鳩山政権、こりゃ駄目だな。特徴:野Qの生き霊が野Qのマウスパッドに憑依して誕生した現代の妖怪。オタクかく言う私も、20代の頃はバリバリのネット右翼でした(恥)。渡部昇一や日下公人ら新保守主義者の文章に接するうちに「保守思想」に違和感を持ちはじめ、福田恆存を読むようになってからは、脱ネット右翼を図るようになった。小泉竹中の構造改革による弊害が表面化(念のために書いておくけど、先の郵政選挙では小泉自民党に私は投票していません)してきて、世の中の問題はウヨサヨの単純な二分法で理解できるほど単純なものではないという事実を痛感し、今まで軽視してきた経済や、いわゆる「サヨク」と呼ばれる論者の言説にも耳を傾けてみようと思いました。自分の名誉のために書いておくけど、今はもちろんネット右翼だった頃も、今時のネット右翼のように中国人や韓国人を差別するようなことを書いたりしたことはないです。現代日本では、まさに絶対正義の象徴とも言える言葉。自分は、あんまりこの言葉が好きじゃないし、この言葉を安易に口にする輩を信用しない。現代日本で「言論の自由」というのは、単に「自分が好き勝手な事を言う権利」という意味でしかないから。「言論の自由」を叫ぶ輩に限って、自分が気にくわない発言は弾圧したがるものである。自分が知ってる人に、粘着荒らしに方々の掲示板で騙り書き込みをされて「ネットで自由な言論が出来ない」などと泣き言をいう変な人がいるけど、単に自分個人の問題に過ぎないものを、ネット全般の問題であるかのように言い募るのは欺瞞である。そもそも何でネットにばかり発言の場を求めるのだろうか?ネットに頼らなくたって、色々発言の手段なんてあるじゃん。ネットに頼らなけりゃ保てない「言論の自由」というのも、ずいぶんと情けないものだね。正論一喝!」なるブログを発見した。このブログの管理者はオタクが嫌いらしく、オタクを非難する記事を書きまくって2ちゃんねらーの攻撃を受けてるらしい。私が話題にしたいのはオタク非難の是非ではない。問題にしたいのは、次の「コメントに関する規約」なるものである。コメントに関する規約。不採用となったコメントの掲載の強要、返信の強要7.コメント不採用に対するクレーム、報復行為8.どの記事へのコメントか明記されていないもの9.一人二回以上の投稿、既にあるコメントと重複する内容のコメント10.一度に複数の記事へのコメント11.当ブログを出汁にして争い合う行為12.報告や感想以外のコメント(特に閉鎖しろ、運営方針を変えろなどの運営に対する自分が共同管理者にでもなったつもりの図々しい要求)13.その他、当ブログ管理者がふさわしくないと判断したコメント以上は自動的に不掲載とし、あまりに酷い投稿を晒し者にする場合以外の例外は認めません。出た、「言論の自由」!この語句は例の松原信者達も愛好するけど、つまり「言論の自由」というのは尊大な語り口のわりには内容の薄いブログ管理者が好む語句なんだろうな。たかがブログで「言論の自由」なんて仰々し過ぎるよなぁ...。私なんかとてもじゃないが、「言論の自由」なんて恥ずかしすぎて言えん。「言論の自由」を主張するなら、自分に都合の悪い言論も許容しなけりゃならないはずなんだけど、この手の連中は自分の批判は「言論」であり、相手の批判は「中傷」であるとか宣う。便利な「言論の自由」もあったもんだ。オタク「オタク」という語句には様々な定義があるようだけど、ここではそれは問題にしない。「アニメオタク」とか「鉄道オタク」とかを個別に論じる積もりもない。それらを含むオタク総体について論じていきたいと思う。「オタク」を自分的に定義すると、「大衆化したインテリ」ということになる。今の時代、昔ながらの「インテリ対庶民」という二項対立図式は通用しなくなりつつある。一昔前には、インテリと庶民の間には明確に線が引かれていた。昔は、誰も彼もが大学に入る時代ではなかったし、思想書や哲学書の類なんかも(特に地方なんかだと)容易に手に入らなかった。それが戦後になって、大学の数も増え、今や大学に入るのが当たり前(「大学を選ばなければ」という前提付きだけど)と言われる時代となり、インターネットや情報化社会の発達によって、思想や哲学にも容易にアクセス出来るようになった。高度経済成長による豊かさも、こういった現象に拍車をかけることになった。金と暇さえあれば、庶民も容易に「疑似インテリ」になることが出来るようになり、「インテリ」の大衆化が始まったのである。麻生内閣の火事場泥棒Kirokuroの姉妹サイト喜六郎の電脳アーカイブス新たに「野嵜健秀に関するガイドライン」をアップしました。KirokuroちゃんねるKirokuroの掲示板です。KirokuroのTwitter調子に乗って始めてみました。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。