それらに狙いを絞った、素晴らしい展覧会だった。細密映像を見るコーナーがある。この映像を素通りすることは出来ない。精緻な映像で、肉眼では見づらい画像を拡大化して見せるのだが、それは「ここを見てほしい!」という主催者側の強烈な思いが込められた、メッセージなのである。舟木本は今では「伝」ではなく、岩佐又兵衛作ということになった。上杉本が狩野永徳作に断定されたのと同じように。上杉本は京の町<洛中と洛外>とを描く。四季折々の風俗をその辻々角々で見せ、風景の点景として、優しい筆致で人々を描く。舟木本は京の町<洛中と洛外>に住まう人間模様をナマナマしく描く。どちらも素晴らしい屏風である。国宝・重文と分けられはしても、存在の貴重さに変わりはない。映像作品に選ばれた理由は知らない。又兵衛の作品は人間を描く強い力に満ちている。エネルギッシュな群衆、一人一人に強い個性がある。あくどいばかりにキラキラしくナマナマしい人間模様を、映像と言う手段でまずアプローチして、そこから一挙に「洛中洛外図」の世界へわたしたち観客を送り込む。それに乗って、わたしたちは自分も「京雀」になり、桃山の末から江戸初期の京の町ナカへ入り込もう。都の姿─黄金の洛中洛外図いわゆる「洛中洛外図」だけで7点の屏風が展示される。11/4までのものと11/6からのものと展示替えはあるが、現在展示されていないものはパネル展示となって、壁面を飾る。これもまた精緻な画像パネルなので、楽しい。現在展示されている屏風はこちらである。岡山・林原美術館まず現れた舟木本を丹念に凝視する。描かれた人間の脂までこちらに届きそうな絵。一扇一扇から溢れ出す人間たちの巻き起こす喧噪と、日常の動き。四年ほど前に舟木本の凄いとしか言いようのない、高精度な再現がされたミニチュア屏風がトーハクから販売されて、わたしも喜んで購入した。手元で賞玩してきたが、こうして本物を目の当たりにすると、またワクワク感が湧き起こってくる。又兵衛の描く人間は美醜関わりなく、みんな生き生きしている。色事も大っぴら・悪事もやらかすし、一方で機嫌よくにこにこと静かに暮らす家族も描く。お店は流行っているところはわいわいしているし、閑古鳥の鳴くところは退屈そうである。常にどこかに人がいる。一つ一つの屏風について細かいことを書くのは、今回はしない。これだけの屏風が一堂に会するというのは、将に東博だからこその壮観さ。「東京」で「京都」を見ることの<意味>と<意義>とが、この空間にいることで、強く理解また納得できる。それぞれの個性を見せる洛中洛外図。諸本を見比べて、建物のあるべき場所をチェックしたり、その表現の違いを楽しむだけでもいいのだ。どんな楽しみ方も可能な空間、それがこの第一部なのである。いえ、にわか「京雀」となった身の上、やっぱりクチバシは囀らずには、いられない。それぞれの屏風についてチチチチと書かせてもらおう。ほんとに又兵衛さんたらwと言いながら眺めたい屏風。どこを見てもどれを見ても、人間の猥雑なまでの元気さがあふれている。坊さんにしても尼さんにしても行い澄ました顔をするばかりではない。遊女に抱きつく男はちゃんとこの後、身銭を切って遊んだのだろうか。お母ちゃんに甘える子供も、ケンカするおっちゃんたちも、みんなその頃のちょっとベタな京都弁で声高に物を言い合っているのだろう。わたしなんぞもシャベリの口で騒がしいほうだから、なんぞ面白いことないかーっと言いながら町を往来しているだろう。市原悦子の家政婦風に「まぁ・・・!」と言うてみよう。近年の「狩野永徳展」での目玉作品の一つ。間近で見るのはそのとき以来。遊ぶ子らも猿回しも、恋文を売る人も節季候もみんなそれぞれの持ち場を離れず、分をわきまえて静かに佇み、あるいは立ち歩く。祇園祭も騒ぐことなく、しかしにぎやかに巡行が続き、御所のうちではこれも静かに舞楽が続く。この屏風絵の中にいると、みやこの広さ・名所の多さを実感する。いくらでも行き先はあるということを知る、名所屏風絵の世界。いえ、各施設(名所)をメインにするので、季節は右から左へ移行するのではなく、わりとアバウトな感じ。東のみやこ」以来の再会になる。奈良絵本の人物を思わせる表現。左には管領・細川氏の邸宅もあるし、松尾社まで描かれている。商家の暖簾の屋号や紋所を見るのも楽しい。金雲があたりに立ち込めすぎていて(排気ガスではないよ)奥まで見通しにくいのが残念だけど、雲の隙間を縫うようにして、右から左へ走ってゆこう。