永井俊哉ドットコムこのサイトについて著者の略歴と著作コメント投稿規定メール英語版このウェブサイトはクッキーを利用し、アフィリエイト・リンクを含んでいます。サイトの使用を続けることで、プライバシー・ポリシーに同意したとみなします。2019年7月30日TwitterFacebookLinkedIn三位一体とは、キリスト教の奥義の一つで、神には、父・子・聖霊という異なった三つの位格(persona)があるが、神は実体(substantia)としては同一であるという考えである。この程度のことなら、高校生でも、世界史の授業で習うので、知識としては知っている。異なるけれども同じとはどういうことなのか。弁証法的に考えてみよう。イエス・キリストが十字架に架けられた時に荊(いばら)の冠をかぶせられたことから、荊冠は受難の象徴である。この写真[1]は、イエスの受難によってなされた三位一体が、隣人愛をもたらすことを象徴している。キリストが十字架にかけられた時にかぶせられた、荊(いばら)の冠。聖書によれば、イエス・キリストは、神が受肉した、つまり人の姿をして現れた、神の子である。イエスは、人間ではなくて神なのか。イエスが昇天した10日後のペンテコステ(収穫感謝祭)に、弟子たちに聖霊が降臨したことになっているが、この聖霊も神なのか。父なるヤハウェ、子なるイエス、聖霊を同格の神と認めることは、多神教的であり、一神教の大前提に矛盾するのではないのか。した疑問から、三位一体論争が起きた。ポルトガルで16世紀に造られた三位一体の像[2]。精霊は十字架の上に止まる鳩として表現されている。その中でも最大の論争点は、イエスは神なのか、それとも人間なのかという問題であった。325年のニケーア公会議では、イエスの神性を認めないアリウス派が異端として排除され、451年のカルケドン公会議では、イエスの人性を認めない単性論派が異端として排除された。その結果、イエスは人であると同時に神でもあるとするアタナシウス派(カトリック教会)がヨーロッパで正統派としての地位を得た。システム論的解釈イエスが神性と人性を兼ね備えた両義的存在であったことは、イエスの処刑をスケープゴート現象として認識する上で重要である。復習になるが、スケープゴート現象とは、境界上の両義的な、つまりエントロピーが高くて穢れた存在者をシステムから排除することにより、システムに低エントロピーな秩序を回復する儀式である。イエスもまた、その両義性ゆえに、穢れた罪人として十字架で屠られた。屠られることを通して、イエスは、秩序を回復させた神聖な存在者として、いったんはイエスを見捨てた信者たちから再び崇拝されたのであり、これを聖霊降臨と解釈することができる。イエスが神となったプロセスは、卑弥呼が天照大神となったプロセスと同じである。すべての罪を背負って、処刑されることで、ケガレた存在は、ハレた存在へと祭り上げられる。それをシステム論的に表現するならば、複雑性の増大(ケガレ)がなければ、複雑性の縮減(ハレ)もないということである。教義は、静止的な形式論理学にとっては矛盾以外の何ものでもない。父・子・聖霊を普遍・特殊・個体と理解することにより、三位一体の教義を弁証法的論理学と捉えることができる。弁証法的論理学とは、プロセスの論理学である。ある子供が「パンダ」という言葉を覚えるプロセスをたどってみよう。動物園で子供にパンダを見せて、「ほら、あれがパンダだよ」と言っても、その子供がパンダの本質を理解するとは限らない。子供が最初に見たパンダは、たまたま昼寝中で動いていないかもしれないし、たまたま痩せているかもしれない。その結果、その子供は、おにぎりを指差して「パンダ!」と言うかもしれないし、白と黒のぶち犬を見て「パンダ!」と叫ぶかもしれない。イエス・キリストが布教活動をした時にも、人々はキリスト教を正しく理解しなかった。イエスのもとに集まった人たちは、彼が、病気を治したり、水をぶどう酒にしたりといった奇蹟により、自分たちの世俗的な欲望を満たしてくれることをもっぱら期待した。イエスが処刑され、受肉した特殊な存在様態を抹殺してはじめて、人々はキリスト教の本質を理解した、つまり聖霊が降臨した。この三段論法の図が示すように、神(普遍)にして人(個物)であるイエス(特殊)が、神と人の媒介となり、抹殺(処刑)されることで、神と人は一体となる。これが聖霊降臨である。同様に、子供がパンダの本質を理解するには、つまり、おにぎりやぶち犬をパンダと誤解しないようにするためには、初めて見たパンダから非本質的な特殊性を抹殺しなければならない。この抹殺を通してはじめて、全パンダの個体にパンダの本質が降臨する、つまり、パンダの本質は真に普遍的となる。私たちは、有限な存在者であるから、普遍的本質を即自的に(無媒介に)我が物とすることはできない。したがって、普遍的本質は特殊として対自的に(自己を否定して)現出する。ところが、特殊は、まさに特殊であるがゆえに、普遍的であると同時に普遍的でないという矛盾した存在である。私たちは、特殊から特殊性を抹殺することを通して、すなわち、学習という苦痛に満ちた道(ヴィア・ドロローサ)を通ってはじめて、即かつ対自的に(媒介的に)普遍のもとへと個物を包摂することができる。PM「三位一体」の改革とキリスト教の三位一体は全く関係がありません。三つの政策をパッケージで行うという意味しかなく、しかも中身をよく見ると、政策の柱は三つというよりも、むしろ二つ(国から地方への補助金/地方交付税の削減+国から地方への税源移譲)です。言えば、医療制度改革の時も、三方一両損というキャッチフレーズが使われていたので、小泉さんは、調和を表す三という数字が好きなのでしょう。PM3は調和の数かもしれませんが、御当人の行動はとても調和を好むとは言い難いですね。カトリックの三位一体は、よく御承知のように歴史の重い積み重ねがあり、数多の人命でもって贖われた、信者と教会にとっては神聖な教義です。欧米の政治家なら恐ろしくて出来ない事を、平然と言葉のみを一政策に拝借する小泉首相は、単なる教養がない所為のか、神聖を軽んじたい心理的傾向があるのか等、今少し詳しくお尋ねしたかったのですが。PM政治家という存在は、対立を止揚する第三者の立場にあるので、三という数字が好きなのでしょう。小泉純一郎の「改革」はいつも中途半端な結果に終わりますが、これは、彼が緊縮財政を進める大蔵族で、財政拡大を求める他の族議員と妥協を図った結果と考えることができます。三位一体とは、「父」、「子(キリスト)」、「聖霊」という三つの同等同質の位格が唯一の神という存在の中に同時的に一体となっていることを証明する事です。「父神受苦説」は、1イエス=父、2イエスの神性=子、3イエスの御霊=聖霊と教える。ように「ある時は父、またある時は子、またある時は聖霊。その実態はイエス」と表現するのと同じ内容になる。三位格の同時性がないから「様態論」という異端と結論できます。違いはあるが一つの水であるのと同じ」と説明すると、せっかくの信者さんを「様態論」という異端に導く事になってしまいます。「神」、「イエス」、「人間」の三存在による永井さんの説明も上記の要件をを欠くので証明したとはいえません。それから弁証法だと時間軸方向に三つの存在を展開するように思えるのですが、そうすると、やはり「様態論」の説明になってしまいます。分かり易い説明は「父、子、聖霊の三つの同等同質のブドウ粒からなる唯一の神というひと房のブドウ」と言うのがあります。最近、三位一体を信じなくてもイエスを信じれば救われるとの声を耳にしますが、アウグスティヌスは「三位一体神観」を信じる事を前提としなければ救いはないと言っていませんか、彼の意見の方が体験的に正しいです。現実に神のよって救われた瞬間に、霊において三位一体の唯一の神を見るからで、うわさ話で聞くのと違い、百聞は一見にしかずですから。AM「父、子、聖霊の三つの同等同質のブドウ粒からなる唯一の神というひと房のブドウ」という喩えは、三者が空間的に別個の存在者とされている点が問題です。二位一体や四位一体ではなくて、三位一体なのかという点が説明できません。名称の混乱を整理しただけという話になります。AM水や氷の例、でなるほどー!と思っても、違う。葡萄の例でなるほどー!と思っても、これも違う。三位一体論って結局なんなんですか。AM私は「三位一体」そのものを否定する立場です。説明できないものを説明することがすでに間違っていると思います。宗教は人間が作り出したものであり、「神」も人間の創造物だと思います。矛盾に突き当たります。宗教はすべからく愚者への配慮を持ったシステムを完成させる必要性があり、高尚な哲学論に持っていってしまうことはもっとも危険なことです。(哲学が宗教論と対峙して批判なり、考察することはまったく問題ありません。)そこで愚者にも分かる「三位一体」論は「様態論」での説明でのみ可能となります。そこでの実体としては、「三位は一体ではありえない」という結論に至ります。どのような屁理屈を用いても「三位一体」を説明できない。「観念論」でも無理だと思います。私は「三位一体」を否定します。「三位一体」は多神教であると批判されることがあると思いますが、聖母信仰や、十字架信仰等の偶像崇拝の方が批判されるべきだと思っています。PM三位一体を否定すると、普遍は、個体から切り離された抽象的普遍となり、キリスト教はイスラム教と同じになります。三位一体を肯定すると、普遍と個体が一体となるので、偶像崇拝も否定すべき対象ではなくなります。イスラム教は、三位一体を否定するので、偶像崇拝も禁止します。PM俺はイエス・キリストが神なのか神の子なのか知りたい。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメント名前メールアドレスウェブサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。動画配信を始めました。...永井家のルーツ永井は日本では比較的ありふれた名字で、その先祖は様々である。さん2019年の夏に2度の熱波がヨーロッパに押し寄せたことで、地球温暖化に対する関心が再び高まったのでしょう。さん古代エジプト人は、動物一般を尊重していたわけではありません。さんお早い返信有難うございます。さんメジェドについては、情報が少ないので、何もわかりません。free".冒頭に戻る。