2回の再臨を区別しよう2回の再臨を区別しよう(1)紀元70年は、第1の再臨である。世の終わりに第2の再臨がある。再臨は2回必要なのか。律法で、「聖めは2回必要」と書いてあるからだ。その者は三日目と七日目に、汚れをきよめる水で罪の身をきよめ、きよくならなければならない。三日目と七日目に罪の身をきよめないなら、きよくなることはできない。身のきよい人が、それを汚れた者に三日目と七日目に振りかければ、その者は七日目に、罪をきよめられる。その者は、衣服を洗い、水を浴びる。その者は夕方にはきよくなる。あなたがたは七日間、宿営の外にとどまれ。あなたがたでも、あなたがたの捕虜でも、人を殺した者、あるいは刺し殺された者に触れた者はだれでも、三日目と七日目に罪の身をきよめなければならない。(民数記19・12、19、31・19)罪と汚れは、三日目と七日目の2回の聖めで落ちる。完全な聖めは2段階必要だ。罪人は2度の死によって、完全に自分の責任を果たす。贖われていない罪人は肉体が滅ぶ時に第1の死を体験するが、終末に肉体が復活して永遠の刑罰のところ(火の池)に投げ落とされるときに第2の死を体験する。永遠の刑罰のところにおいて、はじめて罪人の責任は完全に果たされる。(*)(2)新約聖書の終末預言のほとんどは、三日目の聖めが近づいていることに関する預言である。まことに、あなたがたに告げます。ここに立っている人々の中には、人の子が御国とともに来るのを見るまでは、決して死を味わわない人々がいます。」(マタイ16・28)イエスは彼らに言われた。「まことに、あなたがたに告げます。ここに立っている人々の中には、神の国が力をもって到来しているのを見るまでは、決して死を味わわない者がいます。」(マルコ9・1)ここにおいて、「人の子が御国とともに来る」「神の国が力をもって到来しているのを見る」のは、明らかにわれわれにとっての未来の出来事ではない。「決して死を味わわない者がいます」とあるからだ。クリスチャンはすでに復活しているので、死を味わわないのであるが、もしここでこの意味での「死を味わわない」と言われているならば、「ここに立っている人々の中には」とは言わずに「ここに立っている人々は全員」と言われたはずだ。ここでの「死」とは、物理的死、肉体の死である。(**)となれば、「決して死を味わわない者がいます」は、すぐに起きると同義である。実際、弟子たちの中でヨハネは紀元70年に生き残っていた。紀元70年に神殿が破壊され、古いシステムが完全に崩壊した。これが、第1の再臨である。イエスは、旧約時代を裁くために来られた。世界は、まず古いシステムの裁きを必要としていた。紀元70年に正式に新しいシステムが到来した。これは、ユダヤ人の世界ではなく、諸国民の世界。人々がイエスのもとに集まる体制。イエス及びクリスチャンを中心としたニュー・ワールド・オーダー。12使徒を中心として始まったこのニュー・ワールド・オーダーは、歴史を通じて拡大し、全世界の民がクリスチャンになる。最後に2度目の聖めが行われ、世界は完成する。それが全世界に臨むイエスの再臨である。これは、われわれの未来に起きる。(***)(3)旧約世界への裁き→第1の再臨(紀元70年)→第1の新天新地(現在の世界)新約世界への裁き→第2の再臨(未来)→第2の新天新地(未来)この図式が理解できていないと、いろいろ頭の中で混乱が生じる。マタイ24章、ペテロの手紙や黙示録19章までは、第1の再臨に関する預言である。これを第2の再臨と誤解しているところに、プレ・ミレの誤謬がある。(*)なぜならば、彼らは、贖いを拒否し、神の主権を拒否したのであるから、永遠に許されないからだ。あるシステムを存続させようとしたら、そのシステムの破壊者を永久に追放するしかない。学校が存続するためには、その学校を破壊する人間を退学にするしかない。神の世界を存続するためには、神の敵を永久追放するしかない。永久追放において、裁きは完成する。(**)われわれは、この肉体のままでは永遠の世界には入れない。「御霊の体」に「変えられる」必要がある。(***)われわれは、新天新地も2種類あると理解すべきだ。第1の新天新地は、紀元70年に始まった。