主よ、あなたはわたしを探り、わたしを知りつくされました。遠くからわが思いをわきまえられます。あなたはわが歩むをも、伏すをも探り出し、わがもろもろの道をことごとく知っておられます。主よ、あなたはことごとくそれを知られます。あなたは後から、前からわたしを囲み、わたしの上にみ手をおかれます。このような知識はあまりに不思議で、わたしには思いも及びません。これは高くて達することはできません。わたしはどこへ行って、あなたのみたまを離れましょうか。わたしはどこへ行って、あなたのみ前をのがれましょうか。わたしが天にのぼっても、あなたはそこにおられます。わたしが陰府に床を設けても、あなたはそこにおられます。わたしがあけぼのの翼をかって海のはてに住んでも、あなたのみ手はその所でわたしを導き、あなたの右のみ手はわたしをささえられます。夜も昼のように輝きます。あなたには、やみも光も異なることはありません。あなたはわが内臓をつくり、わが母の胎内でわたしを組み立てられました。わたしはあなたをほめたたえます。あなたは恐るべく、くすしき方だからです。あなたのみわざはくすしく、あなたは最もよくわたしを知っておられます。地の深い所でつづり合されたとき、わたしの骨はあなたに隠れることがなかった。あなたの目は、まだできあがらないわたしのからだを見られた。わたしのためにつくられたわがよわいの日のまだ一日もなかったとき、その日はことごとくあなたの書にしるされた。神よ、あなたのもろもろのみ思いは、なんとわたしに尊いことでしょう。その全体はなんと広大なことでしょう。わたしがこれを数えようとすれば、その数は砂よりも多い。わたしが目ざめるとき、わたしはなおあなたと共にいます。神よ、どうか悪しき者を殺してください。血を流す者をわたしから離れ去らせてください。彼らは敵意をもってあなたをあなどり、あなたに逆らって高ぶり、悪を行う人々です。主よ、わたしはあなたを憎む者を憎み、あなたに逆らって起り立つ者をいとうではありませんか。彼らをわたしの敵と思います。神よ、どうか、わたしを探って、わが心を知り、わたしを試みて、わがもろもろの思いを知ってください。わたしに悪しき道のあるかないかを見て、わたしをとこしえの道に導いてください。‖第二のノアの洪水‖わたしたちの社会は様々な困難を抱え、避けがたい過渡期にさしかかっている。神は怒り心頭に発し再びノアの大洪水を起こし給かもしれない。誠実に非常な困難に取り組んでいる人々が居ます。4月24日*復活祭は移動祝日であり、もともと太陰暦にしたがって決められた日であったため、年によって太陽暦での日付が変わる。グレゴリオ暦を用いる西方教会では、復活祭は3月22日から4月25日の間のいずれかの日曜日、東方教会では、グレゴリオ暦の4月4日から5月8日の間のいずれかの日曜日に祝われる。復活祭(復活日)の日付をどのように決定するか(いつ祝うか)については、古代に論争を経て統一されるに至ったが、16世紀に西方教会においてグレゴリオ暦が採用されてから、正教会と西方教会で復活祭の日付が異なるという現象が起きるようになり、議論が続いている。gregoriano)は、1582年にローマ教皇グレゴリウス13世がユリウス暦を改良して制定した暦法である。現行の太陽暦として世界各国で用いられている。Ornatus)と呼ばれる場合もある。現在使われている紀年法としての西暦もグレゴリオ暦と呼んでいる。365.2425日、とすることがグレゴリオ暦の本質である。572日(2013年年央値)に比べて26.821秒だけ長い。日本では明治5年(1872年)に採用され、明治5年12月2日の翌日を明治6年1月1日(グレゴリオ暦の1873年1月1日)とした。今日は早めの復活祭を行いました。復活祭の日付は、移動祝日が基準になり毎年変わります。最後に、グレゴリオ暦とは何かを補足説明致します。‖復活‖イエスは言われた。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。信仰の創始者また完成者であるイエスを見つめながら。このイエスは、御自身の前にある喜びを捨て、恥をもいとわないで十字架の死を耐え忍び、神の玉座の右にお座りになったのです。あなたがたが、気力を失い疲れ果ててしまわないように、御自分に対する罪人たちのこのような反抗を忍耐された方のことを、よく考えなさい。あなたがたはまだ、罪と戦って血を流すまで抵抗したことがありません。子供たちに対するようにあなたがたに話されている次の勧告を忘れています。「わが子よ、主の鍛錬を軽んじてはいけない。力を落としてはいけない。鞭打たれるからである。」あなたがたは、これを鍛錬として忍耐しなさい。神は、あなたがたを子として取り扱っておられます。父から鍛えられない子があるでしょうか。だれもが受ける鍛錬を受けていないとすれば、それこそ、あなたがたは庶子であって、実の子ではありません。わたしたちには、鍛えてくれる肉の父があり、その父を尊敬していました。それなら、なおさら、霊の父に服従して生きるのが当然ではないでしょうか。肉の父はしばらくの間、自分の思うままに鍛えてくれましたが、霊の父はわたしたちの益となるように、御自分の神聖にあずからせる目的でわたしたちを鍛えられるのです。鍛錬というものは、当座は喜ばしいものではなく、悲しいものと思われるのですが、後になるとそれで鍛え上げられた人々に、義という平和に満ちた実を結ばせるのです。主よ、わたしは心をつくしてあなたに感謝し、もろもろの神の前であなたをほめ歌います。わたしはあなたの聖なる宮にむかって伏し拝み、あなたのいつくしみと、まこととのゆえに、み名に感謝します。あなたはそのみ名と、み言葉をすべてのものにまさって高くされたからです。あなたはわたしが呼ばわった日にわたしに答え、わが魂の力を増し加えられました。主よ、地のすべての王はあなたに感謝するでしょう。彼らはあなたの口のもろもろの言葉を聞いたからです。彼らは主のもろもろの道について歌うでしょう。主の栄光は大きいからです。主は高くいらせられるが低い者をかえりみられる。高ぶる者を遠くから知られる。わたしが悩みのなかを歩いても、あなたはわたしを生かし、み手を伸ばしてわが敵の怒りを防ぎ、あなたの右の手はわたしを救われます。主はわたしのために、みこころをなしとげられる。主よ、あなたのいつくしみはとこしえに絶えることはありません。あなたのみ手のわざを捨てないでください。4月24日*復活祭は移動祝日であり、もともと太陰暦にしたがって決められた日であったため、年によって太陽暦での日付が変わる。グレゴリオ暦を用いる西方教会では、復活祭は3月22日から4月25日の間のいずれかの日曜日、東方教会では、グレゴリオ暦の4月4日から5月8日の間のいずれかの日曜日に祝われる。復活祭(復活日)の日付をどのように決定するか(いつ祝うか)については、古代に論争を経て統一されるに至ったが、16世紀に西方教会においてグレゴリオ暦が採用されてから、正教会と西方教会で復活祭の日付が異なるという現象が起きるようになり、議論が続いている。gregoriano)は、1582年にローマ教皇グレゴリウス13世がユリウス暦を改良して制定した暦法である。現行の太陽暦として世界各国で用いられている。Ornatus)と呼ばれる場合もある。現在使われている紀年法としての西暦もグレゴリオ暦と呼んでいる。365.2425日、とすることがグレゴリオ暦の本質である。572日(2013年年央値)に比べて26.821秒だけ長い。日本では明治5年(1872年)に採用され、明治5年12月2日の翌日を明治6年1月1日(グレゴリオ暦の1873年1月1日)とした。時代をさかのぼり、古代パレスチナを旅する自身の姿である。イエスを知らない人々。黙々と杖をついて町から町へ歩く人々に混じって歩く。ひどい土ぼこりのたつ道である。羊飼いがいなければ羊を野獣から守れない。羊はバラバラに散らされ食い殺されてしまう。見ると、ロバの背に跨がっている老人と目が合った。日焼けと土ぼこりの顔に巡礼者の信仰心を感じた。変わった風習ゃ馴染みのない言葉がそのまま理解出来たのは不思議である。異文化の言語に疎い自分であるが、実用的な知識もないのに?夢の中では十分旅は楽しめた。なにやら安心と、安らぎがあった。古代パレスチナ人の心。タイムスリップし、古代に踏み込んだ自身の心にも違和感がない?うまく説明はつかないが、彼らは全身に愛をみなぎらせ、私を受け入れくれた。人間を創られた神の愛の眼から見れば当たり前のことかもしれない?と、納得した。信仰生活に理屈はいらない。土ぼこりのたつ道を歩けば自ずとわかる。現代人は、物事を新しい切り口で見るためには一歩も二歩も下がってちょっと離れたところから眺めるのが一番良いと。これは役に立つと思う。私は何者で?なぜここに居るのか?分からなくなったこともある。姿がおぼろげながら見えてきた。(サンダルと衣)足音が聞こえる。数人の足音が、振り返ると土ぼこりのついた破れた衣が見えた。黄色く色づいた麦が刈り入れを待っていた。数人の人々が手で麦の穂をしごき口に入れている。小さな群れのリーダーの顔を見た。小麦色の肌、少し、ちぢれた黒髪、小柄なお方であった。長旅が衣に染み付いている。眼差しを見たとたん私は吸い込まれて行く自分を感じた。夢は断片的で朝目覚めて記憶に残ったものを書いてみた。抗がん剤ペプシドの副作用は少しずつ抜けてきた。抗がん剤は医師は身内にはあまり使わないと言う。137篇われらはバビロンの川のほとりにすわり、シオンを思い出して涙を流した。われらはその中のやなぎにわれらの琴をかけた。われらをとりこにした者が、われらに歌を求めたからである。「われらにシオンの歌を一つうたえ」と言った。われらは外国にあって、どうして主の歌をうたえようか。エルサレムよ、もしわたしがあなたを忘れるならば、わが右の手を衰えさせてください。わたしがあなたを思い出さないならば、もしわたしがエルサレムをわが最高の喜びとしないならば、わが舌をあごにつかせてください。「これを破壊せよ、これを破壊せよ、その基までも破壊せよ」と言ったことを覚えてください。破壊者であるバビロンの娘よ、あなたがわれらにしたことを、あなたに仕返しする人はさいわいである。あなたのみどりごを取って岩になげうつ者はさいわいである。神がノアと契約をたてられたあと、ノアの子孫はひじょうにふえて、何代も何代もたちました。このころ、世界じゅうの人たちは、同じことばをつかっていました。人びとは東のほうに旅をして、シナルの平野につき、そこに住みつきました。「さあ、れんがをつくってよくやこう」と人びとは石のかわりにれんがをつかい、しっくいのかわりにアスファルトをつかいました。「町をつくり、塔をたてて、そのてっぺんが天までとどくようにしよう。わたしたちは、世界じゅうにちりぢりにならないようにしよう」と言いました。そのとき神は、人間がたてている町と塔を見て言われました。「地上の人間は一つの民族であり、みんな同じことばをつかっている。彼らが心を一つにあわせてこんなことをはじめるなら、だれもそれをとめることができなくなるだろう。わたしは地上におりて、あの人たちのことばをみだし、おたがいにことばがつうじないようにしておこう。」こうして神は、人びとを地上にひろくちらされたので、人びとは町をたてるのをやめました。その町をたてていた場所は、バベルとよばれました。いうのは、この地で世界じゅうのことばをみだされ、人びとを世界じゅうにちらされたからです。コメント2014-03-09ワラシッコ中井がワラシッコ達の心のふるさとになるよ〓良かったね。感謝せよ、主は恵みふかく、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。もろもろの神の神に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。もろもろの主の主に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。ひとり大いなるくすしきみわざをなされる者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。知恵をもって天を造られた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。地を水の上に敷かれた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。大いなる光を造られた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。昼をつかさどらすために日を造られた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。夜をつかさどらすために月と、もろもろの星とを造られた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。エジプトのういごを撃たれた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。イスラエルをエジプトびとの中から導き出された者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。強い手と伸ばした腕とをもって、これを救い出された者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。紅海を二つに分けられた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。イスラエルにその中を通らせられた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。パロとその軍勢とを紅海で打ち敗られた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。その民を導いて荒野を通らせられた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。大いなる王たちを撃たれた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。名ある王たちを殺された者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。アモリびとの王シホンを殺された者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。王オグを殺された者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。彼らの地を嗣業として与えられた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。そのしもべイスラエルに嗣業としてこれを与えられた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。われらが卑しかった時にわれらをみこころにとめられた者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。われらのあだからわれらを助け出された者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。すべての肉なる者に食物を与えられる者に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。天の神に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。