過失責任の原則の三つが派生して(分かれて)くる。権利濫用の禁止(民法1条3項)が目を光らせている。私は「オブザーバー」と表現しましたが,この点について民法学の重鎮は,信義誠実の原則や権利濫用の禁止は「やたら持ち出すものではない!」という意味で使っておられます。民法の条文をそのまま適用すると変な結果になってしまうときに伝家の宝刀ないし御本尊として,最後に持ち出すべきものが,信義誠実の原則や権利濫用の禁止だ,と重鎮はおっしゃっています。民法の条文をそのまま適用すると変な結果になってしまうときは,控えていたオブザーバー(伝家の宝刀ないし御本尊)が,「物事の道理に反し,世間が許さないことはダメだよ!」とか,「自分勝手はダメでしょ!」などと最後にアドバイスしてくれます。それが信義誠実の原則や権利濫用の禁止だと理解して下さい。民法学の重鎮とは我妻栄先生(1897-1973)のことです。多くは,今でも我妻説の影響を強く受けていると思います。いうタイトルで書き出した記事は,【その7】になってしまいました。我ながらノメリ込み過ぎかなと思っています。「やたら持ち出すものではない!」との我妻先生の御託宣にもかかわらず長々と書いてきたのは,宅建が法律の入門資格だからです。民法に初めて触れたかたは,参考書や条文を丸暗記しようとする傾向が強いです。「でもそれじゃ民法では合格点を取れないよ!」ということを何とか伝えたくて,私自身がノメリ込んでしまいました。民法に限らずすべての法律は,「目的」と「手段」の関係で出来ています。人間社会を扱うのが法律ですから,これは当然のことなのです。私たちは「幸せになるという目的」のために,「仕事したり・結婚したりという手段」を使うわけですが,法律も同じです。民法の目的は,初心者のかたにも分かるように言えば,私生活について「自分勝手にならない限り自由」にすることです。「自分勝手にならない限り自由」にするという目的のために,明治時代の議会(帝国議会)が民法という法律を制定した(作った)のです。その手段,つまり「自分勝手にならない限り自由」にするための手段は,1044条もある民法の各条文です。「民法の条文が無いとき」や「民法の条文をそのまま適用すると変な結果になってしまうとき」は,判例(最終的には最高裁判例)が,「自分勝手にならない限り自由」であることの手段の役目を果たします。その際は,「物事の道理に反し,世間が許さないことはダメだよ!」とか,「自分勝手はダメでしょ!」などという考慮がされます。その考慮が,「信義誠実の原則や権利濫用の禁止だよ!」,と私は初心者の皆さまにお伝えしたいのです。これをお伝えすれば,私の宅建講師としての民法講義の役割は半分くらい終わりです。そこで,「信義誠実の原則や権利濫用の禁止」というタイトルでこのブログを書くのは,これでオシマイにします。平成25年2月4日(月)追記ページのTOPへ。