薩摩から葉書が来て、千代子の病気のことを告げた。藤田に連絡したいが、旅行すると手紙届いたので、手紙出さず。薩摩が千代子を連れて帰国。三年前の手紙の意味ようやく分かる。再度渡仏したのが何時なのか、正直言ってよく分からない。藤田嗣治の帰国(昭和四年九月)よりは後であると見て良いのではないか。再渡仏の名分は、薩摩千代子の病気見舞いだったと伝わるが、昭和五年の謎の手紙を契機にしたものとは思えない。この手紙の時は、まだ千代子の病気が発現していないからである。ところが、手紙の後とすると、千代子が何故会ったこともない吉薗巻に宛てたのか、そこが分からない。千代子の発病が分かった昭和五年四月の満洲行きが臭いが、これくらいでは渡仏の名分には足りないと思う。いずれにせよ、再渡仏した周蔵は、パリの町中の佐伯一家が住んでいたあたりの雑貨屋で、砒素入りの殺鼠剤が売られており、それを米子が買ったことまで、突き止めた。云われてみれば、佐伯の症状は、吐血、しびれ、譫妄状態など、典型的な砒素中毒である。弥智子も、砒素中毒と見ておかしくないし、現にネケル医師がそれらしい報告(薬物中毒)をしてきている。真相は、米子が父子を毒殺をしたのか、それとも・・・これについて、周蔵は結論を出していない。それは、周蔵が可能性は高いと感じるように、佐伯が本格的な精神分裂症だったなら、自分でやっておきながら、身近な者になすりつけることが大いにありうるからである。佐伯が分裂症予備軍だったことは確かだが、果たして本物の分裂症患者だったか、周蔵は友人故にそこまで踏み込めなかった、と明子に告げている(「周蔵遺書」)。結局、真相は分からない。あとがき「周蔵手記」の以下の文を再度掲げて、あとがきの代わりとする。「巻さんは、他人の手で仕上げた物は、その最後にやった人の作品になると云って、頑として譲らないのだよ。二束三文というのは米子の言かと聞くと、「まあそうだが、佐伯は生きて居るころから、米子に仕上げをさせていたよ」と布施さんはいう。それは知っているが、買い主は巻さんなのだから、余計なことを云う必要もあるまいと思った。何事も、何が正しいかは、時が過ぎて見ないと分からない。その時も十年、二十年ではなく、時には百年も二百年もの時を必要とする事さえあると云はるるは、上原閣下であった。巻さんは巻さんの用心深い流儀がある。黙っておる方が良かろうと、今は思う。