路線バスは頻繁にあり、展望台での見学を終えると、別のバスがすぐ来て、近くのナスカ絵博物館に行けた。その解説や遺跡諸品もすばらしかったが、地上絵を執念で研究したドイツ人女性、マリア・ライヘさんの写真が印象的だった。粗末な身なりで砂漠を放浪するかのような姿に神々しさを感じる。見学を終え、博物館の前に立つと帰りのバスもすぐ来た。2時間かからず、目玉観光が終了した。マリア・ライヘ博物館の展示。執念でナスカ地上絵の保全と研究に尽力したマリア・ライヘさん(マリア・ライヘ博物館展示)。生涯をかけて研究したライヘさんには申し訳ないが、ナスカの地上絵に、マチュピチュほどの衝撃は受けなかった。不謹慎にも、子どもが遊びで描い絵、という印象をもった。砂をちょっとどかして下の白い地面を浮き立たせただけ。それが雨の降らない砂漠地帯でよく残った。後世の研究者が、太陽の位置を示す暦法の意味がある、太陽神と交信する宗教的な意味だ、など難しいことを言い始めて大事(おおごと)になったが、古代ナスカ人たちの無邪気なお遊びだったのではないか。その後、バスの中からこの辺の延々と続く砂漠をながめているうち、こんな単調な砂の表面ばかり見ていたら、何か地表に書きたくなるよな、と思えてきた。風で砂模様ができているところもある。それに習って古代人たちも茫漠とした大地に面白い模様を描いた...。「ナスカ絵・古代人の美的感覚説」。それもまあ夢があっておもしろいのではないか。ナスカに限らず、この辺には他にもいろんなところに地上絵が描かれている。ペルーからチリ北部の太平洋岸は、このような砂の沙漠が続く。単調な地表だからこそ、古代人たちは熱心にそこに絵を描いたのか。いや、ナスカ付近の岩石砂漠。夢か幻か、このような地上絵もあった。南米の食に慣れるナスカの熱暑の中、食堂で昼飯を食いながら、南米、ラテンアメリカは意外と私に合うかも知れない、と思った。いろんな人が居てあまり気にしない。今のところ、来たばかりでいろいろまごついているが、慣れれば結構住みやすいのではないか。ナスカの中央広場(アルマス広場)のベンチに座り休んでいて、宗教関係らしい勧誘者に熱心に話しかけられた。「ノー・エスパニョール」(「スペイン語はできない」のつもり)と言うと、「あー、そうなんだ」と初めて気が付いて苦笑する。東アジアの時と比べて、ここで私は異邦人とばれ易いが、それでもインカの系譜も汲むここの人々は私たちと、そんなに異なるわけでもない。私のような顔つきの者が居てもおかしくない。土地の食事を試しつつある。確かにアジアとは食文化が違う。カップヌードルがないのに驚いた。あれは世界的に普及した普遍食ではなかったのか。スーパーでやっと見つけた、と思って買ったらインスタント・スープだった。どこに行っても最低限、即席めんさえあれさえあれば生きていけるのだが。中華レストランもChifaといって結構至る所にある。そこで定番の焼きそば(チャオメン)を頼んでも、ないと言われる。ピザでも食べるかとピザ屋さんに入ると、まずい。冷凍食を電子レンジで中途半端に温めたようなピザだ。前にメキシコを旅行したとき、屋台で肉入りタコスを食べひどい下痢を患った。屋台には気をつけているが、朝食べれば大丈夫だろう、と試み始めた。朝なら料理直後で昼の暑さにさらされていない。道路のほこりもさほどかぶっていない。朝の屋台では、肉、ジャガイモ、コメの入ったスープが人気のようだ。スープだけで朝食にする人も居る。食べたい人にはご飯とスパゲッティとジャガイモを盛って、上に鶏肉やスープ汁をかけた定食ものがある。150~200円程度。昼は、ランチ定食がねらい目で、スープと野菜付きのメインディッシュが250円程度。米が南米でもけっこう食べられているのに感心した。どこから来たのか、東アジアから来た中国人などが持ち込んだのか。スペイン経由で来たか。コメの原産地は揚子江中流域だが、そこからどう世界に拡散していったか、ロマンを感じる。現地の食事を食べるということには、象徴的な意味がある。衛生上の心配から、最初は警戒するが、徐々に慣れてきて手を出す。気持ちの上で吹っ切れるものがある。土地の自然から生まれた食物、それを食べることで、その風土で生る力が得られる気がする。ナスカ中心部にあるアルマス広場。ナスカの南3キロにあるブエナフェ遺跡。ここにも地上絵がある。ブエナフェ遺跡の近くにかつての灌漑水路が残っている。インカ以前(プレ・インカ)時代のものという。アンデスの水を地下道で運んで来て、砂漠地帯を農業用地に変える。渦巻き状の道を降りていくと、地下の用水にたどり着く。地下の水路には今でも水が来ており、使われている。アンデスを望むサンチアゴこのサイトについて若者の国内志向が止まらない中、老人こそ海外へ。アジア、南米を経て、ニューヨークに滞在。ヨーロッパを経て、米西海岸サンフランシスコ圏へ。