フォトギャラリーから南カリフォルニア・ラホーヤ海岸の続き。昼下がりの、太平洋に向かって突き出した海岸線の岩場は雄大な眺めである。御朱印をクリックすると拡大。国道122号線を南下して「絹織物の町・桐生」に入る。絹織物は淳仁天皇(758~63年)の頃からの歴史を伝えるという。慈丸山・聖眼寺(しょうげんじ)関東88ヵ所霊場第九番を訪ねる。周囲は樹齢200年を超える高野槇をはじめ古木繁茂し、落ち着いた雰囲気。寺伝によると大永年間(1521~28年)の開創、戦火、災火を繰り返して、現在の本堂は昭和40年に再建されたものという。今日の最後は桐生の繁華街を過ぎて3kmほど南の諏訪山・観音院(かんのんいん)関東88ヵ所霊場第十番である。日限地蔵尊の名で呼ばれている。作と伝えられ秘仏になっている。本堂左手前には日限地蔵尊を祀る地蔵堂があり、香煙が立ちこめ参拝者が絶えないという。真言宗豊山派のお寺である。タイトルは聖眼寺のご詠歌から。写真をクリックすると拡大。国道50号線を東に、太田市と桐生市に挟まれた恰好の笠懸町阿佐見に日輪山・南光寺(なんこうじ)関東88ヵ所霊場第七番を訪ねる。樹木に覆われた境内に間口6間入母屋造瓦葺の本堂、ご本尊の白衣観世音像は僧・行基の作とされる。明治7年には寺を仮校舎に寺子屋活動が始まったようで、現在も幼稚園につながっている。渡良瀬川に沿って北西に登ると大間々町、この辺では「柿薬師」で通っている瑠璃光山・光栄寺(こうえいじ)関東88ヵ所霊場第八番を訪ねる。仁王門を入ると元禄二年(1689年)に再建された本堂、ご本尊は薬師如来。寺伝によるとこの薬師如来は柿木に刻まれた一本造(一尺三寸の秘仏)僧・行基の作という。諸仏が安置されている。写真をクリックすると拡大。(駒形IC)をドライブして前橋市に向かう。古代、上野国の国府が置かれたという「古墳が多く、文化史跡の多いところ」と聞いてきた。前橋市の東南、伊勢崎市に近い郊外地・下増田町の今宮山・蓮華院(れんげいん=前橋厄除弘法大師)関東88ヵ所霊場第五番の駐車場についてびっくりした。広い駐車場を見渡す巨大七福神の石像群である。広い境内に入ってもやたらと石仏像が目立つ。元禄3年(1690年)建立の入母屋造瓦葺の本堂には聖観世音菩薩と厄除・弘法大師が祀られてある。真言宗智山派のお寺である。寺伝によると、開祖は僧・玉泉、中興は僧・舜賀、明治21年には川崎大師との縁結びで、名実ともに庶民の霊場となっている。境内にひと際目立つ大天狗の面は高尾山・薬王院(08年5月18日号参照)と関係があるようだ。フォトギャラリーからこの一月に訪ねた南カリフォルニアのラホーヤ海岸の岩場のワンカット。太平洋の荒波が岩を深く浸食している。チッポケナうやむやも吹っ飛ばしてくれる風景ではある。これから冬を迎える南国は新型インフルエンザが大流行する危険があるという。今年の夏の旅行は北海道、冬の旅行は沖縄にするか・・・。梅雨入り発表から一週間、夕方からの雷雨が続いていたが、やっと本番という、シトシト雨の毎日がやってきた。この時期、毎年のことながら気分はスグレナイ。そんな時”古い静物画”(パステル)を引っ張り出して眺めている。下地に黒と赤を塗りこんだ思い出がある。これも昔の数少ない静物画の一枚である。絵をクリックすると拡大。2009年6月18日参照ご朱印をクリックすると拡大。2009年6月18日参照ご朱印をクリックすると拡大。今回の旅も最後になった。瀧寿山・このた元正院・養老寺(ろうじゅざん・げんしょういん・ようろうじ)で頂いた「養老志」によると明治13年太政官布告で開設の由緒ある公園。往古には元正、聖武の二帝の行幸があるほど、名瀑と名水がある歴史、景観兼備の名勝地とされている。瀧からだらだらと下って来ると養老神社があり、わきに「菊水霊泉」なる湧水池、さらにその下には滔々と流れ出る水汲み場があった。美濃国・多度山で「滝の水」が酒になり、父親を喜ばせたという貧しい孝行息子・源丞内の話は奈良の都にまで聞こえ、元正天皇は霊亀3年(717年)当地に行幸になり「老を養う水」と褒められ、年号まで養老元年と改められたという。養老二年には七堂伽藍が創建され、寺号を賜り、滝守護不動明王(県重分)を勅納されたという。大垣市に帰り、橘・八幡神社(たちばな・はちまんじんじゃ)に参拝。正慶建武の頃、南都梨原宮(東大寺鎮守)を藤江村に勧請、宝徳3年に大垣に遷座された。社殿は昭和20年空襲で焼失、26年に再建されたものである。移動して、美濃荒尾の御首神社(みくびじんじゃ)に参拝。平将門公の御首をお祀リして、霊を慰めるために創建されたという。その由来とは今から一千年前「天慶の乱」で将門は首を打たれ、京で晒し首にされた。その首が関東に向け飛び立ったので、美濃国南宮神社は隼人神にその首を射落させた。落ちた処がここ「荒尾の地」であったというのである。(きんせいざん・みょうじょうりんじ)をお参りする。持統天皇の勅願により朱鳥元年(686年)役行者・小角の創建という。繰り返し、慶長14年美濃高須の城主・徳永寿昌公によって、ほぼ再建され、江戸時代に入り大垣藩主・戸田家の代々の祈願所として保護されてきた。金生山は海抜200m、当寺は濃尾平野を一望できる3万坪の境内を有する。その中に名勝・岩巣公園を含み、巧みな造形により、カルスト台地の縮小版として、石灰岩層の無数の奇岩怪岩が群立している。岐阜市に出て井奈波神社(いなばじんじゃ=旧国幣小社)に参拝。あらゆる面で活躍されたという。薨去の翌年(景行天皇14年)遺徳を偲び現在の丸山の地に鎮斎されたのが始まりという。当地は揖斐、長良、木曽の三大河川に恵まれた反面、洪水に悩まされても来た。その意味で伊奈波神社は水を防ぐ信仰の神社であったようだ。近くにある日本三大仏の一つ「岐阜大仏」で知られる金鳳山・正法寺(きんぽうざん・しょうほうじ)にお参りする。当山11代の惟中(ユヰチュウ)和尚は大地震、大飢饉の災霊の祈願を立て、奈良東大寺大仏の聖徳を敬って、ここに大釈迦如来像の建立を計る。周囲1.8メートルの大イチョウを真柱として、骨格を木材で組み、外部は竹材にて編み、粘土を塗り、漆を施し、金箔をおいたという日本一の乾漆仏。惟中和尚は苦業25年の末、完成半ばで没し、12代の肯宗(コウシュウ)和尚が志を継ぎ、さらに苦業13年を費やして、天保3年に完成したという。因みに大仏の像高は13.7メートル、顔長3.6メートル、胎内仏として薬師如来像が安置されている。写真をクリックすると拡大。谷汲山・華厳寺のご朱印にて寺社集印が丁度700に達しました。ご朱印をクリックすると拡大。(第一番)を皮切りに、西国33観音霊場札所巡りも一年六ヵ月を経て、ここ谷汲山・華厳寺(たにぐみさん・けごんじ)第33番札所で満願となる。「坂東」に次いで「西国」の満願には、やはり独特の達成感に満ちたものがあった。桓武天皇の延暦17年の創建とある。求めての帰途、この谷汲に至って尊像が動かなくなり、この地に精舎を建てたのが始まりという。この話に醍醐天皇は勅願され、谷汲山の山号と華厳寺の扁額を賜ったという。両界山・横蔵寺(りょうかいざん・よこくらじ)は伝教大師自作の薬師如来を祀った寺で、比叡山の薬師如来と同じ木から作ったといわれる。平安、鎌倉時代にはこの辺の本山として、学問や文化の中心として栄えたが、戦国時代には次々と寺領を侵略され、元亀の法難には信長に全てを取上げらるという苦難の時代があったようだ。舎利堂に妙心上人の舎利仏が自然のまま安置されている。妙心上人は天明元年(1781年)ここ横蔵で生まれ、巡礼の旅に出て全国を巡り、信濃・善光寺で受戒、その後、自ら富士大行者と称して富士講の先達を勤めた。文化12年(1815年)洞窟で断食して入定。上人の遺体は山梨の村民によって祀られてきたが、明治23年に出生地の横蔵寺に帰ってきたのだという。(6月5日号)長浜市・東雲寺で伺った米原市間田にある伊吹山寺の山麓本堂・発心堂に吉田慈敬住職を訪ねる。仁寿年間(851-854年)創建になる大乗山・伊吹山寺(だいじょうざん・いぶきさんじ)役行者霊蹟は「三修」の開基、それを昭和60年に吉田住職によって山麓に発心堂を、八合目(標高1200m)に行者堂を、さらに山頂に覚心堂をそれぞれ再建されたのだという。予報通り伊吹山は完全に雲に覆われ、残念ながらここの遥拝場で御無礼することにし岐阜県にむかった。美濃国一之宮とされる南宮大社(なんぐうたいしゃ=旧国幣大社)を参拝。主祭神は金山彦命(かなやまひこのみこと)天照大神の兄にあたる神様。全国の鉱山、金属業者の総本宮として、深い崇敬を集めている。慶長五年(1600年)関ヶ原の合戦の兵火で焼失したものを、寛永19年(1642年)家光公によって再建されたのものが現在の建物。広い境内には本殿・拝殿・楼門など、朱塗りの華麗な姿を並べ、江戸時代の神社建築の代表的遺構18棟が国の重文に指定されているという。写真をクリックすると拡大。南カリフォルニア・ラホーヤ海岸=フォトギャラリーからラホーヤ海岸の岩場に集まる海鳥たち。(水)「琵琶」でなくマンドリンでは如何かな私の絵画これも古いパステル画だ。入門間近なころ(1986~7年)の作品だ。教材に置いてあったマンドリンを初めて描いた。「音が出そうか?どうか?」論議した記憶がある。最近、びわ湖に浮かぶ竹生島を訪ねて、楽器の琵琶の話が出たので、対比する連想から取り上げてみた。楽器の絵はこれが初めにして、終わりである。(いきやさん・ちょうめいじ)西国33観音霊場第31番札所である。柳の巨木に記し、300歳までの長寿を保ち、六代の天皇にお仕えしたという。聖像を刻み伽藍を建立して「長命寺」と名付けられたという。近江国は日本のほぼ中央に位置し、「日本の臍・へそ」ともいうべき所に繖山(きぬがさやま=標高433m)別名は観音寺山。この山中に佇むのが繖山・観音正寺(きぬがさやま・かんのんしょうじ)西国33観音霊場第32番札所である。この山に居城を築いたため兵乱に巻き込まれ、六角が永禄11年(1568年)信長に滅ぼされたので、慶長2年(1597年)にやっと再建出来たようである。万事吉祥・縁結びの祈祷道場として老若男女の尊崇を集め、四季を通じて「景勝の名刹」とされてきた。整備はされていたが駐車場から本堂までの坂道は大変のものだった。大津市に戻り、近江神宮(おうみじんぐう)旧官幣大社を参拝する。昭和15年昭和天皇の勅許を得て創建された新しい神宮。境内地は6万坪、社殿は近江造り、あるいは昭和造りと呼ばれる。御祭神は天命開別大神(あめみことひらかすわけのおおかみ=天智天皇)古都・近江大津京ゆかりの錦織・南志賀(現神宮町)に鎮座、天智天皇の事績は政治、経済、文化の多方面にわたり、わが国の法律の源であリ、国の大本を確立する近江令を制定された。近江国一之宮である建部大社(たけべたいしゃ)旧官幣大社を参拝。活躍、32歳の若さで崩御された。天皇は尊の死をいたく嘆かれ御名代として「建部」を定め、功名を伝えられた。源頼朝が14歳で伊豆に下向の折、永歴元年(1160年)当社に参籠して前途を祈願したと伝えられ、源氏再興を果たした故をもって、出世開運の神として武門・武将の崇敬が篤いという。(米原市間田204)でお会いすることにした。当寺は天台宗の檀家寺、弘仁8年(817年)伝教大師最澄上人の創建といわれる古刹、ご本尊は薬師如来。(きのもとじぞういん)を訪ねる。ご本尊の地蔵菩薩像は天武天皇の時代に難波の浦に流れつかれたもので、勅命を受けた祚蓮上人(それんしょうにん=奈良薬師寺を開山)が諸国行脚の末、安置する場所として北国街道筋の木之本の地に定められたという大変な古刹である。安置する渡岸寺観音堂(どうがんじ・かんのんどう)を訪ねる。聖武天皇の天平8年に疱瘡が大流行し、除災の祈祷を僧・泰澄に命じられた。そこで十一面観世音菩薩を刻み一宇を建立したのが始まり。以来、病除の観音様として敬仰され、桓武天皇の延暦20年(801年)には比叡山の僧・最澄が勅命により七堂伽藍を建立して、多くの仏像を安置して隆盛を極めていた。ところが浅井・織田の戦火ですべてを焼失、寺領も没収された。住職・巧円と住民は観音像を兵火の中から搬出、しかも土中に埋蔵して難を逃れたという。慈雲閣(収蔵庫)に納められている。ドライブの翌日なので、のんびりしょうと琵琶湖に浮かぶ竹生島(ちくぶじま)に渡った。船からは野生の桐の花があちこち見受けられ、それが満開で美しいものであった。船はそんなに混んでいなかったが上陸して驚いた。島は巡拝者で溢れ返っている。その列に従い坂道を登って、まず都久夫須麻神社(つくぶすまじんじゃ=竹生島神社)へ。島の玄関口といったところ。竹生島・宝厳寺(ちくぶじま・ほうごんじ)西国33観音霊場第30番札所は神亀元年(724年)聖武天皇の勅願による行基菩薩の開基になる。行基は弁才天像を刻してご本尊として本堂に安置し、翌年に観音堂を建立して千手観音像を安置した(札所本尊)。神仏分離令により廃寺の危機にあったが、何とか免れて本堂の建物のみを神社に引渡し、本堂のないままに仮安置の弁才天は日本三弁才天の一つとして昭和17年に現在の本堂が再建された。古くは平経正が琵琶を弾いて戦勝を祈願し、謡曲「竹生島」などこの島の美しさは讃えられ、いまなお神秘とロマンが秘められた島とされているが混雑ぶりには参った。タイトルはご詠歌から引用。「びわ湖と西美濃の旅」は土日祝日の高速料金が安くなったことでもあり、マイカー利用の旅とした。日曜日に東名・名神高速を使って、京都東インターまで一気に500kmのスタートである。比叡山に登るロープウエイの出発駅の脇に比叡山高校があり、そのグランド脇に駐車して上を見ると日吉東照宮(ひよしとうしょうぐう)とあり、まずそこに参拝。元和九年(1623年)に造営され、「権現造り」の原形といわれる。ご祭神は中央に家康公、右に日吉大神、左に何故か秀吉公。延暦寺の管轄にあったが分離令により、これからお参りする日吉大社の末社になつたという。(しがいんもんぜき・じげんどう)は道路の下にある。元和元年(1615年)天海大僧正が後陽成上皇から京都御所高閣を頂いて、ここに移築したのが創建、「滋賀院」の号を頂いた。一万坪にも及ぶ天台座主の御座所として、地元では滋賀院御殿と呼ばれたという。(ひよしたいしゃ)には東西本宮を中心に数多くの社殿が鎮座している神々の一大拠点。重要な位置を占めているという。全国に3800余社の分霊社があり、その総本宮である。西本宮の御祭神は大己貴神(おおなむちのかみ)、大和国三輪山(大神神社)より分霊され、大津京をはじめ国家鎮護の神といて祀られた。この神は国土開拓、統治される神。東本宮の御祭神は大山咋神(おおやまくいのかみ)、神代の昔から比叡山の地主神で、五穀豊穣、生活の守り神とされる。現在の社殿は信長の焼き討ち後に再建された桃山・江戸初期のものであるという。境内地は13万坪という広大なもの。月が変わって水無月入り。名前に反して、ぐづついた天気の一か月だろう。今月も荒了寛さんのカレンダーを紹介する。it.上野東照宮で社殿の大修理が、正月から始まっているが、ここに来て社殿の写真をプリントした防護幕が張られた。はじめは遠くから見て、本物の社殿をジャッキで前面に移動したのかと見間違えるほど、よく出来ている。4年がかりで、平成25年12月末の完成という大工事である。写真をクリックすると拡大。30プロフィールRSSを表示する@niftyが提供する無料ブログはココログ!。