category:-亡くなった父の言葉が、最近ようやく受け入れられるようになってきました。若い頃は聞く耳を持てず、反発ばかりしていましたが、今になって思うと、私のために言ってくれていたのだと感謝することがあります。中でもよく言われたのは「本を読め、文字を書け、人に会え」でした。後輩に同じことを言っています。法然上人は「ただひたすら念仏するべきです」とおっしゃっています。どんなに離れたくなくても、必ず別れの日がやってきます。今の幸せは長くても百年の幸せです。この世に永遠の幸せはありません。共に念仏を称えて暮らしていれば、大切な人とは極楽で再会できるのです。幸せだと思う時間が、極楽で永遠に続くのだとしたらどうですか。病気も老化も災害も戦争もない世界で、大好きな人と穏やかに暮らせるとしたら、そのために必要な行動こそが最優先ではないでしょうか。それこそが「南無阿弥陀佛」と称える念仏なのです。法然上人の言葉を素直に聞き、本当の幸せについて考え、念仏を称えて暮らしていれば、教えを自分のものにしたと言えるでしょう。楽に生まれたい人に念仏をお勧めください。共に称えることによりその人との幸せは、永遠のものになります。念仏を称えることこそ、私たちがなすべきことです。顔になる、とても素敵なことです。好な関係を築くきっかけになるのではないでしょうか。一日に一つだけでも何か善い行いをすることを「一日一善」と言いますが、「おはよう」は一善と言えるでしょう。ほんのささいなことですが、お互いに心がけたいものです。善い行いといえば、なんといっても「南無阿弥陀佛」と称える念仏です。一日に一度は、念仏を称える時間を持ちたいものです。念」とお伝えしております。阿弥陀さまのお名前をお称えし、極楽への救いを求めましょう。阿弥陀さまを想い、かかさず念仏を称えるのは、本当に大変なことです。私たちの日常は決して穏やかな日ばかりではありません。嫌の悪い日もあります。反対に、趣味や娯楽に熱中し、忘れてしまうこともあるでしょう。仏どころではないという日もあります。そんな私たちでも阿弥陀さまは、決して見捨てたりなさいません。念仏する者を見守り、極楽に救いとってくださるのです。挨拶は人と人とをつなぐもので、念仏は阿弥陀さまと私たちをつないでくれるものです。阿弥陀さまとのご縁を結んでください。お称えいたしましょう。「代われるものなら代わってやりたい。吐く息が白くなるこの季節、母の姿を思い出します。行を代わりにつとめてくださいました。これを代修(だいしゅう)と言います。六字に込めてくださいました。弥陀さまの代修のおかげなのです。由なく暮らすには、かなりの経済力とそれを得るための努力が必要です。本来とてつもない修行をしなければなりません。欲望や怒りにまみれ、怠け心を捨てきれない私たちには、それができません。悩の世界に生きているのです。阿弥陀さまは、この苦悩をわがこととして受け止めてくださり、代修により念仏をご用意くださいました。「南無阿弥陀佛と我が名を呼べば必ず極楽に救う」とおっしゃっています。誰かが救われる話ではなく、自分が救われる話です。仏の言葉を、ひとごとではなく、わがこととしてお聴きください。安住の地へゆけるのです。念仏をお称えしましょう。手を合わせ、瞳を閉じると、本尊のお顔が浮かんできます。持ちで迎えることができます。私たちは、亡き人を想い、過ぎた日を思い、涙を流す日があります。瞳を閉じれば、大切な人の笑顔が浮かんでくるからこそ、生きていけるのではないでしょうか。その笑顔は、今も私たちに向けられているのです。この世を去った人たちは、決して無になったのではありません。今も見守ってくださっているのです。励まし、整え、背中を押してくださっています。親が子を育てるように導いてくださっているのです。天涯孤独になったとしても、私たちは一人ではありません。そばで支えてくださっています。目に見えなくても、声が聞こえなくても、いつもそばにいてくださいます。私たちと亡き方々を共にお導きくださっているのが、阿弥陀さまです。陀さまが、私たちを見守り導いてくださっているのです。私たちは、阿弥陀さまと共に生きているのです。称えるなかに、仏のまなざしがあります。念仏をお称えください。陀さまが必ずおられます。category:-仲秋の名月を見上げて、同じ月を見ている人のことを想いました。暗闇の中で月の光に癒されている人、さまざまな情景が頭の中をかけめぐりました。手を合わせ、月を拝みました。光明(こうみょう)とは、阿弥陀さまの体から放たれている救いの光のことで、徧照(へんじょう)とは、隅々まで照らすという意味です。阿弥陀さまは、すべての人に救いの手を差しのべておられます。阿弥陀さまは、南無阿弥陀佛と念仏を称えるとお救いくださいます。仏の教えを理解できるかどうかではなく、救いを求めるかどうかが重要なのです。薬を飲むのに薬学の知識は必要ありません。医師の言葉を信じ、服用するのみです。念仏は阿弥陀さまの言葉を信じ、称えるのみです。薬の効果は人それぞれですが、念仏の成果は分け隔てなく、すべての人に平等に与えられます。私たちは、あらゆる苦しみから救われるのです。これは紛れもない事実です。上を照らしていますが、その輝きに癒されるのは、空を見上げた人だけです。念仏を称えた人だけです。救われる法を手にしました。空を見上げるのと同じぐらいたやすいことです。涙も汗もぬぐう必要はありません。ありのままでお称えしましょう。category:-私が幼い頃は、今よりもおすそわけが盛んでした。果物や煮物など、様々なやりとりがあったものです。おすそわけは、お福分けとも言うそうです。喜びを分かち合う素敵な風習だと思います。食べものに限らず、人生の教訓を分かち合うことも大切ではないでしょうか。陀佛と称えれば、必ず極楽に救う」とおっしゃっています。苦悩のない極楽に生まれた人は、たえず家族を見守り極楽に導くことができます。共に暮らすことができるのです。死後だれからも念仏を称えてもらえなかった人は、極楽以外の世界に生まれ変わります。人間に生まれ変わることができたとしても、家族や友人のことは忘れてしまい、当然、見守ることも、導くこともできません。用意してくださったのです。私たちは多くの生まれ変わりを繰り返しようやく念仏に出会えたのです。この人生こそは念仏を称えて暮らしましょう。阿弥陀さまの言葉を信じて、共に極楽を目指しましょう。念仏とは、阿弥陀さまの「まごころ」がこもった贈り物です。念仏を周りの人にお勧めすることこそ、最高の「おすそわけ」です。究極の安楽の世界に生まれることができる方法を知ったのですから、この喜びをより多くの方と分かち合いましょう。category:-お盆には多くの家にうかがいます。祖さまがどこに帰って来られるかというものです。祖さまはいないのですか」と聞かれます。皆様は、どう思われるでしょうか。うだるような猛暑の日、見晴らしのよい山の上の霊園で、ていねいにお墓の掃除をしている男性に出会いました。見知らぬその方は、湯上りの子どもの体を拭くように、優しくお墓の水気をぬぐっておられました。初対面の私に、こんな話をされました。「ここに母親がいないことは分かっているんですけどね」。目を丸くする私をよそに、続けて「極楽ってとこにいるらしいですね。うちのお寺さんが、そう言っておられました。ここにいてくれる気がするんですよ。会いに来るんです」とおっしゃいました。私が「お母さん喜んでおられるでしょうね」と言うと、「そうですかね」と照れくさそうに汗をぬぐっておられました。普段、亡き方は極楽におられます。私たちが望めば、いつでも、どこにでも駆けつけてくださいます。「ここにいるよ」とおっしゃっています。時も場所も選ばないのは、いつも私たちのことを想っておられるからです。仏壇にもお墓にも本堂にも、いつでもどこにでもお見えになります。私たちの心の声を聴き、優しく導いてくださるのです。この夏、境内で咲いた蓮の花です。category:-母から受けた最初の教育は、「自分がされて嫌なことを人にしてはいけない、自分がしてもらって嬉しかったことを人にしなさい」というものでした。今も母の声が、耳の奥に残っています。母の遺品を整理していた時のことです。入院中に母が使っていた赤いコップを見つけた時、手が止まりました。コップを眺めていると、最期、水も飲めなかった母の姿が目に浮かび涙が溢れてきました。何も出来なかった自分と、母の苦しみを思い出すと、悔しさと悲しさで、胸が締めつけられそうでした。隣に座り、そっと手を握り、背中をさすり、一緒に泣いてくれたのです。あの時ほど、人の優しさが身に沁みたことはありません。人は、思いやりのある善き行いに癒されて、善き心を持つのだと思います。それは、次の善き行いの原動力となるのでしょう。優しさの連鎖が起これば、ほんの少しずつでも世の中は穏やかになってゆくのではないでしょうか。誰しも支えが必要な時があるものです。そんな時そばにいられる人でありたいと私は思います。南無阿弥陀佛と称えれば、阿弥陀さまが極楽に救ってくださることは間違いのないことです。私たちは死別の苦しみから逃れることができません。この世の苦悩に特効薬はないのです。人の優しさしかないと思います。できることなら、心の中に降る雨に、傘をさしだせるような人になりたいものです。category:-私たちは、尊い命、かけがえのない命という言葉をよく口にしますが、果たしてすべての命についてそう思えているでしょうか。自分にとって大切な命は尊く、そうでない命には関心が薄いのではないでしょうか。身近な人の死とそうでない人の死は、比べようがないほど衝撃が違います。善人の死と悪人の死も決して同じではないはずです。阿弥陀さまから見ればひとつひとつが輝く命なのです。誰にも気にかけてもらえないと嘆く方がおられます。夢も希望もないとおっしゃる方がおられます。人の力ではどうしようもないことが山のようにあります。阿弥陀さまは、分け隔てなくすべての命を気にかけ、絶望の淵に立っている人にも救いの手を差し伸べておられます。絶えずその眼で救いを求める人を探し、絶えずその耳で助けを呼ぶ声を聴き、絶えずその身体から救いの光を放ち続けておられます。今までも今もこれからも、極楽から見守ってくださっているのです。「私の名前を呼びなさい、南無阿弥陀佛と称えなさい」とおっしゃっています。極楽にお救いくださいと願いを込めて、南無阿弥陀佛とお称えすれば、必ずお救いくださいます。私たちは身勝手で不安定で無力です。すべての命を慈しむことはできません。阿弥陀さまから見ればひとつひとつが輝く命なのです。救いを求め、お名前をお呼びすれば、お救いくださいます。ありのままで共にお称え致しましょう。category:-少欲知足(しょうよくちそく)とは、わずかなもので満足するという意味です。口にするのは容易いですが、実践するのは大変なことです。手に得たものが有りながら、左手にも得たいと望むのが私たちです。欲望に終わりはありません。私は炊きたてのご飯が大好きです。幼い頃、身体が弱かった私は、体調を崩すたびお粥ばかり食べていました。康のありがたみが良く分かる。元気になったら感謝してご飯を頂きなさい」と教えてくれました。「喉もと過ぎれば熱さを忘れる」と言いますが、祖母の教えを守れず、日々あらゆる食べ物に目移りしています。快復してご飯が食べられる幸せを噛みしめていた頃を忘れ、恥ずかしながら強欲に生きております。本当に情けないことです。活を心がけることができるのだと思っています。当たり前のものではありません。今の生活を有り難いと思う心から、与えられたものに満足する、少欲知足の生き方が始まるのだと思います。強欲は妬みを生み、妬みは憎しみを生みます。憎しみは争いを生み、争いは破滅を招きます。少欲知足とは、得ていないものに欲を起こさず、得たものが少なくても悔やまないことを言います。日々与えられたものに感謝する生き方を心がけたいものです。