詳細はホームページに。(2013/10/16)目次・一覧を更新しました。目次・一覧を更新しました。(2013/2/8)宇治拾遺とは関係ないですが、小説雑誌をつくってみました。(2012/10/31)目次・一覧を更新しました。(2012/10/16)目次・一覧を更新しました。(2012/07/17)20万アクセスを超えてましたー。(136)出家功徳の事これも今は昔、筑紫の国に、とうさかのさえ、という齊の神がいらした。寝床で眠っていると、夜半ごろになったかと思われる時分、ふと無数の馬の足音を聞いた。「齊はいらっしゃいますか」と尋ねる声がする。「おるぞ」とだれかが答える声がする。梵天や帝釈天を始め、諸天や竜神がお集まりになります。「それは承っておらなんだ。ありがたいご連絡じゃ。「では明日、巳の時ばかりのことですから、必ずご参詣ください。お待ちしております」と、表の声は行き過ぎるのだった。「何とも稀有なことを聞いたものだ。聞いたような気配はなく、普段よりもいっそう静かな中、人の姿さえ無かった。年のころ七十余りになる老人がやって来た。髪も禿げ上がり、白髪もまばらにしかないような頭に袋烏帽子をかぶって、もともと小柄なのが、たいそう腰をかがめて、杖にすがって歩いてくる。小さく黒い桶へ、何のために使うものか、物を入れて、提げていた。「御坊をお呼びしましょう」と、言う。それでは、早く、早く」と、小桶へ入っていたのは湯であったらしい。僧侶はまた仏を拝み、そして退出していったのであった。その後、変ったことも起きなかった。天の衆が集まる、新たなる仏がお出ましになる、と言ったのであろう。今は昔、筑紫に、たうさかのさへと申齋の神もまします。そのほこらに、修行しける僧のやどりで、ねたりける夜、夜中斗(ばかり)になりぬらんと思ふ程に、馬の足音あまたして、人の過ると聞くほどに、「齋はましますか」と問ふこゑす。このやどりたる僧、あやしと聞くほどに、このほこらの内より、「侍り」と答ふなり。あさましと聞けば、「明日武蔵寺にや参り給ふ」と問ふなれば、「さも侍らず。何事の侍ぞ」とこたふ。あつまり給ふとは知り給はぬか」といふなれば、「さる事も、えうけたまはらざりけり。うれしく告げ給へるかな。いかで参らでは侍らん。参らんずる」といへば、「さらば、あすの巳の時ばかりのことなり。まち申さん」とてすぎぬ。この僧、これを聞きて、希有のことをも聞きつるかな。あすは物へゆかんと思つれども、此こと見てこそ、いづちも行かめと思て、あくるや遅きと、武蔵寺に参りて見れども、さるけしきもなし。例よりは、なかなか靜かに、人もみえず。あるやうあらんと思て、佛の御前に候て、巳時を待ちゐたる程に、今しばしあらば、午時になりなんず、いかなることにかと思ゐたるほどに、年七十餘ばかりなる翁の、髪もはげて、白きとてもおろおろある頭に、ふくろの烏帽子をひき入て、もとも小さきが、いとゞ腰かゞまりたるが、杖にすがりて歩む。小さく黒き桶に、なににかあるらん、物いれて、ひきさげたり。御堂に参りて、男は佛の御前にて、ぬか二三度斗つきて、もくれんずの念朱の、大きにながき、押しもみて候へば、尼、その持たる小桶を、翁のかたはらに置きて、「御坊よび奉らん」と云ぬ。斗あれば、六十ばかりなる僧参りて、佛おがみ奉て、「なにせんによび給ぞ」と問えば、「けうあすとも知らぬ身にまかりなりにたれば、この白髪のすこしのこりたるを剃りて、御弟子にならんと思ふなり」といへば、僧、目押しすりて、「いと尊きことかな。さらば、とくとく」とて、小桶なりつるは湯なりけり、その湯にて頭あらひて、そりて、戒さづけつれば、また、佛拝み奉りて、まかり出ぬ。さは、この翁の法師になるを隨喜して、天衆もあつまり給て、新佛の出でさせ給ふとはあるにこそありけれ。出家隨分の功徳とは、今にはじめたることにはあらねども、まして、若く盛りならん人の、よく道心おこして、隨分にせんものの功徳、これにていよいよおしはかられたり。適当役者の呟きこれにて第11巻おしまいっ!分りにくいですが、「出家する場面には、ひそかに諸天が立ち会っている」という話だと思います。は斉の神、才ノ神、塞の神。宇治拾遺的には、扱いの悪い神様。うさか、は地名だと思います。武蔵寺の周辺に、「塔原」という地名があるのですが、関係あるかは分りません。