あずき(アダチマリコ)の春夏秋冬フォト日記〜:そう来たか。引き続き、「列子」を読み流していくと、五山について、以下のような「オチ」があった。この五山はアッチコッチへ気侭に流れる根無し草(山・島)で、居場所が定まらないため(ひょっこりひょうたん島状態)、仙人たちも平穏でいられない。仙人たちは実情を皇帝に上申し、改善を願い出た。皇帝も(五山が)西極に流され、仙人たちが棲めなくなるのを危惧し、禺彊(ぐうきょう)という北の海神(水神)に命じて、巨大な亀15頭の首の上に五山を載せることでもって、安定するように計った。一山につき3頭が3交替制で、6万年ごとの勤務体制が当たったらしく?、思惑どおり、五山は動くことなく、仙人らも安住できたという。(数字に弱い、わたくしなので、良く分からないが、合計45頭なのか、それとも、15頭を3等分して、5頭づつ、つまり、一山1頭なのか、それでは、亀さんの負担が重すぎるような・・・それとも、、、)しかして、龍伯という国に住む、数歩で五山に行き着いてしまうほどの巨人(ガリバー、または、だいだらぼっち的大男)がやってきて、6頭の亀を釣り上げて、国に持ち帰り、その骨(甲)を(亀甲占いのために)焼いてしまった。そのため、岱輿(たいよ)と員嶠(いんきょう)は北の果てに流され、とうとう大海に沈み、多く(巨億)の仙人たちが棲処を失って、遷者(注)となった。(注)遷者は分からない。遷客=左遷された人、処罰で流された人とあるので、ここでは、単に「流された」≒山を失くして、彷徨ったということか。遷客には仙人(僊客)という意味もある。以上によって、「三山」となるわけであるが、何故、岱輿と員嶠なのかは分からない。これ以降、三山伝説へとなり、徐福の話があり、『史記』においては蓬莱、方丈、瀛洲が、実在してもおかしくない程度の土(の)香がどこかしこに残っていたのであろう。)とあり、皇帝は(亀を持ち去られ、二山を失い、仙人たちが流浪したことに)怒って、巨人の住む龍伯国を襲い、領土を狭め、民の体を縮めたが、それでも、彼らは数十丈(一丈は3メートル程度)あったという。「湯又問:「物有巨細乎?」に対する、夏革の答えである。荒唐無稽というのであろうか。三山というのはわたくしどもにも在る。=南アルプス)などで、他に、熊野三山(本宮、速玉、那智)というのもある。