年度なし真理子の聖書日記このサイトを作りながら、聖書を読みながら真理子が考えたことです。真理子修道会の修道女/修道士の方のみ書き込むことができます。ここから閲覧http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=psa&chapter=90&mode=0昨年度の記事は[0:789]通読を再開するといいながら昨日はさぼっちゃいました。ふしふしキリ(今度出す『ふしぎなキリスト教』の批判本『ふしぎな「ふしぎなキリスト教」』)のことで突発的事態があって朝から国立国会図書館に行ったりしてて、帰ってからも疲れてぐったりしておりました。今日はこれ以外に2マカとモルモン経のアルマ書を読まなきゃならないんですけど、すみません、詩編だけにします。ついでながら本来であれば2マカはおしまい。来週から3マカになります。こんなふうに今週から来週にかけてうまいぐあいに区切りを迎えるものが多いので、リハビリには最適のタイミングかしら。詩編もうまい具合に今日から第4巻。90編は「モーセの祈り」です。120歳まで生きたはずのモーセが「一生は70年」なんていってるという話は昨年言いましたけど、うちは早死にの家系なんで、主人も私も、あと20年生きられれば十分ってとこかしら。苦労の多い人生、ぱっと散りたいわ。モーセさんによれば、人は死ぬとちりに帰るわけですね。いうのが伝統的なユダヤ教の死生観みたいです。ちりから作られたんだからちりに帰る。西側の神学だと、アダムの堕落によって人の命が有限になったみたいに考えますけど、本来はそんなことじゃなく、最初からちりに帰るものとしてつくられたわけですね。いいのよ、ちりに帰って、またちりから作られればいいんですもの。ここから閲覧http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=lev&chapter=22&mode=0昨年度の記事は[0:784]。ユダヤ教のお祭りの話をまとめてますので参考にしてください。律法の話ばっかりかと思いきや、レビ24:10-23のところでは、こわい話が書かれていますね。エジプト人とイスラエル人の間に生まれた子が、なにかのケンカの際に神様を呪っちゃった。出エジプト記の後半もときどきこういう具体的なエピソードがあがってましたが、レビ記でもそうなんですね。ところがその最中に、「人を撃ち殺したものは必ず殺されなければならない」とか、例の「目には目、歯には歯」なんて話もあるわけですから、なんかミスマッチな感じです。ここから閲覧[464]でお話ししましたとおり、「ふしぎなキリスト教」への批判行動として、「ふしぎな「ふしぎなキリスト教」」という批判本の発行と、「いのりフェスティバル2012」への出展を大きな柱とする戦いをしてきました。そのため一時、聖書の通読をお休みしていましたが、「ふしぎな「ふしぎなキリスト教」」の原稿が一応完成したので、聖書の通読のほうを再開します。いえ、1ヶ月半も休んでしまったのでリハビリをしながらじゃなきゃダメですね。聖典はともかく、外典のほうは通読にあわせて独自訳「真理子のおまけ」を作成してきましたが、それも全部さぼってきましたから。こんな感じで再開します。正典コース=通常に戻します。外典コース=月曜日のソロモン詩編はこのまま放棄、後日あらためて訳を掲載します。イミタチオは中断部分の訳を放棄して別の機会に訳します。カレンダーどおりにまた訳をしていきます。異教コース=クルアーンは中断部分の訳を放棄して別の機会に訳します。モルモン経も動揺です。モルモン経はモルモン教会57年訳そのまんまですけど、誤入力の点検とルビふりをやってきました。中断部分のその作業を放棄して別の機会にまわし、カレンダーどおりに再開しますが、すみません来週からにします。向けて活動を始めました。印刷して、この日一日で配ろうと思っていたのですが、事態が予想外に進展し、この日を待たずにもっと大量に印刷して各教会にばらまかないと、日本のキリスト教界がみんな「ふしぎなキリスト教」に汚染されてしまう危機に直面しています。そこで、当分この仕事に従事したいので、こちらのほうの連載を休ませていただきます。通読表にしたがってクルアーンやイミタチオのデータの入力は続けていきます。主人の死んだ父の納骨に北海道に行くため、聖書通読表を追いかけて入力しているイミタチオやクルアーンの入力を不在中のぶんもしなければならず(ちょうどGW進行、年末進行みたいなものです)、火曜日までお休みします。不在中の内容は後日まとめて書きます。ここから閲覧http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=alm&chapter=7&mode=0ギデオン市に行ったアルマは、人々にイエス・キリストの出現を予言します。ここから閲覧http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=2ma&chapter=6&mode=0昨年度の記事は[0:617]。アンテオコス・エピパネス王がギリシャの習慣をユダヤ人に押し付ける話。神殿には神殿娼婦が出入りし、禁じられたものがささげられ、割礼を息子にほどこした母親が殺され、安息日を洞穴でこっそり守っていた人たちが焼き殺され......おどろおどろしいですね。あげくの果てには、90歳のエレアザル老人が、禁じられたものを食べるくらいならと死を選ぶ。いうおぞましい話をこれでもかこれでもかと書くのが2マカの特徴です。ここから閲覧http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=psa&chapter=63&mode=0昨年度の記事は[0:648]。冒頭の「わたしは切にあなたをたずね求め、わが魂はあなたをかわき望む。水なき、かわき衰えた地にあるように、わが肉体はあなたを慕いこがれる」が美しい。本当に神様の助けが必要だと思ったときの気持ちってまさにこんな感じです。Jones(http://www.youtube.com/watch?v=pfXjealcw3o)●詩編64編これも「苦しいときの神頼み」ですけど、敵の描写が実にいやらしく描けてますね。つるぎのようにとがれた舌で敵はおそってくる。神はその舌のゆえに彼らを滅ぼす。ネットで人から攻撃を受けているときの祈りに最適です。音楽のほうはダンスによる祈りです。私はあんまりこういうの好きじゃないけど。冒頭近く「われらのとががわれらに打ち勝つとき、あなたはこれをゆるされる」、ふつうは私たちががんばって罪を克服した結果許されるって発想になるところですが真逆ですね。私たちが罪に征服され負かされてしまうそのときにこそ神様は許してくださる、というのが、ユダヤ教・キリスト教的発想です。人間はもともと悪いんです。自分で罪を克服できるなら神様なんかいらないんです。自分では何もできない弱い存在だからこそ神様に助けてもらわなきゃならないんです。音楽のほうはケンブリッジ大学をバックにまたしてもアングリカンの聖歌。ここから閲覧http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=alm&chapter=6&mode=0あら、すごく短いわ。アルマはゼラヘムラの改革を終えると、ギデオン市に宣教に出かけます。ここから閲覧http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=sir&chapter=22&mode=0昨年度の記事は[0:818]。愚か者、怠け者に関することわざの続き。10節「愚か者に語るのは、うとうとしている者に話しかけるようなもの。話し終わっても、今なんて言ったのかと聞かれるだけ。」なんていうのは面白いですね。......こんなふうに、断片的なことわざ集についての感想は、やっぱり断片的にしか言えない。ここから閲覧http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=skd&book=1ki&chapter=1&mode=0昨年度の記事は[0:647]。サムエル記と内容が続いていますが今日から新しく列王記に入ります。「記」は「紀」とも書かれますが、どっちでもいいことにします。色っぽい話ですが、うちはこの話、人ごとじゃなくなっちゃいました。主人の生殖能力がなくなっちゃったんです。それでもエッチはやってます。勃起だの射精だのにこだわることなく、裸でいちゃいちゃしているだけでも幸せなんです。大事な夫婦のコミュニケーションです。最近、週刊現代だのプレイボーイだの週刊大衆だの、おじさま向けの週刊誌じゃ、老夫婦のセックスの特集が多いですね。いまこれをニヤニヤしながら読んでるそこのあなた、これ人ごとじゃないと思うわよ。その日が来たときのためにちゃんと考えておきなさい。それはともかく、ハギテとの間にできたダビデの四男アドニヤがクーデターを起こして王を称します。将軍ヨアブ、祭司アビヤタルをはじめ、ユダ族はみんなアドニヤを支持しちゃったみたいです。ダビデはバテシバ(ソロモンのお母さん)を呼んで相談、ここで王位をソロモンに譲って後継体制をしっかりします。アドニヤに招かれた人は、これはやばいと退散。ダビデが死んでソロモンが即位。アドニヤは何を思ったか、上で話した老年のダビデがいちゃいちゃしていたアビシャグを妻にほしいとバテシバに相談。これを謀反ととったソロモンはアドニヤを殺し、アドニヤを支持していたヨアブも殺し、アビヤタルを追放します。後継将軍にはヨアブを殺した功績でベナヤ、祭司はザドクになります。ダビデがアブサロムから逃げていたときにダビデを侮辱したシメイは、許されてはいましたが、謀反の動きを見せたので死刑に処せられます。ソロモンはエジプトのパロ(ファラオ)の娘をめとって同盟関係を強化します。これがソロモン流のやり方なんですが、後のユダヤ教の立場からは、このような異国人との結婚は激しく批判されることになります。ソロモン版大岡裁きの話。ソロモンは知恵あることが特徴ですが、面目躍如ですね。