「能面は、神男女狂鬼(しんなんにょきょうき)の5種類に大別されます」ここからは、実際の能の面(おもて)を見ての鑑賞会も兼ねられる。会場は「へぇ」の連続となった。「翁」の面は、“能にして能にあらず”と呼ばれるように、平和や五穀豊穣を祈る演目で使われるとか、「男」の面は、平氏型は貴族のイメージのものが多いが、源氏型は武将の顔のイメージのものが多いとか、「女」の面は、雪月花が美しいとされるが、金春流と喜多流では全然表情が違うとか、一番有名な「はんにゃ」の面は、上と下は実は違う表情で、上半分は悲しみ、下半分は怒りを表すとか、といった具合である。これは後の対談になってから分かった話だが、金剛氏が気軽に何気なく紹介する面の中には、実は国宝級のものも交じっていたようだ。なんとも贅沢な会である。そのようなことをわざわざ言わない、つまりその、奥ゆかしさがまた何ともにくい演出である。「能の面をよく見ると、“ゆがみ”があります。これは中国から入った“陰陽”というのを日本的に解釈したものであり、これこそが日本的と呼ばれる真骨頂なのです」またまた「へぇ」である。子曰く、この“ゆがみ”というのは、華道や茶道などにも共通して見られるという。このようなお話を聞くと、我々は毎日あまりにも当たり前になりすぎて意識が薄れているが、華道、茶道、そして能楽とすべての文化が揃っているこの京都はやはり、文化のまちであると再認識させられる。この文化はもはや日本の中だけでは留まらない。1ケ月前には、スペインで公演を実現し、全公演とも完売御礼だったと言う。●能は分かるものではなく、感じるもの講演の後半は、今回の企画者であり、自身“能の免許”も持つ吉田氏との対談となった。「数えていないが、多いときで月に5番はこなす」とテンポ良く、矢継ぎ早に質疑が進む。最後は会場とのクロストーク。ここで、筆者自身の一番関心のあった質問が飛び出した。「2時間近い能を見ていても、全然何言っているのか分からない。終わったら涙している自分がいる。金剛氏から帰ってきた答えは意外であった。「我々も実は分からないんです。これは平安和歌であり、おそらく室町時代の人でも分からないくらい難解な謡なんです。能は分からなくてもいいんです。五感で感じてもらえればいいのです。」この回答はもしかしたらタブーだったのかもしれない。この回答を聴いて、能を見たことがある人なら誰しもが一回は抱くであろう思い——つまり、内容が分からないのは、私の教養や感性がまだまだだからではないか——という一抹の不安は一気に払拭されたのではないだろうか。少なくとも、筆者自身は、胸のどこかで感じていた違和感が取り除かれた気がした。座席の前で解説が見れるようになりました。便利な時代になったものです。この機器の導入で観客の皆さんがどこを見ることになったと思います?それは舞台でなく、画面ですよ。これでは本当の感動は伝わるはずがない」ご指摘のとおりである。金剛氏の警鐘に近いメッセージは、最後の言葉にも表れていた。「金剛流も時代とともに変化していく。重要なことは、この流派を継承していくことである。変わっていい部分は変えても良い。二十七世宗家になるであろう、金剛龍謹氏の演舞で締めくくられた。若干20歳ではあるが、声、姿勢、立ち居振る舞い、すべてお父様譲りで会場は思わず吸い寄せられた。したら、このメッセージは観客ではなく、父から息子へのバトンだったのかも・・・そう思うのは私だけだろうか。→フォトギャラリーはこちら【文責:杉岡。