hide-1小池龍之介氏の「解脱失敗とその懺悔」の『「小池龍之介さんの解脱失敗」に関しての拙見解について』からのその後、また、YouTubeでの活動再開に関して、どう思われるのかというDMをTwitterやFacebookから頂いているのですが、7月から3ヶ月ほどSNSからほぼ解脱していたため、ほとんど返信ができていませんでした。小池氏のYouTube配信もまだ拝見していません。その節には一部クラスタさんから、ご批判を頂戴しておりましたが、そのことに少し嫌気が差しているというのも実は本音でございます。解脱というのは、参考までに簡単に書かせて頂いている拙図においては、真ん中のところの事態を示しますが、その方が解脱されたかどうかは、三昧・等引から出られた後の、その方の「後得知」の状態から、第三者でもある意味では容易に判別ができるところとなります。煩悩(障)が無くなっているため、迷い苦しみは無くなり、煩悩による悪業も一切積まない状態となっています(輪廻する因縁が無くなっている状態)。モノ・コトへの実体視執着(真実執着)が無くなり、一切の空性についてよく理解できている状態となっています(ただ、現れはまだ実体があるかの如くに現れてしまう状態ではありますが、、)。以上の二点からでも、解脱者がどのような状態であるかをよく理解できていれば、第三者によっても、その者の行住坐臥全てにおける僅か少しの言動から、その者が解脱状態にあるかどうかはすぐに見分けがつくものとなります。早ければ5分、10分対面しただけでも十分に分かりえるでしょうし、その者の著書やネット発信の内容からでも、まあ分かるところとなるでしょう。私は解脱者だ、悟った者だと吹聴する者があれば、その者の言動についてよくよく観察なさられることをお勧め致したいと存じます。ところからも脱却が必要であると考えております。確かなる正しい悟りへと向けては福智二資糧のバランスの取れた修習が大切となることを改めて理解しなければならないと存じております。テクスト)口自在たる慧蔵にて至善なる勝者流の、教誨の真髄を持す比類なき御方、無数なる勝者の海を凝集せし御身に祈願せん。最上と共通の悉地を給わんことを。ダライ・ラマ14世ガクワン・ロサン・テンジン・ギャツォ猊下に最敬礼申し上げます。タントラ灌頂」拝受成満https://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/8afd0b45b187c0418b2905967805d13b「ツォンカパの後期中観思想における二諦説の研究」(拉毛卓瑪(ラモ・ジョマ)氏)https://otani.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=6784&item_no=1&page_id=13&block_id=28「小池龍之介さんの解脱失敗」に関しての拙見解について・まとめ・訂正(2019.3.29)https://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/a49ce13bcfb8ebe33c93c4ced2f1e12eこれまでの過去記事等は、拙サイトをご参照頂けましたらと存じます。hide-1最近、Facebookをほとんど更新していないようですが・・仏教に関する論考も・・と、色々とご心配を頂いております・・この夏まで9年近くほぼ毎日更新していましたから当然でございます・・SNS疲れではないですが、少し思うところもあり、更新を止めております。仏教思想に関しましては、拉毛卓瑪(ラモ・ジョマ)氏のツォンカパ大師の後期中観思想に関しての最高度なる論文の内容に衝撃を受けて以来、自身の考察について発信することに恥ずかしさを思うと申しますか、そんな感じでもあります。今までの理解が、朧気で浅薄であったことを身に染みたのと同時に、ツォンカパ大師の後期中観思想における真意の理解が深まったことの有り難さに感じ入った次第でございます。この論文が世に出たことにより(更にこの論文を土台として出されてゆく論考類により)、チベット仏教、特にチベット密教における誤解の多くも解消されることになるのは、当然ながら、チベット仏教の高度な仏教哲学を学び修学する意義についても、周知なされてゆくのは、もはや時間の問題であろうかと思われます。私などのヘッポコが、いくら仏教に関しての考察を述べ立てようが、そんなものはほとんど何の訳にも立たない、いや、むしろ害にしかならないものであるのではないだろうかとも考えております・・とにかくしばらくはそんな感じであります。テクスト)口自在たる慧蔵にて至善なる勝者流の、教誨の真髄を持す比類なき御方、無数なる勝者の海を凝集せし御身に祈願せん。最上と共通の悉地を給わんことを。ダライ・ラマ14世ガクワン・ロサン・テンジン・ギャツォ猊下に最敬礼申し上げます。タントラ灌頂」拝受成満https://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/8afd0b45b187c0418b2905967805d13b「小池龍之介さんの解脱失敗」に関しての拙見解について・まとめ・訂正(2019.3.29)https://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/a49ce13bcfb8ebe33c93c4ced2f1e12eこれまでの過去記事等は、拙サイトをご参照頂けましたらと存じます。当選!苦節十年、ようやくにです。良き市政、良きまちづくりへと向けて頑張って取り組んでほしいと存じます。hide-1拙弟、3度目の東大阪市議会への挑戦。4年前の前回は次々点の惜敗に涙をのんだ。Facebookページhttps://www.facebook.com/yak1983札(票)の結果が全ての政治の世界は、実に厳しい。外野であれやこれやとワーワー叫ぶだけでは、社会、世の中はそう簡単には変わらない。本気で社会、世の中を変えたいと思うのならば、議会制民主主義のこの国においては、法律と予算を決める立場にならないといけない。拙生、学生時代に書生として塩川正十郎先生の下にて政治を学ばせて頂いてから、もう20年以上が経ちましたね...今やお孫さん(塩川憲史氏)が大阪府議会議員にお成りになられておられます。若い世代の力に期待したいですね。川口やすひろ、今回は背水の陣。明日、9/29が投開票となります。東大阪にお住まいの有権者の方、東大阪にお知り合いの有権者のいらっしゃる方、どうか宜しくお願い申し上げます。hide-12019.9.7、仏教サロン京都さんでの「ツォンカパ大師の中観思想とダライ・ラマ法王の教え」後半2回目の講義が無事に終わりました。つきまして、表も頼りに、できるだけ分かりやすくにご説明できたように思います。これからの修習にお役立てを頂ければ幸いに存じます。ツォンカパ大師六百年ご遠忌のこの年に斯様にも善きご仏縁を賜りましたことに感謝申し上げます。誠にありがとうございました。猛暑日の暑さに・・2019.9.6もう譲れるぐらいに成長してくれているのがいくつもあります。2019.9.5今日も夕方、凄い雷雨になりました・・続きますね・・2019.9.4昼からは雷雨となりました。2019.9.3暑さぶり返してきましたね・・2019.9.2また暑くなりましたね。2019.9.1少し葉が弱ってしまっているものも。これとあと一つですが・・2019.8.318月が終わり、夏が終わりましたね。2019.8.30雨が続きます・・2019.8.29夏も終わりに近づき、これで少し一安心できそうです。2019.8.28雨が続きそうですね。2019.8.27まだ新芽も伸びてきており、有り難いですね。2019.8.26日中はまだまだ夏ですね。2019.8.25夏を越すと一段落になります。2019.8.24昨夕は激しい雷雨となりましたね。2019.8.23まもなく挿し木してから一年と二ヶ月。テクスト)口自在たる慧蔵にて至善なる勝者流の、教誨の真髄を持す比類なき御方、無数なる勝者の海を凝集せし御身に祈願せん。最上と共通の悉地を給わんことを。ダライ・ラマ14世ガクワン・ロサン・テンジン・ギャツォ猊下に最敬礼申し上げます。やよい観音」http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/79729750.html往生院六萬寺サイトhttp://oujyouin.com/・・これまでの過去記事等は、拙サイトをご参照頂けましたらと存じます。ver.)https://www.youtube.com/watch?v=0ymFljpirqE・・また、日本在住の外国人ユーチューバー・ロレッタさんに岩瀧山滝行体験して頂きました様子もYouTubeにアップされており、滝行の雰囲気を少しだけでも見て頂くことができます。テクスト)口自在たる慧蔵にて至善なる勝者流の、教誨の真髄を持す比類なき御方、無数なる勝者の海を凝集せし御身に祈願せん。最上と共通の悉地を給わんことを。ダライ・ラマ14世ガクワン・ロサン・テンジン・ギャツォ猊下に最敬礼申し上げます。やよい観音」http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/79729750.html往生院六萬寺サイトhttp://oujyouin.com/・・これまでの過去記事等は、拙サイトをご参照頂けましたらと存じます。hide-1仏教サロン京都・特別講座「ツォンカパ大師とダライ・ラマ法王の教え」後半1回目ご報告2019.6.29、昼から上洛し、仏教サロン京都さんにて、「ツォンカパ大師の中観思想とダライ・ラマ法王の教え」・後半1回目の講義を務めさせて頂きました。おける認識の仕方のありようから、詳しく二諦について説明することができたのではないだろうかと存じます。受講されたAさまから有り難いメッセージを賜りました。ありがとうございます。(メッセージ内容の公開はご本人さまの了解を得させて頂いております)とにかく1クルーが終わり、2クルー目も始まりますが、反省を活かして、より良い講座となるように更に努めたいと存じます。仏教サロン京都・主宰、加藤さんには引き続きお世話になります。誠にありがとうございます。)https://goo.gl/maps/sGP3RGUPbVrxeFxj7受講料・1回・2,500円2019年5月〜9月・仏教サロン京都・特別講座「ツォンカパ大師とダライ・ラマ法王の教え」ご案内https://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/7f928c4228af6f94c0f2a2379bbfd269仏教サロン京都・特別講座「ツォンカパ大師とダライ・ラマ法王の教え」初回・前半開催ご報告(2019.5.25)https://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/600ad2c70a9468d46b22843f1295eaff空と縁起の関係で、そのものは、確かに空であると同時に縁起として表裏一体としてあり得ているのですが、その理解をそのまま、「縁起=世俗諦」、「空性=勝義諦」とするならば、「世俗諦=勝義諦」という結論になり得るところとなります。それは明確に間違いなのですよね...これは、「煩悩即菩提」や「生死即涅槃」における解釈の間違いとも似たところがあります。この誤解、誤謬を回避するために、存在論からではなく、認識論からの二諦解釈を確立なさられたのがツォンカパ大師であると考えております。あとは、「世俗諦」という場合の「諦」に、諦が真理ということで、世俗にも何か認め得る真理があるかの如くに錯覚してしまうのも問題となります。して、補完なさられて説明なさられたのであるとも思われます。そのものは、必ず世俗諦と勝義諦のあり方で成り立つことは否定されるものではなく、存在論と認識論のそれぞれの二諦を正しく解釈しなければ、それはそれで混乱してしまうものとなることに注意が必要となります。いうことでの「世俗諦=勝義諦」としてしまうのも同じように間違いとなります。世俗(諦)は、無明(煩悩障・所知障)がある限り、凡夫・聖者においては、どこまでも虚偽なる現れでしかないのであります。それが勝義諦とイコールになることは、無明を滅した仏陀以外においてはあり得ないのであります。言って、「世俗諦=勝義諦」というような表現にはならず、仏陀には「世俗諦」は顕現しない、つまり、凡夫・聖者に現れてしまうような現れは全く無いのであります。このことをよく理解しておかないといけないのであります。「世俗諦=勝義諦」というような浅はかな理解は、迷いから悟りへと向けた仏教の修道論を根底から破壊するものとなります。「迷いがそのまま悟りだ」、「迷いは迷いのまま、そのままでいいのだ」、みたいなことを言う者がいれば、その者は仏教を否定しているのと同じことを述べているのであり、誠に注意が必要なのであります。テクスト)口自在たる慧蔵にて至善なる勝者流の、教誨の真髄を持す比類なき御方、無数なる勝者の海を凝集せし御身に祈願せん。最上と共通の悉地を給わんことを。ダライ・ラマ14世ガクワン・ロサン・テンジン・ギャツォ猊下に最敬礼申し上げます。やよい観音」http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/79729750.html往生院六萬寺サイトhttp://oujyouin.com/・・これまでの過去記事等は、拙サイトをご参照頂けましたらと存じます。TEMPLE」http://dialoguetemple.com/編集長の池谷正明さんの取材を受けさせて頂きました。「僧侶は、悩む人に正しいくすりを調剤できる薬剤師であれ」http://dialoguetemple.com/eishun-kawaguchi/http://dialoguetemple.com/eishun-kawaguchi/自分のことをあれこれさらけ出すのは、誠に恥ずかしく、憚られることでもありますが、改めて、自分という存在を見つめ直すための良い機会となりました。要はまだまだということであります...しかし、池谷正明さんは、さすがメディアのプロ。インタビューでは、鋭く背景に切り込んで下さり、そして記事まとめて頂きました。ありがとうございました。テクスト)口自在たる慧蔵にて至善なる勝者流の、教誨の真髄を持す比類なき御方、無数なる勝者の海を凝集せし御身に祈願せん。最上と共通の悉地を給わんことを。ダライ・ラマ14世ガクワン・ロサン・テンジン・ギャツォ猊下に最敬礼申し上げます。やよい観音」http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/79729750.html往生院六萬寺サイトhttp://oujyouin.com/・・これまでの過去記事等は、拙サイトをご参照頂けましたらと存じます。前半初回「チベット仏教の教義の概観とツォンカパ大師の功績」開催ご報告5/25、昼から車にて上洛し、仏教サロン京都さんでの初回講座を開催させて頂きました。猛暑日一歩手前となる非常に暑い中、7名の受講者さまにご参加を頂きました。誠にありがとうございました。キッチンNagomiさん2階のお部屋にて、アットホームな雰囲気。このような講座を務めさせて頂くことは久しぶりであり、最初は少し緊張いたしました。2時間ございましたものの、申し訳ないことに、少々時間切れになってしまった部分が...悪い癖にて途中、かなり熱くなり過ぎたところも、、とにかく、拙い講義ではございましたが、単に学問的な知識や教養としてではなく、これからの人生、生き方、生活に仏教を活かして頂くための一つの糧となるご仏縁になりますよう、精一杯に努めさせて頂きましたつもりではございます。主宰の加藤さまとは、ようやくお会いしてご挨拶することもできました。実は、加藤さまのご先祖様は、拙寺にお墓のある楠木正行公が討ち死にした南北朝時代の四条縄手の合戦に参加なさられていたという妙縁も。荘厳や設営、受付など、色々と親身にお世話下さりまして、本当にありがとうございました。次回は、後半一回目、6/29となります。前半も再度、7/13にございます。今回参加できなかった方、ご検討中の方も、是非、宜しくお願い申し上げます。テクスト)口自在たる慧蔵にて至善なる勝者流の、教誨の真髄を持す比類なき御方、無数なる勝者の海を凝集せし御身に祈願せん。最上と共通の悉地を給わんことを。ダライ・ラマ14世ガクワン・ロサン・テンジン・ギャツォ猊下に最敬礼申し上げます。やよい観音」http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/79729750.html往生院六萬寺サイトhttp://oujyouin.com/・・これまでの過去記事等は、拙サイトをご参照頂けましたらと存じます。講座の予習を鋭意進めております。定員まで若干の余裕がございます。ご興味、ご関心のある方は、是非、受講のご検討の程を宜しくお願い申し上げます。テクスト)口自在たる慧蔵にて至善なる勝者流の、教誨の真髄を持す比類なき御方、無数なる勝者の海を凝集せし御身に祈願せん。最上と共通の悉地を給わんことを。ダライ・ラマ14世ガクワン・ロサン・テンジン・ギャツォ猊下に最敬礼申し上げます。やよい観音」http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/79729750.html往生院六萬寺サイトhttp://oujyouin.com/・・これまでの過去記事等は、拙サイトをご参照頂けましたらと存じます。