そこから長崎にゆくが、その途中でこの句が出来たものとおもうな。キリシタン禁圧も以前ほどではなくなっていたわけだが、そうした配慮よりも、好奇心のはたらきのほうがつよい。長崎での「君が世やから人も来て年ごもり」でも唐人への風俗的興味が中心だね。それ以上のことはない。――耶蘇仏は、十字架像とかキリスト像とか、そのものズバリではなくて、隠れキリシタンが祀っていた偽装の仏像でしようね。それを木の茂りの陰に見たときの好奇的おどろき。「君が代」にもたいした意味はないんだね。「いい御時勢でござんす」くらいの、これまた挨拶用語なんだ。それは、蕪村の「君が代や二三度したる年忘れ」とか、一茶が庇護を受けた夏目成美の「君が代は誰も食ふなりふくと汁」といったものと同じなのだ。いう語法は、和歌の枕詞の俳諧版みたいなもので、挨拶に弾みを加え、感想に気軽さを添える効果があるわけなんだね。ほかにも随分あるが、ありがたや式に卑俗化してゆく傾向もあった。――一茶晩年のころに「君が代の大飯くふて桜哉」というのがありますが、これくらいくだけだもののほうが、君が代にふさわしいわけですね。若いころのものは、まじめすぎますか――。9月23日(秋彼岸)、埼玉県小川町の母の実家で生まれる。父元春(俳号・伊昔紅)、母はるの第一子。父は東亜同文書院校医として上海に在住。季節の魚や野菜の松花堂弁当でした。吸い物もついて美味しそうでした。人の二倍はかかりました。金子兜太は61年間、ほぼ毎日、日記をつけていた。逝去後、18冊の3年日記と8冊の単年日記、計26冊の日記帳が遺された。9月23日(秋彼岸)、埼玉県小川町の母の実家で生まれる。父元春(俳号・伊昔紅)、母はるの第一子。父は東亜同文書院校医として上海に在住。季節の魚や野菜の松花堂弁当でした。吸い物もついて美味しそうでした。人の二倍はかかりました。この墓碑は、何で作ったんですか。