戦力をたくわえ、時機を待ち、戦略を立て、戦術を練る。泣くヒマがあったら、計略をめぐらせろ。自己憐憫にひたる時間があるなら、敵の弱点をさぐれ。母親や主治医におぞまじい秘密があるなら、それをネタに脅迫して、自分の自由と尊厳を守るぐらいでなくてどうする!?」><自分より強大な敵に対して怯むことはなく、尊厳を踏みにじろうとする敵に屈することもないだろう。正面から戦うのが不利なら、どんな汚ない策を使っても、自分と自分にとってたいせつなものを守りぬく。その決意はダイヤより固いのだ。>当の本人達がこのような基準を提示している以上、これをベースに薬師寺涼子の「強さ」について論じるべきでしょう。この基準から逸脱した「お涼の主観」を持ち出したところで、「(自分達自身が提示している基準から見て)薬師寺涼子が姉と父親から逃げ回っている」という「客観的な作中事実」が覆ることがないことくらいは、いくら「あの」薬師寺涼子や泉田準一郎の低能なオツムでも、身をもって理解する程度のことはできるでしょうし。<にも関らず「気に食わない父と姉」はラスボス達の様に破滅もせずお涼の悪罵ボギャブラリーを増やし続けているのですから、やはり一味違う人物像を想像してしまう訳です。少なくとも姉の薬師寺絹子相手にはお涼信者の泉田警部補にさえ「空転して自滅しているだけではないのだろうか?」と思われている節もありますし。>薬師寺シリーズが陥っている今の惨状では、姉と父親に今後どのような人物像を付加したところで、薬師寺涼子絡みの矛盾は避けようがないんですよね。「姉と父親に反発しているにもかかわらず、正面対決を避けている薬師寺涼子」という設定は不動なので、姉と父親に人間的な魅力や強大な権力といったものを付加すればするほど、私が主張する「弱い者には居丈高に振舞う一方、強者には逆らえない薬師寺涼子は卑小な存在」を地で行くことになってしまいますし、逆に薬師寺シリーズに登場する敵と同レベルな卑小なキャラクターにすると、今度は「この程度の人間に逆らうことすらできない薬師寺涼子はどれだけ卑屈な人間なんだ」ということになってやっぱり逆効果。薬師寺シリーズの元ネタであるスレイヤーズや極楽大作戦の場合は、その手の「主人公の弱さ」もギャグや主人公の努力目標としてある程度許容される余地があるのですが、薬師寺シリーズの場合、何といっても創竜伝と同様に大量挿入されている社会評論の存在と「敵を倒すことでしか立証できない主人公の強さ」という構造的な問題があるために、その手の「弱さ」の存在自体が一種のダブルスタンダードとして全否定されてしまうようになっているんですよね。いう状況にある薬師寺涼子に「姉と父親に弱い」という設定を付加したのは、作品として明らかに失敗であると言わざるをえません。薬師寺シリーズのコンセプトでは、薬師寺涼子に「弱点など一切存在しない完璧超人」以外の選択肢など残されてはいないのですが。「薬師寺涼子のニーズを満たす条件」を同盟希望者は差し出せない、だから当然拒否される、という話です。竜堂兄弟の話でいけば、イギリスで「平和はいいよ、暴力はよくない」と切り出した四人姉妹側の老人は余の説得についてはいい線いったではないですか、「だから事を荒立てるお兄ちゃん達を疑おうね」と攻めどころを間違うまでは。あの老人が言っていること自体は至極真っ当なものでしたけど(笑)。それにしても、あれだけ作品中で「他人の悪口を言う権利」に象徴される民主主義を称揚しているにもかかわらず、一方で自分達に対する批判は存在自体すら許容しないという竜堂兄弟や薬師寺涼子の山○弘的ダブルスタンダードなあり方にはつくづくウンザリせずにいられませんね。これについては、「とうちゃん」であるところの作者や「らいとすたっふ」からしてそういう体質を持っていることがすでに判明しているわけですから、ある意味首尾一貫してはいるのかもしれませんが(爆)。<いやあ、「創竜伝」を娯楽小説として書いている田中センセイの書きたい「近代的かつ自立心に満ちた女性像」がキチガイであったとして、別に不思議はないと思います。声は大きいが展望はない」ジェシカ・エドワーズだったという「前科」もありますし(苦笑)。>田中芳樹が理想とする「近代的かつ自立心に満ちた女性像」の条件を満たす女性キャラクターというのは、実は花井夫人や小早川奈津子だったりするのでしょうか(>_<)。23時06分お久しぶりです。以前に何回か書き込みした稲妻です。>大統領は就任するとき、聖書を手に置き、神に対して宣誓する。無神論者や仏教徒が大統領になることは絶対にありえない上記の部分は私はアメリカが民主的な近代国家であるからだと思います。権威と権力を分けるからやってることですよね。冒険風ライダーさんが言われている通り、聖書(キリスト教)を権威にするのは文化的にも歴史的にも積み重ねがあるから当然のことだと。いう点では銀英でアーレ・ハイネセンの像が立っていたのは妥当なことだと思います(ラインハルトに壊されましたね)。田中氏の民主主義に対する考えはどうなっているんでしょうか?アメリカ罵倒するなら民主主義も罵倒するんじゃないかと。あと、田中氏はイスラム教はどう思っているのでしょうか?確実に民主主義が生まれない思想だと思いますが。00時30分<権威と権力を分けるからやってることですよね。冒険風ライダーさんが言われている通り、聖書(キリスト教)を権威にするのは文化的にも歴史的にも積み重ねがあるから当然のことだと。いう点では銀英でアーレ・ハイネセンの像が立っていたのは妥当なことだと思います(ラインハルトに壊されましたね)。「実力あっての権威だ。P234)が代弁しているのではないでしょうか。権威は権力や軍事力に箔をつける程度の小道具に過ぎない、としか認識していないわけです。田中芳樹が礼賛する偉大なる中国サマの歴史では、権威はまさにそういう使われ方しかされていなかったのですから、田中芳樹もそういう考えに染まってしまうのはむべなるかな(苦笑)。<しかし、田中氏の民主主義に対する考えはどうなっているんでしょうか?アメリカ罵倒するなら民主主義も罵倒するんじゃないかと。あと、田中氏はイスラム教はどう思っているのでしょうか?確実に民主主義が生まれない思想だと思いますが。>田中芳樹は、アメリカと同じくらいの民主主義国家にして先進国のイギリスについては「世界を支配したのは当然であった」とまで言い切っていますからね〜(-_-;;)。そこで挙げられている理由(王室に対する悪口を自由に言える、大英博物館は入館料が無料など)について調べてみると、実は全てアメリカにも当てはまってしまうという始末(爆)。このアメリカとイギリスに対する露骨なまでのダブルスタンダードが何故発生しているのか、何度理由をあれこれ推察しても納得の行く解答が得られないところなんですよね。アルスラーン戦記1巻のあとがきでは、キリスト教側のリチャード獅子心王とイスラム教側のサラディンを現代的価値観でもって比較した挙句、「この両者が好敵手だなどというのは、すくなくともサラディンにとっては失礼な話でしょう」などと評価していますし、湾岸戦争やイラク戦争の際には、あれだけブッシュ親子を罵りまくっておきながら、イラクのフセインについては全く言及していませんでしたし。これまで使っていた度量衡を変えるというのは決して容易なことではありません。ソフトウェア的にはこれまでの旧単位に関する知識は全て「なかったこと」にした上で、新しく新単位についての勉強をしなければなりませんし、ハードウェア的なものについて見ても、旧単位で計る測定機器などを全て破棄した上で新単位の測定機器を新たに調達しなければならないのです。プログラムに組み込まれたものなどであっても、旧単位から新単位への移行にかかる時間と手間と費用は膨大なものになりますし、あらゆる面で多大な負担を強いられるとなれば、新単位への移行に躊躇するのは人間の心理として当然とは言わないまでも理解できることではあるでしょう。いえば、ルドルフ大帝も自分の身長・体重を基準とした新度量衡を制定しようとして、経費の凄まじさに断念しましたね。1998/10/29。