私は、あなたが迫害するイエスである。」サウロこと、パウロにとっては、衝撃的な出来事だったわけです。イエスは、死んだのではなかったのか...イエスは、よみがえったのか...イエスは、神なのか...だとすれば、私は神ご自身を迫害していたことになるならば、なぜ、神は、私を裁かないのか...ならば、なぜ、神は、私を滅ぼしてしまわないのか...律法主義的価値観の中にあって、神に敵対して赦されるなんて事はあり得ない、滅ぼされて当然なのです。そこで初めて、パウロは、自分が決して正しくはないことと同時に、実は神の愛と赦しの中で生かされていることを理解するわけですよね。神に従っていると思っていながら、実は、神を迫害していた自分。律法を完璧に守っていると思いながら、律法の中心である愛を失っていた自分。その私を、赦し、愛し、受けいれてくれている神という存在、キリスト・イエスの存在に出会うわけです。それどころか、私の主であるキリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、いっさいのことを損と思っています。私はキリストのためにすべてのものを捨てて、それらをちりあくたと思っています。キリストの中にある者と認められ、律法による自分の義ではなくて、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基づいて、神から与えられる義を持つことができる、という望みがあるからです。自分の誇りくそくらえ、自分の名誉くそ食らえ、そんなものは、ちりあくた。律法主義というのは、律法の行ないによって、自分の義、自分の正しさを打ち立てていく世界です。そこで、生まれてくる自分の誇り、自分の名誉と言うものが、神を愛し、自分を愛し、隣人を愛する心を失わせてしまっていたのです。それは別に、律法主義や宗教の世界に限った話ではないと思います。学校であれば、成績で評価され、スポーツでも、仕事でも、そう。できるか出来ないかで評価されやすいし、私たちもしているんですよね。私もそうですが、自分は仕事で頑張っている、頑張れば頑張るほど、自分の誇りにもなってくるんですよね。誇りに思える仕事ができる、それはそれで幸せなことだと思います。一方で「自分はこれだけ頑張っている」という誇りがあるがゆえに、若手が努力もせんとトロい事をしていれば「なにやってんだ」と腹を立てたり、あの人は怠けているとか、自分だけが損をしているとか、損な思いもしているわけです。それも自分の誇りが言わせるのです。それら対し、イエスの生き方は、全くの逆だったといえます。自分が受けることよりも、人に与える。それも、人々から嫌われていた病人や、取税人や遊女、罪人と呼ばれる人たち、当時の社会では存在価値すら認められない人たちを、赦し、受け入れ、愛したわけですね...。そのために非難を浴びて、十字架まで背負ってもなお、愛を貫き通した、これがイエスの生き様です。これまで神様のためと言いながら、所詮は、自分の誇りのために生きてきたパウロが、そのイエスの生き様、本当の意味での十字架の意味を知った時、それは全くあり得ない、衝撃的なことだったはずです。人のために、それも罪人のために、自分の命までを与えるなんてことは考えられなかったわけです。そのキリストの愛に触れた時、その愛によって、自分が赦され、生かされているということを知った時に、自分を誇り、人を裁く生き方から、人を愛し、人に与える心がパウロの中にも芽生えたのです。して、死者の中からの復活に達したいのです。自分が受けるよりも、自分の命を捨ててまで、人に尽くす、人に与える...。私たちは、どうでしょう...。できるかな...と考えると、どこかで、やっぱり、自分を守ってしまうもんだと思うんですよね。命どころじゃないですよ、その1歩どころじゃない、100歩も手前で、自分を守っているような気がするじゃないですか。このあとにも賛美に入れさせていただいた「今こそ、キリストの愛に応えて」という歌がありますが、これは私のかつて行っていた教会でも歌われていまして、大好きな賛美の1つだったんですが、サビの部分で、「いのちを、すべてを捧げよう...」ってありますよね。ある人は、この歌は何か脅迫されているようで、好きじゃないって人もいたんですよね。私たちが、いのちを、すべてを捧げられるか...というと、そう簡単に、捧げられるわけではないんです。それは、パウロも言っているんですよね。私は、すでに得たのでもなく、すでに完全にされているのでもありません。捕えようとして、追求しているのです。それを得るようにとキリスト・イエスが私を捕えてくださったのです。あー、あのパウロでさえ、すでに得たのではなく、完全でもないといっているわけですから、私たちは全然でしょう。この歌は、決して、みなが殉教覚悟で命がけで宣教しようという歌ではないと思う。2番「なんの力もないけれど、何かをして行こう。こんな小さな者だけど、何かを捧げよう...」ここにこそ、真意があると思います。自分を誇り、自分を大事にしてしまう。自分を誇るがために、人を見下げたり、非難や悪口を言ってしまう...そんな私たちかもしれません。そんな私たちをも、愛して、そんな小さな私たちのためにも、命まで与えてくれたのがイエス・キリストなんです。先日ですね、会社からの帰り道。それも、ちょっとシステムにトラブルがあって、終電ギリギリまで粘って、残業した帰り道に、いたずらで、生卵をぶつけられましてね。はー、弱り目に祟り目、システムも結局、その日は復旧できず、終電まで頑張ったところで、誰も褒めてくれるわけでもなし、で、挙句の果てに、生卵ですよ。気分は、げんなりですよ。怒る気にもようならん。何やってるんだろ、俺...みたいな。その時にふーと思わされたのは、イエス様の十字架はこんなものではなかったんだよな...そう思わされましたよね。生卵どころじゃない、あざけられ、鞭打たれ、血を流し、茨の冠を被り、あの十字架までをも背負った。それに比べ、生卵でげんなりしているわけですから、自分はまだまだというか、本当に小さな器だな...と思うんですよね。腹も立つんですよ、げんなりもするんですよ...、決してだからといって綺麗さっぱり、赦せるかというとそうではないんですが、私も罪人ですから。一方で、キリスト・イエスを知っているがゆえに、そういうふうに怒りだけで終わらないのも、やはり恵みかなって思うんですよね。私は、自分はすでに捕えたなどと考えてはいません。この一事に励んでいます。キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の栄冠を得るために、目標を目ざして一心に走っているのです。私たちには、いろんな意味で限りがあります。それは肉体的な限界、精神的な限界、能力的な限界...、さまざまな限界があって、本当に限られているんですよね。完全にも、完璧にもなれない。その限りある中でも、できる事があると思います。人に与えられるものがあると思います。どれたけできるか、どんなに優れているかではありません。私は常々思うんですが、私たちが人を愛する...という時に、私たちにできることは、せいぜいコップ一杯の水を与える程度のことなのかもしれません。コップ一杯の水が与えられるのであれば、それを与えていくことじゃないかなって思うんです。命って、何かといえば、生きる...ってことじゃないですか。本当の意味で、いのちを捧げるというのは、キリストにあって、人を愛し、人のために、生きるってことだと思います。イエス様も、決して十字架の上で、ただ死んだわけではないと思う。人を愛するがゆえに、十字架をも背負って、最後まで生きたんだと思うんですよね。そのキリストの愛を、私たちも受けている。神様を愛し、自分を愛し、隣人を愛する...ただ、この一事に励むウルトラ伝道者、ザ・クリスチャンとも言えるパウロもまた、優れた人ではあったと思いますが、ひたむきに前に向かって、ただ、この一事に励んできた人ではなかったかと思います。私たちは、全然及びもつかない、もっと小さな小さな者かもしれません。私たちは私たちで、この一事に励む、ひたむきに前を向って、走る者でありたいですよね。私は、自分はすでに捕えたなどと考えてはいません。この一事に励んでいます。キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の栄冠を得るために、目標を目ざして一心に走っているのです。ピリピ【関連する記事】2017年2月予定のイスラエル聖地旅行のご紹介です。|この記事へのコメントはじめまして。長尾美穂子と申します。私を攻撃してくるその方の為に祈ろうと思いました。「今こそキリストの愛に応えて」が賛美したくなったのです。楽譜が探すことが困難なのです。楽譜を手にする方法をがお解りでしたら教えて下さい。ピアノ伴奏で練習し、賛美したいのです。私もイエス様を愛し、自分を愛し、人を愛する三つの愛で生きて行きたいと思います。イエス様が私を愛して下さっていることが分るからです。コメントありがとうございます(^^)「今こそキリストの愛に応えて」なんですが、元々の楽譜が出ていた歌集は、絶版になっているかと思います。手元にあったものも、今はどこへやらでして...。[必須入力]※画像の中の文字を半角で入力してください。Projectこのブログの内容は、キリスト教プロテスタントの流れを汲む伝道者によるものです。聖書引用は、注釈のない限り新改訳聖書からになっています。ものみの塔(エホバの証人)、統一協会、モルモン教会は、信仰の異なるグループです。Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。