クリスチャン」などの主題によく引用されますが、誤用や乱用も少なくない箇所です。本文はこのように始まります。「人はみな、上に立つ権威に従うべきです。「権威」と訳された「エクスシア」(evxousi,a)は、統治に必要なリーダーシップの権力を意味します。「上に立つ権威」は、時によって個人に義務を負わせたり、個人のエクスシア(権利)を制限したりする高位権力のことです。すべての社会は、共同の発展と秩序維持のために、このような「個人の権利の上にある社会権力」を必要とします。このような社会権力を組織し、付与するやり方は、時代と社会によって異なります。ローマ帝国時代には、皇帝とその統治組織に「上に立つ権威」が与えられました。現代のような民主主義政治では、国民が選出した代表と機関に、合意によって権力者または権力機関にこの権力が与えられます。どんな政治体系であれ、個人はこの権力に従うようになっています。現代人は「服従」という用語を嫌いますが、実は、どんな社会であれ、合意した権力に従わなければ、その権力が肯定的なリーダーシップを発揮することができないため、多かれ少なかれ「服従」を前提とします。「個人の権利の上に置かれた権力」は、それ自体が全体のために個人の権利を一部放棄するか、譲渡することによって可能になった権力です。「上に立つ権威」と「個人の権利」の間には、統治と服従の関係が存在するのです。リーダーシップ権力の起源クリスチャンの社会哲学が一般人と異なる部分は、「統治権力の起源」についての理解です。民主主義に慣れた現代人は、普通はこの統治権力の起源を人間に見いだします。社会的合意によって個人の権利を放棄し、それが集まって「上に立つ権威」になったというのが一般的な認識です。立法の過程や選挙の手順などは、そのような合意によって権力を付与する方法です。私たちはその「エクスシア」が個人のものであれ統治者のものであれ、形態や手順に違いはあっても、すべてが神がくださった賜物であることを知っています。この世に神によらないものは一つもありません。人の力や権威も、すべて神が与えられたものです。その権威は、現在の政治状況が気に入らなかったり、そのために従いたくないと思う場合にも、神が許されたものです。偶像崇拝者であるネブカデネザルが、BC6世紀にユダ王国が属する古代近東地域の覇権をつかんだことも、神の御心でした。そのため、ユダ王国も神が定められた期間は、彼に仕えなければなりませんでした。