2019年7月号掲載分の生原稿です。文春オンラインがスタートした直後はコンテンツ不足だったのかネット版になっていたけれど最近は電子化されていないようなのでこちらで生原稿を挙げておきます。古市『平成くん、さようなら』は大塚の紹介で知って読んだけれど面白かった。********改元フィーバーから少し時が経って冷静に振り返る余裕も出てきた頃か。大塚によれば生前退位の意志を表した「おことば」はそもそも伝わらなかった。「彼(天皇)は『象徴天皇制』という公共性の新しい合意形成に参加する一人の『個人』として語り始め」たが、その言葉はスルーされ、私たちの社会は「天皇制を考えることをサボタージュした」。確かに奉祝気分の中で象徴天皇制という国体に関する真摯な議論は殆ど見られなかった。大塚はこの不在の背景として、感情を共振共鳴させる日本社会の共同性の強さを指摘する。その中で天皇の考えは「(天皇)のご心労に思いをいた」すという「お気持ち」の問題にすり替えられてしまったのだ、と。して感情にまみれて「個」を成立させることのない戦後日本社会の前近代性を厳しく批判する大塚が、一方で古市憲寿の小説『平成くん、さようなら』を好意的に取り上げているのは意外でもあり興味深い。大塚が評価するのは「他者」との関係を断念する古市の姿勢であり、断念の前提に日本社会では稀な「私」と「他者」の区別があると考える。確かに雑誌連載コラムを集めた『誰の味方でもありません』新潮新書にも大塚の指摘は該当する。古市は誰の味方もしないし、誰かが味方になってくれる可能性を初めから断念して、言いたいことを言う。結果としてしばしば”炎上”する古市の言動が、それだからこそ持つかもしれない存在価値について考えるヒントを酒井敏『京大的アホがなぜ必要か』集英社新書が与えてくれる。酒井は、標準的、平均的な個体から隔たった性質の個体も数少ないながら必ず存在する自然界の”秩序”に注目する。天変地異に遭いつつ地球の生態系が今まで生き長らえられたのは、変わった個体も存在させている、こうした「スケールフリー構造」と呼ばれる特性のせいだった。何か異変が起きても、多様性の中に変化に適応できる種が含まれていたのだ。そこから酒井は標準的ではない「アホ」をのびのびと育てる”放牧”のゆとりを日本社会が失いつつあることに警鐘を鳴らす。確かに”人間界”は世知辛くなってきたが、少なくとも”新書界”では空気を読もうとしない古市や、共感に安住することを許さない大塚の厳しい批評を受け止める文化がある。スケールフリー構造を成しているかのようなその言説の多様性は、時代の変化に対応するうえでの新書の強みなのではないか。ジャーナリズム学科教授。著書に『流行人類学クロニクル』(日経BP社。グッドデザイン賞審査委員、BPO放送と人権委員会委員など歴任。2019/07/05「一生困ったことがない人なんていないし、一生困っている人を助けるだけの人だっていない。bavotasan.com.。