銭湯から帰ってみたらアパートがない、と困った男が巻き込まれるあれこれ。ついた場所では自分だけ、世界に一人のよけいもの。知らないはずだ、まだあってはいないと自称母は煙に巻く。家から世界、そして母を思慕し探すインナートリップの始まり。今回は多人数で、1役多人数の量も役柄もとんでもない。JAシーザーのプログレ楽曲で次から次と圧倒。楽しくしょうがないねこ。お楽しみコーナーは、昔に戻る暦。タンス(偽物札付き)を背負って、状況劇場の名シーンを演じ、歌う大久保鷹。うれしいプレゼントなり。来年はなにをやらかしてくれるか、今から楽しみねこ。様々なる「劇評」その7[地球☆空洞説]いま発売されている週刊金曜日を是非、書店でお買い求めください。すてきな「劇評」が掲載されています。)夜の帳(とばり)がおりる頃、公園の片隅で空気入れの先っぽを地面に突き刺した男が、ひたすらピストン運動を繰り返している。その奇異な動きに吸い寄せられるかのように人だかりができる頃、公衆トイレの屋根にいたフロックコート姿の男たちが歌い踊り、どこからともなくセーラー服姿の女子高生たちが駆け寄ってくる。すると、突然男が夜空に向かって絶叫する。現代演劇の巨人、寺山修司の真骨頂ともいえる街頭劇から始まる。地球の中味は空洞になっているという物語軸に、銭湯帰りの冴えない男が、アパートから突如出現した。さまざまな奇想天外な人物たちが新しいテラヤマワールドをうみだしていく。「これでもかぁ!」と暴力的なまでに畳みかけてくるようなマシンガン演出が炸裂する。天野天街の映像世界と坂本弘道のアレンジした生演奏による呪術的ロックがコラボし、総勢59人の役者陣による熱唱やダンスパフォーマンスとともに2時間ノンストップで連射しつづける。“見られるもの”が“見るもの”との境界を軽々と飛び越え、役者たちが縦横無尽に劇場内を疾走していくと、ドーランの灰かな香りとともに“いまここ”の偶然性が立ち上ってくる。昨今、もてはやされている参加型アートなんていう甘っちょろいものでもなければ、生ぬるく、予定調和な物語を手繰っていくような商業演劇でもない。架空のものを現実へと転換する逆ドキュメンタリー演劇。さらなる自由を追い求め、池袋の夜空に夢の大気球が舞い上がる。「テラヤマ見世物ミュージカル」は、「お祭り」だ。「大騒ぎして、空虚で虚しい」って、なんて素敵なんだろう!公園にある公衆便所の上から始まり、ここで終わる。流山児祥さんたちがここに乗ってハンドメガホンで口上を述べ、「地球はもうじきおしまいだ〜」の歌に送られて観客は劇場に入る。みらい座いけぶくろなんて洒落た名前にしているけど、豊島公会堂のこと。古めかしくて味わいがある。ここで上演する意味があるなとも感じた。本当は野外のほうが面白かったとは思うのだが。この登場人数では無理だな。みらい座いけぶくろ(豊島公会堂)は、独特の反響がある。生演奏で50人ぐらいの俳優が舞台で歌い踊る姿は圧巻!J・A・シーザーさんの曲は、当然のごとく寺山修司との相性がいい。J・A・シーザーさんの曲は、やっぱり「合唱」だと思う。若い男女の合唱が切なくなる。J・A・シーザーさんだけでない分だけ幅が広がったように思えるし、別モノだ、という違和感も感じなかった。今回演出にクレジットされているのは、天野天街さん、村井雄さん、流山児祥さんの3人。それぞれの持ち味がそれぞれ活かされていたようだ。天野天街さんは、「いつもの天街ワールド」で、夕沈さんもいつもの「な〜」の語尾のような少年王者舘風味でもなんか、「見つけた」感があっていい。確かに「いつもの」すぎるところもあるのだけど、「テラヤマ見世物ミュージカル」としてはそれでもいいと思った。劇場の時計の表面が実はニセモノでだらりと垂れ下がるのがツボだった。銭湯帰りの男が1人、蒸発ではなく、余分に「勃発」することで、カオスになっていくという物語。自分が自分だ、と言い張る男たちや、母だと言い張る母たち、妹だと言い張る妹たちが、どんどん出てくる。「自己の喪失」ではないところの「(自己の)勃発」による、「オレは誰なのだ」というアイデンティティ的な問題もあるのだけど、結論としては「地球はからっぽ」で、「もうじきおしまいだ」なのだ。日本の今を見ても、ぐるりと世界を見渡しても、やっぱり「地球は何にもない空洞」で、「もうじきおしまいだ」と思わずにはいられない。空気女などの寺山演劇のシーンも盛り込まれていたり、あざとく、30年前(だったか?)のオレたちは何をしていたか、などと昔話をしたり、福島のことをちょろっと入れたりしていたが、基本は、大人数で大騒ぎして、お祭り騒ぎ。公演そのものも「からっぽだ」とまでは言わないけれど、それで十分だったと思う。「世界初演!」なんてのもバカバカしくていい。セットだった垂れ幕が落ち、劇場の姿になり、幕。外に出ると最初と同じに公園の公衆便所の上に立つ、流山児祥さんがハンドメガホンで「終わりました」と客出しをする。上空にはぼんやり気球が浮かぶ。その虚しさが池袋の雨上がりの街に寒々しくっていい。昨日が千秋楽だったから、もう「お勧め」の意味はないので公演の詳細は省くが,久しぶりに妙な感動があった。らさほど興味が持てなかったからだ。寺山さんは短歌や演劇から競馬予想まで、様々なジャンルで豊穣な「物語」を紡ぎ出してきた人、と評価されてきた。こだわり続け、それが転じて「ぼくを見て!」とひたすら主張している人にしか見えなかった。者不在の、いわば「胎内的世界」である、とぼくには思えたし,今もそう思う。分を象徴しているのかもしれない,とさえ思う。それでも昨日は感動したのだ。初演時(1973年高円寺の小さな公園での市街劇)の記憶が、台詞や歌の間に間にフラッシュバックして蘇るが、ほとんど原作を換骨奪胎した流山児祥ら3人による共同演出は50人を超える出演者に生演奏付きの大狂騒ミュージカル。公演後、演出家でありながら今回は久しぶりに役者としても出ずっぱりの流山児祥が、ぼくにささやいた。「ばかばかしいだろう。ばかばかしいほどの「無内容」。し、そして39年という年月自体を、いわば「記憶の他者」のように挿入することで、「胎内」から外へ、とにかく歩き出そうとしている。それが、思いもかけずに、じわっと感動につながってきたのだった。(1973年といえば、ぼくは美術での活動の傍ら,流山児の劇団「演劇団」で座付き作者として台本を書き始めたころだった。)そして、狂騒の中から聞き取れる数少ない言葉、「地球はもうじきおしまいだ」というリフレーンだけが、舞台が終わってなおリアルに響いているのは、39年前には想像もできないことだった。お会いしましょう![地球☆空洞説]流山児★事務所の総力を結集し豊島区と組んで「街と繋がる演劇」という全く新しいスタイルを生みだした共同製作の舞台芸術創造活動が「地球☆空洞説」であった。来年で「没後30年」を迎える寺山修司作品を2012年から3年間上演するこの企画は演劇が小さな世界に縮こまり「世界」や「社会」と繋がらない演劇業界内演劇でしかない現状を変え、街に、市民のなかに演劇をもちこむ・・・・そのためのテキストとして劇詩人:テラヤマのコトバは没後30年を経てもっとも最適・有効である。予想を超えた当日券を求めるヒトが長蛇の列。カットになった寺山さんの詩を言ってもらう。風を売っている教授がキチンと答えてくれた。客席が埋まった公会堂。8日間のあいだにここまで来た実感をひしひしと・・・・。完璧に「地球☆空洞説」の世界を提示した59人のパフォーマー達。59人のパフォーマー達のモノガタリとして「地球☆空洞説」は39年の時を経て全く新しい見世物ミュージカルとして新生した。劇場とは《器》ではない!ヒト(わたし」とヒト(他者)が出会う《場》である。市民大衆の避難所=アジールとしての公会堂演劇!これは3・11以降の演劇の、文化のある《場》としての劇場の本来あるべき姿の提示でもある。テラヤマ歌舞伎『無頼漢〜ならずもの〜』を上演する。強固に!豊島区そして様々なヒトビトと協働し創り上げる「街と繋がる」演劇それがテラヤマプロジェクトである。2600人を超える観客が来る《劇的事実》に感謝。わたしたちは間違っていない、多くの大衆とともに創り上げる、大衆演劇を目指して楽しき旅を続けてゆきたい。テラヤマ演劇を大衆のものに。街の中にあるテラヤマ演劇、素敵じゃない?・・・・・・・ちまたでは空虚で、国民不在の選挙戦が続いている。公言し偏狭なナショナリズムをあおる安倍「排外主義」や、統一戦線の?橋下「ファシズムの嵐」である。最低賃金撤廃!なる狂気の政策まで打ち出してきた。冷静に、きちんとやるべきことをやるしかない。明るい虚無の先に見るべきものは「ある」。それにしても政治家ってやつは・・・・。公会堂バラシ!15時から劇団総会。河竹黙阿弥:歌舞伎脚本:全5幕の「読み」稽古である。・・・・演劇サイトより・・・・〜一人の人間が「勃発」する!〜見世物小屋が建っている夕陽の公園からこの奇妙なミュージカルは始まる。+実力派役者陣+オーディションメンバー!総勢50余人の「まったく新しい」半市街劇的ミュージカル・スペクタクル。7時の本公演開演時間の10分前から公会堂の真向かいの中公園でプロローグシーンあり。仕掛人流山児祥と大久保鷹が公園に集まった人々ー観客はもちろんのことそこにたまたま居合わせた池袋風来坊たちもいるーへ語りかける、胡散臭い前口上からして心誘われる。公会堂へ移ってからは、ギシギシ音を立てる老朽化した観客席で50人を超えるキャストの生身の日本語による音楽劇(横文字でMusicalというよりも日本語できちんと言葉を伝えるミュージカル/ライブ音楽劇)が楽しめる。音響設備が整っていない公会堂で、全ての言葉を拾うのはキツいが、そんなことは小さなことを思わせる、生身の人間によるライブパフォーマンス、俳優一人一人の個性が匂いたつ歌と踊り、マスダンスが展開される。言葉の魔術師寺山修司が演劇に求めたものとは何だったのか。韻を踏むことばに乗ってトランスするそのいかがわしさ、見せ物テイストのイベント、阿波踊りの呼び声のような「踊る阿呆に観る阿呆、同じ阿呆なら踊らな損損。」というような集団の同時高揚感だったように思う。その場にいなければ何も語れない、現場主義のイベント演劇。元気のない昨今の演劇界にあって、あらためて目を覚まさせ、原点回帰させるような演劇上演。ライブパフォーマンスの楽しさを体感してもらいたい。29(木)無事に千穐楽を迎えます。ホントーに、無事に、ここまで来れてうれしい限りです。今日の公園のscene、かなり変わりました。イキモノのように進化しています。8ステージ目の「地球空洞説」をご覧ください。今夜も夜空には大気球があがる。ひとはいま・ここの人生をはじめる。公園につどう終演後の役者たちの姿をあなたはどう思うのか?えんげきという「恋するモノ・コト」にワクワクしているあなたとわたしのモノガタリは・・・。ま、8日間楽しい「現場」でした。あしたも楽しもうぜ!友よ、ラストステージ、悔いなくだ。59人の出演者たちが「地球☆空洞説」を楽しんだという時間に感謝。出会いに感謝!!で、ファイナルである。粛々と新鮮に、いま・ここで生きるしかない!本日:29(木)当日券お求めのお客さんは18時豊島公会堂窓口まで。お席にはまだ「余裕あり」です。池袋東口5分、池袋中公園に18時50分までにお出で下さい。