ちくま学芸文庫、1997『30年代の危機と哲学』平凡社ライブラリー、1999。ルドルフ・カール・ブルトマンとの往復書簡はチュービンゲン大学ブルトマンアーカイブに所蔵されている。家族・親族[編集]父方祖父・マルティン・ハイデッガー1803年11月11日-1881年11月19日[612]メスキルヒとボイロンの中間にあるライバーティンゲンで生まれた[613]。1830年2月11日、メスキルヒに転居し、靴職人として生計を立てた[613]。祖父マルティンは、メスキルヒ出身のテレージア・メルクと結婚したが早逝し、1815年生でメスキルヒ管轄グーテンシュタイン出身のヴァルガ・リーガーと再婚し、フリードリヒ・ハイデッガーを産んだが彼女も1855年に早逝し、1857年にカタリーナ・メールレと再婚した[612]。母方祖父・アントン・ケンプ1811年7月7日-1863年7月3日[614]。ゲッギンゲン村生まれ[614]。森から賃借したゲッギンゲンのロッホ農場で暮らした[615]。先祖代々賃借してきたロッホ農場の80モルゲンという広大な農地と牧草地をアントン・ケンプは1838年の農地解放の時に3800グルデンで買い取り、自作農となった[615]。1839年、ユスティーナ・イェーガーと結婚[95]。母方祖母・ユスティーナ・ケンプ1818年9月25日-1885年4月17日[614]。父・フリードリヒ・ハイデッガー1851年8月7日-1924年5月2日没カトリック教会の聖マルティン教会の堂守。1887年8月9日、36歳でゲッギンゲン村出身のヨハンナ・ケムプフ(ケンプ)と結婚した[614]。1924年2月1日、寺男を引退した[616]。母・ヨハンナ・ケムプフ・ハイデッガー1858年3月21日-1927年5月3日没ゲッギンゲン村出身であり、父は農夫アントン・ケンプ、母はユスティーナであった[614]。ケムプフ家の家系は16世紀までたどれる[5]。死ぬ直前に『存在と時間』をマルティンから手渡された[616]。妹・マリー・ハイデッガー1891年11月12日-1956年5月2日[95]1921年、メスキルヒでルドルフ・オシュヴァルトと結婚した[95]。コンスタンツのギムナジウムに進学したが、吃音症であり、諭旨退学処分となったため、地区裁判所や不動産登記所で事務員を務め、1913年にはベルリンに移った[618]。1917年に兵役に服し、1919年ザーレムの民衆銀行で勤め、1920年にメスキルヒに戻り、父の介護をした[619]。1925年10月15日、31歳でエリーザベト・ヴァルターと結婚し、1926年に新居に移った[616]。1926年9月20日、長男トーマスが、1928年3月31日次男ハインリヒが、1929年12月24日三男フランツが生まれた[616]。メスキルヒでは兄マルティンよりも著名で、兄マルティンの原稿を清書した[617]。銀行窓口では無駄口をたたきながら紙幣を早く数え上げ、それでいて一度も計算ミスをしなかったという[620]。1934年から1949年にかけての謝肉祭口上で著名になり、酒飲みでも有名だった[621]。カール・ゴンメリンガーはフリッツを「天下一品の道化」と評価した[622]。1936年、謝肉祭のための芝居『フリードリヒ・フライゲヴェーゼン』『2000万ドル―湯水のごとく―現金で』を書いた[623]。1934年にメスキルヒ城主フォン・フィンメルン伯爵について書いたが、そのなかで「(この夏は)すべてを褐色とならしめた」とナチスを批判し[624]、また「おんみらは概念の混乱をきたしておる。それは許しがたきことじゃ。それがしを絶望の気分にさせるのも、こうした自然の本能の破壊なのじゃ。飢餓とペスト、戦争と内乱と死は、生まれぬという大きな災いに比すれば、すべて些事にして、相対的な事柄にすぎぬ。絶対の災いは、ただひとつ、それは存在せぬことじゃ」と書いた[625]。フリッツはナチス入党を拒否していたが、子どもたちの将来を考え1942年に入党するが半年後に離党した[626]。1938年秋以降、ハイデッガーの草稿の清書と保管を担当し、1950年代終わりにはカーボン複写原稿が天井に達するほどであった[627]。1959年、退職し年金生活となった[628]。ペッツェートは、ハイデッガーの仕事はフリッツの補佐なしには考えられなかったし、マルティンも生涯感謝していたと言っている[628]。妻・エルフリーデ・ペトリザクセン官吏の娘で、フライブルク大学で国民経済学を学び、女性解放運動家ゲルトルート・ボイマーの支持者であった[95]。1917年、ハイデッガーとフライブルク大聖堂で結婚した。ハイデッガー遺稿管理者。1953年、ドイツ現代史で博士号取得。甥・トーマス・ハイデッガー1926年9月20日-弟フリッツの長男。ボンドルフ森林監督官[616]。甥・ハインリヒ・ハイデッガー1928年3月31日-弟フリッツの次男カトリック司祭[616]。甥・フランツ・ハイデッガー1929年12月24日-弟フリッツの三男。系譜[編集]ハイデッガー家[編集]ハイデッガー家は1649年、オーストリアのオーバーエスタライヒからメスキルヒとボイロンの中間にあるライバーティンゲンへ転入した[613]。Clara)はメーゲルレ家出身であった[630]。Kreutzer)が出ている[631]。一族はアレマニン=シュヴァーベンの農民の家系で、祖父母はドナウ川渓谷のボイロンの小地主の出身で、メスキルヒに移住した[5]。マルティン・ハイデッガーの母ヨハンナ・ケムプフはゲッギンゲン村出身であり、ケムプフ家の家系は16世紀までたどれるという[5]。森から賃借したゲッギンゲンのロッホ農場で暮らした[615]。先祖代々賃借してきたロッホ農場の80モルゲンという広大な農地と牧草地をヨハンナの父アントン・ケンプは1838年の農地解放の時に3800グルデンで買い取り、自作農となった[615]。1839年、ユスティーナ・イェーガーと結婚[95]。孫のマルティンとフリッツは幼少年期にロッホ農場をしばしば訪れた[95]。Gröber)1872年4月1日生-1948年2月14日没。1891年から1893年までフライブルク大学神学を専攻、ローマ司祭専修コースのあるローマ教皇庁立グレゴリアーナ大学に進学、1898年神学博士を取得[632]。なり、コンスタンツでは最も有名な人物であった[633]。1931年マイセン司教、1932年フライブルク大司教、オーバーライン管区首位大司教[634]。Seuse)について著書を書いた[635]。1933年、それまで対立していた国民社会主義と和解した[636]。それはボルシェヴィズムへの不安のためであった[637]。1933年4月28日フライブルク教区信徒会議でグレーバー大司教は「わずか数週間前には、まもなく全ドイツを席巻し、支配するものと我々が恐れぬわけにはいかなかった社会主義と共産主義がいまや囚われの身となり、あるいはあわただしく逃亡の途にあります。極端な無神論とプロレタリア的自由思想は、すなわち唯物論とマルクス主義体制との、これら攻撃欲にみちた従者どもは、純然たる宗教的な意味においては片付けられたも同然であるように思われます」と述べた[638]。グレーバー大司教にとってファシズムは「現代において最も力強い精神運動」であった[639]。中央党機関誌ケルン国民新聞はグレーバー大司教が「新しい国家(ナチスドイツ)を拒否してはならない、これを肯定し、迷うことなく、尊厳と真摯をもってともに働くべきである」と述べたと報じた[640]。グレーバー大司教はナチスドイツを公然と肯定した最初のドイツ人司教となった[640]。SS)に加入し、1937年ハインリヒ・ヒムラーによってグレーバーは除名された[641]。その後1940年、グレーバー大司教は迫害されるユダヤ人を救助するためゲルトルート・ルックナー博士に救援を委任して資金援助も行い、何人かをスイスへ出国させることに成功した[642]。ルックナーはゲシュタポに逮捕され、ラーフェンスブリュック強制収容所に送られたが、生き延びた[642]。ベルンハルト・ヴェルテメスキルヒ出身の神学者。エックハルトの研究者。グレーバー大司教の秘書[643]。ハイデッガーに頼まれ、葬儀で弔辞を読んだ。ハイデルベルク大学教授。Cohn)の従姉妹でユダヤ系であったため、1938年、教授職を解雇され、出版も禁止された[644]。戦時中はハイデッガーと疎遠になったが戦後往復書簡を交わした。ハンナ・アーレント哲学者。マールブルク大学生であったアーレントは教師であるハイデッガーの愛人となった[132]。1933年、フッサールの生徒であったギュンター・シュテルン(アンダース)と結婚したが離婚した[645]。1940年、パリで共産主義者で亡命者のハインリヒ・ブリュッヒャーと再婚し、アメリカへ亡命した。ハイデッガーとハンナ・アーレントとの関係は戦後も続き、往復書簡のやりとりだけでなく、アレントはハイデッガーの翻訳に協力することも行った[1]。Blochmann)教育学者。ヘルマン・ノールの弟子で、ハイデッガーと愛人関係にあり、往復書簡が残されている[133]。関連作品[編集]小説[編集]三島由紀夫『絹と明察』1964年。新潮文庫ハイデッガー『存在と時間』等からの引用がある。オーストリアのノーベル賞作家エルフリーデ・イェリネクによるハイデガーとハンナ・アーレントが登場する戯曲。題名トーテンアウベルクは山荘のあったトートナウベルクをもじっている。登場人物マルティン・ハルバッハはハイデッガーをモデルにしており、ハルバッハの未完の著作「実存と時間」の謎を解く。Ister、2004年。ハンス=ユルゲン・ジーバーベルク監督出演。2013年12月11日閲覧。戦前にはハイデッゲルとも表記された。Nation)を正式名称とするようになった。ボイロン修道院はかつてはアウグスティーノ修道会の修道院であったが一時さびれたあと、1863年にカタリーナ・フォン・ホーエンツォレルン=ジグマリンゲン侯爵未亡人による財政援助によって復興した。Beuron公式サイト。以下の論考「現象学と修道生活:マックス・シェーラー、マルティン・ハイデッガー、エディト・シュタインとボイロン修道院」もハイデッガーとこの修道院との関係に言及している。日本ではボイロン修道院の宣教師が1930年代に茅ヶ崎に修道院を建設しているボイロン修道院のベルナルド・ハップレは宣教師として日本を訪れ、1934年には東京の田園調布に、1936年には神奈川県の茅ヶ崎町甘沼に殿ヶ丘修道院が設立された(1939年閉鎖)[62]。1933年11月25日の講演「労働者としてのドイツの学生」[219]。これは黄金ナチ党員バッジと呼ばれる党員番号10万番以内の古参党員と、非ナチ党員を含む功績者に授与されたもの。ハイデッガーの党員番号は3125894であった。ハイデッガーは全集16(GA16,p.617)、全集79(GA79,p93)でも老子を引用している[311]。1962年7月の講演「伝承された言語と技術的な言語」では荘子を引用した[314]。Waffen-SS“FAZ2006-8-11)。Biemel)はフライブルク大学フッサールアーカイブ所員でフッサールとハイデッガー全集編纂委員。詩篇130篇には「主よ、わたしは深い淵からあなたに呼ばわる。[...]わが魂は夜回りが暁を待つにまさり、夜回りが暁を待つにまさって主を待ち望みます。」、マタイ伝5章には「わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである。喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。[...]敵を愛し、迫害する者のために祈れ。[...]天の父は、悪い者の上にも良い者の上にも、太陽をのぼらせ、正しい者にも正しくない者にも、雨を降らして下さるからである。[...]あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。」、マタイ伝6章には「自分の義を、見られるために人の前で行わないように、注意しなさい。[...]隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。祈る時には、偽善者たちのようにするな。彼らは人に見せようとして、会堂や大通りのつじに立って祈ることを好む。言っておくが、彼らはその報いを受けてしまっている。あなたは祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、隠れた所においでになるあなたの父に祈りなさい。[...]わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、わたしたちの負債をもおゆるしください。[...]もしも、あなたがたが、人々のあやまちをゆるすならば、あなたがたの天の父も、あなたがたをゆるして下さるであろう。人をゆるさないならば、あなたがたの父も、あなたがたのあやまちをゆるして下さらないであろう。」、マタイ伝第7章には「人をさばくな。自分がさばかれないためである。あなたがたがさばくそのさばきで、自分もさばかれ、あなたがたの量るそのはかりで、自分にも量りが与えられるであろう。[...]偽善者よ、まず自分の目から梁を取りのけるがよい。すれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からちりを取りのけることができるだろう。[...]わたしのこれらの言葉を聞いて行うものを、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができよう。雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけても、倒れることはない。岩を土台としているからである。フランスの論争の日本への紹介は雑誌「現代思想」1988年3月号、5月号。(世界ユダヤ人)と書いている。ドイツ語Machenschaft。英語machination。策謀、企み、陰謀などの意味がある。ハイデッガーの英語圏書誌情報が網羅されているサイトEreignisを参照。小野真.2002,viiなど。日本におけるベネディクト会の歩み。エルジビェータ・エティンガー『アーレントとハイデガー』大島かおり訳、みすず書房、1996年。9784622036562。哲学の危機か」田辺元全集8、岩波書店。