雑行者、仏を見たてまつらむとねがはざれば、仏すなはち念に応したまはず、目の前にも現じたまはず、かるがゆへに遠となづくる也。常の義には、親近と申しつれば、一事のやうにこそは聞とも、善導和尚は、親と近とのごとしと、別しては釈したまへり。これによて、今又親近を分て二とするなり。修するに、かの仏において憶念無間なるがゆへに、文に憶念不断名爲無間と云これ也。有間者、雑行のものは、阿弥陀仏にこころをかくる事、間おほし。かるがゆへに、文に心常間断と云これ也。回向をもちゐざれとも、自然に往生の業となる。<ref>いまこの『観経』のなかの十声の称仏は、すなはち十願十行ありて具足す。「南無」といふはすなはちこれ帰命なり、またこれ発願回向の義なり。「阿弥陀仏」といふはすなはちこれその行なり。この義をもつてのゆゑにかならず往生を得。