さまざまなことを綴っています。着物完成か?ようやく袖がつき、完成しました。3年以上未完成のまま放置してました。押入れのすきまにあるのをようやく発見し、続きを縫いました。襟付けや袖付けが難しいかと案じていましたが、やりだしたらあっけなく完成しました。矢絣は昔の御殿女中が着ていたそうです。仕事着だったのでしょう。縫い始めたのがずいぶん前なので、麻とポリだと思い込んでいましたが、麻と、綿の混紡のようです。矢絣という柄は、矢の羽の部分をデザインしています。大きいと、粋ですが、舞台衣装のような大胆さもあります。この柄は小さいので粋とまではいきませんね。紫の矢絣だと、ハイカラさんみたいです。そんな時代はとうに過ぎ、おばさんになってしまいました。この矢絣なら、今の時代のおばさんでもOKでしょう。縫い終わって感じたのは、反物が短かったということです。縫う前に水に通したせいか、もともとなのか、私の身長に合わせて縫って丁度の長さでした。麻だから縮んだのか、ちょっと前の反物だから短かったのか今となっては分かりません。大きい方は柄あわせがありますので、仕立て方にもうひと工夫いるかもしれません。麻の着物...どのように着たらよいでしょうか。帯は何を?こんどは、合わせる帯、小物、なにを選んだらよいか?しばらく悩みそうです。ブログランキング参加してます。(2013/10/15)シルックの博多帯を縫いました。みんなでESPカード等をあててみよう-18-みんなでESPカード等をあててみよう-18-さて、結果は6でした。みなさん、また、来週もよろしくお願いします。ブログランキング参加してます。「第三十夜」-弟子のクッテネルがお送りします。それは金融業から始まったロスチャイルド家の系譜を辿る前に、そもそも「貨幣」とは何なのかを考えてみたいと思います。なるような交換がなされており、仮にどちらかが「利ざや」を取っていたにせよ、長期的には「うまみ」が相殺されて均衡するはずです。入する権利を担保されます。「貨幣」として、長期間品質の変らないものが望まれ、次第に金・銀が一般的な貨幣となります。乱発されればその価値の信用度がなくなってしまうため、鋳造の権利が国王等に特定化されてゆきます。国費を調達する手段として、定期的に金貨等の一部を税金として削り取り、新たに刻印して改鋳することも行われます。これを請け負ったのが「金細工師」です。大権力者ともなると、集まってくる金貨等の保管場所に困ってきます。料の収入を得るようになります。預り証を譲渡することで、金・銀の所有権のみを移転させる方法に変ってゆきます。これが「紙幣」の発生で、これについては、いつでも金貨と引き換えのできる、実際の価値の裏づけのあるものです。その一方で、「金細工師」達は、一向に引き出されることのない金貨に目をつけます。眠ったままの金貨を裏づけとして、金に困った人達に「紙幣」を貸付け、「利子」を取るというビジネスが生まれます。預金者の資産として既に「預り証」が発行されています。それに対してさらに「紙幣」の貸付を設定することは、同じ金貨に対して二重の紙幣を発行していることを意味しています。貨の裏づけは何もないのです。銀行、それは巧妙に仕組まれた詐欺つまるところ、銀行の融資する紙幣とは、貸し付ければ貸し付けるだけ、返済者の債務が積みあがっていく負の財産です。銀行は労せずして利子分の金貨を手に入れるシステムなのです。何の労力もかけずに「無」から財産を生み出すこのシステムの唯一の弱点は、金融不安による「取り付け騒ぎ」です。預け主が一斉に金貨等を引き出そうとしても、金庫には「二重に発行された」分、そして、実際にはそれが連鎖的に繰り返されて何重にも膨れ上がった分の紙幣はありません。従って、銀行家同士は互いにカルテルを結び、「取り付け騒ぎ」が起こった場合は、金貨を融通し合います。しないと、全体的な紙幣の金額が、実際の金貨等の何倍にも膨れ上がっている以上、騒ぎが連鎖的に拡大してゆくからです。第に少数の一族の金庫の中に集められてゆくのです。ダイヤモンド、ウランへさて、彼等がそれを「本業」としてゆく上で、むやみに金・銀が産出されたのでは、借手がなくなってしまいます。そこで彼等は、その金貨をつぎ込んで、その大元である「鉱山」を買い占めてゆきます。値の大半は、その「輝き」に対するもので、それに興味のない人達にとってはその部分の価値は無きに等しいといえます。氷河期が訪れて、寒さと飢えに困窮する中、物々交換だけが行われる世界であれば、「木の実」と「毛皮」は交換する価値があるでしょうが、金銀など何の足しにもならないでしょう。鉱山から得られるものの中に、宝石があります。こちらはまさに「輝き」のみの価値です。偶然に手に入れれば、まさに「無」が莫大な「資産」に変わるのが今の世の中です。今でこそ宝石の王様となった「ダイヤモンド」も、原石のままでの輝きは乏しかったため、中世ではその価値は低く、原石での価値はエメラルドの4分の1、ルビーの8分の1で、主として金銀細工の副飾品として取引されていました。17世紀に開発されたブリリアン・カットの技術がその価値を一変させます。単独でも充分な価値を得たダイヤモンドは、新しい産業であるため、まだギルドも発生しておらず、前二十九夜でお話したアムステルダムへ退避したユダヤ人の主たる職業となってゆきます。一つが、二十四夜から二十八夜にかけてお話した、ウラン鉱石です。兵器という「人道に外れた」使用価値しか持たない無用のものなのです。忘れてはならないのは、彼等がこうした稼業に手を染めてゆくことになった背景には、主としてキリスト教皇が取ってきた極端な身分差別により、彼等が"賤業"とした金融業以外の生業を奪い、かつ、それを蔑みながらも"必要悪"として利用してきた一面があることも事実なのです。済の主役にすり替えていった歴史そのものです。次回第三十一夜からは、もう一度「赤い楯」に戻って、その足取りを辿ってゆこうと思います。目次のペーシへはこちらからブログランキング参加してます。0Pagetoplineバラ園へ行ってきました可児の花フェスタ公園へバラを見てきました。赤、白、ピンクなどなど、バラが咲き誇っていました。バラの中にカメムシが入り込んだり、大きい蜂がぶーんと飛んできたり、虫も飛び回っていました。平日だというのに売店も飲み物をなんども補充しています。冷えてないうちからすぐにジュース、お茶が売られていくのを見ると、土曜日曜の人出はものすごいだろうと、予想がつきます。園内のひとを見ると、95パーセントが定年以上の人たちに見えます。昔は、平日にどこかに出かけてもこんなに定年以上の人ばかりということはなかったですが、今は、違います。団塊の世代の人たちとそれ以上の方々かの人口比率が高いのを実感しました。こんな感じだとじきに平均寿命も110ぐらい行きそうな気さえしてきます。元気だということはいいことです。苗を買っている人もいました。優雅なセカンドライフをバラとともに過ごす人がいるのですね。ブログランキング参加してます。(2010/05/26)京都にいってきました。0PagetoplineみんなでESPカード等をあててみよう-18-今回はさいころの目を当てていただきます。カップの中のさいころの目を当ててください。結果発表は日曜日です。よろしかったら下の欄にクリックを...ブログランキング参加してます。0Pagetopline京都であぶら汗...雨が激しく降る中、鞍馬山に登ってきました。雨が強かったので、途中の階段、山道も水たまりの中に靴を突っ込みながらの道中となりました。歩くだけで、風景を見る余裕もなかったです。これは修行か?とまではいきませんでしたが、翌日、これより困難な旅となりました。なーんて...翌日は車です。歩きもせず、なーにが修行ぞ?歩きませんでしたが、京都の道とナビが曲者でした。京大の近くのあるところにナビを頼りに行ったところ、目的の駐車場はありません。する間もなく、この道の狭さにきづきました。進めない、バックできない、曲がれない...三重苦です。こんな狭い道...通れるものか?でも、通らないと出られません。ちいさな穴を通る-いたち-になった気分です。猫なら、関節をはずし、らくらくと抜けるはずですが、車はそうもいきません。右に切り返し左に寄せ...あーダメだ。電信柱がいやに出っ張っている。今まで電信柱なんか気にしたこともなかつたですが、この京都というところは、いやに電信柱が威張っているような...そんな気さえしてきます。前に進み、なんとか、角を曲がることができた時には、もう、市内観光をする気はすっかり失せて、京都市内から逃げることにしました。わたしがあぶら汗をたらして通りぬけた道沿いにも、私の車より大きい車がとまっていました。京都の人はすごいです。猫みたいに細い道を運転できるのですね。行けといわれても辞退します。無事出られてよかったです。鞍馬山を登って降りるほうがよほどラクでした。車での難行苦行はもうしません。ブログランキング参加してます。(2010/05/26)京都にいってきました。0Pagetopline京都にいってきました。どしゃぶりの雨の中、鞍馬を抜けて、貴船まで行ってきましたが、雨だったので、鞍馬は、歩くだけ...となり、山中の写真はありません。ところどころ、水たまりになって歩きにくく、木の根っこがどうのこうのというよりも、水のなかをいかに歩くかが精一杯でした。感想も、なにも感じる余裕もなかったです。いうわけで、鞍馬に関しては、雨の印象ばかりで、これといった印象がありません。夜、京都駅のアスティロード?で、これは...というものを発見しました。関西のひとには、珍しくないかもしれませんが、よそからの人間の度肝を抜く-せんとくんカプチーノ-です。だんなと二人、かわいいせんとくんにまいり、夕食後、お店に出かけて、飲んできました。せんとくんは奈良のマスコットですが、そんなことは気にしない...見て満足、飲んで満足の-せんとくんカプチーノ-でした。お店については下のせんとくんをクリックせんとくんブログランキング参加してます。(2010/05/26)京都にいってきました。「第二十九夜」-弟子のクッテネルがお送りします。規の書物として体系的に記述する作業に着手します。これが、ユダヤ民族のもうひとつの聖典とされる「タルムード」と呼ばれる書物です。随し、これが、他民族に反ユダヤ感情を植え付ける一因となりました。イスラエル人は、他のすべての民に対し優越する者である。他の諸族の中には、賢い者は唯一人としていないが、イスラエル人は全部が特別に賢い人間である。他の宗教に改宗した者は、盗賊になったのに等しい。イスラエル人は人類であるが、世界の他の国民は人類ではなく、獣類である。十戒の「汝殺すなかれ」とは「イスラエル人を殺すなかれ」の意であり、ゴイム、ノアの子等、異教徒は除かれる。聖書に「隣人」と書かれた箇所は、全てゴイムを含まない。ゴイムが証人となっている証書はすべて無効である。偽善はこの世では許される。背神者に対し慇懃に振る舞い、彼らを敬い、彼らに向いて「我汝を愛す]と言うのもよい。必要上止むを得ざる場合や恐怖に駆られたる場合である。ユダヤ人はゴイムから奪ってよい。ユダヤ人はゴイムから金を騙しとってよい。ゴイムは金を持つべきではなく、持てば神の名において不名誉となるだろう。ユダヤ人はユダヤ同族より利子を取ってはならない。ゴイムからのみこれを取るべきである。ゴイムが、われらの書物には何かゴイムを害することが書いてあるのではないかと聞いたら、「そのようなことは誓って書いてない」と偽りの誓いを立てなければならない。自由思想家及びトーラと預言者を否定する者を殺すのは掟である。公然と刀剣を以て為し得る時はそのようにし、もし為し得なければ策計をめぐらして死に至らしむべし。ディアスポラの時代、ユダヤ社会はかっての神殿祭祀ではなく、「シナゴーグ(ユダヤ教会堂)」のラビ(ユダヤ教指導者)による旧約聖書やタルムードの研究解釈に切り替わりました。このシステムは、現在のユダヤ教にそのまま受け継がれていますが、タルムードを中核とする「新ユダヤ教」にあっては、もはやかつてのような預言者も神の声もなく、「原始ユダヤ教」からは遠い存在となっています。聖典として認められるのは、あくまでヘブライ語で記述されたもののみで、他の言語に翻訳されたものについては、意味を正確に伝えていない可能性があるため、聖典とみなされていません。念ながら、近年の歴史に関わってきた、一部のユダヤ富裕層の行動を見てゆくと、この邦訳に沿った思想を持っているとしか思えない部分があります。ユダヤ人全てがこうした思想を持っているわけではありません。『ウィキペギィア』は「ユダヤ教徒にとってのタルムード」について、こう述べています。タルムードの権威とは、すなわちラビ(教師)の権威のことでもあり、こうした権威を認めないユダヤ教の宗派は決して少なくはない。カライ派は、ラビ文書の権威を認めない代表的な宗派であり、モーセのトーラーのみを聖典としているのは有名である。シャブタイ派(サバタイ派)の流れを汲むユダヤ教においては、むしろタルムードを否定するという立場をとる。ディアスポラとしての処世術ディアスポラとなった彼等は、祖国は追われたものの、ローマ帝国の市民権が与えられており、その初期においては、身分的な差別はあったものの、さまざまな職業に就くことも可能でした。379年熱心なキリスト教保護者のテオドシウス帝がユダヤ人を公職から追放したのを始め、589年には、西ゴート王国(今日のスペイン)でも、第3回トレド会議で公職につけないこととされ、多くの地域で、ユダヤ人はキリスト教徒が蔑んだ仕事に就くほかなくなります。そのひとつが「商人」で、ローマ・カトリックが「多かれ少なかれイカサマを含んだ職業」とみなしていたことから、キリスト教徒には敬遠され、その多くをユダヤの民が握ることとなります。族の大移動に伴い西ローマ帝国は滅亡します。