ぐぇっっっこれは!つづくブログランキング参加してます。「第167夜」-弟子のクッテネルがお送りします。次回のメシアさて今夜は、核心となる記述について先に紹介してしまおうと思います。高橋氏は、『シュタイナーコレクション5(イエスを語る)』のあとがきの部分で、こう述べています。2千年前のパレスティナで、キリストの自我が地上の物質界に降臨したように、今20世紀に、キリストの自我は生命界に降臨する。得し、新しいエッセネ派=弥勒派(つまり人智学)を始めることが、人智学運動の本来の課題である。これまでのシュタイナーの主張を繰り返すような感じで、そのまま見過ごしてしまうような文章ですが、『偽メシア』という観点からよく眺めてみてください。『偽メシア』は、私達を欺くためにやって来るのですから、当然、エーテル界をまだ感じるが出来ず、騙される人々がたくさん住んでいる『物質界』に現れるでしょう。『前回のメシア』であるイエスは、今回は『物質界』には現われないのです。シュタイナーは彼等を『偽メシア』と呼んで『今回の真のメシア』とは区別しているようなのです。『今回の真のメシア』は、我々人類がエーテル界のキリストと出会うための橋渡しをする人物であり、それは『東方ミトラ伝説』にも登場した『弥勒』に当たる存在だと言うのです。その霊性を受け継いだ人物こそ、エッセネ派のパンディラの息子、シュタイナーが『イエシュ・ベン・パンディラ』として物語っている人物なのです。パンディラの子パンディラは、その実在が実証されているわけではありませんが、シュタイナーによれば、イエスに先立ち紀元前1世紀に存在した、エッセネ派の先駆的指導者であるとされています。物は『ナザレのイエス』とは血縁も何も無い別人だとしています。我々人類に流し込む存在であるとシュタイナーは述べています。人類進化の偉大な指導者のことを考えて見ましょう。そのような指導者については、東洋の理論が最も明らかに語っています。一連の高次の個性たちが立っています。菩薩たちが存在します。間的な成熟度に従って、その時代に流し込むべき内容を、霊界から秘儀の学堂を通して、時代ごとに人類に流し込むことにあるのです。菩薩は、時代ごとに交替します。常に、或る菩薩が他の菩薩の後継者となって働きます。我々の時代にとって大切なのは、2人の菩薩です。薩であり、もう1人は、仏陀の後継者となって今後も2500年にわたって働き続ける菩薩です。この菩薩は、先行者と同じく仏陀の位階に達するでしょうが、そのときこの菩薩は、弥勒仏になるでしょう。(...中略...)この一連の菩薩たちは、人類進化の偉大な教師たちではありますが、その教えの源泉と混同してはなりません。菩薩たちは、この源泉から、人類に与えるべき内容を受け取るのです。菩薩たちの間には、合議体制ができており、その中心に、菩薩たちの教えのための『生きた源泉』が立っているのです。この『生きた源泉』こそ、私達の用語を使えば、『キリスト』と呼ばれる存在に他ならないのです。(...中略...)菩薩は、菩薩である限り、キリストの教えに自らを捧げなければなりません。述べたように、その菩薩が仏陀になりますと、再び地上に受肉してくることはないのです。化を導く使命をもった菩薩として、2500年の間地上に転生を繰り返している魂=『弥勒』に当たる存在だと言うのです。シュタイナー自身も、エーテル界への案内人としての使命を持った菩薩の1人と自覚して、新しいエッセネ派である『神智学』を根付かせるべく、残りの人生を捧げていたのでしょう。唐無稽に見えた話も、そのいくつかは、上記の『菩薩』の人類教化の話と照合していると思える部分があります。13名の高位の大師から成る最高議会がある。制』のことと読み取ることができます。発見のインスピレーションとして与えられる。薩たちが人類に流し込むもの』の具体例のようにも見えます。A氏の語る霊視ビジョンも、シュタイナーと同様の内容を捉えている部分もあるのですが、その意味づけの際、あまりにも現次元的な価値観を当てはめ『勇み足』に陥ってしまっている感じがします。メシアを名乗る勿れところで、シュタイナーは、我々の時代にこの世に転生して現れる『メシア』は、『イエス』ではなく『イエシュ・ベン・パンディラ』の魂だと述べました。それ故、シュタイナー的に見れば『我こそは転生したイエスなり』と宣言する輩は、その言動だけで自ら『偽メシア』だと言っていることになります。代にも居ることになりますが、ここでも同じく『メシア』だと名乗る人者はまた『偽メシア』だとしています。現代に甦っているイエシュ・ベン・パンディラを示す確かな印を、一つ挙げることができます。物が自分をキリストであるとは名乗らないことです。全て、そう主張することで、キリストよりも1世紀前に生きた、あの先駆者の偽者であることを示しているのです。偽りの預言者がそこに登場していることを、何よりもはっきりと示しているのです。訳)》より抜粋転載)さて、こうした『メシア』に対する我々現代人の対応は、大きく2つの悪癖に陥っているとシュタイナーはいいます。次回第168夜では、その2つの悪癖の話しをします。)中曽根君、もちろん君の悪癖は『原子力崇拝』だ。ブログランキング参加してます。全国に飛散したのではないかという噂がありました。翌週、東名高速を走る予定があったので、「ガイガーFUKUSHIMA」で東名の小牧から豊川間を計測してみました。(ただし、復路は豊田~音羽蒲郡間が大渋滞となり、高速を降りたため、計測していません。)計測方法は前回と同じ、1回の計測ごとの値と、東京からの距離を記録した標識を読み取る方法を取りました。今回も「ガイガーFUKUSHIMA」の各計測値から、その地点ごとの数値を推定してみましたが、前回の方法の難点を踏まえて、新たな計算方法をとることにしました。「ガイガーFUKUSHIMA」では、直近5回の移動平均値が示されるという前提のもとで、前回は各地点の数値を、そのままストレートに逆算で求める方法を取っていました。この方法で逆算した値が表の右端の数値ですが、前回も指摘したとおり、測定値が変化したポイントの数値は、極端に高かったり低かったりする「極値」をとりやすくなります。算値が、周期的に高くなっているのがわかると思います。当該地の数値=「当該地までの移動平均値」×5-「その一つ前の移動平均値」×4で計算した数値(真ん中の数値)を採用してみました。その結果が真ん中の列の数値です。響することは無くなります。なっており、かなりしっくりと当てはまる感じです。今後はこの式を使って、その地点の推計値を算出しようと思っています。ちなみに、前回の名神高速の値も、この式で計算し直してみると、下のグラフのようになります。養老―関ヶ原のあたりの動きが、前回より上下が少ないのがわかります。ガイガーカウンターで測ったら「総目次」へブログランキング参加してます。自分は、正統派だぞオーラバンバンじゃん。