-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。和歌(18)武蔵鐙むさしあぶみさすがにかけて頼むには問はぬもつらし問ふもうるさしとあるを見てなむたへがたき心地しける。和歌(18)武蔵鐙むさしあぶみが「さすが」に左右に掛かっているように、武蔵の国でも妻を持っているあなたでも頼みにしています。手紙が無いのも辛いですが、手紙でそちらの妻のことをあれこれ知らされるのもわずらわしい気持ちになります。返事を寄こしたのを見て、男はやりきれない気持ちになった。和歌(19)手紙を送ればうるさいと言い、送らなければ恨む。このようなときに、人はどうして良いか迷い死んでしまうのであろう。武蔵鐙むさしあぶみ武蔵の国で生産するあぶみであり、あぶみは、馬に乗るとき、左右に両足を乗せる馬具。転じて、京のあなた以外に武蔵の国でも妻ができたことを暗に伝えている。「さすが」は、あぶみを下げる皮についている金具であり、副詞の「さすが」に掛けている。あることを一応は認めながら、一方でそれと相反する感情を抱くさま。この気持ちが和歌(18)に葛藤となって表れています。和歌(19)女の葛藤を知った男は、ではどうすればよい・・・?という心境でしょうか。この時代は、当然一夫多妻であり、違う土地に行けば現地でそれぞれ妻を持つのが普通の時代ですが、人情としては、男は少し後ろめたさがあり、女は頭で理解していても、やはり心は辛いといった感じなのでしょう。-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。