今朝のメッセージは、人間の暮らしにとって、どんな「憲・ケン・のり」が必要であるかを、私に考えろとの事ではないだろうか。其の事で、山中の鹿狩りする映像が映し出されて来たのは、森を護る事に繋がるからであろう。日本列島には、以前「日本狼」が存在して、森林を破壊する鹿やカモシカを食べ、頭数のバランスを調整していたのである。其れが、人間が狼を全部殺してしまったので、鹿の天敵が居なくなり、野生の鹿は増え続けている。おまけに、人間自体も、肉が容易に手に入る様に成ったので、鉄砲で鹿や猪を狩る猟師が激減して来て、野生の動物が、里山に下りて来る様に成ってしまった。木の苗を食べ、樹木の皮を剥ぎとって森林を破壊する、鹿の数を減らすのは、狼に代って、人間が遣らなければ成らないのである。其の自然の理を知らない人達が、やたら動物愛護法を唱えて、邪魔をしようとする。「憲・ケン・のり」http://green.ap.teacup.com/20060818/2242.html其れに、「おもしろい」は、私が一休宗純禅師の御魂に絡んで「面白雑学」のブログを作った事と、関係が有る様である。「面白雑学」http://moon.ap.teacup.com/26660606/2014/8/20・・今日は、どんなメッセージが来るかと思っていたら、予想だにしなかった「一休宗純禅師」の御魂が動き出して来た。昨日は、額の中に、10項目程の横書きの文章が記されているのが映し出されて来た。其れは、モーゼが岩山で、神から授かった十戒が、新しく書き直される物かと考えていた。あり、其れは人間の生きる規範に付いて触れている物で、非常に短い。其れに付いては、次の様に以前書いて在る。・・私は、其の今朝の映像から、頓智で有名な「一休宗純禅師」が、大徳寺の室内に掛けている軸の事を思い出した。つうかいげ)は、仏教で釈迦以前に存在したとされる6人の仏と、釈迦を含む7人の仏(過去七仏)が共通して説いた教えを一つにまとめたとされている偈であり、『法句経』などに収録されている。上座部仏教及び禅宗に於いて特に重んぜられ、禅宗では日常の読経にも取り入れられている。大書した掛け軸が有名である他、道元は「正法眼蔵」で「諸悪莫作」の巻を設けてこの教えについて詳細に述べている。是がもろもろの仏の教えなり(「衆善奉行」は漢語訳によっては「諸善奉行」とすることもある。)逸話[編集]中国唐の詩人・白居易は禅を好み、禅僧・鳥窠道林(鳥窠和尚)に「仏教の真髄とは何か」と問うたところ、この偈の前半を示された。白居易は「こんなことは3歳の子供でもわかるではないか」といったが、道林に「3歳の子供でもわかるが、80歳の老人でもできないだろう」とたしなめられたため、謝ったという。これは史実ではないが、道元もこの逸話について論じており、「わかる」と「できる」とは全く異なるということを示した逸話として有名である。此の説明の中に有る【「わかる」と「できる」とは全く異なる】との事が、一番重要であり、学校や宗教団体で習う事は、意味が理解できても、其れが実行できなければ、何にも成らないと言う理・ことである。其の事を、一休宗純禅師は痛切に感じていたので、木刀を腰に差して、京都市内を歩き回って居たのであろう。其の行為の意味は、此の世には「真剣・まこと」が無いとの意味を、民衆に知らせる為である。http://green.ap.teacup.com/20060818/3169.html2008/5/11・・其の一休禅師が、屋久島で1984年夏に私に杖を持たせ、庵の名を「風餐水宿」と告げて来たのである。自分が住んで居た大徳寺に12年目に呼び出して、看板に成る写真を1997年5月10日撮らせ、其の日から、昨日で9年が経過したのである。今朝気付いた事は、一休禅師の誕生日を調べる為に、一休禅師がテーマのブログを開くと、平成18年5月13日に一休禅師がメッセージを伝えて来た事が記されている。「あめのみなかぬし・宇宙の王」http://green.ap.teacup.com/20060818/745.html2003/3/17・・今日で、無庵師匠に捜し出されて丸19年が経過し、明日から20年目に入る事に成る。其の区切りの日だからか、今朝のメッセージの映像には、鮮明な場面が様々に有って、最後に一休さんの顔が左向きで右側に現れて見えた。諱(いみな)は宗純、号は狂雲。後小松天皇の落胤といわれる。詩、狂詩に巧みで書画をよくする。伝説化され、小説、戯曲に描かれる。此処のところ、釋迦仏陀やイエス-キリスト等の気配を感じていたが、19年目の最後の日に「一休禅師」の顔が現れた事は、意味が深い。私が、屋久島での修業中に「風餐水宿」との文字が現れて、「餐・食」を「ショク」ではなく「サン」と、何故、読むのかも分からなかったが、後に一休さんが自分の住いを「風餐水宿・ふうさんすいしゅく」と名付けていた事が判明した。一休さんの霊魂が、私の修業の始まりから、憑いている事には気付いていたのだが、顔や姿を現したのは、今日が初めてである。http://green.ap.teacup.com/20060818/3049.html今朝のメッセージに告げられて来た「ことわり」が「理」や「断り」の漢字ではなく平仮名文字であったのは、辞書に「こと‐わり【▽理】「断り」と同語源」と載っている事と関係が有り、「理・ことわり」と「断り」の両方の意味が、今朝のメッセージに含まれているとの事なのではないだろうか。其の様に考えると、今朝のメッセージは昨日の「玉体・ぎょくたい」とのメッセージと関係が有り、私の存在に「理・ことわり・事割り」が含まれている事を、「断って」来ているのではないだろうか。「断」は、判断の断なので、漢語林で調べて見ると次の様に載っている。L米+斤」L米は、つながる糸の意味。つながりをたつの意味を表す。