家アフォーダンスについての議論が盛り上がって面白がっています。掲示板の書き込みで、川崎H邸主人様が、当初機能主義的に、煮詰めて煮詰めて設計を指向されたという話、そして、結果的に「想定外」の新たに発見された住まう「楽しみ」を享受されているという話、実に興味深いことだと思っています。いうのは、アフォーダンスの考え方が攻撃したのは、表象主義、ここで言うあらかじめ住まい手の住まう機能を列挙してそれを具現化する設計、機能主義的アプローチでした。アフォーダンスが提唱されるまで有力であった考え方、「人間は頭でプランニングし、それにそって知的振る舞いを実行する」というモデルを批判し、状況(環境)に埋め込まれた情報とのやりとり、相互作用を通じて知的振る舞いが生成されると主張したのでした。頭の中に「知」が溜め込まれているのではなく、人間が活動する状況全体が、知が発動するネットワ−クだと。それは、どんな家に住みたいか、今度造る家が備えておきたい設備や性能。今の家すきま風がすごくて、枕元が摂氏3度まで下がったんだよね(実話!)だから次の家の断熱性能は......云々。列挙することが出来る、想定できる事柄のネットワーク。した(一見)自明の、強固な、わかっていると思われる知識の体系を、揺さぶり、突き崩し、解体し、再構築する「しかけ」を提供してくれたことではないかと思うのです。飯塚さんが建築家として、室内に「縁側」を戦略的に設ける。それが住まい手の住みなしの常識、観念を揺らがせ、揺さぶり、それまでになかった身ごなしをその場で生成していく。それは、住まい手の観念をめがけて意図的に投じられた「働きかけ」ではないかと思うのです。住まい手の住まい観、それにまつわる信念体系との緊張関係、せめぎあう、葛藤する関係性をどこかしかけながら、新しい「意味」を作り出そうとする。それは新しい故に流動的で、非言語的で、無意識的かもしれない。人にこれこれこうこうと語ることは出来ない、建築家の用意した住まいの要望フォーマットに書きようもない。確実に今までになかったシステムが生まれている。それが日々の繰り返しの中で非言語的にずっとそのままのばあいもあれば、あるときはたとそれが意識の中で意味づけられるかもしれない。建築家が「実は......」と戦略を披瀝してくれるかもしれない。そのとき、その人にとって、しかけられ働きかけられることで生み出された新しい「意味」を、自分自身の信念体系に組み込む作業が完了したということが出来るだろう。実はその繰り返しなんじゃないか。アフォーダンスによって惑乱され、壊され、それを信念体系が回収していく循環運動。じつはこれ、「授業」の理論そのものだったりして......。子どもの信念体系を前提にして、教材を媒介とした働きかけがどのように子ども達を「アフォード」するかを想定しながら、授業を執り行う。子ども達の上にさまざまな揺らぎが生まれ、それを言語化しようと必死になる学習者。それにことばを与えるのは教師の役割か、彼ら彼女ら自身に模索させるのか、場合によってだと思うけど、ことばによってつなぎ止められたとき、それが新しい「知」として子ども達の信念体系に組み込まれる。安定した信念体系を不安定化するしかけ、それを再構築するしかけ。意外と、「ケンチク」と「キョウイク」は近くないか?と勝手に妄想するのでありました。これはさらにややこしい話になるので、つぶやきだけ。ところで、アフォーダンスを埋め込む主体性、つまり建築家や教師なんだけど、彼らのその働きかけは、何によってアフォードされているんだろう?建築家や教師が解脱しているわけないわな。それぞれ状況に巻き込まれ、アフォードされ、信念を書き換えられる存在として日々生きてるよね。そって「しかけ」「はたらきかけ」ているのだろうか?それって、施主や子どもが持っているナイーヴな(素朴な)理論に対して、科学的なそれ故優越な理論だという権威を前提にしていないか?なんて、ここからさらにポストコロニアルな思考へとずぶずぶと深みにはまっていくのでこれぐらいにして。自分の仕事以外の文章だったらこんなにもすらすらと書けるのに。