可中(モシ)学道するならば、地の山を擎(ササ)げて、山の孤峻(コシュン)を知らざるに似、石の玉を含んで、玉の瑕無きを知らざるが如くすべし。是(カク)の如くならば、是(コレ)を出家と名づく。石が宝玉を含みながら、それに瑕が無いことを知らずにいるようにして修行しなさい。そのようであれば、この者を出家と呼ぶことができる。仏祖の正法かならずしも知不知にかかはれず。出家は仏祖の正法なるがゆゑに、その功徳あきらかなり。このように、仏祖の正法は必ずしも知る知らないに係わりません。出家は仏祖の正法なので、その功徳は明白なのです。(ベンショウ)すべし。是の如く辨得せば、真の出家と名づく。義玄禅師が言うことには、「そもそも出家者は、必ず平常が真実であるという見解を会得して、仏を見分け、魔を見分け、真実を見分け、虚偽を見分け、凡夫を見分け、聖人を見分けなければならない。このように見分けることが出来れば、真の出家と呼ぶことができる。一家を出でて一家に入るなり、喚んで造業(ゾウゴウ)の衆生と作(ナ)す。名づけて真正の出家と為すことを得ず。」もし魔と仏を見分けられなければ、まさに家宅を出てまた家宅に入ることになろう。このような人を業をつくる衆生と言うのである。それでは真の出家と呼ぶことは出来ない。