一茶のつくった句は約22,000句。芭蕉の約1,000句、蕪村の約3,000句に比べ非常に多い。道を行くと藪があり、その根元には残雪がまだ深く残っている。進んで行くとまた藪があり、また雪が続く。何となく春めいて、春はもう近いと感じられることである。雪国の長い冬がようやく終わり、雪が解け出した。家の中にこもっていた子どもたちがいっせいに外へ出て遊んでいて、村じゅうが子どもたちでいっぱいだ。並び称される江戸俳諧の巨匠の一人であり、江戸俳諧中興の祖といわれている。俳画の創始者でもある。写実的で絵画的な発句を得意とした。蕪村に影響された俳人は多いが、特に正岡子規の俳句革新に大きな影響を与えた。都に住む当世男が、友人とともに、西嵯峨に行き、草庵の主である老女に会って、生涯の思い出話を聞くという流れである。その内容は、堂上家の姫君に生まれた一代女がその道を踏み外して、悦楽と苦悩とのないまぜになった生活の末に次第次第に転落し、太夫から天神、私娼へと堕ちてゆく。美女は命を断斧と古人もいえり。心の花散ゆうべの焼木となれるは何れかこれをのがれじ。時節の外なる朝の嵐とは。色道におぼれ若死の人こそ愚なれ。その種はつきもせず人の日のはじめ。都のにし嵯峨に行事ありしに。春も今ぞと花の口びるうごく梅津川を渡りし時うつくしげなる当世男の采体しどけなく。色青ざめて恋に貌をせめられ行末頼みすくなく。追付親に跡やるべき人の願い。我万の事に何の不足もなかりき。この川の流れのごとく契水絶ずもあらまほしきといえば。友とせし人驚き我はまた女のなき国もがな。その所に行て閑居を極め惜き身をながらへ。移り替れる世のさまざまを見る事もという。江戸時代の浮世草子で、井原西鶴作、5巻5冊あり、発刊は1686年である。5つの独立した物語になっており、すべて当時、一般に知られていた実話に基づいている。書名は「好色」と書いてあるが、今の時代の好色とは違う。巻5以外はすべて悲劇的な結末を迎える物語となっており、女性たちは、時には命を賭けて一途な恋を貫いている。物語の語り口には滑稽や露骨な描写なども多く見られ、現代のいわゆる純愛物とは違うものである。姿姫路清十郎物語(お夏清十郎)室津港の酒造の息子・清十郎は色男で、十四の年から遊郭遊びが絶えず、遊女たちからひっきりなしに恋文を受け取っていた。息子の放蕩ぶりを見るに見かねた父親が遊郭に乗り込み、清十郎に勘当を言い渡してしまった。そのとき、多くの遊女たちは身寄りを失った清十郎を見捨てて去って行ったが、清十郎が最も懇意にした皆川という女郎は清十郎に心中を訴え、結局、一人で自害してしまった。清十郎は自身の行状を猛省し、姫路の但馬屋に奉公することとなり、心を入れ替えてまじめに働いた。馬屋には主人の妹にお夏という十六の美しい娘がいた。ある夜、清十郎の帯を修繕していると、かつて清十郎が受け取った遊女たちからの恋文が出てきた。お夏はそこに記された、清十郎を慕う一途な文章を片っ端から読んでいくうちに、自分自身が恋の心に満たされてしまい、清十郎を恋い慕うようになってしまった。お夏と、その心を知った清十郎とは互いに恋し合う間柄となり、花見の折に幕の陰で二人は結ばれる。清十郎はその後、大坂に小さな所帯をもって二人で暮らしたいと考え、お夏を盗み出して舟で駈落ちを図った。舟に乗り合わせた飛脚が状箱を宿に忘れたと言って港に引き返したところ、二人は捕らえられて引き戻されてしまった。折り悪く但馬屋では七百両が紛失する事件が置き、清十郎はその嫌疑をかけられて打ち首となり、二十五才で帰らぬ人となった。嘉永5年に白井一之(いっし)が、刊行したものである。『おらが春』は、時系列に書き記された日記ではなく、刊行を意図して作られたものである。昔たんごの国普甲寺という所に、深く浄土を願う上人ありけり。