虎とのみ用ゐられしは昔にて今はねずみのあなう世の中(竹風抄)【通釈】虎とばかりに畏れられる地位に置かれたのは昔のことで、今は鼠が穴に潜むように逼塞している——ああ無情な世の中よ。鎌倉にあって将軍として重んじられたことを言う。『文選』の東方朔の言葉「之を用うれば則ち虎と為り、用ゐざれば則ち鼠と為る」に拠ると言う。「あな」は「穴」と感嘆詞「あな」の掛詞。帰洛し、六波羅に建てた檜皮屋に移された時に詠んだ歌という。(掲出歌との先後関係は不明)いまは世にあるもまれなる奧布のもちゐられしは昔なりけり旅にまかりける人にさらぬ世のならひをつらきかぎりにて命のうちは別れずもがな(新後拾遺850)【通釈】避けられぬ世のならいである旅立ち——これを辛い別れの最後として、命のある限りはあなたと別れたくないものだ。【補記】今回の旅の別れを最後の辛い別れとして、友がこの世から先立つ別れには逢いたくない、との思い。『中書王御詠』には題「離別」として載る。かくれ給ひぬとききて、いそぎまゐる道にて思ひつづけ侍りけるかなしさは我がまだしらぬ別れにて心もまどふしののめの道(風雅1968)【通釈】このような悲しみは、まだ経験したことのない別れの悲しみであって、明け方の道を惑乱して辿って行く。【補記】詞書によれば、父帝崩御の報に急ぎ参る道中の思いを綴った歌。『増鏡』によれば後嵯峨院は文永九年(1272)二月十七日朝に容態が急変、同日酉の刻(夕方)に亡くなっている。掲出歌には「しののめの道」とあるので、崩時に報せを受けたのでなく、容態が急変した早朝に駆けつける時の歌であろうか。忘れずよあくがれそめし山里のその夜の雨の音のはげしさ(竹風抄)【通釈】忘れはしないよ。憧れの山家で暮らし始めた夜、激しい雨音に孤独の厳しさを思い知る。あくがれそめし花の香に猶ものおもふ春のあけぼの世をのがれて後、月前梅といふことを梅が香は見し世の春のなごりにて苔の袂にかすむ月かげ(玉葉1858)【通釈】梅の香りはかつて世にあった頃の春の名残となって漂い、僧衣の袂に涙で霞んで見える月影よ。崩御に発心したものであった。題「夕」とし、結句を「けふも暮れつつ」とする。文永三年十月の五百首歌。鎌倉より帰京後の作である。