微塵(みじん)これ以上細分化できない粉々の状態をいい、「微塵切り」「木っ端微塵」などと使います。もとは仏教から出た言葉で、その十分の一を「極微(ごくみ)」と表現しています。衆生(しゅじょう)「衆」とは多くの人のことで、仏教では、この世に生きているすべてのものを「衆生」と呼んでいます。ほとけさまは、この衆生を救うところから「衆生済度」するなどと用います。祥月命日(しょうつきめいにち)祥月は、亡くなった当月で、命日はその当日のことです。「祥」は、めでたいしるしのことで、「命」は、いのちです。亡くなったご先祖さまをご縁にして、賜ったいのちをよろこぶ大事な時という意味です。勤行(ごんぎょう)仏前で読経などをする「おつとめ」のことです。一般には、精を出して善事を行うことをいいます。精進と同じ意味なのです。摂取(せっしゅ)取り入れて自分のものにすること。栄養を「摂取」するなどと使います。仏教では、仏の慈悲の光が迷い苦しんでいる人々を救いとることをいい、親鸞聖人は「摂はおさめとる。取はむかえとる」と意味づけされています。刹那(せつな)前後をわきまえず、その時々の感情だけで生きていこうとする考えを「刹那主義」といいます。短い時間、瞬間のことをいう仏教語です。示談(じだん)裁判にかけずに双方が話し合いで争いを解決することを「示談で済ます」といいます。仏教では信仰上の質問や疑問に答えてお互いに話し合うことを「ご示談」といいます。解脱(げだつ)迷いから抜け出ることです。仏教では私利私欲から離れ、ものにとらわれない境地に入ることをいいます。親鸞聖人は「解脱というは、さとりを開き、仏になることをいう」と解説されました。安置(あんち)決められた所へきちんとおくこと。仏像や遺骨、位牌などを定めた場所に置くことをいいます。こころがやすらかに定まるのは、安置した仏さまと向き合うときではないでしょうか。円満(えんまん)形の整った福々しい顔を見て、円満な顔と言ったりします。仏法では、欠けたところのない、すべてが満たされている完全無欠という意味で使われています。年4回発行しております、『高田本山だより』に連載中の「仏事のQ&A」を、1冊の冊子にまとめました。電話:059-232-4171FAX:059-232-1414。