイを書き続けることは負担であります。締切りが節目で、節目があるから生活に張りがあり、健康の基にもなっています。自分の足を使って材料を集め、思い通りに動かなくなっている頭をなんとか使いながらエッセイをまとめる。健康のためにこれからも頑張って続けたいと考えています。古い歌でも、新しい歌でも。和歌は小説と違って、わずか31文字で完結する世界でも例のない日本独特の文芸です。日本人でなければ味わえないものです。和歌よりさらに短いのは17文字の俳句ですが、季語や詠まれている言葉の背景、前提条件を知らないと本当の意味が判りません。文章の「行間を読む」といわれますが、俳句の場合は「字間」を読まなければ、作者の意図を理解できないことがしばしばです。一部の和歌にもその傾向がありますが、俳句より遥かに理解しやすいのが和歌で私が好むひとつの理由です。名歌集といわれるものは、そのほとんどが文庫本、新書版などに収められていますので、持ち歩きにも便利です。厚さも手ごろで、最初から読んでも良く、飛ばし読みもできます。かばんやポケットに忍ばせていけば、電車の中、待ち合わせのひとときにも手軽に楽しめるのが歌集です。......と続きますが、どうしても原点の万葉集に戻ってしまいます。万葉集...和歌の原点・日本人の心の源流...万葉集は、8世紀以来いまなお読み継がれて、日本人の心に生きている歌集です。和歌の原点・日本人の心の源流でもあります。万葉集の全20巻には、天皇から庶民まであらゆる階層で詠まれた4500余首が蒐められています。「雑歌(ぞうか)」の3部立で編纂されています。長い年月を経ても色あせず、いまなお光り輝き、心を揺さぶる秀歌がちりばめられているのが万葉集なのです。万葉集に詠まれた植物はおよそ160種といわれています。現在の名前と異なるものも多く、確定できず諸説があるものがいくつもあります。)で、どのような樹木、草花が万葉集という土俵に登場するのか数えてみました。番付で横綱は萩で130首、これに次ぐ大関が梅で110首余でした。3位の関脇は「ぬばたま(射干玉)」で、なじみないものですが、植物としての「ひおうぎ」を詠んだものではなく、ほとんどが夜とか黒の枕詞として使われているものです。これに、松、橘と続きます。意外だったのは、桜です。首位は当然だと思い込んでいたからです。柳と並んで39首、第9位で前頭の中ほどにようやく顔を出しているといったところです。万葉植物園でもまとめてみることができます。(注2)和歌は、本来縦書きです。ここでは横書きのため、読みやすくするために、勝手に字開けをしました。)内は、万葉集の巻の番号と通し番号です。万葉集の歌は、「自分の声で歌い、くり返し口ずさんでいると歌の内容はおのずから胸にしっとりと熟してくるはずである」(岡野弘彦)そうですから、万葉植物の詠まれた歌を列挙します。萩の歌は、数が多い割りには有名なものが少ないようです。山上憶良が秋の七草を詠んだ2首の歌碑が奈良公園内にあります。山上憶良)こちらは、五七七・五七七の旋頭歌の形で、その中に秋の七草を詠みこんでいます。最後の朝顔の花は、桔梗なのか、朝顔なのか、昼顔・むくげなどいろいろな説があって特定できないようです。笠金村)これは笠金村(かさのかなむら)が、志貴皇子を死を悼んだ長歌に併せて作った反歌です。大伴旅人)大伴旅人が大宰府の自邸に九州諸国の官人を招いて盛大な梅の花の宴を開いた時に詠まれた32首の内の1首です。霜は降るとも(巻2−89)ぬばたまは黒髪の枕詞です。山部赤人)ここでは夜の枕詞です。「久木(ひさぎ)」は植物で、赤芽柏(あかめかしわ)といわれているものです。有間皇子)これに続く次の歌も有名です。こちらには椎が詠まれています。有間皇子)この歌に関して、正岡子規は、昔は食物を木の葉に盛ったこともあったが、5月5日に柏の葉に餅を包んで祝うという名残をとどめているのはゆかしいことだとして、かしわ餅の歌を10首作っています(明治34年)。かしは葉に巻くわらびを詠って早春をさわやかに称えた歌があります。志貴皇子)巻8の巻頭「春雑歌」を飾る志貴皇子の歌です。早春のすがすがしい状況が目に浮かびあがる歌です。さ蕨の」と美しいリズムを刻み、「なりにけるかも」と余韻を残している歌でもあります。志貴皇子)となって登場しますが、万葉集の方が、数段優れているのではないかと思います。志貴皇子の影響を受けたと見られる2首も好きな歌です。なりにけるかも(斎藤茂吉)斎藤茂吉は、「なりにけるかも」を好んで用いていますから、よほど気に入ったのでしょうか、あちこちに登場し、歌集「あらたま」(大正2〜6年)には「・・・けるかも」で終る歌が9首も詠まれています。なりにけるかも(「ともしび」大正14年)万葉集にすみれの歌はわずか4首ですが、山部赤人の歌が有名です。4首連作のうち、最初と4首目はすみれと春菜の草を詠み、中の2首は桜と梅の木の花を詠んでいます。山部赤人)万葉植物の真打として登場するのは馬酔木(あしび)です。あせび、あしみ、あせぼともいわれています。馬酔木を有名にしたのは、反逆の罪で殺された弟・大津皇子のために大伯皇女が詠んだ挽歌です。大伯皇女)万葉集の中には馬酔木を詠んだ歌が11首収められていますが、以後の歌集には登場していないそうです。有毒で馬が食べると麻痺するので嫌われたのでしょうか。大伯皇女は毒があることを知っていて馬酔木を手で折ったのでしょうか。和歌を楽しむ(2)...万葉歌人の詠む愛の歌...万葉集には、相聞(そうもん)と挽歌(ばんか)があります。相聞は男女の間で贈答された恋の歌です。愛を詠んだ歌、いずれも人が人を愛することから湧き出てきた万葉歌人の素直な感情が表されています。時代をこえて日本人の心を揺さぶり、感動を与え続けてきた歌ばかりです。日頃、親しんでいる歌を並べて見ました。注1.読みやすいように句毎に区切り、原文には適宜ルビを付しました。3.読み方、歌の解釈については、諸説ありますが、私の判断で書いてみました。4.間違い、偏見もありますので、ご指摘いただければ幸いです。初期万葉随一の女流歌人額田王(ぬかたのおおきみ)から大海人(おおあまの)皇子(みこ)(後の天武天皇)へ贈った歌です。相聞歌としての最も代表的な歌であり、万葉集を代表する歌としてもあまりにも有名で、どの解説書にも取り上げられています。額田王)[美しく最も高貴な色の紫色を染め出す紫草の野を行き、立ち入りを禁じられている野を行き、あなたがしきりに私に袖を振るのを、野の番人が見るではありませんか。]これに対して、大海人皇子が額田王へ返した歌。大海人皇子)[美しい紫草のように匂い立つようなあなたが憎いのなら、もう人妻であるあなたに、私がどうして恋をするでしょうか。]額田王は天智(てんじ)天皇(てんのう)(中大兄皇子)に対しても次の歌を詠んでいます。額田王)[わが君がいらっしゃっていただけるのかと恋こがれて待っていますと、わが家の簾を秋の風が通り抜けてゆきます。]次は大津皇子(おおつのみこ)(天武天皇の皇子)と石川郎女(いしかわのいらつめ)との間で交わされた恋の歌。大津皇子)[山の木々から雫が落ちてくる所で、あなたを待って立ち続けていました。その雫にすっかり濡れてしまいました。石川郎女)[私を待っていて、あなたは濡れてしまったという、その山の雫になってあなたに寄り添っていたかったのに......。(くさかべのみこ)も想いを寄せています。「彼方(おちかた)野辺(のへ)に刈る草(かや)の」は、「束の間」の序詞です。草壁皇子)[大名児よ(石川郎女の通称)、私は方時でもあなたのことを忘れることがあるでしょうか。]続いて、但馬皇女(たじまのひめみこ)と穂積皇子(ほずみのみこ)の許されない恋の歌。穂積皇子は天武天皇の皇子、但馬皇女も天武天皇の皇女で、二人は異母兄妹の間柄。当時は母親が違えば結婚も許されたので、こうした兄妹の恋愛も多かったという。但馬皇女は異母兄高市皇子(たけちのみこ)の妻だったので、その恋は評判だったようですが、そんな噂をものともしないで次のように詠んでいます。但馬皇女)[世間の噂がうるさいので、...女の私が...生れて初めて夜明けの川を渡ってあなたに逢いに行きます。但馬皇女)[私たちのことについて、あれこれ噂が多すぎます。こんなうるさいところに住むのは止めて、今朝鳴いていた雁と一緒に飛んでいってしまいたいのに。]その但馬皇女が亡くなったあと穂積皇子が哀しんで涙を流して詠んだ歌。穂積皇子)[降る雪よ。そんなに沢山降らないでほしい。あの人(但馬皇女)が眠る吉隠の猪養の岡は寒いだろうから。]女流歌人・笠郎女(かさのいらつめ)が大伴家持へ贈った24首の歌群があります。これは個人の歌群としては万葉集最大のものです。激しい思いを寄せながら報われない気持を訴え続ける歌が並んでいます。笠郎女)[我が家の庭で、夕やみのかすかな光のなかの草に置かれた白露のように、消え入ってしまうほどあなたを思っています。......それにもかかわらず、あなたは......]これに対して家持は冷ややかです。それに応えた歌2首のうちの1首です。大伴家持)[むしろ黙っていた方が良かったのに、なぜ逢ってしまったのだろう。添い遂げられない定めだったのに......。]大伴家持の叔母で、万葉後期を代表する女流歌人大伴(おおともの)坂上郎女(さかうえいらつめ)は、長歌短歌併せて80首あまりが万葉集に採られていて最後を飾る歌人・大伴家持に次いで第2位です。女性としては最多で、万葉集随一の相聞歌の詠み手ともいわれています。大伴旅人の妹で石川郎女の娘でもありますから、大伴家は万葉集の成立に関係している「万葉歌文学」の名家のようです。大伴坂上郎女が藤原(ふじはらの)麻呂(まろ)の歌に答えて贈った歌。大伴坂上郎女)[千鳥の鳴いている佐保川の川瀬に立つさざ波のように、私の恋心は片時もやむ時はありません。]この歌に続いて、「来(こ)」という字を各句の頭に読み込んだ技巧的な戯れ歌も作っています。大伴坂上郎女)[あなたは、来ようといっても来ないときもあります。今夜は来ないというのでお待ちしませんよ。来ないといわれるのですから...。[青い山を横切る雲が白くて目立つように、私に微笑み交わして周りの人に知られませんようにしてください。]万葉第三期の代表歌人で大伴家として最初に登場する大伴旅人は、酒を讃むる歌13首が有名ですが、亡き妻を偲んで詠んだ8首があります。大伴旅人)[私の妻が生前植えた梅の木を見るたびに、胸が一杯になって涙に咽んでしまいます。仁徳天皇の皇后磐(いわの)姫(ひめの)皇后(おおきさき)が、夫の仁徳天皇への深い愛情を表した4首で、巻2の「相聞の部」の巻頭におかれています。磐姫皇后)[あなたが行かれてから、もう何日も過ぎてしまいました。山の中を尋ねて行こうかしら。それともじっと待っていようかしら。磐姫皇后)[これほどまで恋続けていないで、いっそ、高い山の岩を枕にして、死んでしまいたいのに。磐姫皇后)[このまま、いつまでもあなたをお待ちしましょう。長く靡いている私の黒髪が霜のように白くなるまで。磐姫皇后)[私のあなたへの恋心はどこへ消えて行くのでしょう。秋の田の稲穂の上に重くのしかかる朝霧のように、決して消えそうにはありません。]巻14には、「東歌(あずまうた)」が収録されています。これは特定の作者が無く、地方色豊な内容のものが多く含まれています。その中で若い妻が夫を気遣って詠んだ歌2首。東歌)[信濃の道は、通じたばかりに道ですから、切り株が沢山ありますよ。足を痛めないように沓をはいていってください。東歌)[信濃の千曲川の小石でも、いとしいあなたがお踏みになったものなら、玉として拾いましょう。現代人にも親しまれる歌が多く残されています。家族を大切にする憶良の真面目な性格がにじみ出ている歌です。山上憶良)[私・憶良はもう失礼して退席しましょう。今頃は子供が泣いているでしょう。その母も私の帰りを待っているでしょうから。]子どもへの想いを詠んだ歌として止めを刺すのは、憶良の「子等を思ふ歌一首併せて序」でしょう。山上憶良)[瓜を食べれば子供のことが思われます。栗を食べればさらに子供のことが思われます。子供はいったいどこから来たものでしょうか。面影が目の前にちらついてとても安眠できません。]これに続く反歌です。山上憶良)[銀も金も宝石もいったい何になるでしょう。これに勝る宝といえば、子供以上の宝はありましょうか。]誰にも共感を抱かせる内容で心に響く歌です。子を思う歌で、この歌に勝る歌は他にありましょうか。姉の大伯皇女(おおくのひめみこ)がその最愛の弟大津皇子(おおつのみこ)を案じて詠んだ歌です。大伯皇女)[愛しい弟(大津皇子)を大和の国へ帰すので、私は見送って夜更けまでじっと立ち尽くしていましたら、とうとう夜明けの露に濡れてしまいました。大伯皇女)[二人で越えようとしても越えにくいあの寂しい秋の山を、今頃あなた(弟の大津皇子)は、どのようにしてたったひとりで越えて行くのでしょうか。]大和の都へ帰った大津皇子は、謀反を企てたという罪で殺害されてしまいます。その亡骸は、ニ上山の男岳の頂に葬られました。そこで大伯皇女が詠んだ悲痛の挽歌2首。大伯皇女)[この世で人間である私は、明日から、このニ上山を弟だと思って眺めましょう。大伯皇女)[岩のほとりに生えている馬酔木の花を手折ろうとしたところで、それを見せるはずの弟はこの世にいるというわけではないのに。]万葉集には、こんな悲劇を詠んだ歌まで残されているのです。和歌を楽しむ(3)...万葉歌人の詠む叙景歌・叙情歌...万葉集の部立には、相聞(そうもん)と挽歌(ばんか)の他に、雑歌(ぞうか)があります。「雑」などというと、相聞でもなく挽歌でもなく、その他大勢といった感じであまり良いイメージではありません。そのなかには素晴らしい叙景歌、叙情歌があります。あるときは自然の美しさに感動し、あるときには感傷に耽る・・・万葉時代の人々の想いが、鮮度を保ちながら素直な形で生き続けています。注1)読みやすいように句毎に区切り、原文には適宜ふりがなを付しました。注3)読み方、歌の解釈については、諸説ありますが、私の判断で書いてみました。注4)間違い、偏見もありますので、ご指摘いただければ幸いです。【1】.自然の美しさを歌い上げるまず、万葉集の冒頭に登場する額田王の力強く弾みの感じられる歌です。額田王)[熟田津(現在の松山市の道後温泉付近)で、船出をしようと月の出を待っていると、潮もちょうど良く満ちてきた。]続いて、中大兄皇子(後の天智天皇)詠んだ歌。中大兄皇子)[大海原に大きく旗のようになびく雲に、真っ赤な夕日が差し込んで入る。今夜の月は、澄み切って明るく輝いて欲しいものです。]壮大、雄渾な歌として知れ渡っています。日本画の巨匠・中村岳陵はこの歌をモチーフとして「豊旗雲」(東京国立博物館蔵)を格調高く描きました。この絵を元に織られた綴れ織が皇居の豊明殿の壁面を飾っています。国賓を招いての宮中晩餐会の時には、天皇陛下の後の壁面の「豊旗雲」がテレビでもしばしば放映されます。持統天皇)[春が過ぎて夏が来たらしい。天の香具山に(目に痛いほど)真っ白な衣が干してあるから・・・。]夏の到来を爽快に詠んださわやかな感じの調べです。天の香具山」となっていて、万葉集とは異なった雰囲気です。巻10の冒頭にも春の訪れを詠んだ歌があります。こちらは、夕暮れのほのぼのとした天の香具山の情景を詠んだものです。自然を詠んだ秀歌も巻1には目白押しです。柿本人麻呂)[東の野原には陽炎が立っていて、振り返って西の方を望んで見ると、月が傾いてかすかな光を放っている。山部赤人)[田子の浦を通って、広々したところに出て見ると、富士の高嶺に真っ白な雪が積もっていた。雪は降りつつ」となっています。先の持統天皇の天の香具山の歌といいい、こちらの赤人の歌といい、いずれも万葉集の歌の方が心地よい語感だと思えてなりません。柿本人麻呂歌集)[山の中を流れる川の瀬音が響くとともに、弓月が岳に雲が湧き上っている。]さわやかな水の響き、澄み切った青空、真っ白な雲と、音響と色彩がみごとな取り合わさった歌です。高市黒人<たけちのくろひと>)[桜田(今の名古屋市の南部)の方へ鶴が鳴き渡ってゆく。年魚市湾の潮が引いてしまったらしい。鶴が鳴いて渡ってゆく。]「鶴鳴き渡る」「鶴鳴き渡る」との繰り返しが、心地よく弾んで、リズム感のある歌です。「鶴鳴き渡る」を読み込んだ歌には、赤人の歌もあります。山部赤人)[若の浦に潮が満ちてくると、干潟がなくなるので、鶴は他の葦辺をめざして鳴き渡ってゆく。万葉集の巻1には、過ぎた昔を懐かしむ歌が多く集まっているようです。天智天皇が造った近江大津の都が、壬申の乱で廃墟と化したことを傷んで詠んだ人麻呂の歌です。柿本人麻呂)[ささなみの志賀の唐崎(大津市)は昔と変わらないけれども、むかし大宮人が遊んだ舟は、いつまで待ってもみることはできない。柿本人麻呂)[ささなみの志賀の大きな入り江の水は昔の姿であるももの、ここで昔の人に再びめぐり合うことができるだろうか。]かつては、文武百官が居並んだ栄華の都は、今では滅び去ってしまった。そんな無常観を漂わせています。山桜かな」と想いを馳せています。高市黒人(たけちのくろひと)も昔を懐古して多くの歌を残しています。高市黒人)[私が大津の都の人ではないのに、ささなみの古い都をみていると、つい悲しくなってしまう。高市黒人)[都の神の心がすさんでしまい、荒れてしまった都をみていると悲しくなってならない。早蕨の・・・」と春の躍動感を詠んだ志貴皇子も柿本人麻呂も古き都を偲んで歌っています。志貴皇子)[かつては華やかな采女の袖をひるがえしていた明日香の風も、都が遷って遠くなったので、今ではただ空しく吹いている。鴨の羽に霜が降りて、寒々しい夜は大和の国がしきりに偲ばれてならない。柿本人麻呂)[近江の琵琶湖の、夕暮れに立つ波間に飛び交う千鳥よ。お前たちが鳴くと、しみじみとした気持ちになって、遠い昔が思い出されてならない。大伴旅人)[泡のように消えやすい雪がひらひらと降り続いている。柿本人麻呂)[大空を見るように仰ぎ見ていた日並皇子の立派な御殿が荒れてゆくのはなんとも惜しいことです。柿本人麻呂が九州の大宰府から長旅を終えて大和へ帰ってくるとき、明石海峡にさしかかると、故郷の大和連山が見えてきたときに懐かしさが込み上げて詠んだ歌。柿本人麻呂)[遠く離れた田舎から、懐かしい大和に思い焦がれて帰って来ると、明石の海峡から故郷の大和の山々が見えてきた。明石の浦の朝霧に島隠れいく船をしぞ思ふ」と詠まれています。柿本人麻呂)[宇治川の網代木にたゆとう川の波は、ゆらゆらと動いていて定まらない。