昨年11月、森の奥から不思議な鳴き声が響いてきた。「ギュイーン」「グォーン」でもなく擬音語として表記しづらい声だ。「なんの鳥だろう?」と妻と話しているところへ、ちょうど薪割り青年がやってきた。彼は一年以上に渡って森のくすり塾の薪を割ってくれているとともに、地元の猟師さんに弟子入りして熊、鹿、猪と対峙している。「あれは、雄鹿の鳴き声っすよ。秋になると発情して気持ち悪い声で鳴くんですって」と教えてくれた。その瞬間、僕はメンツィカン医学生に戻った。脈診の章「冬の三ヶ月、土と水が凍り、黒い鹿が泣き声を発するとき。七十二日間は水の元素が優勢で腎臓脈が打つ。(結尾タントラ第1章)」の記述が脳裏をよぎり、雄鹿のおかげで10年越しにようやく四部医典の教えが腑に落ちたのである。そのほか春はヒバリが鳴くとき、夏はカッコウが鳴くとき、秋はイナゴの羽音が響くときとあるがイナゴの羽音はまだ体感していない。絵解き図この秋、米とハトムギと大豆を畑で育て、すべて手作業で脱穀した。そのときはじめて「穀物(ドゥ)は莢のあるものと莢のないものに分けられる。(釈義タントラ第16章)」を理解することができた。莢のあるものは豆(テンマ)とされている。莢のある豆はできるだけカラカラに乾燥し、触っただけで莢がはじけるようにしたうえで棒で叩く。一莢ずつ手で豆を採っていく。米とハトムギは天日干しした後に摺鉢、石臼を使って地道に作業したのだが、なるほど、作業の性質はまったく異なる。現代の専業農家さんはすべて機械化されているので、これは手作業によってはじめて実感できる分類法といえる。今年の9月末、台風22号は「伊勢湾台風の再来」との前評判だった。手伝え!」といわれるがままに、山側の側溝掃除へと連れていかれた。側溝が詰まると雨水が一気にあふれて下方に流れだし大災害へと発展するというが、最初はピンとこなかった。普段まったく近所づきあいをしないおじさんの言葉だけに、不思議と緊張感が湧いてきた。「この側溝が詰まると、おいのところ(森のくすり塾)に水が流れ込むぞ。土嚢袋で土手を作っておけ!」と怒鳴るおじさんの恐い顔を見ながら、僕の脳裏には「病が拡大したときは治療が難しくなる。洪水が迫るときに正面に土手を築いても水は脇に流れてしまう。その脇でさらに受け止めていくと次第に水の勢いは衰えて土手は功を奏する。(結尾タントラ第27章)」という喩え話がよぎっていたのであった。病の勢いが強いときは一気に治そうとはせずに、少しずつ勢いを殺しながら治療せよという心得である。その日の夕方、土嚢袋を大量に買い込み、災害に備えたのだが、幸いにして被害は受けなかった。絵解き図そういえば2年間に渡って森のくすり塾を建設しながら(第203話)四部医典の「身体形成の章」を復習していた。この章は身体構造を建物の構造物に喩えている。