生涯」に以下のようにある。野沢凡兆の没後70年目に刊行された加賀金沢出身の高桑蘭更(らんこう)の『俳諧世説』(天明五年刊)には、「嘗(かつ)て罪ある人に、したしみ、其連累をかふむりて獄中に年を明しけるに」とあって、その罪状は明らかではないが、誰かの巻き添えをくって獄にあったことは確かである。凡兆出獄は、元禄十一年(1698年)頃。妻の羽紅(うこう)と一緒に働き暮らしていたというから、貧しくても平穏な日々を過ごしていたかもしれない。羽紅は、病に苦しんだ凡兆の最期を看取り、その8年後に他界したという。凡兆にとっての「家」とは、羽紅と一緒に過ごす場所のことで、「ふり捨て」る場所ではなかったと思われる。考えると、句にある「家ふり捨てて」が凡兆の意志とは考えにくい。凡兆の空想のナメクジ君が、厄介な殻を脱ぎ捨てて冒険の旅に出る物語のプロローグなのか。それとも、今まで住み処にしていた人間の家を飛び出して、気兼ねのいらない自然世界を目指すナメクジ君の物語の始まりなのか。「五月雨に家ふり捨ててなめくじり」。梅雨時の「なめくじり」をユーモラスな視点で描いた凡兆だったのではあるまいか。野沢凡兆2016/12/17○○○サービス(株)を名乗る者からの架空請求詐欺のショートメール怪しいショートメールが届く今日、怪しいSMS(Cメール)が私の携帯電話に届いた。私がショートメールを受け取ることは滅多にない。ほんのたまに、仕事の連絡事項が届くぐらいである。ショートメールの受信音が鳴ったとき、得意先の営業マンの顔が頭に浮かんだが、メールの内容は仕事とは別のものだった。朝露は消えやすいので、和歌の世界では儚いものの例えに使われてきた。現代でも、「露と消える」という言い方をする。夢が破れるとか、志なかばで倒れるとか、計画がとん挫するというような意味で使われている。夜の空にも、いろいろある。満天の星空とか、雲ひとつない夜空とか。満天の星空は、月の光が弱い新月の頃に現れる。月の光が強い満月の頃は、星の姿が見えなくなる。月が明るいと星の幽かな光は、月の光にかき消されてしまうのだ。満月の夜は、金星などの強い光を放つ星しか見えない。雲ひとつない夜空に満月と星が少々。上空にも風があるものの、その風によって吹き飛ばされる雲は見当たらない。凡兆の句は、どうしてこんなにかっこいいのだろう。私は、凡兆の句のかっこよさに魅かれて、凡兆の俳諧を読んでいる。そのかっこよさの理由を解明するだけの能力は、私には無い。かっこいいと感じながら、句を読み進めているのだ。秋」に収められている凡兆の句。句の前書きに『八瀬おはらに遊吟して、「柴うり」の文書ける序手に』とある。『「柴うり」の文』とは、凡兆の唯一の俳文「柴売ノ説」のこと。「柴売ノ説」については、「骨柴のかられながらも木の芽かな」の記事に、ほんのちょっと書いた。八瀬や大原から京の市中へ柴を売りにくる女達の風俗・行動を、凡兆が書いたものである。「あふご」とは、天秤棒のこと。和歌では、「会ふ期(あふご)」に掛けて用いられるという。「会ふ期」とは、会う時という意味。句の前書きから察すれば、「大原女(おおはらめ)」が天秤棒に「骨柴」を下げて売り歩く様を句にしたのであろうか。「大原女」は、京都市中を薪を頭に載せて売り歩くことで有名である。天秤棒を担ぐこともあったのかもしれない。これはあくまでも私の憶測。柴を頭に載せて売り歩くのが京の風物詩となっていたのだから、天秤棒は使わなかったことだろう。定番のセールススタイルがセールスポイントなのだから。特有の衣装をまとった「大原女」に天秤棒はやぼ。やぼは、その日の売り上げに差し障る。「あふご」は「会ふ期」に掛けたと思われる。「大原女」が京の都に続くススキ野を歩いていると、天秤棒の先にあたるススキの穂が風に揺れて、まるで「大原女」を招いているようであるというのは仮のイメージか。好きな人に会いにススキの野原を歩いていると、その人と会う時刻へとススキの穂が揺れて招いているようであるという艶っぽいイメージが、仮イメージの裏に隠されているという仕掛けか。掲句には、感情がこもっているような「まねきまねき」という語句が見える。感情を含めて、艶っぽい句に仕上げているのか。いう技もできるぜ、という凡兆のアピールなのか。どちらにせよ、リズミカルな句である。それは「まねき」の「き」、「先」の「き」、「薄」の「き」と「き」音が脚韻を踏んでいるからだろう。18文字(1字字余り)のなかに4文字の「き」が繰り返し使われている。これが、句の持っているイメージと一体となって読者の視線を先へ先へと進めている。ススキの原を進むたびに、天秤棒の先とススキの穂のふれあいが繰り返される。その動作が、「き」音の繰り返しのリズムで刻まれている。「あふごの先の」と、助詞の「の」を繰り返すことでリズムにスピード感が生まれる。したら、凡兆の句は「流線型」なのかもしれない。かっこいいのか?凡兆って、芭蕉よりもカッコマン?おっと、これは調子に乗り過ぎ。愛犬の散歩で、アスパムへ行ったら、向かい側の歩道に長い行列ができていた。何の行列?有名人の青空サイン会?行列は角を曲がって、アスパム通りを南方向へ延びている。見慣れない建物のなかに吸い込まれていく。そこは、以前「まるかいラーメン」の店があった場所。建物の壁面には、看板らしき文字が見える。「まるかいらーめん」と、ひらがなの立体文字が壁に貼りついている。「まるかいラーメン」の旧店舗跡に、「まるかいらーめん」がリニューアルオープンしていたのだ。角を曲がっても続いている。なんでも一昨日(8日)から今日(10日)までの3日間、オープンフェアを行っているとのこと。フェアの目玉は、中盛り100円のラーメン。それに、「まるかい」のロゴ入りラーメン丼のプレゼント。今日はオープンフェアの最終日。それで、この行列なのだ。青森市では、なかなかお目にかかれない長蛇の列。小雪舞う冬空の寒い中。午前11時開店で、数量限定とあるが、並んでいる方達全員が食べることができたのだろうか。私がこの行列を目撃したのは、午前11時15分ぐらい。行列の最後尾に、次々と人が押し寄せていたのだが。アスパムの向かい側(南側)に立地している。ここのラーメンの特徴は、酸味のきいた煮干しスープと、うどんのように太い麺。好きな人は徹底的に好きなのだが嫌いな方は徹底的に嫌いという、青森のラーメン好きを二分しているラーメン店なのだ。この行列では、ラーメンにありつけるのは1時間後か。1時間後に品切れでオアズケを食うか。それでも、まるかいファンにとっては、1時間の待ち時間なんかまったく気にならないのだろう。冬の寒さも、強い北風も、まるかいのラーメンを食べるための妨げにはならないようだ。並んで得られる幸福感に比べれば、順番を待つ苦労など無に等しいということか。並ぶこと自体が楽しいのか。まるかいファン同士の連帯感に支えられて、待たされるという苦行が快楽に昇華していくってか。それはまるかいファンでなければわからないこと。今年の7月1日から工事のために休業していたらしい。約5か月間、好きなラーメンを食べることが出来なかったのだ。5か月も待ち焦がれていたものに、やっとお目にかかれる。この長い行列は、無理もないこと。青森市には、「まるチューピープル」と呼ばれている「まるかいラーメン中毒者」がいらっしゃるとのこと。禁断症状と闘いながら、じっと待ち続けたものが、やっと手に入る。胃袋から全身に、その達成感が満ちていくことこそラーメン好きの幸福実現なのだろう。一杯のラーメンの力恐るべし、と思った今日だった。「まるかいラーメン中毒者」の実態を目の当たりにした今日だった。いう私はどうかと言うと。休業も新装開店もまったく知らなかったのだから、「言わずもがな」ってところでしょう。この行列は、「まるかいラーメン」を目指している。「まるかいラーメン」改め「まるかいらーめん」のリニューアルオープンフェア3日目(最終日)の行列だった。蜑(あま)とは、海で魚や貝を採ったり、塩を作ることを仕事とする人のこと。テレビや映画の時代劇で、江戸時代の商人や大工や農夫の姿は多く見かけるが、漁師はあまり見ることがない。江戸時代の漁師の暮らしについて無知であることは、漁師の周辺を題材とした俳諧を読む上で妨げになるであろうか。野沢凡兆2016/12/08鷲の巣の楠の枯枝に日は入りぬ句の前書きに、「「越(こし)より飛騨へ行くとて籠(かご)の渡りのあやふきところところ道もなき山路にさまよひて」とある。「籠の渡り」とは籠渡しのこと。籠渡しとは、橋を架けることができないほどの険しい谷の両岸の間に綱を渡し、その綱に籠を吊り下げたもの。当時は、籠に人を乗せたり荷物を入れたりして対岸まで渡していたという。江戸時代末頃の浮世絵師である歌川広重の「飛騨籠渡図」が、籠渡しの絵(版画)として有名である。絵を見ると、急流の上にそびえる両岸は、目もくらむばかりの絶壁となっている。野沢凡兆2016/12/04骨柴のかられながらも木の芽かな「骨柴(ほねしば)」とは、小枝や葉を取り去った柴のこととインターネットのWeblio辞書に書いてある。凡兆の句を読むまでは、私には未知の言葉だった。骨柴のかられながらも木の芽かな野沢凡兆この句を読んだとき、私は冬枯れの裸木の細い枝のことが頭に浮かんだ。「骨柴」とは、そういうものではあるまいかと思ったのだ。思うと、自ずとそういう空想が広がる。冬を越すための暖房用として、山へ柴を刈りに行く。柴刈りの対象となる枝が「骨柴」なのである。手短なところから、勝手気ままに枝を切って、それを薪にしたのでは森林資源が枯渇してしまう。山の木々の成長を促すための枝切り(剪定)として、柴刈りが行われたのではないだろうか。(炭焼き)、水源の確保など。当時(江戸時代)の山里の集落にとって森林は、生活を維持するためのかけがえのない資源であったことは容易に想像できる。柴刈りは、森林保全のための重要な仕事だったのだろう。その仕事の副産物として薪を得ていたのではないだろうか。縄文時代からずうっと、自然とともに生きてきた人の知恵である。「骨柴」という冬の季語は無い。この句には出てこない言葉だが「柴刈り」という季語も見当たらない。掲句にある季語は「木の芽」で、これは春の季語。柴刈りを秋や初冬に行うもの思ったのは私の勘違いだったのかもしれない。薪は暖房用だけではなく、炊事にも必要である。柴刈りは、春も夏も秋も行われていたに違いない。考えたとき、蕪村の句が頭に思い浮かんだ。雉は春の季語であるから、この「柴刈」の句は春の句である。なれば、柴刈りは春にも行われる。凡兆の「骨柴のかられながらも」は、「木の芽」という春の季語があるのだから、春の句であることは確かである。「木の芽」とは春に芽吹く予定の芽。ところで、芽は春になって顔を出すわけでは無い。前の年の夏から秋にかけて樹木の冬芽が葉陰に顔を出す。この芽が冬に休眠して、暖かくなった春に芽吹く。春の芽吹きのために長い時間をかけて準備された冬芽。それは、燃料となる骨柴にも出ていた。木の成長を促すために、成長し得ない枝であると判定された「骨柴」を伐採して薪にする。その「骨柴」に出ている「木の芽」を、凡兆は静かに見守りながらこの句を作ったのではあるまいか。この句の元となっている句が、凡兆の唯一の俳文「柴売ノ説」の文の終わりに書かれている。「柴売ノ説」は、八瀬や大原から京の街へ柴を売りにくる女達の風俗・行動を書いたもの。凡兆は客観的叙景の詩人という印象を、私は強く感じている。「大原女」が売り歩いている「骨柴」の「芽立ち」に、凡兆自身がどういう心情を含めたのかについては、「柴売ノ説」で何も語ってはいない。「柴売ノ説」には、「唯世渡りのよすがにして、女は都に出てこれを売り、」とある。暮らしの手段として「大原女」が売り歩く「骨柴」。その「骨柴」は、ただの薪のように見えるが、山で育まれた「芽立ち」も見える。刈られたものではあるが、まだ滅びてはいないものをも山から連れてきている。そんな自然の息吹を、「大原女」は各家庭に届けているのだ。骨柴のかられながらも木の芽かなこの句もまた、凡兆の日常に対する独特の視点が感じられて興味深い。八甲田山の各峰の山頂に、白く雪が積もり始める頃は、山麓の雲谷周辺の山には、まだ雪が無い。秋の中頃から終わり頃にかけて、青森市街地から北八甲田連峰の方を眺めると、ちょうど凡兆の句のような感じに見える。野沢凡兆2016/12/01ドリルでの垂直穴あけに優れた工具、ドリルガイド(箱から取り出して組み立てる。)ドリルガイド13Fネット通販で、優れものの工具「ドリル穴あけ補助ツール」を買った。「ドリルガイド13F」という名の工具である。税込みで12,830円。これに送料が税込みで972円。合計13,802円の導入費用だった。このあいだ、安いからと買って失敗した「電動ドリルスタンド」とは大違い。ドリルガイド13Fを仕事で使用した結果、私はこの道具が優れものであることを改めて実感した。ネットの評判が良かったので購入したのだが、予想以上の働きぶりだった。5ミリ厚の透明アクリル板に直径4.5ミリの垂直の穴をきれいにあけることができて、仕事が大いにはかどった。(インパクトドライバをセット。)きちんとした梱包状態まず気に入ったのが、箱の中にしっかりと梱包されて納まっていたこと。ダンボールできちんとふたつに分かれて整然と梱包されていたので、安心感が湧いた。した梱包のおかげで、この工具がきちんとしたものであるという印象を持った。説明書の類は、箱には入っていない。箱の表に、丁寧にいろいろ図解されているので、それで用が足りた。インパクトドライバにセットできたドリルガイド13Fは電動ドリル用で、インパクトドライバ装着用のガイドは同メーカーで製造しているインパクトガイドというツールがある。インパクトドライバに「六角ビット付ドリルチャック」を装着すれば、上の写真のように使用可能だった。二本の黒いガイド棒のスライド感は良好。5-56」を軽く吹き付けて、ドリルがより滑らかにスライドしやすいようにした。すると、心地よいほどの滑らかなスライド感が得られた。こんなに簡単な作りなのに、ドリルの動きはぶれることなく安定していて、精度が求められる仕事にも対応できる。アルミダイキャストボディ軽くて小さいので、持ち運びが楽で、現場で使うのにぴったりの道具であった。軽くて小さいが、姿かたちは立派で、堂々とした印象である。本体は、強くて丈夫な軽量アルミダイキャストボディ。工具全体ががっしりしていて丁寧な作りになっている。ドリルガイドの特徴このツールの特徴が箱に箇条書きされているが、ほぼその通りであった。以下にその特徴をまとめる。30度から垂直までの傾斜穴をあけることができる。正確に垂直の穴をあけることができる。パイプ、丸棒の中心に穴をあけることができる。ドリルのスライド量は200ミリで、穴の深さを調節できる。13ミリのチャック付。)本物のプロユースツールなんといってもいちばんの特徴は、しっかりしたガイド棒(スライドバー)に支えられているので、手振れや、ドリル錐先の刃のズレが生じにくいこと。腕の悪い職人である私にとっては、これが頼りの綱である。この記事の写真でわかるように、製品が入っていた箱には、「プロ仕様!」とか「プロフェッショナル」とか「世界のクラフトマンが認めるプロユースツール」とかのコピーが記載されている。それだけメーカーは、この工具に自信を持っているのだろう。「電動ドリルスタンド」のような、「家庭用」という情けない但し書きは、どこにも見当たらない。ドリルガイド13Fのような優れた工具を手に入れると、仕事が楽しくなってくる。良い道具はありがたいものだと実感した次第。(説明書きが箱にプリントされていて、説明書はない。)(箱には、プロユースツールとかプロフェッショナルの文字が。大腸ポリープを切除した後の注意点しばらくはアルコールは厳禁、ある程度の日数の安静が重要。大腸ポリープの手術が終わった後、担当の看護師さんから1枚の印刷物をわたされました。それには術後の生活の注意点が書かれています。【タイヤ交換の小道具。今日やっと、ピックアップのスタッドレスタイヤを夏タイヤ(ノーマルタイヤ)と交換した。八甲田の笠松峠あたりは、5月の連休頃でも雪が積もることがあるので、ゴールデンウイーク過ぎにタイヤ交換を予定していたのだが。なんやかんやで、手がつけられず...貸借対照表で資産の部の現金がマイナスになった先日、確定申告のための青色申告決算書を「青色申告ソフト」で作成していたときのこと。貸借対照表に目を通すと、なんと、資産の部の期末現金残高がマイナスになっているではないか。どこかに入力ミスがあ...市街地のイロハモミジの紅葉イロハモミジの公園樹。青森市の平和公園周辺のイロハモミジの紅葉が見頃をむかえている。このところ雨の日が続いているので、紅葉は長持ちしている。程よいお湿りに、紅葉の赤が鮮やかさを増しているようだ。秋の紅葉と言えば、モミジ。春の乾燥した空気のせいか、高齢になったせいか、昨日は空咳が多かった。風邪かなと思ったが、熱とか食欲不振とか体のだるさとか、そんな兆候はどこにも無い。した喉のいがらっぽさからくる空咳なのだろう。