Photo:P.J.PHOTOGRAPHY前回の記事で、器の歪みは日本人の「自然崇拝」を物語ると書きました。この「自然」を考えるにあたって、まずは対極のものにスポットを当てましょう。「自然」の対極、すなわち「人工」です。キリスト教のシンボルであるゴシック建築ほど、「人工的」なものはありません。垂直に伸びあがり、天を希求する三角錐の屋根は、「神への信仰」を表します。完全なシンメトリーは「神の完全性」を。明確な階層は「神・キリスト・天使・人間」と連なるヒエラルキーを象徴し、そのままカトリックのヒエラルキーを表します。その荘重な外観、細部の装飾は「神の威厳」を表します。キリスト教の根幹をなす「聖書」とは、一体どういう話しなのか。2行で説明すると下記のようになります。アダムとイヴが神との約束を破ったことにより、元々不死だった人間が死ぬことになった。「死=罰」であり、その罪を贖うために、神の初子であるキリストが地に使わされた。アダムとイヴの血を受け継ぐ(原罪を受け継ぐ)人間は「不完全」であり、唯一キリストへの信仰を通じて「楽園・天国」という「完全性」へ復帰できる、とキリスト教では考えられています。人間性を否定する反自然的・人工的な宗教であり、その精髄がゴシック建築なのです。500年かけて建造された世界最大のゴシック建築『ミラノのドゥオーモ』キリスト教の思想を一言で概括するならば、自然の摂理である“死”を超克する思想なのです。この思想は西洋だけに留まりません。中国の神仙思想、インドのヒンドゥー教、そして仏教までも近似しています。死という自然の原理が支配する「地上/此岸/現世/穢土/濁世」から「天上/彼岸/来世/浄土/楽園」へと志向します。西洋も東洋もおしなべて不老不死をめざしました。死=自然とは克服されるべきものなのです。表面の装飾である「意匠」は異なっていますが、その根幹の思想は似通っていることが分ります。ゴシック建築は「天」を目指して聳えるのです。このような思想環境の中、多くの影響を受けながらも、日本だけがまったく異なる思想を形成したことは驚きです。話しを「日本茶器」に戻しましょう。日本に伝来する前の陶磁器は、手作業による歪みはあったものの、「わざと歪ませる」という概念、もしくは美意識はありませんでした。目指したのは「完璧な円」です。自然物に完全な円は存在しません。当研究所の説を裏付けています。天空を飛び越え、宇宙空間すら感じさせます。完璧な円形であり、人工の極致と言えます。このような人工的な陶器は、当然日本で作られたものではなく、中国宋時代(12~13世紀)に、現在の福建省建陽市で作られました。現存している『曜変天目茶碗』は四点、いずれも日本にあり、三点は国宝、一点は重要文化財に指定されています。国内で焼かれた陶器の内、国宝に指定されているものは、上記の『銘:卯花墻』と『銘:不二山』の二点のみです。この二点とも「歪み」がほどこされているのは、決して偶然ではありません。完全な円形が自然の否定であるならば、日本のみに見られる「器を歪ませる」という行為は、自然の模倣なのです。万物に魂は宿るというアニミズムを想起させます。自然の対極である人工は、死を否定し、乗り越えようとする思想であると上述しました。あれば、自然の肯定であり、人間性の肯定である「歪み」は、何を意味するのでしょうか。答えは「死の受諾」です。器を歪ませることによって、自然の摂理である「死」を受け入れているのです。なんという謙虚さなのでしょう。語義矛盾をあえて冒すならば、傲慢なまでの謙虚さです。これこそ日本独自の「自然崇拝」と呼べるのではないでしょうか。公式通販サイト【ギャラリー・エステティーク】(香水の馨り付の本をお求めの場合はこちらから)ペーパーレス化にご協力頂ければ幸いです。納品書・領収書が必要な場合は、備考欄にお書き添えください。・当サイトを運営するにあたり、掲載情報及び機能には細心の注意を払っておりますが、その正確性及び安全性を保障するものではありません。当サイトをご利用になったことにより生じるいかなる損害についても運営者は責任を負うものではありません。・当サイトは著作権の侵害を目的とするものではありません。掲載コンテンツの著作権はそれぞれの個人・団体に帰属しております。著作権、肖像権に関して問題がありましたら御連絡下さい。著作権所有者様からの警告及び修正・撤去のご連絡があった場合は速やかに対処いたします。