溺れる日々の『遊びに行った日を記す』場所です。色々な名品があり、国宝と重文だけ集めた展覧会まで行なったことがある。銘打った『美術の中の遊びと装い』展が開催されることに何の不思議もない。チラシを一目見ただけで、行くのは必然だと脳が命じる。チラシの下半分はその修理なった屏風。上部分にはピックアップされた人々がいる。壁のパネル展示で修理前後を見せている。凝視、なめるように眺め、密着するようにみつめる。右隻・・・舞台では虎や豹柄の毛皮を敷いた椅子に座り、三味線の演奏が続いている。かぶりつきには、山伏や僧侶らしき姿もある。隣はヤマアラシの見世物。し、風流笠をかぶるものたちによる音曲。通りを行き交う駕籠たち。店ごとに半被の柄も違う。チラシにあるように駕籠の内から既に人形を楽しむ子と母がいる。駕籠の木目や簾の竹の組み方までよくわかる。駕籠かきの中には赤い下帯が緩んで肉の露出した者もいる。歩く若い奴ら、今とちっとも変わらない情景がそこにある。犬の芸人は南蛮人のようなナリをしている。煙管か何かを咥えて輪潜りをする犬、着物に烏帽子の犬は後立ちして口に扇子を咥える。昴は西に』(『夕顔』所収)を思いだす。何度も読み返し、その度せつなくなる。左隻・・・鴨川を渡る人々。太鼓売りの少年、「かまわぬ」のとんがり少年、川べりで子におしっこさせる母親、足萎えさんもいる。今の話だが、四条大橋も三条大橋もあまりに車も人も多すぎて、歩行困難になっている。女歌舞伎も人気で、こちらの客席ではもめごとも始まっている。観客も派手華美な衣装が目立ち、手提げ袋も可愛いし、根付に印籠もどう使われているのか、確かめた。そのお向かいは狂言か何かしているようで、こちらはパネルの指摘をうけて眺めると、天目台が見えた。ああ、わたしもこの風景のどこかに入り込んだ気がする。ところで解説の中で『露殿物語』が寛永年間の作で、というのがあり、その『露殿』は逸翁美術館のものだが、あれも今度新しい美術館がオープンすれば、展示されることがあるのだろうか。’90年代に一度だけ全巻見たきりだ・・・。クリックしてください。こちらは解説によると「漢画系絵師」の手によるものらしい。太鼓を打つ少女が見るからに闊達で、鼓うちは若い男たちだが、少女の元気さが目を惹く。笛吹きだけは月代をそっている。そんなことが気にかかったりする。巻き替えがあるが、わたしが見たのは1.2.3.7.8.9の六ヶ月。どちらも左半分なのだろう。1.万歳が屋敷の庭で言祝ぐ、2.初午、3.雛祭りの日に陸尺が雛人形を武家屋敷にお嫁入りの態で運び込む、7.外では盆踊りの人々、うちでは拝む人あり、8.床で観月の宴。これは古画を元に描いたものらしい。女と短冊のセットで、短冊の文字は師匠の抱一上人。(薄雲)いちばん好ましいのは黒地の着物の薄雲太夫だが、その句の最後二文字が思い出せない。ま、えてしてこんなもんですか。以前から好きな絵で、色んな江口君の中でも殊にいい。ゾウさんも静かに座っている。猫などと同じように手を懐にしまう座り方。耳の小さいアジアゾウで、目も優しい。応挙美人はたいてい静かなように思う。幽霊から町の人からホトケサマまで。「いちゃいちゃ」と言う言葉も今では死語だが、湖龍斎や春信の絵では活きている。相合傘の二人、男は半合羽、女は長合羽。ところでこのタイトルは「せっちゅう・ゆうこうず」と読む。なんとなく「うっふっふ」な感じがある。いう感じかな、現代では。先の薄雲太夫はたいへんな猫好きで、猫の恩返しもあったくらいだが、中にはネズミをペットにするひともいるだろう。かむろたちもお世話を焼いて嬉しそうだ。薄物が透けてバラと同じ色合いになる美人。これは完全に初見で、作者も知らない。顔はなかなか個性的だった。国芳の肉筆画では女も活きる。すだれをぐっと開けて顔を出す女。白に斑の椿柄の着物が素敵。ああ、こういうセンス好きだな。舟の中には海老の押し寿司がのぞいている。賛がやたら長いな、と思えばこれは自賛で、この女は自分の愛妓だ云々と書いているらしい。「我が妓は質素ながら雨後の蓮の莟のよう」まぁ天保の改革もあるから「質素」てのは大事なポイントですわな。ねえさん、団扇の縁噛んではりまっせ。・・・弟子にこの絵を贈ったそうだ。遊女の日常シーンを描いている。鉄漿、鬼灯を口に含んで笛を作ろうとしたり、三味線爪弾いたり、煙管をふかしたり、飲み食いしたり、中には怪談するののもいる。(わたしみたいな女やな)手をちゃんと幽霊手にしているのが楽しい。月僊は画僧だったはずだが、こんなところまで見ていると言うことは、巻のままの向うにはどんな絵が隠されていることやら・・・変に期待してしまう。