いいや、8にしておこう。丸がある数字が気になり、8にしたのですが、5、7も気になりました。答えは...9でした。私の封筒はさかさまに入っていたか、さかさまにもっていたかで、6に見えましたが、9ということでした。はずれましたが...これは、新鮮な驚きでした。正解が9自分が思ったのが、8.5,7瞬間的に考えがわくのでもなく、手のひらで感じるのでもない、第三の目で見たらしきビジョンです。テレビ番組での透視実験でも、クラスの実習でも、当たったら、当り、と喜び、外れたらちょっとがっかり...と、それだけですが、今回の封筒の中身当て...視えるといっても完全に見えてるのでもなく、完全に見えないのでもない、まだら状態というのもあるのでは?と思ったのです。今回の私の透視は、9の丸い部分が強く見え、全体としては8とか、5とかに視えてしまった...ということ。それって、近視の人間が、わっかは見えてるけど、切れ目がよく見えてないとか、乱視の人がある線だけはっきりみえるとかの感じに似ているのでは?なんて思ったのです。数字を見る視点が、9という字の〇の部分に焦点をあててほかが目に入らない状態だったりと、第三の目はいろんな状態、角度で見ているのかも?と、思ったところで、次のカードです。つづくブログランキング参加してます。(2012/08/02)ミディアムシップ-聴く-聞くってこんなの?なんとなくわかってきたぞ。(2012/05/28)待ちに待った、ミディアムシップワークが始まりました。「第159夜」-弟子のクッテネルがお送りします。キリスト衝動である3つの心それでは、我々が受け取ったキリスト本性の具体的な中身とは何なのでしょうか。シュタイナーコレクション5(イエスを語る)』の高橋氏の解説を見てみましょう。シュタイナーは《キリスト衝動》を人智学の根本に据えております。第2は《賛美する》態度、3番目は《良心》の感覚だと言うのです。賛美する気持ちと、愛あるいは共感する心と、良心とは、不思議なことに、紀元前6世紀から前5世紀にかけて、世界中に起こってきたというのです。あとがき)》より抜粋転載)この辺りまでの記述については、巷に溢れるスピリチュアリズムにもお馴染みの、耳ざわりのよいお題目のように聞こえます。重要なのはこれが《3つの本質》だと言っている点です。ちなみに《賛美する》というのは信仰心のことですが、あくまでも真の神的存在に対するものであって、堕落したキリスト教の信者になれというわけではありません。した心の起こってきた時期が紀元前6~5世紀と、イエスの時代より先行しているのは、前夜で述べたように、まず仏陀が叡智としてこの世に八正道として示していたからです。キリスト衝動のゆくえさて、問題はこれに続く部分です。ここで高橋氏は唐突にイエスの肉体について、下記のような、想像を絶するような解説を始めます。その部分をそのまま抜き出してみます。シュタイナーが言うには、イエスにキリストが受肉したと言うのは間違いで、キリストは3年間イエスの肉体に憑依しただけなのです。地球が滅びた後の地球という存在の証として、身体として、キリストがそれに受肉する、と言うのです。キリストが地球の滅亡に際して、最終的に地球の証として出現する時のその身体は、濃縮された《良心》と《共感する心》と《賛美する心》とから成り立っている、と言うのです。シュタイナーによれば、現在の我々の良心(本書でいう《人の子》)とは、いつか生じるキリストの肉体のもとになるものなのです。我々の礼賛する心、賞賛する心は、キリストのアストラル体のもとなのです。在した証として、自らの身体とする》ということになります。...と言われても、全く常人の理解を超えるところでしょう。この辺りの飛躍振りを見ると、コリン・ウィルソンを初め、シュタイナーを理解しようとする者達を《とてもついてゆけない》と見切らせてしまうのも、十分頷けるところです。険性を承知の上で私見を述べておこうと思います。我々が輪廻転生する度に、現世の生活の中で濃縮されてゆくというのは、これまでの話から理解できると思います。問題は、それらは最終的にはキリストの《肉体のもと》になるのだと言う部分です。3つの心がキリストの肉体のどの部分に対応しているのかについて見てみましょう。その辺りの説明について、高橋氏は、それに続く解説で、3つの心のゆくえを儒教の『仁義礼智』と結びつけて次のように述べています。社会思想の形で表したほとんど唯一のものだと述べています。シュタイナーが《良心》と言っている未来のキリストの肉体は、孔子の言葉で言えば『義』です。『義』とは、孟子によれば羞悪の心の事だそうです。悪いものを恥じる心なのです。恥じる時、私達は肉体で反応します。真っ赤になったり、冷や汗をかいたりします。『仁』というのはエーテル体の働きです。仁は愛であり、共感の心であり、惻隠の情なのです。小さい子が井戸に落ちそうになった時に、どんな悪人でも思わず駆けて行って、その子を助けようとします。そこには打算も名誉心も働いていません。(...中略...)その『仁』は未来のキリストのエーテル体なのです。それは人と人、対象と対象との間を通じ合わせる力であり、生命力の源です。『礼』とは辞譲の心ですが、礼を尽くすとは礼賛することだとも言えます。何かを本当に素晴らしいと思える力です。その素晴らしいと思える心で、前に向かって進もうとする態度が、シュタイナーの言う未来のキリストのアストラル体を為すものなのです。『仁義礼智』の『智』は自我の働きに対応します。孟子は、智とは是非の心のことだ、正しい、正しくないに敢えて踏み込む内的な力だ、と言っています。この仁義礼智の教えを通して、儒教が後世に伝えようとしたことは、恐らくシャマニズムの精神の根幹であると思います。それぞれの3つの心が、我々の4つの体のうち《自我》を除く各部分に相当するものに転化するというのです。ここで第153夜の話を思い出してください。そもそもキリストの本性とは、太陽=アフラ・マズダであり、さらに、我々が肉眼で見て、科学的に知っているものとは別の実体でした。シュタイナーは、そこから、熱エーテル、光エーテル、音響エーテル、生命エーテルが放たれていると言います。それは我々の感覚でなく、霊的にしか知覚できない、熱や光や音の本質的なものを指しています。現させ、地上生活においてその体験を積み重ねさせているのだと思います。これらは、私達の死とともに、第135夜以降でお話しした《4大霊》のような存在となって霊界に持ち込まれ、次回の転生の際にはまた引き継がれることになります。一度の転生で浄化されるものでは無く、逆に劣化する場合もあり得るでしょう。これが、私達一人ひとりの輪廻転生の度に繰り返され、人類全体として徐々に浄化してゆくのではないかと思います。高橋氏は、この浄化の過程で我々の地球は滅びるのだと言っています。これについては、第128夜でお話しした『東方ミトラ伝説』で述べられているのと一致しています。この伝説では我々自身が、散り散りになったアフラ=マズダの『光のかけら』の一つひとつであり、一部の『闇』の勢力を除き、その全てがそのコスモスから脱出することになっていました。高橋氏の解説では、浄化されていくのは太陽存在から受け取った3つの心の方で、我々は輪廻転生を繰り返して、それをキリストの最終的な肉体にまで高める役割を担うように見えます。すると、我々自身はどうなるのでしょうか。『東方ミトラ伝説』とは違って、ここではシュタイナーは、我々自身が救われるとも、アフラ=マズダと一体になるとも言っていませんつまり、我々は単にキリスト本性の浄化の担い手であって、その勤めを無事果たした折には、地球とともに滅亡する運命にあるのだ、とも受け取れる書き振りになっています。選ばれたものが救われるだの、アセンションで高次元の存在になるどころではありません。利己主義であろうが無かろうが、時が来れば、皆そろって消え去る運命...なのでしょうか。活』の本当の意味にありそうです。それについては次回第160夜でお話しします。)中曽根君、君は滅亡の前にアーリマンの元に帰ってゆけそうだね。目次のペーシへはこちらからブログランキング参加してます。ニュージーランド産-チーズ...日本産のものはどこの牛の乳を使っているか?なんてラベルを見たり、考えたり...放射能がまき散らされてから、チーズを買うのも控えるようになってしまいました。この日本に住んで、すべての食品をチェックするのも難しいし、乳製品を完全排除して暮らすのも疲れました。市販のケーキも食べるし、牛乳も西日本産限定のものをこの3月ごろから少しだけ買っています。考えたら、原発事故以来、1年間牛乳をまったく買いませんでした。毎日飲んでいた牛乳をまったく飲まないとは...ものごころついて初めてだったと思います。牛乳を全く飲まず、チーズもバターも摂らないのが半年ぐらい続いたでしょうか。そのうち、バターは西日本のものを買うようになり、チーズは外国のものを見つけ、使用しています。-大山バターを売っているスーパーで見つけたのが、このチーズです。ニュージーランドのクリームチーズです。チーズケーキを作ろうと、つい買ってしまいました。