(2006.11.10刊・講談社選書メチエ)に学んでみようと思う。」と記したまま、例によっての「寄り道」癖、アチコチ散歩したので、改めて上著について。*タイトルの取っ付きにくさにも拘わらず、取り上げる話題はどれも興味深いもので、一気に読み終えた。政治危機の把握はなぜ難しいのか>ナチ・ドイツ期、次々に亡命の道を選択する科学者・芸術家の列が続くなかで、敗戦寸前までドイツにとどまった、「ベルリン・フィルハーモニーの芸術監督」・フルトヴェングラー。(といって、ナチに迎合した活動をおこなったわけではなく、むしろナチの政治的な介入には抵抗を続けたという。)では、「なぜ、フルトヴェングラーに対してナチは寛容だったのであろうか。それは、ナチスがフルトヴェングラーの世界的名声の政治的意味を知悉していたからである。・・・逆に言えば、フルトヴェングラーがドイツにとどまることは、ナチ・ドイツの文化的偉大さと道徳的正当性を対外的に宣伝するのに最も有効だったのである。」そして、ナチ・ドイツ「第三帝国」の敗北・崩壊で、ナチの指導者と共に戦犯の汚名を着せられるが、最終的には無罪となる。戦後フルトヴェングラーが演奏活動に復帰して、シカゴ交響楽団に決まったとき、亡命した有名音楽家たちは、フルトヴェングラーとの共演をボイコットする運動をおこしたのである。この運動(トスカニーニ、ルービンシュタインなど)彼に相当の精神的打撃を与えたようだ。彼は先輩の名指揮者ブルーノ・ワルター(;ドイツ生まれのユダヤ人)に心情を吐露した書簡を送り、ワルターとの書簡による「討論」がおこなわれた。フルトヴェングラーの主張はこうである。「自分は、第三帝国に踏みとどまり続けて、可能な限りの抵抗をし、ユダヤ人のために力を尽くした。なによりも、<真正なドイツ文化>=バッハやベートーヴェン、ブラームスを生んだドイツ民族とその文化的伝統=をナチスという非ドイツ的な集団から防衛することに努めてきた。「われわれの道が最も分かれますのは、あなたが<真のドイツ人>について述べられるときであります。・・中略・・<真のドイツ人>とは賞賛の意味で言われておりまして、そこから響いてくるのは、かの国家主義、かの愛国心であり、これを強調し高揚するするとこりに災いが生じる」のであり、このような国家主義の克服こそが求められているし、わたしは、<ドイツ人>であるより、まず<世界市民>であろうとした。・・・(*ただし、ワルター本人はボイコット運動には参加していない。)以上の例を挙げて、著者(将棋面)は強烈に言い放つ!「・・・このようにフルトヴェングラーの戦後体験は、彼の主観的意図とは裏腹に、悲惨なものであった。つまるところ、自分は不正政治の跳梁跋扈を許した国民国家もろとも連帯責任を取らされるという屈辱を味わわされたのである。真正な<ドイツ人>は、ナチスとは違うのだ、というフルトヴェングラーの主張は、冷徹な政治判断の支配する現世では通用しない。ワルターが喝破したように、人は『現にどうあるか』ではなく、『どう見えるか』によって判断されるのである。右(上記)の実例は歴史的教訓を豊に蔵している。フルトヴェングラーの体験は戦時下日本において、とりわけ主要な社会的地位にあった日本人にとって他人事ではなかったであろう。ことは過去の事柄にとどまらない。目を現代に転じれば、自分が現に生を営んでいる国の政治的運命に関して、自分は政治的立場を権力当局と共にしないと言い張るだけでは、その政治が現に運営されていることに対する公的責任を回避することはできない、という恐ろしい教訓をのこしているといえないだろうか。」(p19-20)一読、理路整然とした文章で、説得力もある。宣言であることがわかる。一体、ただいまの「日本人」のうち何人の人がこの批判に耐えられ、応答できるのであろうか?「人は『現にどうあるか』ではなく、『どう見えるか』によって判断される」のである。ーーーのであれば、退路は塞がれてしまっているようにも見える。道はどこに開かれているのだろうか?「戦時下日本において、とりわけ主要な社会的地位にあった日本人にとって他人事ではなかったであろう」ーーーことは、「天佑」ともいうべき「逆コース」によって、きわめて日本的な「なし崩し的結着」の遺産が今も漫然と続いているわけであるが、もしそうでなければ、「主要な社会的地位」にあった大代表者など、今頃「私の祖先は朝鮮半島からの渡来者だった」などという発言もありえなかったと解釈できる文脈である。1.政治症侯学としての暴政理論2.政治診断学の懐胎と続くが、前記のブログで記したので略す。最後に、マックス・ヴェーバーを引きながら、著者は記す。「・・このように暴政の第一の症候は、一般市民社会における道徳的意識の劣化である。これと関連する第二点として、特に廿世紀の思想家たちが指摘することであるが、暴政のもとにある市民はあらゆる意味で矮小化し、きわめて凡庸な存在に成り下がる傾向がある。人間が本来可能性として持つ偉大さの芽がことごとく摘み取られてしまう、という。・・」(p193~194)また、著者は「あとがき」で「・・医学を本業とされる」読者の誕生を願っているようだが、わたしは、何よりまず有志の若者に強くお薦めしたい。COMMENT(0)*「日記」らしく。2006・12・16*昨日に引き続いて、サイト紹介になる。なかで著者はナチス政権の成立・持続の問題を取り上げている。「・・・ヒトラー政権下のドイツでは、抵抗する市民を、ナチスが有無を言わさずねじ伏せたわけではなかった。・・大多数の市民は唯々諾々としてヒトラー政権に服従し、かなり多くの者は熱狂的に支持することさえしたのである。ナチスへの支持は(ハイデガーなど)知識人層にも広く見受けられたのである。・・・(現前している政治社会は正常なのか、どうかの判断は想像以上に難しいことをナチスの事例は示しているのではないか)・・いうまでもなく、政治の異常性を矯正する主要手段として、我々は選挙という自浄システムをもっている。した「自浄」制度は、選挙民による政治的現状に対する判断が適切である限りにおいて、適正に機能する。換言すれば、多数の有権者が異常な政治を正常と取り違えるならば、そうした制度は、所期の意図とは正反対に、異常な政治の温床と化することになる。・・・その因の一つは、たとえば、政治に関する知識でわれわれが獲得しうるものは、たいてい、ジャーナリズムや各種メディアを通じて得られるものに過ぎず、権力者による政治の実態のほとんどは知る由もないということだ。「知ること」であろう。隠蔽されようとしている情報には監視の眼を光らせることだ。ところが、国会正門にて、藤田の姿を見た守衛さんは急いで鉄門を閉ざしてしまいました。責任を正す為に訪問した。ドアを叩いても逃げて隠れてしまって出てこない山本繁太郎。内容:この時の生放送映像は、「あっ!とおどろく放送局」ではその後放映されていないものです。藤田東吾氏が自由に発言をしている貴重な映像です。小嶋氏裁判の運営を毛利裁判長が間違えていることを指摘。現在の日本の司法は機能を失っているのか?朝日新聞の耐震偽装担当デスクの方の変死や事件に関連して亡くなられた方々への思いを熱く語っています。ここから!イン*<緊急追加>藤田氏からのメールが「藤原肇氏の宇宙巡礼掲示板」にアップされましたので、急ぎコピーさせてもらいます。<開始>JBBS最新投稿情報---スレッド:これだけ言われても怒らないのか投稿番号:25投稿者名:サムライEメール:---投稿内容:#24と関連して、藤田氏のメールです。春から断られた経緯が書かれてあり、興味深いと思います。お騒がせしておるかと思いますが、起業家として完全に復活しました!eHomesを立ち上げた時以上のパワーを留置場で得てまいりましたので、eHomes以上に日本をあっと驚かせて元気にさせるビジネスを展開します。耐震偽装」の販売受付を開始しました!http://www.imairu.com/books.html日本の既存の言論出版会は、政治力の前に屈していることを知りました。秋は、「藤田東吾が死んでも、文春が責任を持って必ず出版する!@2100円&初刷り3万部」と、ノンフィクションセクションの出版局長他が言明し、社内の企画会議を通ったにも関わらず、11月になって、「アパグループのマンション偽装問題」の部分を削除しなければ出版できないということになりました。この一年間を通して、テレビや新聞といったマスメディアも、報道という機能は完全に失ったことを知ったので、これはものすごいビジネスチャンスだと認識しました!そして、言論と美を追求するメディア企業imairu.comをUSAと日本に同時に設立しました。海外の友人を含む大勢の実力者が株主となって参加しています。引き起こし、拡大させ、国民を混乱に陥れた最大の主犯:山本繁太郎を必ず弾劾して、引き摺り下ろして、この事件で亡くなった方の墓前に土下座させます。この混乱を黙殺している安倍晋三首相は、やはり山口県同郷ゆえに山本繁太郎を追い込めないのでしょうか?もしそうなら、リーダーの器ではありません。