(ほうげんものがたり)に見(み)える伊勢武者(いせむしゃ)の平(たいらの)忠清(ただきよ)は、この古市(ふるいち)の出生(しゅっせい)とあるが、今(いま)は、並木(なみき)の茶汲(ちゃく)み女(おんな)が、慶長(けいちょう)の古市(ふるいち)を代表(だいひょう)していた。往来(おうらい)の旅客(りょかく)をつかまえて、真昼(まひる)も夜(よる)もけじめがなかった。内宮(ないぐう)へ行(い)くには、いやでも口(くち)さがない女(おんな)の群(む)れの眼(め)を浴(あ)びたり、袂(たもと)の用心(ようじん)をしながら歩(ある)かなければ行(い)かれない。山田(やまだ)を出(で)た武蔵(むさし)もまた恐(こわ)い眉(まゆ)と唇(くちびる)を持(も)って、痛(いた)む足(あし)をひきずりながら、鈍々(どんどん)と、片足(かたあし)をひきずってここを通(とお)った。「そんな恐(こわ)い顔(かお)したらよい男(おとこ)が、だいなしになるがな」といった。武蔵(むさし)は顔(かお)をあからめて、何(なに)もいい得(え)ずただうろたえた。彼(かれ)は、こういう敵(てき)には何(なん)の備(そな)えもないようだった。謝(あやま)ってばかりいる。その生真面目(きまじめ)ないいわけを、女(おんな)たちはまた、豹(ひょう)の子(こ)みたいで可愛(かわい)らしいといって笑(わら)う。白(しろ)い手(て)の暴力(ぼうりょく)はやまないのである。武蔵(むさし)はいよいよ狼狽(ろうばい)して、見栄(みえ)もなく、奪(と)られた笠(かさ)を捨(す)てたまま逃(に)げ出(だ)した。女(おんな)たちの笑(わら)い声(ごえ)が、並木(なみき)の空(そら)をどこまでも尾(つ)いて来(く)るような気(き)がした。武蔵(むさし)はあの白(しろ)い手(て)の群(む)れに掻(か)き荒(あら)された血(ち)が容易(ようい)に鎮(しず)まらないで困(こま)った。彼(かれ)も女性(じょせい)というものに決(けっ)して無感覚(むかんかく)ではいられない。彼(かれ)は永(なが)い旅(たび)のあいだに、何処(どこ)でもそういう困(こま)る目(め)に遭(あ)った。ある夜(よ)は、そのために、寝(ね)ぐるしくなることさえあった。白粉(おしろい)のにおいを思(おも)って暴(あば)れる血(ち)を縊(し)めころすように抑(おさ)えて眠(ねむ)る努力(どりょく)は、剣(けん)の前(まえ)に見(み)る敵(てき)とはちがって彼(かれ)も、どうすることもできないのである。この性(せい)の心焔(しんえん)が体(からだ)じゅうを焼(や)いて、寝(ね)がえりばかり打(う)って明(あ)かす夜(よる)には、お通(つう)のおもかげさえ醜(みにく)い欲情(よくじょう)の対象(たいしょう)に、想(おも)い出(だ)してみるほどだった。――倖(さいわ)いにも、彼(かれ)は今(いま)、片方(かたほう)の脚(あし)が痛(いた)かった。少(すこ)し無理(むり)に駈(か)けたので、その脚(あし)は、まるで熔鉄(ようてつ)の中(なか)へ踏(ふ)みこんだように、かっかと熱(ねつ)を持(も)って、一歩(いっぽ)ごとに、激痛(げきつう)が足(あし)の裏(うら)から眼(め)へ突(つ)き抜(ぬ)けて来(く)る。痛(いた)むのは、覚悟(かくご)の前(まえ)で出(で)て来(き)たことである。風呂敷(ふろしき)づつみのように大(おお)きく縛(しば)った片足(かたあし)は、持(も)ち上(あ)げるたびに、全身(ぜんしん)の力(ちから)を要(よう)した。――そのため紅(あか)い唇(くちびる)や、蜂蜜(はちみつ)のように粘(ねば)る手(て)や、甘酢(あまず)い髪(かみ)の毛(け)のにおいやらが、すぐ頭(あたま)から去(さ)って、彼(かれ)は、常(つね)の彼(かれ)の身(み)に回(かえ)っていた。くそ!)一歩一歩(いっぽいっぽ)、火(ひ)の粘土(ねんど)を踏(ふ)むようだった。汗(あせ)が額(ひたい)ににじんで来(く)る。全身(ぜんしん)の骨(ほね)が、ばらばらになるかと思(おも)う。五十鈴川(いすずがわ)の流(なが)れを越(こ)え、内宮(ないぐう)へ、一歩入(いっぽはい)ると、何(なに)か人心地(ひとごこち)がまるで変(かわ)っていた。草(くさ)を見(み)ても樹(き)を見(み)ても、ここには神(かみ)のけはいを感(かん)じるのであった。――何(なに)ごとの在(おわ)しますかは知(し)らねども――鳥(とり)の羽音(はおと)までが人(ひと)の世(よ)のものではなかった。武蔵(むさし)は遂(つい)に、苦痛(くつう)に耐(た)えかねたのであろう、風宮(かぜのみや)の前(まえ)まで来(く)ると、大杉(おおすぎ)の根(ね)へ、呻(うめ)きながら、仆(たお)れて、自分(じぶん)の脚(あし)をじっと抱(かか)えた。死(し)んで石(いし)と化(な)ってしまったかのように、武蔵(むさし)はいつまでも動(うご)かなかった。体(からだ)の内(なか)からは膿(う)んで膨(ふく)れ上(あ)がった患部(かんぶ)が火(ひ)のような脈(みゃく)を打(う)ち、体(からだ)の外(そと)からは十二月(じゅうにがつ)の夜(よる)の寒気(かんき)がひしひしと肌(はだ)を刺(さ)した。武蔵(むさし)はやがて知覚(ちかく)を失(うしな)っていた。一体(いったい)、どういう考(かんが)えのもとに、突然(とつぜん)、旅籠(はたご)の寝床(ねどこ)を蹴(け)って飛(と)び出(だ)してしまったのだろうか。いう苦(くる)しみをするのは当然(とうぜん)わかっていたことである。蒲団(ふとん)の中(なか)で自然(しぜん)に足(あし)の癒(なお)るのを待(ま)っていては果(は)てしがないから――という病人(びょうにん)の癇癪(かんしゃく)からとすれば、無茶(むちゃ)も甚(はなは)だしい沙汰(さた)だ、あまりといえば乱暴(らんぼう)である、苦(くる)しむだけで、その後(ご)のよけいに悪(わる)くなるのは知(し)れきっている。精神(せいしん)だけは恐(おそ)ろしく張(は)りつめているらしい。そのうちに彼(かれ)は、はッと首(くび)を擡(もた)げた。鋭(するど)い眼(め)で、虚空(こくう)をにらんだ。虚空(こくう)には、神苑(しんえん)の杉(すぎ)の巨木(きょぼく)が、ごうっと絶(た)え間(ま)なく暗(くら)い風(かぜ)に鳴(な)っていた。――が今(いま)、武蔵(むさし)の耳(みみ)をいたく刺戟(しげき)したのは、その風(かぜ)の間(あいだ)に流(なが)れて来(き)た――笙(しょう)と篳篥(ひちりき)と笛(ふえ)とを合奏(あわ)せた古楽(こがく)の調(しら)べであった。耳(みみ)をすますと、その奏(かな)でのうちに、やさしい童女(わらべ)たちの唱歌(しょうか)が聞(き)き取(と)れる。しても武蔵(むさし)は唇(くちびる)を噛(か)んで、無理(むり)に立(た)ちあがった。自分(じぶん)の体(からだ)が、膠(にかわ)のようにままにならないらしい。風宮(かぜのみや)の土塀(どべい)へ、両手(りょうて)をかけ、手(て)で蟹(かに)のように横(よこ)へ歩(ある)いてゆく。彼方(あなた)の燈(ひ)の洩(も)れる蔀(しとみ)から、天界(てんかい)の音楽(おんがく)は聞(きこ)えるのだった。そこは、子等之館(こらのたち)といって、大神宮(だいじんぐう)に仕(つか)える可憐(かれん)な清女(せいじょ)たちが住(す)む家(いえ)だった。天平(てんぴょう)の昔(むかし)のように笙(しょう)や篳篥(ひちりき)の楽器(がっき)をならべて、その清女(せいじょ)たちが、神楽(かぐら)の稽古(けいこ)をしているのであろう。虫(むし)が歩(あゆ)むように、武蔵(むさし)が近(ちか)づいて行(い)ったのは、その子等之館(こらのたち)の裏口(うらぐち)らしかった。中(なか)を覗(のぞ)いてみたが、誰(だれ)もいないのである。――で彼(かれ)は、かえってそれを気易(きやす)く思(おも)ったように、帯(おび)の大小(だいしょう)を取(と)り外(はず)して、背(せ)の武者修行風呂敷(むしゃしゅぎょうふろしき)とともに一(ひと)つに絡(から)げ、塀(へい)の内(うち)の蓑掛(みのか)けの釘(くぎ)へ、預(あず)けるようにかけておいた。丸腰(まるごし)の空身(からみ)になると、武蔵(むさし)は両(りょう)の手(て)を、腰(こし)の骨(ほね)に当(あ)てて、すぐ片足(かたあし)をひきずってどこかへ立(た)ち去(さ)った。経(へ)てからである。そこから五(ご)、六町(ろくちょう)ほど離(はな)れている五十鈴川(いすずがわ)の岩(いわ)のほとりに、一人(ひとり)の裸形(らぎょう)の男(おとこ)が、氷(こおり)を割(わ)って、ざぶざぶと水(みず)を浴(あ)びていた。倖(さち)いに神官(しんかん)が気(き)づかないからよいようなものの、もし見咎(みとが)められたら、(不審者(ふしんしゃ)めっ)と、叱(しか)り飛(と)ばすに違(ちが)いない。それほどに、裸(はだか)の男(おとこ)の水浴(みずあ)びは、傍(はた)から見(み)ると異常(いじょう)なかんじに見(み)えた。太平記(たいへいき)という書(ほん)によれば、その昔(むかし)、この伊勢地方(いせちほう)には、仁木義長(にっきよしなが)という弓矢(ゆみや)の大馬鹿者(おおばかもの)がいて、神領三郡(しんりょうさんぐん)に打(う)ち入(い)って、ここを占領(せんりょう)し、五十鈴川(いすずがわ)の魚(さかな)を漁(と)って食(く)らったりし、神路山(かみじやま)へ鷹(たか)を放(はな)って小鳥(ことり)の肉(にく)を炙(あぶ)ったりして、大(おお)いに武威(ぶい)を謳(うた)っているうちに気(き)が変(へん)になったという男(おとこ)の話(はなし)があるが――今夜(こんや)の裸男(はだかおとこ)に、その悪霊(あくりょう)が憑(の)り移(うつ)ったのではあるまいか。彼(かれ)は水禽(みずどり)のように、岩(いわ)の上(うえ)にあがって体(からだ)を拭(ふ)き着物(きもの)を着(き)こんだ。――それは武蔵(むさし)であった。鬢(びん)の毛(け)は、そそけ立(た)って、一(ひと)すじ一(ひと)すじ、針(はり)のように凍(こお)っていた。121・宮本武蔵「火の巻」「山川無限(5)(6)(7)」123・宮本武蔵「火の巻」「神泉(3)(4)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。