義母に同行を求め、すのこで妹を簀巻きにして、車に載せて去って行った。一行を見送った後、義父が突然、Rを怒鳴りつけた。夫は下を向き、唇を噛んだ。Uuc6/hu60「あれは、「魔漏」つー物だ。義父は、私にそう告げ、何処で手に入れたか説明を求めた。私が、初詣の状況を詳しく伝えると、「やはりG神社なぁ。」義父は溜息をついた。「Rには、幼少からこの町の歴史や伝承を教えたんだがなぁ。御霊信仰(ゴリョウシンコウ)は只の言い伝え程度に思ってたか?」私は、昨晩夫が眉を顰めたことを思い出した。「G神社は、本来、御霊信仰から興った。禍津日神(マガツヒノカミ)を祀ることで災厄を抑え、逆に、邪悪な神力を政に転用するものだ。それを、戦後の神道指令を契機に、H神社の一神である火産霊神を主に祀り、禍津日神を境内社に祀ることで、事実上、そこに封じ込めた。」その時、黙っていた夫が口を開いた。「禍津日神を頼んで、あの一角には幽世(カクリヨ)に行けず現世(ウツシヨ)に迷う怨霊が集まる。義父は、深く頷いて、話しを続けた。参拝するなつーことではないよ。あの社で禍津日神に祈りを捧げれば、禍力は鎮まるし、本来、御霊や怨霊の類は境内社の外には出られん。その目的を理解せずに参拝すると、おかしなことになる。」義父は暫く私を見つめ、言葉を続けた。「授与所が在ったと言ったね。年老いた巫女が魔漏を配っていたと。「あの境内社に、授与所なんぞないよ。」義父は、そう言って苦笑した。「あそこで他の神に祈れば、禍津日神が怒り、禍を増長させる結果になる。義父が、諭す様に私に言った。「だが、禍霊共が外に出るには媒体が必要だ。魔漏は、その代表だよ。その巫女は神霊の権化かも知れん。昔からここに居る者の中には、未だに御霊信仰に傾倒する者も皆無ではない。」義父は、私に、初詣中にA美に異変があったか訊ねた。私は、妹がおかしな声を聞き、何かに怯えていたこと、腰を痛がっていたことを伝えた。義父は、「曲霊(マガツヒ)の好き嫌いもあるからなぁ。