生命のルーツを知ることは自分を知ること。生命の不思議で人生ワクワク致しましょう!この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。2019-05-12No230📕人間至上主義の誕生お元気ですか。前回、神になろうとするホモ・デウスについて紹介しました。その昔、人類は自ら神という存在をつくりあげ、自分たちの解決できない問題や、わからないこと不条理なことは神の御心にその判断を委ねることで、心の平安と生きる意味を保持しようとしました。ニーチェが「神は死んだ」と言ったように、科学の発展や、科学をベースとした技術の進展により、神はその座を譲りました。正体不明の病気になった者は、神に祈るより最新の医療技術をもった病院を訪れるようになりました。見る👤しかし、身体の管理は委ねても心の管理という問題があります。人類は生きる意味がなければ生きていけないやっかいな生物だからです。あらたな科学的な発見や応用は、生きる意味を至上課題とする人たちからみれば脅威です。科学は、客観的なデータを用意して人類は神から特別に優遇された存在ではなく、猿から進化した動物のひとつに過ぎないことを証明するからです。人類はなかなかしたたかです。神にかわって人類は、科学・技術をベースにしながら「人間至上主義」という新たなイデオロギーをうちたてることで、生きる意味の滅亡を防ぎました。このようなスローガンをもとに人類は、神からの束縛をのがれ新たな世界の構築にむけて進みだしました。チャップリンは「モダン・タイムス」で機械に職を奪われたり想像力や自由意志を奪われていく人間の悲劇を喜劇によって描き、多くの人々から賞賛されました。それは人間がまだ人間性を失っていなかったこととあわせて、その科学技術がこれから到来するであろうAIやバイオテクノロジーのレベルにまで達していなかったからかもしれません。そんなこともあって機械を動かすのは人間であるだけではなく、単純作業ではない創造的な仕事や豊かな経験に基づく判断業務は、機械にはできず、機械を管理統制できる人間こそが最も優れた存在であると考えるようになりました。以前の神の世界へ戻ることはありません。それまで様々な判断を神の意志に委ねていた人間は、ルソーのいう「内なる自分の声」、いいかえれば人間性に基づいて判断するようになりました。人間の最大の関心事である「人生の目的」も、以前のように教会や伝統的な社会規範から与えられるのではなく、本人の自由意志に基づいて判断するようになりました。いやその領域を越えて無目的に活動する宇宙の目的さえも人間が設定できることができる。人間は失いかけていた目的を再度手にすることに成功した・・・こうした人間至上主義が新たな規範として世界中に流布し新たなステージに人類はたったと、「ホモ・デウス」の著者ノア・ハラリは指摘したのです。神の世界が宗祖が亡くなり時の経過とともに分派していくように、この「人間至上主義」というイデオロギーも分派していきます。ナチなどのファシズムとして発展した「進化論的な人間至上主義」の大きく3つに分派され、その違いによる軋轢が人間に新たな試練を与えたことを指摘しました。19:57No230📕人間至上主義の誕生Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2019-03-31No229📕神を目指すホモ・デウスという新種お元気ですか。ホモ・サピエンス史で、これまでの歴史とその歴史を動かしてきたエンジンを語ったノア・ハラリは次作「ホモ・デウス」で、人類の未来の予測を試みました。人類の未来は、神への接近とその実現にあるという大胆な予測をしたのです。見る👤いきなり冒頭から紀元後3000年の世界が提示されます。なくなった平和で快適な世界です。人類は、これまで人類を苦しめてきた三大厄災の問題を解決したというのです。この兆候は、産業革命後に起きた科学技術の進歩によって起き出し、21世紀から進展したAI技術の進展により加速していくとするのです。現在では飢饉で亡くなる人の数よりも飽食によって命を失う人が多くなり、戦争で亡くなる人よりも自殺によって亡くなる人が多くなっていることをあげ、部分的には様々な問題があるにせよ、大きな流れとしては飢餓・疫病・戦争という三大悲劇は減少の方向に向かっていることを指摘しています。👤そして、そうした問題も、以前のように神に祈りを捧げて神任せにするのではなく、自分たちの力によって制御と解決が可能な世界に移行したとするのです。一方で成功はさらなる野心を生みます。人類は大胆な目標をもつに到る。その大胆な目標とは何か。それは飢餓・疫病・戦争の除去といった不幸を取り除くといった受身的な課題ではない。人類は幸せへの獲得へと課題を格上げする。それは不死も含む神業への挑戦への移行を目指すだろうと著者は言うのです。👤ただ、これは著者ノア・ハラリの願望や期待ではなく、またそうあるべきということではなく、ホモ・サピエンスのあくなき欲望を充たそうとする業を考えたとき、そうした目標を設定するだろうという予測であることを理解しておかなければなりません。ノア・ハラリ個人としては、そうした流れに危惧をもっていることが、その後読み進めていくと理解できます。👤こうした更なる欲望の追究を目指す人間の業に気づき警鐘を鳴らし、これを防ごうとしたホモ・サピエンスが2500年前にすでにいました。ゴーダマ・ブッタです。彼は非常に謙虚でした。生老病死という四苦だけは何人とも逃れることはできない。生きている間に苦を減らすことは可能である。それは欲望の渦をたちきり、正しい行いをすることだと説いたのです。私はこの教えにほぼ100%同意します。俗人の私には欲望の渦を完全に断ち切ることはできない、ただ抑制することは可能かもしれないと思っていますが・・・。👤いずれにしても神の領域に接近しようとする人類はもはや対処療法で生き抜いてきたホモ・サピエンスとは呼べない。それを著者はホモ・デウスと名付けたのです。ホモ・デウスはホモ・サピエンスの中でも特別秀でた賢者であるゴータマ・ブッタの教えに異議を唱え、さらなる欲望を喚起させることで、さらなる富を生み出し、不老不死幸福の獲得を目指します。どちらの言い分が正しいのでしょうか。それともどちらの言い分も不完全で、本当のところはまた違った真理に基づく別の歩むべき道があるのでしょうか。