社会偶然の中での人定法的な倫理規範と解される場合もあるということ。自己の自乗)そのもののことではない。かんたんに使いすぎる。《神の法の書き込まれる場(主体)》である。神の法であると言えるかも知れない。神の法のもとにあるというものではない。自然法を守っていると言えば言えるかも知れない。自然法主体であると言えると思われる。自然法主体の有つまり人間のものである。《自然法》つまり理性の論法でいえばそれであるとすればよいのだと考える。自然法(生活態度となっている義務といえば義務)でよいのだと思われる。なくなっていると言おうとするのではない。健在だということである。させるべきだと考える。デカルトまで俟たなければならなかった。アウグスティヌスのそれに他ならない(§28など)。《もしきみが欺かれているとしたらどうか》と。