東京方言では「してしまった」を「しちまった」や「しちゃった」と変形させるが、北関東の方言の影響から、「しちった」という表現が新たに使われ出している。「しちまった」や「しちゃった」も明治時代に東京近郊の方言から取り入れられた表現である。中部地方(三河弁・遠州弁あるいは甲州弁)で発生し、多摩地方や神奈川県を経由して取り入れられた「じゃん」が有名である。東京都内より横浜方面で先に広まったことから、これを「横浜弁」と認識している者が多いが、現実には横浜の伝統的な方言でも、横浜発祥の新方言でもない。「違い」形容詞的活用は、終止形「ちげー」として用いられる場合もある(特に終助詞「よ」が付く場合に顕著:「ちげーよ」)。「ちげー」は完全な形容詞平板型アクセントを獲得しており、形容詞の型の弁別は失われていない。「かたす(=片づける)」などの伝統的な方言の表現が若年層に継承されている例もある。若者の話し言葉では、くだけた感じや親密な感じを出すために他地方の方言(特に「お笑い」のイメージが定着している大阪弁)を意図的に混ぜることがある。2005年頃には、東京の女子高生を中心に日本各地の方言をメールなどに織り交ぜることが流行した(方言のおもちゃ化・アクセサリー化)。近年の接客業でよく使われる「よろしかったですか」などのいわゆるバイト敬語(コンビニ敬語)は、北海道方言などの影響を受けているとの指摘がある。参加中!現在、『別冊少年マガジン』に連載されている、青森を舞台にした漫画『ふらいんぐうぃっち』の漫画の中の一コマの内容が、余りにも分からなさ過ぎて話題となっている。横浜から青森に移住した主人公の真琴が、植物の勉強のために『使ってもいい農地とかないですかね?』と居候先のお父さんに尋ねるシーン。出身でなくても、殆ど分かりますw【仙台弁翻訳】いのうっしょさあるはだげば、つかえばい。後ろにある畑を使えば良い。草が生えているから、ちょっと片付けなければならないが、あそこだったら、良いだろう。『ふらいんぐうぃっち』は、アニメ化も決定しており、津軽弁での吹き替えが、どのように行われるのか、気になるところ。参加中!東京女子大学篠崎ゼミが作成した『方言チャート47都道府県版』。初めの部分の設問は、全く見たことがない方言であるため、全て西日本の方言です。東北の県境は、明治政府の愚行により、昔の藩政時代の境界線とは大きくずれているため、◯◯県出身という判断は出来ません。他の東北と一緒にされる事を極度に嫌うため、この結果は皆納得出来ない筈。仙台市内でのみしか言わないため、この単語では宮城県とは判断出来ません。『だから』も仙台市内のみで、それ以外は、『んだがら』としか言いませぬ。『いづい』と『ゴミを投げる』は、北海道弁でも言いますが、北海道弁と仙台弁を区別する際には、『したっけ』の使い方で、完全に分かります。この設問では、鳥の唐揚げの事を『ザンギ』と言うか言わないかで仙台弁と北海道弁を区別している事が分かります。仙台弁は、場所による方言差がかなり大きいため、完全に分類するのは、恐らく無理です。大きく分けても、3つに完全に分かれるのと、北側は、更に海側と内陸に完全に分かれます。よって、このチャートでも、『宮城県(伊達)』という判定でした。北海道弁は、元々は白石付近の仙台弁から分かれた方言であるため、70%程度同じ。仙台弁ネイティブが北海道で耳にする方言で??wと感じる事が多いのは、昔の形を留めているため。現在の仙台弁は、東京弁よりも、むしろ、標準語に近く、東京と95%位同じですが、話している内容が全く違うため、どちらの出身者なのか、すぐに分かります。んではまず♪♪(←これを北海道弁で言うと、したっけw)※仙台弁の『したっけ』に『じゃあね』という意味は一切ありません。標準語に加えまして、東京弁、仙台弁が完全ネイティブ、北海道弁は、仙台弁の南側の方言である、仙南弁が変形した方言であるため、こちらも、ほぼネイティブとなっております。仙台弁と北海道弁は、単語も70%程度同じで、イントネーションは完全に同じ。『いづい』は、標準語で言うと、『しっくりこない』になるのだが、ニュアンスが標準語とは、かなり異なりる。北海道弁で言うところの、『今日の天気いづい』とは、仙台弁では、『今日の天気おがつねー』と言うので、既に全くの別物。『したっけ』に至っては、共に基本的には、『~すると』と言う意味で使うのだが、北海道弁では、『またね』という意味でも使うものの、仙台弁には、そのような意味は一切ないため、完全に元の意味が変形したもの。仙台弁で『またね』は、『んでね』と言います。『~していたら』という意味。仙台藩が直轄地として、一時蝦夷地を治めていた場所。北海道には、その方言が完全に残った。宇和島入りしたが、その方言自体は、現地に完全に吸収され、全く残ってはいない。慶長遣欧使節団の一部は、その地でキリスト教へと改宗し、スペイン南部に留まったが、こちらも、現地の人たちと同化し、今でも、その名残として、スペイン語で、日本を意味する『ハポン』姓を名乗っている。支倉常長を団長とする、この慶長遣欧使節団については、下記のリンクを参照。合併を目指しましたが、旧志田郡全ての町が、大崎地区の中心地である、古川市との合併を選択。古川市は、意味不明な『大崎市』という名前になりました。3町合併で、『遠田市』という市の名称まで決定していたものの、町の中心地をどこに置くかで、涌谷と小牛田が激しく対立した結果、その戦いに敗れた涌谷が合併協議からギリギリのところで離脱しました。合併後の人口が28,000人余りしか居なかったため、市に昇格をするための条件である『人口3万人』を割り込んでしまい、市ではなく、町のまま留まる事になりました。合併後の名前を大々的に募集した結果、何故か非常に意味不明な『美里町』となりました。よって、地元では、今でも『美里』とは誰も言いません。取って付けたような無理やり感満載の町の形。そもそも、美里って何だよ?と言いたくなるような変な名前。小牛田町と南郷町が合併すると、何がどうなって美里町になるのかが疑問。5年以内に大崎市と合併をする計画であったため、誰も町の名前なんて気にも止めていなかったのだが、8年以上も経過した今でも、そのままの状態。町の中心部である、小牛田への一極集中は、ますます増すばかり。良くなった点は、1つもなく、むしろ、悪くなる一方。あったため、運転免許を取る際には、すぐ隣の石巻運転免許センターへ行っていたのだが、市町村合併後は、100%古川管内である小牛田のお陰で、非常に遠い古川運転免許センターへと管轄が移されました。古川運転免許センターの場合は、45分程度も掛かるため、非常不便。言って、倍以上遠くなりました。合併後に、公共料金全てを高い方に合わせたため。江戸時代にも領土問題で争いになった場所なので、領土問題でもかなりのデリケートゾーン。都合良くつまみ食い程度に完全に使い分けているため、車で15分も掛かる小牛田へは、基本的に行きません。