始まりは大化であり、元号が令和となった5月にふさわしい演目が通しで上演されている。厳しい文楽の世界にあって丁寧な口調が印象的な太夫さん。藤太夫は東京で初登場。心境などをお尋ねした。(とよたけとうだゆう)に改名させていただきました。これを機に新しく生まれ変わり、心機一転、令和の新時代と共により一層芸道精進致す覚悟でございます。(現大紀町)という山奥。そこには、伊勢神宮別宮の滝原宮がご鎮座されていています。三社を参拝致しました。これを神宮の三社参りと申しまして、とくに江戸時代にはこの滝原宮まで全国から大勢の参拝客が詣でられ、現在ではとうてい想像も出来ない程の賑わいを見せておりました。私の父、林家の実家は滝原宮の真ん前の家で、宮大工の棟梁を営んでおりました。母の北家も滝原宮から歩いてすぐの所で、江戸時代には本陣も営んでおりました。この北家は室町時代以前からつづく北氏で、この滝原一帯を治め、正平8年(1353年)には領地内に北家の菩提寺である「宝積寺」を建立しております。延元三年(1338年)北畠顕能が伊勢国司となって以来、北氏もその被官となり、南北朝時代には南朝方についておりました。江戸時代に入り、特に1800年頃から当主を務めた北藤太夫(きたとうだゆう)(前名・北與五郎)は、七つの溜池を作り田畑を広げ、飢餓から民を救った功により、紀州徳川公から紀州家家老にとりたてられ、北主計道善(きたかずえのかみみちよし)という名を賜りました。それ以来、我が北家の事を通称、「藤太夫(とうだゆう)」とも、與五郎(よごろう)」とも呼ばれる様になりました。住居は地名にも「字北屋敷」と呼ばれた程の広大な数奇屋作りで、本陣も務めておりましたので、各地から滝原宮を参拝されるお大名やお奉行方のための上段の間や能舞台までありました。余談ですが、北一族に伝わる興味深い伝承と致しまして、「源義経が吉野から高見峠を越えて、我が北屋敷に身を寄せ隠れ潜むも、頼朝の追及厳しく、北屋敷を出て伊勢国を経廻し奥州に向かう」という言い伝えがございます。私は眉唾ものと思っておりましたが、北家の亡くなった先代の当主は、実際に専門家と義経の辿った道を調べに行ったとの事でございます。義経がもし高見峠を越えて伊勢方面に向かったとすれば、その経由地である滝原一帯を治めていた北氏の屋敷に立ち寄ったというのも、あながち有り得ない事でも無いかもしれません。残念なことに現在のところ、その証拠となる書物や物品等を見つける事が出来ておりません。長くなり僭越でございましたが、これが私の今回の改名の原点となっております。