おにたが実際に口にした言葉なのだ。おにだって......」と二度繰り返して言っている。ここには、なぜだ!どうしてだ!?という叫びたいような気持ち、納得できない気持ちが表されている。何という不条理な世の中なのだ!その理不尽さに対しての怒りと抗議の気持ち、悔しさと悲しみが表現されている。「......」が絶望へとつきすすむ。「......」は、読者の頭の中に、言葉になりきれない様々な思いを渦巻かせて、「残像・こだま」のようにいつまでも残りそうである。この言葉は、実際におにたが口にした言葉であるのに、おんなのこには聞こえていない。聞こえないようなつぶやきだったのだろう。導入部のところの台詞と内容は同じだが、その言葉を発するおにたの「心」の状態は全く違っている。前者を言ったときには、人間に対して不信は持ちつつもいつか理解してもらえるという希望があった。ここでは希望のかけらもなく、全くの絶望が支配している。おにたが初めて信じた女の子に裏切られたこの時(もちろん、女の子にはそんな気持ちはないのだが)、「おにだって、いろいろあるのに。おにだって......。」というせりふを呟き、消え去って行く。こおりがとけたように、きゅうにおにたがいなくなりました。あとには、あのむぎわらぼうしだけが、ぽつんとのこっています。残された「むぎわらぼうし」はどういう意味を持つのか。これだけがおにたが実際にここにいたという証である。女の子の心の中に一つだけ残したものである。人間と交わりたい、そのためには、角を隠す必要があった。その希望がなくなった今は、麦わら帽子もいらないものとなったのである。「角を隠す」というおにたの行為は、「おににもいろいろある」ということを伝えたいおにたの気持ちの表れである。「人間」は、「角がある」という外見を見た瞬間、間違いなくおにたを遠ざけようとするはずだからだ。「麦わらぼうし」は、おにたの「希望」、「心を通じ合わせたいという思い」そのものであったのだ。「生き甲斐」の象徴だった。その麦わら帽子を置いていったのだから、人間界におけるすべての望みが絶たれたことを意味している。麦わら帽子は二度と必要にならない。人間の世界には現れない。残された「麦わらぼうし」は人間界との完璧な断絶の象徴である。絶望の中でおにたは最後の決断をする。ここがクライマックスである。あれほどおにたが嫌っていた自分を否定する豆になってしまうのである。おにたは「女の子」に「豆」をあげたいのか。「豆」を投げてもらいたいのか。いう態度をとらざるを得ないところに、おにたの悲痛なまでの辛さ・絶望がある。温かいのはおにたの体温である。その生々しさによって残酷性さがさらに高まっている。美しい自己犠牲の物語とは読めない。おにたは「どうして?」という不条理な思いを抱いて消えていったのである。きのこは、きっとかみさまだわ。「かみさま」...ごんぎつねを思い出す。ごんは「こりゃ、つまらないな」と言うが、ここでは、その程度のものではない。女の子が無邪気にそういえば言うほど、悲劇は深まっていく。おにたと女の子の接点が全くないという、このどうしようもない悲劇性・残酷性がこの物語の文学としての結晶度を高めている。しずかなまめまきでした。」は、物語の最初と、最後に出て来る「豆まき」の音である。この繰り返しの言葉によって、物語が始まり、そして終わっている。して考えると「豆まき」も重要なキーワードなのかもしれない。冒頭でのまことくんのまめまきはこうなっている。まことくんが、げんきにまめまきをはじめました。まことくんはいりたてのまめを、ちからいっぱいなげました。元気で力の入ったまめまきである。ここでは、二回繰り返され、リフレーンになっている。「とてもしずかなまめまき」である。何とも言えない悲しさがただよってくる。映画で言えば、女の子の姿もなくなり、女の子の家も遠景になり、静かに粉雪がふりしきる景色の中で終わっていくことであろう。」というまめまきの音が、リフレーンによって悲劇性を和らげ、音のしない「無」の世界へと誘っているのかも知れない。物語は同じように始まり、同じように終わっていっているが、物語は、最初と終わりでは、はっきり何かが変わってしまったのだ。そこへ雪が降り積もっていく。以上、この作品の「悲劇性の深さ」がメタプロットにかかわるものとしてとらえ、その悲劇性の深さが、どのような表現や設定によって構成され作り出されているのかを明らかにしようとしてきた。「読む」ということは、どういうことか。「読み」という行為はどういう意味を持つのか。作品の何をどう読めばいいのか。いう疑問が最近わいてきている。その答えとして、きわめて曖昧ではあるが、その作品を作品たらしめているもの、つまり、構成の仕方、表現の仕方、あるいはその作品に仕掛けられている仕掛けなど、そういったものを「読む」ことではないかと思ったりした。思っているとき、田中実氏の次のような文章が目にとまった。