行基上人という方が、こういう教えをたてられたのでございます。インドの仏として顕われられたのは、日本の神様である。日本の神様がインドでは仏さまとして顕われられたのであるから、神様と仏さまを、これは世界に無いんです。神様は、ちゃんと神棚に祀って、又一面には仏さまを仏壇に祀って、神仏両方を、皆さんも大部分がそうでしょう。神仏両方でしょうが、そこに何の矛盾も無い。これは世界にない日本の有難いものでございます。それは奈良朝の初めに神仏の争いが起こって日本がもめそうになったときに、行基上人という偉い坊さんが出られまして、本地垂迹(ほんじすいじゃく)日本の神様が、そのままインドで仏さまとして顕われられたのである。インドの仏は日本においては神様として顕われられておられる。いう意味に於いて熊野大神様は本地の仏さまとしては阿弥陀如来。垂迹の神としては熊野の大神。ありますから、この熊野の大神さまの信仰をなさるならば、ご崇拝をなさるならば、この世においては大神様のお守りのもとに、この現世はあらゆる災厄を除いて、災難を除き福徳を授かり子供は立派に育って、幸せな生活を送らせていただくと共に、死んでからは本地の阿弥陀如来によって極楽に往生させていただくという教義が行基上人によって成立を致しておるのでございます。外国人がみますると、はなはだ、奇妙に感じるそうございまするが、私も朝起きますと私が朝どういう生活をしているか。今日は私も相当、年ですから、この次の月は、もうお参り出来んかもしれませんよ、もう冥土に行っているかもしれません。判りませんからの、それで今日申し上げておきますが、朝起きて先ず神様、おがみます。それから子供と孫たちの名前を一人づつ読み上げる。一人づつ大きな声を出してから読み上げてしっかりやれーと、声をかける。そりゃあ親というものは切ないものです。それをやらんと、私は少々頭が具合が悪い、腹が具合が悪いと寝ちょっても、朝それだけはやらんと、どうしてもおれんですよ、私が一人一人子供の名を遠くにおる子もおります。そこにいる子もおります。九州の方に居る子もおりまする。その子たちの名前を一人づつ読み上げて、それから孫たちは、もう人数が多くて一人一人云われんから、その子供の主人と家内と二人の名前と孫たちー一切合切、そして一人一人の名を読み上げて、そして私が神様にお願いして言葉そのまま、子供たちのところに孫たちのところにそのご利益を戴いて皆が幸せに生きていくように、私も相当の年です。死んでも何でも若死にで、とは誰も言いません。年に不足はないとみな言います。年に不足はないけれどもまだ元気じゃったのにおしいことことじゃった。若いのにおしことじゃったとは誰も言いません。いう年になりましたから、私は曾孫がたくさんおるんですよ。元気をもって、今まで宇部時報の社長をさせていただきましたが、七月三十一日から現職は毎日出勤することはやめましたが、任期が九月までございますから、その間まだ社長の位置におらんにゃなりません。私は会社に出んけれども会社に何かありますと、責任は私がおわんにゃならん。いうことにならんように、私が社長をやめたら何があってもええというわけではありません。何時までもいつまでも無事息災平穏で繁盛してくれんにゃいけませんが、私の責任のある限りは特別に守って頂きます様に神様にお願いをせずにはおられません。恥ずかしながらそれが私の正直な気持ちでございます。私は当社の御遷座一周年の記念祭にお参りを致しまして、その席でお話をさせていただきまして、その時に、この次から誰かいい講師をご紹介頂けんでしょうかと云われたから、そうですね、私も講師のきずきはないが私でも良ければ今度も奉仕しましょう、と云いましたところが、その今度今度が続いて今日まで参ったんでございます。この次はどうなりますかは、神様お示し、もうこの年になりましたから、神の思し召しであるならば、何事も私は、「はい」と申しまして、有難くお受け致しますが、神様がお許しくださいますならば来月もさ来月も来年も再来年もここにお参りしていつまでもいつまでも皆様にお会いしてお話をしたいと思います。死んでも霊魂ここに留まって、たえず、熊野の大神様のところにお参りをして、庭の掃除をさせてもろうて、ご奉公させてもらいたい、そのかわり、うちの息子や娘のことは宜しくお願い申し上げます。それが偽らざる本音でございます。私は今日自分が一生涯天職としてやってまいりました新聞記者という生活を去る三十一日をもってやめまして、やめたあと、何でもさびしゅうて困るがと思っておりましたが、この熊野の禰宜様始め執事様このお姉さまそれから皆さんご勇姿何人かがうちえ来て一週間の禊をして頂きまして、その禊をして頂きましてから私もその間、非常に心豊かでありましてにぎやかでありました。禊が終わった後のお祭り、その中間に私が非常に気にかかったことが、あそこの松田執事さん顔を見てあげて下さい。あの方が腹がいとうなった。腹がいとうなって禊がやれんことになった。途中でお帰りになって、禊は病気を治すはずじゃが、おかしいなと思って気になっておりましたが、どうじゃろうか、私の指導が悪かったのだろうかと、今日お迎えを頂きまして、なにやら腎臓に結石が出来ておったのが、スッと流れたんで、それが取れた時に痛かった。すると、あなた悪うなったんじゃあない、「ようなったんじゃ」というたら、それ、ようなったんです。精神の健康のため身体の健康の為に、どうぞ禊をやりましょうと禊をやって頂いて、それがために、病気になったというたら、私は死んでも死にきれん。(笑い)熊野大神様は行基上人の本地垂迹という説によりますと阿弥陀如来がインドに顕われた。本地の神は熊野の大神。それがインドに顕われた時には阿弥陀如来様であるというのが行基上人のおときになった教えでございます。いう風な信仰をして頂きまして、吉部(きべ)という所は非常に神道の盛んなところでございますが、吉部の八幡様に私は講演に行きます時に、お迎えが来て下さいまして、それは、お宮の方ではございません。お宮の氏子の総代の方が迎えに来て下さいまして、あなたはお宮のお世話をよくされましょうし、吉部には、神様一本でお葬式も神様の神式でされる方が多いようですが、あなたも神式の方でございますか、と聞いたら、いいや私の方は仏教でございまして私は生きてるうちは一切神様にお願いする。死んだら仏さまに極楽に参らせてもらう。いう私は信念を持っておる。いうことでございました。それはどちらでもいい、生きてるうちも大事ですが死んでからも大事です。年をとると、ねえ、死んでからのことがなかなか気になるですよ。この熊野様は現世においては熊野の大神として我々をお守りくださいますし、本地の仏さまとしては阿弥陀如来として我々の未来を極楽浄土に引き取って。極楽に行ったら、色々考えるに退屈じゃなかろうか、と思う。何もせずに、遊んでから朝から晩まで美味しいものを食べさせてもらって、美味しいものはのうなるんじゃないか。何を食べても美味しくないことになりはしないか。貧乏は貧乏でいいんじゃないですか。時々金が入るとうれしい。日頃粗食している方がいいのではないですか?時々お魚があったり御馳走があると、どえらい嬉しい。何を食べても美味しゆうないようになっては、これは駄目ですね、人間。我々は一番いい幸せを大神様から与えられておるんであろうと思うのでございます。少なくとも熊野の大神様にお参りされる方々は最上の幸せを頂いておられ、その筆頭が私でございます。私は今私ほど幸せなものはおらんと思うております。私は世界一幸せな人間じゃと思っております。(拍手)こういう話を聞いていただきますと私も幸せでございます。我と共に人も我も皆が熊野大神様のお守りのもとに幸せな生涯を終わり、また、未来は熊野の大神の仏の阿弥陀如来によって、お救いをうける事が出来る。この夜もあの世も熊野の大神さまの御利益によって、我々はくまれることは大変ありがたいことであると思います。今日の話は矛盾があるとか、どうも納得がいかんところがあるとか、ありましょうが、まだまだ、これでやめりゃしませんから。(笑)来月さ来月参りますので、その時まで今日の質問を書いて下さい。それから、討論会をやりまして、その真理をどこまでも追究していくように、皆さんと共にお願いをして思うんでございます。ここで一つ抗議を、松田さんに、私は、この間松田さんが来てから、あそこえ、非常にまずい字を書いてあげて、これは絶対にお宮に掲げる事は出来ん。これだけ下手な字を、悪筆を、お宮にかけてから人が目にするのは私はまことに恥ずかしゅうてならんから、というて、あれほどゆうておいたのに、今日はここえ来てあそこえかかっとる、まあ、これは、しょうがないなあ、大変恐縮の至りでございますが、私は、学校は割合よう出来たですよ。ところが丙と丁があった。