(いおうざん・はちおうじ)がある。習合があり、我が国に伝わったとされる。それに本地仏に薬師如来を祀る神仏習合の姿を今に見る東日本唯一の遺構である。1000年の歴史を有する山岳仏教の道場として、多くの参拝者がある。境内の観音堂には聖観世音を祀り、札所本尊としている。武蔵野33観音霊場第33番の結願寺として、三十三ヶ寺の「願」をここで終える。「奥武蔵俳句寺」として親しまれ、文人墨客の登山も多いという。大鱗山・天龍寺(だいりんざん・てんりゅうじ)がある。開創は延喜11年(911年)に「子ノ聖」が十一面観音をお祀りし、天龍寺を建てられたことに始まる。その死後、「子ノ聖」を大権現と崇め、ご本尊としてお祀りしている。屋根つきの大駐車場から坂を登り山門にいたる。奥に緋色の鬼が控える。広い境内ゆえ、道端の「お掃除小僧」は大忙しであろう。人々、現代では農家、職方、スポーツ選手などのほか、足腰強健を願う中高年の参拝者が多いという。(タイトルはご詠歌から引用。補陀山・法光寺(ほださん・ほうこうじ)がある。奥の院・観音窟は鐘楼脇から裏山約1km、西武建材(株)の採掘所内の鍾乳洞の中にある。この観音窟は鎌倉・甲州・武州の関東三大岩殿山の一つである。岩殿山縁起書によると、聖武天皇の時代に行基菩薩による開基とある。修復中であった岩殿観音窟が平成18年に完成したという。次回時間を取って是非拝観したいものである。5秩父街道(国道299)東吾野駅を200m過ぎて右折、虎秀谷を400m登ると右側に阿弥陀堂(国指定重文)見える。楊秀山・福徳寺(ようしゅうざん・ふくとくじ)である。建暦2年(1212年)宝山禅師の開山であるが、長く無住の寺で檀家衆に守られた今日に至るという。安置されているが、拝観不能。左手に輝く阿弥陀堂の方が有名で、善光寺様式の一光三尊の阿弥陀三尊(県指定重文)が祀られている。御開帳は毎年4月15日と11月14日とある。福徳寺の納経所は国道299号秩父方面に1.2km行くと右側に、同じ臨済宗建長派の興徳寺(写真左)の中にある。清流山・長念寺(せいりゅうざん・ちょうねんじ)がある。慶長3年飯能の能仁寺4世格外玄逸によって中興開山された曹洞宗の古刹。唐様式の観音堂(国宝)から推定すると、相当古く、由緒深い寺院で、天文3年大石定久によって再興され、小田原北条との縁の深かったことも想像される。ご本尊は聖観世音(県指定文化財)。境内の鐘楼も武蔵野を彷彿させる眺めではある。寺領に関する文書などが保存され歴史的価値の高い寺院とされている。奥武蔵の紫陽花寺といわれ、参道、境内には色とりどりの紫陽花が咲き乱れるそうだが、時期がずれてしまって極めて残念であった。寂光山・浄心寺(じゃくこうざん・じょうしんじ)がある。まで17世に至るという。信仰が高まり、正月の大祭には「だるま市」「くまで市」で賑わうようになったという。札所本尊の十一面観音は廃寺となった本明院から譲り受けたもので、これまた「身代わり観音」として、災難よけの信仰が高まったという。般若山・観音寺(はんにゃさん・かんのんじ)「天覧山」を北に背負う格好で南に飯能河原が望める緑と清流に包まれた自然豊かな場所にある。体内秘仏が納められているという。西国・坂東・秩父の観音霊場各ご本尊の写しを合わせた百観音も勧請されている。それに不動堂の寿老人など多くが祀られていて、正月には武蔵野七福神で賑わうという。(写真をクリックすると拡大。1梅雨明けで連日の暑さの始まる中、武蔵野33観音霊場の巡拝が大詰めを迎えた。埼玉・飯能市の八寺で満願となる。涼しいうちにと6時に出発、高速道を乗り継ぎ1時間半で飯能市に入った。梅松山・圓泉寺(ばいしょうざん・えんせんじ)真言宗智山派のお寺。寺守さんに依って、綺麗に掃き清められて、すがすがしい境内である。サルスベリが薄いピンクの花をつけ始めている。縁起によると天長年間(824~834年)に弘法大師による建立後、長く衰退、天保15年(1844年)再建されたとある。正月には賑わうという。小高い丘に妙見堂、平将門の信仰した妙見菩薩を祀り、「平松の妙見さん」として慕われている。御神体は将門の影武者・綿貫豊八が拝受、綿貫家で守護してきたものを江戸時代ここにお堂を建立したものである。私の散歩コースに寛永寺・両大師がある。年中通るコースで、境内はよく手入れされている。本堂脇に小さいが溜池?があり、ここに大賀ハス(古代蓮)が活けられている。今年も蕾が出たと思ったら一両日の間に、早くも立派な開花である。そのスピードと美しさに今年も感動した。不忍池も蓮の開花でこれから賑やかになるだろう。説明書きの立看板によると「大賀ハス(古代蓮)=この蓮の花は2000年以上前に地上に落ち、長く泥中に眠っていた実が開花したものを株分けしました。大賀一郎博士の名を冠し大賀ハスと名づけました。その生命力と美しさには深い感動を受けます」とある。上野の寛永寺・両大師には、いろいろな草木があり、よく手入れされているので、私の散歩コースに入っている。秋には大きな実をつけるカリン、豊年の時には2~3個もらって、家に置いておくと、いい香りを楽しむことが出来る。その花を先日、初めて発見したので、ここに紹介する。小枝にツンツンのびて可憐な花である。次は4~5cm程の小さな花一杯つけたハナムクゲ(花木槿)。説明のラベルにそうあった。素人目には朝顔が木に咲いた感じである。これは大輪の真っ赤な花。ラベルが見当たらなかったので、定かではないが、フヨウではないか,はたまたタチアオイかな?と思っているが・・・。上野の山はすっかり夏の装い、ジリジリと太陽が照りつけるようになった。なると朝の散歩も日陰を選ぶようになる。日陰では夏の花々が目を楽しませてくれる。その筆頭が百合ではなかろうか。清楚な感じが何とも言えない。梅雨どきの王者はやはりアジサイだか、この時期になるとそろそろ終わりに近づき、わびしさすら感じさせる。上野散歩どうやら梅雨明けも近づいて来たようだ。久しぶりに晴間が見えたので、カメラを持ち出して上野散歩。毎月初めにスカイ・ツリーの定点撮影をしていたが、5月、6月と天候不順で掲載していなかったので、3か月の変化を並べてみよう。左上は7月15日AMの撮影で、高さは余り変わっていないが、展望部分がシッカリしてきた感じではある。左下は6月6日PMの撮影。右下が一番前の4月30日PMの撮影である(5月1日号に掲載済み)。境内に入ると山の斜面の大半を広場が占め、これを神原(ごうはら)と云って、神殿(ごうどの)を中心に付属する多くの建物が軒を連ねていたようだが、現在は殆どなくなっている。諏訪大社の内御玉殿(うちみたまでん)は昭和7年の造築。前宮本殿はさらに200mほど上段にあり、高台で豊富な水や日照が得られるよい地で、諏訪信仰発祥の地と伝えられている。横に並び本殿を欠くという独特の形(諏訪造りの代表とされる)を備えている。神体山をお祀りするという特徴を持ち祭祀研究の上からも注目されているという。全国に一万有余社を数える分社は「お諏訪さま」「諏訪大明神」と親しまれ、農業の守護神として信仰されている。海の守り神、武家の守護神として尊ばれている。下社・秋宮(長野県下諏訪町)。春宮から東にほぼ1km、旧中山道と甲州街道の分岐点に鎮座。目につくのは正面に「ネイリの杉」と呼ばれる樹齢6,7百年のご神木。御社殿は二重楼門造りの拝殿と左右に片拝殿が付く。(写真左)拝殿奥は神明造りの御宝殿。その奥に御神座といわれる御神木をお祀りする下社の最も重要な場所とされている。周りに御柱山出祭で有名な諏訪大社・四社があり、その参拝である。諏訪湖の西北にある下社の春宮(下諏訪町)。旧中山道からまっすぐ800m伸びる道路は、かっては春宮の専用道路で、大祝金刺一族はじめ多くの武士たちが流鏑馬を競った馬場であったという。写真の御影石の大鳥居は万治2年(1656年)建立と推定される。春秋両社の社殿建築は大きさは違うが、構造は全く同じで、彫刻において技が競われているという。(土)わたつみ系北九州から安曇野へ寺社集印=長野・安曇野市6月27日信州で法事があり、一晩安曇野で泊まる。翌28日江戸へ向かう途中で地元の穂高神社(ほだかじんじゃ)旧国幣小社に参拝。昨年5月に大御遷宮祭(20年ごとに本殿一殿を造り替える)があったばかりで、すがすがしい新殿である。創建は定かではないが、醍醐天皇の延長5年(927年)選定の延喜式・神名帳には名神大社に列せられて古くから信濃における大社として、朝廷の尊崇厚く、殖産興業の神として信濃の国の開発に大巧を樹てたと伝えている。北アルプスの主峰奥穂高岳頂上(標高3190m)。安曇族は海神(わたつみ)系の宗族として北九州に栄え、大陸とも交渉があり、高い文化をもつ氏族であった。広げ、その一部は信濃国・安曇野を安住の地と定め、稲作、牧畜の文化を普及したようだ。折しも境内に遊ぶニワトリが「トキの声」をあげたのが印象的であった。直末であったが、現在は真言宗智山派に属している。前を県下一の清流、高麗川が流れ、清流の宝石といわれる「かわせみ」がよく見られるという。近年は「写仏の会」が盛んになり、平成4年秋には10年のべ2000人がかりの64畳分の胎蔵曼陀羅天井(本堂外陣)が完成した。現在は胎蔵曼陀羅の対をなす金剛界曼荼羅の写仏天井画の制作にかかっているという。このほか本尊の千手観音の千体写仏も同時に行われている。日本の貴重な花蓮も多数栽培されている。これは本尊千手観音の別名・蓮華王に因んで奉納されているという。(武蔵野33観音霊場札所巡りは一時中断、信越の神社を予定している。(りつげんざん・しょうおんじ)武蔵野33観音霊場第27番札所は鎌倉・建長寺の流れをくみ、応永3年にここ栗坪の地に建立された。ご本尊は阿弥陀如来、再度の火災に遭いながら現在に至っている。(共に立像1尺2寸)が安置され、これらは鎌倉の仏師・定朝の作と伝えられている。臨済宗建長寺派のお寺。前項の聖天院(勝楽寺)から東の山麓に高麗神社(こまじんじゃ)がある。高麗王・若光が御祭神である。朝鮮半島を支配していた高句麗が唐と新羅によって亡ぼされ、我が国とは古くから盛んに往来があったため、難を逃れて多くが亡命して来た。これらを武蔵国に集めて高麗郡が置かれ、これを治めたのが若光であった。若光は困窮した郡民を督励し、祖国の技術をもって荒野を開き産業を興して民生を安定させ、郡民の敬慕のうちに波瀾の生涯を終えた。郡民はその徳を偲びその霊を祀ったのが高麗神社の始まりである。文献によると、武蔵国に白鬚神社、また白鬚明神が55社あり、これはすべて高麗神社の分社。若光は晩年に白鬚をたくわえ、白鬚さまと親しみ尊ばれたので、当社に付けられた別名。出世・開運の神としても広く崇敬を集めている。より天平勝宝3年(751年)に建立された。真言宗智山派のお寺でご本尊は不動明王、別壇に聖天尊、札所本尊は聖観世音菩薩(左の写真が観音堂)。古い歴史と自然に恵まれた高麗郷であるが、高台に位置する広大な境内からの眺望は素晴らしく、随一を誇っている。因みに若光は朝廷からもその能力を認められ、武蔵国高麗郡の長として祖国の技術をもってこの地の開拓・発展に大いに治績を収めた人物とある。タイトルはご詠歌から引用。車をランサーから三菱RVRに替えたので、テスト・ドライブとして埼玉県日高市まで走ることにした。よって開山、蛇行する高麗川が造った地形が簑の形に似ているところから、箕輪山と、また川の岸に岸壁・巨岩が湧出しているところから霊巌寺と命名した。