この詩は大江満雄か編んだ日本ライこ71・エイジ詩集『いのちの芽』(三一書房)にとりあげている九篇のなかの一つである。木には知的な意志的な方向感がある」と言い日本のライ詩人のなかでは第一人者として推している。たしかに絶望の渥からたちかえった人の感得する生のふかい把握と、それをたしかなものにすることばの思慮にみちたはたらきを示してくれる人だと私も思う。人は『ライ園を世離れした畸型的な別世界としてではなく現実の生きた社会の中に据えて眺めなければならない。長解放にとって危険だ」といっている。保障が不十分なうえ医療合理化がぎりぎりおしすすめられている中で[伝説]の主人たちの生きる道はけわしい。村井メモにも、光岡の詩は「少年」を取り上げている。少年より、伝説の方が、私には、とても魅力的です。少年は、最後の連が甘く結んである、そこに、光岡の人間性の特徴が出ているのでしょう。光岡のことを、義兄の原田嘉悦は、光岡の甘さを皮肉って「かれはすべてに優秀だが、ただ無精卵だ!」というようなことを言ったと山下道輔さんから聞いたことがある。人間的な甘さが、「伝説」では、いい形に、ファンタジーのような、幽玄の世界に結実したように思う。宮崎アニメに出てくるような、「伝説」の社会が描かれている。東條や、北條は、生き急いだ。光岡は、当時、そんな彼らを冷静に分析できる余裕を持って生きた。その、光岡だから書けた詩のように思う。投稿者メールコメントURL画像内の文字列(認証コード)を入力してください。認証コードを正しく入力するとコメントが反映されます。※大文字/小文字の区別はありません。コメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。6:34投稿に、コメントを頂けるのはほんとうに珍しいことなので、うれしく思います。>「棘をもつ人間」の着想はすばらしいですね。ほんとうにそうですね。宵ごとに蜜柑色に点つた窓から呻きと祈りの変らぬ連禱(リチユアル)が香炉のやうに星々の空に立ち騰つたここが特に美しいですね。会田の「伝説」は、佐々木幹郎の「木」と言う詩に通じているなって思いました。あとで、東風にでも引いておきますから読んでみてください。昨夜は、ここが開かなかったです。17:33すばらしい物語ですね。「棘をもつ人間」の着想はすばらしいですね。真壁仁の名も久しぶりです。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。