英語原文を、単に翻訳するだけでなく、精読、精解していくワークショップです。いう場所を示しています。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。"「概念とは、学習されるものである」。"「概念は、生得のものではない」。"「学ばれることなくして、概念は存在しない」。"「概念は、与えられるものではなく、必ず、作り出されるものなのだ」。あなたが自分だと思っているあなたの自己概念は、生得的なものではなく、成長するにしたがって、あなたが世界から学んだり、他者から習ったり、自分で矯正したりして作り上げてきたものなのだ。その学びのレッスンは、実は、幻想を学ぶレッスンに過ぎない。幻想に準じた偽りなのである。"「(形成された)自己概念はどれも、真実ではない」。あなたが学んで作り上げた自己概念は、幻想に準じたものであって、真実ではない。自己概念自体も幻想であり、虚偽であり虚像である。"「憎しみと、恐れから生み出された歪みで熱くなっている」。あなたの自己概念は、幻想世界の与えるレッスンによって形成された幻想、虚像であって、それは、心の中の恐れや罪の意識や怒りや攻撃性という、熱く歪んだ悪感情から吐き出されてくるものなのだ。imaginations"「熱狂的な空想」とは、エゴを熱狂的に信じる、その幻想性、虚妄性、といった意味合い。エゴは、あなたに他者への恐怖心をかき立たたせ、他者への攻撃心を煽り立てる。あなたは他者を憎み、恐れ、攻撃性に燃える。アドレナリンが噴出して、熱くなるのだ。心の歪んだ状態(distortions)である。"「概念とは、概念を作り出す者が、自分自身の意味を与える思いそのもの以外の何だろうか」。一言で言えば、自己概念とは、自分がこうありたいと思う自己イメージのことである。幻想世界は、あなたの思いが幻想した通りに出来上がっているので、あなた自身のイメージも、あなたが勝手に作ったものなのだ。幻想を作るのに真実はいらない。夢の中で、あなたが変幻自在に自分を形作っているのと同じなのだ。夢に登場するあなたは実在などしない。"「概念は、この世界を維持する」。心が想念した通りに、この世界は出来上がっている。あなたは、どんなに平和を想念しても世界は戦争だらけではないか、と文句を言うだろう。想念とは、心の深層レベルの思いであって、頭脳による理性的なおしゃべりとは違うのだ。頭の中の善悪判断によって戦争を否定し平和を望んでも、それで世界が平和になるわけではない。幻想を赦し、幻想を消滅させることこそが心の深層レベルに到達出来る道であって、それを欠いては何も起きない。その心の深層レベルは、今はエゴに支配されているので、こんなメチャクチャな世界が出来上がっているのである。"「しかし、概念は、世界が実在することを実証するために用いることは出来ない」。概念によって維持されて目の前に展開する世界ではあるが、それをもって世界は実在するなどとは言えない。目の前に展開する世界は、単なる幻想に過ぎない。夢に見ているだけの世界だ。"「なぜなら、すべての概念は、世界の中で作られているからであり、」自己概念も世界も、幻想という枠組みから一歩も外に出ることはない。"「世界という影の中に生まれ、世界の提供する道に沿って成長し、ついには、世界の想念の中で『成熟していく』ものだからである」。目に見える世界とあなた自身の自己概念は同一なのだ。あなたが世界を幻想し、幻想された世界に沿って、あなたの自己概念が形成されていく。"「概念は、偶像の思いである」。概念は、幻想が現実化したものに過ぎない。幻想が形をとったとき、それが偶像である。"「世界というブラシで絵の具を塗られているに過ぎないのだ」。"「そんなブラシが、真実を表す絵の、ただの一枚も描けるわけがない」。幻想は幻想を描けるだけであって、幻想が真実を描ける道理はない。世界というブラシが偶像に色を塗り、また逆に偶像が世界に色を塗る。虚偽の色であり、したがって、変化流動して色はあせ、ペンキは剥がれてしまうのだ。"「自己概念など、意味はない」。幻想に過ぎないから、真実の一つも語ってくれはしない。"「なぜなら、この世界に住む誰一人として、自己概念が何のためにあるのか知ることが出来ないからだ」。自己概念は幻想の世界に迎合するために存在するのだと誰も気付きはしない。"「したがて、誰も、自己概念がどんなものなのか描くことも出来ないのだ」。描き出せる者は誰もいない。簡単に言えば、あなたは何なのか、と問われて、誰も明確な答えを出すことは出来ない、ということ。"「しかし、世界が命ずる学びのすべては、あなたにこんな自己概念を教えることを唯一の目的として終始している」。"「それは、あなたが、この世界の法に従うことを選択し、世界の提供する道を越えて進むことを探し求めたりせずに、あなた自身を知るための道を認識しないことなのだ」。簡単に言えば、世界は、あなたが幻想のままこの世界に留まることを選択させ、世界に迎合する自己概念を形成するように仕向け、教育し、決して、幻想世界を越える実相世界に本当の自分自身を見出す道を閉ざしている、ということ。エゴに支配された幻想世界の目的のすべては、幻想維持なのである。あなたが幻想を赦し、幻想を消滅させたら、世界はもちろん、エゴも消滅してしまうからだ。あなたに実相を知ってもらうわけにはいかない。あなたが夢を見続ける状態を、是が非でも維持しなければならないのだ。"「もし、心の平和があなたに与えられるべきであるなら、その時こそ、ホーリー・スピリットは、あなたがこの自己概念を取り消しにしなくてはならないと知る手助けをする方法を見出すに違いない」。あなたが、本当の心の平安を求めるなら、ホーリー・スピリットはあなたを手助けして、幻想の自己概念を消滅させる方法を必ず教えてくれるはずだ。それは真実であって、ホーリー・スピリットは真実のすべてを知っているからだ。幻想から実相へと目覚める本当の方法をホーリー・スピリットは知っているし、その地点にあなたを導くことをその使命としているからだ。"「その方法は、あなたが(自分で形作った自己概念とは)異なる何者かであると教えることを目的としたレッスン以外に、学び取れる可能性はない」。ホーリー・スピリットがあなたに与えるレッスンは、つまり、このACIMは、あなたがこれは自分だと思っている今の自分とは全く異なった自分こそが実相的な本当の自分なのだと教えることを目的としている。今の自分は幻想に過ぎず、本当の実在する自分は、その夢から目覚めなくては見えてこないのだと知らしめるレッスンである。これが、ホーリー・スピリットの与えてくれるレッスンである。"「なぜなら、そうでなかったら、あなたは、今あなたが信じている自分自身と、完全な自己喪失とを交換するように要求されてしまい、より大きな恐怖があなたの心の中に立ち昇ってしまいかねないからだ」。ホーリー・スピリットのレッスンに従って、幻想から実相へと目覚める以外に、あなたの救いの道はない。幻想の自己概念を生きる限り、ドストエフスキーが言うように、宗教に逃れるか、自殺するか、発狂するか、つまり、完全な自己喪失の道しか残されていないからだ。虚偽の自己と自己喪失とを交換するような愚行を犯してはいけない。虚偽の自己を消滅させることこそ、あなたが成さなければならないこの世での役割なのだ。虚偽の自己を消滅させたとき、同時に、この幻想の世界も消滅する。"「潔癖な顔の下に、自己概念が(ある教えを)教えるために作られたレッスンがある」。下手な訳で申し訳ない。偽善的な自己の側面の下に、つまり、善良な顔をしている表面的な自己のその下に、他者の裏切りに対して憎悪を覚えたり自己を防衛するために他者への攻撃を正当化したりする自己の暗い一面が潜んでおり、その存在を学ぶためのレッスンが必要である。自己概念の形成とは、そのレッスンを学ぶために作られたと言っていい。この自己概念は幻想の自己なのだが、その存在理由は、幻想の自己を通して、真実の自己を学ぶためなのだ。実は、幻想の自己概念に限らず、この幻想世界の本当の存在理由は、それが幻想であると見抜かれて、真実の実相世界に目覚めるためにあるのだと言ってよい。嘘を通して真実を知るようなものである。真実を知るために、嘘が必要だったのだと思えばいい。"「それは、怖い価値転換のレッスンである」。善良であると思っていた自分が、実はその影に悪意を持っていることを教えるレッスンであるから、自己への価値観がひっくり返って、怖い思いがするのだ。"「恐れがあまりに破壊的であるので、その上で笑っている顔は永遠に目を逸らさずにいられない」。it"「その上で笑っている顔」とは、憎悪や攻撃性を隠し持った自己の暗い心の奥底の、その上層部に表れる表面的な善良な自己の側面、ということ。その偽善的な自己は、自分の心の奥底の憎悪や攻撃性から目を逸らし続ける。自分にそんな一面があることが恐ろしいからだ。"「隠し持った欺瞞を知覚しないようにするためである」。自己欺瞞を認識しないように、心の奥底の醜悪さから目を逸らし続けるのである。"「そのレッスンは、次のように教えている」。"意訳する、「私をこんな風に作ったのはあなただ」。心の奥底の憎悪や攻撃性を作ったのはあなた自身である。"「あなたが私を見るとき、私が何であるかということを理由に、あなたは有罪とされるのだ」。condemned)。蛇足になるが、表面的な偽善の欺瞞的自己概念は、隠し持った憎悪や怒りや攻撃性を罪と判断して、隠し通そうとする。憎悪や怒りや攻撃性という負の想念は非常に強力なパワーをもっており、おとなしく隠されたままに眠り続けることはない。チャンスがあれば、あなたの現実生活の表面に怒濤のように出て来ようとする。そこで、恐れをなすあなたは、自ら肉体的な痛みを作り出して、憎悪や怒りや攻撃性の出現から目を逸らせようとするのだ。痛みや病を自ら作り出して、自分の罪を罰し、帳尻を合わせようとする。自己欺瞞は自己をバッシングして、罪の意識を帳消しにしようとするのだ。"「この(偽善的、欺瞞的)自己概念に対して、この世界は薄笑いを浮かべながら、これで良しとする」。"「なぜなら、(偽善的、欺瞞的)自己概念は、この世界が安全に保たれるような道を保証してくれるからであり、その道を歩く者は決して逃れられないからだ」。側面も、その心の奥底に隠し持った憎悪や怒りや攻撃性という側面も、共にこの幻想世界における自己概念の幻想的側面である。善と悪に二極分化した幻想が、自己欺瞞を通して力比べをしているのだ。やって分裂した二者を戦わせておけば、幻想から目覚めて実相に回帰しようなどとは露ほども思わないだろう。して、幻想の世界は安泰であり、もちろん、それを指揮するエゴという偶像も安泰なのだ。その小国を、政府側と反政府側とに二分して戦わせるのである。小国は内乱で疲弊し、かくして、大国は安泰となる。エゴと世界の戦略も同様なのだ。いや、二分し戦わせた大国に対して、その小国の憎悪の目は向けられる。して、内部への憎悪と怒りは外部へと向かい、内外の憎悪と怒りが絡み合って複雑化し、争いの様相は収拾のつかない頂点に達する。"「あなたの同胞が、永遠に、(罪有りと)非難されるべき者だということ(を教えるレッスン)である」。"「なぜなら、本来のあなたが、今や、同胞の罪になってしまったからだ」。あなたの欺瞞的自己概念は、心の奥底に憎悪や怒りや攻撃性を垣間見て、そんな悪感情をもつ自分には罪があると思い、自分自身に有罪を宣言する。ところが、その罪の意識を生み出した元を正せば、他者の裏切りであり他者の攻撃である。自分に罪の意識を抱かせた張本人は他者であって、大本(おおもと)の罪は他者にあるのだ。永遠に責められるべきは、あなたの同胞である。信じることで、あなたの罪は、今や同胞の罪となるのである。二分化された小国が、大本の大国にその罪を宣言するのと同じである。そもそも、あなたと同胞は一体であり、同胞は鏡に写ったあなた自身である。同胞に罪を宣言することは、自分に罪を宣言することと等しく、あなたの心の憎悪や怒りや攻撃性が、同胞の姿を通して顕現されたと思えばいい。同胞の罪は、あなたの罪の偶像なのだ。自分の隠し持った憎悪や怒りや攻撃性を現実化してしまったのだ。それは、同胞の罪を宣言することで、同胞の罪を現実化してしまったがために、同時に自己の罪も現実化してしまったということである。罪という幻想を赦す領域を越えてしまったのだ。罪という幻想に完全に支配され、赦しによって幻想の罪から開放される可能性のない状態に陥ってしまったのだ。「もはや、同胞が何をなしたか、問題ではない」。"「なぜなら、あなたの非難の矛先は同胞に向かっており、揺るぎなく、完全に狙いが定められてしまったからだ」。今や、あなたの自己欺瞞的な自己概念は、自分の心の奥底の矛盾に向かわずに、外の世界、他者である同胞に向かう。内向的憎悪と怒りと攻撃性は、外向して同胞に照準を合わせる。あなたがいたわった同胞を、今度は激しく攻撃するのだ。見せ掛けの愛は、根深い憎悪へと変わった。隠し通すことなく、あなたは憎悪と怒りと攻撃性を生きることになる。あなたは、罪そのものを生きることになるのだ。したがって、あなたはますます、罪ある自己を罰する方向へと進んでいくのである。ドストエフスキーが言うように、盲目的宗教に逃れるか、自殺するか、発狂するか、の選択となる。幻想地獄とは、そういうことである。"「その矛先は、あなたにも同様に向けられる」。あなたと同胞は同体なので、当然、同胞を罪としたあなたの非難は、あなた自身の心の奥底の憎悪や怒りや攻撃性にも向けられる。"「しかし、これは、潔癖さを装う顔の下の靄(もや)の中深くに、いまだに保持されている」。非難の矛先の向かう先は、あなたの心の奥底にある深い靄に包まれた憎悪や怒りや攻撃性という、つまり、あなたに罪の意識を抱かせる悪感情である。今や、偽善的な自己概念の敵は、同胞であり、あなた自身ということになったのだ。"「この靄で包まれた地下墓地の中で、同胞の罪とあなたの罪が保持され、闇の中に隠され続ける」。"「罪が誤りであるということは、光が確実に示してくれるものなのだ」。あなたの罪も同胞の罪も幻想に過ぎない。幻想の二元論世界で生きていくためにエゴによって学ばされた幻想の罪なのだ。それは、心の奥深くに保持されて靄に包まれ、通常の感覚器官や理性では、その幻想性は知覚出来ない。実相的な真実を照らし出してくれる光によってのみ、その幻想性は明るみに出され得るのだ。実相に目覚めて真実の光を得るまでは、罪の幻想地獄から抜け出すことは不可能なのだ。"「あなたが何であるかということで、あなたが責められることは不可能であるし、それがあなたにさせたことを、あなたは変えることも出来ない」。are"「あなたが何であるかということ、あなたの本性、本当のあなたの姿、等々」とは、心の奥底に隠し持った憎悪や怒りや攻撃性、そしてそれに対する罪の意識のこと。あなたの本性がそうであるとしても、それは他者の裏切りによって生じた、いわば正当防衛的な感情であり、正当防衛的な罪であるから、誰によっても責められることはない。正当防衛的な感情によってなしたことを、あなたは真実の正当に変えることも出来ない。あなたは、自分の罪は誰からも責められることはない、罰せられることはないと信じているが、実は、肉体的な痛みや病によって自己を罰しているのだ。責められることも罰せられることもない罪によってなされたことは、悔い改めて変える必要さえないと信じているが、そう思う分だけ、苦渋は増えていく。"「こうして、あなたの同胞は、あなたにとってあなたの罪の象徴となる」。あなたの心の中の罪が、鏡の中の同胞の罪として、あなたの目の前に現れる。あなたは自分の罪の意識を、同胞へ投射しているのだ。あなたが目にするものはすべて、あなたの心の投射なのである。"「そういうあなたは、押し黙ったまま、しかし、絶え間ない危機感に嘖まれ、あなたが嫌な人間にされたことで、同胞を責め続けるのだ」。同胞さえ裏切らなかったら、あなたは善良な人間として、自分の嫌な一面である憎悪や怒りや攻撃性を見ずにすんだはずだと思っている。自分に罪の意識を抱かせた張本人は同胞であって、同胞は責めるに値する。思うものの、あなたの心は穏やかではない。心のどこかで、このからくりの矛盾に気が付いているのだ。その矛盾を指摘されたなら、今度は本当に自分が罪ある人間にされるのではないかと、絶え間ない危機感に嘖まれる。どんなに口を閉じて押し黙ってみても、心の奥底にある罪の意識の靄は晴れることはない。自分の罪の意識が、化け物のように心から抜け出して、同胞の心にその姿を表していることに気付いているのだ。同胞の罪が、あなたの罪の象徴であることを知ってしまうのである。あなたは、自己の罪を外部に投射し、そこに罪の象徴を築き、偶像を祭る。そのすべてが、実は、あなた自身なのである。"「この側面は、怒りへと変化し得る」。この側面とは、あなたの自己概念の偽善的側面のこと。他者への偽善的思いやりは、往々にして怒りへ変化してしまうことがある。怒りや憎悪に容易に変化するから偽善的なのだ。"「なぜなら、この世界は性悪(しょうわる)であり、罪なき者が受けるに値する愛や保護を提供出来ないからだ」。あなたは他者に対して、思いやりやいたわり、哀れみや慰めを与えてやり、それをもって自分は罪なき善人だと思い込んでいる。世界はそんな自分に対して、見返りとして、愛や保護を提供してくれるはずだと期待しているのだ。世界は非情で性悪なので、あなたの期待する見返りは決して与えてくれない。そこであなたは、世界のもつ不条理に対して怒りを覚えるのである。"「そこで、(偽善的側面の)この顔は、往々にして、世界が、寛大で良き者達に向かって与える不公正に対して、涙するのだ」。こんなに善行を積んでいるのに、世界は自分に幸せを約束するどころか、苦と痛みしか与えてくれない、と言って、悔し涙にくれるというわけだ。なんと世界は不公正であり不条理に満ちているのか、と、非情な世界を罵倒するのである。"「この側面は、決して第一攻撃を仕掛けない」。自己の偽善的側面は、自分から先制攻撃を仕掛けることはない。自己防衛に徹するというわけである。彼が悪いから彼を憎むのであり、彼女が奪ったから彼女から奪うのである。他者が裏切ったから他者を攻撃するのであって、悪いのは自分ではなく他者である。"「しかし、毎日、その(自己概念のもつ偽善的)潔癖さに対して多くの小さな攻撃が仕掛けられる」。あなたが信じている自分の潔癖さ、善良さに対して、日常的な小さな攻撃が数多く仕掛けられる。小さな裏切りが多発するのだ。"「苛立ちを引き起こし、ついには、あからさまな侮辱や嫌がらせを惹起させるのである」。あなたの偽善的側面は、小さな日常的攻撃に晒され、怒りや苛立ちが引き起こされて、ついには憎悪へと変化する。して、あなたは、いたたまれずに攻撃する側へと回ることになる。"「自己概念が誇らしげに装っている潔癖さという顔は、自己防衛としての攻撃を大目に見る」。自己の偽善的な側面は、暴力を強く否定はするが、他者からの攻撃に対する自己防衛は容認する。"「というのも、この世界が防衛能力をもたない潔癖な者に対して過酷な扱いをするということは、よく知られた事実ではないだろうか」。この不条理な世界は、潔白な者を守ってはくれないので、他者の攻撃に対して自分で自分を守らなくてはならない。したがって、偽善的な側面は、暴力を否定していながら、自己防衛のための攻撃、暴力は肯定するのである。"「自分自身の姿を描く者達は誰も、この顔を除外することはない」。エゴの思考システムにしたがって自己概念を描く者達は、暴力を否定しながら、自己防衛という暴力は肯定するという側面(顔)を自己概念から除外することはない。"「なぜなら、それが必要だからだ」。過酷なこの世界で生きていくには、自己を守るための暴力は必要なのだと信じている。"「他の側面は、彼は見ようともしない」。side"「他の側面」とは、非情に難しいのだが、イエス・キリストが示した暴力に対する究極の対処の仕方であると考えていいだろう。イエスは単なる攻撃も、そして自己を防衛する暴力さえも否定した。右の頬を打たれたら、左の頬を差し出せ、とさえ言った。この難解な対処法の真の意味に目を向ける者はいない。"「しかし、この世界が狙いを定める学びがここにある」。"「なぜなら、偶像が永続するように取り計らうために、この世界の『現実』がセットされるのはここだからだ」。非常に難解な箇所ではあるが、同時に非常に重要な箇所でもある。lasts"「偶像が永続するように取り計らうため」とは、偶像のエゴがいつまでも存続出来るように取り計らうため、ということ。簡単に言えば、幻想が消滅させられることなく永続出来るように取り計らうため、ということ。目に見える過酷で非情な不条理の世界こそが現実であり、実在であり、錯覚などではないと、世界(エゴ)は人々に学ばせているのだ。世界(エゴ)が狙いを定めた学びの目的とは、世界の幻想性を隠し通すことなのである。目に見える世界は現実であり、肉体も現実の実在であり、攻撃も反撃も現実だと教え込み、身をもって体験させ、世界や肉体の幻想性に目を向けることを阻止しようとしているのだ。2000年前、イエスただ一人が、世界や肉体、この現象界の幻想性を暴いたのである。イエスは、右の頬を叩かれた肉体は幻想であり、その暴力もまた幻想であると知ったのである。左の頬を差し出すことは、その幻想に巻き込まれない最善の方法ではないか。自己防衛は、幻想を助長するだけのことでしかないと知っていたのである。イエスは幻想を幻想として認識し、受け入れ受け流して赦し、幻想を消滅させた。イエスの心は幻想の肉体から解放されたのだ。頬を叩かれた肉体は、イエスの心が抜け果てたワラ人形に過ぎず、イエスの心は痛みさえ感じることはない。痛みを感じるのは幻想の肉体であって、それはイエスにとっては消滅してしまった肉体なのだ。蛇足になるが、イエスの磔刑を少し考察しよう。同じラインで考えればいい。イエスは磔刑という悲劇的現実を受け入れたのではない。磔刑という幻想性を受け入れ、赦しただけなのだ。十字架上のイエスの肉体は、心が抜け果てたワラ人形であり、イエスの心(スピリット)は、もうそこにはいない。現象としては、磔刑上のイエスの肉体は血を流し、痛みに身もだえしたであろうが、それもまた夢であり、イエスの心(スピリット)は痛みさえ感じない。イエスの罪状はローマ軍への反乱罪であり、ローマ軍の刑法に従って磔刑となったのが、鏨(たがね)のような太い釘を、腕の橈骨(とうこつ)と尺骨(しゃこつ)の間、そして両足の踝(くるぶし)の下に、非情にも打ち付けられた。何とも残虐な光景であり、キリスト教者は、その悲劇性に心を揺さぶられるのである。福音書を書いたヨハネでさえ、その悲劇性に感動して、磔刑上のイエスに「わが神、わが神、どうして私を見捨てられたのですか」と言わしめている。これは、ヨハネの完璧な創作である。ヨハネが福音書を書いたのは、イエスの死後100年前後の頃であり、よしんばヨハネが、誰かがイエスの最期の言葉を耳にしたと伝え聞いたとしても、一体誰が、ゴルゴダの丘の上のローマ兵で囲まれた磔刑上、数メートルにも及ぶ十字架上でかすかにつぶやく瀕死のイエスの最期の言葉を聞き取れたであろうか。ヨハネは、イエスが肉体として処刑されたと判断し、その悲劇性に感動して、キリスト物語を創作したのである。イエスの心(スピリット)が、イエスの肉体を抜け出し、肉体を消滅させたなどと、よもやヨハネは思わなかったのだ。イエスの復活もまた、多くのキリスト教者の誤解がまとわりつく出来事である。イエスの肉体が血と肉を伴って復活したのではない。肉体など、イエスにとってはどうでもよいものだった。肉体は幻想に過ぎないからだ、古い革袋そのものだからだ。イエスは、心(スピリット)として復活したのであり、幻想の肉体を超越したのだ。その真実、事実を理解出来ない同胞のために、イエスはわざわざ想念を現実化して、あたかも再び肉体をまとったかのように復活して見せただけである。イエスの復活に意味などない。イエスは心(スピリット)に回帰しただけなのだ。それが重要なのである。このACIMは、イエスのような肉体的悲劇を伴わずして、すべての同胞が心(スピリット)に回帰出来ることを保証する。その導きを提示しているのである。"「この世界の学びは、世界の現実性に適応させられた自己の概念の上に構築される」。"「学びは、自己概念によく合うのだ」。この幻想世界の現実、それは幻想に過ぎないのだが、その現実に適応するように自分を形作っていく課程が、この世界での学びになっている。自己概念も、それを形成する学びも、この幻想世界の現実に適合するようになされるのだ。その結果、自己概念と学びと幻想世界の現実は、奇妙なほどよくマッチするのである。"「これによって、影と幻想のこの世界にピッタリ合うイメージが形成される」。ここの"image"とは、肉体的な感覚器官が捉えた目に見える現象、あるいは、理性的な頭脳が捉えた心象という意味であろう。簡単に言えば、見たり感じたり考えたりすることすべてが、幻想世界の現実にピッタリ合う、ということ。違和感を感じさせないのだ。違和感を抱かないように処世術を学び、自己概念を形成してくのである。"「ここでは、イメージは居心地よく進行していく」。"「イメージと世界とが一体であると見ているからだ」。目に見え感じたままが世界の現実だと思い、それに適合した自分もまた現実そのものだと信じているからだ。したら、この世界は嘘の世界であり、それに適合した自分も嘘の自分であるかも知れないと、誰も考えることはない。幻想の世界に幻想の自分を泳がせ、それ以外の可能性を思い浮かべることはないのである。"「自己の概念を形成していくことは、世界についての学びが何のためにあるかということに等しい」。世界について学んでいくことは、その世界に適合するように自己を形成していくことに等しい。虚偽の幻想に慣れる処世術を学ぶことが、自己を形成していくことなのだ。虚偽の自己概念を形成することこそ、この世界の学びの目的なのである。"「これが、学びの目的である」。"「そして、長ずるにしたがい、(本当の自己をもたない)自分を作っていくことなのである」。幻想世界の幻想にピッタリ適合した幻想の自分を形成してくことが、あなたの生きている目的になっている。実相的な真実の自分に気付かないような、つまり、夢から覚めないような生き方をしているのである。"「そして、あなたが『成熟期』に到達するまでには、あなたはそれを完成させる」。あなたが大人になる頃には、あなたは幻想世界に適合した嘘の自分を完成させてしまうのだ。"「世界に対して同等になるように自分を合わせ、世界の要求と一体になるのである」。あなたは、幻想世界と同化し、あなた自身が幻想世界そのものと化してしまう。幻想世界の要求はあなたの欲望そのものとなる。"「自己の概念はあなたによって作られる」。あなたが世界に合わせて自分自身を形成する。"「それは、本当のあなた自身とまったく似ても似つかない」。実相的な本当のあなた自身とは、あなたが神によって創造された神の子であるということ。幻想世界で生きるあなたは、神の子である本当のあなた自身と似ても似つかない。それに気付くこともない。"「神の子としてのあなたの実存に置き換えて作られたものなのだ」。この世界で生きるあなたは偽りのあなたであって、いわば着ぐるみを着た偶像である。偶像の親玉はエゴであるから、あなたは、エゴに迎合するように自分を作りかえた偶像である。"意訳する、「この世界が教える自己概念は、それらしく見えるものとは異なる」。この世界が教えるあなたの自己概念とは、言い換えれば、エゴがあなたに教えるあなた自身のことであって、エゴの思考システムに毒されたあなたは表面的な見掛け通りの姿ではない。非常に複雑で巧妙な自己を形成する。この世界は二元論世界であって、すべての概念は二つの対立概念に二分化され、その二つの力のせめぎ合いによってダイナミックに変化流動する。あなた自身の自己概念も例外ではなく、例えば、あなたの自己概念は善と悪の二極に分離し、右に左に変化流動するのである。美と醜の間を行き来し、生への憧れと死への憧れが交錯し続ける。愛と憎悪を合わせ持つ自分を見ることになる。「それらしく見える」善良なあなたは、実は、悪意を隠し持ったくせ者かもしれない。"「なぜなら、自己概念は、二つの目的に仕えるように作られるからだ」。二極化した価値観の両者に都合よく振る舞うように自己を形成するのである。"「しかしその一方だけを、心は受け入れることが出来る」。心は実相世界の存在であり、一元論世界の価値観をもつ。したがって、心は、善は受け入れるが悪は受け入れることはない。美は存在するが、心にとって醜は存在しない。心には、愛という概念はあるが、憎悪という概念はない。心は生を生きるが、死することはない。"「第一の自己は、無邪気な顔を表し、行動によって示すという側面をもつ」。エゴの思考システムによって二分化されたあなたの自己のうち、例えば人を愛すという側面は、見るからに無邪気で温厚な表情を見せ、それを行動で表す。"「微笑みかけ、魅力的で、愛しているかにさえ見える顔は、この第一の自己である」。表面的にはそう見えるが、その奥には憎悪という感情が隠されている。あなたがエゴの思考システムに従って自己を形成している限り、あなたがどんなに善を実行しようとも、その影には常に悪が潜んでおり、あなたは『偽善』というワナから逃れることは出来ないのだ。"「時には慰めを差し出す」。偽善を堂々と提示するのだ。"「第一の自己は、この邪悪な世界にあっては、慰めは良いことだと信じているのである」。この苦と痛みの世界にあっては、他者を非情に扱うよりは、同情をもって接した方がずっと良いと信じている。これは誤った信念ではない。実相的な真実に照らし合わせてみると、偽善であることは明白である。悪より善を成した方が価値があるだろうと、二極化した二つの概念を理性で判断しているからだ。したがって、あなたが同情をもって接した他者が、たとえばあなたを裏切るようなことをしでかせば、あなたの同情は簡単に憎しみに変わってしまうのである。あなたは、その時々の判断によって善と悪を選んでいるだけであって、真実の善を求めているわけではない。エゴに支配された心ではあるが、本当の真善美を求める心の一部が失われたわけではないので、その心の一部を、あたかもなだめるかのように、エゴの思考システムは、あなたに善悪の判断を許し、あなたに偽善を行う自由を与えている、というわけである。エゴがいかに頭の良い、巧妙な策士であるかが理解出来よう。"「神は、その思いを置き去りになどしなかった」。ここの「神の思い」とは、神の子に対する神の「愛」だと解釈していい。神はあなたへの愛を放棄することはなかったのだ。"「思いが神を締め出したり出来ないように、神もまた、思いから離れることは出来ないのだ」。神は愛と一体であり、愛が神を締め出したり出来ないように、神もまた愛を放棄することなど出来ない。神は、あらゆる真実の想念の総体であり、愛そのものだからである。"「思いは、神と共に仲良く暮らす」。愛は神と共に喜びの内に存在する。"「神と思いの一体性の中にこそ、完全性が保たれるのだ」。愛のない神も、神のない愛も存在出来ない。神と愛は一体であり、その一体性の中に神の完成がある。その神の愛は神の子へ向けられているのであり、言い換えれば、神と神の子の一体性の中にこそ、神の完成はある。神と神の子とホーリー・スピリットの三位(さんみ)の一体が、神の完成なのだ。神の完成は、したがって、神の子の完成でもあり、あなたは神と一体になることで自己完成する。それこそが、あなたの最終目的である。"「神から遠ざかる道など存在しない」。存在するように見えたなら、その道は幻想である。真実の道は神に通ずる道なのだ。本当の道は、神と神の子の一体性への道であるから、神への道は、言い換えれば、神の子自身への道である。"「あなた自身から遠ざかる道もまた、存在しない」。神を求める道はあなた自身を求める道であり、あなた自身を探す道は、神を見出す道なのだ。"「神やあなた自身から遠ざかる目的を持っている道が存在可能であるように思うことは、なんと愚かで馬鹿げたことか」。"「そんな道は、いったいどこに行き着くのだろうか」。幻想の道が実相的な真実に繋がる道理はない。どこにも行き着けない道が、この世の幻想の道なのだ。"「そんな目的をもって、どうやって、あなたに旅をさせられ得ようか」。この幻想世界で神やあなた自身から遠ざかる目的をもつような旅などしていても、あなたは真実の旅をしているとは言えない。"「それは、あなたの実在性と一体になることなく歩き回っているに過ぎないのだ」。reality"「あなた自身の実在性」とは、あなた自身の本当の姿、あなたの実存、あなたの実相、神の子としての真実の存在、等々のこと。この幻想世界にあって、あなたが、自分自身の本当の姿、神の子である自分自身に気付かずに生きているなら、あなたは本当の旅をしているとは言えない。闇の世を彷徨(さまよ)っているに過ぎないのだ。"「あなた自身の狂気を赦し、意味のない旅のすべて、行き着く先のない無目的性のすべてを忘れなさい」。真実に近づくことなく、闇の世を彷徨い続けることは、幻想であり夢の中の出来事なのだと見抜いて受け入れ、赦してしまいなさい。幻想の旅を本物だと勘違いしているあなたの愚かな狂気もまた幻想なのだと見抜いて受け入れ、赦してしまいなさい。あなたは生きていると主張するが、夢を見ているだけなのだ。その無目的な夢のすべてを赦しなさい。幻想と見抜いて赦し、幻想を消滅させなさい。"「無目的な旅は、意味がないのだ」。"「あなたは、本当のあなた自身から逃れることは出来ない」。夢を見ているあなたではあるが、神の子としての本当のあなた自身から遠ざかることは不可能だ。"「なぜなら、神は慈悲深く、神の子に自分自身を捨てようなことはさせないからだ」。神は、あなたから神の子の資格を剥奪するようなことはしない。どんなあなたであっても、あなたは、神に愛される神の子であり、神はあなたを見捨てることはない。神の慈悲とは、永遠不変に神の子を愛するその愛のことである。"「その神の姿の中でこそ、あなたは狂気と死から逃れられるのだから」。神の子を永遠に愛す神の慈悲を知るとき、あなたは狂気と死という幻想から逃れられるのだ。そのとき、神への不変の感謝が生まれる。"「神が存在するところ以外に、あなたは自分自身を見つけることは出来ない」。神とあなたは一体なのだ。神のいない場所にあなたはいない。"「神へ通じることのない道など存在しない」。実相的な真実の道はすべて神へ通じる。あなたが本当の自分を探したいのであれば、その道は必ず神へ通じる道なのだ。あなたはその道を歩むベきであって、闇の世を彷徨う狂気を打ち切りにしなくてはならない。この世の成功への道に色目を使うようではいけないのだ。"意訳する、「あなたが実相的な選択肢を見つけたとき、そこあってこそ、あなたは選択のパワーを発揮出来るのだ」。幻想世界であれこれ偽りの選択をして、失敗と失望を重ねているあなたではあるが、ひとたび、偽りに代えて真実の実相を選択しようと思い立ったなら、あなたは、その本当の選択を、勇気というパワーをもって実行出来るのだ。"「そういうポイントに達するまでは、あなたはどんな選択も出来ない」。真実に目覚めるまでは、実相的な真実の選択は出来ない。"「ただただ、いかにしてより良くあなた自身を騙せる選択が出来るかと、再び決定を繰り返すだけである」。この幻想世界で、いかに偽りの幸せを掴むか、それだけに躍起となって、自分自身を騙し続けるのである。高い地位を得て人を支配し優位に立つか、金の力で人を支配するか、愛欲をもってパートナーを隷属させるか、いかに名声を博して人の上に立つか、等々の、人生の目的選択は偽りであって、実相的な本当の選択ではない。"「このACIMは、that以下に書かれてあること以上を教えるものではない」。"「決定するパワーとは、同じ幻想、同じ過ちの、異なった形の中から選択することにあるのではない」ということ以上を教えるものではない。本当のパワーのある実相的な選択とは、この幻想世界にあっていろいろな形をとって現れる偽りの選択肢の中から選び取る作業のことではない。なく、幻想世界の選択肢をすべて捨てて、実相の真実を選び取る選択こそ、パワーある真実の選択なのだ。"「この世界におけるあらゆる選択は、次に述べることに依存している」。"「あなたが失ったものが、同胞に与えられる」ということなのだ。これが、この世界における、あなたの選択の姿である。他者の地位を奪ってあなたが高い地位を勝ち取るとか、他者の隙をついていかに他者の金を自分の懐に入れるか、いかに人より高級な家に住み、いかに人より高級な服を着、いかに人より高級な仕事に就くか、等々、この世界の選択とは、エゴの思考システムが教える通り、得るためには奪え、攻撃される前に攻撃せよ、欲なくして出世なし、なのである。二元論の世界では、相反する二つの力のせめぎ合いである。愛すらも奪うか奪われるかの駆け引きに使われ、支配するか支配されるか、まったく単純な弱肉強食の世界になってしまうのである。"「〜したとき、どんなに、こんなことは真実に反することか」。"「同胞が失ったものをあなたも失い、同胞が得たものがあなたが得るものだと教えることが、このレッスンの目的のすべてだとわかったとき、」得るためには奪え、攻撃される前に攻撃せよなどというエゴの思考システムの教えは真実に反するということが理解出来よう。実相世界の神の法則は「与えることは得ること」である。与えても減らず、増えていくだけなのだ。愛を与え愛を得、喜びを与え喜びを得る、実相世界の分かち合いの法則は、この世の物理法則を超越する。"「神は、その思いを置き去りにはしなかった」。神は、神の子に対する愛や思いやりを忘れることはなかった。"「しかし、あなたは、神の存在を忘れ、神の愛を思いだすこともなかった」。神があなたを楽園から追放したのではない。神の子であるあなたが神から分離し、神から遠く離れ、神の存在を忘れ、神の愛を忘れ、この幻想世界の孤独を選んだのだ。"「この世界のどんな目的も、神の目的と一致はしない」。幻想世界の偽りの道を辿っても、決して実相世界の神に近づくことは出来ない。どんなに多くの餅の絵を描こうとも、それが本物の餅に変身することはないのだ。悲しいかな、夢を見ているうちは、100万回聖書を読んだとしても、決して神に近づくことは出来ない。神の目的は、神の子を夢から目覚めさせることであって、この夢の世界に留まっている限り、あなたの目的は達成されることはない。あなたの目的は夢の目的に過ぎないのだから。"「この全世界の中のどんな道が、心の内側に導いてくれるだろうか」。"「徒労に終わるさすらいではない限り、旅が持つべき目的からその旅を分離するためにあらゆる(この世の)道が作られているというのに、」この全世界の中のどんな道が、心の内側に導いてくれるだろうか。金儲けを目的としたこの世の旅も、支配や権力を目的とした旅も、徒労に終わる旅である。実相的な真実に目覚めるという目的をもった旅ではないからだ。金儲けや支配欲や権力欲に駆られた旅は、真実の目的からその旅を分離し遠ざける旅でしかない。そんな旅路が、心の内奥の真実に導いてくれるはずはない。"「本当のあなた自身から遠ざかる道はすべて、あなたを、混乱や絶望へと導くだろう」。心の内奥の実相的な自分自身に繋がらない道を歩んでいけば、幻想の霧の中に彷徨(さまよ)うこととなり、苦と痛みと恐れと、混乱、絶望の旅となる。"「しかし、神は、神の思いを、その思いの根源を思い自体の中に永遠に残すことなく、滅びるままに放置したことなどないのだ」。非常に難解な文章である。Thoughts"「神の思い」とは、神の想念そのもののことだ。実相世界は想念の世界であり、あらゆる想念の総体が神である。神はすべてを包括する存在だからだ(all-encompassing)。神は、その想念を滅びるままにさせたことなどない、と言っている。神の想念は、永遠不変に存在し続けるということだ。Source"「その想念の源」とは、想念の根本に存在する最も重要な思いのことであって、神の子に対する神の愛という想念だと解釈していいだろう。よって、神の想念の中の最も根源にある神の子に対する永遠に愛を失って、思いを滅ぼすようなことなどを神はしなかった、という意味合いになる。簡単に言えば、神は神の子を永遠に愛し続けている、ということである。あなたは、あなた自身の心の内奥への真実の旅を選択し、そこへの旅を続け、神の愛に回帰しなさい、ということになる。"「それに代わる選択肢があるのだと受け入れ始めたことなのだ」。あなたは、この世の苦や痛みに対する解決法として、有り余る金を手に入れたいとか、高い地位に就きたいとか、権力を握って他者を支配したいとか、肉欲や食欲に身を委ねる快楽に溺れたいとか、様々な形の選択を弄ぶかもしれないが、それらは形こそ異なれ、すべては幻想であって、絶望と崩壊と死に向かう選択なのだ。結局、この世界での解決法の選択は、結果的にただ一つしかないと知るのである(この世界はたった一つの選択しか提供出来ないと知るのである)。それは絶望ではなく、悲観することも諦念することもない。それに代わる本当の解決法を選択出来るのだと知るからだ(それに代わる選択肢があるのだと受け入れるからだ)。この世の幻想から目覚め、実相の真実に生きるという選択がちゃんと存在するのである。"「このステップに抗(あらが)って戦うことは、この世界におけるあなたの目的を打ち砕くことになる」。幻想的な解決法を捨て、実相的な解決法を選択するというステップを嫌うことは、あなたがこの世に生まれてきた意味を台無しにする。"「あなたは、この世界が持ってもいない道を探すための学びを目的に生まれて来たのではない」。ここの"come"を「(この世に)生まれ出る」と解釈してみた。この世界は真実の道をあなたに提供出来ない。苦や痛みからの救いの道を、この幻想世界はあなたに差し出すことは出来ないのだ。この世界があなたに提供出来る道は、せいぜい偽りの、ごまかしの道だけである。そんな虚偽の道を探し出すために、あなたは今生の世界に生まれ出て来たのではない。"「この世界の異なった道を探し求めることは、真実の異なった形を探し求めることでしかない」。あなたは、真実の生き方は人の上に立って、自己の優位性を確保することだと信じている。金によって、あるいは地位によって、権力によって、快楽によって、他者よりも優れた生き方をすることこそが真実の生き方だと信じている。そんな様々な形によって、つまり、この世界の様々な道を歩むことによって、真実が手に入ると思い込んでいるのだ。"「こうしたことは、真実に到達することを妨げるだろう」。あなたの信じる真実の生き方は虚偽である。虚偽を真実だと信じている限り、あなたは決して実相的な真実に近づくことは出来ない。あなたは夢に中に真実があると思い込み、夢の中で様々な形の真実を追い求めているが、どれもこれも幻想であって虚偽に過ぎない。夢から目覚めた現実(実相)にこそ、本当の真実は存在するのであって、それ以外の場所を探しても決して真実は見つからないのだ。"「幸せは、それから離れていく道を辿ることで発見されると考えてはいけない」。実相的な真実の幸せは、その実相から遠ざかるような幻想的な道、つまり、この世の道を歩むことでは得られない。"「これは、まったく意味を成さない」。幸せから離れて行く道を歩むことで幸せに近づくなどということは、文字通り不合理である。"「そしてそれは、(本当の)道などになり得ない」。権力への道、物欲への道、快楽への道、富への道は、実相的な幸せから離れて行く道であって、本当の道などではない。course"「このコース」とは、このACIMのこと、そのレッスンのこと。"「目的を達成するために、あなたは、コースから外れることなく、その方向へ前進しなくてはならないと、私は繰り返し言おう」。"goal"「目的」とは、この世の幻想から実相へと目覚め、苦と痛みから解放されて、天の王国へ回帰すること。そのためには、ACIMの道を外さず、真っすぐに進むべきだ。"意訳する、「反対方向へ導く道はすべて、目的を早く見出す手助けにはならない」。実相とは逆方向の、この世の道を歩むことは、実相的な真実の道の発見を遅らせるだけだ。"「その時は、このコースを学ぶことは不可能だ」。"「これが理解出来た時に限って、このコースは学ぶことが出来るのだ」。この世の成功に繋がるような道を断念する必要があるのだと理解出来ない限り、本当の道へ導くACIMを学び取ることは不可能だ。あなた個人についてもそうなのだが、あえて言うなら、物欲と権力と快楽に溺れる既存の宗教が、あなたを真実の道に導くことも不可能なのだ。"「なぜなら、そうでなかったら、このコースは、明らかにシンプルな教えなのだから」。あなたの理解を鈍らせているのは、この世への執着、欲である。従って、この世への執着や欲を捨てたなら、ACIMの教えがいかにも容易なものだと知ることが出来るのだ。ACIMは、この世への執着や欲を、苦行や修業によって無理に断絶せよ、などと命令しているのではない。この世への執着や欲は、幻想への憧れに過ぎず、子供がおもちゃに憧れを持つことに等しいのだと教えているのである。子供が長じておもちゃを捨てるように、あなたも、この世への執着や欲を、それはおもちゃに過ぎないと達観して、苦もなく自然にそれを捨てなさい、と諭しているのだ。teaching)なのである。Text精読、完了しました。4年8ヶ月、1256回の投稿でした。長期に渡ってお付き合いいただき、感謝します。引き続き、Workbook精読をご覧下さい。場所は「http://acimworkshop-workbook.blogspot.jp」です。Text精読の手直しも始めました。月日をかけて見直していきます。AmazonからKindle版の精読シリーズを出版開始しました。『どこでもAcim』をご希望の方は是非どうぞ。PlayとiBookstoreからepub版の精読シリーズを出版開始しました。Kindle版で窮屈さをお感じでしたら、こちらをどうぞ。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。Urtextは非常に面白いです。臨場感は半端でありません。oohata_mnb@yahoo.co.jpoohata.m@coda.ocn.ne.jp詳細プロフィールを。