日本の美意識あいまいこそが日本の美徳2011.10.29この記事は約2分で読めます。読み、「即心是仏」の章から。心と仏の間に境はなく(即心是仏)、心と自然・宇宙の境もあいまい。「もし人、心を識得せば、大地に寸土無し。く明るい心とは、自然(山河大地)であり、宇宙(日月星辰)のことだ。境界線があいまいなのが日本らしくてなんだかいい。フランシスコ・ザビエルは、日本の高僧と話し合って...「幾度も話し合ってわかったのは、霊魂は不滅か不滅でないか、あるいは、霊魂は肉体とともに滅びるか滅びないかがはっきりしていないことです。彼の考えも首尾一貫していません。肯定するかと思うと否定する。」とグチをこぼしている。人と神話(ミュトス)を切り分け、混沌(カオス)を理性(ロゴス)で支配する。古代ギリシアから始まった哲学は、何でも切り分けて、秩序立てたがる。奇妙な算式で企業価値を計算してみたりと、世の中を混乱させている。ピーター・バーンスタインの「リスク」を読めば、なんとなく分かる。誰もがいつの間にか知っている、「いろはにほへとちりぬるを...」。仏教思想や無常観が投影されている歌、と読み解くこともできるらしい。漢字を付して眺めると、平家物語の出だしに似ているかも。「編集」に着目すると勅撰和歌集はすごい。古今和歌集939-942の4首のかたまりが深い。一首目は小野小町、残りはよみ人知らずによる和歌。数寄者とは?/茶人の名言に学ぶ意味も分からず、突然「数寄者」になりたい!と思った。「数寄」は、茶道によく出てくるようなので、茶人のことばに学んでみた。「なるはなしならぬはなさず成ままにすく数寄者こそすきのすきなれ。中秋の名月を詠わない古今集。西行(1118~90年)は詠んだ中秋の名月の和歌。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト上に表示された文字を入力してください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。(9)タイトルとURLをコピーしました。