禅僧の問答のようであった。禅僧の間には賊問と言うやりとりがあると聞いたことがある。相手の意表を突いた一見意味不明の言葉のやりとりで見えないもの、理解不可能を可能にする、精神力を鍛え、高め真理を会得するやり方だと、かって、田舎の和尚に教えてもらったことを思い出した。「第一、闇の夜に黒いカラスが見えるか?第二に、鳴かぬカラスの声が聞けるか?第三に、これがこの句の作者が伝えたかった大事な言葉である。見たこともない、父を恋い慕う?これは理性で解けない謎だ!」と言われた。後の説明はなしであった。先生独自の言葉で「父とみ子・イエス・キリストの関係を解くヒント」だとわかったのはかなり後の日であった。話しは変わるが、イエスの弟子に変えられた、タルソ生まれのサウロはユダヤ人の中のエリートで、ローマの貴族の位を持っ人物であり、当時、異端視されたキリスト教徒、クリスチャン狩り(迫害)の急先鋒であった。そのサウロが、クリスチャン狩りの、ダマスコ途上、キリストの霊光に射たれ三日間、失明した。彼は恐怖心に駆られ、食事も喉を通らなかった。彼は不思議な声を聞いた。サウロは畏れおののき答えた。「主よ!あなたはどなたですか?」イエスは答えた。「あなたが迫害する、キリストである。」この不思議な出来事がきっかけとなり、サウロは(パウロ)となった。彼こそ、ナザレのイエスの説かれた愛を世界中(イエスの時代の世界人口は凡そ五億人?その中で地中海沿岸から内陸、ローマにまで布教活動をした。)に広めた使徒、聖パウロである。カラヴァッジョ「パウロの回心」(1600−01)私は先生から出された謎解きに苦心していた。そんなある日、何度も読んだはずの、新約聖書の使徒行伝に目が釘付けになった。使徒行伝は→聖霊行伝と言われた霊感の書である。その中に、キリストの聖霊の愛によらなければ全ては虚しいと、パウロの体験的告白があった。聖霊とは→「父・み子・み霊」の三位一体をさす。追伸:連日厳しい残暑が続きます。私事ですが今まで経験したことがない厳しい夏になりました。暑さのせいか?今ひとつ体力回復が遅れ気味です。皆様の祈りに支えられ今日も1日生きられました。私事の拙い証ですが、読んで頂けたら幸いです。ご自愛くださいますように。聖歌隊の指揮者によってエドトンのしらべにしたがってうたわせたダビデの歌わが魂はもだしてただ神をまつ。神こそわが岩、わが救、わが高きやぐらである。わたしはいたく動かされることはない。あなたがたは、いつまで人に押し迫るのか。揺り動くまがきのように人を倒そうとするのか。心のうちではのろうのである。〔セラわが魂はもだしてただ神をまつ。わが望みは神から来るからである。神こそわが岩、わが救、わが高きやぐらである。わたしは動かされることはない。わが救とわが誉とは神にある。神はわが力の岩、わが避け所である。民よ、いかなる時にも神に信頼せよ。そのみ前にあなたがたの心を注ぎ出せ。神はわれらの避け所である。〔セラ低い人はむなしく、高い人は偽りである。彼らをはかりにおけば、彼らは共に息よりも軽い。あなたがたは、しえたげにたよってはならない。かすめ奪うことに、むなしい望みをおいてはならない。富の増し加わるとき、これに心をかけてはならない。力は神に属することを。主よ、いつくしみもまたあなたに属することを。あなたは人おのおののわざにしたがって報いられるからである。人間は死んだらいったいどうなるのか?私は小学生のころから命と死に興味があった。私の無意識の信仰の、原点かもしれない?と最近感じる。たちに囲まれて大家族で生活していた。死は親類縁者を含めて、周りに自然な形で存在した。昨日まで、元気だった従兄弟が川で水死したり、家の敷地に取り込んだ幅1.2メートルの水路に設置した動力用水車に巻き込まれて幼い従弟が全身傷だらけで亡くなったり。ある日忽然と姿が消えてしまう。なんとも言えない無常感に襲われた。私の役目は、決まっていて、葬儀の先頭にたち、竹竿に白い紙切れを挟み白装束で歩かされた。死んだ人間は何処へ消えたのか?歩きながら死が不思議でたまらなかった。何処に隠れていて、また会える気がした。「ばぁー!ここに居るよ!」それなら嬉しい!と勝手に考えた。空から突然黒い雲が渦巻きながら私をすっぽり包みこんでどこかへ連れ去っていく。恐ろしさのあまり悲鳴を上げて目が覚めるとあたりは何事もなく妹たちの静かな寝息が聞こえる。安心してまた眠りにつく。人間は死んだら何処へ行くのかと?母は困った顔で、「良いことをしたら極楽へ、悪いことをしたら地獄へ行く。そこには、閻魔大王様がいて、恐ろしかとこじゃ!詳しいことは西光寺の和尚に聞きなさい」とはぐらかされてしまった。私は、教会の日曜学校に行ってるクラスメイトの米田君に聞いた。彼は、「きまっちょる、天国たい!星になる人もおるばい!と」はっきり話してくれた。それから毎晩夜空の星を眺める癖がついた。今でも、夜空を眺めている。米田君の思いがけない贈り物である。和尚に聞くと、お盆になると、近くの寺で、あの世の凄い絵が見られから見てこいと言われた。お前のような悪ガキにはピッタリ合う絵があると言われて、親友のしげちゃんを誘って恐る恐る見物に行った。地獄絵は針の山、釜茹で、舌を抜かれる悪人たちの、おどろおどろした、恐ろしい絵ばかりが目に焼き付いて、首をすくめて逃げ出した。私はしげちゃんに話した。「米田君の天国を信じるばい!夜空の星が美しくてよか!」しげちゃんも「うんうん」と、うなずいた。博多で洗礼を受け、しばらく経って上京した。建築家を目指すには田舎では刺激がすくない。建築家を目指す友人が欲しかった。お互い競争心を掻き立てて念願を果たしたいと真剣に考えた。何回か失敗したが念願の建築家の資格を手に入れたとき、私は予感した。次は神様の仕事が与えられると。6イエス・キリスト受洗の前に、洗礼者ヨハネの時代背景を少し。【エッセネ派】エッセネ派について少し補足したい。エッセネ(アラム語の癒し)と言う語源から派生したといわれるエッセネ派は、エルサレム神殿を中心とした祭儀をユダヤ教の堕落とみなし自分たちだけの共同体を形成していた。彼らは一切の財産を共有し、朝早く起きて祈り、午前中は農作業をした。その後、白い麻布をまとい沐浴し、共同の食事をとることが大切な日課であった。共同体に入会する新しい会員には一定の試験があり、合格した者だけ、共同体の食事に座ることが許された。彼らは人間の行為や運命は神によって予め定められていると言う信仰を持っていたが、政治に関わることはなく、しかし70年のユダヤ大反乱の中に巻き込まれて、その後のエッセネ派について何も聞かれない。「説教する洗礼者ヨハネ」マッティア・プレーティ(1667)【ナザレのイエス】ナザレの語源ははっきりしないが、ヘブル語の若枝と言う言葉に近いと言う。ナザレからなんのよいものが出ようか?(ヨハネ1:46)ナザレ人は蔑視され、卑しめられていた。その中で青年イエスは父、ヨセフのもとで大工として誠実に働き、公生涯の日に備えていた。因みに、イエスと言う名は(ヤハウェは救いなりの意味である)他方キリストは、人名でなく今で言う、職名である。意味は油そそがれた者と言うヘブル語、メシヤのギリシヤ訳である。呼ばれ、聖別するとき、油そそがれた者とみなされた。キリストと言う職名がイエスについて用いられ、イエス・キリストとして固有名詞として固定した。神のみ子、イエス・キリストが神から与えられた職名(使命)のもとで、人類救済の大事業に乗り出した事実は大変興味深い。三年間の公生涯に人類救済の大事業が集約されたのだから。人類史を開くと、ことの善悪は別にして、思いがけない小さな事件や無名の人物の出現で歴史が大きく変わり後世に多大な影響を与える。今の、パレスチナ、イスラム圏内の深刻な争いは、イスラム教とユダヤ国家の対立を越えて複雑な様子を、ますますエスカレートし、いつ果てるともない泥沼にはまり込んでいる。過去も現在も未来も争いばかりでは人類は自滅する。謎だらけの不思議な存在。人類史にはじめて登場した新人類(ミュータント)ではないか?と思う。これほどの人間に普通の人間はなれない。特別な英才教育を受けたとか、ずば抜けた天才とも質が、次元が違う。力を超えた愛の奇跡、癒しの実証、聖書に記述されている奇跡は数知れぬ。イエスの実体に触れたいと。そくそくと、肌に触れる実感を秘密が聖書のどこかに隠されてはいないか?ヒントは何か?探した。思われる出来事をさす。神はみ子イエス・キリストにより、またみずから選んだ預言者、使徒などを通じて様々な奇跡を行われた。「異常な力あるわざ、しるしと理解された。旧約聖書の中にも、奇跡として、エジプト脱出の時にモーセによって数多く行われたもの、また荒野の旅にあっての不思議なわざが、顕著なものであると、出エジプトの事件が、神の救いの決定的なわざであること。神による奇跡が単に人々に見せて驚嘆させるものでなく、救いに導く手段と理解されたのである。新約聖書において、イエスの奇跡が圧倒的に多く記されているが福音書の3分の1が奇跡物語と言われるほどである。これらの奇跡物語は、神の国の到来の出来事として、聖書に記載されている。決定的な奇跡が、復活である。解釈や批判は、福音書記者が奇跡物語を記載した意図からみると、的をはずれたものとなる。記者は不可能を可能とする神の全能を信じて書いたのであり、またそれを読むものも信仰を持って受け入れたのである。ある元、カトリック信者から質問された。「貴男は、復活を本気に信じていますか?と。彼は、復活がなければ信じるのですが!と話した。結局奇跡の事実は人間の肉的な懐疑性の殻を破らない限り永遠の謎となる。私はイエスの生それ事実に驚嘆し圧倒される。これは私の信仰告白の原点である。5「ジィージィーと/暗闇に鳴く命蝉/思いを遂げよ」(拙句-2008/10/15)死を覚悟して右腎う癌と胆嚢摘出の手術に臨んだ日から四年の歳月が流れた。今年の夏は「蝉時雨-せみしぐれ」を聞かない。何か蝉たちに異変が起きているのか?散歩道で毎年見かける蝉の脱け殻も小ぶりで数も少ない。異常気象のせいか?放射能のせいか?わからないが、不気味でもあり、淋しくもある。拙句の蝉とは、私自身の擬態である。苦しい夜、目が冴えて"命のあり方"を考えていたとき、闇の中から蝉の鳴き声が聞こえた。あぶら蝉の鳴き声である。地味な姿に、ビーズのような黒い目が好きだ!長く暗い地中生活からやっと地上に出て、思い切り鳴き交し、交尾をして短い蝉の生涯を閉じる。健気にも短い日数を子孫のために使い果たし、枝から地上にポトンと落ちて蝉は死ぬ。儚い命に見えるがこれは人間的な私の見方かもしれない?小さな命にも神のご意志が働いている。小さな命の死に敬虔な気持ちが湧く。先日、散歩道の途中にある、馴染みの欅の枝に数匹の蝉が鳴き声を競い合っていた。別の枝にとまった蝉は鳴かない蝉だった。忙しく飛び回っていた一匹がジィージィー鳴きながらどこかに飛び去ってしまった。木の下を歩いていると、ポット小さな音がした。見ると茶羽の、あぶら蝉であった。力尽き枝から地面に落ちたらしい。私は蝉を手のひらにそっとのせた。地面を見ると、小さな生き物たちがせっせと働いている。しゃがんで見ると小さな蟻たちが蝉の死骸を運んで行くところだった。地面から渕石を越えて、小さな蟻たちが、体の何十倍もの獲物を草むらの巣のなかに運び込んでいる。眺めていると、手のひらの蝉が右指にしがみついてきた。細い足が指に食い込んで痛い。小さなせみの細い足はしっかり私の指を掴んで離さない。不思議な生命力である。地面を小さな生き物たちがはい回っている。道端の灌木の枝にとまらせようとしたが右指にしがみついてなかなか離れない。せみの寿命は地上で10日間くらいと言われているが、このせみの命もその時がきて必死にしがみついているのかもしれないと思い可哀想な気持ちになった。せみの細い足を折らないように気を遣いながら、やっと、木の枝ににのせた。地面に落ちてしまうかもしれない?と思いながら、そこを離れた。無数の命に囲まれて人間は今日も生かされている。命拾いをした私は、三等車の硬い席から車窓を流れる景色をぼんやり眺め自問自答していた。これから何を目標に生きたらよいのか?さしあたり、学校に戻ることにした。今は、思いつかないが、母の言いつけを守り、とにかく建築家になろうと考えた。建築家になるには国家試験の難関を突破して一級建築士の資格を取得しなければならない。頭が痛くなり、到底不可能に思えた。勉強好きではない私の高望みぐらいにしか思えない。あの飯田高原の遭難から奇跡的に援けられた約束は果たさなければならない。命の恩人に嘘をつくことになる。頭の中をいろいろな考えがぐるぐる回る。窓からは容赦なく、蒸気機関車の煙突が吐き出す石炭の燃えかすが車内に飛び込んでくる。洗面所にいき顔を洗おうとしてふと、自分の顔を鏡で眺めた。煤だらけでまるでマメ狸に見えて笑ってしまった。その時、ストン!と肩の力も抜けてしまった。なるようになる!成らなければそれで良い!心の片隅に少し灯りが見えた。博多の中洲の河口付近に教会が見えた。日本福音ルーテル教会博多教会。私は自分の意志ではじめて教会の門をくぐった。牧師は、鉱山技師から牧師になった大男の山内六郎牧師であった。牧師の説教を聞いて驚いた。何に驚いたかと言えば、山内六郎牧師の説教は一人舞台の俳優のようだった。説教台から離れて、聖壇の前を行ったり来たり、両手の拳を振り上げて、ヒグマのように吠えていた。これがはじめて見たキリスト教の説教者の姿であった。教会に赴任して来られた、山内六郎牧師は白髪の穏やかな先生に変貌しておられた。今まで、あれ程の熱のこもった説教をその後一度も聞いたことがない。いろいろな説教者にであったが、何か白けて見えた。紀元前二世紀から、死海沿岸の荒野に、「エッセネ派」と呼ばれるユダ教の宗団がクムランに住み始めた。「荒野に主の道を備え、さばくに、われわれの神のために大路をまっすぐにせよ」(イザヤ40:3)クムランの遺跡から.1947年、ベドウィンの少年がクムランの洞窟から、羊皮紙に書かれた死海写本を発見して、クムランの遺跡は一躍世界的に有名になった。クムランに住み始めた、エッセネ派の中に洗礼者ヨハネがいた。「幼子は成長し、その霊も強くなり、そしてイスラエルに現れる日まで、荒野にいた」(ルカ1:80)これは祭司、ザカリヤの子、洗礼者ヨハネの出現である。伝説では、ヨハネが生まれたとき、両親のザカリヤとエリサベツは、すでに高齢に達していたためヨハネは幼少のとき孤児になった。エッセネ派は男性だけの厳格な跡継ぎとしてヨハネのような孤児たちを集めて荒野で生活したといわれる(聖書辞典)。エッセネ派の人々も、ヨハネも、この時代が終わりの時であるとみなしていた。ある人々は、洗礼者ヨハネを終わりの日がくる前に遣わされた神の使い「エリヤ」と同一視していた。なつめやしの実は一本の房に数千個の実を結び、乾燥した物は甘い果実となる。なつめやしの実を潰して砂糖代わりに食用し、食糧不足のときはこれをもって主食を補った。いなごは昆虫のいなごではなく、イスラエルに多く植生する、いなご豆の木を指しているといわれる。いなご豆は放蕩息子の例え話しの中で、家畜の飼料として知られている(ルカ15:16)。安価なため貧しい者の食糧になった。いまでもベドウィン(遊牧民)たちは好んで食べる。【イエスの洗礼】イエスは洗礼者ヨハネから、ヨルダン川で洗礼を受けた。イエスの母マリヤとヨハネの母は従姉妹であるから、人間的には血縁関係にある。神よ、わたしの叫びを聞いてください。わたしの祈に耳を傾けてください。わが心のくずおれるとき、わたしは地のはてからあなたに呼ばわります。わたしを導いてわたしの及びがたいほどの高い岩にのぼらせてください。敵に対する堅固なやぐらです。わたしをとこしえにあなたの幕屋に住まわせ、あなたの翼の陰にのがれさせてください。〔セラ神よ、あなたはわたしのもろもろの誓いを聞き、み名を恐れる者に賜わる嗣業をわたしに与えられました。王のいのちを延ばし、そのよわいをよろずよに至らせてください。彼をとこしえに神の前に王たらしめ、いつくしみとまこととに命じて彼を守らせてください。日ごとにわたしのもろもろの誓いを果すでしょう。先の見えないどさくさと、混沌の中で私は青春期にさしかかっていた。広島(1945/8/6)。長崎(8/9)の原爆の悲惨な出来事は私にも無縁ではなかった。私は生きることにもがいていた。何かぽっかり心に穴が開いてしまった。埋めようの無い大きな穴が。虚無感に襲われていた。多情多感な年頃で、国中が、何もかも嘘と、疑問だらけで息苦し毎日だった。戦争たけなわの頃、軍事国家の喧伝は、神国日本は、必ず勝つ!あの蒙古襲来の元冠(げんこう)の国難に神風が吹いて蒙古軍は壊滅した。従って、神国日本は不滅であると、教師に教え込まれていた。昨日まで、鬼畜米英と戦い、もし負けたら日本人は全員殺される!覚悟をしなさいと、言われたが正直、ぴんと来なかった。まもなく教科書は真っ黒な墨でアメリカ人に都合の悪い箇所は塗り潰し、意味不明の教科書に化けていた。手のひらを返した、あからさまな大人たちの醜態に私は人間不信に落ち込んでしまった。最悪状態に落ち込んでいた時、母に勧められて、人々のお役に立つから建築家になれと言われて日田を離れて福岡(博多)で、一人暮らしをはじめた。母の言いつけを守り、それなりに、専門学校で勉強に熱中していたが、心は満たされなかった。そんなある日突然、阿蘇高原に行けと誰かが囁いた。福岡市に下宿していたが、学校には行かず、肩から、白いカバンをぶら下げて、私は久大本線に乗っていた。ふるさと日田駅を通過する時、ちらっと!母の姿を思い浮かべて、キューンと胸が痛んだが、黙って見慣れたふるさと日田を眺めていた。学生服に学帽をかぶり、腰にタオルをぶら下げて高下駄を履いていた。由布院駅の手前の駅で下車して、阿蘇高原の一角、飯田(はんだ)高原に向かって、山道を登りはじめた。高下駄で険しい山道を歩くのは難儀であったが、囁く声に憑かれたように、"はあーはーあ"喘ぎながら歩き続けた。途中、一軒家のひなびた温泉宿を見つけて、立ち寄った。宿の人から「あんた学生さんじやろ?そげん格好で、この時間にどこにいくと?と聞かれた。宿の人は何か異様な雰囲気の若者を心底心配してくれているのがよくわかった。私の決心は変わらなかった。宿の人も諦め顔で、「なら、温泉に浸かって、気をつけていきなさい」と、すすめてくれた。私は、はい!と答え素直に温泉に浸かった。その時、ガスの本当の恐ろしさに気付いていなかった。下山してこの宿に来るように念を押された。その場所は、すすきのたくさん生えているところじや!一目見たら直ぐわかるばい。間違ってすすきの生えているところに入ったら、命を落とすよ!(今、生きて、イエスのしもべとなり神と人々に仕える身を思うと、あの日、命拾いをした不思議な運命の巡り合わせをしみじみと思いかえさずにはいられない。)「人生には不思議な巡り合わせがあり、それは予期せぬ、ほんのちょっとしたきっかけが動機となる。あれから60年近い歳月が流れた。私も来春、80歳になるがまだまだ青二才に過ぎない。歳月は"まさに光陰矢の如し"。感無量にたえない日々である。主人の機転と優しさに私は命拾いをした。【遭難者】ジョン・バニヤンの話しの中に出てくる銀の谷の欲深な誘惑者に、誘惑された旅人のように、私も愚かにも自ら危険にはまり込んでしまった。山道の途中から全山が白い靄にすっぽり包まれてしまった。白いすすきの原付近に迷い込んでしまったらしい?宿の主人から聞いた、ツーンと鼻をつんざくような異臭が辺りにたちこめていた。私はとつさにタオルを鼻に当てて恐怖心に駆り立てられた。恐怖心と闘いながら安全な場所を必死に探した。刺激臭の強いガスは硫化水素だと後で知らされた。気が遠くなっていった。なんとか生きて帰りたい!初めて真剣に行きたい!と願った。何かにつまずいて、私はばったり倒れた。微かに冷たい空気が指先に感じられたが、後は、プッツンと意識が途切れてしまった。闇の中をあてどなく彷徨い(さまよい)歩く、亡霊のように不安と恐怖におののく私がそこにいる。すると、何か周りに人の気配を感じた。誰かが私の身体を揺すり、ほっぺたを叩いている。暗がりの中にぼんやり灯りが見えた。下から見上げると三人の若い男たちが私を取り囲んでいた。男たちの会話を聞きながら、私はやっと立ち上がった。宿の主人から、自殺しそうな若い学生さんが、山に登っていったから助けてくれと報せがあったから直ぐ仲間を集めて、あんたの後を追い掛けたが、白い靄であんたを見つけられなかった。生きて援けられて良かった、良かった!と、命の恩人、山男たちは嬉しそうに互いに笑顔で話し合っていた。あんたが今どんな場所にいるか?用心して下を見てご覧。言われて、恐る恐る覗くと、後少しで、底知れぬ断崖絶壁がそそり立っていた。私は恩人たちに深々と頭を下げて、ご心配をお掛けしてスミマセンと謝った。それから、ここに自殺しにきたわけではなく、生きる道を探しにきました。温泉宿の主人にこのご恩は決して忘れません。何か役立つ人間になってご恩がえしをします!と、恩人の山男たちに伝言を伝えてくださいと頼んだ。彼らの案内で飯田高原の阿蘇高原側に近い温泉宿に一晩泊まり、私は別の山道を下り、別の駅から再び、蒸気機関車の三等車に乗り、機関車の煙突から出る石炭の煤で顔を真っ黒にしながら宇佐郡の父親の姉の住む家に向かった。