阿部嘉昭のブログ杉木立の巻のページです。割れない数は奇数です。気持ちがよいのは偶然です。木偶の坊が小太刀を持って明日の朝を闢きます。昨日8/3まで立教の学生合宿に他の教師とともに参加していた。緑ふかい山中にある、なかなか景観のよいところでうねるような山道が山腹を這って宿舎などにつうじている不測の地勢も愉しい。手持ち無沙汰となるのでこれは経験者のぼくを宗匠として連詩を巻く、ということになった。これは班分けした学生と同じ条件だ。「詩を書くのは初めて」という面々。その覚束なさがかえって新鮮で結果はごろうじろ、上のような快挙となった。学生の連詩にたいし年長者の面目というか余裕を保つこともできたとおもう。「すきとおる」に経験が経験であればそれらは無謬になるという認識を、組み入れた。語法的には再帰話法のずらしをもちいている。簡単な語彙なのに再読をしいるよう語を組織した。文孝先生の出来には吃驚した。鮭のおにぎりが好きという学生の自己紹介があって阿部のかけた映画では鱈子のおにぎりの出てくるシーンもあったのだが文孝先生は二日目の昼からの参加でそれらを見聞していないのだった。3.11震災&原発事故を予言しているような詩が数多くあるとさまざま話題になっているがもともと詩はある種の「透徹」だから簡単に時間の諸相にふれるのかもしれない。詩篇そのものは杉木立から物質的想像力の似た割り箸に連想が移りその「割り」の失敗、それを超越するおにぎりの交換というふうに詩想が自然に伸びてくるがこの詩想には経験や教育の価値や本質を語る意志も伏在している。それが説教臭ゼロのいわば「カワイイ」口調で鮮やかに実現されたのに驚いた。佐々木先生の付けは「割り箸」→「割れない数字」ともってきてしかも「奇数」から「偶数」の予想されるところが「偶然」とズレて《気持ちがよいのは偶然です》という深い哲学認識がくる。「木偶の坊」で「木」の再召喚もおこなわれて最後、九月が待望される。すます調なのに翻訳象徴詩、あるいはそうであればこそ白秋の語調が連想される。九月→「白秋」なのかもしれない。詩篇中「闢く」は「ひらく」。佐々木先生の講義につかわれた映画は宇宙と人間の新しい開闢にかかわっていてこの難しい漢字の使用がよくわかる。片上先生の付けは詩心を得ようとした散策によって誘発されたのだろう。五行めの漢字造型上の頭韻性など仕掛けも施されている。三行目の体言止め連鎖は片上先生の「みたもの」を時間的一列に置いたのかとおもっていたら「枯木」が「杉木立」の「空缶」が「割り箸」の「古びた人形」が「木偶の坊」の否定、つまり前詩までの蓄積を打ち崩す意図があったのだという。結果的にはその「枯木」で「木」の連続もつづいた。ぼくは最終行の発語のやわらかさが好きで最後の連用止めからは次詩を待つこころが出ている。小池さんはさすがに手だれ。片上先生の「変換」の意志を増幅しようとしたのか「木」から「花」へと物質的想像力の基軸を替えもともとすべて取り扱い注意である学生のその精神の芯にふとふれてしまった「老教授」、という禁忌的提示をまずは挑発的におこなった(とうぜん小池さんの後番はしんがり・祝言詩篇達成役の千石先生だが老教授はべつに佐々木先生であってもぼくであってもよいわけだ)。そのように「フック」をつくっておいてセミナー室に場所がもどる。連夜の酒宴では机に「空かん」(前詩からの召喚)が置かれそこでとくに教師たちの学生時代の苦難が語られた。それも阿部のかけた小さな映画と同様の映画的体験だったと見立てがなされ、これまた連用形で次の詩篇が待望される。最後の千石先生の付けはその酒宴が終わったときの透明な静寂が喚起されている。前詩にある、一花の花粉にまみれる一手という個別体験が「夜の風」「笑い声」のアニミスティックな複数性に置換されしかもそれに上昇力動まであたえられる。これが祝言詩にふさわしい、芽出たい実質ともなった。その物音を「Ping-pong」の連打音とも聴き取ったという眼目だが同時にセミナー室奥にはなぜか卓球台があって元気の良い学生や片上先生などは酒宴がはねたのち一旦興じていたピンポンを再開したのだった。「Ping-pong」は音がそのまま名前になったという意味で命名論の真芯にあるような気もする。いずれにせよ、五行詩は実質や運動を盛り込みにくいものだ。それを教師陣は連衆への「預け」の精神も入れ、クリアした。一読理解されもしないがないが難解に凝り固まりもしない、そんな「ひらき」のようなものが各詩篇には装着されている。そこにずっと一定の音韻性がたもたれた。この「杉木立の巻」はもともと合宿の諸局面を輪切り連鎖したような構成だがきっと合宿そのものに幸福な音韻性があったために全体があっさりと音韻化したのだともおもう。