サザエのお裾分けスマートフォン用の表示で見るサザエのお裾分け聖書を字義通り&文脈に沿って学び、理解したことの中からのお裾分け。内容は鵜呑みにせず、必ずご自分で聖書を開いて確認してくださいね。聖書理解の助けになれば幸いです。聖書のみことばをユダヤ人に託されました。彼らが何か特別優れていたわけでもなく、私たち異邦人が劣っていたわけでもなく、学校や会社で先生や上司から『何か特別な用事』を頼まれるようなものとしての『神様の選び』がそこにはあります。それは、人間が作り出した偶像の神々ではなく、生きて働く真の神を礼拝する民を造るためでした。出エジプト記3:18ー彼らはあなたの声に聞き従おう。あなたはイスラエルの長老たちといっしょにエジプトの王のところに行き、彼に『ヘブル人の神、主が私たちとお会いになりました。今、私たちに荒野へ三日の道のりの旅をさせ、私たちの神、主にいけにえをささげさせてください』と言え。*ヘブル人...川向こうから来た人々、の意。異邦人に対してイスラエルの民が自らを指して使う言葉。*いけにえをささげる...礼拝する、の意。生きて働かれる真の神』であり、偶像の神々は無力であることを証明しました。神は『真の神を礼拝する民』として、イスラエルにみことばを託されました。詩篇147:19~20ー主はヤコブには、みことばを、イスラエルには、おきてとさばきを告げられる。主は、どんな国々にも、このようには、なさらなかった。さばきについて彼らは知っていない。ローマ3:1~2ーでは、ユダヤ人のすぐれたところは、いったい何ですか。割礼にどんな益があるのですか。それは、あらゆる点から見て、大いにあります。第一に、彼らは神のいろいろなおことばをゆだねられています。神様は、ご自分のご計画を遂行するのに、ユダヤ人を選ばれたのです。聖書には、クリスチャンを指して『霊的イスラエル』というみことばも概念もありません。一貫して『イスラエル』と『異邦人』を分けて表記されています。みことばを託した『ユダヤ人』とそのユダヤ人からみことばを聞くことになる『異邦人』とに分けられ、『教会』はイエス・キリストを信じる『ユダヤ人信者』と『異邦人信者』が共に『新しいひとりの人=キリストの花嫁』として建て上げられるものです。osusowake.hatenablog.comですから、聖書は時々『異邦人』を不信者の代表として記しているのです。エペソ2:11~12ーですから、思い出してください。あなたがたは、以前は肉において異邦人でした。肉において人のてによる、いわゆる割礼を持つ者からは、無割礼の人々と呼ばれる者であって、そのころのあなたがたは、キリストから離れ、イスラエルの国から除外され、約束の契約については他国人であり、この世にあって望みもなく、神のない人たちでした。*割礼を持つ者...『割礼』はアブラハム契約のしるしで、ユダヤ人男子が生後八日目に受けるように律法で定められています。異邦人は『アブラハム契約』の対象外なので、割礼は受ける必要がありませんでした。『無割礼の者』とは、異邦人を指す言葉です。イエス様を『救い主』として信じるまでは、みな『不信者』なのです。信じてはいないのですから...。『未信者』という表現は、日本語独特のものであり、この先救われるかもしれないという希望的観測です。【不信者の特徴】1キリストから離れている。2イスラエルの国から除外されている。3約束の契約(アブラハム契約)については他国人である。サザエのお裾分け4この世にあって望みがない人。...私たちも主イエスを信じるまでは、このような特徴を持つ人々の一人だったのです。『ユダヤ人』がそんなに重要なのでしょうか?イエス様のことばの中にその答えがあります。ヨハネ4:22ー救いはユダヤ人から出るのですから、私たちは知って礼拝していますが、あなたがたは知らないで礼拝しています。イエス様は、イザヤ書の中から『メシア預言』を引用して、サマリヤ(ユダヤ人と異邦人の混血)の女性に答えられたのです。イザヤ2:3ー多くの民が来ていう。「さあ、主の山、ヤコブの神の家に上ろう。主はご自分の道を、私たちに教えてくださる。私たちはその小道を歩もう。」それは、シオンからみおしえが出、エルサレムから主のことばが出るからだ。イザヤのこの預言どおり、イエス様はユダヤ人の母マリヤからお生まれになりました。パウロはユダヤ人でありながら『異邦人の使徒』として神に選ばれ、異邦人に福音を宣べ伝えました。ガラテヤ1:1ー使徒となったパウロー私が使徒となったのは、人間から出たことではなく、また人間の手を通したことでもなく、イエス・キリストと、キリストを死者の中からよみがえらせた父なる神によったのですーガラテヤ2:8ーペテロにみわざをなして、割礼を受けた者への使徒となさった方が、私にもみわざをなして、異邦人への使徒としてくださったのです。*ペテロ...割礼を受けた者(ユダヤ人)への十二使徒の一人。パウロは何を『異邦人』に伝えたのでしょうか?それは、1コリント人への手紙に記されています。コリントの教会は、ギリシャにある異邦人の教会です。1コリント15:3~4ー私があなたがたに最もたいせつなこととして伝えたのは、私も受けたことであって、次のことです。キリストは、聖書の示すとおりに、私たちの罪のために死なれたこと、また葬られたこと、また、聖書の示すとおりに、三日目によみがえられたこと、これが【福音の三要素】と言われるもので、私たちクリスチャンが宣べ伝えるべき福音です。キリストは1私たちの罪のために死なれたこと。3三日目によみがえられたこと。パウロは、この福音の重要性を次のように述べています。1コリント15:2ーどんな言葉でわたしが福音を告げ知らせたか、しっかり覚えていれば、あなたがたはこの福音によって救われます。ないと、あなたがたが信じたこと自体が、無駄になってしまうでしょう。(新共同訳聖書)この福音を受け入れられるか否かが、信者と不信者を分けるのです。ローマ10:9~10ーなぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。心でこの福音を信じた者が、口で「イエスは主です」と告白する者が『クリスチャン』であり、『神の子ども』としての特権を受けるのです。ヨハネ1:12ーしかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとされる特権をお与えになった。パウロが宣べ伝えた福音とは異なることを宣べ伝えたらどうなるのでしょう?ガラテヤ1:8ーしかし、私たちであろうと、天の御使いであろうと、もし私たちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるなら、その者は呪われるべきです。私たちが宣べ伝えるべき福音も、聞くべき福音も、パウロが1コリント15:3~4で宣べ伝えた福音と同じであるべきだということです。異なる福音を宣べ伝えていることでよく知られている異端は、三位一体を認めない『モルモン教』、キリストの全知全能なる神性を認めない『エホバの証人』、自らを真の祖父母と称する『統一教会』などがあります。パウロは、『異なる福音』を信じ受け入れる者は、その信仰が無駄になると言っています。聖書がいう『救い』を得ることができない、神様の御前には『不信者』とされてしまうのです。ある人々は『良い行い』によって天国に入ろうとします。『天国』とは、神様が治められる御国のことであり、そこに入るには、統治者であられる神様が決められた方法でのみ入ることができるのです。その方法が『イエスを通して』なのです。ヨハネ14:6ーイエスは彼に言われた。「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。イエスが『道』であり『真理』です。他に『真理』も『道』もないのです。多くの人は「愛の神は、そんなに厳密に排他的なことを言うはずがない。」また「天国という頂上に行くには、一つの道だけでなく多くの道があり、どの道を通っても宗教は良いものだから、同じ天国(極楽)に到達できるはずだ。」と言って反発します。イエスははっきりと宣言しておられます。マタイ7:13~14ー狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。そこから入っていく者が多いのです。いのちに至る門は小さく、その道は狭く、それを見いだす者はまれです。ヨハネ10:9ーわたしは門です。だれでも、わたしを通って入るなら、救われます。安らかに出入りし、牧草を見つけます。イエスという『道』や『門』を通る必要があるのでしょう?それは、イエスが私たちのためになさったことに理由があるからです。なる神は、私たちを救い、天の御国に導くためにどんな働きをされているのでしょうか?【御父の働き】ヨハネ3:16~17ー神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは、御子を信じるものが、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。ヨハネ6:44ーわたしを遣わした父が引き寄せられないかぎり、だれもわたしのことろに来ることはできません。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。【御子の働き】ヨハネ10:11ーわたしは、良い牧者です。良い牧者は羊のためにいのちを捨てます。ヨハネ10:15bーまた、わたしは羊のためにわたしのいのちを捨てます。ヨハネ10:18ーだれも、わたしからいのちを取った者はいません。わたしが自分からいのちを捨てるのです。わたしには、それを捨てる権威があり、それをもう一度得る権威があります。わたしはこの命令をわたしの父から受けたのです。ヨハネ10:28ーわたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることがなく、また、だれもわたしの手から彼らを奪い去るようなことはありません。【御霊の働き】ヨハネ16:8ーその方が来ると、罪について、義について、さばきについて、世にその誤りを認めさせます。*世...サタンの価値観で生きている『この世』の人々に対する御霊の働き。ヨハネ14:26ーしかし、助け主、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、また、わたしがあなたがたに話したすべてのことを思い起こさせてくださいます。*あなたがた...弟子たち。1コリント12:3bー聖霊によるのでなければ、だれも、「イエスは主です」ということはできません。*主...神を『主』と呼ぶことは、神の権威と主権を強調すること。御父と御子のみわざの共通点に気付かれましたか?御子と御霊のみわざの共通点にも気付かれましたか?なぜ、共通点があるのでしょう?それは、御父と御子と御霊が『神』としてひとつ...『三位一体』だからです。ヨハネ10:30ーわたしと父とは一つです。そればかりでなく、三位一体の神様は信じる者の心に住んでくださるのです。ヨハネ14:16~17aーわたしは父にお願いします。すれば、父がもうひとりの助け主をあなたがたにお与えになります。その助け主がいつまでもあなたがたと、ともにおられるためにです。その方は、真理の御霊です。ヨハネ14:23ーイエスは彼に答えられた。「だれでもわたしを愛する人は、わたしのことばを守ります。すれば、私の父はその人を愛し、わたしたちはその人のところに来て、その人とともに住みます。*わたしたち...御父と御子。今世界を驚愕させているISISの人々が信じるイスラム教は、神のために信者がいのちを捨てます。異端の教祖は、信者のために復活はしていません。聖書の神の御子は、信じる者の救いのために、自ら十字架でいのちを捨ててくださり、葬られました。死に打ち勝って復活してくださいました。このような神様は他にありません。『道であり、真理であり、いのちであるイエス以外に天の御国に行く方法はない』のです。天の御国、救いは一方的な神の恵みです。エペソ2:8~9ーあなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。この神の恵みに信仰によって応答した者だけが救われるのです。人間側から見れば『キリストを信じる決心をした』ということになり、神様側から見れば『あなたを選んだ』ということになります。それは、誰かがあなたに『福音』を伝え、影で祈りが積み重ねられており、その祈りに種が答えてくださった結果です。ローマ10:17ーそのように、信仰は聞くことから始まり、聞くことは、キリストについてのみことばによるのです。エホバの証人が伝えているのは『御国の良い便り』です。モルモン教は、良い行いにより信者一人一人がやがて『神になる』ことを教えています。統一教会の信仰の対象は、イエス・キリストではなく教祖です。異端はみな、『キリストについてのみことば』ではなく、他のものを宣べ伝えているのです。イエスを主と信じ救われたら、それでいいのでしょうか?神様の目的は『人類救済』だと考える人々は、救いがゴールだと思っています。神は愛のお方なので、福音を聞く事なく亡くなった人々には、『死後にも救いのチャンスはある』と考えます。聖書をよく読めば、そのようなことはどこにも書かれていないことは明らかです。聖書はこのように言っています。ローマ2:12ー律法なしに罪を犯した者はすべて、律法なしに滅び、律法の下にあって罪を犯した者はすべて、律法によって裁かれます。*律法なし...異邦人。*律法の下にあって...ユダヤ人。ローマ2:13ーそれは、律法を聞く者が神の前に正しいのではなく、律法を行う者が正しいと認められるからです。*律法を聞く者...ユダヤ人。彼らは『神の選びの民』ではあるけれど、それはユダヤ人として生まれた者は、無条件に救われるというものではありません。信仰があれば、神の命令である律法に聞き従いますから、『律法を守る』という行為によって信仰があることの証明になるわけです。律法は全部で613あり、一つでも違反すれば『律法の違反者』となるのです。律法を与えられた方が同じひとりの神だからです。聖書が『義人はひとりもいない』ーローマ3:10ーと言っているのは、律法全部を守れる人はひとりもいないからです。行いによって天の御国に入れる人はいません。ローマ2:14ーー律法を持たない異邦人が、生まれつきのままで律法の命じる行いをする場合は、律法を持たなくても、自分自身が自分に対する律法なのです。ローマ2:15ー彼らはこのようにして、律法の命じる行いが彼らの心に書かれていることを示しています。彼らの良心もいっしょになってあかしし、また、彼らの思いは互いに責め合ったり、また、弁明し合ったりしています。ー*律法を持たない異邦人...神様は人間の心に『良心』を入れてくださいました。ノアの洪水(ノア契約)以降『人間の良心の時代』が続いています。異邦人の不信者の(罪の重軽を決める)裁きの基準は、各自の『良心』になります。ローマ2:16ー私の福音によれば、神のさばきは、神がキリスト・イエスによって人々の隠れたことをさばかれる日に、行われるのです。*私の福音...異邦人の使徒パウロが与えられた神様からの啓示。*神のさばき...終末に三つのさばきが行われます。サザエのお裾分け1携挙(空中再臨)の時...キリストの御座の裁き。教会時代の信者の決算報告。2地上再臨の時...羊と山羊の裁き。患難時代を生き延びた人々の裁き。3千年王国の終わり...大いなる白い御座の裁き。アダム以降すべての時代の不信者の裁き。刑の重軽を決めるため。救いの機会は、今の世で肉体が生きている間のみです。肉体の死(肉体と魂の分離)後には、救いのチャンスはありません。『煉獄』や『セカンドチャンス』という説は、聖書的ではありません。神は不信者にはキリストを信じ、救われることを望まれ、すでに信じた者には、霊的に成長することを願っておられます。エペソ4:12~13ーそれは、聖徒たちを整えて奉仕の働きをさせ、キリストのからだを建て上げるためであり、ついに、私たちがみな、信仰の一致と神の御子に関する知識の一致とに達し、完全におとなになって、キリストの満ち満ちた身丈にまで達するためです。救われたのだから、罪はすべて赦されたのだから、もうそれでいいと思っていたら、大きな勘違いです。確かに過去の罪も、今気付かずに犯している罪も、将来犯してしまうであろう罪も、キリストを信じた時点で主の御前で赦されています。罪とは、『神の基準を満たしていないこと。