「花祭り」のしつらい教室に行ってまいりました。卯月8日は菜の花の咲く頃、田植え月でもあります。「花祭り」は山の神を祀る「花供養」が根底にあります。山の神をお迎えするにあたり目印に花を玄関に置くことから始まりました。「花供養」とは新しい霊の慰霊祭で生死を繰り返す輪廻転生の考えから生まれたものです。目には見えない心が神様であり仏様であるという日本古来の信仰の一つといえます。そこにお釈迦様の誕生を祝う仏教の行事と重なり、今では一つの「花祭り」となりました。花祭りは仏教のほうでは「灌仏会(カンブツエ)」ともいいます。その他にもお釈迦様のお誕生の時、9頭の龍が口から香湯を降り注ぎ沐浴したとも伝えられ仏生会(ブッショウエ)浴仏会(ヨクブツエ)、龍花会(リュウゲエ)ともいいます。今では甘茶をかけてお祝いするようになりました。お釈迦様に見立て花が降り注がれている様子を表したしつらいです。沢山の花にはそれぞれ色に対する意味があり白は清浄、赤、黄色は魔よけ、紫の玄とあわせ格調の高い色の組み合わせとなります。大皿に盛り付けるのは仏教の教えが広がる、物事が全てなし得ますようにと言う願いです。ウドの大木どころか自立の意味がこめられています。椿を花御堂(ハナミドウ)に見立てたの迫力のしつらいです。麦の真っ直ぐな姿には初々しさを感じ、自然の力を感じます。床には花の絵と散華盆に載せられた梅の花と散華がちらしてありました。実は最近仏教美術に興味があります。散華はもちろん集めておりますが白州正子さんの本で拝見した「仏手」にずっと心を奪われております。仏様のお顔ではなく「手」を求めているのは私の心の乾きでしょうか。魂を込めた仏像の一部ですからもちろん精神性の高いものなのでしょうが、その手に触れて癒されたいと思う心が今の私の根底にあります。今回のしつらい教室は年度末とあって忙しくまた遅刻してしましました。終わって車のエンジンをかけるとどっぺり坂の明かりに目を奪われました。子供達がまっています。メッセージを入力してください。