姉の和気広虫を主祭神とし、藤原百川と路豊永を配祀する。外部リンク歴史[編集]護王神社は、和気氏の創建による高雄神護寺境内に作られた、和気清麻呂を祀った護王善神社に始まる。正確な創建の年代は不詳である。際に流刑に処せられながらも皇統を守った。孝明天皇はその功績を讃え、嘉永4年(1851年)、和気清麻呂に護王大明神の神号と正一位という最高位の神階を授けた。天皇自らが人臣に対して神階を授けたのはこれが初めてである。[1]明治7年(1874年)、護王善神社を護王神社に改称し、別格官幣社に列格した。あった公家の中院家の邸宅跡(現在地)に遷座された[2]。大正4年(1915年)、大正天皇の即位の際に広虫が合祀された。広虫は孤児救済事業で知られることから子育明神と呼ばれる[3]。以前奉職していた魚谷哲央が初代代表たる維新政党・新風では数年に一度、隣接した護王会館にて幹部党員養成の私塾「党学校」を開催している。護王神社と猪[編集]和気清麻呂が宇佐へ配流の際に、道鏡から送り込まれた刺客に襲われたのを、突如現われた300頭の猪によって難事を救われたとの伝説から、明治23年(1890年)から狛犬の代わりに「狛猪」が置かれており、「いのしし神社」の俗称もある[3]。そのため亥年の参拝者は例年よりも増加する傾向がある。境内には狛猪のほかにも多くの猪に因むものがあり、全国から奉納された猪の縫いぐるみや木彫り等が祀られている。日本銀行券としてかつて発行されていた十円紙幣は、1890年から1945年まで発行されたものは一貫して和気清麻呂と護王神社が描かれたが、そのうち1890年に発行されたものは表面の枠模様の中に8頭の小さな猪が描かれ、さらに1899年に発行されたものは裏面に大きな猪が1頭描かれた。10円紙幣はその後1915年発行のものから猪が描かれなくなったが、その後も含めて和気清麻呂の肖像画が描かれた10円紙幣は長らく「いのしし」と俗称された[4]。境内には休憩所とバリアフリー対応のトイレが備わっている。神前式が行え、その場合には境内に祀られている人力車に乗る事が出来る。上述の清麻呂公が刺客に襲われた際に足に傷を負ったが、猪が去った後に足の傷も癒えた故事に由来して[5]、足腰健康の神社としても知られる。手水舎の猪の鼻を触ると「足腰が良くなる」「再びここに戻って来れる」等のご利益が有るとされる。境内の一角に足型の石が敷いてある。[4]、さざれ石などがある。境内は自由に見学できる。境内の本殿・拝殿などの建物は明治19年移転時のころからのものである[6]。手水は「霊猪手水舎」とされ、猪から水が出てくる。この猪の鼻をなでると幸せが訪れると言われる。御神酒には、御神木のかりんの木の実を使った「かりん酒」がある[7]。例祭[編集]護王大祭(4月4日)[編集]明治天皇によって定められた和気清麻呂をしのぶ祭事。4月4日に行われる理由は、和気清麻呂の命日を現暦に改めた日にあたるからである。境内での参列は神社の会員のみしか見ることはできないが、御所建礼門院前へ向かう「宇佐神託奏上ノ義」の行列は誰でも見学可能。例祭は11時から14時の間に行われる[8]。行列は風流幣(ふるべ)行列、猪行列とも呼ばれ、参列者は猪の陣羽織を着て歩く[9]。亥子祭(11月1日)[編集]神前に胡麻・小豆・栗の御玄猪(おげんちょ)と呼ばれる亥の子餅を供えたあと、亥の子餅を皇室献上のため京都御所へ提灯行列を行うというもの。神社に戻ったあとは「猪しゃ餅食ってほしいほしい、和気さんお出ましえしいえしい」と歌いながら、亥の子餅をついて参列者にふるまう。由来は平安時代に亥の月、亥の日、亥の刻に餅を食すると病気にならないと考えられていたためである[10]。京都市営バス烏丸下長者町下車すぐ[3]。1984年、p.60関連項目[編集]和気神社-和気清麻呂など和気氏一族を祀る和気氏の氏神。外部リンク[編集]ウィキメディア・コモンズには、護王神社に関連するメディアがあります。259891508この項目は、神道に関連した書きかけの項目です。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。