朔太郎の作品世界には、様々な動物・生物たちが登場する。ほ乳類からはては魑魅魍魎の類まで、リストアップすればちょっとした図鑑が出来るのではないかと思えるほどであるその中でも主役の座を占めるのは、なんと言っても猫だろう。』の主調を「猫のように憂鬱な景色である」と宣言する。その猫を自分自身になぞらえるのである。まっくろけの猫、まづしい黒鴉の猫、さびしい青猫、泥猫、くびのない猫、そこにはあらゆるネガティブなイメージが重層的にたたみ込まれている。『月に吠える』の詩人と『アリス』との取り合わせは意外なことと感じられるけれど、ルイス・キャロルの伝記を読むと両者の接点が少なからず見いだせることに驚かされる。ここではその一々を記さないが、それよりも気がついたことは、朔太郎は実は童話が書きたかったのではないだろうかという事である。北原白秋ならば、その天才的な自在さで思い通りの童話を書き上げたであろうけれど、朔太郎はそんな器用さは持ち合わせていなかった。』が生まれたのではないか、などと考えると、ひとりの読者として心に深く突き刺さるものがある。鏡の国のアリス』の最終章で、仔猫のキティに向かってアリスが「あの夢はだれが見たの?」と問う場面がある。キャロルの面目躍如たるところだが、ひとつ気になるのは、彼が『荘子』を読んでいたかという事である。人生の大半をオックスフォード大学で過ごし、ラファエル前派の絵画を好んだというルイス・キャロルは古典の教養を重んじたであろう。ここで「古典」とは常識的には西洋古典とほぼ同義と考えられるのだが、問題はそれが中国古典に及んでいはしなかったかと言うことだ。いう視点で『不思議の国』や『鏡の国』を読み返してみると、そのドタバタぶりは『西遊記』に、その奇想天外なキャラクタたちは『山海経』に関連付けたくなってくる。素人の強引なこじつけと言われるのを承知の上だが、仮にそうだとしてもキャロルのイマジネーションが中国古典に比肩するものだという傍証となる、というのが予め用意してある私の弁明である。何よりも彼が撮影した「中国人に扮したアレクサンドラ」(1873年)という傑作が、この思いつきを助長させる。この疑問、どうか専門家のご教示をお願いしたい。『不思議の国』のチェシャ猫は神出鬼没で、木の上や虚空に突然姿を現す。朔太郎の猫たちもその作品のあちこちに顔を出すから、彼らもチェシャ猫の血統を引いているのだろうか?いや、チェシャ猫はニヤニヤ笑いを残して消えたが、『猫町』の猫たちは何も残さずに一瞬にして鮮やかに消えたのだ。これこそまさに、朔太郎の猫である。私の萩原朔太郎」という題で連載をする機会をいただいた。発表されてからすでに時間が経過しているので、テキストと写真を1枚掲載する。(1886〜1942)は、立体写真とサイアノタイプを楽しんでいた。詩人はその他にもギターやマンドリン、手品などいろいろな余技を楽しんでいた。立体写真はステレオスコープを「覗き込む」個人的な、閉じた世界であり、そこに他人が入り込む回路は絶たれている。スコープを覗いているのを不意に娘に見られバツの悪い様子だったというのも、秘密の世界を見つけられたきまりの悪さのようなものだったのだろう。これに対してサイアノタイプは、余技とはいえ「作品」といえる開かれた形で私たちに遺されている。言うまでもなく「青」は朔太郎のキーワードのひとつであり、カメラを手にした詩人がサイアノタイプに興味を持ったのはきわめて自然な成り行きといえるだろう。』この有名な二行の詩句の背景色も青である。同時代の永井荷風(1879〜1959)が、父の命に添う形とはいえアメリカ経由でフランス行きを果たしている。荷風と同様に経済的に裕福な家庭に育った朔太郎にとって、現実のフランスは決して遠い国ではなかったはずである。ここでのふらんす(=巴里としておこう)は、マルコ・ポーロなら「この地上にあらざるべき至上の都」とフビライに報告したであろう架空の都である。現実のフランスは薔薇色の花の都であり、架空のふらんすはノスタルジーに染め上げられた青き都なのだ。その時代』の「“郷愁”の距離」を参照いただきたい)、ここではそれが青い色をしていたことだけを確認しておこうと思う。そのことによって朔太郎にとっての「青」は特別な色になる。「青い血」は、漢語では「青血(セイケツ)」生血や鮮血を言い(其青血以飲天子。その生き血を以て天子に飲ましむ。blood」高貴の生まれなどの意味を表す普通の語だが、朔太郎はそれを「まつさおの血」と言うことで、あたかも解剖模型が倒れているような(那珂太郎氏の見解による−朔太郎の生家は医院だった)ある種の滑稽さを伴った不思議なイメージに転換させている。私自身がサイアノタイプに興味を持ったのも、朔太郎によってだった。サイアノのプリントをしたとき、水洗水の中で浮かび上がってくる画像を見ながら思わず『月に吠える』冒頭の「地面の底の病氣の顔」を口にしてしまった。生えそめ、それがじつにあはれふかくみえ、けぶれるごとくに視え、じつに、じつに、あわれふかげに視え。地面の底に顔があらはれ、さみしい病人の顔があらはれ。この顔は、水洗水に映る朔太郎自身の顔であったかも知れない。