『マリアは天使に言った。「どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。共通の最重要教理が含まれています。34節には、マリアが男性経験のない女性だったことが明記されています。35節にはマリアが聖霊と父なる神の力によって男子を宿すことが天使によって告げられます。そのため、生まれる子は聖にして、神の子としての性質を宿して生まれてくることが語られます。ここに天地創造の神と助け主なる聖霊と御子イエスは三位一体の神であるという信仰理解が成立します。聖霊と父なる神が妊娠の根本原因として語られ、かつ主イエスが人間マリアの出産によってこの世に生まれて来たことによって、主イエスは「まことに神であり、まことに人である」というもう一つの重要信仰理解が成立することになります。バプテストは16世紀より歴史上に登場しますが、1677年の第二ロンドン信仰告白の中にこれらの信仰理解は当初から存在していたことが確認できます。これらの信仰理解は、長年のキリスト教内における討論と宗教会議を経て、キリスト教の根幹に関わる重要な信仰理解と認識され、今日まで受け継がれて参りました。この間に、主イエスが神ではあるが人間ではないという聖書解釈、神ではなく人間であるという聖書解釈、神と人間との中間の存在であるという聖書解釈は、ことごとく異端として理解されるようになりました。(旧:統一協会)、モルモン教、エホバの証人などがこれに該当します。テモテの第二の手紙3章16-17節には聖書主義に立つバプテストの重要聖句があります。「聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ、人を教え、戒め、誤りを正し、義に導く訓練をするうえに有益です。して、神に仕える人は、どのような善い業をも行うことができるように、十分に整えられるのです。」バプテストは聖書主義に立ち、聖霊の導きと教会内外の意見に真摯に耳を傾けながら福音宣教する教派なのです。三度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか。それから、弟子たちに言われた。わたしたちは、生きるのも主のために生き、死ぬのも主のために死ぬ。『すると、イエスはお答えになった。「シモン・バルヨナ、あなたは幸いだ。すると、ペトロが答えた。「主よ、あなたでしたら、わたしに命令して、水の上を歩いてそちらに行かせてください。...コメントは利用できません。Reserved.rssFacebook。