アートにつぶやくスマートフォン用の表示で見るアートにつぶやくこの広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。話題になっていたのは知っていたけれど、見逃してしまった。来阪していたので、行ってみた。批評を読んでも、ボルタンスキーについての予備知識がなかったので、どんな展覧会であるか予想がつかず。それもまた良しとして、とにかく素の状態で観てみようと思った。入口を入ると薄暗い世界に電飾が待ち構えていて、右手には苦しむ男性の姿が映し出された映像。置かれたヘッドホンを付けてみると、激しく咳き込む音が聞こえる。私も咳喘息を持っていた経験があるが、咳がひどくなると「死んでしまうのではないか」という不安感に襲われる。ただでさえ、他人の咳音を聞かされるというのはとても不快なのに、体験から来る恐怖感が「これより先はきっと危険ゾーン」という警鐘を鳴らす。その先は、モノクロの写真の世界が降り注いでくる。それらの写真を一見しただけで、ホロコーストの悲劇であると直感する。古いガラス窓から覗いたようにぼやけた焦点。ユダヤ人特有の顔立ち。家族と、恋人と、笑い合う写真の主人公たちは、きっと今この世にはいないのだろう。インスタレーションのあちこちに灯る黒いコードの先の豆電球は、長い人類の歴史の中に、一瞬だけ灯る命なのだろうか。《保存室(カナダ)》1988圧巻は、この大量の衣服が吊るされた壁面。持ち主を失った服飾品とは、なんと雄弁なのだろう。これを纏っていた人々はどこへ行ったのか、そしてこれらを脱いだ彼らは今、何かを纏うことができているのだろうか。それはまるでアウシュビッツで山積みになった眼鏡の写真を思わせ、恐怖の沼へ引きずり込む。スイス人たちの顔写真が張られた金属製の箱が整然と並んださまは、死人とはこうやってこの世から整然と整理されて忘れられていくのだということか。《黒いモニュメント、来世》2018暴力的な表現があるわけではない。会場に響く心臓音の中で、生のすぐ隣にありながら、封印している死への扉が開かれ手招きされているような本展。私にはとても恐ろしく、早くここから立ち去りたい気分にさせられた。それは「ここへ来なければよかった」というのとは、また違う。ブログ村・参加しています。10:25クリスチャン・ボルタンスキー@国立国際美術館Tweet広告を非表示にするコメントを書くもっと読む2019-03-09誰も傷つけない表現とゾーニング表現の自由と「誰も傷つけない表現」という難しい議論があるようです。www.j-cast.comここで私自身の経験から少しお話してみたいと思います。私には15年ほど前、大変身近な人を海の事故で亡くしたという経験があります。大好きだった海を見るのもつらい心理状況が長く続きました。海は「誰もが癒される場所」であると捉えられがちですが、その当時の私にとっては「とても傷つく場所」でありました。テレビで海のシーンがあるとそっとチャンネルを替える日々が続きました。当時「海猿」という映画がヒットしていて、巷に氾濫する映画の情報から身を守るのに苦労をしたことを記憶しています。私の事情を知らない知人が海に行って楽しかったという話を聞いている間に、つらい思い出がフラッシュバックして震えが止まらなくなったこともありました。海という一見何でもない表現は、私を傷つけるものとなっていました。2011年3月11日。日本中が悲しみに包まれる出来事が起こりました。その時の海は「誰もが傷つく場所」となりました。あの時、海という表現はとてもセンシティブな扱いとなりました。サザンオールスターズの名曲である「TSUNAMI」も微妙な立ち位置になりました。その一連の動きを見ていて、私は少し遠い心で「私だけが傷ついた時」は誰もケアしてくれなかったのに、「誰もが傷ついた時」には、丁寧に扱ってくれるものなのだな。今年も3月11日が近づいてきました。報道はゾーニングの配慮をしているように思えます。あの日の出来事が未だにつらい方の為にフラッシュバックが起こりそうな場面の前には予告画像が入ります。それはとても良い配慮だと思います。出来る限り傷つく人が出ないように予測して、思いやりが持てる世の中は、本当に素晴らしいと思います。「誰も傷つけない表現」なんてあり得るのでしょうか。「傷つくこと」は、一人ひとり固有で多岐にわたるものです。「誰もが」と言い切れる根拠を持つ自信は、私にはありません。人は傷つきながら生きるのではないでしょうか。その傷を癒しながら進もうとすることが、まさに生きて「いく」ということではないでしょうか。確かに表現の制限も必要ですが、制限は束縛という言葉に置き変わるという危険性はないのでしょうか。ゾーニングも大切ですが、ゾーニングで守り切れない部分もあります。傷つけられた相手を責めることも一つの方法ですが、瘡蓋を作ろうとする強さを身につけることもまた一つの方法ではないかと思うのです。「優しさ」が「易しさ」であるとしたら、深みのない世の中になってしまいませんか。ブログ村・参加しています。人はなぜヌードを描くのか、見たいのか。」というテーマの5回完結のオープン講座を受けました。著名なゲスト講師が招かれました。何よりも会田誠氏のお話が聞けることが楽しみでした。会田誠氏の「犬シリーズ」「美味ちゃんシリーズ」がなぜ現代アートとして評価を受けているか。正直なところわかりません(でした)。同性として、女性が凌辱されているような作品は不快です。評価を受けて居るのにはそれなりの理由があり、芸術を学んでいる限り「好きか嫌いか」を超えて「解らねばならない」という思いがあったからです。会田氏の講義は、大変興味深かったです。たしかに一連の作品が好きかと言えば、やはり不快な気持ちは拭えない。会田氏は、エログロを「嫌われるだろうことを予想された上で」制作しているという部分で、確信犯的な、エロとは?グロとは?を問題提起していて、やはり現代アートとしてそこが評価されている部分なのだ。その潔さを私なりに了解できた有益な講座でありました。鷹野氏の講義も、現代の「腰巻き事件」ともいえる愛知県美術館の顛末について伺うことができ、芸術と猥褻の境界について、個々の感受性や誰かがそれを統制をすることの怖さ、またそれを逆手に取った問題提起の巧妙さなども学ぶことができたのです。www.webdice.jp他のゲスト講師もそれぞれの専門に沿って「ヌード」という永遠のテーマを明快に語ってくださり、とても有意義な5回の講座でした。講座終了後数カ月たったある日、全講座をコーディネートされた鈴木芳雄氏にお会いする機会があったので、素晴らしい講座を企画してくださったことにお礼を申し上げる事ができました。その際、鈴木氏は少々浮かない顔をされ「ああ、あれね。