認めてもらうために、媚びへつらう必要はありません。自己の尊厳を損なってまでやらなければならないことではありません。誰もあなたの尊厳を外から奪うことはできません。自己の尊厳が奪われることがあるとすれば、それは、認められるために、それを売り渡してしまう場合です。人に認められることが、あなたの価値を測る唯一の方法ではありません。私たちは、「習慣」という乗り物に乗って旅しています。習慣は、知識と意欲が重なり合って形成されます。知識とは、何をなぜするのか、という理論面であり、技術とは、どうやるのか、という方法面であり、意欲とは、こうしたい、という動機を意味します。あなたの乗り物は、どんな燃料で、どんなエンジンを搭載しているのか、見直してみることは、大きな意味があります。それによって、あなたがいまかかえている問題が、あなた自身の問題なのではなく、人と話す技術が未熟なだけだったり、知識が足りないだけだったりすることから生じているにすぎないことがわかるかもしれないからです。自己実現を求めすぎて、かえって追い込まれていないか?「あれが描きたいとかこれが描きたいとか言わず、靴を作るような調子で、なんら芸術的配慮なしに仕事をすべきだ。「もっと多くの絵を仕上げ、もっと念を入れて仕上げたい。困難な時期にいろいろ起こるこうした考えや、移り変わりの激しい効果はついに実行を不能にさせる。経験と毎日のちょっとした仕事だけが、長い目で見ればより完全に、正確に、円熟させるのである。したがって遅い長い仕事だけが唯一の道であり、良い作品を仕上げようとするいかなる野心も、偽りなのだ。毎朝、仕事にかかっても、失敗する場合もあり得るではないか、必ずしも成功するとは限らない。絵を描くためには、落ち着いた規則正しい生活が絶対に必要だ。「素朴な男が、老木のように花を咲かせるとき、これは美しい。そのときが来るまで、後になって彼に同情するものが到底知りえないほど多くの、冬の寒さに耐えなければならなかった。芸術家の生活、芸術家とは何かということ...。い朝の本たち」より「神に呼ばれる」とか「神だけにみちびかれて生きる」というような表現は、キリスト教の伝統のなかではごく日常的に用いられるもので、私がカテリーナの伝記を読んだころ、カトリック教会では一方的に「修道女として生きる」という意味に解釈されていた。カテリーナは修道院には入らない。髪を切りはしたけれど、彼女は、学問をおさめ、政治にまで関与した。「神だけにみちびかれて生きる」というのは、もしかしたら、自分がそのために生まれてきたと思える生き方を、他をかえりみないで、徹底的に追求するということではないか。私は、カテリーナのように激しく生きたかった。酒をのむばかり正気返るひまもない。ぼくはたちまちそこに毛皮だけ残してとびだしてしまう。詩エフトゥシェンコ詩集「白い雪が降る」草鹿外吉訳編より「ありがとう」たとえ自分の涙にでも「ありがとう」をいいたまえ、あわててふいたりなどしないで。生まれた方がいいさ、なぜって生まれないってことは死ぬことだもの。