こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。正修行を読むにあたって、止観を修習するのに、日常生活のなかの、すべてから四威儀すなわち、縁に歴り境に対して修習する行住坐臥から学ぶべきでるのであるが、その中でも坐禅が最良であると述べられている。正修の行の後段に書かれているところから読んできたが、それを読み終えたので、始めのところに書かれている坐禅についてこれから読んでいこうと思う。坐禅について止観を説明するには、五つのことが重要だと書かれている。一つは、坐禅をするはじめに乱れがちな心をうち破らうとする方法。二には、心が沈んだり浮いたりする弊害を正そうとする方法。三は、それぞれにあった止観を修する方法。四は、禅定のなかの微細な心についての誤りを治そうとする方法。五は、禅定と智慧とを均斎ならしめるたの方法。第一の坐禅をするはじめに乱れがちな心をうち破らうとする方法止観をどのようにすべきか。どのようなことでも、初めてするときは、緊張してしまうものです。その緊張はあせりになったりすると、どうしても心があらく乱れてしまうことがある。そのようなときは、「止を修してこれを除くことにを試みる。それでもダメなときは、観を修してみる」。それが止観を修習する方法と書かれているがこれはどのようなことだろう。縁を繋ぎとめて離れてしまわないように、鼻隔・臍間等心を繋ぎとめ散ってしまなようにること。坐禅をしていても、集中しようと思っていても、いつしかいろいろなことが思い浮かんでしまい、そのことをつい考えてしまう。そのようにならないように、猿を鎖でつなぐように鎖でつなげるように、人の心も枷や箍をはめないといけない。心がうごいてきたら、それをおさえて馳けださないよにするのが二だと書かれている。)のことと同じことが、端的な言葉でのべられている。迷いを起こさせる物が入ってくるところです。その迷いの主体は心であるから、自分の心が駆け出さないように、ちょうどよい程度に調整できないといけない。調教師が馬を調馬するように自分の心を制御すること。とらわれない様にすることで、それができればそれを止とと言う。天台小止観に次のように書かれている。経のなかに説けるがごとし。原因となる因と、間接原因である縁は実体のないもので、心を迷いなく安らかにゆったりさせることで、初めて物事の本源にたどりつくことができる。それの境地にはいると初めて修行者と呼ぶことができる。名前タイトルメールアドレスURL本文パスワード非公開コメント管理者にだけ表示を許可する竹林泉水さんへ!!おばんです!私は全種で只管打座の教えですが、どの宗教も修行は大変ですねー。悟りを簡単には得られませんがそれに向かって努力する姿勢が大事だと思いました。竹林泉水さんへ!!荒野鷹虎さんコメとありがとうございます。禅宗ですか、私は学生時代東京で、時々鎌倉の円覚寺にいきましたが、坐禅はしませんでした。この年になりようやく取り組んでみようかと感じだしました。私は未熟者ですので今後いろいろお教えいただければと思います。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/20)「桜を見る会」などを棚上げすれば、モリカケのようにうやむやにされ、日本の行政がますますゆがめれれていく。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。