教紋が付いた六尺フンドシ。Tバックかケツワレで股間部分に教紋。皆さん合唱いたしましょう。敬虔な男教の皆、男界の治安維持協力に感謝します。生まれついた瞬間から男神のご加護を纏った皆の平穏をかき乱す、女という者が時折出没します。皆におかれましては、遠慮なく男警察と我々男教に通報してください。素早い判決で汚らわしき者を処刑いたします。男界の皆に、男神のご加護を。男は生まれついた瞬間から、尊い男教徒である。隣の男を愛せよ困った男がいる時には、余力のある者が助けよ。男は互いに助けあい、励ましあい、突つきあい、平穏な世界で幸福な人生を全うすべし。女との姦淫は恥ずべき罪である。病による者は再生の機会が男神によって与えられる。病によってノンケになった者の救済に手を差し伸べよノンケから回復した者は救われる故意の背教は重罪である。背教は審問によって裁かれ、その者の罪深さは男神のみぞ知る。棄教を考える者は存在しえない男教典とペニスとアナルは、いかなる時であっても粗末にするべきではない。耐え難き試練と困難が降りかかるときには、男祈りと突つきあいをせよ。すれば、苦しみからそなたは解放される。主よ、男の皆に快楽を与えたまえ。主よ、今日も新たな朝を迎えられたことを感謝します。迷いや苦悩に苛まれるときには、私にファックされると良い。>>33宗教などという俗にまみれたものではない。男は皆、生まれついたその時から男神のご加護を纏っている。男教に私のような聖職者がいるのは、男達を汚らわしき存在から守るためだ。汚いのは、私のこの洗ってない祭服だろう。男神を侮辱しないそなたを称える。面倒見るので、積極的に来たまえ。主よ、我ら男達が新年度を迎えられたことを感謝します。天理教だか金光教だか知らないが、朝早くに拍子木を打ち鳴らしながら、巡回(?)しているのがあるが、ここ男教では朝早くにギンギンに勃起したマラを駆使して人間打楽器でバシバシベシベシ鳴らしながら街中を練り歩く男教の聖職者の姿を拝む事が出来るんだぜ。主よ、今日も新たな一日を迎えたことを感謝します。我らに突き合い出来る男を与えたまえ。>>37教える人間は洗濯が苦手なので汚く見えるだけだ。>>38彼らは誇り高き伴奏隊。演奏訓練も熱心ですよ。どのように訓練するのか手本を示してみよう。さあ、尻を出してごらんなさい。男の皆、今日は日曜のミサをします。雄臭え力強いコーラスと、男司祭による雄臭え説法がありますよ。野郎洗礼を受けてない男も歓迎!脱ぎやすいズボンでお越しください。主よ、今日も新たな一日を感謝します。男教会中に響く、この雄臭えコーラスに我らのマラも高揚します。主よ、今日も新たな朝を感謝します。疼く男を見てみぬふりをする漢は、心が貧しい可哀想な者なのです。男祈りを怠り、男神への感謝を忘れました。結果私に、松屋のみそ汁を派手にこぼすという災いが訪れました。おかげで、美少年も漢も私に近寄りません。主よ、洗濯の手間を省いてくれたまえ。>>49>>25で男教は六尺かケツ割れかTバックだというじゃないか。その場で脱いで洗えばいいジャン。>>50六尺、日本の男神宗派では着用してるね。違う男神宗派では、尻木魚を硬く太いバチで黙々と叩く者もいるそうだ。>>51一見食べすぎに思えるが、それだけカロリーを酷使する事をやってるからな。「この中で罪を犯したことのないものだけがノンケを掘りなさい」と主は言われた。集まったホモたちの中でノンケを掘った者はいなかった。主よ、新たな朝を感謝します。昨日帰りに電車で見かけた素朴なフツメンが妙に色っぽく、まるで事後のようであった。主よ、再度彼を私にひき会わせたまえ。くの海岸で、厳寒の荒波逆巻く中で行われる重要な祭。めかりとは漢字で女狩と言い、その年一年間に信者達が災いに遭わず元気に過ごせるよう祈る為の行事だという。その日の早朝2時、六尺一丁だけの大司教ら高位男聖職者が海岸までの3キロの道を「オッス!オッス!」ね祈りの雄叫びを挙げながら行進。信者もその後を六尺や尻割レやTバックのみの姿で続く。海岸に着いた聖職者は六尺を外し、深い祈祷を捧げ準備運動となる後背位運動を最初はゆっくりから次第に激しく行う。腰を動かす毎に股竿がブラブラとしていたのが固く天を衝くようにそそり立ち、睾丸はキュッと締まり臨戦態勢になっていく。信者は腕組みして「オッス!オッス!」と声を張り上げる。聖職者達は腰に鎌とワカメを引っ掛ける為の荒縄を縛り付け、海へ入り沖の岩場へ泳いでいく。岩場の定められた位置に潜ると、そこに生えたワカメを男聖職者はそれぞれ十掴み刈って腰の荒縄に挟み引っ掛ける。泳いで岸に着いた彼らの姿は腰簑を着けた様な姿になっている。男聖職者達が雄叫びを挙げると、一斉に信者は六尺などを外して海に飛び込み身を清める。身を清め終わって海岸に戻ってくると、聖職者達と信者は海に向き直りひたすら股竿を扱き勃起させ各々好きな祈りの言葉を叫んで放精する。一度でなく何度も何度も夜が明けるまで射精する。この間、決して信者や聖職者同士で交わってはならず自分だけで扱かなくてはいけない。目の前の男をオカズにするのはよい。夜が明けると、まばゆい朝日を浴びながら大本山教会へ全員全裸で帰る。刈り取ったワカメは一旦乾され、聖職者の聖液と酢に浸けてから更に乾し、これを何度も行いカピカピにする。カピカピになったワカメを「雄昆布」と呼び、細かく刻んで各地の男教教会に配られる。これを男教信者は男教教会での男ミサで精酒・精水と共に頂き男神の恵みを授かるのである。この行事は元は「雄主狩(おすかる)神事」と呼ばれていた。その起源は男教が始まった時に安駑礼(あんどれ)という熱心な信者がいた。彼は男臭いガッチリした毛むくじゃらの男で、多くの信者からアニキと慕われ愛されていたという。彼には幼なじみの雄主刈という優男がいたが、その正体は女で洗濯胸なのをいい事に男装し男と詐っていつか安駑礼を寝取ろうと企んでいた。ある時雄主刈は安駑礼と同じ部屋で宿直していたのをチャンスに誘惑し、安駑礼を寝取とりその童貞を奪った。安駑礼はノンケ堕落し雄主刈とのおめこ遊びに溺れ、天罰によりある事件に巻き込まれて無惨な最期を遂げた。この邪悪な女悪魔のおぞましい所業に怒った安駑礼の体臭を愛していた大工・東郷は、自慢の股ライフルで雄主刈を遠距離狙撃し跡形も無く粉砕したという。この大工・東郷こそ後の男教の守護聖人・聖ゴルゴ13世である。これに因み、ワカメを刈る事で雄主刈のような純真な男を騙す邪悪な女悪魔を狩り海に向かってひたすらセンズリする事で、聖ゴルゴ13世のように悪魔を討ち取ろうと誓うようになったのだという。後に「雄を刈るのは言葉として宜しくない」と「めかり神事」と改称した。>>56主はホモ達の自らが罪人である事を知る正直さ、謙虚さを嘉し「汝らは全て赦された。」とその罪を赦し祝福された。罪を免れたホモ達は罪無き人々となったので、心置きなくノンケを掘った。男教会での番の契は、男神への挨拶と互いの欲情を不自由にしない誓いとしてコックリングの交換を行う。神父はそれを見てオナニーせずに、男神へ番の野郎二人を託さなければならない。今日は日曜の野郎ミサです。本日の説教を紹介します。主は、その慈悲をもって、我々の罪をお赦しになります。男は皆日々生まれ変わって前進しているからです。過去の罪、過去の苦悩を棄て、新たなる魂で主に感謝し男祈りを捧げましょう。新たなる魂に前進する第一歩として、心(アナル)を開き、受け入れる勇気が重要です。受け入れた相手は心(アナル)に熱い愛を打ちつけ、その熱い刺激をもって過去の苦悩を発射し洗い流します。ノンケ学会が男教について、ある事ない事デマを流して弾圧するつもりの様です。あの団体は、男警察庁が監視対象に指定してる。男警察庁長官にテロ行為を働いた疑いある者がいるから、ただでは済まないだろう。祀り立てる神すらはっきりせず、迷惑な座り込みして不透明な金儲けをする怪しい団体だ。ようにbを入れるだけでここでスレ保存、閲覧できます。