ふみ出せばその一足が道となる。その道は既にあったのです。お知らせホーム興正寺法話一覧ふみ出せばその一足が道となる。その道は既にあったのです。光専寺)ふみ出せばその一足が道となる。その道は既にあったのです。清沢哲夫(暁烏哲夫)という真宗大谷派のお坊さんがおられました。明治の名僧・清沢満之(大谷大学初代学長)の孫にあたり、ご自身も大谷大学で教鞭をとっておられた方です。この清沢哲夫先生の著書『無常断章』に「道」と題された一篇があります。わかるよどこかで聞いたことがあるという人も多いのではないでしょうか。プロレスが好きな人はなおさらのことでしょう。アントニオ猪木さんが引退式で詠んだ詩です。実はあの詩は、この清沢先生の「道」が元となっているのです。聞けば不思議と元気が出てくるような、背中を押してくれるような、そんな魅力あふれる力強い詩です。人によってさまざまな味わいがあると思いますが、私自身はいつも、善導大師がお示しくださった「二河白道の譬え」が思いおこされるのです。旅人が西に向っていると、眼前に火の河と水の河が現れます。二つの河は南北に果てしなく続いており、西岸までは百歩ほどの距離があります。西岸に至るには、二つの河の間にある幅15cmほどしかない一本の白い道を行かなければなりません。そこに盗賊や悪獣の群れが現れ、旅人が一人悩んでいるのを見て襲い殺そうとします。旅人は「戻れば盗賊悪獣に襲われ、白道を進めば河に落ちるに違いない。戻っても止まっても進んでも死ぬ。しても死を免れないのならこの白道を進もう。道があるのだから」と思いました。そのとき、背後から「決断してこの道を行きなさい。死ぬことはありません」と釈尊の勧め励ます声がします。西岸からは「迷わず今すぐ来なさい。私が必ず護ります」と阿弥陀仏の喚ぶ声がします。これによって旅人はためらわずに白道を進み、ついに西岸に到達することができました。これは、仏道を歩む人間の姿を譬えたものです。人間がさとり(西岸)を求めて歩み出すとき、そこには行く手を遮るほどの煩悩(水火の河)が現れます。それであっても、釈尊の教えに励まされ、そして阿弥陀仏の本願の喚び声に護られているからこそ、一筋の真実の白道を歩んでいくことができるのです。私たちが仏道を歩むとき、ふみ出す決断をし、実際に歩んでいくのは私たち自身に他なりません。それは「危ぶむな」「必ず護る」という仏の声があって初めて道を歩むことができるのです。その真実の道は私がつくったものではなく、最初から既に開かれていた道であったのです。