現成公案(2)現成公案(2)仏道をならふといふは、自己をならふ也。自己をならふといふは、自己をわするるなり。自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。仏道を学ぶとは、自己を学ぶことです。自己を学ぶには、自己を忘れることです。自己を忘れれば、すべての存在によって自己が明らかになるのです。万法に証せらるるといふは、自己の身心および他己(タコ)の身心をして脱落せしむるなり。悟迹(ゴセキ)の休歇(キュウカツ)なるあり、休歇なる悟迹を長長出(チョウチョウシュツ)ならしむ。すべての存在によって自己が明らかになれば、自己の身心と他者の身心という見が脱落するのです。その悟りの自覚を忘れるのです。悟りを忘れて日々に務めていくのです。人はじめて法をもとむるとき、はるかに法の辺際を離却せり。法すでにおのれに正伝(ショウデン)するとき、すみやかに本分人(ホンブンニン)なり。人が初めて法を求める時には、自己以外に法を求めるので、遙かに法の辺りを離れています。その法がまさに自分自身に正しく伝えられた時には、すぐに本来成仏の人となるのです。ジショウ)は常住(ジョウジュウ)なるかとあやまる。人が舟に乗って行く時、岸に目を向ければ、岸が動いていると見誤りますが、目を親しく舟に向ければ、舟が進んでいることを知るように、身心を乱してすべてのものを弁別すれば、自分の心や本性は、変わることなく常に存在するものと誤認します。行李(アンリ)をしたしくして箇裏(コリ)に帰すれば、万法のわれにあらぬ道理あきらけし。日常の行いを親しく修めて、自己に目を向ければ、すべての存在は無我であるという道理が明らかになるでしょう。現成公案(1)へ戻る現成公案(3)へ進むホームへ。