お前も神を責め、「私はあれであった」と告げることを求めるのか。「別人であることの証明」を話題にしている。ちなみに、旧約聖書で「神を試す罪」というと次の一連がまず思い浮かぶ。1568...モーセはエジプト王に奇跡をさんざん示して「神」の証明をした上で、出エジプトを果たす。「新たな民」の前には信仰を試すような困難ばかりがあった。4221出エジプト記17章>主の命令により、イスラエルの人々の共同体全体は、シンの荒れ野を出発し(...)宿営したが、そこには民の飲み水がなかった。民がモーセと争い、「我々に飲み水を与えよ」と言うと、モーセは言った。「なぜ、わたしと争うのか。」しかし、民は喉が渇いてしかたないので、モーセに向かって不平を述べた。「なぜ、我々をエジプトから導き上ったのか。わたしも子供たちも、家畜までも渇きで殺すためなのか。5501そしてモーセが、ホレブの岩を(杖で)打つと水がほとばしる。モーセはその地をマサとメリバと名付ける。)しかし、そののち、カナンの地に攻め入らんとするところ、尻ごむ民に主の怒りが爆発する。4765民数記14章>主は言われた。「(...)わたしがエジプトと荒れ地で行ったしるしを見ながら、十度もわたしを試み、わたしの声に記き従わなかった者はだれ一人としてそれを見ることはない。(...)今はアマレク人とカナン人とがあの平野に住んでいるから、向きを変え、明日、葦の海の道を通って、荒れ野に向けて出発しなさい。(...)お前たちは、子供たちが奪われると言ったが、わたしは彼らを導き入れ、彼らは、お前たちの拒んだ土地を知るようになる。お前たちは死体となってこの荒れ野で倒れる。お前たちの子供は、荒れ野で四十年の間羊飼いとなり、お前たちの最後の一人が荒れ野で死体となるまで、お前たちの背信の罪を負う。8773「ただし、ヨシュアとカレブ、(神に従った)お前たちは別だ」ともある。十戒に続く律法としてモーセが遺す言葉。申命記6章>あなたたちがマサにいたときにしたように、あなたたちの神、主を試してはならない。[aboutme:75920]。私には珍しく他者と対話している。3621くろねこ:>ブログの「自動人形」のエントリが面白かったです。この前提だと「他人」が人間か自動人形かは悪の犠牲になってみるまで判定できないわけですが、「自分」の魂の有無はわかるのでしょうか。わかるとしたら、魂を自覚できる人は銃弾の飛び交う戦場において無傷でいられるな、と思ったものですから。3798JRF:>まず、普通の「信仰者」には「神を試してはならない」で済む話なのかもしれませんが...。「魂があるから心配するな、もし、魂があると信じて死んだ仲間がいるとしたら、本当の肉体は別の次元に飛んでいって生きていて、瞬間、自動人形に入れ替わってるんだ」とか言えそうですね。魂を自覚したあなたは、結局生き残っている、と。魂があると「確信」させる方法はありそうですし。形をした「自動人形」が転がっている。魂を確信した「私」は、それらに魂がないことを確信できる...でしょうか?多くの魂ある人間は、そんなに器用でしょうか。2242(...)...と教えた場合、自分に魂がある、と思う人間のほうが多くなるでしょう。自分を機械だと思う人間は、ことによったら、とても献身的な働きをするかもしれません。試してみますか?ご質問への私の答えは、このコンテクストにおいて「魂の有無がわかるという人はいるだろう」です。答えになっていなければ恐縮です。4129くろねこ:>バトルロイヤルでもしてくれたら、最後に残ったのが神だとわかるのだけれど。2924JRF:>ただ、その唯一神がバトルロイヤルをして勝つかと言えば、ビミョーなんですけどね。某唯一神はヤコブ(人間)に負けてるぐらいだし。超人が複数いて見分ける手段があると言った場合もどうしても人は騙されてしまうでしょうね。見分ける手段があるとしても、人はきっと見分けないんですよ。3598......。小説『1984年』([aboutme:123256])では、エピローグで、すでにその「世界」が終っている。性質上、いつはじまったかもしれないものは、本当はほんの少しの間しか「誰かの頭に」存在していただけのものかもしれない。5976↑だけじゃないけど、もはや「彼ら」は「トリクルダウン」さえ言わなくなった。マルチのセオリーからいって、次に来るのは「大洪水」といったところか。「彼ら」の頭の中の「信じたい自分」の「箱船」に、どうオリーブの枝を返してあげればよいのか...。コンパクトシティとか一極への投資は、まさに↓に書いた話。そこの地価だけあげて(自分が老人になったとき)どうするの?貯めるの?という話。7706ただ、最近、路線価とか発表になって、被災者から見て驚くほど地価が下落していないとか新聞で見たが、長期震動や原発事故で被害にあっているはずと外からは見られてるであろう東京近辺で、短期的には「もう一声」をかけづらいから、いろいろ窮地に立ってる者もあるのかもしれない。この段階で、国債引き受けでなくぜひ他の債券引き受けを増やして欲しいという勢力もあるのかな。「次」が日本で起こらないとすれば、確かにそのほうが合理的でいいのだろうね。「大洪水」とは、インフレというより「貨幣価値の切り下げ」といったところか。Found:キャピタルゲイン税率10%を延長したかったら》http://blog.livedoor.jp/dankogai/archives/51808116.html>しかし、もしそれが「全ての貧困を、生まれる前に消し去りたい」という戦略をトリクルダウンを通じて実現するための戦術なのだとしたら、失敗はすでに明らかになっている。トリクルダウンなんて存在しなかったのだから。7146絶望の次はたいていさらなる絶望、「ただ死ぬよりも、社会に富を残したほうがいい」という鉱夫の論理かな?「鳴かぬなら、死ぬまで待とうホトトギス」[google:炭鉱カナリア]といったところを支えるメンタリティー。実際働いてるときにそういう論理かは知らないが、そこに参与するにあたり、そういう論理で自分を納得させる場面があると思う。ネットでブログをつけるのもある意味そんな感じなんだけど。9101http://jrf.cocolog-nifty.com/column/2012/07/post.html>趣味を楽しむことは、生きる喜び、「神」への感謝の表現(の一部)という思いは今もあります。「神のものは神のものにカエサルのものにはカエサルのものに」といいますが、子をなすことを拒絶しつづけながらなされるそれは、「社会」への感謝に欠けたもので、年齢をここまで過ぎると、結果、「神」への感謝の表現ですらもなくなっているのかもしれません。5327(...)鉱山で命を金に変えて「感謝」を遺そうとはしなくても、ネットに情報を残すことが鉱脈を残すことになる...という幻想も、客観視すればありえないことですから、誰でも生きる権利があるべきだから生きはしても、節電してエネルギーという具体的な形で次代に託すこと、個人会社設立で私が税金を払うこと、それらが感謝のせめてもの分配になるなら本望です。アイデアをパブリックに実現したりして「神のものは神のものに」するだけでは不十分で、やっぱり、国から受益したんだということにちゃんと税金でそれを返すというのをしないと、国が、宗教みたい(に道徳を押しつけてくるよう)になっちゃう。それは「自由」な集団として生きにくいよ...。死ななきゃ治らないことというか、人間はその時代時代に肉体をもって生きているんだから、身体性によって解決せねばならんこともあるわな...。42832008年06月02日から06日の「ひとこと」。ヨブ記に関するものとそのあと。>ここからの三人とヨブとの問答は、ヨブへの「地獄往き」のすすめが、それを下じきにしながら、(...)自分達の罪の記憶というものに焦点がうつっていく(...)。金山でどういう労働がされているだろうか。銅の製錬がおこなわれている村の周辺に病はなかっただろうか。「工場」ではどういう人々が働いていたのか。街のほんのはずれにスラムのようなものがなかっただろうか。5762(...)知っているということが罪と向き合う鍵のようなものだったかもしれない。黙っていることが労[いたわ]りとは、実感として持つものがいただろう。「私はそうではないが、逆らったからといって不幸になるわけではない。お互いそういう生き方がある...でやってきたではないか」というのがヨブのツォファルに対するとりあえずの答えではないか。6711(...)自信が備わっているようになることは良いことだとは思う。...私なんかは「神を疑っても良いのか」という議論を思い出すが、「自分」というものに関しては身体性があることから、少し違った結論があるようにも思う。すると「神を疑って...」のほうに逆にそれを援用すべきなのかもしれない。(...)神学をちょっとカジったことがあるものからすると、神は疑って良いというところから入る(「彼ら」はそれでも結局は信じるようになるという態度をとる)んだが、ググるとどうもそうでない言説のほうが多そうだ。0673(...)「それでも結局...」は、まぁ、そういう学問に手を出すのは、そういうのが好きだったり、手を出せるような人は、人生の終局においてはそういうのに頼るようになる...ということなのかもしれない。8662今は穏やかな作用のいい薬がいっぱいあって、「身体性によって解決」という必要性は薄くなってはいても、個々の瞬間には、責められないことが出てくるのが集団というものだろう...。2652[cocolog:72224721]で、>案外、「石油」は「原発」で製造してたりして。<と書いたけど、炭鉱も金鉱も鉱山労働...いや、近代でいう「労働」なんて、昔からそんな感じだったんだろうな。今、ブログ書いてるのがそんな感じというのは、「一周」しちゃった感はある。岡田斗司夫公式ブログ》http://blog.freeex.jp/archives/51322180.htmljrf:>>明治時代の小説(...)、旦那さんが1人働いて、15~20人が周りで食えていた。サザエさんは、(...)2人が働いて、7~8人が食えていた。クレヨンしんちゃんは、2人が働いて1人が食べている。2261[cocolog:70322491]>>うーん、しかし、未来の人はここ前後30年ほどの日本の人口動態のグラフを見て何を思うのだろうか。現れるべき山が現れる気配すらない...って、どんな「暴力」があったのか、と。(...でも、)人口動態に関しては、世界的に見ても時代を先取りしていたという評価になっちゃうかもしれないからな。「原発事故」はいったいいつ起きていたんだ...と。上で書いた「子供のころの時間感覚なら偶然で済ませるだろうことも、大人の自分にとってそれは単純な偶然でないとわかる」...じゃないが。2076やりすぎじゃね?「観測が現象に影響を与える」という「理論」は、そういう目から見れば、原発の理論ができていく時代に重なる。わかりやすい現実問題では、胎児診断にもとづく中絶とかの話になるけど、そうやって得た直感が「神」からのものだと確信する構図がどうして生まれるのか?ここまでの「罪」をやって裁かれないのは「神がいないから」?違うな。5451その時代は、「原発」だけでなくたてつづけにいろいろな発見があった時代で、人口も爆発的に増えた。理性的な疑いは、心を試すことがあったかもしれないが、結果として愛を殺そうとはしていなかった。3655プルサーマル?いや、そういうことじゃなく。放射性物質は長期残ると同時に発見されやすい、というか発見が探知されやすいということだった。生まれる前の観測で生まれたあとのことを予測するのは難しい。その観測がむしろ操作と呼ぶべきものに近いなら、生まれたあとのことを確実に予測しうる特別な何かがあって不思議ではない。予測しうるものだけ生まれさせることもできる。8649[aboutme:113999]>同じ時代に生きる男女の数はほぼ同数である。昔、鉱山などで働く男が結婚もせず死んでいっていたのなら、それに対応する女性はどこに生きていたのだろう。(...)身請けの可能性があるというのは、売春を納得させる構図そのものではないか。(...)監視者からみて、自分が探す珍宝と同じ珍宝を検索しているらしき人間がいる。それでも「彼女」は月に帰るべきなのだ。そこから現実に対応することを選ぶなら、「彼女」が介入すべきなのは、朝比奈さん(大)のように「珍宝」を誘おうとする努力をおのれの努力により無効化する方向ではないだろうか。4801......。ノアは孫に「呪い」をかける。3912人には寿命がある。寿命があれば知らないことが出てくるのは自明である。仮に永遠の生があったとしても、早く知ったところでわからないことがあろう。酒のように熟成される知識がある。知るよりも先に大地に生活を建てることが求められれば、裸を売るような倫理の倒錯に致る者もあろう。罪がないだろう動物をも殺しその肉を食い、その皮を着物にして生きる人間は、罪のある「悪」に当然死を求めるだろう。いや、それは逆なのかもしれない。「あなた」も私も「悪」の死を願ったことがあり、力がないから殺せなかっただけではなかったか。人が心に思うことは、幼いときから悪いのだ。8566(...)老いを知っていくのは人。緩慢に死に近づけば「奴隷」のように仕える人を欲っしてしまうのかもしれない。歯が抜けるにしろ過去の自分の発言がトゲになるにしろ、言いたいことが伝わらない。物言わずして察するという「超能力」まで人に科学に求めてしまうときもあるのではないか。「あなた」は、悪がこれらに限るわけではないことを見ているに違いないけれども。いえ、カナンはノアの末の息子の子、すなわち、末の孫。「奴隷の奴隷」という表現を使いながら、案外もとは孫を手元にずっとおいておきたい、という微笑[ほほ]えましさ、愛であったと見ることもできる。7919人の心を試す者にも、長い時間がかかるかもしれないが、人は愛を見出すことができる。少なくとも、私は若輩者でこれからの時代もニートを続けたいとするほど十分に愚かだから、人はそう生きてきたと信じれる。他サイトなどからこの記事に自薦された関連記事(トラックバック)の一覧です。以下、ネタバレ感想というか、このゲームの「本当の謎」の解明を試みたい。よるとストーリーに変化はないらしい。ひとことバイオエタノールの補助金が、食料の生産を圧迫することで巡り巡って未だ飢餓のある途上国で食料を手に入れるのが難しくなるという議論が確かあったと思う。これは、この一面だけ見て済むほど単純な問題ではない。ひとことサービス業の生産性を語る者に三つの質問があります。ひとこと2011年3月11日発生の東日本大震災から、すでに半年が過ぎた。ひとことケストラー著『ホロン革命』を読んだ。ひとこと私は「死んだほうがマシ」。「生きさせてもらっている」、親によって、社会によって。「それに感謝し、それを形にしなければならない」と思う。ツァラトゥストラの言葉は私の思考にとって空疎なものと読んでいたが、私の心には響くものがあったようだ。ひとこと『旧約聖書』を『旧約聖書略解』とともに読んでいる。モーセ五書(トーラー)まで読んだ。設計したタロットカードを使ったソリティアの一種。ブラウザゲームとして登場。以前述べた第一マシン・第二マシン・第三マシンによる学習のアイデア。田中&富谷&橋本『ディープラーニングと物理学』に目を通した。2020年10月期・秋アニメ。29@niftyが提供する無料ブログはココログ!。