東福寺の冬の特別公開見学➡➡は、さほど時間もかからなかったので、もう一箇所見に行こうと、行ったのが、東福寺の近くの泉涌寺。(と、いっても結構な距離でした。)泉涌寺は「御寺」とされる皇室の菩提寺。綺麗だろうと思われる場所でした。テレビで「いだてん」という番組をやっているのを知りませんでしたが、その関連ではなく、在位記念ということで、非公開の舎利殿および韋駄天立像の特別公開(~2019年3月17日)でした。仏舎利を守る「韋駄天」は、正面でなく、脇を警護していました。この御寺では「韋駄天」と言わず、「韋駄尊天(いどそんてん)」というらしく、国家鎮護の守護神です。ここでのお姿は、小さいものでしたが、男前で、少し、衣装の彩色も残る、凛々しいお姿でした。走るのが早く、頼れる存在というイメージが、精悍なイケメンに結びつくのは、今も昔も変わりないのでしょう。それが証拠に、このお寺の記念品としてもらった紙の散華(仏を供養するために散らす花)に描かれた韋駄天と(上の写真)、先日の轉法輪寺の涅槃図絵➡➡も(下の写真)、やっぱり、男前ですね。*散華の図柄は、舎利殿裏堂の韋駄天図から作られています。泉涌寺本殿でも、涅槃図の一部を見ることができました。日本一大きいと言われる大涅槃図でした。大きすぎて、天井に折り返し、下の動物のところは、仏具の向こうに敷かれていて、全然見えないのが残念。特別の日は、全貌を見ることができるそうです。今回、冬の特別公開で、涅槃図を二枚見ましたが、これは2月15日が涅槃会(ねはんえ*釈迦入滅の日)といって仏教行事の一つで、それに合わせてみることができたともいえます。以前見た本法寺の涅槃図➡➡も、興味深かったし、今回も楽しめたので、これからも、他の涅槃図も見てみたいものだと思っています。ナラティブピクチャーには、洋の東西を問わず興味があります。鎌倉前期に創建された東福寺は、奈良の東大寺と興福寺を合わせたような大寺にしたいとの願いから名付けられた京都随一の禅宗の巨刹で、禅寺と密教と兼ねたような歴史を持つので、他の禅宗寺院より多くの仏像があるとされています。(*参考:「東福寺のみほとけ」という案内紙)ということで、いつもは、お庭や紅葉や他の塔頭の花を見に行く東福寺の大きな阿弥陀如来坐像や金剛力士立像を見てきました。仏像たちは、明るい天井の高い一室に集められているので、真近で見る(拝む)ことができました。遠くだと、しっかり見えていない二天王立像(室町時代)の足の下の邪鬼。何より平安時代の大きな阿弥陀如来坐像の美しい事、有難い事。別室には、応挙の傘にお馴染みの子犬の掛け軸、四季を描いた金箔障壁画など、少々傷みは来ていますが、とにかく、まじかで見ることができるのは、嬉しいものでした。(Mon)散歩このブログも、早、8年目。毎年、この時期は、花だよりをしなければ、落ち着かない。上の写真のサクラソウは、可愛くて、クリスマスじゃないけど、クリスマスローズも元気。楽しみの多いサクランボの花。この花の次は、アーモンド、その次は、いよいよソメイヨシノが咲く(はず)。ビタミンカラーの黄梅と菜の花。ユキヤナギは、白もピンクも可愛い。馬酔木の花は可憐でしょ。ハクモクレンは、何故か、落ち着いています。春の復刊(2019年2月)は、まだ他に、戯曲だけでも4冊購入。バイロン「マンフレッド」(小川和夫訳)も、電車用の薄い戯曲の文庫本です。1817)シューマンやチャイコフスキー他が、劇のための楽曲にしたり、交響曲などにしています。手に取ったとも言えます。マンフレッドは人間でありながら、万能の力を持つ持つものの、忘れたい過去があり、その忘却を可能にしたいがために精霊たちを呼びます。手に入れること(獲得)は可能なのに、自己忘却は出来ず、死という喪失に向かっていくという大筋です。バイロンが、スイス・アルプスを舞台に設定し具体的な地名も書かれています。解説によると、スイスのジュネヴァ湖(レマン湖)に数か月滞在、その後、アルプスを越えイタリアに。「マンフレッド」の最初2幕は、このスイス時代に書かれたとされています。≪第二の精霊の声:モン・ブランは山の王様。昔に岩の玉座で、雲の衣装を身にまとって、雪の冠をいただいた。腰のめぐりに森の帯しめ、手には雪崩を抱いている。あたりどよめくその雪球もおいらの指図がなければおちない。氷河の冷たい塊は、休まず日毎に前へと進むが、立ち往生するのも、おいら次第だ。第二幕第一場では、「ベルン・アルプス山中の小屋」とあり、第二場では「アルプス山中の低い谷間――飛瀑かかる。」とあり、第三場では「ユングフラウの山の頂上。」とあり、この辺りの伝説の人であるウィリアム・テル➡➡の名前も出てきます。第三幕第三場は「山々のそびえ立つところ―――少し距ったところにマンフレッドの居城がある。」としていて、家来のマニュエルが「城内で不思議なものを見た」とし、話し出します。≪そうそう、あれは夜のことでね。忘れもしない、ちょうど今時分と同じ、黄昏どき、今日そっくりの夕暮れで、―――いまアイガーの山頂にかかっているあの赤い雲が、ちょうどそのときもかかっていて、瓜二つ、あの雲かと思われるくらいだ。重苦しい突風が吹いていて、月がのぼるにつれ山の雪はきらきらと輝きだした。ピラトゥスクルムから、アルプスを望む。右端には、右からユングフラウ、アイガー、メンヒが写っています。1895)薄っぺらい文庫本で、戯曲です。シェイクスピアの「間違いの喜劇」に、様子が似ているドタバタ劇です。(実際には、ドタバタして埃っぽいというわけではありません。)ま、イギリス世紀末の時代設定とはいえ、そんな「末」という空気は微塵もなく、「嘘」の付き合いが話の骨でもあるので、全体に「明るく」あっけらかんとしています。訳者が昭和廿七年に、この「はしがき」として残した文章から、内容を推測できるでしょうか?≪この西洋仁和賀(ファース*)は、アーネスト(Ernest-人名)とアーネスト(earnestー眞誠な:まじめな)の同音異語の地口を趣向として仕組んだ、江戸小噺・落語もどきの狂言ゆえ、この洒落の可笑味が狙い所・藝題も頗る穿ったものにて、これを邦譯することは、難中の難。飜案なれば主人公の名を「誠」とか「正直(まさなお)」とかに變え、狂言名題も「盟傎誠大切(かみかけてまことたいせつ)」とすえ、原意を生かす手もあるものの、何分に飜譯の筆のまわりかねたる不手際は、右の地口に御留意の上判讀されんことを請う。≫*ファース:farce:笑劇*・・・・というか、復刊してもらうのはいいけど、読めない字が多すぎるのは、ちと情けない。眼もしょぼついていて、難しい旧漢字が、よく見えないし・・・ああ、これぞ、まさしく現代仁和賀。春の復刊(2019年2月)には、面白いものが多くて、たくさん購入しました。1892)という1冊がありました。カ・リ・リ・ロにしたら、珍しく手にした、ノンフィクションの文庫ですが、タイトルに惹かれ、読みだすと、これが、結構、読み進める。いうのも、自然科学書とも言えるのですが、詩の引用もしながら、庭の良さを提唱し、花に詳しく、虫や動物に話を進めていきます。第一章序論のその最初から惹き込まれました。≪吾等の棲息する世界は燦爛たる神仙境(フェアリーランド)であり、吾等の「存在」はそれ自身一の奇蹟であるにも拘はらず、身邊を繞る幾多の美しい乃至不可思議な現象を能く樂しむ人は稀である。充分にそれを味はひつくすものは絶えてない。偉大な旅行家に長壽をかして見ても足跡の及ぶところは地上の眇乎たる一小部分に過ぎない。それも僅か眼前の一小部分に止まる。人間の眼に入るところも何と貧しいものではないか。由來眼の向くところは多くは心の欲するところで、天(そら)を仰ぐのは、先づ雨を氣にするやうな時だけだ。同じ田野でも、農夫なら収穫、地質學者なら化石、植物學者なら花卉、畫家なら色彩、遊獵家なら鳥獣の隱れがといふ風に、各々着眼點を異にする。胴一物を眺めたとて、必ず誰の眼にもそれが同じに見えるとは限らない。シャトーブリアンも「自然の美しさは見る人の心境にある」と言つた。≫とまあ、読めない漢字も多い中、ワーズワス、シェリー、ラスキン、などなどの詩が引用されていきます。春は普く人の心を浮き立たせる。