そのせいかお客が減っている、でも、年齢層に幅があり、(他のお風呂やさんには少ない10代の若者がいる)、ちょっと教育の場なかんじのある銭湯だ。風呂の中で、うとうとしそうになる。みな、今日お風呂に入る余裕はないだろうな、と思うと、切ない。大阪市が、今日はお風呂に入ってください、と、風呂券、配ったりしたらな、と思う。あの状態だと、野宿者や支援者は、「んなもん、うけとれるかい!」とか言ってしまいそうだ。そのときは、私、大声を出そう。法的にどうこうではなくて、人の住処を壊して、寒空の下でていってもらうことをすることについて、悪いな、という普通の気持ちの表明があったらな、と思う。(寒い、少々雨の降る中、緊張の中、地べたに何時間も座り込んだ人々、今日お風呂に入っただろうか?)ビールを買う。帰らずに、ヤモリの家に電話すると、ちょうど今日、大きな仕事の納品をしたところ、という、家に寄る。一つの目的は、鍋、大きな、を借りるということだ。あの鍋なあ、どうもみつからん、とヤモリは言う。確かに、台所にはない。あっと、いうて、鍋は、一年前の誕生日会でもらったプレゼント入れにしたことをヤモリ思い出す。トをもらうと、どんどんその大きな鍋の中に入れていたのだが、その交換をする前に、遅くなってみな帰ってしまい、鍋はそのままに一年がたったということ。恭平のプレゼントが一番しょぼいというようなことをいいながら、プレゼントたちを出して、鍋を空けてくれる。1年以上、鍋として使われていなかったものなので、借りやすい。壊すなよ、この鍋にはいろいろ思い出があるから。どんな、と聞くと、今日は話さない、という。鍋として使ったときでないときの思い出が多いという。それは、このぼこぼこに変形した鍋の姿から、容易に予想ができることだ。昨日の夜放映された、「二人のさっちゃん」というドキュメンタリーと今日の強制排除のニュースだ。オリンピックを録画したものの上から、録画されているので、少しオリンピックの開会式のシーンを見て、「二人のさっちゃん」が始まる。副題は、今は戦後、それとも戦前。1人のさっちゃんは、戦前治安維持法で逮捕され、今年、その名誉回復の裁判を起こそうとしていたおばあさん。無罪、だが、2審がこの前12月にあって、なんと住居侵入で有罪(罰金)とされてしまった。別に家の中に入ったわけでもなく、ピザのちらしとかよくはいっているような、普通の郵便受けにビラを入れただけだ。思想弾圧といわれて、当然だろう。立川反戦ビラ救援連絡会http://www4.ocn.ne.jp/%7Etentmura/index.htmさっちゃんのHPhttp://geocities.yahoo.co.jp/dr/view?member=sacchan_mangostinこの二つのHPの印象のギャップがいい感じだ。さっちゃんはぎゃははと笑う人で、その笑いはすべてをふっとばす気持ちよさがあるのだが、番組を見ながら、それを今か今かと待っていたが、なかった。あの笑いを聞きたいと思った。番組の最後のさっちゃんの歌がしみた、さっちゃんのライブに行きたい、と思った。立川基地監視テント村、名前はいかついが、さっちゃん以外の人の平均年齢が60才を越えるという、小さな人数でやっているデモ、そのひとりひとりのおばあさん、おじいさんの心意気を感じました。そのあと、うつぼ公園のニュースをみる。昼の映像、朝もしゃぺって実況していたアナウンサーがしゃべっている。しゃべっていたのだろうか、と思う。そのあと、なぜか、少林サッカーの最後の場面が出てくる。ヤモリが、つながって見てはいけない、と思うが、つなげて見てしまう、という。キョートット出版の話などする。雑巾をしぼったりもした。この鍋の歴史も知りたくなる。このとき、あのことわざを思い出した。知らぬが仏の鍋でおでんを作ろうと思う。帰ると12時をまわっていた。これを書くのに3日もかかったほどだ。PS2兎追うものは1兎も得ず、知らぬが仏、どちらも嫌いな言葉なのだが、はい、といってしまいそうになる。**********この記事へのコメント***********うつぼ公園のことでたん気になっとったけんどんなんやったかだけでもここで読めてよかった。ぼくも、そういう場面になったら、舞台かな、と思っていた。その場で恭平やコジマが歌を歌ったというのには、励まされた。代々木では、鬼が島で行こうかな、と思っています。抵抗で一番分かりやすいやり方は、大声を出すことということは参考にします。心寒くなる光景を前に大声を出すというのは、難しいものだ。声帯がつまってしますから。ぼくは、普段からけっこう声を出すタイミングで失敗している。きんじハウスって、少なくとも、恭平にとっては、大きな出来事だったんやねぇ。きんじハウスのことをもっと聞きたいという気持ちはあるねぇ。無理にということじゃないけど。そのうどん屋のネーミングは、失敗かどうかは微妙。百姓って、言葉、最近のエコ、や網野善彦の新解釈とかで、なんか、スクッとした印象の言葉になっている気がするな。野村くんのバンドで百姓時代というのがあって、あれはやられたと思った。