「良質な言葉」(向谷地生良氏)。知らない人への「こんにちは」。コンビニの店員さんへのありがとう。道ですれ違う人への「雨、あがりましたねえ」「良く降りますねー」「楽しかったね」「よかったねえ!」「いただきます!」「おいしいねえ!」「ごちそうさま」...そういうのが大事なんじゃないかなあ。お互いにうれしくなるような、ほんの、一言。損なんてする?言葉ひとつ、表情ひとつでいい。何か失うものがある?他者を見下して自分がちょっとでも上の立場に立とうとする言葉や行動こそ、自分を破壊し、傷つけるのだ。はなしが大袈裟になったか。水ようひろば、水ようごはん、これからもやります。よかったらぜひどうぞ。南小倉バプテスト教会は、「みんなの教会」を目指しています。『死ぬな、逃げろ』2万リツィートから見えてきたもの」。前になりますが、こう題して、4/1の南小倉バプテスト教会のイースターコンサートの中でお話ししました。昨年9/1、夏休み明けに学校に行きたくなくて自らいのちを絶つこどもたちが多い、というデータに基づき、北九州市で公立学校が夏休み明けの始業を迎えるこの日、こどもたちの逃げ場を作る取り組みとして教会開放をしました。その日には朝からお茶とジュースとお菓子、マンガを用意し、そして何より、ボランティアでこどもたちが万が一やってきたときに迎えることのできるおとな数名が教会に夕方まで待機して過ごすことにしました。これを知らせるツィッターでの呼びかけが大きな反響を呼びました。2万を越えるリツィート、230万回の表示。色んな意見をあちこちからいただきました。幾つかの応答に、考えさせられたのでした。教会のやろうとしていることに、まったく未知の、見知らぬ、この教会においでになったことのないような方々から色んなご意見を数多くいただくなんていうことは考えもしなかったこと、そして全く初めてのことでした。直接ではないにしても、その言葉との対話をしたいと思ったのです。死ぬな、逃げろ2万リツィートから見えてきたもの」です。以下の三つの反響・応答について考えてみました。�学校が始まるのは9/1とは限らない。�宗教勧誘ではないか。8月下旬には学校は始まる!という応答が幾つも寄せられました。調べてみるとどうやら遠くの方のようでした。ぼくはこの近所の人やこどもたちに届けばいいとおもっていたのですが、意外に遠くの方までことばが届いてしまい、そこでは自分たちやその周りのこどもたちへの呼びかけ、と受け止められたようでした。すると、その呼びかけは、この国のあちこちで、自分のところでもそういう取り組みがあったらいいのに、という思いに響き、九州は福岡県小倉の街の片隅の小さな教会のこと、とは思えなかったのかもしれません。それほどまでに、みんなに自分のこととしてこの呼びかけが響いたということでしょうか。9/1だけでは取り組みとして不足、という指摘もありました。こどもたちの自死は、その前日や翌日も、多いのです。言えば、その頃だけが問題、というわけでもありません。考えれば、毎日毎日365日が事実、いのちの危機だといわなければなりません。何日間も、まして毎日、助けを求めてやってくるかもしれないこどもたちのために教会を解放し、お茶とお菓子と人員の手配をして待つことは、実際にはできません。不完全な、ほんのちょっとのことしかできないのです。事実、まったく力不足です。それでもやる、と決めたのでした。毎日やれなくても、徹底していなくても、力不足でも、限界と罪を負いながらも、それでも、できることを、やるしかない。キリスト教は、人間には罪がある、と言います。「罪」は有限性や欠け、不完全さ、また好むと好まざるとに関わらず人を傷つけたり、傷ついたりすることそのものをも内包しています。どんな良い行為であっても、そこに罪は含まれている。キリスト教は考えます。9/1に限っての教会開放にも、「罪」が含まれているのです。赦されて、やるしかない。そこには自分たちが赦された罪びととして歩むしかない、と信じることが必要でした。限界があるから、完全にはできないから、やらない。限界があり不完全だけれど、罪も負うけれど、やる。後者を教会は選んだのでした。した選びとりをする人びとがあちこちでつながれば、それ自体がおおきないのちのための「ネットワーク」、「網」になりうるだろうと思います。南小倉バプテスト教会が、あるいは一人が、何もかもできなくていいのです。網の結び目のひとつになって、網全体でいのちへの関わりを作ればいいのです。社会人も匿ってくれるか。そんな応答も幾つもありました。こどもたちだけではなく、おとなも含め、この社会の中で、みんなが苦しみ、逃げ場を求めている現実が図らずも浮かび上がりました。その日に実際に来た小学生はいませんでした。教会にいつも顔を出してくれている中学生と、知人の青年がひとりずつ、そして様子を見に来てくれたおとなの方が数名。みんなでゆっくりのんびり過ごしました。した時間が流れていく、いい一日でした。考えてみれば、行ったこともないような教会に、いきなり悩みを抱え死の瀬戸際に立たされた人が来るだろうか。自分なら行くだろうか。行かないだろうなあと思いました。心配だし、不安だし、怖いし。敷居を低くして、普段から色んな人が出入りするところにしておく必要がある。何でもなくていいのです。動機なんてどれでもいいのです。あの教会に行った事がある、なんかあったらまた行ってもいいなと思った、それだけでいいのです。いやむしろそうでなければならないでしょう。いう人こそが、いざというときにもう一度足を運ぶのではないか。そんなことを思いました。できるだけそんな風にして色んな人が出入りする教会にならなければ、いざというときに逃げ場所にすらなれない。色んな機会をつくって、みんなが来やすい教会になる。それが、いのちに寄り添おうとする教会の普段からなすべき仕事だと思わせられたのです。宗教勧誘ではないのか、という声もありました。結局教会はクリスチャンになる人を増やすという目的、「下心」、ホンネを隠し持って、こういうことをやっているのではないか。そんな疑いと恐れをもって教会を見ている人たちが多い現実が示されました。そこには、これ以上自分を否定されたくない、という思いもあると思われます。これまでもう十分傷つけられてきた人びとにとって、それは無理もないことです。それだけではなく、その疑念は教会自体が招いてきたものでもあるはずです。その人が生きることそのものよりも、クリスチャンになることのほうが大事、という考えを、教会は多くの場合、持ってきました。多くの場合、教会は何をするにしても、最終的にはクリスチャンを「作る」ことを最大の目標に人と関わってきたのです。した教会のあり方が、こうした疑念を招いたのだと思います。クリスチャンにならないと天国にはいけない。神の愛を最終的に受けることができない。そんな考え方からの脱却が、みんなのいのちに関わろうとする教会には必要だと思わされています。クリスチャンになるかどうかは二の次。何よりもいのちのこと、ともに生きることが大事。教会が掛け値なしで言えるかどうかが問われています。いのちは絶対に大切なのだ、と言いきろうとするとき、そこに宗教が必要になるのではないかとも改めて思いました。神が創り、人間に託したいのち。それを信じるからこそ、わたしたちは理屈抜きに「いのちは大事」」と断言できるはずです。