今週の配信予定(YouTube)これまでの旅行(随時更新)【重要】消費税の10%への引き上げへの対応についてAmebaブログYouTube運営中!!お問い合わせフォーム(メールアドレス等の入力を必要としません。)→Googleのページに遷移します。今回は「政治思想」です。政治経済では「王権神授説」と「社会契約説」の二つを考えることになります。現在の立憲主義国家のほとんどで「社会契約説」を採用しています。それでは「王権神授説」から説明します。王権神授説はイギリスのジェームズ1世が1591年の論文の中で、同じくイギリスのフィルマは1680年の主著の中で、フランスのルイ14世、同じくフランスのボシュエも1685年に主著で主張しました。王権神授説は王が王である理由を説くものですが、その理由もなかなかで「王の権力は神から授かったものであるから神以外には拘束されないということだ。それは人民からの拘束などあり得ないし、ローマ教皇でも王には逆らえないのだ。たしかに当時のヨーロッパではドイツ三十年戦争の講和条約であるウェストファリア条約に国家の主権が盛り込まれるまで国家の内政に対し、「神の代理人」とされてきたローマ教会が干渉するということがあったほどに「神」というものの存在は大きいものでした。王権神授説は内政干渉を防ぎ、国家の主権を確かなものにする根拠として機能しましたが、逆に王の絶対性を肯定するものでした。王権神授説の下では市民の中に王権神授説を疑問視し、抵抗する者もいましたが、強力な軍によって抹殺するほどでした。力によって支配を守る方法がいつまでも通用するはずがありません。1642年にイギリスでは市民の不満が頂点に達し、ピューリタン革命(清教徒革命)でチャールズ1世が倒され、共和制による政治体制が確立します。政権を握ったクロムウェルが独裁政治を展開し、国内は荒れに荒れ、市民にも王がいる方が良かったとの風潮が出てきたのです。そこで登場するのがホッブズです。ホッブズは「社会契約説」の一つを提唱します。それではまずここで「社会契約説」とはどのようなものかを説明します。社会契約説は王権神授説で王と人民の関係は神と民の関係であるとされてきた関係性を変え、「国家」が成立する前の状態を「自然状態」と仮定し、そこから国家を成立させていく過程で支配者と人民が「契約」を結ぶことによって、市民に認められた正当な国家であると示すものです。順にストーリー性を持たせてわかりやすく解説します。ピューリタン革命からの混乱からでてきたホッブズは1651年に『リヴァイアサン』で社会契約説の一つの考え方を提唱します。ホッブズの描く自然状態は...民A「あ、B。いい財産持ってんじゃん。