Letter日頃の雑感を綴っています。くんSummary(09/08/02)『イスラエルのつまずき』-キリストの福音に生きる(34)-(ローマ書9章30-33節)使徒パウロは、主イエス・キリストにある神の愛から私たちを引き離すことはできないと語りながら、甚だしく悲しみに痛んでいた。ユダヤ人が福音を受け入れないばかりか、拒絶していたからである。その状況は、神の約束が無効になったことを意味しているのではない。神に選ばれたイスラエルの民が神のもとに立ち返えっていることは事実であり、また、異邦人に福音が波及しいることも事実であった。神の恵と救いの原則は、ユダヤ人だけではなく異邦人にも適用されたということを前回に学んだ。その総括が今朝の箇所である。「では、どうゆうことになりますか。冒頭、このように記されている。イスラエルの民は神に選ばれた民であり、神の律法を与えられていたが、異邦人はそうでなかった。イスラエルの民は、義を追い求めていたが、異邦人は義を追い求めていなかった。イスラエルの民には義が到達せず、異邦人に到達した。何と逆説的なことであろうか。異邦人が、義を一生懸命に追い求めていたかというとそうでもなく、どちらかと言えば、義を与えられた結果、義を得たというところである。パウロの悲痛な心は、ユダヤ人がその姿に気づいていないということであった。1.私たちは神の恵により、イエスキリストに対する信仰によって救われるなぜ、このような逆説的なことが起こるのか。ユダヤ人は神の義を信仰によって求めることをしないで、行いによって得ようとしたからである。私たちも、信仰によって追い求めることをしないで、行いによって追い求めていたとしたら、ユダヤ人と同様に躓いていたことであろう。イスラエルの民にはモーセの律法が与えられていた。これは、神の民になるために与えられていたものではなく、神の民であったからこそ与えられたものである。彼らがどのように生きていくかを規定していたものが律法なのである。律法の序論では、神はイスラエルの民をエジプトの国、奴隷の境遇から導き出したと述べている。神の支配の領域の中にイスラエルの民は生かされていたのである。律法を行うためには、神への信頼と信仰がなければならない。イスラエルの民は律法を行うことこそが、義の追求であり、律法上の正しい行いをすることによって救われると誤解していた。故に、彼らは、主イエス・キリストが不要であり、拒絶したのである。彼らにとって、キリストは躓きの石となったというわけなのである。躓きとは、歩くとき、足先を物に蹴り当てて、けつまずくことである。「つまずく」という言葉は、日頃からよく使う言葉である。あの人の言動に躓いた、あの人の表情に躓いた。その結果、挫折し、ともすれば、信仰から遠のくということさえある。私たちは、自らの非を認めないで正当化しようとする。躓いたのは石が原因ではなく、歩き方が問題なのであり、義に到達するために信仰によらないで、行いによって到達しようとしたことが躓きの原因となったとパウロは語っている。2.ある人はイエスキリストにつまずき、ある人はイエスキリストを信頼するユダヤ人の中にも、躓いた者がおれば、異邦人の中にも躓いた者はいる。イザヤは、神は信じる者にはシオン(聖所)の礎の石となり,信じない者には妨げの石、つまずきの岩となると告知した。同じ石であっても、信じる者には神殿の礎となり、そうでない者には単なる障害物でしかならない。ある人にとっては、試みを経た尊いかしら石となり、ある人にとっては、つまずきの岩になるというのである。「誰でも私につまずかない人は幸いである。私たちが、イエスの時代に、主イエス・キリストに出会っていたらどうだったであろうか。イエスが「尊いかしら石」となっていたであろうか。それとも、「つまずきの石」「妨げの岩」となっていたであろうか。私たちにとっても、もしかすると、つまずきの石となっていたかも知れない。自分なりの理想をイエス・キリストに求め、そして、勝手に失望し、幻滅する。それは、行いによって救いを求めようとしているからであり、信仰によって求めていないからである。3.自分の○○に対するこだわりが、イエスキリストに対する信頼を妨げるここの○○には何が入るだろうか。人それぞれに様々である。イスラエルの民は、自分たちが素晴らしいものを神から与えられているという自負心があり、こだわっていた。それは、「神との契約」や「律法」、「正しい行い」かも知れないし、「輝かしい歴史」や「神の栄光」であったかも知れない。福音書には、富める青年の話が記録されている。この話は、若者がイエスに対して、「永遠の命を得るには、どんな善いことをすればよいか。質問するところから始まる。彼は、永遠の命を求めていたのであり、パリサイ人のように正しい行いをすることによって永遠の命が得られると考えていた。神の戒めである律法や規則などを遵守していたのであり、神の前で善行を積むことがすなわち神に従っていくことと考えていたのである。この青年にとっては、善い行いをすることがすべてであり、そのことが、神への信頼を妨げていたのである。神への信頼とは、自分の罪を認め、悔い改めるということである。私たちの内には何もない、ただ、イエス・キリストがおられるだけである。律法を与えられておらず、義を追い求めもしなかった。本来であれば、義に到達することのなかった私たちにイエス・キリストによる救いが与えられているのである。主イエス・キリストこそが私たちの望みであり、信頼すべきお方なのである。