1930年代のアメリカは、大恐慌の結果、女性(特に既婚女性)の雇用を制限する必要性に迫られていた。葛藤を避けるためにも女性は家事に専念すべき」との主張がなされた。第二波フェミニズム運動が起こる以前、専門職を目指して大学の門をくぐった女性たちは、かなりつらい経験をしたようだ。して働くことはないだろうから、教える側にもあなたの側にも無駄なことではないか。」と言われたと書いている。学会では、「もっと深い話をしよう」と教授からホテルの部屋に誘われて、逃げ出さなければならないようなことがあったという。病院へ運ばなければならなかったと書いている。国連の仕事を引き受けたとき、書記官からレイプされてもいる。「自我境界が弱い」という理由で、追い出されている。そのため、彼女は臨床心理学でPh.Dをとることができず、心理学でとっている。多くも似たような体験を持っているようだ。このような状況にあった女性サイコロジストを救ったのがフェミニズムだった。それは、私にとって社会正義のための運動以上のものだった。感情的な意味でもスピリチュアルな意味でも、私の癒しの基盤になった。1963年、ベティ・フリーダムの『女らしさの神話』を契機に、第二波フェミニズム運動が巻き起こる。ちが、CRを通じてつながった。彼女たち自身、そこで癒しと成長を経験しながら、女性のための新しい心理学を構築する必要性を痛感したのである。女性役割に適応させることにあるのではないという指摘がなされ、心理学の性差別による歪みをなくしていこうという目標が掲げられた。(女性心理学会)やAPAの女性部会の設立もなされたようだ。ジストたちは、就職の厳しさ、セクシュアル・ハラスメントや孤立について語り合い、こうした非公式の会話から、1969年、AWPは設立されたという。AWPの会合は、出席者の便宜上、APAの大会の前夜にもたれるようになり、これがAPAの女性部門の設立を推進した。受けたこれら若手のサイコロジストと、そうではない年配の女性サイコロジストとの反目もあったようだが、協力して女性部門を設立したようだ。ことを忘れてはならないことを指摘している。フェミニスト心理学をつくるこうして、心理学の理論、研究、実践を見直していこうとする動きが生まれた。理学が女性をつくる」だろう。この論文には「科学的法則としての3K、子ども、料理、教会」の副タイトルがつけられている。性心理について』(シャーマン)が生まれる。く、フェミニズムの影響がよりはっきり見られるという。1972年に出版されたチェスラーの『女性と狂気』は、後に続く多くの女性サイコロジストたちに大きな影響を与えた。へ』(1976)が続く。ミラー(1995)は、フェミニズムと『女性と狂気』の影響に言及している。心理学の構築に貢献してきた。社会心理学出身のサイコロジストたちは、社会学習理論によってジェンダー・アイデンティティやジェンダー・タイピングを実証的に解明した。ナンシー・チョドロウの『母親業の再生産』が出版されている。生産されていく過程を明らかにした。ダーをテーマとするジャーナルも登場するようになると同時に、伝統的な心理学雑誌にも女性心理に関する投稿が増え、特集が組まれるようになった。心理学の分野に女性の声や経験がないことに気づき、女性の声に耳を傾けることで、新たな心理学を構築しようとした。最初の書物が、1982年の『もうひとつの声』である。女性は「つながり」という観点から世界を見る傾向があり、これにも大きな価値を与えた。心理学を現在まで展開し続けている。目立ったものとしては、1980年から87年にかけて、スプリンガー出版より「女性フォーカス・シリーズ」が出版されている。成されているが、タイトルの並びは、もしかすると、時代の関心や流行を反映しているかもしれない。へ』『女性のセラピー・グループ~フェミニスト的治療パラダイム』(1987)となっている。ルター活動やセラピーへの関心が高まったことが見て取れる。5.フェミニスト・セラピーの発展フェミニストたちはフェミニズムの原理をセラピー理論に統合し、多様なアプローチを展開させた。親密な関係のなかで起こる暴力、インセストを含む虐待などの問題が新たな視点から見直された。その中心は、何と言っても、1979年『バタード・ウーマン』に始まるレノアー・ウォーカーの一連の業績だろう。フェミニスト・セラピーの名称も登場し、スプランガー出版から『フェミニスト・セラピー・ハンドブック』(1985)が出版されている。1982年4月にコロラド州で開催された「上級フェミニスト・セラピー研究所第1回年次大会」から生まれた。技法は1960年代後半から発展し始めたと書かれているが、草の根的なフェミニスト・セラピーの構築は、70年代半ばから始まったようだ。ようになったのは80年代に入ってからである。グリーンスパンが『女性とセラピーへの新しいアプローチ』(1983)を書いている。エンパワメントと関係性に焦点をあてたセラピーのモデルを提示したものだが、彼女は、ミラーの『新しい女性心理学へ』から影響を受けたと述べている。フェミニスト心理学の裏づけがあって、フェミニスト・セラピーが発展したことがわかる。加え、女性のセラピーに関する著作を発表している。(1993)と『女性と心理療法』(1988)などがある。決める』(1995)なども挙げてよいかもしれない。バックの『女性を理解する~フェミニスト精神分析によるアプローチ』(1983)も挙げられるだろう。センター」を設立している。ユング派フェミニストによる著作も登場する。なる本だが、これは一躍ベストセラーとなり、ボーレンは雑誌の表紙を飾る時の人となった。関わるユング派心理療法へのフェミニスト的アプローチ』(1985)、『女性の権威~心理療法を通じて女性をエンパワーする』(1987)などがある。携わっているが、そのアイデンティティを結婚・家族セラピーとコミュニティ心理学に置いてきた。する新しい心理学』を出版したとき、彼女の訓練を受けた多くのセラピストが「自分がフェミニスト・セラピーを学んでいたなんて気づかなかった。略」だったそうである。ジュディス・ハーマンを中心とするボストンのグループも同様である。メアリー・ハーベイとともにケンブリッジ病院の暴力被害者支援プログラム(VOV)を発展させた。ンターのジャネット・ヤッセンも加わり、はっきりとフェミニスト的志向を持っているが、彼女たちもフェミニスト・セラピーという語を使わない。ミュニティ心理学の方によりウエイトが置かれているような印象を受ける。フェミニスト・セラピーはそれ自体が独立してひとつの領域を形成しているというより、さまざまな心理学の領域にフェミニスト批判を加え発展させたフェミニスト心理学の実践的側面と理解するのが適切ではないかというのが、筆者の今のところの考えである。フェミニスト心理学の多様化と成熟80年代のこうした基礎的研究の積み重ねがあって、90年代に入ると、フェミニスト心理学の分野の出版が急増している。討までできそうにないが、タイトルから推測するならば、フェミニスト心理学がさらに多様化し、細分化しているようだ。くり、共同で取り組んだ結果を出版したものである。ジェンダー~フェミニスト心理学の25年』(1998)である。する動きがうかがえる。(1995)は興味深い。ついて個人的経験を語っている。"foremothers"が使われているが、この語は、まだ辞書やコンピューターに登録されていないかもしれない。大半はまだ現在も活躍中のフェミニストである。注意しながら読み進めるとおもしろい。わかりやすいかもしれない。AWPやAPA女性部会は、どちらも巨大な組織となり、そのアイデンティティを変えているが、男性は少なく、若い女性の層も少ないそうである。ンガー(1998)も、フェミニスト・サイコロジストを自認する若い女性が少ないことを指摘している。80年代に育った若い女性は個人主義者で、社会正義に関心が薄いのだと解釈する者もある。チェスラー(1995)は、「30年間戦ったが、私をはじめラディカル・フェミニストたちは、いまだに制度的な力を持たない。私たちと一緒に死んでしまう。制度的な力を持たなければ、私たちの知識を次の世代に受け渡すことができない。手紙』(1997)を出版している。ないかと怖れてもいるようだ。次の世代にそれを受け継いでもらいたいという熱い思いが伝わってくる。(1997)を紹介しておこう。「フェミニストの実践における教育と訓練を考える第1回全国大会」の結果である。この大会の運営の仕方が興味深い。持つ77人の心理学者が集まり、フェミニスト・プロセスのモデルにのっとって、9つのグループにわかれ、4日にわたり、それぞれの結論を導き出している。13人の院生が記録係を担い、その責務に支障をきたさない範囲でグループに参加した。フェミニスト的な方法論に基づくフェミニスト心理学のさらなる発展が期待される。まとめ本稿では、アメリカにおけるフェミニスト心理学の歴史を概観した。これらの歴史から、日本にいる私たちは何を学ぶことができるのだろうか。ミットし、他の女性たちとつながることによって力を得、男性中心的な従来の心理学に批判を加えていった実績の重みである。理学の歴史を展望し、今後の課題を考えてみたい。