正美ツイートこの年度末は、昭和期東京の下層に焦点を当てた調査資料を沢山読んだ。約束していた資料解説の原稿を書くためである。『現代の貧困——ワーキングプア/ホームレス/生活保護』の校正の時期と重なってしまって忙しい思いをしたが、貧困の扱い方の今昔の違いを、あらためて確認できて、面白かった。今日の格差論や「下流」論の背景となった「平成不況」はよく昭和恐慌の時代と比較される。現代の失業や貧困が「ニート」や「ワーキングプア」等のカタカナ語を生み出したように、昭和恐慌期には「ルンペン・プロレタリアート(ルンプロ)」等の言葉が流行った。この二つの時期の「下層」の人々の捉え方を見ると、どうやら昭和恐慌期の方が多様な角度と手法で、その労働と生活の「実態」に肉薄しているようにみえる。角度から徹底的に把握されている。これらは主に社会事業やここから分化しつつあった労働や住宅等を担当していた行政が、それぞれの関心から直接調査を行ったもので、今読んでも臨場感があり、当時の「下層」の実態や、これに対応しようとした行政の視点がよくわかる。それにしてもこれらの資料に述べられている多様な「実態」は迫力と臨場感がある。これと比べると、現在のワーキングプアや「下流」論議は貧困の「実態」に迫るというより、貧困を上から撫でている感じがしてならない。後年、これらを読んでもこの時代の貧困の「実態」は伝わらないのではないか。現在の「下流」論や貧困論の中には、一見貧困を扱っているようでいて、実は現代社会の文明論にすぎない議論が少なくない。ホームレス襲撃事件があると、焦点は襲撃する子どもたちを生み出した現代社会の分析に置かれ、肝心のホームレスの存在そのものへの関心はスキップされてしまう。これはどうも70年代ごろからの日本社会の特質ではないかと思うのだが、社会の精神分析のようなものばかりが好まれる。具体的な貧困そのものは置き去りにされて、それが生じている社会を高みから分析する、場合によっては貧困を茶化す、というような傾向が強い。貧困は単純な「状態」の記述ではない。貧困は、それを「なくすべきだ」という判断とセットになっている。貧困の「実態」を描くとか、それに肉薄するというのは、「なくすべき状態」とは何かについての議論をその内に含んでおり、それを前提としての多面的な「実態」把握である。このような意味での「実態」把握から具体的な政策提言が生まれてくることになる。流れの中では後発グループに属するが、単なる格差論の延長でなく、また高みからの文明論でもなく、まっとうで地道な貧困論を一般の読者に届けたい、という編集者と私との一致した思いで出来上がっている。ありていにいえば、地道な貧困論は一般の方々にはわかってもらえないのではないかと懐疑的になりがちな私を、編集者が叱咤激励してようやく出来上がったというべきであろう。貧困の資料が十分ではないことや、私の非力さから、本書もまた現代の貧困を上から撫でるところから抜けられない面もある。これまでの格差論や「下流」論と貧困論の違いを感じていただきながら、貧困の大きさだけでなく、貧困の「かたち」やそこに釘付けにされた「不利な人々」と、その不利を作り出す構造に関心をもっていただけたら、ありがたいと思う。迫る14レッスン』(有斐閣)などがある。一徳2悪いキツネをおさえつけることはできない第21回:『ジョーカー』『Us』が描く下克上。陸4何言うてんねん第1回「イルカも泳ぐわい。加納5悪いキツネをおさえつけることはできない第18回:ブラック&ホワイトをめぐる変奏曲。第6091713号)です。本ホームページの全部、あるいは一部を無断で利用(コピー等)することは、著作権法上の例外を除き、著作権者及び筑摩書房の許諾が必要です。本ホームページの全部、あるいは一部を無断で利用(コピー等)することは、著作権法上の例外を除き、著作権者及び筑摩書房の許諾が必要です。