溺れる日々の『遊びに行った日を記す』場所です。口へ)何年間かごとに、大阪市立美術館では名品展を開催する。近年で大掛かりなのはこの二つの展覧会で、あとは常設展の入れ替えなどで虫干しがてら展示している。膨大な数の所蔵品をいかに展示するか。集客率や宣伝効果など色々なことも考えねばならない。京都市美術館は永い間殆ど宝の持ち腐れ状態にあった。数年前からコレクション展として、年に数期ずつテーマごとの展覧会を作っては、なかなかの成果を挙げている。大阪市も大いに見習わねばならない。どちらの市も不要なことにばかり金を使い、必要なところに厳しいのだが、そろそろ考え方を改める時期を迎えている。大阪市立美術館は天王寺公園の中にある。あり、その昔真田幸村が奮迅した茶臼山も圏内にある。考えれば大坂方が夏の陣で敗れ、天下が江戸に移行して、上野に東叡山も出来たのだ。館蔵・寄託の名品からhttp://osaka-art.info-museum.net/special017/denndou/spe_dendou.htm天王寺の美術館のスターといえば『星を見る』女の人だ。北野恒富のあっさりした美人。わたしは彼女が好きで、一緒に物干し台にあがって夏の夜空を眺めたいと思う。冬の北斗...北斗は冬だったっけ?冬はオリオンが美しい...(by諸星大二郎)彼女と一緒に見る星がなんなのかは、今のところ未定。ついでにいうと、場所も未定。それどころか、実は展示換えになり彼女とは会えなかったりする。ところで500点も展示するのでいくら前後期入れ替えとは言え、書ききることはおろか、見ることも途中でへたる可能性がある。リストはアクロバットリーダーで転写しにくいし、向こうがくれるとはちょっと思えないし...(100円で販売していた)→(図録購入者はプレゼント)←ほっといたる??ところでこちらのサイトには場内写真もあるのが嬉しい。http://plaza.harmonix.ne.jp/~artnavi/05-artscene/00-mus-exhibition/181102-osaka-binodendo/02osaka-binodendo.htmlクリックしてください。みつめる対象もあった。奈良薬師寺の地蔵の円満な顔がそれだ。上記のサイトにはその写真がある。薬師寺か・・・すぐに『凍れる音楽』という言葉を思い出すが、そこにきこんな柔和なお地蔵さんがいてはったわけです。いつから大阪にいるかは、あえて聞かないことにしよう。四天王のベルトを噛むのは獣なのかなんなのか。わたしは四天王や十二神将が好きだ。12の神将はそれぞれ干支の動物をモチーフにした装飾品をつけている。ここにいる四天王はなにをモチーフにしているのか。それにしてもなんだか横山光輝の三国志や殷周伝説辺りに現れるようなスタイルに見える。(どちらが先か後かは考えない)螺鈿の箱がいくつかあるが、梨地に細かな・濃やかな意匠が施されている。昔のひとはそんな装飾を愛でたのだ。装飾ナシならとても淋しいだろう。逆にうるさいと思うことがあっても、日々眺めるうちにそれが自然なものになるのだ。それが日常品であれ、神仏への供え物であれ。青銅器と堆朱などがあった。景徳鎮の水差しもある。これらはおなじみなので、ちょっとだけ目礼した。中国彫刻のコレクションは夙に有名だが、改めて仏頭の並ぶ情景を見ると、なんだかこわい。パスして、小さな像を見る。北魏の時代に生まれた。シッダルタと愛馬カンタラの別れを描いている。馬と主人の別れといえば昔なら塩原多助だな。車匿童子の悲しみを??・・・しばらく歌舞伎も文楽も見ていないな。ある三尊像の裏には木を境にした二体の半跏思惟の仏がいる。これは意味の深い図像に思えた。いえ、仏伝や説話とは違う話で、諸星大二郎の『孔子暗黒伝』でのリグ・ヴェーダのなぞなぞを思い出したのだ。この木は知恵の木、木の実は知識なのかもしれない。今回、かなりマジメに見て回った。地獄の図で、釜茹でされていた罪人が南無南無と念仏を唱えると、地獄の釜が割れて熱湯が外へダーーッ(猪木ではないけど)。罪人たちは首から下が蓮華につつまれている。天使の種類で何番目かの位の<顔に羽根>のあれと同じ。釜が割れてびっくりしてるのが鬼たち。地獄に鋳掛屋はいるのだろうか。余計な心配をするほど、鬼たちは焦っている。