お知らせ-*...では,おにょおにょがた,討ち入りでごじゃる。いつものとおり,参加費は無料のオーダー制。お店のほうに1オーダーお願いいたします。お昼下りの,ちょろちょろ開催。美味しい飲み物・お酒におつまみ,ランチのついでに,月琴弾きにどうぞ~。いつも何面かよぶんに持っていきますので,手ブラでもお気軽にご参加ください!初心者,未経験者だいかんげい。「月琴」というものを見てみたい触ってみたい,弾いてみたい方もぜひどうぞ。うちは基本,楽器はお触り自由。1曲弾けるようになっていってください!中国月琴,ギター他の楽器での乱入も可。弾いてみたい楽器(唐琵琶とか弦子とか)やりたい曲などありますればリクエストをどうぞ----楽譜など用意しておきますので。楽器の取扱から楽譜の読み方,思わず買っちゃった月琴の修理相談まで,ご要望アラバ何でもお教えしますよ。予約の必要はありませんが,何かあったら中止のこともあるので,シンパイな方はワタシかお店の方にでもお問い合わせください。E-MAIL:YRL03232〓nifty.ne.jp(〓をアットマークに!)お店には41・49号2面の月琴が預けてあります。いちど月琴というものに触れてみたいかた,弾いてみたいかたで,WSの日だとどうしても来れないかたは,ふだんの日でも,美味しいランチのついでにお触りどうぞ~!現在,お嫁入り先募集中の楽器は60号「碧空(あおぞら)」。古い月琴欲しいというお方も,試奏がてらにぜひどうぞ~。楽器は実際に弾いてみてなんぼ----触って弾いて,相性を確認するのがいちばんです。いつものとおり,参加費は無料のオーダー制。お店のほうに1オーダーお願いいたします。お昼下りの,ちょろちょろ開催。美味しい飲み物・お酒におつまみ,ランチのついでに,月琴弾きにどうぞ~。いつも何面かよぶんに持っていきますので,手ブラでもお気軽にご参加ください!初心者,未経験者だいかんげい。「月琴」というものを見てみたい触ってみたい,弾いてみたい方もぜひどうぞ。うちは基本,楽器はお触り自由。1曲弾けるようになっていってください!中国月琴,ギター他の楽器での乱入も可。弾いてみたい楽器(唐琵琶とか弦子とか)やりたい曲などありますればリクエストをどうぞ----楽譜など用意しておきますので。楽器の取扱から楽譜の読み方,思わず買っちゃった月琴の修理相談まで,ご要望アラバ何でもお教えしますよ。予約の必要はありませんが,何かあったら中止のこともあるので,シンパイな方はワタシかお店の方にでもお問い合わせください。E-MAIL:YRL03232〓nifty.ne.jp(〓をアットマークに!)お店には41・49号2面の月琴が預けてあります。いちど月琴というものに触れてみたいかた,弾いてみたいかたで,WSの日だとどうしても来れないかたは,ふだんの日でも,美味しいランチのついでにお触りどうぞ~!現在,お嫁入り先募集中の楽器は60号「碧空(あおぞら)」。古い月琴欲しいというお方も,試奏がてらにぜひどうぞ~。楽器は実際に弾いてみてなんぼ----触って弾いて,相性を確認するのがいちばんです。お知らせ-*2019年,10月の清楽月琴ワークショップは,10月19日・土曜日の開催予定!はやいもので今年の月琴WSも残るところあと3回......秋の一日,古い楽器でも触りながら,一杯......う~ん,ひたぶるにものがなし。いつものとおり,参加費は無料のオーダー制。お店のほうに1オーダーお願いいたします。お昼下りの,ちょろちょろ開催。美味しい飲み物・お酒におつまみ,ランチのついでに,月琴弾きにどうぞ~。いつも何面かよぶんに持っていきますので,手ブラでもお気軽にご参加ください!初心者,未経験者だいかんげい。「月琴」というものを見てみたい触ってみたい,弾いてみたい方もぜひどうぞ。うちは基本,楽器はお触り自由。1曲弾けるようになっていってください!中国月琴,ギター他の楽器での乱入も可。弾いてみたい楽器(唐琵琶とか弦子とか)やりたい曲などありますればリクエストをどうぞ----楽譜など用意しておきますので。楽器の取扱から楽譜の読み方,思わず買っちゃった月琴の修理相談まで,ご要望アラバ何でもお教えしますよ。予約の必要はありませんが,何かあったら中止のこともあるので,シンパイな方はワタシかお店の方にでもお問い合わせください。E-MAIL:YRL03232〓nifty.ne.jp(〓をアットマークに!)お店には41・49号2面の月琴が預けてあります。いちど月琴というものに触れてみたいかた,弾いてみたいかたで,WSの日だとどうしても来れないかたは,ふだんの日でも,美味しいランチのついでにお触りどうぞ~!現在,お嫁入り先募集中の楽器は60号「碧空(あおぞら)」。古い月琴欲しいというお方も,試奏がてらにぜひどうぞ~。楽器は手のもの----やっぱり,実際に触って弾いて,相性を確認するのがいちばんですからなあ。連山派・梅園派の「哈々調」についてさてまた現在進行中のまとめより。いえばWSではあまりやらない曲ですねえ。「哈々調」は別名を「鉄馬行」と言います。出てくるところから採ったものですね。この「鉄馬」っていうのを田中従吾軒さんは「風鈴」と訳してます(『清楽詞譜和解』)が,これは「鉄馬兒(ティエマール)」という,満州族の女性の履く靴のこと。清楽に伝わっているのは物語のほんのトバ口,導入部のところなんですが,これのもとになっているのは大陸で「紗窓外」もしくは「王大娘探病」と称される俗曲だと思われます。全体の内容としては世話焼きのおばちゃんが,世間知らずのお嬢様の恋患いに首をつっこむお話。性別は逆転しますが落語の「崇徳院」みたいなお話ですね。「ほうほうちやう/ハハチヤウ」と二種類の読み方が併記されてますが「ほうほうちやう」っていう読み方はほかで見たことがない。「ハハチョウ」と呼んでいたんだと思います。いう繰り返しがあります。ここから出た名前ですね。(天保3)ですでに紹介されている清楽のなかでも古い曲です。譜を比較してみると,清楽初期は野郎が多くて声が出なくかったせいか,全体に低音で唱えてたみたいですが,のちに女性が増えてきたおかげで,後半の部分が高音に戻って行ってるようです。同じ連山派系なんですが『清楽曲譜』(OKINO_A014)では----[四--合|四-仩-|工-四仩|工--○|工-合四|合-工-|尺--○|尺--○|]上-上-|尺--○|四-四-|仩-合-|仜-仜-|𠆾-仜-|伬-仜伬|伬-仩-|仩-伬仜|仩-四-|工-四仩|合-合-|工-合-|合-仩-|四仩四仩|合-合-|工-合-|合-仩-|四-工-|尺--○|尺--○|再現曲と,後半の符が1オクターブ高いニンベン付になってますね。加藤先生からいただいた『声光詞譜』と長崎歴文の『弄月余音』の付点は,どちらも符音の長さが柚木の例の半分,すなわち無印を半拍としているようです。どちらの資料も付点が完全ではないため単独での読解は不可能ですが,まあどこが長いか短いかくらいの判断材料,参考にはなります。柚木の譜と『清楽曲譜』の譜では1箇所だけ音長が違う(3行の1・2符め)のですが,これはどちらの資料でも長音を示す付点の類は付されていない。符の横に短音を示す傍線が引かれてますので,連山派の伝統的な弾き方では,この部分は柚木の譜と同様になっていただろうと思われます。ちなみに渓派の類例では当該の「四仩」部分が『清楽曲譜』のように2分2分になってます。すると『清楽曲譜』が2分2分にしたのは,こうした他派の演奏の影響だったかもしれませんね。[四-合-|四-仩-|工-四仩|工--○|工-四仩|合-工六|尺---|---○|]上-上-|尺---|四-四-|仩-合○|仜-仜-|六-仜-|伬-仜六|伬-仩○|仩-伬仜|仩-四-|工-四仩|合-合○|工-合-|合四仩-|四仩四仩|合-合-|工-合-|合四仩-|五六工六|尺---|---○|(『清風雅譜』SG017「哈々調」)連山派の譜で「尺」の4拍が2音となっているところが8拍1音の長音になっているところが特徴的ですね。『清風雅譜』の解説でも述べてるよう,こんな長い音はありますが,これはけっしてこの曲が緩やかなテンポの曲であるためではなく,通常の付点では符音の長短関係が分かりにくかったり拍子がとりにくいような場合などに,曲全体の符音を拡大し教授上「分かりやすい」カタチにしたもの。実際の演奏ではそこそこ軽快に弾かれたものと考えられます。例によって発音位置が部分的に異なってますね。下表赤が中井・高柳の版,緑が鈴木の歌詞対照譜によるもの。|-間-中井らの版が,連山派における標準的なかたちに近いものと考えられますので,これをもとに歌唱を再現してみましょう。ハ1)睡:渓派の版では「姐兒床上睡(嬢やはベットでおねむ)」となっているので「睡」で良いが,こちらの「姐児聞声睡呀」だと状況が異なる。田中従吾軒は『清楽詞譜和解』でこの前の節からを「風鈴ノ声叮々タルヲ,女子聴キナガラ睡リ居リタリシニ」などと解しているが,「鉄馬兒」は冒頭にも書いたように満州族の女性の履きもの,ポックリ下駄のような靴である。大陸の類例から見てもここは,下駄の音響くのを姐兒が聞いて「誰?」と尋ねるのに「隣の王おばちゃんだよ」と王大娘が答える場面である。「聞」(wen2)「問」(wen4),「睡」(shui4)「誰」(shui2)ともに近音である。「誰」「睡」の両語とも方音を含め「-n」もしくは「-ng」の音はないので,「ジュン」は「ジュイ」もしくは「シュイ」の間違いと思われる。2)一陳:風・香りの量詞は「陣(zhen4)」である。陳(chen2)だと音も意味も合わないが,大陸の唱本でもよく「陳」で書かれている。紅陵被:「紅綾被」の間違い。4)迷迷模々:正しくは「迷迷摸摸」だが正確には文字のない語なので,これでもよい。4白)超度:ここではお経を読んで平癒祈願やお祓いをしてもらうこと。5白)伏侍:=服事もしくは服侍で世話をする,ここでは看病してもらう。6)喞々咤々:おしゃべりな様子,小鳥のさえずりかわす擬音にも使われる。中井の版では9番以降,歌詞が2フレーズ足りなくなってるので,再現は8番までとします。ほかの資料でもこの8番以降は歌詞がグダグダです。可能性としては,構成上この7番なり8番以降から曲が短くなってるとか,あるいは時間短縮のためセリフと不完全な唱(メロディの一部をなぞる程度の)との組み合わせになってるなんてことも想像はされます。大陸の唱本における類例などから考えるに,これはそもそも物語のトバ口。その出だしの1曲の途中にしかなってないんですよ。雑劇や民間の唱え物においては,この問答を繰り返したところで,お嬢の患いを「恋の病」と見切った王大娘が最後に「おばちゃんにまかせな!」と啖呵を切って終わり,物語が本格的にはじまるのでありますから,長すぎて後ろのほう,口伝がついてゆかなかったとかのほうが分かりやすそうですね。連山派・梅園派の「紗窓」についてさて,九連環・茉莉花と並んでWSでよく演奏される「紗窓(サアチャン/しゃそう)」についてです。工尺譜の詳しい読み解きなんかは,HPのほうに本うpするのを待ってもらいまして,今回は連山派の「紗窓」と,あと渓派の「紗窓」の違いなんかを中心にお話ししましょう。「紗窓」という曲は連山派では第一楽譜の『声光詞譜』にはもう載ってますし,よく演奏されたらしいので同派内ではメジャーな曲でした。「紗窓」ではなく「七言絶句」と題されてるとおり,清楽家の間では「漢詩の七言絶句を歌う時の曲」と認識されていたようです。外編』くらいにならないと出てきません。(M.25)なんかでも「新曲」の分類に入ってますので,渓派の清楽家にとっては「あまり馴染みのない曲」だったのかもしれません。「紗窓」は薄絹のかかった窓,現代中国語だと「網戸」の意味になります。障子紙のかわりに薄い絹布が張ってある,と思えばよろしい。いう薄布をカーテンみたいに垂らしてある窓もそう呼ばれたようです。ほか「砂窓」「沙窓」と書いている例もあります。こちらだと「砂窓」が最近の中国で「すりガラス」みたいなのを表すことがありますが,基本的にイミフですね。「紗窓」というのは,俗曲では女の子もしくは女性の部屋の暗喩で,なかにいるのはたいてい美人です。艶歌めいた曲題なわけですが,歌詞がお堅い七言絶句というあたりになにやら違和感は感じますね。「紗窓」なんて題で広まっちゃった後,そういうあたりに気が付いて,慌てて字面を変えやがったんじゃないかとも思います。(w)連山派の「紗窓」はこんな感じ----六--○|六--○|工-上-|尺-工-|尺--○|四-仩-|伬-四仩|合--四|合--○|工-工-|六--○|工-尺-|上-工-|尺--○|四-仩-|伬-四仩|合--四|合--○|四--○|四--○|四-仩-|四合工合|四-仩四|合--○|上-工-|尺-四-|上-工-|尺-四仩|合--四|合--○|歌詞は基本的に七言絶句ならなんでもあてはまるようになってるんですが,李白の「春夜洛城聞笛」とか張継の「楓橋夜泊」になってることが多いですね。連山派系では2種類の歌いかたがあったようです。歌詞のかかってない真っ黒な部分は楽器の演奏だけになるわけですが,2行目と5行目で発音のタイミングが異なるのと,最期のほう,シメにかかる直前,鈴木のほうに3音1小節半の「溜め」があるのが特徴的です。WSではよくこれと裏曲を合奏する,ということをやっています。呼ばれるものは,オーケストラのパート分けのようなものではなく,ある曲のために作られたものでありながら,それぞれいちおう基本的には独立した曲として扱われます。同時に演奏した時に「アラ不思議,なぜかぴったり合っちゃうわ!」みたいな感じなんですね。「紗窓」には「弄月(ろうげつ)」「露月(ろげつ)」という裏曲があります。「弄月」のほうが少し古く,「露月」のがちょっと新しい曲みたいですね。「弄月」の譜----合四仩四|合-工-|○合工尺|上-尺上|四-合-|凡合凡合|四-四合|仩伬仩四|合--○|工合四-|合-工-|○合工尺|上-尺上|四-合-|凡合凡合|四-四合|仩伬仩四|合-四-|○乙乙四|乙伬乙四|合-四合|工-尺-|上尺工-|尺上四合|凡合凡合|四-上合|仩-仩伬|仜-上伬|仩-四仩|合--○|「露月」のほうはこんな感じです。合-合凡|合四仩伬|仜仜𠆾-|伬-仜𠆾|伬-伬仩|五凡六六|尺上尺凡|合-五仩|合--○|仜𠆾仜仜|𠆾-五-|仜𠆾伬仜|仩伬四仩|伬-伬仩|五凡六六|尺上尺凡|合-五仩|合--○|四四仩仩|四-仩-|四仩四仩|四合工尺|工-合四|上--○|仩合仜合|伬仩四合|仩合仜𠆾|伬-四仩|合凡合四|合--○|「茉莉花」にも「秋風香」と「秋籬香」という似たような名前の裏曲があることを,前回の記事で話題に挙げましたな。あちらには「三曲伴奏スル,尤妙ナリ。」と3曲同時弾きするとキレイ,みたいなことが書かれてましたが,こちらにはそういう注釈は見つかりませんね。歌いかたの異なるもの2種類と,裏曲2種類----それぞれを組み合わせて歌付きのファイルにしてみました。聞き比べてみてください。外編』くらいしか見つからなかったんですが,こちらのはこんな感じです。||連山派で全符の長さだった出だしの2音が,半分の2分になっています。あとは3行4小節の「上-工-」が「上-工六」になってますが,歌は「上-工-」で「六」はおそらく楽器で出す音なんだと思います。曲尾まで歌詞がかからず,最後の「四合」もまた楽器だけになります。裏曲がないんでテンポは少し遅くしてあります,連山派のにくらべると,ちょっとおとなしい感じがしますね。連山派・梅園派の「茉梨花」について(1)小人閑居シテ不善ヲナス,冬の雪かき帰省の間庵主はずっと,清楽流行期,関西を中心に活躍した連山派とその分派で東京に拠点を置いた梅園派の曲譜にとりくんでおりました。いづれまとめてHPのほうにうpりまうが,今回はその成果の一端を少々。弄月RY02_003は「茉䔧花」,柚木YNK062は「抹梨花」と表記する。「含艶曲」という呼び方がある。基本的に「茉梨花」は曲牌(汎用的な定型メロディとしての名称)の名で,「含艶曲」はそれで『西廂記』を内容とする歌唱としての名称である。弄月RY02_003は付点不備のため単独での解読は不能。朱の読点はおそらく,句点より短い小息継ぎ・小休符の挿入箇所を指すものであろう。柚木YNK062は冒頭の繰り返し部分を,清曲OKINO_A005は後半の繰り返し部分を展開している。比較対照を容易にするため,上画像と以下の近世譜ではそれらを声光・弄月の例に合わせて繰り返し表記に戻して,譜の形をそろえることとする。柚木YNK062の付点からは以下のような近世譜が再現できる。[工-工六|五-仩五|六--五|六--○|]工-合-|工合四-|仩四合-|-○工-|尺-工六|工尺上-|-尺上-|-○[工-|上-尺-|尺工六-|五-六五|六工尺工|六-尺六|工尺上-|上--○|四仩伬-|--伬仜|仩四合-|-四合-|--]再現曲この譜には符字がほかの2例と異なっているところが8箇所あるが,すべてオクターブの高低関係である。月琴は最低音が「上」で,低音の「合四」と高音「六五」を同じ高さで弾くため関係がないが,明笛は最低音が「合」であるので吹き分けることができる。ここでこうした差異が生じている理由については後に詳しく述べたい。付点がほぼ一致し,再現される各符の音長関係には変化がないので,この柚木の譜の音長関係を参考に,声光SK01_05を読み解いてみよう。この場合,無印を1符1拍とすると----[工-工六|五-仩五|六--五|六---|]工-合-|工合五-|仩五六-|-○工-|尺-工六|工尺上-|-尺上-|--[工-|上-尺-|尺工六○|五-○六五|六工尺工|六○尺六|工尺上-|上--○|四上尺-|-○尺工|上四合-|-四合-|--]再現曲と,なると考えられる。こちらの2行8符め「六。」は3拍だが,柚木の当該箇所は4拍になっている。そのままだと1拍ズレとなるのでこれは間違いとして修正しておく。