人々は、今なお、ここに人生への希望とチャンス、そして何かしらの刺激を求めて訪れるか、移り住む。実は、今回は私にとって2度目の留学経験であった。代、1997年に、シアトルで半年ほど生活したことがある。当時、スターバックスとマイクロソフトを生み出し、米国発ニューエコノミーの勢いにのるシアトルの街には、底知れぬ活気と意欲を駆り立てる魅力があふれていた。実は、このマンハッタン、何か空しい街なのである。私にとって、マンハッタンは感動のない街であった。街の空気は、そこに住む人が作り出す。そこに住む人々の息使いが街の雰囲気をかもし出す。私は、そこに何か、ごちゃごちゃしていて、狂気と苛立ちが渦巻くものしか感じなかった。別のものにも97年シアトルとの違いを感じる。それは、「言葉」である。これはひょっとするとマンハッタンに限ったことではないかもしれない。多くのアメリカ人の話す言葉が、どこかふわふわとしていて、あまり意味のない着飾ったような話し方をする人が多い。日本のバブル期を思い出す。あのときも人の話す言葉に乱れがあったようだ。上海から来ている日本人留学生に、「上海と比べてどうか」とたずねると「上海の方がずっと楽しい」と返ってくる。アメリカの勢いがピークに達しているのはこのようなところからも感じる。アメリカという国家が何か狂気じみた世界へと向かいつつあるように思える。期も同じようなことが起きていたのだろうと感じる、そんな一年であった。米国経済の衰退と覇権後退、それを必死に食い止めようとあがく米国政治の暴走は、現代の世界システムを根幹から崩壊させることになる。そこには、まさに資本主義を支え続けてきた巨大な金融システムと資本主義が人類に齎した巨大な物質社会の崩壊を齎すことになる。過去の知りうる限りの歴史文献を検証しても正確に推し量ることのできない未曾有の混乱が我々に襲いかかりつつあることを感じさせる。これは、人間の意識に強烈な影響を与えることになるだろう。カルト教団がアルマゲドンを叫ぶ気持ちも分からなくはないのだ。ちなみに、私の大半の発想手法は、学生のときに出来上がった。古代理論などを掛け合わせた独特のものである。過去の学者の理論・はたまた偉人さんの人生哲学まで拝見するとその時代の様相を色濃く受けたりしていることがよくあるので、自分もこれでよいのかと感じている。それも人間の意識に起こる進化だというものであった。社会に出てから、この情報化社会の中で、色々な発想に触れたが、結局はこの解にいつも行き着く。不思議なものであるが、本当である。今、それが今、「相場」という世界と多くの友人の協力を通じて具体性を帯びつつある。社会の萌芽期を自らみることになるということである。自分はその中を一生、生きることになる。私は、実はビジネスが大好きで、色々と戦略を練ったりすることも大好きである。不思議なものだが、初めての社会人としての自分が相場の世界であったことにいつも感謝している。自分の学生時代の哲学が、具現化するにはまさにもってこいの世界であるからだ。相場は、いわば「揺らぎ」の世界だと感じている。点へ直線的に行き着くことはない。「揺らぎ」が存在するのである。ビジネスを含めた投資や相場とは、時間軸を想定し、その揺らぎによるダウン・ウェーブやアップ・ウェーブに資金を上手く乗せたり引いたりすることだと考えている。不思議なものだが、あまり私の描く未来社会とは関係ない商売をしながらもそれで生きている自分にふと気付く。生きるとは、色々ごちゃごちゃしているようだ。これから社会、多くのものが乱れるだろう。それは、現代システムを構成する無機物(貨幣システムや司法システム)と人間の意識という有機物が相互にネガティヴ・フィードバックを引き起こすことで生じてくると見ている。多くの人は、生きる道に迷うであろう。人は、必ず何かに支えられて生きようとする。それも、また必然である。して人は、既に起こりつつある新たな文明気流に身を任せるようになり、何より物質社会の中で忘れてしまった「こころ」の大切さをもう一度知ることになる。101匹目の猿が臨月を迎えようとしている。それは、知りうる限りの歴史上いまだかつてないほど、人類が経験する生命波動の衝撃であり、人類の生命としての価値を飛躍的に高めるだろう。念ながら、それは過去の地球上の生命史が語るように、極めて大きな破壊をなしには行われないのである。私は、多くの人と、私の愛する人と家族、そしてかけがえのない友人達に伝えたい。どのようなことが起きても、乱れる目の前のものにとらわれず、自らを信じ、真実と真理を見抜く目をもって、今を生きて欲しい。それが、進むべき道に自ずと自らを導くのである。==============================(Fのコメント)米国の国力、指導力が落ちている。指導者の質が落ちている。イラクに展開している現地米軍に物資が届いていない。補給ラインが、ほとんど構築されていない。人から本国へのメールで明らかになっている。これでは米軍はイラクで本当に負けるかもしれない。補給を無視した旧日本軍と同じ誤りを犯している。米国の国力が落ちていると思うのは、補給には普通は予備兵力を当てるが、そのような余裕が米軍にない。そのため、民間企業に補給を任せた。地域には行けないに決まっている。この補給をハリバートンの子会社に任せる。チェイニーに関係する汚職を疑わせる。米軍は往年の米軍とは違う。攻撃に強く、防御に弱い。イラクのような熱帯で生理的に十分に必要な水も補給できない軍隊になっている。してあのような絵空事の理論ができるのか分からない。現地の事情を無視した米国指導者の指導力を、疑わせることになっている。ラムズフェルド国防長官は陸軍兵士を、補給も無いイラクに置き去りにしている。最初に補給線の確保を、するべきであるし、補給線が無い地域には米軍を展開するべきではない。その補給線確保のために、世界の諸国から派兵を期待したが、日本もインド、パキスタンもダメであった。補給線用の兵員を確保することが必要であろう。トニー・ブレアの国家主権に制限を付す新国際主義と新人道的干渉の呼び掛けを具体化する理論的根拠を提示した。重基準の適用は、左派陣営を激怒させたが、アフガニスタンやイラクに対するイギリス政府の戦略の背景となっている思考である。クーパー理論は、およそ以下のように要約される。——世界は、およそ三つの世界に区別される。中国そしてアメリカも)。相互脆弱(ぜいじゃく)性に基づく。この伝統的諸国は、予見可能な将来のための国際関係の基本単位に留まる。ポストモダン世界内部では、伝統的な意味での安全への脅威はない。メンバー諸国が相互に武力進入すると考えないからだ。界では、政治的瑕疵(かし)の表徴だ。ポストモダン世界のメンバー諸国が相互に脅威を提示していない一方、モダン地域とプレモダン地域双方がポストモダン世界に対する脅威を提示する。二重基準適用と植民地化の勧め—ポストモダン世界への挑戦には、二重基準の適用で対応すべきである。ポストモダン世界は、相互に法と開かれた協働安全保障に基づいて作業するが、ジャングルで作業する(プレモダン世界への対応)場合、ジャングルの法を使用しなければならない。プレモダン世界でカオスが支配する場合、これには「植民地化」で対応すべきだ——。これがクーパー理論の要旨である。単純明快でかつ説得的である。私の視点からしても、二重基準適用の勧めは重大である。用を勧めることがこれである。主権平等と武力禁止の原理を修正することがこれだ。これに「植民地化」が加わる。これに現在台頭しつつある「人道的干渉」を有機的に組み込むことが明らかになれば、説得性がさらに高まる。保護国制度を課することができるのだ。これが大きな問題である。像ではなく、どちらかと言えば、そのトルソーを記述したにとどまる。その中では、多くの不明な諸点が散見される。いっても、新リベラル帝国主義の中でも、やはり武力行使の問題が除外されていない点が暗黙裏に前提とされている。この点がいささか意図的に、不明確のままに置かれている感が否めない。」の要素を指摘していない。従って、新リベラル帝国主義の中でも、「教育」要素は抜け落ちている。新リベラル帝国主義」は、結論として、いまだに欠陥商品のそしりを免れ得ない。盤を構成するためのヴォランタリー帝国のシナリオを提示しているが、そのプロセスがいかにも不明確である。確かに現在、プレモダン世界の危険性については争いがない。これへの対応において、これまで、国連が不十分である点についても争いがない。それへの対応として、「新リベラル帝国主義」が提唱されたことは周知の事実だ。その内容は、既に述べたように、手放しで賛同するには、いまだ不明な諸点があり、この詳細な解明が待たれるところである。アメリカという国については、いろんな人がいろんな風に書いているのであろうが、私には、吉田和男の見方がわかりよい。男が、その著書「ものの見方・欧米と日本(平成6年、同文書院)」にアメリカの個人主義について書いているのでその要点を紹介しておきたい。『アメリカの個人主義は、ヨーロッパの個人主義と違って、極めてイデオロギー的であることが特徴である。礎となる考えは自然に歴史の流れから生れたものとは異なることになる。もっているところがアメリカ的である。個人主義を保障する「自由」に対しては、時には力をもって守ろうとする。」という表現をしているが、まさに個人の力を重要視するアメリカの精神といえよう。個人が個人の能力を自由に最大限に発揮することが道徳的に価値をもつのである。これが政府による個人への介入を拒否し、市場における自由な経済活動を重視させる。短い文章であるが誠に言い得て妙である。井選手のヤンキーズ入団もこれでよく理解できるのではなかろうか。義とはやはり随分と違うものらしい。それはやはり歴史や伝統、それに風土が違うということらしい。由と民主主義だと思うが、その建国の精神に裏打ちされた競争社会にあって、力のある個人はイキイキと生きていける。それがアメリカという国の競争社会ではないか。吉田和男が言うように、アメリカのフェアは競争社会の倫理を意味する。強いものが生き残るのは「正義」なのである。アメリカが、外国にも軍事力で干渉し、世界秩序の形成に力を入れてきたのも、このような考えによる。様な価値を認めるものの、基本的な枠組みを維持するためには強大な権力が必要という連邦制度にある。政治で容認できないのは国内政治でも容認できない。日本をアンフェアとして攻撃するのは、そのやり方を認めれば国内政治がもたないからである。イラクのやり方を認めれば、アメリカ国内が崩壊するのである。サダム・フセインに対する戦いが始まる。ブッシュ大統領の力の政策が始まるのである。サダム・フセインの次は、いうまでもなく金正日(キムジョンイル)である。徳間書房)」は、ブッシュ大統領の力の政策をドキュメント風にその全貌を余すことなく書いている。実にリアルであり、こういった事実を知らずしてこれからの政治をやっていけないことは間違いない。政治家並びに政治評論家必読の書だ。日高義樹が言うように、世界大変動が始まったのである。大変動の流れは長期に続くのであろう。』・・・・と、今回のイラク戦争のことを書いた。善悪は別として、アメリカという国は基本的にはそういう国であるということだが、そういう基本が未来永劫変わらないということでは勿論ない。上記の文章に続いて書いておいたが、ジョセフ・ナイのような人も少なくはないのである。そこに大きな希望がある。ジョセフ・ナイがその著「アメリカへの警告(2002年9月12日、日本経済新聞)で、「テロ攻撃の被害は恐ろしいものだったが、わたしの関心はそれよりはるかに深い。」と述べ、アメリカの将来を心配してソフト・パワーによほど力を入れなければならないと警告を発しているのだが、それもまたアメリカの良識である。私は先に、浅海保の著「アメリカ、多数はなき未来(2002年8月31日、ETT出版)」で紹介しながら、アメリカのもうひとつの注目すべき流れ「ダイバーシティー(多様性)」があると述べた。アメリカにおけるこういう底流は世界における大きな希望である。外からやってくる人々・・・つまり「マイノリティー」を労働者として必要としながら、一方で彼らを「搾取」し、さらには彼ら同士の間にくさびを打ち込み「分断して支配」してきた歴史であり、その構造自体は簡単に消えそうにない。アメリカの支配層に属する人たちというのは、必ずしも「ダイバーシティー」を理想にしているわけではないということらしい。逆に、マイノリティーたちを互いに対立させてそれぞれの力を弱め、マイノリティー全体に対する「支配」をよりスムーズに行なうための手段にしようと考えている人たちも少なくないということらしい。しれないが、アジア系やヒスパニックのありようは、まことに強烈なものがあるというのも事実であるであろう。私は、アメリカのことについては書物の知識だけでしか知らないししかもきわめて断片的な知識しかないので、断定的なことはとてもいえないが、浅海保が言うように、そういう葛藤それ自体がアメリカの新たなる挑戦といえるのであろう。浅海保はこうも言っているのだが、アメリカの支配層に属する人たちすべてが「ダイバーシティー」を新たな「分断して支配」する手段とにしようと考えているわけではない。」の可能性をみているエリートも少なくないというのも事実らしい。展こそがアメリカの繁栄を約束するものである、との認識をもっている、あるいは、そう信じようとしながら、社会の最先端で動いているというのだ。アメリカにはそういう人たちがけっして少なくないと私も思う。そこに大きな希望がある。アメリカという国の持つ二面性・・・、強いものが生き残るのは「正義」であるというアメリカの傲慢さと「ダイバーシティー」の進展こそが将来の繁栄を約束するものであるというアメリカの良識という・・・この二面性について、私たちはそのまま正しく認識しておかなければならないのではなかろうか。偏見は厳に戒めなければならない。「ダイバーシティー」の進展こそがアメリカの繁栄を約束するものでもあるのである。日経新聞より抜粋しました。Yamaokaコラム目次に戻るトップページに戻る。