「分類するな、配列せよ」。それでいったらいいんや。ほとんどは分類して、それでおしまいになってる。どこかでだれかが書いていたんだけど、「梅棹忠夫の言ってることは、単なる思いつきにすぎない」って。それはわたしに言わせたら「思いつきこそ独創や。思いつきがないものは、要するに本の引用、ひとのまねということやないか」ということ。それを思いつきにすぎないとは、何事か。活字人間には、放送みたいな雑な仕事はたえられんな。(中略)切ったり貼ったりの編集が、発言者の最終確認をとらないでやられてしまう。本だったら、最後の最後まで、ここ削ったり、ここは誤解を生むからちょっと足したりってできるけれど、テレビやラジオでは、それは発言者にはできない。あれは思想の媒体ではないな。「請われれば一差し舞える人物になれ」とよくおっしゃいますね。人には逃げてはならない状況がある。そのとき、ちゃんと舞ってみせることが必要だ。責任を果たす覚悟と能力がいる。ひとつ、ずっと気になっている言葉に「宮本武蔵になるな」があります。武蔵は、究極の技を極めた人として、ひとつの理想像だと思うのですが。技を磨くのには反対しない。剣の道は人殺しの技、そんなことに熱中して、他を顧みないというのは、人間としていささか淋しいのやないか。わたしが、山に登り、世界の民族をたずねたのは、デジデリアム・インコグニチ、未知なるものへのあこがれだけやった。◆実は梅棹先生の対談を読むのは初めてだったのですが、まず「関西弁」(京都弁?)であるのに、ちょっとビックリしました。イメージから、敬遠気味だった方でも、すんなり読みきれると思います。◆また、論じられている内容も、高校時代に放校されかかった話(山岳部として年間100日も山に登っていた)や、時代の寵児としてテレビに出まくっていた頃のお話などさまざま。当ブログの読者さん的には、第2〜4章の「記録と記憶の技術(1)〜(3)」あたりがツボかもしれません。「写真よりも図を描く」という話のところでは、先生直筆のスケッチが掲載されているのですが、これがまたかなりお上手。何でも絵は子供の頃から上手かったそうなので、まぁ絵心のない私が真に受けてもしょうがないかな、とか(今なら、デジタルで写真を撮ったものに、そのままメモ書きもできるでしょうし)。それ以前に「メモは読めるように書く」というのが、当たり前とはいえ、改めてグサっと来ましたw◆そして、名作『知的生産の技術』誕生のくだりも読みどころの1つ。当時は「工業技術以外に技術があるとは誰も思っていなかった時代」というのは、言われてみれば、確かにそうなのかもしれません。(岩波新書)ただ、それもさることながら、1963年の時点で「情報産業論」をぶち上げている方がスゴイような気もします。(中公文庫)この本、読んでなかったのですが、レビュー見ても絶賛されてますし、今般アマゾンアタック(今さら)。◆本書を読んで、私は梅棹先生の「人間としての魅力」に惹き込まれてしまいました。気心のしれた聞き手(小山修三さん)相手ということで、リラックスしながらも、本音がバシバシ。読み心地はライトなのに、実は語っている内容はディープという、美味しい1冊。本当に惜しい方を私たちは失ってしまった(本年7月没)のだと、痛感した次第。さんのメルマガで知った1冊。前の記事│次の記事スポンサーリンクこの記事へのトラックバックURL●スパム防止のため、個別記事へのリンクのないトラックバックは受け付けておりません。●トラックバックは承認後反映されます。梅棹忠夫氏による「知的生産の技術」(岩波書店)。初版が1969年で、現在73刷までいっているようだ。博このブログはリンクフリーですランキング。