コメントを受け付けていません。同上ブログ記事によれば、Conant(1948)pp.36-37で「理論は、より良い理論によってのみ打ち倒される。理論がそれと矛盾した事実によってのみ打ち倒される、というようなことは決してない。revolution)は起きる。revolution.)、というように、Conantは1947年に強調している。コメントを受け付けていません。コメントを受け付けていません。コメントを受け付けていません。形成史の研究で有名な天野清(1907-1945)の論文集。保育所」などの論文が収録されている。本論文が収録されているシリーズ全体の紹介は下記にある。sano1.二つの理論の「包摂=非包摂」関係問題アインシュタインの特殊相対性理論における力に関する運動方程式F=dP/dt=d/dt(mv)、すなわち、運動量Pの時間微分を力Fとするという「法則」は、ニュートン力学における力に関する運動方程式F=mα=m×dv/dtを数学的な特殊解として「内部」に含んでいる。いうのも、アインシュタインの特殊相対性理論における力に関する運動方程式を上記からさらに変形すると、F=dm/dt×v+m×dv/dtとなるので、dm/dt=0という「特殊な」条件が成立する時に、ニュートン力学における力に関する運動方程式F=mαが「数学」的には成立することになる。ニュートン力学的自然像では「質量mが時間的には変化しない」=「質量保存則が成立する」と想定されているので、dm/dt=0はニュートン力学の世界では「普遍」的に成立している条件である。これに対してアインシュタインの特殊相対性理論に基づく自然像では、物体の質量mは速度v=dx/dtに変化する変数であるから、時間tに対して不変ではないとされるので、dm/dt=0となるのはある「特殊な」場合だけである。「dm/dt=0の成立が「普遍」なのか?、それとも「特殊」なのか?」が、ニュートン力学とアインシュタインの特殊相対性理論の「理論」的な対立点である。それはまた「アインシュタインの特殊相対性理論はニュートン力学を特殊解としてその内部に数学的に包摂している」ことを意味している。その逆の「ニュートン力学がアインシュタインの特殊相対性理論を特殊解としてその内部に数学的に包摂している」ということは成り立たない。したアインシュタインの特殊相対性理論からニュートン力学が導出されるという二つの理論の「包摂=非包摂」関係は、数学的関係であって、歴史的関係ではない。歴史的な導出=被導出関係はそうした数学的関係とは逆であり、ニュートン力学の運動方程式からアインシュタインの特殊相対性理論における運動方程式が「自然な」拡張として導出されたのである。認識の歴史的形成過程としては、古典的なイメージ通り、「特殊」的なものからより「普遍」的なものへと歴史的に「進歩」すると考えることができる。場合には前述のように相対的に単純であるが、理論的概念の場合にはそう単純ではない。円という理論的概念「一つの中心からの距離が一定であるような点の集合が描く幾何学的図形」と楕円という理論的概念「二つの点(すなわち、焦点)からの距離の和が一定であるような点の集合が描く幾何学的図形」は、前述のような単純な「包摂=非包摂」関係にあるとは思えない。いうのも数学的には、「円をx軸方向またはy軸方向に一律に圧縮することで楕円を導出することができる」とともに、「楕円を構成している二つの点を限りなく近づけ一致させて円を導出できる」からである。数学的操作としてはどちらか一方の理論的概念から他方の理論的概念を常に導出可能になっているのである。このことは三角形と多角形との関係にも当てはまる。外に凸な多角形は簡単に三角形に分割可能であるが、そのことは「三角形から多角形を数学的に導出可能である」ということを意味している。このことは、三角形の集合の「特殊な」場合として多角形がその内部に数学的に含まれているということにはならない。:「科学古典叢書」1http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1063572残念ながら、「近代デジタルライブラリー」の中で天野清の著作で収録されているのはこれのみと思われる。共有されるべき」という考え方に基づき、科学の古典をPDF化して提供しているサイト。当サイトに掲載されている文書は「すべてTeXで組版し、PDFファイル化したもの」であり、Googleブックスのように出版物をscanし、それに透明テキストを付けて全文検索可能にしているものとは電子化のタイプが異なる。収録されている著作としては下記のようなものがある。アインシュタイン」などの寺田寅彦の諸論文、物理学者にして下記のように様々な科学論的著作を書いている石原純(1881-1947)の諸著作などが収録されている。諸論文などが収められている。務めた新城新蔵(1873-1938)の天文学史関係の諸著作などが収録されている。認識の問題」など『物理学と認識』収録の諸論文の諸論文などが収められている。ィタミン研究の回顧」など科学者の論考も収められている。地動説をめぐるガリレオ裁判や進化論などを例に取りキリスト教と科学は本質的に相容れないという一般的主張に対して、キリスト教的立場から科学とは何かを再検討するとともに、進化論に限らず聖書の教えが科学の研究と両立することを論じている。進化論を批判し神が世界を創造したという聖書の記述は事実であるとする「創造科学」説に対して批判をおこなっている。WordPress.。