「天を相手にして、人を相手にするな。何ごとも天のために行え。「人は自分に克つことによって成功し、自分を愛することによって失敗する。八分どおりうまく行きながら、最後の二分で失敗する人が多いのはなぜか。それは、成功が見えてくるにつれて、自分を愛する心が育ってくるからである。「機会には2つの種類がある。求めずして来る機会と、自ら作り出す機会である。世のなかで機会と呼ばれるのは往々にして求めずして来る機会である。真の機会は、理に従って行い、時勢に従って動くことによって生まれる。「どんなに手段や制度を論じても、それを行う人がいなければ何もならない。人がまずあって、その後に手段が来る。わが領民の悲惨な状況を目にし、絶望的な気持ちになっているとき、ふと見ると、目の前の火鉢の炭火が消えかかっている。取り上げて優しく辛抱強く息を吹きかけていたら、首尾よく炭火がまた燃え出し、実にうれしく思った。「赤子は自分の知識を持っていない。母たる者は、その子が必要としているものを悟って世話をする。それは母親に真心があるからだ。真心は愛を生み、愛は知恵を生む。真心があればできないことはない。母が子に対するように、役人も民に接しなければならない。きゅうりを植えたらきゅうり以外のものが取れると思ってはいけない。「誠実さだけが不幸を幸福に変えることができる。「一度にひとつのことに専念すること。「私は2つの務めのどちらを取るべきか慎重に検討いたしました。わが殿は、俸禄《ほうろく》さえお出しになれば、私のような者はいくらでもお召し抱えになれます。「誰しも悪名《あくみょう》を嫌い、名声を喜ぶ。小善——小さな善行は、繰り返さない限り、評判にはならないので、小さな人間は小善を顧みない。君子は日々自分を訪れる小善をおろそかにしない。大善《だいぜん》も、これに出会えば行うが、自ら求めたりはしない。大善は数が少なく、小善は数が多い。大善は名声をもたらし、小善は徳をもたらす。世の人は名声を好むがゆえに大善を求める。名声のために行うのであれば、大善といえども小さくなってしまう。君子はたくさんの小善から徳を生み出す人である。実に、徳にまさる善行はない。徳こそはあらゆる大善の源である。来世を大切に思われるお気持ちはよく分かります。来世がどんなに大切であっても、この世はもっと大切だということにお気づきいただきたいのです。この世で迷うのなら、来世でも永遠に迷い続けることになります。雲の上で時鳥《ほととぎす》の声がします。時を知る時鳥は、田植えせよと教えてくれているのです。苗を植え、実りの時に後悔せずにすむようにしようではありませんか。今こそ法華経を植えるとき。私こそはそのために仏に遣わされた者なのです。「今は末法の世が始まったばかりである。邪法のもたらす害毒は非常に強く、折伏《しゃくぶく》は欠かせない。Uchimura)万延2年(1861年)高崎藩士である父の元、東京に生まれる。らと勉学を共にし、卒業後は米国に留学。拝礼を拒んだ行為が不敬事件として非難され免職。時事社会批判に基づく日本独自のいわゆる無教会主義を唱えた。『余は如何にして基督信徒となりし乎』などがある。今後も続々発刊予定です。発売中のシリーズ全商品をいちどにまとめてお買い物かごに入れることができます。