「あなたがたの中で善い業を始められた方が、キリスト・イエスの日までに、その業を成し遂げてくださると、わたしは確信しています」と。ここにはパウロのキリストのみ業に対する確信が表れています。繰り返していますように、信仰とは人間の業ではなく神のみ業なのです。「キリスト・イエスの日まで」という言い方は、パウロに与えられた終末論的な信仰を表しています。この地上の生涯におけるだけではなく、否むしろそれを越えて、人間はキリスト・イエスの日に向かってまっすぐに進んでゆくのだという確信に満ちた終末信仰です。「主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ」というのはこのような終末信仰に生きるということでもあるのです。して1966年に戦争責任告白を公にした鈴木正久牧師のことを思い起こします。鈴木正久牧師は教団西片町教会の牧師でしたが、肝臓ガンのために1969年7月に、56歳と11ヶ月の生涯を終えて天に召されました。鈴木正久牧師は、戦争責任告白の表明だけではなく、沖縄の教会との合同や在日韓国・朝鮮人の教会との宣教協約の締結、広島における原爆孤老ホームの設立、ベトナム戦争への批判、プラハの平和会議に出席して西の教会だけではなく東の教会とも友好関係を樹立しようとしたことなど、日本のキリスト教会の歴史の中で預言者的な大きな貢献をされた先生です。現在NCCの議長は徳善先生を後を受けて、教団の鈴木怜子牧師がなられていますが、8月の日本福音ルーテル教会全国総会でもNCC議長としてご挨拶をいただきましたが、鈴木怜子牧師は鈴木正久牧師のお嬢様に当たられます。その一つのタイトルが「キリスト・イエスの日に向かって」という題でした。あと二つは「ひとり主の前に立ちつつ」と「教団の戦争責任告白を担って」というものです。鈴木正久牧師の最後の著作である『主よ、み国をー主の祈りと説教』の前書きには、「主とそのみ国を望み見つつ」と題して、死の三週間前の日付で次のように書かれていますので引用させてください。わたくしは今、わたくしのこの世の生活の終わりに立っています。それというのは肝臓癌だからです。自分のこの世の生涯がこのようにして終わるとは、実は考えたこともありませんでした。今は、このことについても、「神のなされることは、皆その時にかなって美しい(伝道の書3:11)ことを覚え、わたくしの生活の頂点として、主とそのみ国をこのように深く真剣に思う時を与えられる恵みに感謝しております。主の光と慰めと力が、日々新たにわたくしを支えてくださり、死を待つのではなく、「キリストの日」に向かって生きてゆく導きを与えてくださいます。この世の生活のすべてを通じて、主による祈りと説教をさせられることにより、自分の魂に与えられる神の言葉は、わたくしの唯一無二の力でした。その祈りと説教の小著が、わたくしの遺作になることを喜んでおります。わたくしは、この本を母に捧げたいと思います。親切な医師もわたくしも、今力をつくして体力を増すため、病状制圧のため、つとめてはおりますが、それでも自分が癌で、まず再起不可能であることを知ったとき、人間的、感情的に、心の中に渦巻いたとまどいと嘆きの大きいものは、牧師としては1970年代の教会の戦いに直接参加できないこと、個人としては母のことでした。今年88歳の母は、わたくしを信仰に導き伝道者となることをはげまし、主日礼拝や聖書研究会に、いつも最前列にいて、わたくしの話を聞き、筆記し、その写しを知人に送ったりしていました。わたくしが健康で働いていること、そのために母は常に祈り、またそのことが母の喜びであり、生きるはげましであることは明らかでした。この年老いた母を残して・・・、こう思うとき、わたくしは涙をとどめることができません。今こそわたくしは、主とそのみ国の恵みが、教会の上にはもちろん、母の上に、そしてほんとうになつかしいすべての人々の上に、いっさいにまさって力強く君臨しておられることを信じます。「お母さん!もし悲しかったら、ここを見てください・・・。ほら、ぼくは、正久は、お母さんといっしょに生きていますよ」。母とともに、家族、家族同様の教会員、そして主にあって手をたずさえて歩んできた多くの兄弟姉妹たち・・・。ああ、どんなに一人一人がなつかしく、もし主とそのみ国を知らなかったら、「別れ」は何と悲しいでしょう。主とそのみ国は厳存します。わたくしは過去の生活のいつにもまして、今、その光と慰めと力を実感しています。主よ、わたくしたちすべてのものは、あなたに感謝し、あなたを讃美いたしましす。わたくしたちすべてのものは、けっして闇に負けない、あなたの光の中を歩ませられております。そのあなたの恵みの力を私たちの心にお与えください。皆さんの上に、主の祝福が常にあることを信じ、また祈ります。実はこの前書きは、鈴木正久牧師が癌の手術を受けて、その悪い結果を娘さんの鈴木怜子さんに告知された二日後に書かれたものです。この文章は、自らの死を見据えつつ、死を越えてキリスト・イエスの日に向かって生きてゆこうとする気迫が強く感じられる名文だと思います。死を前にしたときに私たちの生き方は明白になるのだろうと思います。自分自身を頼りにして生きようとするのか、キリストを信じる信仰にすべてを委ねて生きようとするのか。あれかこれか、二つに一つなのです。キリストのこけん鈴木正久牧師も告知にはたいへんなショックを受けられたようです。テープの中ではこのように正直に語っておられます。この病院に入院した時にも、わたくしには、「あす」というのは、なおってそしてもう一度、今までの働きを続けることでした。そのことを前にして、明るい、命に満たされた「今日」というものが感ぜられたわけです。わたくしは教団の問題でも西方町教会の問題でも、あるいは自分の家庭の問題でも、いろいろその中で努力しなければならないと、こう思っておりましたけれども、でも教団の中からも西方町教会の中からも、自分の家庭の中からも、自分がスポッといなくなる、そういう解決というのか前進というのか、そのことだけはかつて念頭に浮かんだことがありませんでした。何か今までに劣らずいつも自分がその中で頑張ってしっかりやっていかなければならないような、そのために祈ったり、あるいは考えたりしているということがあたり前のような気持ちになっていたわけです。私にとっては、どう考えてみても自分自身がまあ死ぬというのか世を去るというのか、そういうことが恐ろしいと考えられたことは一度もない、というところかと思いますが、とにかくそう感ぜられません。怜子からこの病院の中である日、「実はお父さん、もうこういうわけで手のつくしようがないんだ」ということを聞いたときには、何かそれは本当に一つのショックのようでした。今言ったような意味でのショックだったわけです。そこでこんなことが起こりました。今まで考えていた「あす」がなくなってしまったわけです。「あす」がないと「きょう」というものがなくなります。急になにやらその晩は二時間ほどですけれども暗い気持ちになりました。寝たのですけれども胸の上に何かまっ黒いものがこうのしかかってくるようなというのか、そういう気持ちでした。誰にも話せるわけではありません。・・・わたくしはその時祈ったわけです。今までそういうことは余りなかったのですけれど、ただ「天の父よ」というだけではなく、子どもの時自分の父親を呼んだように「天のお父さん、お父さん」、何回もそういうふうに言ってみたりもしました。それから、「キリストよ、聖霊よ、どうか私の魂に力を与えてください。して私の心に平安を与えてください」、そうしたらやがて眠れました。明け方までかなりよく静かに眠りました。目が覚めたらば不思議な力が心の中に与えられていました。いう恐怖がありませんでした。さっき言ったようにすべてがはっきりした、そういう明るさが戻ってきました。その時与えられた力とか明るさとかいうのはそれからもうあと一日もなくなりません。いう意味においての根本的な悲しみとかうれいとかいうものも、もはやその日からあと感じません。わたくしにとってのショックというのは、とにかくそれを聞いた日の夕方から夜中の12時頃までの間だけであったわけです。・・・そしてこういうことが分かりました。さっき、病気になった初めには、もう一度この世にもどる、その「あす」というものを前提として「きょう」という日が生き生きと感ぜられるが、その「あす」がなくなると「きょう」もなくなっちゃって暗い気持ちになってくるということを申しましたが、ある夕方怜子にピリピ人への手紙を読んでもらっていたとき、パウロが自分自身の肉体の死を前にしながら非常に喜びにあふれてほかの信徒に語りかけているのを聞きました。聖書というものがこんなにいのちにあふれた力強いものだということを、わたくしは今までの生涯で初めて感じたくらいに今感じています。パウロは、生涯の目標というものを自分の死の時と考えていません。なくてそれを超えてイエス・キリストに出会う日、キリスト・イエスの日と、このように述べています。それが本当の「明日」なのです。本当に輝かしい明日なのです。わたくしはそのことが今まで頭の中では分かっていたはずなんですけれども、何か全く新しいことのように分かってきました。本当に明日というものが、地上でもう一度事務をするとか、遊びまわるとかいうことを超えて、しかも死をも越えて先に輝いているものである、その本当の明日というものがあるときに、きょうというものが今まで以上に生き生きとわたくしの目の前にあらわれてきました。先月号の月報に書いたよりももっと生き生きとです。・・・さてわたくしたちが天国へ行くかどうかということですが、わたくしは神のもと、キリストのもと、聖霊のもとへ行くことは当たり前のようなこととして今まで話してきました。それはわたくしが立派であるとかないとかいうことと全然関係がありません。おかしなことを言うならば、わたくしのようなものを天国に入れなかったら、キリストのこけんにかかわるじゃないか、とこういうわけだからです。主の恵み、憐れみのゆえにです。これは皆さんについても全く同じです。わたくしも主のみ国で皆さんに会えることを心から信じて、その非常に大きな輝きの上で皆さんに会えることを期待しています。アドベント第二主日の本日、私たちに与えられている「主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ」という言葉は、主に委ね、キリスト・イエスの日に向かって生きるように私たちを招いている言葉です。「信仰者が知る力と見抜く力を身に着けて、愛がますます豊かになり、本当に重要なことを見分けられるように」と。キリストの愛に掴まえられて、キリスト共に終わりの日、キリスト・イエスの日に向かって生きてゆくということです。私たちは鈴木正久牧師の最後の言葉を通してあらためてそのことの意味を示されました。この道をご一緒に歩みたいと思います。そのために神さまの力と導きをお祈りいたしましょう。人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安が、あなたがたの心と思いとを、キリスト・イエスにあって守るように。『悲しみをみつめて』という題で邦訳されています。そこには、悲しみのプロセスの中でルイスの心の動きが克明に、そして正直に記されていて心を打たれます。その最初に彼はこう書いている。「だれひとり、悲しみがこんなにも怖れに似たものだとは語ってくれなかった。わたしは怖れているわけではない。その感じは怖れににている。あの同じ肺腑のおののき、あの同じ安らぎのなさ、あのあくび。わたしはそれをかみころしつづける。別のときには、悲しみはほろ酔いか、あるいは震盪のような感じだ。一種目に見えぬ毛布が、世界とわたしを隔てている。わたしはだれの言うことも耳にはいりにくい。耳に入れようと思いにくいのだろう。だれの言うこともまるで興ざめだ。それなのに、わたしはほかの人たちがまわりにいてほしい。わたしは家がからになった瞬間がこわいのだ。彼らがお互いに話しあって、わたしには話しかけずにいてくれるだけだといい。」(『悲しみをみつめて』新教出版社、p5)ルイスはしかし、やがて次のように考えるようになってゆくのです。「わたしは死者もまた別離のいたみを味わうとしか思えぬのだが、もしそうなら(そしてこれは死者にとって煉獄の苦しみの一つだろう)、愛する二人にとって、また例外なく、すべての愛する二人にとって、離別は愛の体験のすべてに欠くことのできぬ一部なのだ。求愛の後には結婚が、夏の後には秋があるように、結婚の後にはそれがあるのだ。中途の切断ではなくて一つの段階、舞踏の中断ではなくて次の舞いの型なのだ。わたしたちは、愛する者の生きているあいだは、その者によって『自己の外につれ出され』る。召天者記念主日の聖餐礼拝を守っています。お手持ちの週報に召天会員の名簿を挟ませていただきました。ここには147名の方々のお名前がございます。この一年だけでも7名の方のご葬儀を私は執り行ってまいりましたし、先日は北森嘉蔵先生のご葬儀に川上さんたちとご一緒に参列してまいりました。愛する者を亡くされたご家族のお悲しみの深さを思うとき、私たちはただただ言葉を失います。この中にも、ルイスの書いた文章を人ごとには思えない方が少なからずおられることと存じます。現在も一人の若い女性がガンのため最愛のご主人と病室で最後の時を過ごしておられます(注・福田千栄子姉は11月4日に亡くなり、当教会でご葬儀が行われた)。今日明日が最後となると伺っています。他にも何人もご入院中の方々がおられます。岡田神学生のお父様もガンとの闘病の中で、現在、ターミナルな段階を迎えておられる。ご看病に当たっておられるご家族の方々の上に神さまの支えをお祈りしたいと思います。個人的なことをお話しすることをお許しいただきたいと思います。福山時代に親しくさせていただいた友人の奥さま・香川逸子姉が一年余りにわたるガンとの闘病の末に10月22日に天に召されたというファックスを受け取り、私自身もこの一週間深い落ち込みを経験しています。そのカップルは1991年にご長女・知春ちゃんを四歳で小児ガンで失くされるという悲しい体験をされました。お二人とも福山YMCAの職員でしたが、その後奥さまは看護婦となるべく猛勉強を始められたのです。卒業した年の夏、去年の夏でしたが、ガンの発病を知ります。なんというタイミングか。電話で話したときの友人の「地上は寂しくなりましたが、天国は今頃さぞかしにぎやかでしょう」という言葉に私は心をえぐられる思いがしました。後に残された友・香川博司さんともう一人のお嬢さん・たりほちゃんの上に神さまのお守りを祈ります。この中にも不治のご病気を抱えておられる方々、また、ご病人の看病に当たっておられる方々がおられます。最愛の人に先立たれた方も少なくありません。周りを見渡すと至るところでガンや様々な病気との闘いがなされている。そのことを思うとき、私たちは出口のない悲しみの中で嘆きたくなる気持ちになります。そのような状況の中で、私たちが死をどう捉えるか、復活をどう理解するかということが重要な問題となってきます。残る「悔い」この地上の生涯を閉じられた愛するご家族のことを思うとき、皆さまの中には様々な思いが去来することでしょう。先週も礼拝後に、「実は、亡くなった家内との結婚記念日で、礼拝の最初から最後まで涙が出てしょうがなかった」と私に語ってくださった方がおられました。ある方は、ご主人が亡くなられた時に病院から「どうしても遺体を解剖させてください」と依頼され断りきれなかったことを悔やんで、もう十年になる今でも、毎月命日にはお墓参りをしてご主人の墓前に「ごめんなさい」と謝っておられるというお話をお聞かせくださいました。すればよかったこうすればよかった、また、ああしなければよかったこうしなければよかったという深い悔いが、故人を思うときに私たちの心には去来するもののようです。私たちの持つ「すまなかった、赦してほしい」という気持ちに対して、おそらく天の都に住む人たちは、「ありがとう、最後までよくやってくれた」という感謝の気持ちを持っておられるのではないか、そう思うのです。私たちはその時はよかれと思って、迷いつつも精一杯のことをします。それでも、後から思うと(結果が分かっていますから)いろいろ悔やまれることがでてくるのです。go”「悔いのない人生を送る」という言い方はどうも私にはきれいごとに思えます。本当に悔いのない人生など送ることが人間にできるのか。自分を振り返ると、私の人生には悔いばかり残っている。あれもできなかったしこれもできなかった。すればよかったしこうすればよかった。牧師としても悔いが残ることばかりです。「悔いのない人生など送れない!」と思う。「悔いは残ったとしても、諦めのつく人生」ならなんとか送れるのだろうと思います。本来は「それ自身に行かせる、去らせる」という意味でしょうが、辞書を引きますとそこから「手放す、放り投げる」「解放する、自由にする」「構わないでおく、うっちゃっておく」そして「忘れる」という意味までを含んでいます。go.”と言うと無責任になってしまいますが、これ以上悲しめないほど悲しんだり苦しんだりしているギリギリの場面で使われるとすればそれはたいへん慰めの深い言葉にもなります。そこには「諦める」とか「お終いにする」という意味が、さらには「お委ねする」「お任せする」というニュアンスが出てくるように思うのです。goの人生」でもあります。最終的には神さまに向かってすべてを委ねてゆく、神さまを信頼して生きる、そのような人生を私たちは信仰者として歩むよう召されているのだと思うのです。それらを手放し、それ自体で去るに任せてゆく。私たちはすべてを神さまの御手に委ねてゆくことの中でそうすることができる。本日の第二日課であるヨハネ黙示録の「天の都」についてのみ言葉を聞くとき、私は特にそう思います。ヨハネは都の中には神殿は見えない、必要ないと言う。「全能者である神、主と小羊とが都の神殿」だからです。この都には、それを照らす太陽も月も必要ない。「神の栄光が都を照らしており、小羊が都の明かり」だからです。諸国の民は都の光の中を歩き、地上の王たちは自分たちの栄光を携えて都に来る。「都の門は一日中決して閉ざされない。そこには夜がないから」だと語られている。信仰をもって召された者たちは、そのような「神の光の都」に住む人々とされてゆく。私たちは、私たちの中に根深く残っている悔いやこだわり、悲しみなどをすべて神さまへと委ねてゆくことができるのです。主の山上の説教の冒頭部分も同じです(マタイ5:2-12)。「おめでとう、心の貧しい人々。おめでとう、悲しんでいる人々。天の国はその人たちのものである。その人たちは慰められるのだ」という言葉は、私たちの思いを遙かに越えて、神さまがすべてをよしとしてくださる世界が待っていることを告げています。神さまに委ねて行くことができる。怖れに似た深い悲しみの中でこうルイスは書きました。離別は最初から愛の体験の一部であり、春夏秋冬の自然の移り変わりと同じように、結婚の後に必ず起こる出来事である。その悲しみを越えて、愛は中断するのではなく、愛はいつまでも、どこまでも続いてゆくのだと言うのです。「愛は決して滅びない」(1コリント13:8)。ここには死を越えた真実の愛の姿が示されているように思います。愛は死によっても終わらない。完成へと向かって歩んでゆくのだと言うのです。このことが「わたしはよみがえりであり、生命である」と語りつつ、ラザロを復活させ、またご自身も死の壁を越えて私たちに神の究極的な生命を示してくださった私たちの主イエス・キリストが私たちに身をもって与えてくださった事柄なのだと信じます。お一人おひとりの上に神さまの信仰と愛と希望とが豊かに注がれますように。キャンセル投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。メール送信チェックに失敗しました。このブログではメールでの投稿共有はできません。