いう不満を目にする前に、不満を飲み込ませてしまう装置(自己責任論)が働いているから、「そんな甘えたこと言ってんじゃねーよ」とか「おれは今のままで十分満足だよ。別に一生ここで働こうなんて思ってないし」といった反応になってしまうだけだ。いう人も1人になったときにふと考えるものだ、と信じよう。いつまでもこのままじゃ、やってらんないよなあ」と。COMMENT(0)『貧困襲来』(2)★最終章=第7章:私たちにできる10のこと。*************こうした状態をなんとかするために、では私たちに何かできるのか。最後に10個の提案をして、この本の結びとする。1.自己責任論とオサラバする。だまされたと思って、自己責任論(自分のせいだからしかたがないという考え方)ではない考え方をしてみませんか?たとえば、あなたのいつも使う駅に野宿の人が寝ているとする。何人かで群れて酒を飲んでいるかもしれない。迷惑な」と感じるかもしれないが、それは「好きで」あるいは「自堕落で」野宿している、という自己責任論を背景に持っている。そこを一度、だまされたと思って別の考え方をしてみる。野宿は、家もなく、仕事もなく、お金もない、あらゆる“溜め”を奪われた〈貧困〉状態だ。それに対して行政と社会は何をしてきたか、と考えてみる。時間があれば少し調べてみる。これまでとは違った考え方があって、それなりの理屈もあることが見えてくるはずだ。ネットカフェに寝泊りしている若者をテレビで見たとする。あんな暮らしじゃ大変だろうな。なる前に何か方法があったんじゃないかな?一と感じるかもしれないが、その時あなたは「それをやらなかったからしかたない」という自己責任論を結論として持っている。そこで終わらないで、考え直してみる。して「貧困ビジネス」ネットにからめ取られて、身動き取れなくなっているのではないか、と。政府はその人たちに対して何かをやったか、政治の責任はないのか、と。障害者の人たちが推進し、広めてきた「バリアフリー」という考え方がある。ときどき誤解されているが、あれは「障害者がかわいそうだから、駅にエレベーターをつくってあげましょう」ということではない。障害者が安心して街を出歩けない社会は、不自由な社会だ。障害を持ち不自由になっているのは、障害者自身ではなく社会の側だ、という考え方にもとづいている。駅にエレベーターを設置したり、歩道の段差をなくしたり、点字板を敷きつめるのは、社会が自らの不自由さから解放されていくために必要だからだ。〈貧困〉に関して、私たちもこの考え方でいきたい。)のなさ、を物語っている。それは社会の側の責任を、何よりも政治の責任を問うている。〈貧困〉は自己責任論では消せない。自己責任論とオサラバしよう。〈貧困〉に自己責任論など寄せつけてはいけない。2.自分を排除しない。他人に自己責任論を使わないのと同様に、自分自身も自己責任論とオサラバしよう。「自分は悪くない」と考えよう。そんなことを言うと、どこかの自己啓発セミナーみたいに聞こえるかもしれないし、すぐに「そんなぬるいこと言ってんじゃねーよ」と言われそうだ。現在うまくいっていない人には、とにかく「自分は悪くない」と100回唱えることをお勧めしたい。〈貧困〉の背景には五重の排除があり、その中の一つは「自分自身からの排除」だと言った。この理屈で言うと、〈貧困〉であえいでいる人はみんな自分を大切に思えない、自分で自分の責任と思っている人だ、ということになる。それは本当はおかしい。〈貧困〉は、本人の責任じゃない。誰かが〈貧困〉だとしたら、それを解消する責任は、政治と社会にある。〈貧困〉にある人こそ、真っ先に「なんとかしろ!」と声を上げていいはずだ。ところが自己責任論が世の中に浸透しているせいで、当の本人がなかなか「なんとかしろ!」と言えないし、また言う気力も残ってないという状態に追い込まれている。不当に不利益をこうむっている当の本人(当事者)から声が上がらないというのは、いちばん不幸な事態だ。〈貧困〉について何かを決めるにしても、当事者抜きで決められてしまうからだ。当事者運動の強い伝統を築きあげてきた障害者運動には「私たち抜きで私たちのことを決めるな」というスローガンがある。〈貧困〉の背景に「自分自身からの排除」なんてありませんでした、とできることなら言いたい。そのためには、自分自身が自己責任論と手を切ることが必要だ。2006年)という胸のすくようなタイトルの本がある。私たちもそれでいきたい。自分が悪いって言うな!3。疑ってみる自己責任論と手を切れば、今まで目にしながら見えなかった〈貧困〉が見えてくる。いろいろなところに〈貧困〉の影がちらつくことに気づきはじめる。あらゆるものの陰に〈貧困〉が潜んでいる。ニュース報道に接したとき、友人・知人から相談を持ちかけられたとき、表にあらわれたその問題だけで完結させないで、「それは〈貧困〉原因ではないのか?」と考えてみる。原因はほかにあるかもしれない。さかんに言われている「モラルの低下」が原因だったということだって、たまにはあるかもしれない。新聞やテレビがたれ流す、差し出された答えとは違う答えがあるかもしれない、と疑ってみる。「疑ってみる」と言っだけだと漠然としすぎているから、具体的に「これは〈貧困〉原因じゃないのか?」と疑ってみる。すると、ただ「しっかりしろよ」というだけではすまない本人の“溜め”の小ささが見えてくる。加害者が被害者であるような入り組んだ構造が見えてくる。いう労働条件がそこに追い込んでいるのか、どういう政策がその労働条件をもたらしたのか、公的福祉は役割を果たしたのか、「貧困ビジネス」ネットに引っかかってしまった姿、などが見えてくる。芋づる式に見えてくる。気をつけて見はじめれば〈貧困〉はいろんなところに見えてくる。〈貧困〉がどこにでもあるのは残念なことだが、事実だからしかたがない。私たちが見なくても〈貧困〉はなくならない。見なければ気づかず、気づかなければ社会の中に歯止めはつくられない。調べる、相談する見るだけなら簡単と思うかもしれないが、見てしまうと責任を感じる。「どうしたらいいか?」という問いが出てきてしまう。自分自身の〈貧困〉に気づいたときも同じ。「じゃあこれをどうするか?」という問いにぶち当たる。それは気持ちのいいものではない。自分がその解決法を持っていないときは、とりわけ居心地が悪くなる。〈貧困〉には人間関係の〈貧困〉含まれている。〈貧困〉の状態に陥ったときには、すでに相談できる人を失っている場合が少なくない。〈貧困〉の問題に対応する団体・機関は少ない。いわゆる「社会資源」がほとんどない。「貧困ビジネス」がはびこる。少ないながらも〈貧困〉問題に対応している団体はある。人材も資金も不十分なところが多く、社会的にも十分アピールできない。テレビや新聞には出ないし、電車の中吊り広告で見ることもない。ホームページだって、そんなにヒットしない。〈貧困〉を見つけても、自分ひとりで抱えないといけないのだとしたら、正直重たい。