地域に伝わる伝統行事と家の中の年中行事。沖縄には旧暦をベースにさまざまな形の祈りがあります。旧暦と年中行事のつながりを中心に見てみます。一口に旧暦と言っても、なじみのない方にはピンとこないかもしれません。沖縄の行事に触れる前に、まず現在使われている暦と旧暦の違いについて見ていきましょう。私達が普段使っている暦は、地球が太陽の周りを回る周期をもとにした「太陽暦(グレゴリオ暦)」です。太陽の周期は約365.25日で、季節はそれによって移り変わります。太陽暦は、一年を365日としてそれを12ヶ月に分け、4年毎に閏年をおくことで季節と暦のずれが出来るだけ小さくなるように作られています。一方の「太陰暦」は、一ヶ月を天体の月(太陰)が満ち欠けする周期に合わせて作られています。天体の月が地球をまわる周期は約29.5日。それを12回繰り返すと一年は354.36日となり、実際の季節と暦がだんだんずれてしまいます。季節を知る目安として、約半月ごとの季節の移ろいをあらわす中国伝来の「二十四節気」を取り入れました。「旧暦」と呼ばれる暦です。日本でも太陰太陽暦は、明治6年に太陽暦に改められるまで使われていました。地域に伝わる祭祀のほとんどは旧暦にしたがって行われています。年中行事の多くは、かつて沖縄が農耕社会だった頃に形成されました。種まきや収穫のタイミングをはかっていたと言われています。神々に祈る以外に打つ手は浮かばず、祈り自体が重要な意味を持つようになります。同時に税として納められていた穀物の豊作は、琉球王国の願いでもあったために王府による「神事」の体系化がはかられ、村の祭祀にも深く関与するようになりました。旧暦と一緒に「二十四節気」も沖縄に伝わり、琉球王府はこれらを取り入れて定期行事や地方行事などの日選びを行うようになりました。して、村の祭祀は年中行事となり、作物の成長に影響する季節の節目に旧暦にもとづいて行われるようになっていったのです。一方で王府行事の流れをくまずに、地域に継承されてきた行事も数多く存在します。家内安全や子孫繁栄などの家族単位の願いも年中行事の中に組み込まれ、こうした年中行事を人々は、暮らしの中の折目(ウイミ)または節日(シチビ)として大切に守り続けてきました。日本では1873(明治6)年に太陰太陽暦(旧暦)から太陽暦(新暦)への改暦が施行されました。本土と異なる歴史をたどってきた沖縄は、それ以後も変わることなくほとんどの年中行事は慣習どおりに行われていきます。沖縄の年中行事に大きな変化をもたらしたのは、改暦ではなく第二次世界大戦でした。物資不足や自粛ムード、そして地上戦の拡大で中断を余儀なくされてしまったのです。加えて人々の生活スタイルも大きく移り変わることで、かつては村落の人々が一丸となって行なっていた年中行事を従来通りに行うことが難しくなったということも挙げられます。年中行事の多くは、それぞれの存続の道を模索することになったのです。近年になって伝統行事を復活する新しい動きが県内各地で見られるようになりました。そのひとつに、2007年に71年ぶりに復活した八重瀬町富盛に伝わる「十五夜綱(ジュウグヤヂナ)」があります。ガーエー」と呼ばれる行事を伝統にのっとって忠実に再現。泡瀬に言い伝えられる霊石「ビジュル」へ奉納しています。折目(ウユミ)・節日(シチビ)として、はるか昔から暮らしの中に深く根付いてきました。旧暦入りのカレンダーには、毎月神仏に関係する行事があり、それとは別に毎月1日と15日は仏壇にお茶湯、火の神には白米を盛った茶碗(ウブク)を供えて祈りを捧げています。これは行事と呼ぶより習慣と言ったほうがよさそうです。それくらい沖縄では祈りを身近な存在と考えている人が多いのです。「ウートートー」の言葉から始まる沖縄の祈り。それは、毎日に感謝しながら、家族の幸せを思う大切なひとときです。DeutschFrançais。