気多若宮(けたわかみや)神社の例祭である古川祭は、毎年4月19日・20日の2日間にわたって行われます。して、ユネスコ無形文化遺産に登録されました。貞観(じょうがん)15年(873)に従五位下、元慶(がんぎょう)5年(881)に従五位上の神階を奉授したとあります。天正年間(1573~1592)に、増島(ますしま)城主金森可重(かなもりありしげ)(1558~1615)が鬼門を守護するために是重(これしげ)村(現在の古川町是重)に鎮座していた杉本(すぎもと)社(杉本大明神)を、現在の気多若宮神社の鎮座地である上北(かみきた)村(現在の古川町上気多(かみきた))に奉遷したと伝えられております。(とみたいやひこ)(1811~1877)らの考証により、杉本社がかつての気多若宮神であると比定されました。これにより、明治4年(1871)気多若宮神社の社号に改称しました。天保2年(1831)と推定される『定式(じょうしき)』(祭礼執行の取り決めをまとめたもの)に、はじめて「起太鼓」の語が見られます。もとは、祭礼の始まりを知らせるために夜明け前から太鼓を打ち鳴らして町内を廻る行事であり、「目覚太鼓(めざましだいこ)」と呼ばれていたこともありました。数百人の裸男による祝い唄の唱和で幕を開け、直径80cmの大太鼓を載せた櫓が、数多くの丸小提灯や高張提灯に先導されて動き出します。大太鼓に跨った二人の若者が、長いバチを振りおろして大太鼓の深い音色を響かせます。町中に「付太鼓(つけだいこ)」と呼ばれる小太鼓を持った男たちが待ちかまえ、次々と櫓をめがけ突進する。「付太鼓」を櫓の真後ろに付けることが最大の名誉とされ、町内12の各組は我先に付けようと他の組と激しく争います。「後衛(こうえい)」と呼ばれる屈強な男たちが櫓を守り、「付太鼓」を阻止しようとします。(ひだみやげ)』に、天明(てんめい)2年(1782)の祭礼の時、9台の屋台が曳き揃えられ、屋台芸能や祝詞奏上が行われたとあります。神輿行列を先導すべく屋台が曳行されておりましたが、今日では屋台の名称を大書した台名旗がそのかわりを果たしております。19日朝、神輿を迎えるために9台の屋台が姿をあらわし、それぞれの地区で曳行(えいこう)されます。20日は朝から夕方まで古川町内各所で屋台が曳き揃えられ、夜祭では提灯をともしながら厳かに曳行し、曳き別れの曲を奏でながら静かに各屋台蔵に戻ります。屋台は青龍(せいりゅう)台・鳳凰(ほうおう)台・麒麟(きりん)台・三光(さんこう)台・金亀(きんき)台・清曜(せいよう)台・龍笛(りゅうてき)台・白虎(びゃっこ)台・神楽(かぐら)台の9台あります(なお三番叟(さんばそう)は現在休台)。それぞれの屋台は改修や改築が重ねられ、より華麗により繊細にと競い合った歴史が垣間見られます。青龍台では「大津絵(おおつえ)」、麒麟台では「石橋(しゃっきょう)」のからくり人形が、白虎台では「橋弁慶(はしべんけい)」の子供歌舞伎が奉納されます。安政(あんせい)6年(1859)に高山の黄鶴(おうかく)台を購入した際に玄翁(げんおう)台と称し、明治初年には青龍台と改称しました。現在の屋台は昭和15年(1940)に新築されたものです。台紋の梅鉢(うめばち)は金森氏の家紋。台名の青龍は四神のひとつで東方を守護。見送りは堂本印象(どうもといんしょう)「昇天龍」で、京都東福寺(とうふくじ)本堂・熱海観音堂の天井絵とともに堂本印象筆三大龍と称えられております。奉納芸はからくり人形「大津絵(おおつえ)」。24年(1891)に廃台。大正11年(1922)新築。(おおしまごうん)・南部白雲(なんぶはくうん)。この新築のとき、県外の製糸会社から寄附を受けました。台名の鳳凰は四霊のひとつに数えられます。(1848)に壱之町上組より分離しました。文久3年(1863)に高山の石橋台を購入しましたが、元治2年(1865)の加重(かじゅう)火事にて焼失してしまいます。明治14年(1881)高山の龍神(りゅうじん)台を購入し、大正13年(1924)に廃台しました。台紋は麒麟くずしですが、かつては獅子くずしでありました。台名の麒麟は四霊のひとつ。からくり人形「石橋(しゃっきょう)」。三光台かつては龍門(りゅうもん)台と称しましたが、文久2年(1862)の新築のときに三光台と改名しました。