(土)キリスト教が同性愛を嫌がるわけだ!毎年、お中元や、お歳暮の季節になると、一番先に豪華なハムなどを送ってくれる人がいた。それは三原橋で泌尿器科の医院を経営しているお医者さんからだ。ぼくは『薔薇族』の巻末の「編集室から」にこの医院を紹介していた。性病のことや、肛門にゴルフのボールを入れて、とれなくなってしまったなどの電話がかかってくると、三原橋医院を教えてあげていた。どれだけの電話がかかってきたことか。藤田竜さんは、この先生から「男と男の医学教室・16のギモン」」と題して、とんでもない質問をして、回答してもらっている。「精液は栄養になるか?」の質問。「飲んじゃったんだけど、大丈夫でしょうかという電話がよくあるらしいですね。精液というのは普通の人で4CCぐらいですよ。ティスプーンで2杯ぐらいのものだし、そのうち90%は水分で、残りの10%がタンパク質みたいなものだと考えていいと思うんですよ。カロリーからいうと、タンパク質1グラムは4カロリーだから、16カロリーぐらいで栄養的にみたら問題にならない。そんなのは栄養的に考えてもどうってことはないし、飲んでも別に差し支えないと思いますよ。その人が淋病なんかを持っている場合、その人の精液を飲んじゃったということであれば、精液が出てくる時にどうしても尿道を通って出てくるので、淋菌も一緒に出てくるわけですよ。扁桃腺のひどいのとか、口内炎みたいなのを起こして、顎の下が腫れるとか、どうも治りにくい扁桃腺だとかいうこともあるようです。胃へいってしまうと、胃というのは胃酸が猛烈に強いんで、そういうばい菌なんかも、ほとんど死滅しちゃうんで、そこから下の淋病というのはわりにないようです。淋病のある人の精液を飲んでもですね。精液を飲むということは、べつに害はないと思います。タンパク質をちょっと飲んだ、卵の白身の何分の一かを飲んだという程度のものでしょう。面白いのは精虫というのが、1CCの中に7千万ぐらいいるんです。オタマジャクシが泳ぎ回っているわけですね。それが4CCとすると、2億から3億ぐらいの原虫を飲んだことになるね。1回の射精でそんなに出ちゃう。2億の大群を飲み込むという感じになりますからね。その精虫に色でも付いていたら、気持ちが悪くって、ちょっと飲めないだろうけど、単純な白いものだからね。水っぽいのとか、ドロっと濃いのとかがあるのは、作る場所を考えるといいと思うんですよ。精液というのは睾丸でできると思うでしょうけど、そこはむしろ精虫だけなんです。オタマジャクシだけと、考えていいわけ。あとは前立腺というところと、精嚢で、ほとんどができるわけです。前立腺というのは、いわゆる水っぽい液を出すところだし、精嚢というのは、いわゆるゼラチンみたいなものを出すところなんです。精虫だけで泳ぎ出してくるわけではなくて、精虫を動かす働きをするために、そういういろいろな水が出てくるわけです。一晩に何回もやると、第1回が4CCなら、第2回は2CCとか、ぐんぐん減るわけです。マスターベーションなんかやってますと、頻度によって精液の量はずいぶん違うと思うんです。禁欲していれば、ドロリとするということもあるし、液の量も多いですね。(金)次回「文ちゃんと語る会」のお知らせ次回「文ちゃんと語る会」は5月20日(土)開催です。世田谷区北沢2—2—3電話・03—5432—9068会費・コーヒー代のみ★お話を聞きに来るだけでも大歓迎です。お気軽にご参加下さい。良き相棒だった藤田竜さんは、40年も一緒に住み、内藤ルネさんの蔭の存在として仕事をしてきた人だ。『薔薇族』は竜さんにとって、初めての親分としての仕事だったに違いない。創刊から3年間は表紙を描き続けてぼくにルネさんを紹介しなかった。竜さん、ひとりで全てを作り出したものに、『薔薇族』の別冊『青年画報』がある。No1を出したのが、1979年の夏のことだ。「あとがき」に、こんなことを書いている。「だんだん校正刷り上がってくるに従い、エゲツなさが色濃くなって、それを狙ったとはいえ、我が品性が如実に見えるわけだから少しうんざりです。モデルから記事まですべて僕の好みでまとめました。山川純一の顔が長い、髪の毛が長い、劇画の中に描かれた男が、嫌で嫌で仕方がなかったのは、表紙のモデルを見ればわかるというものだ。『青年画報』の中の「竜さんの酒場こぼれ話・オレたちって、おしゃべりね」の頁から面白い話を紹介しよう。「ヒロシがまた中学生をひっかけたんだ、映画館で。あいつは体育部のお兄さんって感じで、ガキはホイホイだもんね。そばで見てたことあるけど、触ったりなんかぜんぜんしないよ。からだをロコツに見せるピチピチのTシャツに、オチンコぐりぐりを、まず遠目に見せつけといて、あとでそばにいって、低い声にしちゃって「メシ、一緒に食うか」これだけ。少年はふら〜っと、ついて出ていっちゃうもんね。それで、また連れ出しました。メシ食ったかどうかは知らないけど、かわいそうに、いたいけな坊やを犯したと思ってくださいね。坊やが足を肩に乗せてね。しているうちに坊やは顔を紅潮させ、息荒く、もだえるんだって。ヒロシは鉱脈を探し当てた気分だって言っていたけど、うしろ初めての子らしいわけ。それがこんなに感じるなんて、これは仕込みがいがある、と、ね。そのうち、出ちゃうよ、出ちゃうよって、少年が言うんだって。ヒロシ、もう、せっせと腰を使いながら、うん、出せ、出せ。出しちゃっていいの、と、あえぐんだってさあ、ね。いいから出せ、思いっきり出せって言ったら、ヒロシの上にウンコ出しちゃったんだって。物理的、生理的にそういうの可能かどうか知らないけどさ、本当なんだってば。ベッドの奥にまで、臭いが染み込んじゃって、今でも臭うんだって。そんなときはもう心臓とまるかと思ったって。教訓含んでると思わな〜い?」なんともエゲつない話。40年も前の酒場での話。本当の話かな?そろそろ夏がやってくる。『薔薇族』誌上で海岸でのハッテン場情報を何度も載せたことがあったけど、今どうなっているのかな。「おととい、海に行ってきた。あんなにいるとは思わなかったね。新宿で電車に乗るときから、そうだなってのがいて、それが同じ駅で、案の定、降りるんだものね。ハデにやっちゃってくれちゃって、もう。茂みのぞけば、バラバラ見えちゃうの。いいの、あんなでさあ。人が見てたって平気だもんね。スッパダカ同士で...。一応は肌焼に行くんだから昼間で仕方ないんだけど、店やってる人は、3時になると仕込みもあるし、去っていなくなるんだって。竜さん、『薔薇族』の仕事、楽しかったのかな。(土)大正時代のゲイたちはどんな?大正時代にゲイの人たちが、どのように生きていたかは、あまり知られていない。前川直哉さんは『<男性同性愛者>の社会史』の中で、大正時代の文献を探し出して論じている。「日本では大正期に流行した性欲学により、「同性愛」および「同性愛者」概念が成立した。本書では大正期においてこの新たな概念が日本に導入され、当事者たちが受容していく過程について検証する。学者の書いていることって難しい。読者投稿は、1巻5号(1922年9月)から、2巻5号(1923年5月)までの9号に延べ16通が掲載された。そのうち同性愛関係のとこは12通にのぼる。その中の8通が、当事者男性すなわち「男性同性愛者」が自らの「同性愛」について語った投稿である。(中略)『變態性慾』に掲載された読者投稿は、数自体は少ないものの1つの投稿あたりの分量が長く、また男性同性愛に関する豊富な語りを含んでいる点で貴重である。(中略)「私はこの雑誌を手にしだしてから、自然私は変態性欲者であることを自覚してまいりました。私は同性愛者で、また女性的男子であることを明らかに知ってきました。大正時代のゲイたちは、自らも変態性欲者だと思っていたということだ。「自分が「女ばかりの姉妹中の1人息子」であることを語り、「そのための細胞が常の男子とは組織が違っているのかもしれません。自分では確かに先天的だと思っています。」」ぼくが男性同性愛の本を出そうと思いついた『ひとりぼっちの性生活』に寄せられた読者からの手紙にも同じようなものがあった。「そして悲しいことには男の浴場に参り、男の......を見ることを大変喜びました。屈強な人力車夫の偉大なる......あたりを見ると、......でもやられてみたいようなことを考えるようになりました。」いつの時代でもゲイは男のアソコに目が注がれるのだ。それとゲイの悩みは、今とたいした変わりはない。1つ目は自らの欲望や心情を周囲に打ち明けられないという「悩み」である。それと、「好きな相手」「欲望の対象者」に自らの気持ちや欲望を打ち明けられない、という「悩み」である。男性同性愛者たちの語る最も切実な悩みの一つは「相手探し」だった。一つの「悩み」は、結婚に関する苦悩である。『薔薇族』の時代になってからも「結婚」の問題が一番の「悩み」だった。寄せられた読者の投稿からしか、この時代のゲイの人たちの生きている姿を知る方法はなかったのでは。その後に『變態心理』が、1923年に発行され、同8日に風俗壊乱として発売禁止処分を受けたとある。語りの場を提供することを本来の目的としていたわけではないという点である。そこに読者投稿が掲載されたのは、あくまで読み物としての掲載価値を認められてのことであり、同じような投稿が続きマンネリ化すれば、読者投稿の投稿は減っていたとも予想できる。投稿掲載を続ける理由は、どこにもなかったのである。『薔薇族』の出現が、いかに輝かしきものだったかは、この本を読めばわかることだ。(月)桜の古木と同じように、ぼくも一花咲かせるか!3月19日で85歳の誕生日を迎えてしまった。親友のカメラマンの中嶌英雄君が経営する銀座のMUSIC&BAR「まじかな」で「文ちゃん85歳の誕生を祝う会」を開いてくれた。身内はひとりも出席してくれなかったが、ネットの予告を見た人達が、20名を越え、にぎやかに祝ってくれて、楽しいひとときを過ごすことができた。85年、太平洋戦争を体験し、食べ物が全くない、ひもじい思いをして生き抜いてきた。駒大時代も暖房も、クーラーもない教室で講義を聞いた。冬はオーバーを着たまま。かじかんだ手をこすりこすりだ。ぼくは青山の隠田に生まれた。生後間もなくして、世田谷区北沢5丁目1-75に、親類の金持ちが、貸家を建てたので、木造二階建(家賃は25円?)の家に越してきた。祖母と両親、姉と赤ん坊のぼく、妹2人はこの家で生まれた。その頃は田舎の川と同じように、自然のままのきれいな水が流れていた。父が撮ったものだと思うが、川に沿った道をぼくは母親に抱かれ、誰だかわからない2人の女性が歩いている写真。そこには植えられたばかりの桜が、倒れないように丸太で補強されて、桜並木になっている。苗木から育ったとすると、90年近くになるのでは。東急バスの車庫のある「淡島」から、環状7号線の道路まで、両岸に植えられている桜は何百本あるのだろうか。ソメイヨシノの桜の寿命は、6、70年と言われているから、すでに1年は通り越している。世田谷区の公園課は、古木の桜が強風で倒れて、通行人がけがでもしたら大変と、根元が腐ってきたりすると、情け容赦なく切り倒してしまい、また若木に植えかえている。ぼくと同じ歳の古木は、あと何本残っているのだろうか。半分に満たないのではないか。今年もお花見が、あちこちで開かれている。その日は暖かい日だった。以前住んでいた家の近所で、桜並木に面した家に住んでる金子さん。嫁いだ娘さん、2人のご主人と小さなお孫さんが来ていて、バーベキューをやっていたところへ通りかかった。金子さんのお母さんは、ぼくの母親とも仲良しだったが、すでにこの世にいない。娘さんの小さい頃、よく写真を撮ってあげたことがある。2人とも結婚して子供までいるとは。金子さんは、若い頃、ハワイに渡って、事業を起こし成功した人だ。今でも年に何回もハワイに行っているそうだ。肉に野菜、いろんなものを焼いて食べさせてくれた。昔話に花が咲き、楽しいお花見になった。切られずに残っている桜の古木、幹にコケが付いている。この姿を見ると、同じ時代を生きてきたぼくとしては、もっともっと生き抜いて、春になれば見事に花を咲かせて、見る人を楽しませてほしいと思う。この桜の古木が植えられた頃のこと覚えてる人は少ないだろう。誰がこの桜並木を植えて寄贈したのか。知っている人は、ぼくしかいないかもしれない。この桜並木を斎藤茂吉や、横光利一などが散歩していたのも知らないし、若い人は、森茉莉さんのことすら知らない。スマホを見ることに熱中している若者たち、苔むした桜の老木が必死に生きている姿を見てほしいものだ。(土)初めての近代日本の(男性同性愛者)の歴史!『<男性同性愛者>の社会史』(作品社刊・定価2400円税別)サブタイトルに「アイデンティティの受容/クローゼットへの解放」とある。バアの真ん中に、『薔薇族』の表紙写真が載っているではないか。ページをめくってみたが、商業誌として『薔薇族』が引用されている。「大正、昭和、そして戦後。秘密メディアや風俗雑誌、投稿などの肉声をもとにまとめた、初めての近代日本の<男性同性愛者>の歴史」とある。このような本が出版されたのは、日本では初めてのことで、まさに快挙というべきだ。今の世の中、本を出版するということは大変なことなのだ。