~新・気づかれないうちに~1000回を節目に、プチリニューアル。日記とか雑談がメイン、たまに戦国時代・時事ネタ・人生観など。プロフィールAuthor:まこな。島根生まれの鳥取暮らし。変わりました(2018/06)これといった主義や主張はありませんがほぼ毎日夕方ごろに更新しています。仕事終わりや暇つぶしにいかがでしょうか。(04/23)【日常】明日の簿記検定試験は予定通り行う見通しとのこと、勉強の成果が出せますように。(02/22)【雑感】コンビニのおでんは確かに美味しい。労力に見合った利益が出てるかは知らんけど。今日は拾ったネタで失礼しますよ。(02/20)【その他】ようやく冬らしくなってきた2月後半の夜、ブログ主が”冬”を感じる幻想的な1曲を。(02/19)最新コメントまこな。:【その他】皆様のおかげで38周年。苦しい時は「結果は自然」と「再起動」でまた1年乗り切ります。(02/18)なおにょろ:【その他】皆様のおかげで38周年。苦しい時は「結果は自然」と「再起動」でまた1年乗り切ります。(02/18)まこな。:【その他】皆様のおかげで38周年。苦しい時は「結果は自然」と「再起動」でまた1年乗り切ります。(02/17)香林糖饅頭:【その他】皆様のおかげで38周年。苦しい時は「結果は自然」と「再起動」でまた1年乗り切ります。(02/16)まこな。銀行のATMはどうか。小遣い稼せぎ!自分史:今日の自分を書こう。四川省スコアおすすめサイトポイントサイトでお小遣い稼ぎブロとも申請フォームこの人とブロともになる<【その他】今日は短信。ひとつの節目を通り過ぎ、思いを新たにする。【日常】『文化の日』だから・・・ではなく単に返却日だったので図書館に行った話。~”天文法華の乱”のさなかで~こんばんは。~室町幕府、終焉への道~」は続いていきます。年内に終わるのかどうか、ペース配分的には微妙なところですけども、まぁ自分が納得できる形で結びたいとは思います。今回からついに第3章「最後の煌(きら)めき」ということで、これまで何とか命脈を保ってきた室町幕府にも、容赦なく戦国時代の洗礼が襲い掛かります。今日はその第1話として、その荒波に敢然と立ち向かった13代将軍・足利義輝(あしかがよしてる)の登場となります。第2章の最終盤でお話しした内容をおさらいしつつ、彼が生まれた頃の情勢を整理してみましょう。足利義輝が生まれたのは1536年の3月で、織田信長より2歳年下ですがほぼ同世代となります。当主の座を巡る争いに一応の終止符が打たれました。阿波細川家から出た細川晴元(ほそかわはるもと)が、ライバルの細川高国(たかくに)を破り、政治の実権を手に入れたのです。義輝の父親で、当時の室町幕府将軍であった足利義晴(あしかがよしはる)は、もとは高国に擁立され晴元とは敵対していましたが高国が敗れたことで、晴元が支持していた”堺公方”こと足利義維(よしつな)に将軍の座を追われる恐れが出てきていました。ところが、晴元の重臣で高国討伐にも大きな功績があった三好元長(みよしもとなが)は、かねてより晴元に不満を抱いており晴元も晴元で『いずれ元長は謀反を起こすのではないか』と疑心暗鬼になりかけていました。自分の武力だけでは元長を倒せないと考えた晴元は、畿内で大きな武力を持つ”ある相手”に協力を持ち掛けます。それが、摂津(大阪府)の石山本願寺を拠点とする『一向一揆』の軍勢でした。『一向一揆』というと、加賀(石川県)で守護大名を倒して『百姓の持ちたる国』を実現したことやのちに織田信長の天下統一事業に真っ向から対立し、およそ10年にわたる激闘を繰り広げたことで知られていますがこの時期の畿内においても、一向宗(浄土真宗)を信仰する民衆たちで組織された軍団は大名たちの脅威となっていました。晴元は本願寺の法主(総責任者)である証如(しょうにょ)に元長討伐の協力を依頼し、証如もこれを承諾。して、一向一揆の大軍を敵に回した元長はなすすべなく敗れ、そのままこの世を去ってしまいました。これで晴元の天下が揺るぎないものになったかというと、そうでもありませんでした。元長との戦いの中で”一向一揆の脅威”をまざまざと見せつけられた晴元は、『これを敵に回しては自分の身も危ない』と考え『一向一揆の力を削ぐため、別の勢力に叩いてもらおう』という、なんとも本末転倒な作戦に出ます。そこで晴元が目をつけたのは、一向宗と並んで畿内の民衆に支持されていた”法華宗(日蓮宗)”でした。今の時代では想像できませんが、当時の有力なお寺は自衛と勢力拡大を目的に、僧侶や信者を武装させて兵力としていたのですね。”信仰を奪い合うライバルを叩けるなら好都合”と法華宗も晴元の誘いに乗り、一向一揆の重要拠点である山科本願寺を攻め滅ぼしてしまいました。1533年、晴元と法華宗の軍勢は石山本願寺を包囲。威勢を失った証如は『しばらくおとなしくします』と和睦に応じることを余儀なくされます。ちなみに、このとき晴元の使者として石山本願寺に赴き証如との交渉をまとめたのが、若干12歳の三好長慶(みよしながよし)だったともいわれています。証如は表面上は恭順を誓いながらも、山科本願寺を陥落させられた反省から石山本願寺の守りを固め、後に信長をも苦しめる大要塞に仕立て上げていくのですが・・・これはまた別の話。実は義晴、三好元長が一向一揆に滅ぼされたゴタゴタの中で晴元とちゃっかり和解を果たしております。いうのも、足利義維の”堺政権”は元長の存在があってこそ成り立っていたようなもので、元長の死でその価値は暴落。義維本人も堺から四国への”都落ち”を余儀なくされており、晴元も残った義晴を将軍と認めるしかなくなったのでした。1534年には、長らく逃亡していた近江(滋賀県)から7年ぶりに京に戻り、その2年後に義輝が生まれることになるのです。ところがところが、その義輝が生まれた年に待っていたのは、前代未聞の大騒動でした。ライバルの一向宗を実力行使で蹴落とした法華宗は、ますます盛んに信仰を伸ばし”向かう所敵なし”の状態でした。その風潮は法華衆を信仰する町人の間にも広まり『法華宗徒に税を払う義務はない』と言い出すなど、勝手な振る舞いをするように。”法華宗徒にあらずば人にあらず”ではないですが、あからさまに他の宗教を下に見る僧侶や宗徒も増えていたといいます。した法華宗の増長を見かねて、当時並ぶもののない伝統と影響力を持つ”宗教界の権威”比叡山延暦寺がついに動きます。延暦寺は自前の僧兵に加え、京周辺の寺社や大名たちにも呼びかけて大軍を組織。1536年7月、満を持して京へと攻め上った反法華衆連合軍は、街中の主な法華宗の寺院を残らず焼き払いました。その火は街中にも燃え広がり、この騒乱での死者は法華宗の信者だけでも1万人を超えると言われています。この後数年間、京の街で法華宗の信者を見かけることはなかったといいます・・・。これが後の世に”天文法華の乱”として語り継がれる、応仁(・文明)の乱にも匹敵するほどの災難となったのです。本当の”災難”は、室町幕府がこの一連の騒動に効果的な対応を打てなかったことかもしれません。いえ独り言ですよ独り言ですともそして、生まれて間もない義輝の目には、この京の騒乱はどのように映っていたのか・・・。義晴の跡を継ぐのが確実とされていたとはいえ、それがいばらの道であることは想像に難くありません。(仮)』にご期待ください。コメント:0<【その他】今日は短信。ひとつの節目を通り過ぎ、思いを新たにする。【日常】『文化の日』だから・・・ではなく単に返却日だったので図書館に行った話。