前々回で参照した「倭姫命世記」には以下の内容も書かれています。二十六年[丁巳]冬十月[甲子]、天照太神を奉遷し、度会の五十鈴の河上に留る。夢の状を教へ知らせた。度会県、さこくしろ宇治の五十鈴の河上に鎮り定まり坐す皇太神」と国寿き申し上げ、終夜ら宴楽舞歌し、日小宮の儀の如く祭った。送駅使が朝廷に還り上り、倭姫命の夢の状を返事申上げると、天皇はこれを聞こし食して、大鹿嶋命を祭官に定め、大幡主命を神の国造兼大神主に定められた。大幡主命は外宮の神官・度会氏の祖であり別名は大若子命です。止由気皇大神(豊受大神)を呼び寄せてほしいと」言われ、倭姫命は大幡主命を遣わして止由気皇大神を祀ったとされ、これが外宮の起源となっています。この部分は「倭姫命世記」に記載あります。(みけつかみとゆけのおほかみ)を、我が坐す国に欲し」と、誨へ覚し給ひき。時に大若子命を差し使ひ、朝廷に参り上らしめて、御夢の状を申させ給ひき。罷り往きて、布理奉れ」と宣ひき。上記に関しては疑問もあります。倭姫命と大幡主命は垂仁天皇の時代の人物なので、雄略天皇の時代に二人がいるはずがないからです。よれば、雄略天皇22年、天照大神が天皇の夢に現れたことになっており、こちらが正しそうです。豊受大神に関してはWikipediaを参照ください。