Aの中でご神体の岩自体がティアマト彗星由来の隕石だと答えています。雅哉さん、レスくださっていたのですね、ありがとうございます。私もあの後さらにずっと考え続けていましたもので。考えに考えその度に場面の記憶を思い返しながら・・・。私と同じ結論に達されていたようですね。ティアマト彗星(の破片)がアメノヌボコ説、賛成します。暗喩を取っ払い直接的比喩で言ってしまえば、つまり天と大地のセックス。御神体クレーターのみならず、糸守湖を含む糸守町の盆地地形自体を作ったのもおそらくは昔のティアマト彗星の「来襲」によるものなのでしょう。ティアマト彗星=ファリックシンボルであり機能としてはアメノヌボコ、そして御神体も含めて糸守町のクレーター様地形は、湖などは正にそのものですが、子宮の象徴というわけです。サインペンもまた同じ意味を担う、という解釈はまだ留保しておきます。アニメの演出家は元型モチーフの様々な変容・置換で場面プロップを作っていくものですからね。それはかつて押井守氏の作品を分析した時に作品からも教わりましたし、押井監督自身からもお聞きしました。屹立する東京の超高層ビル群なども、「糸守町=子宮の象徴」に対するファリックシンボルと解すのはむしろごく自然でしょう。いうより、なぜ誰もそれを未だ言ってないのか。他にも「3人組(というより多分「2人+1人」組?)」とか、映画監督は図像モチーフを時間モチーフに変換するという大原則から考えて「彗星が二つに分かれる≡時間線が二つに分かれる」とか、「時間の相互貫入(=過去と未来とのセックス?)」とかとか。掘り起こすべき・掘り起こされるべきものは多そうです。レスを戴いて私のスタンスと雅哉さんのスタンスとの微妙な、けれど決定的な差異にもまた気づきました。私はあくまで最終的に「映画『君の名は。』」の元型モチーフ(それも機能・役割モチーフよりもむしろ図像モチーフ)を突き詰めることがメインの興味・目的であり、その材料としてどこまで利用されているかという点に限り日本神話のモチーフにプラグマティックな興味を持ったのですが、雅哉さんは日本神話の意味構造がどこまで「君の名は。」で実現されているかということに興味おありの御様子。同じものにたどり着いても、その来た方向が正反対だった、ということのようです。正反対の立場から来て同じ地点にたどり着いたというのは、何か・・・我ながら誰うまですが、それこそ「君の名は。」が作った「ムスビ」でもありますねえ(照いずれにせよ雅哉さんの論考は私にとっても大変に興味深いもので大いに示唆され刺激を受けました。広く世に知られるべきものと信じます。01時59分コメントを書く名前:メールアドレス:(ウェブ上には掲載しません)アドレス(URL):この情報を登録するコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。【考察】神話としての「君の名は。」〜その深層心理にダイブする。3回目の鑑賞で気付いたこと。