AM全然大丈夫という言い方は、全然大丈夫ですよ。否定表現が付かないと正しい日本語ではないというのを一般の素人の人が言うのならば分かりますが、日本語教師が言うのは問題ですね。実際にはそういう国語の教員とか大勢いますけどね。日本語教師で、日本語を教えているのならば夏目漱石の小説くらい読んだことがあるでしょう。漱石は、全然に肯定表現を付けています。漱石だけではありませんけど。否定表現を付けないと誤りであるというのは日本語の歴史から見れば間違いですね。AM全然さん、こんにちは。夏目漱石の文章でしたら、本文で紹介してあります。それは「あますところなく」という意味だと説明してあります。本文の最後に「意味を拡大させ、使う」と書いてあります。できれば、本文をお読みになってからコメントをいただけたらと思います。日本語教師や国語教師を否定的に論じられているようですが、「全然+否定表現」というのは、辞書にも書かれています。一部の個人が主張している内容ではありません。言え、言語は変化します。日本人が使った日本語は全て正しいという前提では、日本語を教えることはできません。「正しい日本語」に対する考え方が違うだけで、「全然」を使う人を否定しているわけではありません。ご理解いただけたら幸いです。PM本文のコメントは見てますよ。それは、極一部の例でしかないです。漱石だけではありませんけど、と言ったのは漱石以外に多くの人が使っていたからです。漱石は、他にも全然を使ってますが、例えば『それから』の中には「代助には此社会が今全然暗黒に見えた」とあります。芥川龍之介は、『早春』の中で「彼の熱情を失ったのは全然三重子の責任である」と書いてます。芥川龍之介は、『少年』の中でも「しかし父はどう云う訣か、全然この差別を無視している」と書いてます。太宰治は、『斜陽』の中で「あなたは、他の男のひとと、まるで全然ちがっています」と書いてます。斜陽が書かれたのは昭和22年のことですから、全然と否定表現を限定して使うようになったのは極最近のことです。逆に、意味を狭めて使うようになったわけで、全然と否定表現に限定のほうが日本語の歴史から見たら本来の日本語ではないという見方はできるわけす。平安時代には、全然は肯定の意味で使われていたようです。それから斜陽を見ても分かるように、昭和20年代前半まで肯定の意味で使われていた。平安時代から昭和初期までの日本語の正しい使い方が戦後に、間違った使い方に強制的に変えられたと見ることもできます。日本語の乱れを指摘して日本の伝統を守ろうなど言っている人が実は乱れた日本語を、日本の伝統だと思っていた皮肉です。戦後には、漢字も制限されました。外来語のカタカナ語は意味がよく取れないものが多いですね。肯定問題は、戦後世代は、日本の伝統とは離れたことを日本の伝統と勘違いして思っていることの一例でしょうか。肯定の問題が言われる時によく指摘されるのが「とても」の正しい使い方です。否定としか使わなかったのが、肯定とも使うようになりました。芥川龍之介は、とてもを肯定と使うことに批判的な文章を書いてましたよね。今のとてもの使い方は乱れた日本語として定着した結果のことです。肯定に違和感を覚えることと、本来の日本語の在り方は分けて考えないといけないですよね。日本語の歴史や文化を考える際には、個人的な感情はなるべく排除する必要がありますね。AMたくさんの例を探してくださり、ありがとうございます。確かに「あますところなく」の意味でたくさん使われていますね。(ただ「全然違っています」は否定表現ですが)私と全然さんとでは、「正しい日本語」についての考え方が想像以上に大きく違うようです。変化する言葉の中で「正しい日本語」を決めるには、数十年という期間が適正のように感じますが、全然さんはそうではないのですね。1・2年では「変化」でなくて「流行り」でしょうが、その期間を戦前にまで広げるのはどうなのでしょうか。過去とか伝統とかを重視すると、古文になってしまいます。変化する言語の中で、「正しい日本語」を設定するのに適当なスパンというのは、どのくらいでしょうか。私は世代で変化すると考え、30年くらいだと思います。皆さんのご意見をお待ちしております。PM私は絶対的に正しい日本語など無いという意見です。多数が正しいとか美しいとか感じる言葉があるだけ。多数が理解できる言葉があるだけ。歴史的には、全然+肯定を許容する人が多数派を形成していた時期がほとんどであったが、昭和から平成の一時期少数派になったということでしょう。PM絶対的に正しい日本語など、当然ないでしょうね。教科書や新聞で目にする日本語に、共通するものを感じませんか。私が考える「正しい日本語」とは、これらに近いものだと思います。多数派を肯定している訳でもありません。多くの学問も、時代や研究とともに変化していきます。日本語を学問として考えたことがある人なら、正しい日本語の必要性もご存知ではないでしょうか。極端な例ですが、「花より男子」でこんな台詞がありました。「日本語に強いも弱いもないだろ。」これこそまさに、私と対照的な考えです。>正しい日本語の必要性とのことですが、それと同時に何が正しいのかをはっきり決めるのは常に難しい(というか殆ど不可能)という現実もあります。(今話題になっている「全然」もその実例でしょう。)また、本当に必要なのは「正しい日本語」なのか、それとも「確実に通じる日本語」なのか、という問いも常に有効なのではないでしょうか。この「全然+肯定」の例の場合、仮にそれが誤用と認識されるとしても意味は確実に通じるわけで、そういう意味では、正誤としてよりも寧ろスタイルの違いと考える方が良いのではないでしょうか。(その点では誤用で意味が通じなくなるような他の緒例とは違いがあると思います。)現時点での話し言葉では、より正式な感じのするお行儀の良いスタイルは「全然+否定」であって、「全然+肯定」はくだけたスタイルである、と言っておけば、ほぼ間違いないのではないでしょうか。文学的な文章では、むしろ漱石や啄木を思わせるようなやや古風な文体を意図的に使う中で、敢えて「全然+肯定」を使うというような、ペダンティンクな使い方も当然あるかと思います。歴史的な経緯を振り返れば、「全然+肯定」を排除すべき理由は特段見当たりません。それが使われなくなったのはあまりにも最近の事であり、しかもかなり限られた期間のことですから。(さらに言うと、「全然」を否定との組み合わせでのみ使うという用法は元々俗用であったのが、1960年代頃に幅を利かせだしたに過ぎない、という可能性もあります。同じように、「一字めの漢字であらわされる様子で」という意味をあらわす二字熟語の構成ですので、単に「全く」という意味で(否定に限らず)使われるということ自体は、一般論として何等おかしくはありません。今後とも「全然+肯定」が排除されてゆく可能性はあまり高くないのではないでしょうか。「全然」が否定との組み合わせでのみ使われるようになったこと自体には、歴史的な経緯とは別に、言語的な(内的な)理由があったのかも知れません。そのへんを考えてみると面白いかも知れません。PM権兵衛さんは、「ナウい」という言葉を聞いて、どう思いますか。意味が確実に通じれば、正しい日本語ということでしょうか。正しい日本語を考える上で、幅広い世代で運用されていることと、流行語ではない日本語としてある程度の期間定着していることが必要だと思います。少なくとも日本語教師が「流行語」を「正しい日本語」として教えてしまっては、「ナウい日本語」のはずが「ダサい日本語」になってしまいます。PM管理者の承認待ちコメントです。PM管理者の承認待ちコメントです。いいやはり私は変にきこえてしまいます。PM管理者の承認待ちコメントです。PM管理者の承認待ちコメントです。AM最近の日本語は明らかに変です。教師からメディアから国会議員まで、まともな言語になっていない言葉を使って話しているのをよく耳にします。何か非常に幼稚に感じますよ。漢字で書くのを止めた方が良いレベル。大丈夫の方がまともに聞こえる。(3)人気記事パーツを表示するにはJavaScriptを有効にして下さい。