人のユーザが現在オンラインです。ヒット)自分はイエス様の弟子としてふさわしい。思われる方は一人もおられないと思います。それはまともな受け止め方だと思います。自分のことが分かっていたらふさわしいなんて思うはずがありません。コリントの信徒への手紙一1章26〜31節には、神様が私たちを選ばれた理由として、私たちが自分を誇ることがないため(同29節)、自分ではなく、神様を誇るため(同31節)とありました。私は欠けだらけの人間です。何も誇るものはありません。いう私を神様は愛し、ご自分の弟子として招いてくださった。その神様を私は誇ります。その神様にありがとうございます、と感謝を表わします。それがイエス様の弟子です。マルコによる福音書1章20節にこういうことが記されていました。「イエスの後について行った」。イエス様の弟子というのは、イエス様の前に行く者ではありません。イエス様の後について行く者です。それが反対になる時、その人はどんなに能力があっても、どんなに知識があっても、イエス様の弟子として歩むことはできないのです。何が無くても、何ができなくても、イエス様の後について行く人はイエス様の弟子として歩んでいるのです。イエス様を誇りとして、イエス様を喜びとして、この方の後について行きましょう。ヒット)「すべての点で主に喜ばれるように主に従って歩み」(コロサイ1章10節)とありました。神様に喜ばれるように、とあります。口語訳聖書では「主のみこころにかなった生活をして真に主を喜ばせ」とありました。新改訳2017と聖書協会共同訳ではほとんど同じ言葉で訳されていました。「主にふさわしく歩んで、あらゆる点で主に喜ばれ」。した言葉で訳されています。最初のところに神様が人間を造られた箇所が記されています。そこには「神は御自分にかたどって人を創造された」(創世記1章27節)とあり、「神はお造りになったすべてのものを御覧になった。見よ、それは極めて良かった」(同31節)とありました。私たち人間は神様にかたどって、これは神様のご性質、ご意志を表わす存在として創造された、という意味です。良かった、ともあります。ところが、私たち人間は創世記3章にありますように、原罪、根本的な罪を犯したというのです。それは私たちをお造りになった神様を無視して、自分が神のようになってしまった、ということです。私の人生の主人はだれでしょうか?皆さんは何と答えるでしょうか?私は私だ!私の人生の主人、中心は自分。それが神様を無視した生き方です。今日の聖書は語っています。ふさわしく歩むように。神様に造られた者、神様に救われた者にふさわしく歩むように。私たちの人生の主人は、中心は神様です。ヒット)「心を騒がせるな。わたしをも信じなさい。わたしの父の家には住む所がたくさんある。なければ、あなたがたのために場所を用意しに行くと言ったであろうか。行ってあなたがたのために場所を用意したら、戻って来て、あなたがたをわたしのもとに迎える。して、わたしのいる所に、あなたがたもいることになる。」(ヨハネ14章1〜3節)これはイエス様の言葉です。「用意してくださっている」と語られていました。イエス様はご自分を信じる者たちに、あなたがたのために場所を用意してくださっている。これは天の国の希望、私たちに神様が与えてくださる永遠の住まい、場所ということで考えることができるでしょう。今、この世に生きている間でも、イエス様は私たちに住まいを、場所を、もっと言うと、居場所と言ったら良いでしょう。それを与えてくださっています。そのことについて、ここには「わたしのいる所に、あなたがたもいることになる」と言われています。イエス様のいるところに、私たちもいる。イエス様が共にいる、イエス様と共にある。これが私たちの居場所です。先日の特別集会の丸山先生の説教の中で、マルタとマリアの姉妹の話が語られました。その中で「必要なことはただ一つだけ」(ルカ10章42節)、その必要なただ一つというのは、マリアがイエス様のみ言葉に耳を傾けたこと、イエス様と共に過ごしたこと、と言われました。私たちも一人一人がイエス様のみ言葉に耳を傾け、イエス様と共に過ごす。このことを大事にするのです。このことを私たちの生活の中心にするのです。すると、そこから、生きる力をいただくのです。イエス様と共に過ごす。このことが生きている間も、そして、天に召された後も、永遠に続くのです。ヒット)「しかし、主がヨセフと共におられ、恵みを施し、監守長の目にかなうように導かれたので、監守長は監獄にいる囚人を皆、ヨセフの手にゆだね、獄中の人のすることはすべてヨセフが取りしきるようになった。監守長は、ヨセフの手にゆだねたことには、一切目を配らなくてもよかった。主がヨセフと共におられ、ヨセフがすることを主がうまく計らわれたからである。」(創世記39章21〜23節)私たちは自分にとって不幸、不運とも思えることがあると、神は私と共におられないのだろうか?神は私を愛しておられないのだろうか?と思うかもしれません。創世記のヨセフの記事を見てみますと、ヨセフは主人の妻の偽りの証言によって不当にも監獄に入れられることになりました。神様はヨセフを見離したわけでも、愛していないわけでもありませんでした。神様はヨセフを試練の中に置かれましたが、「主がヨセフと共におられ、恵みを施し・・・」と記されています。監守長からもヨセフは信頼されたことが記されています。神様はヨセフの試練の時も、その状況に応じた助けを与えてくださっているのです。ヨセフも、試練の中で、神様の守りを信じ、腐ることなく、その置かれた場所で誠実に生きていきました。ヨセフ自身、主が共におられることを信じて、それを希望として生きたのではないでしょうか。キリスト教の信仰というのは、一見、何の魅力もないもののように思えるかもしれません。信じれば、良いことが起こりますよ、試練などありませんよ、そういうことは言いません。信じてみて分かることは、不幸とか、不運と思える状況にあっても、そこでも神様は見捨てず、共におられる。何の希望もないと思える、人生を投げ出してしまいたくなる、そういう中にあっても、どう生きていったらよいか。そのことを主が私たちに教え、導いてくださることを知るのです。人生山あり谷ありですが、山にある時も、谷にある時も、主が共にいてくださる。そこでも、どこでもやっていけるように教え、導いてくださる。イエス様を信じて本当に良かった。私は心からそのように思っています。ヒット)イエス様がバプテスマを受けられた時、霊が降って、天からこのような声が聞こえた、とあります。「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」(マルコ1章11節)。イエス様を信じる人には霊が降ります。ここで霊というのは神様の霊、聖霊のことです。聖霊が降った、というのは、神様はご自分を信じる人と共におられるということです。天からの声が聞こえたとあります。これは神様の声が聞こえたということです。「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」。神様がご自分の御子であるイエス様に言われた言葉ですが、私たちにも同じように語られます。神様にとって、あなたは私の愛する子供、私の心に適う者。この「わたしの心に適う者」という言葉は、新しい聖書協会共同訳でも同じですが、聖書協会共同訳の注釈を見ますと、直訳ではこのように訳されるとあります。「私はあなたを喜ぶ」。神様にとって、ご自分の御子であるイエス様は喜びです。私たちも神様にとっては喜びの存在なのです。私たちはこのことをいつもおぼえていたいと思います。私たちは神様に喜ばれている。私たちは神様にとって喜びの存在です。ヒット)「しかし、あなたがたの目は見ているから幸いだ。あなたがたの耳は聞いているから幸いだ」(マタイ13章16節)。主イエスは弟子たちに幸いと言われました。種を蒔く人のたとえ話を読むと、どれも私たちに当てはまることです。ああ、私は道端に蒔かれた種のようだ!石だらけのところに蒔かれた種のようだ!茨の中に蒔かれた種のようだ!と言って、嘆く人がいるかもしれません。私たちは嘆きに留まりません。ここには御言葉を聞いて悟ることが大事であると言われています。私たちは弱い者ですが、この蒔かれた種、御言葉を聞いて悟る。御言葉を聴き続ける、御言葉に信頼して生きるのです。主は「耳のある者は聞きなさい」(マタイ13章9節)と言われました。聞く耳を主は与えてくださいました。私たちにはこのような約束が示されています。「良い土地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて悟る人であり、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍の実を結ぶのである」(同23節)。主は弟子たちに、主を信じる私たちに聞く耳を与え、見える目を与えてくださいました。宝の持ち腐れではいけません。与えられた目で主を見上げ続け、与えられた耳で主の御言葉を聴き続けていくのです。するならば、主は私たちを良い土地にしてくださり、実を結ばせてくださるのです。主を信じて歩みましょう。ヒット)ヘブライ人への手紙13章18節に「わたしたちは、明らかな良心を持っていると確信しており」とあります。岩波訳では「私たちは[自分の]内奥の意識が良い[状態にある]」とありました。内奥という言葉は滅多に聞かないことです。私たちの信仰を考えるうえで大事な言葉だと思います。内奥、心の奥深く、という意味になるでしょうか?私たちは自分の信仰についてどのように考えているでしょうか?内奥、心の奥深くまで、イエス様を信じているでしょうか?イエス様が自分の心の奥深くまで、人格を支配しておられるでしょうか?それとも、外側は信仰があるように思えるけれども、内側はどうもそれとは違う、そういうことはないでしょうか?信仰生活というのは、初めはだれもが外側の部分から、あるいは形からと言ってもよいでしょうか。私たちの内側へ、中の方へと浸透していく、イエス様が私たちの内側へ、中へ入ってくださるのです。大事なことは私たちの方も日々、イエス様に対して、心を開いていく、イエス様に対して素直に、正直になっていくことです。パウロはそのことをこのような言葉で言い表しています。「わたしたちは皆、顔の覆いを除かれて、鏡のように主の栄光を映し出しながら、栄光から栄光へと、主と同じ姿に造りかえられていきます。これは主の霊の働きによることです。」(二コリント3章18節)ここに「主と同じ姿に造りかえられていきます」とあります。リビングバイブルでは「主に似た者にされていく」となっています。イエス様は神様の愛そのものの方です。いう方に似た者にされる。あの人は教会に行くようになってから変わったね。前は意地悪だったのに、他人のことを考えるような人ではなかったのに。イエス様を受け入れて信じた人の中に、その変化に気づくようなことがあります。それは自分の努力、頑張りではできないことです。「主の霊の働きによる」とあります。主の霊、聖霊の働きによって、すなわち、イエス様によって変えられて、私たちは主と同じ姿に、主に似た者にされていくのです。私たちは互いにこのことを祈っていきましょう。共に主の愛のうちに生きる者となりますように。ヒット)「善い行いと施しとを忘れないでください。このようないけにえこそ、神はお喜びになるのです。」(ヘブライ13章16節)「善い行いと施し」、これは特にキリスト教でなくても、一般的にも納得するような教えのように思えます。この「施し」ということに注意してみたいと思います。貧しい人への施し、困っている人たちに施しをする。大事なことですが、この言葉が聖書協会共同訳では別の訳として「交わり」と訳すことができると紹介されています。新改訳2017では「分かち合うこと」と訳されています。聖書が教える施しというのは、交わり、また分かち合うことというのです。それはどういうことかというと、私たちはみんな神様から生きるために必要なものを神様から与えられているということです。本来は私のものと思っているもののすべては神様のものです。私のものの中から何かを恵んでやる、という態度であってはならないのです。すべてのものは神様のもの、私も神様から生きるために必要なものとしてあれを、これを与えられている。その感謝から、人々と分かち合う。貧しい人たち、苦しみにある人たちと分かち合う。それが聖書が教える施しです。善い行いというのも、神様が私に善いことをしてくださったから、それに倣って、私も善い行いをする。それが聖書が教える善い行いです。エフェソの信徒への手紙2章10節にはこう書かれています。「なぜなら、わたしたちは神に造られたものであり、しかも、神が前もって準備してくださった善い業のために、キリスト・イエスにおいて造られたからです。わたしたちは、その善い業を行って歩むのです」。ここには私たちとはどういう存在であるかということも言われています。「わたしたちは神に造られたもの」とあります。聖書協会共同訳と新改訳2017では「私たちは神の作品」とあります。神様に造られた私たち、神様の作品である私たちは神様の喜ばれることを求めて生きるのです。ヒット)金銭に執着しない生活をし、今持っているもので満足しなさい。神御自身、「わたしは、決してあなたから離れず、決してあなたを置き去りにはしない」と言われました。(ヘブライ13章5節)金銭、お金というものを何か悪いもの、汚いものと考える人がいます。お金自体は悪いもの、汚いものではありません。それをどのように使うか、用いるかが大事なことです。ここに「金銭に執着しない生活」とありますが、これはお金に仕えるようなことにならないように、お金を神様のようにしないように、ということです。お金は生活のため、生きていくために必要なものです。私たちに命を与え、生かしておられる神様を忘れた時、お金を神様のようにしてしまうことがあります。このことは気をつけなければなりません。「今持っているもので満足しなさい」とあります。お金の有る無し、生活の豊かさ、貧しさ、そういうことに対して、私たちはある時は満足感を持ち、ある時は不平不満に陥ったりしますが、この「今持っているもので満足しなさい」というのは、私たちにすべてのものを与え、生かしておられる神様に対して感謝していますか?神様を信頼して生きていますか?ということが言われているのです。神様が共におられること、このことこそ、あなたの満足、あなたの喜び、あなたの生きる力としなさい、ということです。この後、このような言葉が続いています。「神御自身、「わたしは、決してあなたから離れず、決してあなたを置き去りにはしない」と言われました」(申命記31章6、8節の引用)。神様は「わたしは、決してあなたから離れず、決してあなたを置き去りにはしない」と言われているのだから、神様を信頼して生きていきなさい、ということです。起こって来るのではないでしょうか。主を信頼して歩みましょう。ヒット)「わたしのこれらの言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている」(マタイ7章24節)。神様の言葉を聞いて行う。これはとてもシンプルな教えでだれにでもできそうなことです。本当にそうしようと決心し、実行していくと、あることは行えるけれど、あることは行えない・・・。いう壁にぶち当たります。作家の三浦綾子さんは聖書の言葉を実行しようとすると、そうできない自分を知る。自分はいかに神様の言葉から遠いかが分かる、と書いています。聖書の言葉に従っていく時、自分がそれに従い得ない、神様から離れている、罪深い自分に気づかされるというのです。イエス様は私の言葉を聞いて従いなさい、と言われました。私たちはイエス様の言われるように、神様の言葉を聞いて従っていきたいと思います。これは神様の権威、神様の力によって、できることです。「人間にできることではないが、神は何でもできる」(マタイ19章26節)とイエス様が言われた通りです。私たちはこのように祈っていきたいと思います。「私は自分のことを岩の上に家を建てた賢い人のように思っていました。神様の言葉を聞いて、行なおうとする時、それができない自分を知ります。私は砂の上に家を建てた愚かな人のようです。いう私を主が助けてくださり、主と共に歩む時、主が私を日々、造り変え、主に従う者にしてくださることを信じます」。そのように祈りつつ、歩んでまいりましょう。ヒット)新共同訳聖書ではヘブライ人への手紙12章14節以下に「キリスト者にふさわしい生活の勧告」という小見出しが付いていました。「キリスト者にふさわしい生活」というのは何だろうと考えてみました。キリスト者、クリスチャンというと、一般的にはいろいろなイメージがあるように思います。真面目な人であるとか、善い行いを求める人などありますが、そういうイメージ通りに生きることがキリスト者にふさわしく生きるということではありません。キリスト者、クリスチャンというのは、言い換えますと、神様の恵み、神様の愛と義を知っている人、信じている人です。私は神様から命を与えられ、生かされている。信じて生きる人のことです。このキリスト者にふさわしい生活、生き方というのは、神様の恵みに応える生き方と言ったらよいかと思います。皆さんそれぞれが私はどのようにして神様の恵みに応えていったらよいだろうか?そのことを祈りながら考えていくのです。私はこうだ、と思ったら、そのように歩み出していくのです。信仰生活というのは、まず、受けるということが大事です。受けることに留まるのではなく、私たち自身も求めるのです。イエス様は山上の説教の中でこのように語られました(マタイ7章7、8節)。