2016年04月みんなみすべくきたすべく「梅(うめ)遠近(おちこち)南(みんなみ)すべく北(きた)すべく」(蕪村)のように、あちこちどこに行こうか迷いながら、長めのつぶやき書いてみます。(02/20)雨水とはいえ、未だ、2月。娘の出産の前日、私は、「産声」について、学生たちに説明していました。「赤ちゃんが泣く・微笑む」の授業でした。終了時間がぎりぎりになったところをみると、いつもより「ちから」が入っていたのかもしれません。次の日の明け方、娘に女の子が生まれました。流産のあと、次の妊娠はつわりがきつく、やっと落ち着いたら、こんどは、切迫早産で1か月入院し、病院の規則の週数になったので一旦退院。未明、病院に舞い戻り、早朝、出産。生まれて1時間ほどの赤ちゃんを抱かせてもらいました。赤い顔、ふにゃふにゃした小さな身体。その存在そのものが愛おしい。生まれてくれてありがとう。岩波文庫)に、国芳と北斎の交わりが書かれていました。錦絵を発売しようとしたら、北斎が固辞。企画は、北斎に卜伝、国芳に武蔵を描かせ、武蔵の剣法を賞する詞を北斎に書かせ、卜伝の剣法の秘術を伝える由を国芳に書かせるというもの。北斎の固辞した理由は、国芳の師である歌川豊国は亡友であって、その門下の国芳と仕事をするのは不敬だと。国芳は、北斎を慕っていたので、北斎に固辞されたことを落胆します。ところが、後には、北斎と国芳は会って画法について、話し、結果、国芳は大いに得るところあり、とします。その際に、北斎は、歌川派の国芳が葛飾風となってはならず、しょっちゅう会うことは国芳のためにならないという条件をつけていました。研究し、文政の末に至り、水滸伝百八人の錦絵を画きて、大いに世に賞賛せらる。これが国芳が名をなすの始まりなり。(北斎翁、国芳が画きし水滸伝をみて、大に感賞せし。露木氏談)≫と、一皮むけた国芳誕生となるわけです。この辺り、義理堅い北斎と、向上心の強い国芳が浮かび上がります。二人が画業に対し、気が合っていたのも予想されます。国芳の気性は、北斎に似ているところがあったとされていることからしても、北斎も国芳を可愛がっていたのではないかと想像できます。水滸伝豪傑勢揃」(2016年9月3日~10月30日)を見る機会があるなら、そんな背景を思い出しながら、楽しめるかもしれません。岩波文庫)は、ずっと前から手元にあったのですが、中身が古文で漢文で・・・手強いものですから、積んでおいた一冊です。先日の小説「北斎と応為」以来、本棚から出し、その後、東京で歌川国芳や歌川国貞を見て、これは、やっぱり読まなきゃねと、挑戦しました。(・・・手強いままではありましたが)100%読みこなせないのが情けないものの、わかりやすいところや新鮮な発見もあって、読んでよかった一冊です。謎の多い北斎の生涯を、生前を知って居る人たちや縁の人たちからの聞書き等によって、細かく書き進めているので、真実味が増し、素の北斎に迫っている一冊なのです。(のちの北斎研究の元本みたいなものです)で、先日見てきた「国貞」との接点、「国芳」との交わりが、書かれているところもあって、江戸浮世絵の流れに、より親近感がわきました。三世豊国(*国貞のこと)が両国辺りで、書画会を開いた時のこと。稀なりしが、翁(*北斎のこと)は蓑傘をきてわらんじを穿ち、葛飾の百姓が参り候といひつゝ、入り来り、筆を採りて、快く数十葉を画きたりと。其の洒落、おもふべし。国貞展」最後のコーナー。(Wed)こんなこと書いてました(承前)今でこそ、やれ北斎や応為や、やれ歌麿や写楽や、やれ勝川や国芳や国貞などというけれど、それこそ、30年ほど前でさえ、「浮世絵展やっているから見たい」と友人にいうと、「え?浮世絵?うーん、ちょっとあれは・・・・」と、浮世絵は下品なものというニュアンスを含んだ返事があったことを覚えています。して、偏見が勝つのは、「知らない」ということから来ています。海外流出がはなはだしい江戸期の日本絵画に版画、明治期の超絶工芸・・・かつて、本国でしっかり、保存研究が進めることができなかったのは残念ながら、幸い、現代は、世界中が一瞬にしてつながる技術もあって、国外流出を嘆いてばかりでなくても大丈夫になっていくでしょう。岩波文庫)に、今、何故、やっと浮世絵が復権してきたかがわかる言葉がありました。≪漆園(しつえん)の吏(り)、道を論じて曰く、下る毎に愈(いよいよ)況(ちか)しと。況(ちか)き者は見易く暁(さと)り易きなり。浮世絵は見易く暁り易し。故に時に人の悦(よろこ)ぶ所と為(な)る。・・・・≫この後、いたずらに人を悦ばしてばかりいても、それは卑俗となるだけだ、などと続いていきますが、この「見易く暁り易し」というのが大事なのですね。いつの時代も、浮世、つまりは、生きることへの好奇心は、尽きません。その知りたい、見たい、が、見やすくわかりやすい、しかも綺麗に表現されているとしたら、そりゃ、浮世絵が、たくさんの人に支持されたのも当たり前。そのなかで、個性を発揮した絵師たちが、より細かく、あるいは、より大胆に、あるいはまた、新しい空気を嗅ぎながら、作品を残していったのだと思います。確かに、浮世絵は版画が多く、量産されましたから、ついつい、お手軽品となったのでしょう。その仕事を見ていくと、お手軽品にしてしまえないセンスと技量があって、楽しい、のです。国貞」展と重なってはいませんが、歌川国貞の「女子」表現を中心に展示されていました。*秋には、国芳展もあるようです。(2016年9月3日~10月30日)やっぱり、ボストン美術館所蔵のものの方が、保存状態がよいような気がします。うーん、日本人としては、大英博物館に行ったエジプト人のような心境です。いえ、国貞の描く着物の模様の細かいこと、指先の動きの繊細なこと。今も昔も、女子の化粧する指先は同じなのだと納得。それに、国貞の描く着物は、当時の流行の先端だったとか。国貞」展の案内紙の国貞部分を切り抜きました。「御誂三段ぼかし」ですが、現代に通じるおしゃれな構図だと思いませんか?かつ、その背景の文様は、いちいち違うのです。凄く豪華で込み入った文様です。朝御飯前の、散歩ゆえ、おなかがすいてきたというのに・・・ぐるるるる・・・ひっそりスズラン咲いてるし、リンゴの花も咲いてます。(*この辺でも育つリンゴです)コデマリの向こうは、満開のナニワノイバラ、公園にはナンジャモンジャの白い花。ヒメエニシダの黄色も可愛く、素敵なおうちにはハナミズキや満開のクレマチス。(Sun)散歩(承前)陽射しがずいぶん強くなっているのに、奈良では、まだ桜が咲いているぞ。にほひぬるかな」そうそう。昔から、奈良には八重桜が多く、京都では珍しかった八重桜を宮中(九重)に献上した歌を、思い出しました。それにまた、万葉植物園には、「御衣黄」(ぎょういこう)という、珍しい桜もまだ咲いておりました。いえ、主役は、やっぱり藤の花。)に、大きな山藤が見えました。灯篭の並ぶ藤浪之屋前には、満開の藤棚が。思ほすや君」という歌が見つかりました。娘が入院中なら、大丈夫と、理屈をつけてまだ出歩いております。(~2016年5月22日)を見に行き、近くの春日大社神苑の万葉植物園にも行きました。藤の花が綺麗で、見頃は続きそうだったので、東京弾丸鑑賞記の途中ながら、先にご報告。万葉植物園の中でも、「藤の園」の見頃は4月下旬~5月初旬頃とあります。早咲きから遅咲きまであるので、大丈夫。いい匂い・・・特に麝香藤というのは、その名の通り、甘い香り。万葉集に出てくる花木を育てている万葉植物園、初めて行きましたが、他の季節も楽しそう。わたしの国貞」展に行ってきました。江戸時代から手紙(メール)好き」とありました。他の展示の漢字のルビも英語に置き代え、若い人たちには、訴える力があったかもしれませんが、カ・リ・リ・ロは髑髏(どくろ)好きじゃないしなぁ・・・と、一旦、この展覧会に行くのを躊躇していました。ボストン美術館はたくさん持っているなぁ・・・というのが、どのボストン美術館展でも感じることですが、今回は、特に保存状態もとてもよく、数々の錦絵の発色のいいこと。劇画のルーツのような、画面溢れんばかりの物怪(モンスター)や異世界魑魅魍魎(ゴースト&ファントム)。思えば、粋な千両役者のそろい踏みや楽屋裏、江戸の女子姿等、ともかく、数が多い展示でした。国芳は、豪快さで、圧倒します。その構図は、大胆で、力強い。お話の世界がより迫力あるものになったはず。国貞は、「女子」の世界を華麗に描き、細かい。着物やしぐさに繊細さがにじみ出ます。和の着こなし」(太田記念美術館)にも行ってきました。こっちのキャッチコピーなら、わかりやすい。(続く)☆写真は、会場最終コーナーで、フラッシュは駄目ですが撮影可の場所が設けられていて、そこで撮りました。(Thu)散歩(承前)根津美術館の楽しみは、美術工芸品だけではありません。青紅葉が陽射しに映えて、なんときれい。ツツジも咲いておりますよ。茶室もあるので、燕子花色のお着物で・・・お庭をぐるっと一回り。