この「受け入れられる」ということは、文化的な基準や、男の子が望んでいると女の子が想像するものを投影したものに基づいている。容貌の基準に従うことは、しばしば、自分たちの権威を他者、とくに男に投影することで保たれる。持つことに対する防衛である。女たちは実際身体イメージや健康や美を自由にコントロールできるだろうか。「従え」ば貶され、従わなくても貶されることになる。加えて、私たちはみな男による女のイメージの洪水に襲われている。歴史的には美術や文学で、今はあらゆる種類の大衆メディアで。告、テレビ、その他のメディアに溢れる女性の体のイメージの渦を考えるがいい。写真にいつもいつも曝されていたわけではなかった。写真革命以前、ほとんどの女性は女の体のイメージを見せつけられることは滅多になかったのである。ろが今、私たちはみな、いつもイメージに溺れかけている状態である。8百万のアメリカ女性が、ウェイト・ウォッチャーズ(体重監視)に登録している。ダーの意味を広め、強化している(ウルフからの引用、1991、p.125)。しば達成と責任に先立っているので、私たちの多くは痩せたいという欲求から逃れることができないと感じている。場ですら、痩せていることは能力や支配感と結びつけられることが非常に多い。アンジェラが食物を取ることができないのは、女性が食べる楽しみを自分に禁じているという広く見られる傾向を誇張したものである。しい経験から喜びを引き出す能力と、嫌なことにも効果的に直面できるという能力を含んでいる。これらの感情は次のような夢に表れている。これは摂食障害の若い女性の夢である。私には赤ちゃんがいて、いつもそのことを忘れてしまう。赤ちゃんを外に置いてけぼりにして風邪をひかせてしまう。ある時もうだめだと罪悪感を感じる。ママとパパに会ったら、彼らが赤ちゃんの世話をするのを手伝いたがっていたことを思い出す。ちゃんのために悲しい気持ちになる。私はとても赤ちゃんを愛したい気持ちになるが、どうしてもうまくいかない。どの人も、自分に安全や不安を与え、自分を養うことを回避することを感じさせる傾向にある世話人との早期の関係パターンを内在化してしまっている。言っても、女性たちは、自由に食べたり、食欲と感情に基づいて食べ物を楽しむということに関して、尋常でない困難な環境に直面している。支配する思春期である。期の基準を永久に持ち続けるので、この発達期間は摂食障害の女性を治療するさいに徹底的に理解される必要がある。シーでありたいという感情と痩身を混同し始める時期でもある。pp.374-75)。思春期の女の子たちは自分自身の欲望や歓びからでなく、自分たちがいかに「欲望の対象」にならなければいけないかという点から、性に導き入れられる。以前になされていなければこの時点で、痩身が定式の主な構成要素となる。コントロールの感覚が男の欲望の対象になることに組み込まれる。ントロールすれば、私は力を持ち、性的であることができるのだ。主体であることとは関係がない。ウルフ(1991)は、とくに広告、テレビ、映画が女性のセクシュアリティに及ぼす影響について強調する。女の子たちは男の子といっしょになって、自分の性を見張ることを学ぶ。したり、求めて得ることに費やすべき空間がなくなってしまう。性は美の人質となり、女の子たちの心の奥に早くから身代金という言葉が刻み込まれる。(p.157)自分自身の性的歓びを学んでいないから、私たちは、パートナーに教えることができない。く、いかにしたらセクシーに「見えるか」だけを知っている。社会化の結果、私たちのほとんどがスマートな外見と性的な感情を混同している。アンジェラの個人史は女性のセクシュアリティと摂食障害との結びつきの他の部分を補ってくれる。暴力や虐待は、男が女にするものであり、しばしば圧倒的と思われるほどひどいものである。性的な虐待を受けたと報告されているのに対し、男性は9人に1人である。報告されている)が男性によるものである。pp.375-76)。「セクシー」だとか、女性を支配しようと思えば、セックスと暴力をミックスしなければならないのだと若い人々を説得している。多くの摂食障害の女性たちは、アンジェラのように、暴力や虐待に体を支配された経験を持っている。保護してくれるはずの世話人の男によってなのである。ここにあるのは、アノレクシアの女性が過食の時期に見た夢である。父が私を抱き倒す・・・私たちは実際にセックスをしている・・・私は目隠しされているが、目隠しがずり落ちる・・・確かに父である・・・私は暴れ叫ぶ・・・ついに目が覚める。悪魔のような強姦魔、殺人として現れる性的に支配する男のイメージは、摂食障害の女性にも治療で出会う他の女性にもすべてにあまりにありふれている。複雑なもつれは、信頼と歓びに多くの制限を加える。ここにアノレクシアの女性の夢がある。彼女の夢は、決して得られない性的歓びと無力な怒りに、美の神話が手の尽しようがないほどにもつれていることを表現している。姉と私はショッピング・センターにいる・・・化粧品のカウンターに商品を並べている女性がいる。大きな腫れ物が彼女の首にできる。それは息をしているように見える。彼女の首が裂け、彼女は倒れる。大きな黒い蛙が傷の中に座っている。その女性は今にも死にそうだが、誰も彼女を助けようがない(傍点著者)。蛙は後ろを向き、彼女ののどから胸の中へともぐり込む。p.287)食物と性に歓びをほとんど感じられない女性に頻繁に見られる症状は、自分に向けられた怒りの凶暴さと不吉な感じである。産物であるばかりではない。女性の体を脅かす文化の状況をも物語っている。えられる暴力の状態であり、結果的に女たちの自己評価を下げ自己嫌悪に陥らせて、さまざまな形の精神病に陥れる危険さえあるものである。どの発達段階でも女に対する男の暴力、攻撃性は、情け容赦なく女の攻撃性を伴う問題へと結びつく。することに絶望し、混乱している。本来なら自分を愛してくれるはずの男から肉体的、情緒的に虐待を受けてきた場合はそうである。母親を責めることは、今もなお精神分析のもっとも有害な副産物のひとつである。広い理解なしに、(現実的か象徴的かを問わず、どんな形であれ)母親に焦点を当てることは、臨床家をも大衆をもひどく惑わせることになる。関係モデルでさえ不完全で、効果のないものになるだろう。女だって健康な体のイメージ、健康な食生活、高い自己評価をまっすぐに伸ばしてよいのだと信じることができるようになる。いて学ぶことに信頼と自由を厳しく制限するような危険もトラウマもある。達できないことで女を(そして母親を)責めるのをやめることができる。アンジェラのような女性を取り巻くダブル・バインドに気づいておく必要がある。ダブル・バインドとコンピテンスの両要因を含めなければならない。自分の個人的な福祉を危険に曝すような食習慣を持つ女性たちの生活に介入するとき、私たちはいつも次のことに気づく。私たちすべてに語っているのだと。関係を癒すことはできないだろう。捉えることは、違った集団では違った身体イメージの理想が作られるのだということを認識することである。会で上層部にある社会経済集団であると報告されている。私たちの社会では、ほとんどの摂食障害女性が白人である。白人社会に同化していればいるほど摂食障害の問題を持ちやすくなることがわかっている。治療を求めた男の50%以上が同性愛であった。Books)からとった。「食事」の章を参照のこと。