と一瞬思いましたが、急に隙ありパンチをくらったというか、落とし穴に誘い込まれたというか、知らなかったばかりに...でも、金を出したのはわしなのだから。社務所のじいさんに朱印はこちらかと聞くと-そうだ*-と言います。「あの...下の天皇神道っていうところで朱印をしてもらいましたが...」じいさん...「朱印してしまったか!あんなものは新興宗教や」えっ...それは...絶句、あんた。〇※△モゴモゴ...ちょっとぅ。「あれはここが場所を貸してやっとるだけや。〇×★...」ばっ場所だとう?となんだと、思う間もなく、おじさんの上からの物言いに、だんだん小さくなる私でした。お札を買っただなんて、文句をつけたいところが、気の弱い私はなんとなくそんなことも反対に叱られそうで、言えず...朱印代金を300円払いましたが...なーんか...ふん?と、このことは今でもありありと思い出しますよ。天皇神道と皇大神社の朱印-なかよし-神道というのは、人によき道を説くのではなかったか...人によき道の規範を現実をもってさししめすのが神の道ではないか?じいさんは神社のパシリだから爺さんをもって神社の代表とみてはいけないけど、この神社の自分の敷地に新興宗教を住まわせていること、その新興宗教を-なんとなく、蔑視しているかの態度、新興宗教を敷地内に置いているのに、皇大神社を参詣する人に、-入口右手に天皇神道があるが、当社とは関係ありません。社務所は上です-なんて張り紙も看板もないとは...なんとなく、この神社...昔すごかったとか、パワーがあるぞ、とかそんなことばかり威張っていて、昔、非常に盛んだったことを思い出し悦にいっている没落貴族のように感じてしまったのは、格式やパワーとかそんなことどうでもいいわたしだからでしょうか?私としては、新興宗教と吐き捨てるように言われた天皇神道のおじさんの、いわなが姫さんを語った時の目に見えないものの大切さ、畏敬の念、等々、の方が心に響くものがあります。ここは、元伊勢と名乗るだけあって、本殿周りに小さな木の社がいっぱいあり、それも古く、絵馬などの絵が半分消えたり、はがれたりしているのを見ると、荒れている...と感じてしまい、みんなのいう、すがすがしさとか、清浄さは感じませんでした。ふっふっと神社特有のすっとした空気を感じましたが、どうも重苦しく感じました。つづくブログランキング参加してます。0Pagetopline皇大神社...石段を登って朱印をおしてもらって、さぁ、本殿へ...小雨が降りそうな、ちょっとぱらつき加減の天候の下、石段を登ります。階段の途中にそそり立つ、杉の木またも杉の木がこれは一度枯れた木に若木を接いだのか、それとも芽吹いたのか...ここまで周りの木々もうっそうとしており、ちょっと暗い感じです。ここは、まず、左側の半分枯れてしまった杉が目に飛び込んできます。参道が暗くうっそうとしていたので、上はすっきりとしていると言いたいところ、この杉の枯れ具合が、異様な感じで、ちょっと重苦しく感じます。っ...左を見たら、なっ、なーんと、ここにもお札売り場兼社務所があるではないか!?つづくブログランキング参加してます。天皇神道社務所でいわなが姫について話を聞く神社山門内にちゃんとしたお札売り場兼社務所がある...←当たり前だろう、普通です。売られている教育勅語は気にしないことにし、朱印をもらおうと、人を呼びます。-すいませーん-なかからおじさんが出てきました。朱印を頼むと、すぐに判をついてくれました。ここって...あれ?祭神ってアマテラス?豊受大神?だったような気がする。応対も普通で威張ってもいません。磐長姫命のお札が...珍しい。いわながひめだなんて、ニニギとコノハナサクヤヒメ、イワナガヒメのくだりの話に出てくるだけで、祀られていることも見たことはないし、お札なんかはもちろん見たこともあるということを聞いたこともありません。朱印もお札もいわながひめ何故に?どうして?おじさんにわけを聞くと、よく聞いてくれたと言わんばかりにしゃべるしゃべる...これが、ほぅ!となるような内容です。おじさん曰く-イワナガヒメとは、コノハナサクヤヒメとの話で不細工だけど長命の神さまだというように世間では言われている。それは本当のイワナガさん全像を言ってはいない。イワナガさんはこの世でなく、あの世のこと、見えないことに力を発揮しているのだ。この世に対するあの世のこと、また、私たちが生きていくうえで大切な呼吸、息に関して関与しているのだ。見えないもの...気を吸ったり吐いたりし、私たちは生きている、生かされているということを改めて感じました。買ってしまいましたよ...しかーし...なんか気になる。なーんかひっかかるなぁ。゚か、宇宙戦士アニメに出てきそうな、はたまた、宇宙人好きなスピおたくのブログに出てきそうな、なんとかコマンダーとかの類を想像してしまいます。数の?カードが溜まったところで、それを振り切り、階段を昇ります。つづくブログランキング参加してます。(2012/07/17)真名井神社を参拝。?ここ、皇大神宮は、倭姫がアマテラスを祀りながら各地を転々とした途中の地点、元伊勢と言われております。元伊勢と言われているところは、ここ丹後では、ほかにも籠神社、外宮の元伊勢はここからさほど遠くない、元伊勢外宮があります。アマテラスといえば、神話的にみれば天皇家に直結するということですが...天皇神道...いつのまにか、伊勢って、天皇神道になっていたのか?あれ?うー...む。書けば長いですが、一瞬のうちに幾多の疑問符が頭に浮かびました。神道、伊勢って天皇じゃん。無理に納得しようとし疑問の鎌首が胸からのどに出そうになるのを押さえ、門をくぐると、右手にお札売り所、朱印状をするところがあります。この社務所にも天皇神道の字が黒々とあります。猫丸神社とか、ボンボローボーン稲荷とか...そんなところは格式なぞいわないし、菊の紋はない。教育勅語と書いたものをでんと並べています。狂ーいくちょくご?なんかおかしい。いくらなんでも、変だ。ここに社務所があるということは、皇大神宮がこれを売っているということだろう。なんで?教育勅語なのか?やだなぁ。朱印をもらわねばと、人を呼びます。続くブログランキング参加してます。(2012/07/17)真名井神社を参拝。皇大神宮については、いろんなブログで、清浄な気にあふれる素敵な神社ということがかかれています。籠神社が元伊勢、ということで他にも元伊勢があるのなら尋ねてみたいと、行ってきました。主神はアマテラスです。深い木立におおわれた、すがすがしい神社...そんなイメージを持って尋ねたところ、さびれた門前町がただの田舎の民家が寄せ集まったという感じで、ちょっとだけ、民家が神社山門の前に集まっていました。なんとなく、忘れ去られた感のある、たとえて言うと、昔は人が参詣したが、今はもう、人気がなくなり、忘れ去られたような...炭鉱の町に似たものがあります。真っ白い、大きなのぼりが風にはためいています。3階建ての建物ぐらいありそうな竿に、白い旗。旗には、菊の紋が染め抜かれています。大きく黒字で天皇神道と書かれています。風にはためく鮮やかな黒字と、菊花の御紋やゃ...これは?天皇?なーんかちょっと?旗を見て、神社奥に続く階段を見ます。神社は古さびて、周囲に杉の木がそそり立ち、昔からあるんだと言わんばかりです。皇大神宮だぞ皇と言う字がある神社だ。イノシシ=ボタン=でぶ...この公式で行くと、うーん。皇室ゆかりの伊勢神宮は、確か菊の御紋があったような気がする。天皇+伊勢神宮=天皇+元伊勢+神道+菊の御紋付=天皇神道...?古いと言われる皇大神宮...ここって天皇神道なの?皇室関連だから天皇神道?古い神社と天皇神道ののぼりに少しの-?-を感じ参道へ...続くブログランキング参加してます。(2012/07/17)真名井神社を参拝。「第166夜」-弟子のクッテネルがお送りします。西川氏による『輪廻転生とカルマ』の訳をもう少し引用して見ましょう。人間はエーテル的霊視によって、エーテル体の中でキリストを見ることになるからです。魂の中に存在しています。将来、その力は発達して、人間の運命は、ある意味において人間の手中にあると言うことが出来るようになります。この能力が現れた時、この能力は何を意味するのかを知ることが出来るようになります。論に退歩することは不可能になります。この能力が現れた時、人々は、直ぐにはその能力に注意しません。それどころか、そのような能力を持っている人は空想家で、病気だとみなされます。霊学は、このような能力を人々に理解させる準備をするという使命を持っているのです。(...中略...)キリストは再来する時、肉体をまとうであろう、と考えるような、唯物論的な傾向が、神智学協会に侵入する可能性もあります。考えることによって、人類はこの2千年の間、全く進歩しなかったと言おうとするのです。(...中略...)神智学の唯物論的な方向を利用して、自分はキリストであると信じさせようとする冒険的な人々がいます。そのような人々を信じる人々がいます。あなた方は、物質界へのキリストの出現を告げる。私達はキリストはエーテル的にしか出現しないことを知っている』と言います。(...中略...)キリストの再来の意味を地上で理解する能力を持たなかった者は、その理解を地上で得ることが出来るために、次の受肉を待たなければなりません。」(ルドルフ・シュタイナー『輪廻転生とカルマ』pp159-161《水声社(西川隆範訳)》より抜粋転載)続けて、『シュタイナーコレクション5(イエスを語る)』から、同じくキリストの再臨について記述している部分を抜粋してみます。パウロが『早産』して、既に1世紀に、ダマスコ郊外で体験できたのと同じ霊視体験を今、人々が持つようになるのです。かなりの数の人々が、まだ20世紀の終わる以前に、キリストを体験するのです。...その時のキリストは、エーテルの雲の中から現れてくるでしょう。今世紀の終わるまでに再臨することが、キリストの出来事の本質に属することを、今私達は是非とも人々に呼びかけねばならないのです。人々は、ますます高次の能力を獲得していき、それによってキリスト本性の、全内実を知るようになるのです。キリストが、もう一度肉身となって現れなければならなくなったら、更なる進歩は期待できなくなります。その時には、西暦の初めにキリストがこの世に現れたことが無駄になってしまうからです。キリストの一度目の出現が、人間の高次の力を発達させられなかったことになります。視するようになることなのです。的にどうなのかは説明がありません。小生のような凡人に、そんな能力はないので、推測するしかありません。この言葉を聞いて小生が思い浮かべるのは、『オーラの泉』等で江原氏がよく言っていた、『オーラの中に光景が浮かんで見える』という表現です。小生には『オーラ』と『エーテル体』が完全に一致するのかどうかはわかりませんが、少なくともかなりの部分で重なっていると思われます。『オーラ』については、昨今では『普通(?)の人』でも、見ることのできる人がかなり増えて来ています。このことも、シュタイナーが予言した能力の一つでしょう。この能力がもう一段進むと、ある種の霊能力者に見られるように、その中に時空を超えたメッセージを見て取れるようになるようですが、それと同じ形でキリストを見るのではないかと思います。眼で癒す怪人等の力では無いのです。(最も、その人に、それがキリストかどうかを確かめる術があればの話です。シュタイナーによれば、第152夜でお話ししたように、肉体上のイエスと、実体としてのイエスは別物なのです。我々が絵画として知っているイエスは、単なる寄代であり、イエスが必ずしもその姿で現れるとは限りません。他の低級霊が我々を騙そうとすれば、その姿を選ぶでしょうが...。小生などは、それ以前に、絵画上のキリストの姿を、他の外国人とはっきり区別できる自身さえありません。点をおいて紹介しないのか疑問です。一般に分らせることこそ、神智学の使命なのだと言うのです。言えば、第153夜でお話ししたように、キリストの本体とはアフラ=マズダであり、生命体としての太陽神なのだとも語られています。なれば、その真の実体が完全に人間の姿をしているかどうかすらわかりません。単なる『波動のようなもの』である可能性さえあるのです。一つの重要な『定め』として、もし肉体をまとったキリストを切望するような段階で留まった魂は、本来地上で学ぶべき能力を得るため、再度受肉しなければならないと言います。言葉の推敲を重ねました。シュタイナーにとっては、このことは人類の進化の過程として、必然の法則として認識されていることです。命をありのままに述べたのに過ぎないのだと思います。民衆を先導しようとします。彼が生身の人間としての限界を持つ限りは、決してキリストそのものでも、その生まれ変わりでもないということです。彼等は巧妙に隠すかも知れませんが、よく言動を見ていれば分ることです。多くの『信者』を集めています。現世で生きる上で最もつまらないのは、そのような権威者を、ただ盲目的に信じることです。彼等が飲み食いをし、排泄や睡眠を必要とする以上は、ただの人間と変わりはありません。人間である以上、間違った判断をする可能性もあります。それ故、彼等の言動に対しては、その全てに自分自身の価値判断を下す必要があるのです。『高名な霊能者の言動に疑問を持つのは、霊格が低いからだ』という台詞が、金科玉条のように言われますが、仮にそうだとしても、それは自分が現世において、そのレベルに達していないからです。その疑問に眼をつぶってしまうので無く、それが真に分るまで現世でとことん修行をしなければ、この世に生れ落ちた意味が無くなってしまいます。問は、第135夜で述べたとおり、霊界では全て四大霊となって再び自分に問いかけてくるのです。疑問を感じながらも『分った振り』をして、霊界へたどり着き冷や汗をかくより、『分らない』と素直に認めて、人より少し長めに輪廻を繰り返す方が、本来の現世での目的にかなったものとなります。逆に『高名な霊能者の言動』が、本当は間違っていたとすれば、それに疑問を持った自分自身は、霊的には一歩先に進める可能性だってあるのです。自分に正直である方が良いではありませんか。ところでシュタイナーは、今まで何度も現れた数々の『偽メシア』についても言及していますが、その被対象者としては、『イエス・キリスト』では無く、もう一人の別の人物を持ち出しています。次回第167夜では、その人物『イエシュ・ベン・パンディラ』の話から始めます。)中曽根君、もちろん君には『原子力教』の日本開祖の資格があるよ。目次のペーシへはこちらからブログランキング参加してます。0Pagetopline橋立ベイホテルに泊まったら...一日目は橋立ベイホテルに泊まりました。橋立がホテルの部屋から見下ろせる素敵なホテルです。お部屋の中もきれいで、おしゃれでした。ホテルに着いたときは夕方の西日がまだきつかったのですが、ホテルの玄関わきで、従業員の人たちが何人かでで白テントを立てている最中でした。夏のイベントの準備なのでしょうが、暑い中、みんなでテントを立てるのも一苦労のようで、クーラーの効いた部屋から見ているのが申し訳ないような気になりました。ここに泊まる人は隣の天然温泉にただで入れる入浴券がもらえます。温泉からの帰り、ホテル内の広い園庭を歩いていたら、すっとラベンターの匂いがしました。ラベンダーがいくつも咲いていると思っていましたが、やはり、香りがします。鼻を紫の小花に近づけたら、もう少し強い匂いがしました。気がつくとあちこちで小さい蜂がいくつもぶんぶんとラベンターの花にまとわりついていました。温泉でさっぱりとした後、館内のレストランでフランス料理をいただきました。このフランス料理...おいしかったですよ。ホテルのホームページにある写真は、岩牡蠣に白いソースをかけたものだと思いますが、これをはじめとして、ここの料理はおいしかったです。ハーブ入りのパン、肉料理、その他...幸せな気持ちになりました。天橋立ワイン-白-です。甘酸っぱくて、さわやか...グラスワインで頼んだのが、おいしくて瓶でも追加してしまいました。おかげで、退席するときは、れろれろで、そのへんの飲みすぎ親父と変わらなくなってしまいました。うぃっ...ブログランキング参加してます。(2012/07/17)真名井神社を参拝。0Pagetopline昨日は土用でした。土用があけたら、いよいよ梅干しを干すことができます。今年は白いままの梅干しと、赤いのと2種類漬けて、後、天日干しをするだけです。以前作った時は、梅干し用の平たいざる一つと、普通の丸いざるでしのぎましたが、今回はそれでは足りません。前回の倍の量を作ったのでもう一つ梅干し用のざるを買ってこなければ干せないなぁ、と思っていたところ、天候が崩れ、土用過ぎてもまだ干すことができません。今回心配なのは、水に一晩漬けて、茶色になってしまった梅をそのままつけていることです。大丈夫かなぁ、茶色梅干し...紫蘇を加え赤くなってますが、下地は茶色...干すときに一つ食べてみることとしますが、これは友達にあげるには、ちょっと?なんともないことを祈ります。明日も雨かなぁ...明日はホームセンターにざるを買いに行くこととし、しばらく天日干しは青空を待ってからとなりそうです。ブログランキング参加してます。(2012/10/16)10/7多治見の茶わん祭に行ってきました。(2012/08/22)昨日は土用でした。(2012/06/25)病院へ行きましたが、結果は〇でした。茂った木立の中に鎮座していました。ここから奥には行けませんでした。苔むす磐...木が生い茂っているので苔の繁殖には好条件でしょう。磐自体にはあとから思い出すほどのなんらかのエネルギーなどは感じなかったような...下の境内に戻り、水を飲んで一休みと、します。この神社の中には真名井という湧水があるのです。ここでお水を飲もうとしたら、二口ある水汲み場に、二人...ペットボトルに水タンク...まわりにいくつも積み重ね、水を汲んでいます。...ここでも水汲みの人が水を占領している。そのうち、一人のタンクの量を見ると、風呂に使うのか、と思うほど...もう一人も結構多い...これでは、時間をとられてしまう。待っている間に、神社のパンフレットをもらったり、お札売り場を覗こうと、お札売り場に行くと...これは、と思うようなものがありました。この頃急に大黒ファン、大黒コレクターになった私にとってはすばらしい、ゴールドの輝き。割引という二文字にもひかれてしまい、買ってしまいましたよ。↓これが私の大黒水筒です。金地に白でDAIKOKUイラストはもちろん大黒さまみんなのあこがれの大黒ボトル...手に入れました。むふふふ、満足至極です。いざや、大黒水筒を持って、湧水へ...行ったら、先ほどの二人がいまだに水を汲んでいます。待ったら一人が汲み終わり、順番があきました。大黒水筒に水を入れ、二人で飲んでみました。水の味はまぁまぁでした。大黒水筒に水を入れるのには、3秒ぐらいで終わってしまいます。看板があり、1リットル以上汲むのはやめよ。それ以上は順番を譲ること、譲り合って使うこと、などと書かれていました。看板があってもかまわずやっている人がいるんだなぁ。神社の販売所からまっすぐのところで丸見えなのに、神社の人はなにも言わないんだなぁ、と神社の中も人間界だと実感しました。人間の欲、自然の豊かさ、神の神聖さ、それがもつれ合ってすもうをしているような錯覚を覚えましたが、あの、100リットル越えの水汲み夫人が押し出しで勝ち...といったところでしょうか。不敬なることをかきましたが、おもっちゃったのでしょうがないです。ブログランキング参加してます。(2012/07/17)真名井神社を参拝。0Pagetopline出雲大神宮で茅の輪をくぐる...時はちょうど夏越の祓いとも重なり、茅の輪がでんと、据えられていました。この茅の輪をくぐると、罪や穢れを祓い、厄払いになるとか...左足から入り左回り、くりくりと蜂みたい8の字をかくようにまわります。左足からとか、右へ、左へと指示がややこしく、だんなが左足と右足を間違えたのをうしろで指摘しましたが、後の人も右も左もどうでもいいみたいで、反対側の足で回ってました...まぁいいでしょう。まわっていると楽しくなるし、神様と遊んでいる気分になってきて、うきうきしてきます。ここは、便所はががんぼがいてちょっとたじろいだが、茅の輪があるから楽しいなぁ。本殿後ろを見上げると、山が背後に控えています。ここは後ろの山がご神体山です。神殿が作られる以前からこの地で拝されてきた山です。このあたりは古い自然崇拝の地であったのだろうと、推測されますが、このお山、御陰山と言って禁則地になっているそうです。本殿裏手の磐座などはまわってみることができます。こちらはすぐうらの磐。...いかめしいわけでもなく、凄みをはかせているわけでもなく、そこにありました。ブログランキング参加してます。(2012/07/17)真名井神社を参拝。0Pagetopline出雲大神宮に立ち寄る...今回は2泊3日で丹波、丹後を廻りました。行きは、京都を通って、北上。京都市からさほどの距離でもない、出雲大神宮です。島根の出雲大社は知っていましたが、出雲大神宮は今回初めて知りました。大国主命と三穂津姫命...三穂津姫命えぇっ...これってあまりにも似ている...そして当然のことながら大国主命大黒さんじゃあないか...これも...心にぐっとくるものが。自分にとってちょっと腑に落ちすぎる神様だったので、ぜひとも行かねば、と参ってきました。ここ、出雲大神宮は丹波一宮であり、古くから大国主命を祀っているらしく、この裏手の山がご神体とも言われているようです。京都亀岡市にありますが、ここまでの田園風景は素晴らしく、はるかに広がる水田と、それを囲む山山、広くのどかで優美な風景です。田んぼの中をすっと車で走ると、平和な良い気分になってきます。この優しい風景は懐かしい思いすらしてきます。懐かしい、おだやかさ、日の光...そんなことを感じながら田んぼ道を行くと、出雲大神宮の駐車場があるのが見えました。田んぼのとなりにあります。広いですが、誰もいません...こんなに人がいなくて大丈夫か?そう思い、ウシガエルの鳴く池の脇を通り、神社の入り口に入ると、そこにはまた駐車スペースがあり、参拝客も、物売りテントもありました。だれもいないということはありません。ホースで水を出す式のトイレでホースをいじってみましたがどうもうまくいかず、そのままで出てきました。神社やお寺って...ものすごい蚊が出てくるトイレ、しかもホースで水を出すタイプのもののところってありますが、あれは、よくないです。おまけにそういうところは汚いトイレです。ここのもそれっぽかったです。掃除をもう少ししたほうがいいのでは?なんて思いました。蚊取り線香をトイレにつけておくといいのに...とも思いましたが、お宮さんの方は入らないので知らないのかもしれませんね。ここままでの風景がとてもきれいだったので、いきなりの?トイレにがっかりしましたが、境内に入ると、きれいですっきりとした感じです。つづくブログランキング参加してます。(2012/07/17)真名井神社を参拝。前のページPagetoplinelineプロフィール工芸美術をやっています。2017年からスペイン語の試験を受けています。ドンキホーテはいまだに完読できていません。握力は小学生よりない力なし。このシャバの片隅でモーニングを食べている凡人です。Author:るんるうんまたの名はクマネルです。ふしぎなことが好きです。