詠んだ29番の初句の枕詞「玉たすき」が、二句「畝火の山」に如何様に掛かっているのかについて論じる。従来、「玉たすき」は「うなじ」に掛けるもので、それが音転化し「うねび」に掛かって行くと考えられてきた。釆女の服装を検証し、釆女が襷を掛けていたことを指摘、そこから「うねめ」と「うねび」との音の近さから「畝火」に掛かって行ったという従来顧みられなかった下河辺長流、契沖の説を支持する。三山歌を基にし、畝火山を女の山と解されることを論じ、人麻呂は畝火山を人格化し、美しい釆女の容姿を思い浮かべ、そこに釆女の装束であった「たすき」をもって「畝火の山」に掛かる枕詞として利用したのではないかとする。