従者たちは、アブサロムの命令どおりアムノンに襲いかかった」。・アブサロムは言う『恐れるな、私が命令するのだ』。聖書の記述であるのに、ここには神の名は一言も出ない。ヨシュアは『神共にいますゆえに恐れるな』といったが、アブサロムの口からはその言葉は出ない。−ヨシュア記1:9「私は、強く雄々しくあれと命じたではないか。うろたえてはならない。おののいてはならない。あなたがどこに行ってもあなたの神、主は共にいる」。・ダビデは皇太子アムノンの死を知って泣く。長男を愛していたからだ。殺害者アブサロムはダビデを恐れて亡命する。第二王位継承者が第一王位継承者を殺した。王位相続争いがここにある。その中でダビデは何の指導力も発揮できなかった。−サムエル記下13:36-38「彼らは声をあげて泣き、王も家臣も皆、激しく泣いた。アブサロムは、ゲシュルの王アミフドの子タルマイのもとに逃げた。ダビデはアムノンを悼み続けた。アブサロムはゲシュルに逃げ、三年間そこにいた」。3.悲劇の連鎖はなぜ起きるのか(その後のダビデとアブサロム)・時の経過と共に、ダビデはアブサロムを赦すようになるが、兄を殺したアブサロムに信頼を置けず、会うことを拒否する。−サムエル記下14:23-28「ヨアブは立ってゲシュルに向かい、アブサロムをエルサレムに連れ帰った。『自分の家に向かわせよ。私の前に出てはならない』。アブサロムは自分の家に向かい、王の前には出なかった・・・アブサロムはエルサレムで二年間過ごしたが、王の前に出られなかった」。・ダビデは事件があってから5年間も三男アブサロムに会おうとはしなかった。父ダビデの不寛容が、アブサロムに反乱を起こさせた。−サムエル記下15:13-14「イスラエル人の心はアブサロムに移っているという知らせが、ダビデに届いた。ダビデは、自分と共にエルサレムにいる家臣全員に言った。アブサロムを避けられなくなってはいけない。我々が急がなければ、アブサロムがすぐに我々に追いつき、危害を与え、この都を剣にかけるだろう』」。・反乱は、一時はアブサロムが優勢であったが、最終的にはアブサロムは倒され、死ぬ。アブサロムの死を知ったダビデは泣き崩れる。−サムエル記下19:1「ダビデは身を震わせ、城門の上の部屋に上って泣いた。彼は上りながらこう言った。『私の息子アブサロムよ、私の息子よ。私の息子アブサロムよ、私がお前に代わって死ねばよかった。アブサロム、私の息子よ、私の息子よ』」。・ダビデがウリヤに犯した罪が次々に新しい罪と死を招く。アムノンは死に、アブサロムも死んだ。神無き世界では、力ある者は無い者を殺し、支配し、悪の連鎖は止まることがない。サムエル記下13章に神の名は一度も登場しない。−マタイ20:25-27「あなたがたも知っているように、異邦人の間では支配者たちが民を支配し、偉い人たちが権力を振るっている。あなたがたの間では、そうであってはならない。あなたがたの中で偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、いちばん上になりたい者は、皆の僕になりなさい」。・サムエル記を注解したD.ペインは「不倫の罪の重さ」を記す。−D.ペイン・サムエル記注解「ダビデやアムノンの不義の性関係の顛末は、『不倫は誰の迷惑にもならない個人的な罪である』と考える現代人の認識が誤っていることを私たちに伝える」。・ダビデがバテシバを力づくで犯すことをしなければ、アムノンもタマルに対して、暴力的な性関係を強要しなかっただろう。ダビデがアムノンの罪をきちんと処罰すればアブサロムがアムノンを殺すことはなかったであろう。ダビデが罪を犯したアブサロムを赦せば、アブサロムが死ぬこともなかった。不倫や情欲は家族から平和を奪い取る悪である。−ヤコブ1:14-15「人はそれぞれ、自分自身の欲望に引かれ、唆されて、誘惑に陥るのです。欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます」。コメントをキャンセルコメントを投稿するにはログインしてください。・詩編121編は数ある詩篇の中でも特に愛唱されてきた。日本では別所梅之助訳で讚美歌となり、「山辺に向かいてわれ」(新生讚美歌435番)として親しまれている。元々の詩はエルサレムの神殿への巡礼の時に歌われた歌だ。-詩篇121:1-2「私は山に向かって目を上げる。私の助けは、どこから来るのだろうか。私の助けは、天地を造られた主から来る」。・詩編90篇は人の人生のはかなさの中で、神の永遠性を讃える歌である。この詩編は伝統的に葬儀の中で読まれてきた。死とは何か、人の生涯とは何かを考えさせる詩編である。最初に「主は世界創造の前からいます方」と歌われる。-詩編90:1-2「主よ、あなたは代々に私たちの宿るところ。山々が生まれる前から、大地が、人の世が、生み出される前から、世々とこしえに、あなたは神」。・神の永遠性に比し、人は塵にすぎない。・イエス誕生の頃のユダヤは、ヘロデ王の時代であった。宗主権はロ-マ帝国にあり、ロ-マ総督の統治のもとに、ヘロデ王は民政を、最高法院(サンへドリン)は宗教行政を任されていた。これはロ-マ帝国における占領地懐柔策であり、ヘロデもロ-マ帝国に操られる傀儡政権の王に過ぎなかった。ヘロデ王や大祭司もシリアにいるローマ総督の好意を得ることに汲々としていた。...PREV2019年3月28日祈祷会(サムエル記下7章、ダビデ契約)NEXT2019年6月27日祈祷会(列王記上1章、王位継承の争い)このサイトについて篠崎キリスト教会は東京都江戸川区にあります、日本バプテスト連盟加盟教会です。教会では毎週の説教を音声と文章で、毎週の聖書の学びを文章で紹介しています。☆毎週の説教は、説教書庫をクリックするとアクセスできます。ページの上にある検索窓で聖書箇所やキーワードを入れることにより、結果タイトルの一覧が表示されます。AFFINGER5.。