(まつらひろむ)(1806年〜1841年)〕の依頼を受けた壱岐の後藤正恒(ごとうまさつね)と吉野尚盛(よしのまさもり)が11年の歳月をかけて作った史料です。内容は村の広さ、産物、地名の由来、田畑の面積、家の数、人口、神社や寺などを地域別に歩く道順に沿って書いてあります。先に書かれていた『壱岐国続風土記(いきこくしょくふどき)』の書き漏れや説明不足を補ってつくられた史料です。中世の日本では、海外で鋳造されたお金が流通し、人々は手に入れたお金を貯めておくために壺などに入れて地中に埋めて保管していました。枚の銅銭が見つかりました。銅銭は中国のお金が主流ですが、中には朝鮮半島やベトナム地域、琉球のお金なども含まれています。600巻は、大蔵経(だいぞうきょう)の一部で、唐(とう)〔中国〕の時代に三蔵法師(さんぞうほうし)が漢字に訳したものです。1011(顕宗2)年頃に、高麗国で大般若経の版木を製作します。呼び、1232年に起きた蒙古軍との争いで大般若経の版木が焼失するまでにつくられたものを「初彫本(しょちょうぼん)」といいます。この石仏は、弥勒如来(みろくにょらい)という仏さまです。1071〔延久3〕年につくられたもので、当時、壱岐を治めていた佐伯良孝(さえきよしたか)が、肥後国〔現在の熊本県〕の慶因(けいいん)という仏師に作らせたものです。石仏の体内は空洞にして「法華経」の経典を納め、56億7千万年後に現れると信じられていた弥勒如来という仏さまに救ってもらうために土の中に埋めたものです。点以上の瓦が出土しています。この軒丸瓦は国分寺の瓦の先端に取り付けられた文様が入れられた瓦です。亀形の装飾品で、頭や甲羅の形からスッポンを模したものと思われます。「鶴は千年、亀は万年」と言われる様に昔から長寿の象徴とされ、神仙世界と現世とを結びつける動物と考えられてきた「亀」をモチーフとした世界で1つの飾り金具です。大きく分けて、馬の口に噛ませる銜(はみ)、銜が左右にずれない様にする鏡板(かがみいた)、手綱を結びつける引手金具(ひきてかなぐ)の3つの部品で構成されています。鏡板にはハート形の中に唐草文の模様を施しているのが特徴です。雲珠は、いずれも馬具をつなぎ留める皮ひもを交差させた部分を固定する役割を果たすものですが、脚が四方向以下のものを辻金具、それ以上のものを雲珠と呼んでいます。辻金具の中央にイモガイの螺頭〔らとう〕部分を輪切りにして宝珠〔ほうじゅ〕形の装飾を取り付けた飾りをはめ込んでいるのが特徴です。皮ひもの先に取り付けて馬の腰や胸の前の部分にぶら下げる装飾品です。(たち)の柄の先端部に取り付けられた飾りで、2匹の龍が交差する装飾が施された環状部分の内部に珠〔たま〕を咥〔くわ〕えて横を向いた形の鳳凰が入っています。日本だけでなく韓国の古墳からも同形の柄頭が出土しています。製作されていた土器です。弥生土器と同じ野焼きの製法で製作されています。作り方は同じですが、高度な技術でつくられているため、弥生土器より硬質に仕上がっています。これらの土器は、交易品を入れる容器として一支国に運ばれてきましたが、その役割を終えると、日常生活の中で煮炊き用の容器や器(うつわ)として再利用されていました。国で製作されていた土器です。あな窯を使ってつくっているため、土器は硬質(こうしつ)で、灰色に近い色に仕上がっています。口の部分が小さくつくられているため、液体など溢(こぼれ)やすいものを入れる容器として適していました。さおばかりの錘(おもり)として用いられました。さおばかりは交易を効率よく行うために用いられました。権の重さと皿にのせたモノの重さが同じになったところでモノとモノの交換が行われていました。一支国では、モノとモノを交換する社会だったため、通貨による交換の概念が存在しなかったことから、通貨も交易品の一つとして一支国に持ち込まれていました。交換されたお金は、通貨としてではなく、祭祀(まつり)などで使われていました。約2000年前に中国で使われていた通貨で、紀元後14年にはじめて造られたお金です。馬車の車輪(しゃりん)を留めるための部品です。当時の中国ではすでに馬車が道路を走っていましたが、倭国にはまだ馬車が伝わっていませんでした。車馬具は青銅でつくられていたため、珍しい交易品として一支国に運ばれてきたのではないかと考えられています。機械仕掛けの弓〔弩(ど)〕に用いる矢の先端に取り付けられた鏃(やじり)です。当時の中国では、戦いなどで弩は武器として使われていましたが、倭国にはまだ伝わっていませんでした。三翼鏃が青銅でつくられていたため、珍しい交易品として一支国に運ばれてきたのではないかと考えられています。とんぼ玉は青色の本体に、白色の文様をつけています。側面に、丸もしくは二重丸の文様が3つ施(ほどこ)され、丸の中心には、薄い青色のガラスが装飾されています。丸と丸の間には、2つの点が施され1つのとんぼ玉として完成しています。熱く熱した鉄を叩いて加工するときに用いられました。中央には持ち手の棒をつけるための穴が開けられています。石や骨でつくられた鏃(やじり)と比べ、倍以上の威力がある特別な鏃です。現段階で、一支国内から約160本の銅鏃が見つかっており、日本最多の出土量として注目されています。ト骨占いはシカやイノシシの骨に焼いた木の棒を押しつけて、骨に入るヒビの入り方をみて吉凶を判断しました。このト骨には焼いた木の棒を押し当てた時に付いた黒斑(こくはん)が残っています。人の顔を模してつくられおり、ノルウェーの画家ムンクが描いた「叫び」に似ています。2つの目は石の半分まで彫り込まれ、口は裏まで貫通しています。転用(てんよう)された壺には舟の画とクジラの画が描かれています。土器の外面にはクジラに銛(もり)が3本刺さっている様子が描かれています。この壺には2匹の竜と雷(かみなり)の稲光(いなびかり)の様子が描かれています。1匹の竜は、反り返るように宙(そら)を自由に動きまわっている様子が、もう1匹の竜は体を巻いて丸くなった様子が描かれています。用紙サイズはあらかじめ設定していますが、ご利用のパソコンの設定によって、設定と異なる用紙サイズで印刷されることがあります。指定の用紙サイズで印刷したものをご利用ください。市が設定したサイズと異なって印刷されている場合は、改めて窓口で書類に再記入・押印していただく場合があります。ホームページ上で申請を受けつけるものではありません。申請の際は、作成した申請書等を各窓口までお持ちいただくかもしくは郵送にて提出してください。「申請書提供サービス」は、すべての申請書を提供するものではありません。インターネットで提供が可能な申請書を提供しています。申請書の様式は変更することがあります。ご利用の際は、最新の様式をダウンロードしてください。用紙は普通紙をご利用ください。感熱紙での受付はできません。Readerが必要です。左のリンクからビューワーソフトを入手できます。