英語原文を、単に翻訳するだけでなく、精読、精解していくワークショップです。いう場所を示しています。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。"「人は、判断能力を完全に奪われた者に、判断を求めるだろうか」。判断能力を完全に欠いた、狂気のエゴに、真実の判断を求めることなど出来ない。"「あなたは、その答え(判断)を信じ、あたかもそれが真実であるかのように、それに適応しようとするだろうか」。そんなことをするはずはないのだが、現実には、判断能力を完全に欠いたエゴを信じて、その判断に適応しようとする人間が多過ぎる。"「あなたが見ている世界こそが、その判断(エゴ)があなたに与えた答えなのだ」。エゴの答えが、そくっりそのまま、この世界の有り様に反映している。エゴが狂っているなら、この世界も狂っている。"「そして、エゴの答えを本当らしくするために世界を変えてしまうパワーを、あなたは、エゴに与えてしまったのだ」。エゴの言うなりに、エゴが世界を変える権限を与えてしまった。世界は、エゴの理想通り、ますます狂気じみてくるのである。破壊と絶望と悲しみの、闇の世界になってしまうのだ。"「あなたは、この狂気でまるまると膨れ上がったエゴに、あなたの神聖ではない関係性の意味を求めてきた」。relationship"「特別な関係性」のこと。嫉妬と憎悪と愛欲と支配と隷属が絡み合う関係性のことである。"「そして、エゴの狂気的な答えにしたがって、神聖ならざる関係性に順応してきたのだ」。腐れきった関係性に馴れ合ってきたのだ。"「そんな神聖ならざる関係性は、どれだけ、あなたを幸せにしてきただろうか」。"「あなたは、神の子を祝福する喜びに出会ったことがあっただろうか」。ここの神の子とは、あなたの関係性を構築するパートナーのこと。"「そして、神の子があなたに差し出す幸せに対して、あなたは神の子に感謝したであろうか」。神聖ならざる関係性、特別な関係性においては、祝福も感謝もない。嫉妬と憎悪と愛欲と支配と隷属の黒雲が覆う関係性でしかない。"「あなたは、あなたの同胞を、神があなたに与えた永遠の贈り物だと認識したであろうか」。あなたと同胞は自他一如である。あなたが神によって創造された神の子であるなら、同胞もまた神の創造した神の子なのだ。共に、命という贈り物を神からもらった仲間なのだ。"「あなたは、あなたと同胞の両者の中で、互いに祝福し合うために輝き合う神聖さというものを見たであろうか」。互いに、神聖な神の子同士であるという認識を持ったであろうか。"「あなたが持つべき神聖な関係性の目的とは、そういうことなのだ」。神聖なる関係性においては、互いにパートーナーを神聖な神の子として認識し合うのである。真実の愛をもって、尊敬し合うのだ。"「神聖な関係性を得るための方法を、今なお関係性を神聖でないものにしようとしているエゴに訊ねてはいけない」。"「〜な単一者」という意味だが、明らかにエゴのことである。神聖な関係性を得るための方法は、ホーリー・スピリットに訊ねればいいのだ。神聖さの何たるかを知らないエゴに訊ねる必要はない。"「釈放された瞬間でさえ、喜びで小躍りすることはないのだ」。中間部分は、囚人の説明。"「その囚人は、飢えてひどく痩せこけ、弱々しく疲れ切っている」。"の構文、ただし、"that"が省略されている、「そして、あまりにも長いこと、暗闇の中で目を伏せていたものだから、光を思い出すことさえ出来ないのだ」。これが、幻想の世界に生きる我々の偽らざる姿である。こんなに暗い生活ではないとおっしゃる方もいるだろう。この幻想の世界で生きることは、それなりに楽しいと。それは、囚人の目で囚人の自分を見たときの感想である。実相世界の存在者から見れば、我々は、幻想の闇の世界に閉じこめられた囚人そのものに見えるのだ。糞尿の中をうごめくウジ虫を見て、あなたは、何とも汚らしい悲劇的な生き様であるかと思うだろう。当のウジ虫にしてみれば、栄養豊富な糞尿にまみれて生きるのは、この世のパラダイスであるはずなのだ。"の構文、「囚人にとって、自由が何たるかを理解するには、しばらくの時間を要するだろう」。我々が、この幻想世界から解放されて自由になったとしても、その真の自由がどういうものであるか、想像もつかない。"「あなたは埃の中を、弱々しく手を伸ばして、(あなたを解放してくれる)同胞をまさぐり当てる」。"「しかし、その手を放ってしまうべきか、長らく忘れていた命を掴むべきか、確信が持てないでいるのだ」。あなたを救いに来てくれた同胞の手を取り、自由な命に復帰するべきか、確信が持てないのだ。勇気を欠いているなら、自由があまりにも恐ろしいので、再び、闇の牢獄へ自ら引き返してしまうかも知れない。"「力を込めて同胞の手を握り、あなたの心強い同胞に向かって目を上げなさい」。"「彼の中にこそ、あなたの自由の意味が存在するのだ」。あなたを救ってくれる同胞は、真の自由の意味を知っている。あなたの自由を彼に委ねて、勇気を出して同胞の手を握り、彼に支えられながら光の世界へ出てきなさい、といった意味合い。"「彼は、あなたの傍らで、磔刑に処せられようとしているらしい」。ここにきて、囚人のあなたを牢獄から解放し救ってくれる同胞が、外(ほか)でもないキリストであることがはっきりした。あなたの心の中で、イエスの磔刑を、神の子の罪からの解放のための犠牲であると曲解していることを示しているのだろう。あなたの心の中では、キリストが完全な無辜(むこ)であることが確立していないのだ。したがって、「あなたの傍らで、磔刑に処せられようとしているらしい」とは、あなたの心の中では、キリストは未だに十字架上のキリストというとらえ方をされているだろうが、という意味合いになる。"「しかし、キリストの神聖さは、誰の手も触れられることなく、完璧である」。キリストは、完璧に無辜(むこ)である。あなたの、磔刑にまつわる憶測は当たっていない。十字架上のキリストは、単なる幻想である。"「今日こそ、あなたは、天の王国へキリストと共に入城し、神の平和を知ることになるのだ」。勇気をもってキリストの手を握り、牢獄から出てきなさい。キリストに支えられながら、一緒に実相世界、天の王国へ入城しなさい。そこでは、神があなたの回帰を、今か今かと待っているのだ。あなたがキリストと共に天の王国へ回帰出来れば、あなたは神に抱かれて、至上の平和を得ることになる。"「神聖な関係性の中にいる者の中で、一体誰が、長いこと神聖でない状態に留まれようか」当初は神聖でなくても、神聖な関係性の中にいれば、すぐに神聖になるのだ。薫陶(くんとう)されるというわけだ。"「神聖なる者が見る世界は、神聖なる者と一体である」。神聖な存在である者が見る、真実の実相世界は、神聖なる者と一体である。"「それはちょうど、エゴの見る世界が、エゴ自体と似ているのと同じである」。エゴの見る、この幻想世界は、エゴの似姿そのものである。"「神聖なる者が見る(実相の)世界は、美しいのだ」。"「なぜなら、神聖なる者は、その世界に、彼らの純粋さを見るからだ」。純真無垢で、罪のない姿、つまり、無辜(むこ)性を見るから、真実の実相世界が美しく輝いて見える。純白なユリの花を思い出せばいい。"「神聖なる者は、その世界が何なのか、世界に向かって問い掛けることはない」。過去形で表現されているが、ACIMでは、時制はこだわらないこと。時間の存在しない実相世界について述べているときは特に、過去形で表現されることが多い。"「神聖なる者は、彼らのレベルに適合させようとして、調整を図ることはない」。orders"「彼らのレベル、彼らの階級、彼らの品格」といった意味合いであろうが、要するに、彼らの心の有り様のことである。神聖なる者は、自分の心の有り様に応じて、世界に順応しようとすることはない、という意味。神聖なる者は、実相世界と一体であって、わざわざ自分を世界に順応させる必要などないからだ。どちらも神聖であり、真実であるから。"「あなたは何なのか」。実相世界よ、あなたはいったい何なのか、私とあなたの実在は何を意味しているのか、と問うのである。実相世界に向かって問い掛けているのだが、もちろん、神に問い掛けているのである。"「すべての知覚を見つめている彼は、答えるのである」。あなたの心の有り様、心の動き、見たり感じたりしたことをすべて知っている神が、あなたにそっと答えてくる。"he"を「彼」と訳してみたが、「実相世界」のことであり、「神」のことだ。どちらにとってもいい。実相世界は一元論の世界であり、神と世界は一体であって、区別を設ける必要がないからだ。"「問い掛けに対する答えとして、この(幻想)世界が示す判断を採用してはいけない」。実相世界に対して『あなたは何なのか』と問い掛ければ、神が答えてくれる。この幻想世界に向かって『あなたは何なのか』と問い掛け、この幻想世界が判断を下したその答えを、世界の存在意義だと認めてしまってはいけない。それはエゴの判断であり、エゴの答えだからだ。"「あなたが目にする世界として、世界を作り変えたあなたの信念というものは、あなたの心の外側にあるのではない」。あなたがそうあってほしいという思いが、この幻想世界を作り上げた。あなたの思いの投射によって作られたのだ。したがって、幻想世界はあなたの思いそのものであるが、あたかも、それはあなたの心の外に広がる世界のように見えるだろう。あなたの心の外に存在するものではない。実際、幻想世界は幻想であって、どこにも存在しないのだ。存在しているかのように、夢に見ているに過ぎない。"「神の子の狂気に、神の子を順応させようなどと求めてはならない」。幻想であるものが、本当に存在しているかのように思い込ませようとして、真実を歪めて、神の子を幻想に順応させようとしてはいけない。それこそ、本物の狂気だ。"「神の子の心の中には、異質な者がいる」。"stranger"は「よそ者、見知らぬ者」という意味合いだが、エゴのことなので、ここでは「異質な者」と訳してみた。"「その異質な者は、不用意に、真実の住家に入り込むことがあり、そして、ふらりと住家から出て行くのである」。あなたの心の最も神聖で純粋な部分に、エゴがふらりと迷い込み、祭壇を汚して、またふらりと立ち去ることがある。要するに、あなたの正しい心がエゴに負けることがある、という意味。そのエゴも、あなたの心から立ち去っていくだろう。"「異質な者であるエゴは、何の目的も持たずに、あなたの心の中にやって来るのだ」。"「しかし、ホーリー・スピリットがあなたに差し出し、そしてあなたが受け取った、輝ける光を前にして、異質な者であるエゴは長く留まることは出来ないのである」。闇であるエゴは、ホーリー・スピリットの光によって駆逐されるのだ。"「なぜなら、そこでは、異質な者であるエゴはホームレスであり、あなたが歓迎されるからだ」。幻想のエゴには、実相世界のどこを探しても、住む家などないというわけだ。"「このはかない異質者エゴに、『私は何なのか』などと訊いてはいけない」。幻想のエゴに、実相のあなたの実体は分からないからだ。エゴには、実相の真実がわからないのである。夜見る夢の中の登場人物に、私は何なのか、と訊くようなものだ。"「全宇宙の中でエゴだけが、まったく何も知らない唯一の存在である」。『私は何なのか』という問い掛けの答えを知らないのは、エゴだけだ。実相世界の真実を、幻想のエゴが知るわけがない。そもそも、実相世界にエゴは実体として存在しないのだから。幻想のエゴが、たまたま実相世界に迷い込んだだけなのだ。transient』異質者なのである。guide"につながる、「この一つの粗野な思考、獰猛な傲慢さは、あなたのガイドになっている」。thought"「この一つの粗野な思考」とは、エゴの思考システムのこと。あなたはエゴの思考システムの指針に従って生きている。エゴそれ自体を指導者として生きているととらえてもいい。"の構文で、"that"が省略されている、「いかにも小さく、あまりにも無意味であるから、真実の宇宙を気付かれずに素通りしているのだが」。truth"「真実の宇宙」とは、もちろん、実相世界のこと。"「そんなエゴに向かって、あなたは、宇宙の意味を訊ねているようなものだ」。真実を知らない幻想のエゴに、実相世界の意味、その真実を問い掛けても、まったく意味がないではないか。"「あなたは、『私は、神の子をどのように見たらいいのか』と訊いているようなものである」。真実の実相世界では、実在するものはすべて、叡智が開いていて、その意味では、誰もが『見える』のである。叡智をもって真実を知ることが出来るのである。そんな実相世界に迷い込んだエゴは、唯一の盲目だというわけである。見えない者に向かって、どう見たらいいかと訊ねること自体、無意味ではないか。エゴに真実を訊ねることも、同様に無意味なのだ。"「単純な問い掛けが、まだ残っている」。"「答える必要のある問い掛けである」。"「あなたは、あなたが作ったこの世界が好きだろうか」。"「殺人と攻撃の世界」。"「その中を、いつも危険をかいくぐりながら、おずおずと歩いていく」。"「孤独であり、脅えている」。"「希望することと言ったら、せいぜい、死があなたに追いつき、あなたが消え去る前に、その死が少しでも長く待っていてくれないだろうか、ということくらいである」。"「あなたが、こんな世界を作り上げたのだ」。"「その世界は、あなたが、自分はこうなのだと思った通りの絵姿なのである」。"「つまり、あなたが自分をどう見ているか、その通りの世界なのだ」。この世界は、あなたが心の外側に投射して作り上げた幻想の世界である。あなたの心の写し絵なのだ。映画を考えればわかることだが、現実の3次元空間を平面のフィルムに焼き付けて、そのフィルムを映画としてスクリーンに映し出せば、その投射された映画の世界は次元が一つ減った2次元となる。映画では、現実が次元的に劣化するのだ。同様に、真実の心が住む実相世界は、この3次元空間ではなく、よりレベルの高い、いわば4次元、5次元の世界のようなものだと考えていい。したがって、この世界は、真実の世界が次元的に劣化し、映画と同様、あなたが製作者として作り上げた、いわば夢が描く劣化した映像なのである。"「人殺しは恐れを抱き、殺した者は死を恐れる」。"「これらはすべて、彼らの順応によって恐ろしいものにされた世界へ彼ら自身を順応させる者達の、恐れを抱いた思考なのである」。世界が恐ろしいというのではなく、恐れを抱いた神の子がその恐れを投射した結果、この世界が恐ろしいものになったのである。この世界は神の子の恐れに順応して作られたのだ。その恐ろしい世界に、今度は神の子自身も順応していかなくてはならないのである。"「そして、彼らは、心の中の悲しみから視線を外に向け、悲しそうに外を見るのである」。"「そうすると、彼らはそこに、悲しみを見ることになるのだ」。彼らの心が悲しいのであり、悲しい心で世界を見るから、世界は悲しいものとして目に映る。あなたは、この世界という映画をいかようにでも制作出来るシナリオライターであり、監督であり、出演者なのだ。"「あなたは、この世界が本当はどういうものなのか、不思議に思ったことはないだろうか」。"「つまり、幸せな思いを抱いた目で見たら、この世界はどう見えるのだろうか」。"「あなたの見ているこの世界は、あなた自身に下した判断に過ぎない」。この世界は、あなた自身を判断した心を投射した幻想に過ぎない。"「世界は、まったく持って、そこに存在などしていない」。この世界は幻想であって、実相としてそこに実在しているのではない。厳密な意味で、世界は存在していないのだ。"意訳する、「しかし、あなたは自分を判断し、その判断した内容を世界の上に置いているだけなのだ」。"「そして、この世界を正当化し、実際に存在するかのように見せている」。この世界は、あなたが自己判断し、その内容を心の外部に投射して作られた幻想の世界である。誤解してはいけないのは、この世界が実際に存在し、あなたが自己判断した内容を世界に投射した結果、世界がそのようにあなたの目に映っている、という意味ではないのだ。"「この病的な、あなた自身の絵姿は、エゴによって慎重に保護されている」。"「それこそ、エゴのイメージであり、エゴの愛する絵姿なのだ」。あなたは自分が主体的に自己を判断していると思っているだろうが、実は、エゴがあなたの背後にいて、あなたを唆(そそのか)しているだけである。あなたはエゴの操り人形なのだ。この世界はあなたの絵姿であると同時に、エゴの愛して止まないイメージ、そのものなのである。"意訳する、「そして、エゴは、そのイメージを世界の中に、あなたの心の外に置いて、あなたに見せているのだ」。エゴはあなたを騙し続けているわけだ。エゴは、エゴの制作した映画にあなたを主人公として登場させ、世界というスクリーン上で、あなたに操り人形の演技を続けさせているのだ。その映画の世界は破壊の世界であり、悲しみの世界である。スクリーン上のあなたは、それが実在する現実だと思い込んでいるのだ。"「あなたは、この世界に順応しなくてはならないわけである」。この幻想の世界が破壊と悲しみの世界であっても、あなたはその破壊と悲しみに自分を順応させざるを得ない。して、あなたはドストエフスキーと同じ結論に達する。自分の心に地獄を見た者は、発狂するか、自殺するか、宗教に逃れるか、この3つの退路しか存在しないと。その既存の宗教たるや、地獄の世界にきらびやかなペンキを塗りたぐっただけの、つまり、幻想に幻想を上塗りしただけの、虚偽の世界であることには変わりないのだ。"「あなたの心の外にあり続ける」。"「したがって、あなたは、本当に恐怖を感じざるを得ないのである」。この無慈悲な世界を前に、発狂するか、自殺するか、宗教に逃れるか、この3つの退路しか存在しないと宣言された者が、恐怖を感じないでおられようか。"「しかし、世界を無慈悲なるものにしたのは、外でもないあなたなのだ」。"「それは、修正出来るのだ」。少々、意味が判然としない部分である。back"には「〜を回顧する、〜を調べ直す」という意味合いもあるので、ここでは、思い切って主客を転倒させ、「もし、あなたが、無慈悲なる世界に向き直って、調べ直す気持ちがあるなら、無慈悲な世界は修正出来るのだ」と言い換えてみよう。すると、本文の意味合いが少しはっきりしてくる。あなたは世界を見て、世界は無慈悲だと感じるのだが、世界に無慈悲を押し付けたのはあなた自身である。you)、あなた自身に無慈悲の責任があるのであって、あなたがあなたの心を変えれば、無慈悲は簡単に修正出来るではないか、といった意味合いであろう。"「いかなる種類の順応であっても、それはエゴのものである」。あなたに命じて順応させているものはエゴである。"の構文ではない、「なぜなら、順応は、あらゆる関係性は順応に依存するというエゴの凝り固まった信念であるからだ」。"「関係性を、エゴがそうあって欲しいと思うように作り変えるために、そうエゴは信じているのである」。回りくどい言い方をしているが、要するに、エゴは、あなたの関係性を作り変えて、真実から遠ざけようとするのである。関係性を真実から遠ざけ、エゴの思い通りの虚偽的な関係性になるよう、関係性を歪めるのだ。その歪められた関係性を維持するために、あなたに対して歪められた関係性に順応するように仕向けるわけである。したがって、順応の陰にはいつもエゴが控えているわけだ。"「何の干渉も存在しない、直接的な関係性は、常に危険なものと見なされる」。実在的な心と心の直接の結びつきは、何かがそこに割って入るわけにはいかないので(そのくらい密接で堅固なものだから)、その関係性を歪めるわけにはいかず、順応に導けないものであるから、エゴにとっては危険な存在なのだ。真実で結ばれる関係性は、干渉出来ないがゆえに、エゴにとっては厄介なのだ。"「エゴは、あらゆる関係性の仲介役であると自らを自任している」。あなたがこの幻想世界で形成する特別な関係性には、必ずエゴが介入しているのだ。エゴが必要だと思った順応なら何でもかまわず作り上げ、出会うことになる者達の間にその順応を押し付けるのである」。"「それは、彼らを分離した状態に保ち、心と心が結合しないようにするためである」。真の関係性、神聖な関係性では、神の子の分離が解消され、心と心の結合が達成される。神の子は分離という幻想を払拭するようになるのだ。エゴの正体は幻想であるから、そんなことになったらエゴの存命に関わるのである。したがって、エゴは神の子を分離(幻想)の状態に留めようと必死になる。あなたの関係性が直接的な、神聖な関係性にならないように、真実から遠ざけ、歪め、無理やり介入して、あなたに対して作り変えられた関係性に順応するように迫るのである。"の強調構文、「あなたの神聖な関係性をあるがままに認識することを困難にしているものは、この、(エゴによる)故意の干渉である」。あなたとホーリー・スピリット、あなたと神、あなたとキリスト、神の子と神の子、その間の神聖な関係性を、真実としてあるがままに受け入れることを妨害するのが、エゴの目的である。神に対する不信感を煽り立て、あなたを無神論者に仕立て上げようとするのは、エゴである。他者に対して不信感を募らせ、あわよくば他者を憎み攻撃するように仕向けのも、エゴである。"「神聖なるものは、真実に干渉することはない」。"「神聖なるものは、真実を恐れないのだ」。エゴは真実を恐れている。したがって、エゴは神聖ではない。"「なぜなら、神聖なるものが、彼らの神聖さを認め、喜びをもって見るのは、真実の中においてであるからだ」。要するに、真実こそが神聖であると認識し、真実を見ることは喜びなのだと、神聖なるもの達は自然に受け入れているのだ。したがって、その真実を恐れるはずはないし、その真実に干渉して歪めることなど思いもしないのである。あるがままを受け入れる、つまり、あるがままの真実を受け入れることこそ、神聖なのだ。"「神聖なるものは、真実を直接見るのである」。叡智をもって、直接的、全的に、真実を直覚するのである。"「自らを真実に適応させようとか、真実を自らに合うように作り変えようとか、そんな試みをすることはない」。あるがままをあるがままに受け入れるのである。それが一番簡単で、自然なことだと知っているからだ。"「だからこそ、神聖なるものは、真実が自分の心の中にあると知っているのである」。"と、過去形になっているが、ACIMでは、時制は気にしないこと。言うなら、神聖なるものが神によって創造された時からずっと、真実は心の中に存在していた、というニュアンスである。"「真実をどこに置いたらいいだろうかと、まず最初に考えるようなことはしない」。真実を作ることも、無理やりどこかに置き換えることもしない。真実が心にある、その真実を自然に受け入れるのである。"「神聖なるものの、ものの見方は、単に、問い掛けるのみだ」。"の強調構文、「彼らに答えてくれるのは、彼らが見ているものなのだ」。短い文章であるが、非常に解釈が難しい。真実との接し方を言っているのだろう。神聖なるものは、あれこれ詮索しない。真実を探そうなどとはしないのだ。真実はそこに、自分の心の中に、いわば、自然にころがっているからだ。彼らは、心の中の真実に向かって、素直に、真実は何なのか、と問い掛けるのである。すると、真実は彼らに真実を直接語ってくれるのである。簡単に言えば、神聖なるものと真実の間に距離はない。彼らが目にしているものが真実であり、直接語り掛け得るものが真実である。結局、神聖なるもの達は、叡智による真実との接し方を知っている者なのだ。極言すれば、神聖なるものは、自分が真実そのものであることを受け入れた者達である。"「あなたは、世界を作り、世界に順応する、あるいは、世界をあなたに順応させる」。あなたは、そこにある真実の実相世界を離れて、勝手にこの幻想の世界を作り上げた。その世界は虚偽の世界であるので、いかようにも作り変えられる。あなたは自分を虚偽なる世界に適応させようとし、あるいは、世界をあなたに都合のいいように作り変えようとするのだ。"「あなたの知覚するところでは、あなた自身とこの世界の間に違いはない」。"「共に、あなたの知覚が作ったものなのだ」。あなたは、神からの分離後、幻想のこの世界を心の外側に投射して作り上げた。自己を乖離し、真実なる自分とは異なるエゴ的な自分を、その幻想の世界の中に置いたのである。この幻想の世界と幻想のあなた自身は同じ穴のムジナ、というわけだ。ともに、あなたの心が深い眠りの中で見ている夢に過ぎないのである。その夢を、あなたの肉体的な感覚器官が知覚しているに過ぎないのだ。"「ここに、あなたの救い主であり、同時にあなたの友である者がいる」。"分詞構文、先頭に"being"を補うといい、「あなたのヴィジョンを通して、十字架から解放され、救い主がそこにいたいと思う場所に、あなたを自由に導いてくれるのだ」。vision)、その幻想を赦して受け流し、イエスを磔刑から救ったのだ。be)へと導いてくれるのである。"「痛みの中にいる救い主を見捨てることもない」。savior"「救い主」とは、あなたのこと。イエスを磔刑という幻想から救ったから、イエスから見れば、あなたは救い主なのだ。"「そしてあなたは、嬉々として、(救い主であるキリストと)共に、無辜(むこ)の道を歩んでいくのである」。幻想の罪の意識から完全に解放され、ユリの様に純白な無辜性を謳歌しつつ、天の王国へと続く道を、キリストを道連れに歩いていくのである。"「歌いながら歩いていくと、天の王国の開かれた扉を目にするだろう」。"「そのときあなたは、あなたを呼び続けていた故郷が、この天の王国であったと気付くのである」。して、神の子の、天の王国への回帰は達成されるのだ。"「喜びの中で、あなたを天の王国へ導いてくれる自由と力を、(同胞同士)互いに与え合いなさい」。天の王国へ回帰するのは、あなた一人ではない。すべての神の子が天の王国へ回帰しなくてはならないのだ。神の子は単一の存在であり、天の王国で再統一されることになるからである。あなたは同胞と、自由と力を分かち合いながら、天の王国へと歩いて行くのである。そこには苦痛はなく、喜びが溢れている。あなたに同伴しているのはキリストであり、ホーリー・スピリットなのだから、なおさらその喜びは倍増するだろう。"「そして、力と自由があなたを待っている、互いの、神聖な祭壇の前に、やって来なさい」。"「あなたを故郷の天の王国へ導いてくれる輝ける自覚を、(互いに)差し出し、受け取るのために」。幻想を捨てた神の子は、心の中の最も神聖で純粋な部分に神の祭壇をもっている。その呼び声に支えられて、あなたと同胞の強い意思が確立したのである。"「お互いのために、あなたと同胞の心の中にランプが灯される」。あなたと同胞が、天の王国へ向かう道の途中で躓(つまず)かないように、互いの心のランプの明かりで足下を照らし合うのだ。"「あなたも同胞も、恐れを通り越して、愛へと導かれていくのである」。ランプの明かり照らし出され、幻想の闇に躓くことはない。天の王国の光と愛へ、あなたと同胞は導かれていくのだ。"「罪の存在を信じることは、罪に順応することである」。"「そして、順応するとは、変化することである」。"「もともとそうであったものが、違うものに作り代えられ得ると信じることである」。本来、真に存在するものは実相世界のものであって、実相世界は永遠不変の世界であるから、真に存在するものも不変であるはずだ。不変であるものを、変化させ得るものと信じ込み、それを変化させてしまうことが順応である。目先をごまかしてしまうことなので、知覚のシフト、ということになる。"「あらゆる順応は、したがって、歪曲に過ぎない」。"「したがって、順応したものを真実に対抗して維持するために、順応は防御を必要とするのである」。真実は一番安定しており、いわばエネルギー準位が一番低い状態である。その真実を歪曲すれば、状態は不安定になり、エネルギー準位は一気に高まる。高まったエネルギー準位は、より低い準位へ自然に落下するのであるが、それに抵抗するには、つまり、落下を阻止するには更なるエネルギーをつぎ込んで状態を維持、防御する必要がある。真実の歪曲である順応も、まったく同様なのだ。"「叡智は、まったく順応を必要としない」。"「事実、何らかのシフトや変化が起きれば、叡智は失われてしまうのだ」。"Knowledge"「叡智」は、実相世界における、直覚による瞬時の全的把握のことである。仏教でいう「般若(はんにゃ)」に近いものだ。叡智は、最も心が安定した状態で生まれるものである。その意味では、叡智は、最もエネルギー準位の低い状態で出現するものなのだ。この世界のような、変化流動する、エネルギー準位の高い状態では、叡智は失われてしまうのである。"「なぜなら、シフトや変化は、瞬時にして叡智を単なる知覚に変えてしまうからだ」。したがって、実相世界の叡智は、この幻想世界では、肉体的な感覚器官による知覚へと堕落してしまうのだ。"「その知覚とは、確信を失い、疑いが介入してくるももの見方のことである」。逆に言えば、疑いが介入してこない確信的なももの見方、まさに信じる心でものを見る、ということが叡智である、と言えるわけだ。"「(確信喪失と疑惑介入という)損(そこ)なわれた状態のために、順応が必要とされるのである」。確信喪失と疑惑介入に順応するのだ。"「なぜなら、それは真実ではないからだ」。確信喪失と疑惑介入が真実なら、心がそれに順応する必要はない。それが、一番自然なことだからだ。順応せざるを得ないということは、確信喪失と疑惑介入は真実ではないからなのだ。"「誰が、真実に順応する必要があろう」。安定した状態が真実であるから、一時的に安定するために順応する必要はないのだ。"「何かを理解しようとするとき、真実は、ありのままを要求するのだから」。虚偽に順応し粉飾した状態を、真実が求めるわけがない。真実は、ありのままを求めるのだ。ありのままが真実である。"「あなたの聖なる同胞に、そこへ導いてもらいたいとは思わないだろうか」。聖なる同胞とは、ホーリー・スピリット、あるいはキリスト。イエス自身と考えてもいい。"「聖なる同胞の無辜(むこ)性が、あなたの道を照らしてくれるだろう」。道案内の光と確かな安全を、あなたに与えてくれる」。"「そして、聖なる同胞の中にある神聖な祭壇から光を発するのだ」。"「その祭壇にこそ、あなたが、赦しのユリの花を捧げたのである」。あなたは、幻想のイバラのトゲを捨て、つまり、幻想を赦して受け流し、真実の、実相のユリの花を祭壇に供えたのだ。それに答えて、ホーリー・スピリットは、天の王国への道しるべとなる聖なる光をあなたに与えてくれるのである。"「ホーリー・スピリットを、あなたを幻想から救う救い主としなさい」。間違っても、エゴを救い主にしようとしてはいけない。"「そして、百合の花を見ることが出来、あなたに喜びをもたらしてくれる、新しいヴィジョンをもって、ホーリー・スピリットを見つめてみなさい」。ホーリー・スピリットのヴィジョンをもって、ホーリー・スピリットを見つめ直してみなさい。真実を見ることの出来る視力をもって、真実だけを見なさい、ということ。"「私たちは、お互いに道を照らし合いながら、恐れのベールを越えて歩んでいくのだ」。"「私たちを導いてくれる神聖さは、私たちの心の中にある」。"「私たちの終(つい)の住家も、同様に、心の中にあるのだ」。天の王国も、それに至る道も、心の外側にあるのではない。すべては、あなたの心の中にあるのだ。実相世界は想念の世界であり、物質的なこの世界の中を探しても、真実の世界に出合うことはない。結局、あなたの心以外はすべて夢であって、心だけが実在する。"直訳すると、「だから、私たちは、私たちを導いてくれるホーリー・スピリットによって、私たちが見つけ出すことになると運命づけられているものを、私たちは見つけることになるのだ」。時間のない実相世界では、すべてのことが一瞬にして起き、その一瞬が永遠に続く。(この表現も、時間的な世界から見ての表現に過ぎないので、実相世界が実際にはどのようなものであるかは、我々の感覚では理解出来ない。find"「私たちが見つけ出すことになると運命づけられた」という表現をしているわけだ。したがって、私たちは実相世界の既成事実に従って、すべてを委ねていけばいいのである。"「この道は、天の王国への道であり、復活祭の平和への道である」。天の王国で再生(復活)する喜びの道だ。"「その天の王国で、私たちは、神の子が過去から再生し、今という時に目覚めたことを知って喜び、一体になるのである」。神の子が幻想から救われ、再生、復活するのである。本来そうであったように、神の子は単一存在へと再統一されるのである。心と心が融合し、一なる心(Mind)になる。"「今や、神の子は自由となり、心の中にあるすべてのものと、まったく制限なく、心と心の神聖な交わりが出来るようになったのだ」。"communion"「心と心の神聖な交わり、霊的な交わり」とは、簡単に言えば、神とのコミュニケーション、ホーリー・スピリットとのコミュニケーションのことである。神の子が神から分離するとき、神の子が一方的に遮断した神とのチャンネルが、今、復活するのである。神やホーリー・スピリットとのコミュニケーションが、何の制限もなく、行うことが可能となった。"「今や、神の子の無辜なるユリの花は、罪の意識によって汚されることはない」。"「そして、身も凍るような恐れから完全に守られ、罪の意識によって心がしおれ荒廃することからも、同様に守られているのだ」。完全な真実として再生した神の子は、完全に無辜(むこ)であるがゆえに、純白のユリの花がよく似合う。幻想の、罪の意識や恐れによって、ユリの花が汚されることはない。幻想によって、無辜性が損なわれることはない。"「あなたの贈り物が、神の子を、イバラのトゲと十字架の釘から救ったのだ」。ここの"him"をイエスととらえてもいいだろう。"「そして、彼の強い腕は、イバラや釘を通り抜け、それを越えて、あなたを安全に導く自由を獲得したのだ」。"「今や、喜びで心躍らせて、彼と共に歩きなさい」。イエス・キリストと共に、天の王国への道を、ワクワクしながら歩いて行きなさい。"「なぜなら、幻想からあなたを救い出してくれる救い主があなたを出迎え、共に、あなたを住家へと導いてくれるのだから」。あなたの、天の王国への回帰の旅には、ホーリー・スピリットもキリストも付き添ってくれるのだ。喜びだけが心に湧き上がる。あなたの故郷であり、終(つい)の住家である天の王国は近い。"「あなたは今や、あらゆる幻想を越えてものを見るヴィジョンを手にしたのだ」。あなたは今や、ホーリー・スピリットのヴィジョンをもつに至った。幻想に惑わされることなく、真実を見抜ける視力である。"「イバラのトゲも、見知らぬ人も、平和に対する障害も、(そんな幻想を)見ないために、(ホーリー・スピリットの)ヴィジョンはあなたに与えられたのだ」。"「神に対する恐れは、今やあなたにとって無である」。無意味だととってもいいし、神への恐れ自体が消滅した、ととってもいいだろう。"「救い主が側に立っているのだと知りながら、一体誰が、幻想を見ることを怖がるだろう」。怖い夢を見て恐れる子供に、『それは夢なんだよ、安心しなさい』と言って聞かせる母親を連想すればいい。"savior"「救い主」とは、幻想世界から実相世界へと救い上げてくれる者。よって、ホーリー・スピリットと考えてもいいし、キリストと考えてもいい。神と考えても差し支えない。一元論世界の実相世界では、ホーリー・スピリットもキリストも神も、究極的には単一の存在であるからだ。"「救い主がいたおかげで、あなたのヴィジョンは幻想を取り消しに出来る、最も大きなパワーとなり得たのである」。"「そのパワーとは、神自身だけが与えることの出来るパワーである」。したがって、ここでは、救い主を神として語っている。なれば、ホーリー・スピリットやキリストは、救い主である神の使者ということになる。役割分担については、あまりこだわらなくていい。ここの"power"「パワー」は、もちろん権力を意味しているのではない。実相的パワーのことであって、神のパワー、奇跡のパワー、愛のパワー、真実のパワー、等々と考えていいだろう。心が心を動かすパワーである。"「なぜなら、神がホーリー・スピリットに与えたものを、あなたが受け取ったのだから」。神が、使者たるホーリー・スピリットに神のパワーを託し、あなたに与えたのだ。"「神の子は、解放を求めて、あなたに期待しているのだ」。神のパワーを授かったあなたは、そのパワーを利用して、まだ解放されていない同胞達を解放へと導いて行かなくてはならない。パワーを授かったあなたには、同時に使命も与えられたのだ。解放と救いを同胞と分かち合うという使命だ。"「なぜなら、あなたはパワーを求め、そして、この最後の障害を直視出来る力を与えられたのだから」。"その結果、「神の子を十字架にはりつけにし、神の子を死の王とする、イバラのトゲもはりつけの釘も、もう見ることはない」。真実を見るパワーを与えられたあなたには、もはや幻想の、イバラのトゲも釘も見えないのだ。真実の存在である、純白のユリの花が見え始めるのである。神の子は完全に無辜(むこ)であるからだ。"「あなたが選んだ住家は、ベールを越えた向こう側にある」。あなたは、実相世界こそが自分の住むべき場所だと選択したのだ。"「今や、あなたを受け入れる準備は整った」。神はいつでもあなたを受け入れてくれる。神はずっと、あなたの回帰を待ち望んでいるのだ。"「あなたは、肉体的な目を使っては、(ベールの向こうの)実相世界を見ることは出来ない」。"「しかし、あなたは、必要なものはすべて持っているのだ」。心の目、ホーリー・スピリットのヴィジョンは、すでにあなたのものである。"「あなたの住家は、時が始まって以来ずっと、あなたに呼びかけている」。"「その呼び声が、あなたにまったく聞こえないということはあり得ないのだ」。あなたが神から分離し、実相世界を離れた瞬間、あなたは幻想世界を心の外部に投射した。その世界は時間と空間と物質の世界である。時間はあなたが作ったのだ。その瞬間から、あなたが捨てた実相世界は、あなたの回帰を待ち望んで、声を掛けているのである。あなたは気付いていないが、その声はあなたの心に届いているのである。"「あなたには呼び声は聞こえたのだが、どこをどうやって見ればいいかわからなかったのだ」。"「しかし、今や、あなたは知っている」。あなたはこの世界が幻想の世界であることも、自分の故郷が実相世界であることも知った。あなたは、ホーリー・スピリットのヴィジョンを受け取ったのだ。"「あなたの心の中に、叡智が存在している」。"knowledge"「叡智」は、直覚的な全的把握のこと。仏教でいう「涅槃(ねはん:ニルヴァーナ)」「般若(はんにゃ)」に近い。"「その叡智は、ベールが取り除かれ、叡智を隠したままにしておいた恐怖から自由にされる準備が整っている」。叡智を欠いた神の子は、肉体的な感覚器官による知覚に頼らざるを得なかったのだ。その知覚が、神の子に恐怖を覚えさせるものだから、ますます叡智は心の中に隠されて来たのである。今、その肉体も知覚も幻想に過ぎないと知ったのだから、つまり、ベールが取り払われたので、叡智は神の子の心に復活するのである。復活祭は、神の子の復活を、そして、叡智の復活を祝う祭りだと言えよう。"「復活祭の歌は、神の子は決して十字架刑にされたのではないという、喜びの歌である」。イエスが磔刑に処せられたのは史実ではない、と言っているのではない。史実がどうであれ、イエスの磔刑は、幻想世界における夢であったのだ、と言っているのだ。"「恐れをもたず、信じる気持ちをもって、共に目を上げよう」。ホーリー・スピリットのヴィジョンをもって、真実を見よう。真実を見ることは恐ろしいことではない。それは喜びであり、平和である。そのことは、完全に信じていい。"「そして、私たちの中に恐れはなくなるだろう」。"「私たちのヴィジョンの中には、幻想の一かけらもないからだ」。恐れをもたらすのは幻想である。実相を見るヴィジョンには恐れはない。"「私たちが、静寂のなかで分かち合う住家である」。"「そして、その住家で、私たちは、優しさと平和の中、共に一体となって暮らすのである」。神の子は天の王国へ回帰し、静けさと平和の中、単一の神の子として生きるのである。"「あなたが肉体の目で見ている限り、肉体の目はイバラのトゲだけを見ることになる」。幻想的肉体の目で見れば、幻想しか目に入らないのだ。心の目で見る必要がある。"「しかし、あなたは、それとは別の光景を望み、そして受け取った」。心の目で見ることで、別の光景、すなわち、ユリの花が見えてくるのである。"「ホーリー・スピリットの目的を自らの目的と受け入れた者は、ホーリー・スピリットのヴィジョンもまた、分かち合うのだ」。実相世界に目覚めるという、ホーリー・スピリットの目的を自分の目的とした神の子は、ホーリー・スピリットのヴィジョン、つまり、ホーリー・スピリットが見ているものを見ることが出来るのだ。したがって、純白のユリの花が見えてくるのである。"「そして、ホーリー・スピリットの目的があらゆる祭壇から輝き出しているのを、ホーリー・スピリットが見ることを可能にしているものは、今や、ホーリー・スピリットのものであると同時にあなたのものでもあるのだ」。真実を見る視力のことである。肉体的な感覚器官による知覚ではなく、心の、実相的知覚が、今やあなたにも備わったのだ。叡智による直覚に近いものであろう。"「ホーリー・スピリットは、誰を見ても見知らぬものとは思わない」。"「誰をも、心から愛された、愛らしき友、と見るのである」。単一の神の子と見て取るので、誰でも、神に愛された愛らしき神の子と知覚するのだ。これが、ホーリー・スピリットのヴィジョンである。"「ホーリー・スピリットはイバラのトゲを見ることはなく、ユリの花だけを見る」。"「その百合の花は、ホーリー・スピリットが視線を注ぎ、また愛するあらゆるものの上で輝く、優しい光を放っているのである」。"「この復活祭において、あなたの同胞を、違った目で見なさい」。ホーリー・スピリットのヴィジョンで同胞を見なさい。"「あなたは、私を赦したのだ」。あなたは、イエスが肉体を幻想と見破り、その磔刑さえも夢であると看破したことを信じて、イエスの受難を赦し、受け流してくれた。今、同じ目をもって、あなたの同胞を見てみなさい。"「しかし、あなたがユリの花を見ないうちは、私はあなたのユリの贈り物を利用することは出来ない」。あなたが同胞の罪の意識を赦して、同胞の心の中に無辜(むこ)なる純白のユリの花を見ることが出来ないうちは、ユリの無辜(むこ)性を利用して、あなたを救うことは、まだ、出来ない。"「また、私があなたに与えた贈り物をあなたが同胞と分かち合うことがない限り、あなたは、その贈り物を利用することは出来ないのだ」。イエスがあなたに与えた純白のユリの花を、あなたが同胞達と分かち合わない限り、あなたの無辜(むこ)性を確立することは出来ない。あなた一人が罪の意識から解放されただけでは意味がないのだ。神の子は単一の存在であるから、あらゆる同胞が罪の意識から解放される必要がある。ユリの花を分かち合い、すべての同胞に行きわたったときこそ、神の子の解放が達成されたと言えるのである。"「ホーリー・スピリットのヴィジョンとは、役にも立たない贈り物などではないのだ」。"「しばらく遊んだ後に、脇に放り投げられるおもちゃなどではない」。"「次に言うことに、注意深く耳を傾けなさい」。"「ホーリー・スピリットのヴィジョンを夢だなどと思ってはいけない」。"「遊ぶのにおあつらえ向きの、軽々した思考などと思ってはいけない」。"「ましてや、ホーリー・スピリットのヴィジョンは、時々手に取って遊び、そして捨ててしまうようなおもちゃだと思ってはいけないのだ」。"「なぜなら、もしあなたが、そのように思ってしまったら、ホーリー・スピリットのヴィジョンは、あなたにとって、まさにそういうものになってしまうからだ」。実相的真実を物語るホーリー・スピリットのヴィジョンを、遊び半分に取り扱ってはいけない。真実を侮ると、真実さえ、あなたにとって虚偽になってしまうからだ。その結果、あなたの周りは幻想と虚偽だけの世界になってしまうだろう。真実は消滅しないが、あなたの視界からは消えてしまうのだ。"「それぞれの贈り物は、受け手と与え手の、その評価を表している」。贈り物を見れば、どんな人間がどんな人間にその贈り物を送ったかがわかる。"「誰でも、選んだ住家を自分自身の祭壇と見なすものだ」。自分の一番大切な住家を幻想の肉体に求めるなら、肉体が彼の祭壇になり、実相の心の一番神聖な部分に住家を求めるなら、そこが彼の祭壇になる。贈り物はその祭壇に捧げられるので、贈り物を見れば、彼が何を一番大切に思い、どこに祭壇を置いているかがわかるわけだ。"「誰でも、祭壇に置いたものを崇拝してくれる者達を、そこに引き寄せようとするものだ」。それに専心する価値があると思わせるのである」。自分が価値ありと認めたものを、誰もが価値ありと認めくれると思い込むのである。"「そして、それぞれに、彼の祭壇に明かりを灯す」。"のこと、「〜するために、その結果」、「彼が、何を祭壇に置いたか見て、それが、自分の物であると確信するためである」。祭壇に置いたものを目で見て、自己確認したいのだ。自分はこれに価値を置いたのだと、信じ込みたいのである。信じ込んだものが、彼にとっての実在となる。それが幻想であっても、彼はそれを実在だと信じ込むのである。「ここに、あなたが同胞の上に置いた、そして、自分自身の上に置いた価値が露(あらわ)にされる」。祭壇に捧げられた物をみれば、あなたが同胞や自分にどんな価値を認めているかがわかるのである。考えてみれば、恐ろしいことではある。丸裸を見られているようなものだから。"「ここに、あなたと同胞の両者に与えられる贈り物が捧げられる」。"「ここにこそ、あなたが神の子をありのままにどう見ているか、その判断が表れているのだ」。神の子を幻想(肉体)としてとらえているか、実相(心)ととらえているかがわかる。祭壇の場所、そして、祭壇に捧げられた物を見れば、あなたが神の子を、つまりは自分自身を幻想と見ているか実相と見ているかがわかるのである。"「贈り物を捧げられた者こそ、あなたの救い主であることを忘れてはならない」。幻想(肉体)としての同胞に贈り物を捧げれば、幻想(肉体)としての同胞に救いを求めたことになり、結果、エゴに救いを求めることにつながる。実相(心)としての同胞に贈り物を捧げれば、実相(心)としての同胞に救いを求めたことになり、結果、ホーリー・スピリットに救いを求めることにつながるのだ。"「同胞にイバラのトゲを捧げれば、あなたは十字架に苦しむことになる」。"「同胞にユリの花を捧げれば、それは、あなたが解放したあなた自身となる」。あなたが罪の意識から解放されて無辜(むこ)なる存在になれたなら、純白のユリがあなたに一番似合うだろう。あなたが罪の意識に苦しみ、そこから解放されようと望まないのなら、まるであなたは、十字架上であがき苦しむようなものだ。イバラの冠が一番似合うだろう。"「私(イエス)には、ユリの花が大いに必要なのだ」。"「なぜなら、神の子は私を赦してくれないからだ」。神の子である同胞達の多くは、イエスの磔刑のことばかりにこだわって、それが幻想であり夢に過ぎなかったことを見抜けずにいる。磔刑が、肉体同様、幻想であると見抜いて、赦して、受け流し、イエスが完全に無辜(むこ)なる存在であると認識してほしいと、イエスは願っている。イエスにこそ、純白の百合の花が一番よく似合うのだから。"「同胞がイバラのトゲを私に差し出しているのに、私が彼に赦しを捧げることが出来るだろうか」。イバラを与えようとする同胞をイエスは許せない、という意味ではない。彼が幻想のイバラにこだわっているうちは、たとえイエスであっても彼からイバラを取り上げるわけにはいかないのだ。彼がイバラを捨てたとき、その時こそ、イエスは彼にユリの花を捧げることになるだろう。罪からの解放が証言されるのだ。"「誰かにイバラのトゲを差し出そうとする者は、なお、私に反対していることになる」。イエスに敵対心を抱いている、という意味ではない。イエスの完全な無辜(むこ)性を信じ切れていない、という意味合いである。"「そして、そんな彼なしで、いったい誰が完全であると言えるか」。イエスの無辜性を完全に信じ切れていない同胞ではあるが、彼がいなくては、神の子全体が実相に目覚め、天の王国に救われることは達成出来ないのだ。神の子は、実相的には分離しておらず、今なお単一存在だからだ。神の子は文字通り一体なのだ。誰か一人でも欠ければ、神の子は完全だとは言えないのである。"「私のためにも、彼の友でありなさい」。that"「〜するように、〜出来るように、その結果」、「私が赦され、あなたも、神の子を完全であると見ることが出来るために、」あなたは、彼の友でありなさい。彼の友として、彼を幻想から救い出してあげなさい、ということ。神の子全体が幻想から救われない限り、個人の救いもない。"「しかし、まず第一に、あなたが選んだ住家の中の祭壇に目をやりなさい」。"「そして、私に捧げるために、あなたが何をそこに置いたか、よく見なさい」。"「あなたが選んだ住家は肉体であり、あなたが私に差し出したものは分離にほかならない」。それは、心と心の結合を促すものではなく、逆に、肉体によって隔てられた分離をうながすものだ。神の子の再統一はほど遠いものになる。肉体は分離の象徴として幻想されたことを思い出そう。神の子が肉体によって分離されている限り、神の子の一体性は成就されない。"「しかし、イバラのトゲは(祭壇から)取り払われたのだ」。イエスの磔刑にこだわる必要はない。肉体は幻想として認識されたのだ。幻想のイバラのトゲは消えた。"「今、もっと近づいて祭壇を見てみなさい」。"「そうすれば、あなたは、もはや祭壇は、かつてそうであったものとは全く異なることを目にするだろう」。イバラを取り払われた場所に、純白のユリの花が捧げられているのだ。ユリの花は神の子の無辜性を象徴し、神の子が罪の意識から解放されたことを証言している。神の子の再統一も近い。