「行信に帰命する」とは、「本願を信じ、念仏を申せ」という阿弥陀仏の仰せに信順することです。その人を摂め取って護り続けるのが「阿弥陀仏」の名前のいわれであり、それこそが他力であると述べられています。阿弥陀仏とは衆生を念仏する者に仕上げ、光明の中に摂め取って捨てない、本願力の救済活動を著しています。このことを「他力」といい、「磁石のごとし」と聖人は譬えられました。次に「因」を「因由」「因故」と見た場合、「本願の因」とは「本願を発(おこ)された理由」です。願いをおこされたおこころを尋ねてみると、苦しみ悩むあらゆるものを見捨てることができず、何よりも回向を第一として、大いなる慈悲の心を成就されたのである。讃詠(さんえい)されています。阿弥陀仏に衆生救済の大悲心を呼び起こし、本願を発させたのは「苦悩の有情」に他なりません。苦しみ悩んでいる私たちこそが「本願の因」です。以上のように「本願の因」には二通りの見方があります。両方の意味があると見るべきでしょう。苦悩の衆生を救おうとして成就された阿弥陀仏の本願力は、必然的に苦悩の衆生にはたらきかけられます。すると、そのはたらきを受けた衆生は阿弥陀仏の方へと吸い寄せられます。具体的にいえば、阿弥陀仏に背いている苦悩を抱えた私を、本願を信じて念仏する者へと育て上げ、浄土へ迎えとっていくはたらきです。この救済活動の全体を「磁石が鉄を吸い上げるはたらき」として譬えられたのです。