私の頭の幽体が弱っているとのこと。使いすぎと妬みの念によるダメージ。デザートに、神戸の瓦せんべいをひさしぶりでいただく。more鈴木大拙のペテン鈴木大拙の弟子、R・Hブライスが、俳句と禅を結び付けて、英語で紹介した。これがかなり噴飯物の俳句理解。俳句のなかのことばの働き、境地についてほとんど誤解しかしていない。この影響は、米国のビート詩人のみならず、現在でも世界のあちこちに見られる。鈴木大拙に限らず、禅の人々を、私は信用できない。軸にした比較文化のゼミ。これまでになく、高度で面白かった。エビス信仰、中央インドのマンガロールで行われている共食などがとくに印象に残る。Snanaというのは、唾の風呂。バラモンの食べ残しの上を不可触民が転がり回る風習。講演者の元駐日スウェーデン大使で、スウェーデン俳句協会名誉会長カイ・ファルクマン氏とは、ひさしぶりで再会。多神教やアニミズムに抽象思考がないわけではないが、基本的に一神教的な抽象、つまりすべてに唯一神の仕掛けた整然とした秩序があるという思想にはいたらない。一神教がすぐれているとは思わないが、多神教やアニミズムは、抽象をどこかで中断したり、拒絶する。池袋北口の商店街で、中国人女性が店番をしている時計貴石店で、小さい金属製の釈迦像を買った。どこの国で作ったのか不明。机の上にある、リトアニアで買った琥珀の猫より小さい。この猫、いつもは上から見ていたが、スキャンしてみて上を向いているのに気づく。これはビザンチン帝国皇帝(フランク王)の娘で、元キリスト教徒のマリアム(マリアのアラビア語版)が、祖国や父皇帝の軍隊を撃退する。プロパガンダ的な物語。師より弟子が優れている「出藍の誉れ」はありうる。これらの師弟間には、「出藍の誉れ」はありえないだろう。基本的に教祖の教えとは別の宗教ということになる。明晰な論理が、人間界から消えてしまった。個々人の相対的で、恣意的で、ときには鋭敏な、ときには微細な論理展開がみられるだけだ。唯一神を基礎にする人たちは、その一神教を信じていようといまいと、ある一点を信じて論理を構築する。論理が明晰であればあるほど、現実の多元性から遠い、論理のガラス細工が作り出されるだけだ。moreヨーロッパ発の幻影かつて私は、ヨーロッパ、とくにフランスにあこがれたが、いまや優れた詩人も哲学者もいない。フランスを含め、ヨーロッパが世界に広げたもので、現在、末期的になりつつあるものがいくつかある。「成長」と利潤への信仰は終わりつつある。ピケティが言うまでもなく、資本主義は終わりつつある。ここで、七夕と北斗七星の関係を初めて知る。)が生まれたとされる。羽衣伝説ともつながる。この日は、祖父の命日。博物館の中庭に、樹木信仰を表わす祠があった。この樹木信仰は、かなり古い起源があるだろう。