ちなみに物体を「色」と一文字で表現したのは、物体にはたいてい色が付いているため。今でこそ透明な物体も多いが、たしかに考えても見れば物にはたいていの場合色が付いている。六根が感覚器官で、六境が知覚の対象で、残るは六識。それでこの最後の六識とは何なのかということなのだが、これは六根が六境を知覚することで生まれる「認識」のことを言っている。「眼で物を見る」という現象が発生した場合(覚醒時は常に発生しているが)、感覚器官である眼(眼根)が物体(色境)を認識(眼識)することで、「眼識界」という眼の認識世界が眼前に広がる。この眼識界というのは、自分の眼が物体群を認識することではじめて生まれる1つの認識世界であって、眼をつむれば眼識界は消える。眼と色(物体)が出会うことで「眼による認識の世界」が生まれるのである。眼の認識の世界というのは、たとえば無声映画をイメージするとわかりやすいかもしれない。無声映画には音がなく、匂いもなく、味もなく、感触もなく、思考はあるが、あとほかにあるのは眼による認識だけ。これで思考を止めた状態を起こすことができれば、眼界のみの認識の世界となる。実際に思考を止めるのは難しいが、眼による認識だけで構成される世界、つまり眼識界というのはそういったもの。眼以外もすべて同じで、耳と音が出会うことで生まれるのが、耳の認識世界(耳識)。鼻と香りが出会うことで生まれるのが、鼻の認識世界(鼻識)。舌と味が出会うことで生まれるのが、舌の認識世界(舌識)。身と触(触れられるもの)が出会うことで生まれるのが、身の認識世界(身識)。意識と考える対象が出会うことで生まれるのが、意の認識世界(意識)。私たち人間は認識を深めて自分という人間の独自性を構築していく生き物ですが、そこで構築していった認識は、すべて個人的な認識であって普遍的な認識ではないということを頭の片隅に保存しておいたほうがいいかもしれない。真実とは自分の認識とは別にあるのだと。「無駄な争いは誤った認識と、その認識に執着することから生まれる。ゆえに真実を見、執着から離れよ」ブッダが説き示す真理の一端は、六根と六境と六識といったところにあらわれていると思います。(にちじようさはん)高尚な真理も、平凡な毎日の暮らしの中で、それこそ、ありふれた行為のごとく実践されてこそ意味がある。日ごろ私たちは、お茶を飲んだり、食事を...記事を読む挨拶(あいさつ)挨は「押す」こと。「一言、ご挨拶を申し述べます」などいろんな場面でよく聞かれる言葉です。古来「火防の神様」として信仰を集めている神仏習合の神。西方十万億土の彼方にあるとされる、阿弥陀仏が教主の安楽国土。