町長が若い男に刺されるという事件が起こる。焦点に新作を書き下ろします。劇団で活動することに興味がある人を募集します。以下を流山児★事務所まで郵送してください。※実技審査料3,000円は当日持参のこと。※スタッフ・制作は面接のみ(無料)です。活動に準じていただきます。【入団後の費用】(1)入団金:50,000円(2)研修費+稽古場維持費:月額10,000円(月納)※入団1年後には稽古場維持費:月額5,000円のみとなります。30余年を疾走し、演出作品は前人未到の250本に迫る。話題作を国内外で演出し、国際的に高い評価を得る。最近は中高年劇団=楽塾、高齢者劇団=パラダイス一座による「シルバー演劇革命」を実践し話題を集める。ブログモバイルこのブログのケータイ版はこちらhttp://ryuzanji.stablo.jpURLをケータイに送信あるいは、ケータイで下記のバーコードを読み取りアクセスして下さい。!『由比正雪』アジアツアー28日出発!『由比正雪』アジアツアー始動!コタン虐殺終演コタン虐殺18時@スズナリ千穐楽!愈々、残り2日4ステージ限り!『コタン虐殺あと3日、全力で駆け抜けます】お詫びと振替公演のお知らせ『由比正雪』アジアを往く!「コタン虐殺」本日中日!3月2日『由比正雪』タイ@バンコック公演です。日記(730)寺山(111)映画(6)演劇ワークショップ(165)夢(2)TOKYO散歩(18)酩酊舟ノート(9)『狂人教育』(21)楽塾(202)稽古場(316)ユーリンタウン(90)『ハイライフ』(19)演劇大學(8)リーディング(33)標的家族(3)お岩幽霊(10)櫻の園(22)オーディション(53)浮世根問(39)愛と嘘っぱち(24)MISHIMA(14)予告!(42)海外ツアー(56)パラダイス一座(31)Space早稲田(86)演劇講座(5)さらば、豚(26)前売中(2)『花札伝綺』(16)地球☆空洞説(49)義賊鼠小僧(45)アトミック☆ストーム(45)劇評(32)前売開始!(2)無頼漢(35)田園に死す(27)阿部定の犬(10)どんぶりの底(37)『青ひげ公の城』(38)チャンバラ(17)新殺人狂時代(13)マクベス(29)西遊記(70)あれからのラッキー☆アイランド(40)キネマと怪人(38)代代孫孫(32)臺灣マクベス(33)OKINAWA1972(54)客演情報(2)幻影城の女たち(10)メカニズム作戦(31)だいこん(13)SCRAP(18)ブランキ殺し(25)シアターRAKU(62)オケハザマ(36)十二夜(2)台湾嘉義(14)台湾(5)満州戦線(16)《嫁妝一牛車》(44)わたし、と戦争(42)台北藝術大学(59)腰巻お仙(22)唐十郎(10)雨の夏、三十人のジュリエットが還ってきた(35)雨の夏、三十人のジュリエット(1)『由比正雪』(49)赤玉★GANGAN(17)音楽劇『鼬』(4)少女都市からの呼び声(7)コタン虐殺(28)最近のコメント書き逃げスイマセン。『血風ロック』を著作云々を無視してインデ..最近のトラックバック2日続けて下北沢、で韓国DVD。様々なる「劇評」そ...|様々なる「劇評」:...2012上半期の収穫:快作「さらば豚」![さらば、豚]今年の「上半期演劇界の収穫」に「さらば、豚」が選出されている。「テアトロ」「悲劇喜劇」に劇評も。さらば、豚」(作:東憲司、演出:流山児祥)ザ・スズナリ。石炭の余沢でしのいでいたヤクザも廃坑で、いまやシノギは養豚稼業。その豚が廃坑の迷路に逃げ込んだ。豚を追ったヤクザも閉じ込められて、どこかから聞こえてきたのは炭坑節だ。筑豊の作家上野英信が、炭坑節は明るい盆踊りの民謡などではなく、九州の虐げられた日本・在日の民衆、アウトローの「黒人霊歌」だとした。当時の炭労副委員長の息子:流山児が歌う暗い炭坑節は、戦後史の深部を垣間見させた。『さらば、豚』(作:東憲司、演出:流山児祥)。シク音楽からロックに変わったよう。舞台でスピーディーに交わされる怒号、卑語、方言のまじる台詞に理解が届かないので、台本を読んだ。表紙のエピグラフにこうある。「.....いつかどこかの.....かつて炭鉱だった町.....その町の養豚場の.....地下にある......潰れた炭鉱での.....寓話......」。これを読んであるヤクザのせりふ「夢落ちなんかで終わらせねえ」の意味が分かる。スペイン演劇風の「ああ、夢だったのか」で終わる話にならない。炭鉱=閉ざされた世界から青空の広がる外界へと脱出し、自由の大地へと向かうというヤクザの決意が表明される。『さらば、豚』は底辺の人間をも抑圧するあらゆる束縛からの解放を謳う。この物語は二つのヤクザ組織、桜組(5人)と梅組(4人)の抗争が主筋。両方の組員の世話する豚が養豚場から消える。豚を追って迷い込んだのが炭鉱の閉じられた空間。そこに一人の老人、「狼と呼ばれる老兵」が出現する。本多一夫演じるこの人がエニグマティック。老人とは過去の幻影なのだ。そのほか「豚の見る夢」や「炭坑節」の意味があかされてゆく。さらば、豚」東憲司さんの書き下ろしです。落盤事故で、シマにしている炭鉱が閉鎖して養豚業に転じている、暴力団の梅組と桜組。その養豚場から豚が姿を消してしまう。二つの組は、鉱山会社の下請けとして張り合っていたのですが、豚が突然消滅する事件をめぐって二つの組の対立が再燃し、忌まわしい落盤事故の記憶が甦るという話です。人間の食欲を満足させるため徹底的な管理の元に飼育される豚を、人間になぞらえるというのはそう珍しくない。私などは学生時代に観た今村昌平の「豚と軍艦」(1961年)という映画を思い出しますが、ここでも豚のおかれた状況と管理社会における人間たちの状況を重ね合わせるように表現しています。映画は横須賀が舞台で、実質的な植民地としてアメリカの支配下にある日本人の姿に光をあてていましたが、この劇では、それだけではなく一種の人肉食にまで視界に収めている。劇中に「人間を食った豚は意志を持ち、夢をみる」という台詞が出てきます。カニバリズムも出てくる。人間をあたかも養豚場の豚のように描くという狙いでしょう。東憲司さんと流山児祥さんは初めての組み合わせですが、アングラ的な活力を帯びている点で両者は相性がいい..劇中で、12年前に炭坑節を歌ったら落盤事故が起きた過去が語られ、若い衆はそれを知らないのでまさかと言いますが、実際に同じことが繰り返されます。その凄惨な事件が再現されるだけで、意外性はない。我々は豚を殺してトンカツやとん汁にしたり、牛を殺してステーキや牛井にして食べている。豚や牛が、人間を殺して人間のカツや人間井をしてはいけないのか。人間は豚を殺していいけれど豚は人間を殺してはいけないと正統化する根拠は実はどこにもない。これは、究極には誰も答えることのできなかった問いで、その意味ではこの舞台が向き合ったのはとても重い主題です。舞台化に挑みましたが、この戦後文学的なテーマに、東・流山児のコンビは正面から向き合おうとしている。束の脚本はやや一本調子で、男達の怒号に終始する舞台に二時間近く観客の関心を集中させるにはかなりの力技を要しますが、流山児の演出は脚本の持つ北九州の炭鉱地帯である川筋の言葉をベースにしたヤクザ言葉の魅力を活かし、笑いやダンスを挟みながら、二時間近く退屈させない。「死んじまえ」などのドスのきいた怒号が逆巻くなかに豚の悲鳴も混じって、迫力のある舞台となっていました。演技には熱いエネルギーを感じました。この炭鉱の名前は「よろずみ」。「よろず」と「黄泉」を掛け合わせた命名ではないかと思います。炭坑節が歌われるシーンで本多一夫さん演じる日本兵の亡霊が出てきます。迷宮の中の悪夢として描くために昔からの怨念みたいなものを放り込む必要があって、戦時中のもの(兵隊)を出したのでしょうが、この必然がわからない。因縁ならばむしろ、強制連行された朝鮮人を出したほうが腑に落ちるように思います。強制連行された人の怨念も渦巻いてはいるでしょうが、ここはやはり日本兵でしょう。日本の役者は軍服を、特に日本軍の服を着ると誰でも似合うといいますが、とくに本多さんぐらいの年配の、戟前生まれの人が軍服を着て登場すると、それなりに存在感もありますね。映画「豚と軍艦」では、長門裕之のチンピラが水洗便器に首を突っ込んで死んでいく場面が印象的でしたが、この舞台では仲間が一人ひとり穴蔵に吸い込まれていって、最後にひとりだけ残された兄貴分がまっ青な空の記憶を語るラストシーンも鮮やか。舞台装置は島次郎で、オープニングの豚の解体現場風の装置が、エンディングでは、福島原発の建屋の残骸を思わせる装置に変わってしまっているのもアザトサを感じさせない。炭坑内なのに窓がある美術がおもしろかったですね。イワヲ、保村大和などのベテランと、丸山厚人など個性的な若手の組み合わせもこういう暴力劇を演ずるにはふさわしく、流山児★事務所の快作だったのではないかと思います。0コメントコメントを書くお名前:メールアドレス:ホームページアドレス:コメント:。