オウム高度経済成長後の豊かな社会に生まれた氷河期世代がシンパシーを感じるのがオウム真理教だと仮定してみる。戦後の貧困の中を生きている団塊世代がシンパシーを感じていたのは連合赤軍だということになるのではないか。団塊の世代が青春期を送っていた1950・60年代は、戦後の混乱と高度経済成長期となっていて、団塊の世代の少年たちはひたすら右肩上がりの経済成長の社会を目の当たりにして生きていた。方が優れているのではないか、と考えている人達が一定数いた。その子たちが学生運動の原動力となり、連合赤軍などに参加する若者となっていった。オカルトに嵌った氷河期世代が、オウムの思想に惹かれていくように。オカルトブームが始まったのは高度経済成長が終わりつつある1970年代前半だと言われていて、それ以前の1950~60年代は何がブームだったのだろうか。それは、鉄腕アトムに代表されるような「科学ブーム」だったのだ。その科学ブーム自体は、高度経済成長と大阪万博の終わりを境に、見事に終焉を迎える。1973年の石油ショック以降は日本は不景気が続き、これからは経済的な豊かさよりも精神的な豊かさを求めるべきだというような論調が出てくる。そのことと、科学ブームの終焉とオカルトブームの黎明期が見事に重なっていることは、偶然ではないはずである。13:252018-06-28■「就職氷河期」は本当に悲惨だったか?https://mainichi.jp/articles/20161106/k00/00m/040/144000c現在では、「1990年代初頭にバブルが崩壊したら、即座に『失われた10年(20年)』が始まった」というイメージがあるようだが、これは実感に大きく反する「失われた10年(20年)」「就職氷河期」というフレーズは、いずれも小泉改革後の2005~10年代ごろ、改めて1990年代を振り返って出てきた定義のように感じる1970年代生まれの当事者として、1990年代の印象はこんな感じだった・1991年:バブル崩壊の年といわれるが、ジュリアナには踊る若者が多数集い、悲惨な印象はなかった・1993~94年:ようやく「女子大生の就職難」が盛んに報道される。サリン事件、Windows95発売、小室ファミリー絶頂期、エヴァンゲリオンのブームなどで、就職難や不況の報道は影に隠れてた・1997~99年:ITバブル起業ブームが派手に喧伝され、上記グラフでは就職率が最悪期のはずなのに負け組はほとんど報道されなかった・2000年以降:マクドナルドで半額セールの常態化、牛丼チェーンの値下げ合戦などで、ようやくデフレスパイラルが本気で実感として広まる・2001~2005年:小泉改革で世の中良くなると一方的に喧伝される。結果はご存じの通り***今では誰も信じてくれないだろうが、1990年代当時、高学歴の経済評論家も含めて、多くの人間は「数年待てばバブルが帰ってくる」と思っていた――というか、そう信じたがっていたまた、「デフレ時代が来る」なんて思ってなかったこれは無理もない話である未来というのはまったくの未知だが、過去は既に体験したことである。人間は物を考える手材料として、近過去の印象に強い経験に頼りがちだ。未来予想には希望的観測というバイアスがかかりがちである当時は、まだ未知の不況・デフレより、既体験のバブルの方がずっと印象が強かったのだ加えて、戦後日本は長期にわたってインフレが続いてきた石油ショックの起きた1970年代なんざ「狂乱物価」などと言われ、皆インフレにこりごりした記憶が強く残っている(村上龍の『'69』によれば、石油ショック前の1969年には、150円でラーメンを食べて牛乳を飲んで、カレーパンとメロンパンとジャムパンが買えた)***自分の記憶に頼る限り、1990年代後半当時の20代の若者にすさまじい悲惨感があったかというと、あんまりそんな印象はない俺個人のことを言えば、97年に1度失業したが、翌年にはNECの下請け企業に派遣社員として入り、時給は1700円(残業・夜勤は増額)出ていたので、最盛期は月収が36万5000円あった。当時、同年代の正社員でも手取りでは10万円台は多数だった。短期的な視野で言えば、20代で「正社員より稼げてる非正規雇用」はいくらでもあったのだ。短期ですぐ職場を離れることになるが、同世代の正社員との差はまだ決定的ではなかった「なんで氷河期世代は20代当時に声を上げなかったんだ?」と言われそうだが、当時はそこまで悲惨と思ってなかったし、自分が負け組だと認めるのを躊躇する意識もあったのだ***氷河期世代が本気で自分らが悲惨だと認識せざるを得なくなったのは、ようやく小泉改革が終わって、赤木智弘が出てきた2007年ごろだと思う。数日前に亡くなった西城秀樹の「ヤングマン」の歌を久しぶりに聞いてみた。「さあ立ち上がれよ今翔びだそうぜもう悩む事はないんだからほら見えるだろう君の行く先に楽しめる事があるんだから」この曲がリリースされたのは1979年のことである。高度経済成長も一段落して、石油ショックのアクシデントから省エネ経済への転換期の日本。この10年後に発生するバブル経済に向けて、国民全体が更なるギアチェンジをふかそうとしている元気のある日本の姿がよく現れていると思う。経済も、文化の発展・成熟も右肩上がりの時代であり、誰も後ろ側を振り向いていることは無かったのではないか。バブル崩壊後の1996年にリリースされた近藤真彦のミッドナイト・シャッフルの歌詞を読んでほしい※マイナーかもしれないが、この曲こそ低成長時代を象徴していると思うので例にしています。「強そうに生きてゆくよりも本当に強くなるために屋上のすみっこで傷ついたその羽を震わせて見上げてる冷たい夜空を」バブル崩壊と低成長時代への突入という事態に対して、自信を無くしつつある日本人の心情をよく表現していると思う。そもそもバブル自体が、日本人が世界第二位の経済大国になったという幻想だったのではないか。この歌がリリースされて約20年経過したが、今の日本は当時よりも更に悪くなっている。拡大などの課題先進国・日本はこれからどこへ向かうのだろうか。11:152018-04-17■anond:20180417102554>学生運動って価値観を変えられたかどうかで言えば実質的に勝ったのではないですか?>下の世代で家父長制や戦争を全肯定するゴリゴリの保守なんてほとんどいなくなった。家父長制や戦争の価値観は確かに壊滅したけど、戦時中に完成した1940年体制と呼ばれる戦後体制は現在も続いている。高度経済成長や石油ショック後の安定成長、バブルなどを生み出した1940年体制の副作用を、1990年代のバブル崩壊後にまともに受けたのが氷河期世代。1940年体制の仕組みは、氷河期世代が壊すことになると思う。国民全体に都合の良い欺瞞でしかないと思います。戦時中世代の日本人だって、自分たちの意思で戦争を始めたわけではなくても、戦後世代から「あいつらが自分の意思で戦争を始めて、日本を壊滅させた!」と70年間も批判され続けて来たわけだから、今更そんなこと言われても。01:242017-12-10■anond:20171210131951本来はカネ余りのバブル自体を引き起こすのではなく、工業化社会から脱工業化社会への移行を見越した構造改革をするべきだった。小泉構造改革を終わらせて、1990年代を迎えるべきだったのだ。★★★☆☆(面白さは★★★★☆だけど、BJである必然性があまりなかったので一つ減らした)前置き1巻7話。あらすじイラン国営石油タンクが爆発し、日本人を含む大勢の技師が犠牲になるが、ある現地の技師が「悪運強く」生き残る。技師は、大金持ちの息子である日本人技師の死体を見つけ、パスポートと大金の入った財布を盗み取る。その金でBJに日本人技師の顔に整形してもらい、裕福な生活をすべく何食わぬ顔で日本に帰国する。日本人技師の母親から、石油ショックで一文無しになってしまったと聞き、ショックを受ける。それならば元の顔に戻してイランに帰ろうとBJに頼むが、金がないため断られる。諦めて日本で働くことにした技師は、幼少時本当の母親に道具のように扱われた経験から、自分の稼いだ金はすべて自分のものだと頑なになる。そんな技師に母親は優しく甲斐甲斐しく世話を焼いたため、いつしか幼いころに理想としていた母親を手に入れたと思うようになり、親孝行するようになる。ところがある日、技師は母親の入れ歯を見つける。歯が生えているはずの母親が入れ歯を持つ疑問を何気なく母親にぶつけると、母親は家を飛び出してしまう。技師が母親を見つけた時にはすでに急性肺炎のために残りわずかの命になってしまっていた。今際の際に母親から聞かされたのは、自分は本当の母親ではなく、財産目当ての赤の他人だったという真実。技師と同様、二人で暮らすうちに情が芽生えたと懺悔する。技師自身も真実を告白しようとするが、その前に「母親」は息を引き取る。その後、技師はくにへ帰って人生をやり直す決意をしたとBJに宣言し、イランへ飛び立つのだった。これ読んだ記憶なかった。BJにしてはちょっと長かったけどだらだらした感はなかった。シンプルに展開が進むから。最後まで読むと、タイトルの幸運な男って意味がいろんな意味に解釈できて面白い。いろんな偶然と縁が巡り巡ってトータルで考えたら、全部のことが幸運なんだな。これとほぼ同じネタの読み切りを最近アフタヌーンで読んだなあ・・・すごい記憶力を持つ女子高生がいて、ひょんなことから見知らぬおばあちゃんにさまざまなおばあちゃんの記録を叩きこまれて、おばあちゃんが死んだ後におばあちゃんとして振る舞って孫と話してほしいって頼まれる。実際にそのときがきたけど、実はその孫もおばあちゃんに孫の記録を覚えさせられただけの赤の他人だったって話。ピノコor印象に残ったセリフなどラスト、空港で見送るBJが、技師の決意を聞いて「私の知ったことじゃないね」と言い、じゃあなぜわざわざ空港まで見送りにきてくれたんだ、という問いに「私の出番がすくないからさ...フフフ...」なんてメタネタで〆たのがなんかおかしかった。確かに整形するって要素しか医者要素なかったし、整形だけならBJでなくてもぶっちゃけよかったしね。08:482014-04-28■http://anond.hatelabo.jp/20140428221318リスクを取らないという選択肢はどこにもないと思うよ。原発一辺倒なら事故時の危険はあるし火力一辺倒なら石油ショック再来で潰れるし。何を選んでもリスクテイクは必要だし、それは国民が選ぶべきものでもある。大事なのは、リスクとリターンの大きさを正しく見積もった上で、選択すること。意味がないどころか害にすらなるだろう。ピーター・ドラッカーと堺屋太一http://twitter.com/zaway/status/22888381585ドラッカーと堺屋太一。2人にはある1つの共有点がある。それは、未来の経済社会のあり方についての「ビジョン」についてである。それを堺屋太一は「知価社会」とよび、ドラッカーは「知識社会」と呼ぶ。キーワードは「脱工業化」、そして「知」だ。従来型の産業構造の転換が求められているという議論は、今も日本で話題になっているが、これは新しいようで古い。1985年に刊行された、堺屋太一の未来予測本。当時はかなりの反響があった。鉄鋼やエレクトロニクスなど日本の製造業が絶頂期にあった中、周囲からのひんしゅくを恐れずに堂々と脱工業社会の到来を予言した。ある意味で、時代を先取りしすぎた本と言えるかもしれない。著者は、古代以来の世界史の「精神史」的側面を振り返りつつ、現在の世界が直面している変化を位置づける。むかしは、カネや領土を追い求めた「物質」尊重型の古代文明(ローマ帝国や中国の漢王朝のような)、古代の巨大帝国が崩壊すると今度は、信仰に篤く慎まやかな生活をおくる「精神」尊重型の中世が到来した。それが、産業革命以後の近代ではまた「物質」を追い求める時代へと転換した。その意味では、現代社会の価値観は古代帝国が基底にある。足下ではこれが中性的な「精神」尊重型の社会に立ち戻る動きが見られる。2度の石油ショックが起こり、これで資源が有限であることに人々は気づき、環境意識が高まっている。続けたら我々はまずいのではないか」、そうみんなが確実に思い始めている。この流れの延長線上にある社会の姿と位置づけるのが、「知価社会」である。知価社会とは「デザイン性やブランド・イメージ、高度な技術、あるいは特定の機能の創出といったことが、物財やサービス価格の中で大きな比重を占めるようになる社会」と定義する。ここで、単に情報産業、サービス産業などという特定の業種転換より広い意味をもっていることに注意したい。強調されているのは製品としての「コモディティ」の終焉である。彼は確かにこう書いている。「安い規格品よりも高級なブランド品が、より長く使われる「知価」の部分が肥大化した価格攻勢が一般化する」(文庫版p225)。アメリカでは知価社会への適応が進んでいる。単純な製造業が衰退する一方、ブラディング、マーケティング、サービス産業の比率が高まっている。翻って、我々日本にとられるべき選択肢は2つ。知価社会への移行を推し進めるか、それとも従来の工業社会の基盤に固執するか、だ。政策を取り続ける可能性は高いと予測している。その道は安易であり、長期的に有利とは限らない。国際環境の変化に適用できない硬直化に陥る危険性があると警鐘を鳴らし、締めくくる。