僕らはその中に潜入する。存在の故郷を作り出すのさ。(『終りし道の標べに』)存在論の用語で語られているので難解な印象を受けるが、「題未定(霊媒の話より)」、「白い蛾」とたどってきた上で聴きとれば、その意味するところは明確である。Tは花丸や白い蛾と同じく、本当の故郷を目指して旅をする「醜いアヒルの子」なのである。ひるがえって考えるなら、安部の作品は、『砂の女』をはじめとして、「醜いアヒルの子」の物語を下敷きにしていることに気がつく。「醜いアヒルの子」という一本の糸は、『飛ぶ男』にいたるまで、安部の小説をまっすぐつらぬいていたのである。この糸は、『終りし道の標べに』のところで、大きくよじれてもいる。本当は未発表のエッセイ群と対比し、存在論の用語を子細に検討した上で議論を進めなければならないのだが、紙幅が尽きてしまったので、結論だけ書こう。『終りし道の標べに』では、本当の故郷はせつなく希求されていると同時に、断念されてもいる。本当の故郷など存在しないのだ。馬賊たちが彼が隠していると思いこんでいる「秘密」のように。「存在」ではなく、「存在象徴」という言葉が選ばれているのも、あるのは本当の故郷ではなく、現にここに「斯く在る」事物だけだという認識のゆえである。題名にある「終りし道」とは、本当の故郷への旅は終わったという意味であり、その終りを確認する作業がこの小説なのである。「題未定(霊媒の話より)」を十八歳で書きあげた安部公房(きみふさ)は、早熟で才能ゆたかではあったが、そのまま大成したとしたら、マイナーポエットで終始したかもしれない。その安部公房(きみふさ)が、われわれが知る安部公房(こうぼう)となるには、ある終りと出発を経なければならなかった。その終り・出発の地点に建つ記念碑が『終りし道の標べに』というもう一つの処女作なのである。1999.安部公房を読むほら。