悪天候は今朝にはおさまり、元気に二日目のプログラム。地元芦刈のみならず、川副や多久など、いろいろな学区からの参加。みんな、さすが、打ち解けるのも早い。日記2011年8月20日お盆の記事も書けぬままですが...松浦組(まつうらそ:組は、真宗寺院の地域単位)主催の一泊子ども会です。夏休み、組内で会場回しにて開催。今年で45年目の取り組みです。今回は、有田町(有田焼の有田!)の西光寺にて。伊万里市の小学校は明日が登校日で、参加が殆どありませんが、有田を中心に30名の小学生が参加です。これから川遊びや、焼き物絵付け、花火やキャンドルサービスでお寺を満喫します。お参りも、仏典童話、『パンタカ兄弟』を題材に、子ども話し合い法座...など、まったりですが内容濃い一泊二日の予定です。出発!8月に入り、平日に遠方のお盆をお参り。本日より、ご近所での本格的お盆参りに突入。我が家、我が寺?のしきたり、「1年生からお盆参りを手伝う」に則り、昨年、近場のお盆経デビューを果たした息子。2年生になったので、昨年は1日だけだったお参りを少しずつ増やす。一人だけでお参りするのは3年生からにしようと思っているので、今年までは私の担当エリアで、毎日最初の10件くらいを一緒に参る。今朝は歩いて回れる地区なので、本堂前にてご本尊と親鸞さまの像に合掌して出発。僕自身もいろいろな思い出がある、幼少期の盆。足はとにかく痛くなる。正座というより、立ち座りの繰り返しと、慣れない雪駄歩き...ご門徒さまにも、喜んで迎えて頂けたり...とにかく歓待される(時間がないのに)お引き留めに会う持ちきれない重さのお土産を頂く拝まれる高齢のご門徒さん「私の葬式はあなたに是非。」返答に困る(いつまで生きる気??)寝たきりの方と握手したら泣き出されて、悪い事したか?と焦るはたまた...犬に追いかけられる留守宅の猫にお衣を破かれる蜂に追いかけられる(黒いから?)迷子になるよそのご門徒さん宅に間違ってお参りする参るべきお宅に参りそびれる時間内に参れず真っ暗になる毎年どの家でも「何年生?」と聞かれて面倒になるトイレを貸して下さいと言えずに悶える白衣の裾が自転車のチェーンに絡まって転ぶ(起きられない)酔っぱらいにからかわれる何故かいきなり怒鳴られる何故か文句言われて追い返されるあれ?いやな思い出ばっかり?ある程度になると、地図を片手に学区と全然違うところも参っていたので、大冒険だったのは確かだ。携帯は無いし、地図上の名前と、門徒名簿の名前と、表札の名前違うとかよくあるし。今より気温は低かった。なんだかんだで、いろんなご門徒さんらが姿をもっていろいろな人生を見せて下さった。お寺に生まれ育ったということはそういうことなのだと思う。いろんなことをこれで学んだ気がする。学校とは全然違うフィールド。人生訓みたいなのも体験から学べる。同じ家、同じ人と長く縁があるから。おかしな話かもしれないが、「お坊さんに悪態をつく人の人生は異常に苦難が多い...」とか。苦難が多いからそうなのか、悪態つくからそうなのか...ではなくて、「他者が大事にしているものを大事に出来ない人」という括りだろうか。人間そのものは大したことないのだが、ちびっ子でも若僧でも、お衣を着させてもらっているということは、少なくとも誰かがその人を「お坊さん」として敬って下さっているということと言える(基本的にお衣は寄進であって、自分で買って着るものではないから)。それを蔑ろにするということは、その大事にしている人々の想いを踏みにじることに他ならない...とか、小さいながらに考えたものだ...。仏罰とかではないと思っているあたり、さすが真宗門徒のお育て。息子、まずは参るので精一杯だろうけれども、いろいろ体験して考えて欲しい。ご門徒さんがそれを許してくれているし、求めても頂いていると思う。真宗は宗祖以降、本願寺のみならず、基本的にずっと世襲で続いてきたお寺が多い。善し悪しはあるけれど、善しの部分の一つがこれだと思う。田舎坊主として有り難く思うことでもある。「小さい頃から知ってる人のお葬式に立つことができる。」これは大都市では難しい。逆もまた、「小さい頃からを知っている坊さんが自分の葬式をあげる。」理屈ではなくて、なかなかいいことだなと最近思う。僕を連れてお盆参りしてくれた父や祖母も、こういう風に思っていたかな?と思うと喜ばしい。地元にてお盆参りに勤しみつつ、AIDS文化フォーラムのレポート続編。Tweet」にお手伝い参加。セクシャルマイノリティーについての当事者や周囲・一般からの「つぶやき」を朗読というのは、なかなかタイムリーで、本質をあぶり出す企画だった。詩や手記の朗読は以前からあちこちで開催されているが、ぼそぼそっと呟く本音の140文字にはなかなかにインパクトが。私も、(チョイスが偏ってしまったが)順次朗読の担当をしていたため、純粋に他の朗読を聴けていなかった面はあるものの、当事者のつぶやき、周囲の完全なる誤解、いろいろ考えさせられた。前半の朗読終了後に、インタビュートークの時間。今回は特に、トランスジェンダーに関わる人、当事者を順に迎え、伝衛門さんのとの対談形式で進む。知識として理解していなかったこともあるし、知ってるつもりで当事者の感覚がわかっていなかったことも...。Female)のみならず、FTX、MTX(X=MやFなどはっきり二分しない領域)など...それぞれ個性であって分類することの難しさや、その必要性などなど...うーん。お姉系がネタになっているテレビ社会の現状と裏腹に、性や性差、性指向とは何か?普通って何?「男」か「女」か明確に分類する必要性って何だろう?を改めて考えるご縁だった。3名のインタビューの後、後半の朗読。...なんか、伝衛門さんの狙い通りに、私自身も、前半とは印象が違って聞こえる...。当事者の思いを知り得たから?人間は差別・偏見を根本的に持ち合わせている生き物であり、自己中心でしか物が見えないため、それらを「無くす」ことはできない。「私は差別も偏見もありません」というのは大間違い。大嘘で、悪気が無ければなおさら危険。偏見でしかものが見えない私だからこそ、出来る限り相手の立場からの目線を...と心がける以上のことは出来ない。考え続けること、心を配り続けること...。言うは易く行うは難しなのだが、一番、無意識に近い感じでできるのは、やはり、あらゆる立場の友達、知り合いを作ることなのかもしれないと改めて感じた。HIVやセクシャルマイノリティーだけではない。人種や国籍だってそうだし、なんだってそう。いろいろな所で、差別発言を何とも思わず繰り返す人に出くわすことがある。腹立たしいを通り越してしまうこともあるが、安直ながら、「友達の幅が狭いんだろうな...」ということなのかもしれない。企画の最中から、本当にいろいろなことが頭を巡り、「静かに進む、刺激的な企画」だったと思う。(僕は一見、集中していない風に映ったかも...。横浜にて、「宗教とエイズ」という、トークセッションに登壇。今年で6回目を迎えるこのセッション。コンドーム...などなど、明文化されていない内容、普段なかなか聞かないことを話す。それぞれ宗派を背負うわけにはいかず、個人個人の体験と思いを。これまで、キリスト教(カトリック、プロテスタント)、仏教(真言宗、曹洞宗と浄土真宗)の組み合わせだったが、今年初めてイスラームからの登壇があり、個人的にもとても勉強になった。大学の講義で学ぶのと、実際に信仰者とお話しするのとでは、感覚が全く違う。過激派ばかりが報道されるイスラームの日本人ムスリム(イスラム信仰者)とのご縁はとても刺激的だった。毎回のことだが、宗派の違いよりも、それぞれの個性の違いが面白い。他派の皆様、今年の登壇はまた格別、絶妙の面白さがあったように思う。ぼくも個性を出せているだろうか?...と、その前に、もっと勉強しなくてはいけないことがまだまだ山積みであると再認識。このセッションは、本当にAIDS文化フォーラムならではのものと思う。AIDS学会で研究者さん相手に行うのとは全然違う。中学校編」と題し、模擬授業を実施。来場者には中学生(の気分)になりきってもらい、学校での授業をそのまま再現しようと思っていたものの、実際やってみると、反応の違いというか、ライブ感?の違いでそのまんま再現にはならず...生と性と死をバラバラにしない...一口に性教育とはいえ、分野も立場も幅広く、限られた時間枠の中で、自分のスタンス全てをうまく表現することは非常に難しい。これ(性教育)も、講演が単独であれ、組み合わせによるチームプレイなのだと再認識。自分自身で迷っていた表現方法...二次性徴の個人差や性指向、セクシャルマイノリティについての表現など...、ご来場頂いたみなさまからのアドバイスにより、具体的に改善の方向性が見出すことができた。同じ時間帯の別セッションと比較すると注目度は高くないと思い、知り合い数名での進行かと心配したが、30人教室とはいえ定員いっぱいのご来場を賜ることができた。有難いことと感謝するとともに、途中からで入れなかった方がもしいらっしゃれば誠に申し訳なく思う。性を「生きる」視点から捉えるのは最近の性教育現場の主流となりつつあるが、その「生きる」ことを「死にゆく」ことと並列に語れるのは、ある種宗教者の役割のように思う。きれいごとではなく、思春期支援や性教育の現場と信頼関係を保てる宗教者の広がりができればなぁ。