体一つで来てください。後は洗面具と必要ならば着替え...。聖書や祈り本はたいていの会場に備えられています。文字(大脳の知識)に向き合うのではなく、生身のありのままの自分に正直に向き合うのが内観ですから。神の言葉を頭で読んでいる事が多いですが、「自分の人生」にすでに隠されており、記されていたものを、聖霊の照らしを頂いて(内観の道筋を切り口として)読み直すのです。聖書を開かなくても、客観的な事実を思い浮かべている内観中に自然に浮かんでくる御言葉が、あなたにとって生かす命の言葉でありますから。知識として御言葉を読むのは、むしろ「霊的貪り」といえましょう。「貪り」という三大煩悩の一つです。毎日のミサで朗読される聖書の言葉で充分です。現代人は、何かを書かねば気が散るという病気に陥っています。学問をした人や気の回りすぎる人は特にそうです。記憶されたことを書く動作はすでに大脳の働きになっており、ハートの部分から離れています。現実から大脳(思考)へと逃げてしまっています。愛の言葉を囁きあう恋人同士は、そのねんごろな気分ののっている際中に、中断して、ノートか何かに筆記しますか。そんなことをすれば、愛はさめてしまいます。内観中も同じことです。記憶をハートで味わうのです。良し悪しは横において、正直な感情にしっかり直面するのです。「忘れるので、書いておきます」という人が多いですが、吉本先生も「書かねば忘れるような記憶は、まだ内観が浅くて真剣さが足りない」と言われました。要するに、大脳の新皮質での内観でなくて、古皮質(内臓の諸器官や分泌物と関係する)や脳幹に届くような内観をしてください。する「自我意識」の働きをする領域です。いたるまでの内観をしてください、と言われました。脳幹は、生死のはざまであり、呼吸を働かせている器官です。セロトニン神経系が働き出す領域です。死と隣りあわせで内観せよ、ということでしょうか。いうすさまじい気力で内観する人は少ないですね。私は、内観をしたいのですが、今、教会では共同体を強調し、一人の内面化は我侭だといわれました。内観はひたすら自分の内面に入るのでしょう、時代に逆行していませんか。東北のある外人宣教師は、共同体のことを「狂同体」と吐き捨てるように言いました。教会は決して民主主義ではありません。多数決で決められて発展していくところではありません。上がこういったから、下は「従順」という名の「盲信」を教えるところでもありません。イエスの生き様を一人ひとりが、自分の生活とその周りで主体的に生きていくことです。自分の判断で自分の足で、周りの反対があっても、自覚的に、神様に向かって歩んでいかねばならない面もあります。指導になりますから、末端にいる人には、文書を読んだからといっても、違和感があったり、その人の救いが全うするわけではありません。制度としての教会も人間の集団ですから「誤りや軽薄さ」があり、時代の流行や考え方の影響があるのは今までも当然でした。神様が、あなたの内面に現存し、あなたの人生を導き、インマヌエルなる神とともに生きる生活へと召されています。洗礼を受けて「共同体」に属するといっても、その共同体はサロン化し、異質な人を排除する習慣や、長くいた人々のしきたりを優先して、必ずしもキリストの道を歩む共同体でないところが多々あります。場合には司教の派遣した司祭を追い出す場合もあります。いう苦情をよく聴きます。これらの全部ひっくるめて、これが今の教会の現実であることを受入れなければなりませんが、そうかといってそのままで良い訳でもありません。無理して、周りの動きに烏合して、教会の悪口を家で吐き出しては、子供が教会離れをするのは当然です。公の委員会では言わず、中のいい人たちだけで、こそこそ喫茶店で別の集会をする、としたら共同体というよりも、先の宣教師の言った「狂胴態」です。現実がおかしくなっているとさえ気付いていない。共同体は抽象的なものではなくて、個人個人によって成り立っているわけですから、個人の自覚と主体性が前提となっています。その前提をしっかりしないとするなら、おぞましい集団が現れます。内観に関心があるのですが、時間と費用を作るのが難しくて・・・何とかなりませんか。吉本先生のところでは7泊8日をかけていましたし、そういう期間をかける必要があるのです。初めの3、4日は深まっていく準備段階のようです。私のところでも6泊7日ですが、もぅ少し時間があればいいと思うことがよくあります。実際2週間の内観をする人もいます。完璧に出来なくともそれなりの気付きを得て、次の内観へとつないでもらえばいいと思っています。それにしても、吉本先生は「『物見遊山』で内観に参加しないで下さい、真剣に自分に直面してください」といわれていましたが、そういう覚悟が必要です。それでも、主婦などは家を空けるのが難しくて、やらないよりもやるほうがいいでしょうから、数日の通い内観(朝10時から4時までの5時間内観を繰り返す...とか)、やウイーク・エンド、一泊内観などを計画します。可能性がありますが、私の体は一つしかないので、希望者や世話役などの協力者の働き次第で実現は可能です。学校で生徒達の場合、静修会のような時に、屏風を用いず講堂に集まりいっせいに沈黙して、呼吸法と内観をしたこともあります。若い人の場合、内観は効き目が早いです。先生ではなくて生徒自身にやる気があるかどうか、が重要です。回数多く内観したからいいというわけでも、自慢の理由にもなりません。2泊3日で充分と深い洞察を持って帰られ、「危ないところを助けられた」といまだに感謝する人もいます。要は、本人の真剣さと内観の深さ、さらに神からの恩寵の働きのお陰です。費用のことをお尋ねですが、私には「内観道場」を持っていないので、交通機関を使い、荷物を運び、会場をお借りして、自分たちの宿泊費も出し...という方式でしていますので、どうしても経済的な様々な限界があり、皆さんの要望に応えることが出来ず、申し訳ないと思います。吉本先生は、当初、無料でしておられましたが、「ただ」だとその人の真剣さも怪しくなる、といっておられて、有料になさいました。それでも、彼はある時、ある老女の言葉として「昔の人は私財をなげうって、法を求めた。然るに、今は法を説いて、銭儲けしはる」と披露してくれました。その志を私も大事にしています。私の場合、内観者からの参加費だけではこの仕事が到底出来ません。教区からの援助金など一切ありません。「貧者の一灯」としての様々な人からの寄付金でやっているのです。損してでも、一人の内観者のためでも、会場まで出かけていっています。した志で同行をしているのです。興味のある人や司祭・修道者たちが、それなりの経験をつんで、あちこちで内観面接を自発的にしてくだされれば、問題は若干解消するのですが。今、「内観」は、世間で大分知られていますが、神父さんのところの内観は、どういう特徴がありますか。大乗仏教(浄土真宗)を背景に持つ「内観」は、故吉本先生が開発されたものです。それぞれの分野で、それぞれの特徴を持って行われています。それでも「内観原法」と呼ばれる吉本先生の精神があります。私があえて『キリスト者のための内観』をしているのは、「内観原法」を大事にしつつ、動機をキリスト教信仰とのつながりにおいてはっきりとさせるためです。最近の研究を読むと、イエスの福音と親鸞の教えとが宗教現象としては「構造的」に同じであるとされていますから、ある意味で「吉本内観」の本流をキリスト教的に行っている面があるかもしれません。イエスの教えを生身の人間として生きてゆき、信仰がさらに内面深くに根を下ろすための内観です。現象としては様々な問題や悩みや病いなど、原罪の重荷を背負いつつ生きて、様々な「狂い」の混在している事があって内観に来られますが、内観することで、ある程度の意識整理が出来、解決や方向を見出し、超越し内在する神に向かう準備として位置づけます。いうわけで、内観は対処療法ではなくて根治療法と呼ばれますが、その人の「生き方」「救い」「真の自己実現」の問題と関連しているのです。屏風の中での一週間は自らの身において行う「過ぎ越し秘義」です。自分に死んでキリストにおいて生き返るのですが、「ミサと赦し」の秘跡的な枠組みで行っております。会場によっては十字架の道行きなどもしてもらいます。言っても、実際は、一回の内観では、なかなか内観の深みに至る人は少ないのも実情です。参加するには、何を持っていけばいいのですか。