明治時代に中国から渡来した、冬野菜の代表的なもの。堅く結球する系統と、半結球の系統がある。寒い冬の夜を温かくするには白菜が良い。独りでも勿論良いが、家族なら寄せ鍋は特に良い。大きな白いお尻の白菜を丸ごと切り分け、柔らかくなるのを湯気の立つ鍋を見ながら待つ。葉の部分はすぐ柔らかくなる、子どもはこれが好きだ。お尻の白く厚いところは時間がかかるが、出来上がれば柔らかく甘い、これは大人の好みだ。月は親しさを感じる天体だが、凍月は厳しいものだ。厳しさの中に清々しく透明な美を見せる。青白い凍月の美しさは、感情移入を拒む峻厳さに満ちている。触れることの出来ない美というものがある。今年は雪不足で、雪を売り物の観光地はピンチだそうだ。今年は行けそうもないが、雪の中の露天風呂は風情がある。新しい雪が積もった朝の露天風呂も心を開くものがあるし、夜、冷え込んだ空の下で身体は温々しながら星空を見上げるのもシュールだ。川端の「雪国」の様に雪国には別世界がある。騒がしく落ち着かないこの世から抜け出して、雪の露天風呂は別の世界を体感できる。もろがへり、大鷹https://youtu.be/Tysft2aPZb4三冬ワシ、タカ科の中形の鳥類の総称で、色彩は主に暗褐色。嘴は強く鋭く曲がり、脚には強い大きな鉤爪があり小動物を襲って食べる。鷹狩に使われているのは主に大鷹である。蒼鷹(もろがえり)は、生後三年を経たたかのこと。鷹の渡りを見る場所として知られている。俳句でもよく詠まれている。詩の世界では鷹はロマンの対象だが、現代では鷹の実用性が注目されている。伝統的な鷹狩を公害対策に応用している。街の厄介者鴉や鳩や椋鳥を追い払うために鷹を使うことだ。追い払うだけでは他の場所に移るだけだし、1回だけではまた舞い戻る。晴れた空を雪がひとひらずつ舞落ちてくることをいう。雪になるかなと思っているうちに何時の間にかに止んでしまっている。上州地方では、吹越と言っている。儚く美しい光景である。風花というものを知ったのは静岡に住んでからだ。愛知県は雪国ではないが、雪は降り、積もることもある。雪合戦や雪だるまは子供の頃には出来た。風花というような詩的な言葉や幻のように儚い風花の舞は静岡のような暖かい土地でなければ感じることは出来ない。北海道の雪は軽いが積り固まれば氷に変わる。新潟の雪は最初から重く、暗い。風花の舞を見ることは簡単では無い。その筈だが、風花の俳句は相当に多い。俳人たちが詠んでいる風花は本当に風花なのだろうか。追いかけて、手のひらに捕まえた時には、もう消えてしまう儚いものだ。風花は、幸せに良く似ている。人から人感染がない、感染力が弱い、死亡率が低いとか楽観的なことが報道されて、ある種の報道規制下にあったうちに事態は深刻化していた。いつの間にか死者は9人、人から人感染も確認となった。SARS研究の第一人者が現地に入り調査中に、感染したとの報道が今日行われた。専門家ですら防げない程の感染力の強さだ。中国は過去のコロナウイルス感染の時も、積極的に情報公開しようとしなかった。続きを読む人から人感染がない、感染力が弱い、死亡率が低いとか楽観的なことが報道されて、ある種の報道規制下にあったうちに事態は深刻化していた。いつの間にか死者は9人、人から人感染も確認となった。SARS研究の第一人者が現地に入り調査中に、感染したとの報道が今日行われた。専門家ですら防げない程の感染力の強さだ。中国は過去のコロナウイルス感染の時も、積極的に情報公開しようとしなかった。臭いものには蓋という対応だったが、今回もそれが繰り返された。日本の報道も、あまり騒ぐ必要はないとの姿勢だった。した世の中をひっくり返す程の病気に対しては、最悪のことを考えて対応を考える必要がある。日本で発生した事例は、里帰りした中国人が発熱にも関わらず日本に帰る際、解熱剤を飲み空港のチェックシステムをすり抜けたものだった。春節の大移動が始まる、日本へ観光客も昔とは比べ物にならない程多くなっている。最悪の事態を考えて、慎重に行動する必要がある。報道機関も妙な自己規制をすることなく事実を広く深く報道すべきだ。保健当局は、22日午前初めて記者会見し、患者の数は、これまでに440人、死者は9人に上っていると発表しました。そのうえで、「ウイルスは変異する可能性がある」として感染がさらに拡大するリスクがあると指摘しました。22日、北京で新型の肺炎の感染拡大以来初めて記者会見しました。この中で、李斌(り・ひん)副主任は、感染は湖北省武漢を中心に広がり、これまでに中国各地で440人の感染が確認され、死者は9人に上っていると発表しました。そのうえで、「ヒトからヒトへの感染や医療従事者への感染が見られるほか、一部の住宅地などで地域的な感染が見られる」と述べました。「感染経路は呼吸器感染が中心で、ウイルスは変異する可能性がありさらに感染が拡大するリスクがある」と述べました。もこの認識であると報告を受けている。中国で、引き続き患者数が増加している中で、一層の警戒が必要で、水際対策などの措置を着実に講じるとともに、日本時間の今夜開催されるWHOの緊急委員会の状況を注視し、引き続き感染拡大の防止に万全を尽くしていきたい」と述べました。公明党の山口代表は、党の中央幹事会で、「中国の人たちは、春節の時期に世界中に旅行に行く。その一番の人気訪問先は日本であり水際対策が重要だ。中国側とよく連携して、感染の広がりを防ぐ取り組みが大事だ」と述べました。『カブ(蕪)はアブラナ科アブラナ属の越年草。すっぽん小鍋」https://youtu.be/oOlN9ckGpPA『カブ(蕪)はアブラナ科アブラナ属の越年草。代表的な野菜(根菜類)の一つで、別名はカブラ、カブナ、カブラナ、スズナ(鈴菜、菘)、ホウサイ(豊菜)、ダイトウナ(大頭菜)[1]、など数多い。「カブ」の語源は諸説あり、頭を意味する「かぶり」、根を意味する「株」、またはカブラの女房言葉である「オカブ」からとされている。江戸時代は漢語で蕪菁(ブセイ、wujing)、蔓菁(マンセイ、manjing)、扁蘿蔔(ヘンラフク、bianluobo)などと呼ばれていた。特徴的な、大きな球形となる根を食用とするほか、茎や葉などの地上部も青菜類と同様に利用される。固いため、生食より煮物や味噌汁・シチューの具材として利用が多いが一部では蕎麦の薬味として大根おろしの様に利用される。加熱すると一転して非常に柔らかくなるため、ダイコンのようにじっくり煮込む料理には向かない。日本料理では風呂吹きにも利用される[5][6]。浅漬け、糠漬け、千枚漬け(聖護院かぶら)、酸茎などの漬物に加工される。日本のカブは味がよく、明治期に西洋から導入された品種は不評で、根付かなかった。そもそも飼料用が中心で食用ではなかったとされる。種子は油分を豊富に含み、かつてはアブラナと並ぶ油用植物だったが、現代では利用されていない。文化かぶな、すずなはともに冬の季語で、その白さを降雪に関連づけた詩歌が見られる。カブの葉はスズナ(鈴菜、または菘。根の形を鈴に見立てた)として、春の七草にも数えられていて、現代でも葉が付いた状態で販売されている事が多い。古代中国でも、春には苗、夏には心、秋には茎、冬には根をそれぞれ食する蔬菜として重要だった。中国の軍師として知られる諸葛亮が行軍の先々でカブをつくらせて兵糧の一助とした逸話にちなみ、カブのことを「諸葛菜(しょかつさい)」と呼称することがある。地味に乏しい土地でもよくとれるため、貧しい農民たちは随分助けられ、感謝の意を込めたものだという。ロシアでは『おおきなかぶ』のように民話の題材になるほど馴染みのある野菜である[2]。カブがあまり好まれないフランスでは、大根役者に相当する「カブ役者」という言い回しがある。なす、伏見とうがらし、九条葱など。漬物を愛する京の食文化が漬物用の野菜を伝えてきたと言える。子供の頃、蕪はあまり好きではなかった。母親が使わなかったからかもしれないが、身近なものでもなかった。大根に比べて、歯ざわり・食感に歯ごたえが無く、ぐんにゃりしていると感じた。長じて、美味しいと感じたのは千枚漬けを食べた時だった。これは、歯ざわりは不要で柔らかに穏やかなことが必要だった。個人的には、蕪は大人の野菜だ。初大師(はつだいし)または初弘法(はつこうぼう)という縁日。神奈川県の川崎大師や京都府の東寺は、多くの人でにぎわいます。3/21)であることから毎月この日に大師参り(たいしまいり)と称して大師堂に参拝します。何時にも増して参拝者が多い縁日です。大師は朝廷から高僧に対してその死後に贈られる諡(おくりな)で、真言宗では空海が最初に「弘法大師」という諡を贈られました。弘法大師の弘法は「法を弘げた」といういみです。弘法大師は「虚空尽き、衆生尽き、涅槃尽きなば我が願いも尽きん」と言う言葉を残し、今もこの祈りを高野山奥院で行っている(真言宗においては弘法大師は亡くなったのではなく、姿を隠しているだけだとされている)とされます。縁日は、神様や仏様の誕生や悟りに縁のある日なので、参拝するとご利益があるということから参拝者が多い。それを目当てに参道には屋台や露店など市が立つ。東寺の様に大規模な初大師には多くの人が集まり、様々な店が出る。着物、食べ物、生活用品や骨董品、人間の関心のあるものすべて、欲望の対象になるものが売られている。宗教的な目的より、市に行くことが目的の人も多い。それはそれ、神社、寺の立場からすれば、方便なので、どのような理由であろうと、縁日に人が集まることが大事なのだ。家でTVを見ているより、縁日に行くほうが悟りに近づくことは確かだ。俳人たちも、初大師にでかけ、それぞれの方法で縁日を楽しんでいる。『大寒(だいかん)は、二十四節気の第24。十二月中(通常旧暦12月内)。現在広まっている定気法では太陽黄経が300度のときで1月20日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から1/12年(約30.44日)後で1月20日ごろである。期間としての意味もあり、1月20日~2月3日まで、すなわちこの日から、次の節気の立春前日までである。西洋占星術では、大寒を宝瓶宮(みずがめ座)の始まりとする。寒さが最も厳しくなるころ。『暦便覧』では「冷ゆることの至りて甚だしきときなれば也」と説明している。立春前日)の中日で、一年で最も寒い時期である。武道ではこのころ寒稽古が行われる。大寒の朝の水は1年間腐らないとされており容器などにいれ納戸に保管する家庭が多い[要出典]。暦では最も寒さが厳しい時期。今年は寒波が日本列島を超えて南まで下がり、その儘ということがない。寒波が上がったり下がったりで、冬らしく寒かったり、暖かくなったりの繰り返しになっている。大寒になったのだから、これからは寒さが定着するのだろう。大寒の句を読んでいて感じたこと。大事なことが起きているのだが、あっけらかんとして心騒ぐこともなし。家を売り払って京を出るのだから、もう少し複雑な思い、語り尽くせない事情もありそうなものだが、さようならだ。家康の墓は正式なものだけでも静岡と日光があり、それ以外にも在る。風の鳴る墓はどこの墓なのかわからないが、家康くらいの大物になれば、大寒の日、雲を呼び風を起こす位のことはやるだろう。ペらとした小春日の日々だけでは、人生退屈だ。「七里の酒の酒祭り」に参加した。酒友からお薦めの会と言われたので、初めて参加してみた。お酒屋さん主催のイベントは、他の呑処を会場にして開かれることが多いが、この会は七里酒店の店舗で行われる。どんな会なのかと思いながら、向かった。七里酒店は、所在は清須市だが庄内川を挟んで名古屋市と隣接した場所に在った。「七里の酒の酒祭り」に参加した。酒友からお薦めの会と言われたので、初めて参加してみた。お酒屋さん主催のイベントは、他の呑処を会場にして開かれることが多いが、この会は七里酒店の店舗で行われる。どんな会なのかと思いながら、向かった。七里酒店は、所在は清須市だが庄内川を挟んで名古屋市と隣接した場所に在った。名鉄名古屋本線の下小田井駅より歩いて5分の便利な場所だった。大和ビルの1階の店舗は、日曜日なので閉まっていた。その先緑色の天幕が張られた場所が、イベント会場になっていた。近づくと、「七里の酒の酒祭り」の看板が立てられていた、間違いない。右側が受付になっている。参加費1500円を支払い、試飲券7枚とおつまみのおでんと出品リストを兼ねているパンフレットを受け取る。予約は必要ないので、自由に来ることができるので便利だ。受付をしていると、いつもお世話になっている酒友のご夫妻から声がかかった。こちらの席が空いていると呼んでいただいた。広い会場なのだが、参加者で一杯の状態、人気がある酒宴だ。酒の会等で顔見知りの方が数グループ参加して居られたパンフレットには大試飲会と書かれており、18銘柄を試飲することができる。チケット1枚で利き猪口1杯の試飲ができ、カウンターでチケットと交換でお酒を受け取るシステムだ。7杯以上飲む場合は、追加チケットを購入することになる。テントの中の様子は、参加者のプライバシーもあり写真を撮らなかったので紹介はできない。出品酒の18銘柄は、季節柄新酒の生酒が多い。今日は酒友との酒談義を楽しんだので、利き酒はせず、メモも取らなかった。酒友から七里酒店の活発な活動をお聞きした。今日のような日曜日の昼からのイベントの他にもイベントが有るそうだ。水曜日の夜に開催され、店舗内が会場になるとのこと。「たての日会」と「よこの日会」と「ななめの日会」、合わせて4種類のイベントがあるそうだ。「たての日会」は、蔵を決めて、複数の酒を利くイベント。「よこの日会」は、複数の蔵から銘柄を選び、利き比べのイベント。Shichiri」の企画の記載があり、ワインを楽しむことができるらしい。娘さんがワインのソムリエだそうで、店主以下全員でお酒の伝道活動を行っておられるとのこと。次のイベントは、「たての日会」で大七酒造がテーマ蔵になっている。生酛4酒の利き比べができる。その次は、「よこの日会」でテーマは福酒。福を吹くに引っ掛けて、発泡する酒を楽しむ企画らしい。水曜日のイベントにも参加してみよう。活気のある酒宴で、酒友との酒談義に時を忘れて、佳い時を過ごすことが出来た日になった。小さい花を初冬に開く。現在産地としては静岡や鹿児島が有名であるが、かつては、「宇治は茶所、茶は政所」と謳われた。香りも穏やかで、ややうつむき気味に咲く白い花。飾り気のない素直さがそう感じさせるのか、俳人にも茶の花の受けは良い。日々の穏やかな生活の喜びは、気付くことが難しいものだが、お茶の花は、その平穏な姿と香りで近寄る人に、静かに語りかけてくれる。心豊かで感じることも豊かな俳人たちは、茶の花の言葉を聴いているようだ。冬の夜空にかかる天の川のこと。秋の天の川と違っていくらか明るさが弱い。厳しい寒気が流れ込む冬の夜。強い北風が吹き払った澄んだ大気の下。見上げる星はピンと張り詰めた空に輝いている。冬の夜空は、超現実が目の前にあることを疑いもなく見せている。ちっぽけな瞬く間の人の一生などどうでも良いことを感じさせている。未来など人は知る由もない。過去は確かに心のなかにある。冬銀河は時の壁を超える力を与えてくれる。冬銀河の下で、俳人たちは、母や父や夫や妻や恩師や親友や...心の中にいる人と自由に語らうことができる。其処には生も死も何も無い。祈願して各町内が先を競って奉納するが、一番乗りするとその年の幸運を授かるといわれる。ものが「喧嘩梵天」として有名。梵天の名前のつく祭りは,秋田、栃木、京都など各地で行われている。開催時期は必ずしも同じではない。今日1月17日の梵天祭は、秋田の太平山三吉神社の梵天祭になる。神様には和魂(にぎみたま)と荒魂(あらみたま)の2つの顔がある。三吉神社の神様は、力の神様なので、男が競い・ぶつかる祭りだそうだ。『梵天祭の詳細について梵天祭は江戸時代頃(開始年代不詳)に始まった秋田県固有の特殊神事で、梵天(ぼんでん)と呼ばれる依代(よりしろ)を神社に奉納いたします。法人・団体の梵天や、子供の健やかな成長を祈る子供会・スポ少の子供梵天など、様々な団体・グループが1年の幸を願い梵天を奉納されています。県内には特色ある梵天祭が各地にございますが、当社の梵天祭は≪力の神≫三吉霊神にあやかろうと威勢よく先陣を競い、境内を激しくもみあいながら奉納する勇壮さが大きな特徴であり、その力強さから『けんか梵天』とも呼ばれています。奉納される梵天数(毎年約80本)も県内随一で、拝観者も一体となって賑わう秋田の冬の風物詩として知られています。』(太平山三吉神社より転載)心が萎え、身体も衰えるだけでは、男は生きていけない。神様は、心を高ぶらせ、身体をぶつけ合う男たちを愛でて活き活きとさせられるのだ。女たちもその様子を目で見、耳で聴いて、句に詠んでいる。冬にも咲く薔薇のこと。あらかた葉を落として、二つ三つ小ぶりの花をつける姿を目にすると、わびしい思いを禁じえない。栗原公子1月、2月、寒さが最も厳しいこの時期は、庭の手入れに最適な時期だ。啓蟄までは、鬱蒼とした木の茂みの中も安全だ。蚊はいないし、毛虫も毒蛾も百足もいないから木や枝の中に入り込み作業ができる。庭木の手入れは怠らずまめにするものだが、それが出来ないから、枝も伸び放題、隣家の境界を超えて張り出したりする。マサキや山茶花は知らないうちに蔓延っている。これらの枝を切る作業をするのはこの時期に限る。雪や寒風がなければ、虫たちもいないので安心してできる。三連休の間枝を切り、細断し袋詰をするのに疲れ果てた。作業を終わり薔薇の横を通り過ぎると、薔薇が蕾を一つ付けていた。モナコだがまだ紅の色はなく、薄い黄緑のかかった白い色だ。動画の冬薔薇は手入れが良いので、綺麗な花を咲かせている。家の薔薇は冷たい北風の当たる場所で手入れも良くないので、いつもの冬は花をつけない。今年は暖冬なのだろう。季語の説明では「わびしい思い」と表現しているが、この時の気持はそうではなかった。おいおい、大丈夫かこんな寒いときに花を咲かせようなんて無謀というか狂い咲きと言うか心配が先だが、頑張って咲いてくれ!身体は疲れていたが、心は蘇生した一瞬だった。元日の大正月に対して一月十五日を小正月という。満月の日を年の始とした太古の名残であり、旧暦時代の小正月は満月の日に当たる(月の項の実証的見解参照)。元日を男正月というのに対して、小正月を女正月というのは、正月忙しかった女たちがようやく正月気分にひたれるという。繭玉、餅飾りをし、大正月に順じて祝膳を頂いた。『俳諧手勝手』(文化7年、1810年)に所出。年末年始もさることながら、小正月も昔から大事にされてきた日だ。今のTVやSNSで情報操作された都市型生活では小正月はあまり意識されないが、地方を含めれば小正月はまだ伝統行事に残っている。都市部でも、正月飾りを焼くどんど焼きは町内会の行事で行われている行事だが地方には様々な行事が残っているそうだ。餅花は、まだ残っている地方も多い。岐阜県飛騨地方では花餅と言うそうだが、愛されている行事だ。季節柄雪に関係する行事もある。新潟十日町の新婚の婿を雪の中に投げ落とす行事や褌一丁で雪の寒さの中水をかぶる寒垢離のような行事は雪国で行われている。一つ、小正月は女正月と呼ばれ、正月の女性の仕事に感謝する日でもある。忙しく働いた女性をねぎらう意味で、男性が代わりに料理などの家事を行う地域もある。女性に感謝するこの時期は、女性も元気だ。俳句の中でも、それが詠まれている。例句には、女性の元気な小正月の句を選んでみた。秋にシベリア方面から渡来し沼や田圃で越冬、春には再び去る。鹿児島県出水市や山口県周南市が飛来地として有名。姿の優美さもあって、古来よりめでたい鳥として尊ばれてきた。北海道の丹頂鶴は渡り鳥ではない。鶴と亀は古来日本では、「鶴は千年、亀は万年」の長寿として縁起の良い生き物とされており、お正月の目出度い時節には欠かせないものとなっている。鶴の寿命は、野生では30年程、保護された飼育環境では50年~80年だそうで千年は絵空事だ。15年に比べれば長寿と言える。長寿より夫婦円満の方が、今の世の中では目出度いことと思うがどうだろう。破局前の夫婦を対象とした丹頂鶴見学ツアーの企画など世のため人のためになると思うが。笠間は正月に金箔入りのお酒を召し上がりご機嫌だ。鶴になると言うセリフは思いがけなく美しくて良い。以前は、荒れる成人式として全国的に話題になった。2020年の今年はどうだったのか?北九州、沖縄などではコテコテの奇抜な衣装のリーゼントたちが粋がって屯していることは変わりはないようだ。全国的にはオトナシクなってきているらしい。令和初イマドキの20歳」https://www.fnn.jp/posts/00430265CX/202001131921_CX_CX若いのだから、派手に自己主張をするのは元気な証拠なのだから問題ではない、部屋に閉じこもって世の中を恨んでいる20歳より望ましい。元気でなければ、何事もできはしない。人に迷惑をかけたり、法を犯したりする事がなければ、自己主張することはむしろ結構なことだ。praecox)は、クスノキ目ロウバイ科ロウバイ属に属する中国原産の落葉樹である。早生種では12月頃に、晩生種でも2月にかけて半透明でにぶいツヤのある黄色く香り高い花がやや下を向いて咲く[1]。果実は痩果で一見すると種子に見え、花床が発達した壺状の偽果に数個~10個程度見られる。ロウバイ属には他に5種があり、いずれも中国に産する。ウメは寒い時期に開花し、香りが強く、花柄が短く花が枝にまとまってつくといった類似点があるが、バラ目バラ科に属しており系統的には遠縁である。蝋梅の名は、本草綱目によれば、半透明でにぶいツヤのある花びらがまるで蝋細工のようであり、かつ臘月(ろうげつ:旧暦12月)に咲くことにちなむという[1]。日本においては晩冬(小寒〔1月6日頃〕から立春の前日〔2月3日頃〕までの間)の季語とされる[2]。花やつぼみから抽出した蝋梅油(ろうばいゆ)を薬として使用する。品種ソシンロウバイ(素心蝋梅)、マンゲツロウバイ(満月蝋梅)、トウロウバイ(唐蝋梅)などの栽培品種がある。栽培されているのはソシンロウバイで花全体が黄色である。ロウバイの基本種は、花の中心部は暗紫色で、その周囲が黄色である。土壌をあまり選ばず、かなり日陰のところでもよく育ち開花する丈夫な花木である。繁殖は、品種ものの一部を除き挿し木が一般的だが実生からの育成も容易。種まきから最も簡単に育てられる樹種である。晩秋になると、焦げ茶色の実がなっており、中のタネ(真の果実)はアズキくらいの大きさである。寒さに遭わせたほうがよく発芽するといい、庭に播き、5mmほど覆土しておくと、春分を過ぎてから生えてくる。種子などにアルカロイドであるカリカンチンを含み有毒。中毒すればストリキニーネ様の中毒症状を示す。カリカンチンの致死量はマウス44mg/kg(静脈注射)、ラット17mg/kg(静脈注射)である。佐藤いづみ今年は、暖冬だそうだ。本来雪が積もる場所も今年は極端な雪不足でスキー場も開業できないところが多いそうだ。新潟、山形のスキー場の雪不足は記録的で、すでに経済的に深刻な状況にあり、自治体では緊急対策を検討している。渥美半島では菜の花が一面に咲く春のような景色がすでに始まっている。動画の大阪城の梅林では、蝋梅の花が陽を浴びて黄色に透けている春景色だ、この儘春にはならないだろうが、冬が去れば春が来ることにかわりはない。蝋梅の句を読んでいて、黒蝋梅が出てきた。黒い蝋梅など見たことがない。調べてみると、あった。植木ペディアhttps://www.uekipedia.jp/%E8%90%BD%E8%91%89%E5%BA%83%E8%91%89%E6%A8%B9-%E3%82%AB%E8%A1%8C/%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%90%E3%83%8A%E3%83%AD%E3%82%A6%E3%83%90%E3%82%A4/より転載)説明を読むと「クロバナロウバイとは・北アメリカ東部を原産とする落葉低木で、大正時代に日本へ渡来した。黄色い花が咲くロウバイとは「属」が異なる。・花期は5~6月で、年末年始に咲くロウバイとはまったく異なる。ロウバイのような強い香りはない。(近縁種のニオイロウバイには香りがある。...」と記載がある。黒蝋梅は、晩春か初夏の季語なのだろうか。(その1)沖縄の宴会やイベントの最後の盛り上がりにカチャーシーが始まるのはよく知られている。観光で行っても観光客向けの居酒屋では、カチャーシーを経験することも多い。その時、演奏される曲は、「唐船ドーイ」がよく使われる。そこまでは知っていたのだが、もう一つ「ヒヤミカチ節」がよく使われることは知らなかった。続きを読む沖縄の宴会やイベントの最後の盛り上がりにカチャーシーが始まるのはよく知られている。観光で行っても観光客向けの居酒屋では、カチャーシーを経験することも多い。その時、演奏される曲は、「唐船ドーイ」がよく使われる。そこまでは知っていたのだが、もう一つ「ヒヤミカチ節」がよく使われることは知らなかった。調べてみると、この曲は、生まれた由緒も曲の内容も沖縄の音楽としての正統性を持っていると思った。この曲が生まれたのは、沖縄戦が終わった戦後、まだ沖縄がアメリカ世の頃で民謡としては新しいが、苦難を乗り越えてきた沖縄の心を今も鼓舞する力を持っている。大御所登川誠仁の唄を聴いてみよう。「ヒヤミカチ節ー登川誠仁」https://youtu.be/Ba5iZj52Vv4この曲を世に広めたのは大御所と言っても良いだろう。した味のある唄い方だ。一つ、言葉が明瞭に聞こえるものを聴いてみよう。TBNYD13」https://youtu.be/YzzpcQiJ_x0発音は明瞭に聞こえるが、うちーなーぐちの壁があり、本土の人間には、曲の内容が分からない。歌詞と和訳を調べてみた。『ヒヤミカチ節』(歌詞&訳)』から以下の説明を転載させていただく。作詞:平良新助(たいらしんすけ)作曲:山内盛彬(やまうちせいひん)※ヒヤミカチ=目を覚ませる。