数秘33のカウンセラー兼スピリチュアリストのブログです。数秘術や宿曜、スピリチュアリズム、日々のこと。自由気ままに書いています。理知は酸性(陽)、感情はアルカリ性(陰)こんな本読みましたこの本のご紹介も今回でおしまいです。内容を抜粋してお借りしています。理知は酸性(陽)、感情はアルカリ性(陰)P234身体の中で、酸化が起きるのは、「陽」の働き、アルカリ化は「陰」の働きのせい。人間の健康(な状態)は、化学的な例えを使うと、酸とアルカリとの中和を考えてゆけば、中道、つまりバランスが取れる。この場合の「中」というのは「真ん中」という意味じゃなく、陰と陽のエネルギーが相和して、活発的な創造活動が起きることを言う。我々は始終、酸とアルカリの中和を考えてゆけばよいのだ。活動するとどうしても酸化の現象が起き、その結果、疲労が起きる。外で仕事をして働いている人ほど、静かな、『内にたくわえる外に乱されない平和の、それこそ都市学でいう、ビオトープな生活領域を持たなければ』ならない。主人なら書斎、奥さんなら奥の間。『誰にも乱されない、そういう領域を持たなければいかん。ご参照ください我々の精神活動の、"概念的論理的な思考"は、どちらかという酸性。理屈に走ると、人間は分裂し、すさんでしまう。それを中和して救うアルカリ性、陰性のものが、感情。『人間が感情を豊かに養いますと、知性からくる分裂、破滅を救うことができるのです』(※原文のまま)人間の身体は弱アルカリが良いのだが、あまりアルカリ化してしまうとアルカロージスになり、酸化すればアジドージスになる。食べ過ぎはダメで、腹八分目の弱アルカリにしておくのが、飲食上の養生上の「養心」である。「生を養わんとする心を養う」わけである。人間は、理屈っぽいよりは、やや感情の方が発達しているのが良い。有情の人の方が、本当の意味での、人間である。感情に走ると、この場合もまた、分化を起こしてしまう。人間の欲、あるいは覇気は、酸性。それに対して、反省は、陰性でアルカリ性である。そのため、人はアンビシャスであるのは大いに結構だが、アンビシャスな人ほど、内省的である必要がある。どちらかといえば、反省するほうが強い人の方が、人格としては上である。感情でも非常に激情的であるよりは、「アルカリ性で、自分を省み、たしなみ、抑えがきく感情の力のことを情操とよび」、こうした優情の方が少し優っていなければならない。ヒステリックになってはダメだ。そこで人間には、男女という、見本がある。結婚生活でいうと、少しかかあ天下の方が、家庭生活は合理的だ。かかあ天下になるのはもちろんダメだが、亭主関白もダメだ。家庭の中で、少々奥さんのほうが威張っていたり、おくさんの意見を尊重してあげている方が、家庭は平和なのである。男らしさの特徴には、優れた体格や、アンビシャスで、知能や才能が発達していて頭が良く、キビキビと活動する、といったものがある。体格が堂々としていて、非常に野心的で、理知的で、才能があって、理屈っぽい女性は女らしいか?というと、そうとは思えない。世の男性たちは、そうした女性を「すごい」とは思うだろうけど、「奥さんにはご免だ」と思うだろう。一方で、少々内気で引っ込み思案であり、アンビシャスであるよりも内省的である女性の方が、一般的には「妻」として好ましいとされる。夫婦は、夫と妻の間で陰と陽が、しっくりと調和していることが望ましい。弱アルカリのように、家庭ではいくらか奥さんを立て、外では夫が威張る、代表する。いけば合理的(理にかなっている)のである。この理法を応用すれば、大抵のことは解決できる。現代の万事は、あまりに酸化している。「酸」という字は、「いたむ」と読む。心酸とかいて、「心いたむ」と読む。昨今の年は、グローバル化が進み、雑然紛然としている。ノルウェーネズミのように、狂暴になり、性的退廃化が悪化し乱交が増え、弱い者はますます萎縮し、非常に混乱している。いう生活をさせると、動物はバタバタ死んでゆく。起きて、先のウサギやネズミの中には、集団自殺をするものが出てくるそうだ。****正直者がバカを見ると、よく憤慨する人がありますが、そんな世の中は、まことに善くないものである。改善しなければならないことに変わりはないが、ただ、本当の正直者なら、バカなような目にあっても大して腹は立てぬものだ。別に、損とも思わないからだ。孔子ももちろん正直者で、だからずいぶんバカを見たらしく、弟子もそれを気にかけていた。それに対して孔子は、「自分は努力せずにすらすらと物事に通じる人間じゃない。歴史(が教える人の営み)の規範を好み、気をきかせ、努力してそうなりたいと思う」と語っている。『私どものような鈍物は、どうしても敏であるよう心がけねば何ごともできません。あることが、一番自分を善くし、健康を保つゆえんであります。現代人は、さまざまな煩悩に付きまとわれる。これを「煩悩濁」といい、その第一には「貪欲」がある。現代人のあくなき利己的欲望は、人間を、恐るべき闘争と破滅に駆り立てる。すると「瞑恚(じんい)」が盛んになる。瞑恚とは、目を吊り上げて激怒するさまだが、このような自己正当化した怒りほど、健康を害するものはない。A/ラガス氏の説によれば、『精神と物質の間には神秘的な相関作用があり、肉体に対する感情の反応なども物質化して証明』することができるそうだ。アメリカの心理学者である、E・ゲイツ博士は、平静な人と怒った人とは、汗の性質が違うことを明らかにした。汗は怒ると酸性を帯びるのだそう。博士はさらに、あらゆる精神状態は、それぞれ腺や内臓の活動に化学的変化を生じ、これによって作り出された異物を、呼吸や発汗によって体外に排出することも突き止めた。液体空気で冷やしたガラス管の中に息を吹き込む。すると、息の中に含まれる揮発性物質が固まり、無色に近い液体になる。その人が怒っていると、数分後、ガラス管の中に、栗色をしたカスのようなものが残る。このカスをマウスに注射すると、たちまちのうちに神経過敏になる。激しい嫌悪の情に駆られている人の呼吸カスだったら、マウスは数分で死んでしまう。一時間の嫌悪の息であれば、実に80人もの人を殺せるほどの毒素を出し、この毒素は(当時)最強の猛毒である。それがその人の体内に鬱積していくと、しまいにはその人を自殺にまで導いてしまう。瞑の他に、「痴」がある(※「破廉痴」の痴)痴とは、貪欲や瞑恚に目がくらんで、理性を失った情態だ。