「いや、まるっきり鵜呑みに信じこんでたわけじゃないけど、アタマの中で3割ぐらいは、いつもそんな気がしてましたよ。受験勉強とかしてると、もう世界は滅びるしかないって思えてくるんですよ」ノストラダムスについてのこの種のお話は、3〜40代の人間にとって、ひとつのネタみたいなものなのであろうし、それを聞かされるこっちも、鵜呑みにしてはいけないのだろうとは思う。私たちは、「本気じゃない」「ネタだ」「まあ、保険みたいなもんですけど」「思考上の手続きですよ」と言っている当のものに、思いのほか強い影響を受けている。いうよりも、いつの世でも、終末思想に依存する人々は、それを願望しているものなのだ。オウム真理教の中枢部にいた高学歴の信者たちが、どうしてあの荒唐無稽な教義に傾倒したのかについては、これまでにも、様々な仮説が立てられてきた。「っていうか、単純に思い上がりでしょ。「連中は謎に弱いんだよ。目の前に不可解な課題が投げ出してあると、犬が骨に食いつくみたいにしてひっかかるの。様々な説には、それぞれに説得力がある。前世紀の終わりから、われわれは、寄るとさわると集まってはそんな話を繰り返しながら、結局、最終的なところでうまい説明を見つけることができなかった。たしかに、エリートが薄っぺらだったりすることはよくある話だし、優秀なアタマは歪んだ心の上に乗っかっているというお話にも一応の説得力はある。それにしても、オウムの教義はあまりにも馬鹿げていた。思うと、あの教義を、あれだけの数の人間が丸呑みに信じこんで、ああいう事件を起こしたことについて、結局、マトモな解釈はどうやっても見つからないのだ。人はバカなことを信じる場合がある。いえ、一定数の人間のアタマの中に、何らかの荒唐無稽な考えを強固に吹き込むためには、それなりに強力なメソッドが介在していなければならないし、それ以上に、信じることになる人間の側に、あらかじめ下地が備わっていなければならない。下地というのは、たとえば、民族の歴史の中で営々と伝えられてきた宗教的な伝統だとか、生活文化に根ざした習俗だとか、そうした理屈としては馬鹿げていても、存在として強固である必要がある。いう伝統にのっとっているのであれば、海が割れるみたいな話でも、人々を説得してしまう場合がある。オウムの連中が語っていたロールプレイングゲームみたいな仏教思想や、少年漫画の付録に載っていそうな陰謀論には、ほとんどまったく伝統や文化の裏打ちがない。すると、いったい、あのバカ話は、何の上に乗っかって信者のアタマの中に住み着いたのであろうか。私は、先日の会話以来、オウム信者のうちに、下地として「ノストラダムスの大予言」があったことが、案外バカにならないのではないかと考え始めている次第なのである。信者たちは、ジャストミートで大予言を浴びた世代だ。すれば、やはり多少の影響はあったはずなのだ。1999年にまつわる大予言は、ちょっと考えれば誰にでも見破れるバカな駄ボラだった。それでも、子供たちはひっかかった。予言をネタに商売をした出版社もたくさんあったし、同じネタを番組にしたテレビ局もあった。私自身は、ブームが来た時にはいいかげん大人になっていたので、鼻で笑っていたが、私の世代の中にも、影響を受けた人間はそこそこいる。子供たちは、かなり露骨にひっかかっていた。完全にひっかかっていない組の子供たちも、どこかで影響を受けていた。心のどこかで、「大予言」の結末を意識(ないしは待望)しながら二十世紀の世紀末を生きてきた若者が、あの当時の日本には大量に暮らしていたということだ。私は、日本に住んでいる人間のうちで、40歳をはさむ前後10年の人間だけが選択的に愚かだったとか、そういうことを言おうとしているのではない。愚かしさそれ自体について言うなら、どの世代であれ、われわれの馬鹿さ加減に大きな差は無い。どの年代の人間も、常に一定数の愚か者を輩出しているし、彼らのうちの何割かは、世間を明るくするために貢献してくれていたりもする。私が言いたいのは、愚かしさには、時代に特有な傾向があって、その世紀末に特有な愚昧さが、ノストラダムスの大予言が跋扈していた時代と、オウムが大きな犯罪をやらかした時代を結んでいるということだ。オウムの時代に限らず、わたくしども日本人は、一貫して、極端な結末に惹かれる傾向を持っている。いったスローガンは、いずれも、カタチを変えた終末思想だ。古い話をすれば、昭和11年に石橋湛山が、「根本病患者」という言葉を使って、日本人の性急さをいましめる原稿を書いている。詳しく紹介しても良いのだが、どうせ孫受けの受け売りなので、リンクを張っておく。田中秀臣さんが、2007年の2月にとあるウェブマガジンのために書いた記事だ。私も当時同じ媒体でコラムを書いていた関係で、感心して読んだのをおぼえている。その記事が、つい先日ツイッターで紹介されているのを見て、思い出した次第。興味のある向きは、このリンク先を読んでみてほしい。見える目を持った人には戦前から既に見えていたということだ。2.26の亡霊は、何かがある度に登場する。この先、震災の影響が、亡霊を召喚することになる。憂鬱な展開だが、これは、定番の筋立てなので変えることができない。用心しておくことにしよう。12月の28日の新聞を読むと、橋下徹大阪市長が、その施政方針演説の中で、「グレート・リセット」ということを言っている。気持ちはわかるが、ここで述べられているあれこれは、石橋湛山が言ったところの「根本病患者」の症状そのものに見える。小さな不具合や、ちょっとした不調は、その都度修理して対応すれば良い。私たちは、ふだんの日常生活をそうやって運営している。部屋の隅に積もった綿ぼこりは掃除機で吸えば消えるし、机の横に積み上がった週刊誌の束は、一定のタイミングでリサイクルにまわせば良い。ウィンドウズが重くなったらとりあえず再起動。ネズミが出たらおまじないを言う。やって、日々は、大過なく過ぎて行く。故障箇所が随所に目立つようになり、ほころびや傷みが部屋中を覆うようになると、ある人々はヒステリー症状を呈するに至る。「断捨離」を叫び出すのだ。生活の中からあらゆる不要物を排除し、完全にクリーンな環境を作れば、人生それ自体が新しいフェーズに入るとかなんとか、ヤケを起こした人たちはそういう極端なことを言う。掃除なんかで人間が生まれ変わる道理は無いのに。「こんな家は壊してしまえばいい」ぐらいなことを言い出す。ここまで来ると終末思想とそんなに変わりがない。オウムの言っていたハルマゲドンは、終末思想である以上に、自分たちが世界の根本を組み替えるという、グレート・リセットを含んでいた。いう意味で、しつこいようだが、私は、大阪市が進めようとしている改革に、懸念を抱いている。年末に大掃除を経験した人はわかっているはずだ。部屋は、少しずつ片付けるものだ。手をつけられるところから、順を追って片付けて行かないと仕事はうまく進まない。カビ取り剤をスプレーする前には、あらかじめ近くにある金魚鉢を避難させておかないといけない。ないと、金魚は死んでしまう。「いっそ、すっきりしていいじゃないか」と、そういう考え方をする人間は、掃除をしてはいけない。浪花の金魚のために、声を大にしてそう言っておきたい。隆)http://business.nikkeibp.co.jp/article/life/20120105/225840/?bv_ru----------------橋下の「大阪都構想」が実現したら、現在の大阪府民の暮らしがどのように良くなるのか。橋下はこの疑問に明確な答えを明らかにしたことが無い。なにが「グレートリセット」だ。一度でいいから大阪府民の暮らしがどのように良くなるのか具体的に説明してもらいたいものだ。橋下のような「扇動家」が一部の人たちに支持されるのは、三文芝居にだまされる人がいるということだ。橋下は権力を掌握することが目的であり、そのためには大阪府民の暮らしがどうなろうと知ったこっちゃない。橋下支持者は、自らの暮らしが苦しくなっていってもしばらくは橋下を支持し続けるだろう。「記者の観るところを以てすれば、日本人の一つの欠点は、余りに根本問題のみに執着する癖だと思う。この根本病患者には二つの弊害が伴う。第一には根本を改革しない以上は、何をやっても駄目だと考え勝ちなことだ。目前になすべきことが山積して居るにかかわらず、その眼は常に一つの根本問題にのみ囚われている。第二には根本問題のみに重点を置くが故に、改革を考えうる場合にはその機構の打倒乃至は変改のみに意を用うることになる。そこに危険があるのである。これは右翼と左翼とに通有した心構えである。左翼の華やかなりし頃は、総ての社会悪を資本主義の余弊に持っていったものだ。この左翼の理論と戦術を拒否しながら、現在の右翼は何時の間にかこれが感化を受けている。資本主義は変改されねばならぬであろう。