今年のスポーツの話題は何と言ってもラクビーの五郎丸選手です。3勝を挙げたワールドカップでの活躍で一躍「時の人」になりました。冬はラグビーの季節といいたいくらいに、ラグビーは私の大好きな球技の一つである。ラグビーの試合のない正月なんて正月ではないという気持ちで、テレビジョンに張りついている。この俳句は昭和前期の作で、白虹が九大医学部出身だから、九大ラグビ一部の試合後の情景を句にしたものと勘繰っている。ラグビーという激しい闘争技とすら感じさせるほどの、それこそ文字どおり男臭い、男らしい球技が見る者に与えてくれる清清しさに惚れ込んでの作なのである。その感動の盛り上がりは試合中も続くが、勝負が決まったあとの選手たちの姿からも受けとれる。勝った者たちの「かちうた(勝ち歌)」が長々しくなく、したがっていかにも誇らしげでなく、あっさりと短いところにもそれを感じると白虹は書くのだ。敗れた相手を労る心根もみえて、まことに男らしいとも。この俳句の宜しさの一つは、「かちうた」という言葉にあり、これがひびく。「みじかけれ」といいきるところに、作者と選手たちの心情のひびきもある。「格好の好い」句なのだ。私か冬、ことに正月ともなるとこの句を思い出す。してラグビーの試合を堪能する。いや、いま一句、私の堪向を感動的にしてくれる句があった。ふゆのり)冬、若狭湾に臨む小浜に泊ったときの作。湾は波立ち、鴎が、じつにと言いたいほどにたくさんいて、漁港の冬をつよく感じさせられた。その景のなかで働く若い女性たちが美しかったのだが、とくに鴎の鳴き声が「美し美し」ときこえたのは、旅情のせいもある。このことばをとくに遣おうとしたところに『詩經國風』によって養われた下地があったためと思ってもいる。にぎりめし)人は自分たちでつくってきた社会でなんとか生きてゆこうとして(「定住」をもとめて)苦労している。そのためかえって、原始の、アニミズムの世界を良き「原郷」として、そこに憧れて、こころさまよう。「定住漂泊」こそ社会生活を営む人間の有り態と、私は考えていて、いま冬の陽を浴びて握り飯を食いながらも、そのことを思っている。そのせいか冬の陽ざしが妙に熱い。(俳句四季11月号より転載)この八月、巷にはこんなビラがあふれていた、「アベ政治を許さない」。奇異な感じを持たれたかもしれないが、兜太は、戦後復員して後、社会性俳句の中心としてメッセージを発し続けていた作家だ。意外な人物のビラではない。七十年後の今それを見ることが不思議なのだ。戦争の時代の20世紀に、我々は21世紀とは平和と希望の世紀であると思っていた。いつの時代も世紀初はそうした希望にあふれている。今となってみるとどうも目論見が違ったように思える。21世紀とは、やはり騒然の時代であった。思い返せば、21世紀はテロで始まった(2001年9月ワールドトレードセンタービル崩壊)。日本にあっては、地震、噴火と戦争の予感の時代であった。これこそ金子兜太が再登場するにはピッタリの時代であったのである。存在』(平成27年8月15日/文學の森刊。(1600円十税)は、こうした時代にうってつけの本であった。兜太には、すでに、牧ひでを、安西篤など兜太と寄り添った人たちが書いた名評伝があり、我々は、事実も伝説もすべて知っているように思っている。上述のように進展し続ける兜太には、常に現在からフラッシュバックした評伝が必要なのだ。岡崎の本はまさに最新の事実から兜太を浮かび上がらせる。一言でいえば、この本は、1震災俳句、2戦争俳句の両岸から橋をかけ、そこに3リアリズムという虹を浮かび上がらせている本である、と言えようか。第1部の震災俳句にあっては、定点分析として、「その年」「1年目」「2年目」「3年目」と軌跡を追っている。三つのパターンをあぶり出す。造型俳句という見事な系譜がたどられるのである。