春(はる)を病(や)む人(ひと)一あわただしく解(と)け去(さ)った春(はる)の雪(ゆき)であった。おとといの降(ふ)りはもう痕(あと)かたもない。急(きゅう)につよく感(かん)じられる陽(ひ)に、今日(きょう)は綿(わた)の物(もの)は肌(はだ)から皆捨(みなす)ててしまいたくなった。温(ぬる)い風(かぜ)に騎(の)って、春(はる)はいっさんに駈(か)けつけて来(き)たかのように、すべての植物(しょくぶつ)の芽(め)を鮮(あざ)らかに膨(ふく)らませていた。背(せ)まで泥濘(ぬかるみ)の刎(は)ねを上(あ)げている若(わか)い旅(たび)の禅坊主(ぜんぼうず)だった。後(うし)ろからいう少年(しょうねん)があった。禅坊主(ぜんぼうず)は振向(ふりむ)いたが、(お前(まえ)こそ何者(なにもの)だ?)と問(と)いたげな眼(め)をして、その奇態(きたい)な風態(ふうてい)の子供(こども)を見(み)まもった。烏丸光広卿(からすまるみつひろきょう)の館(やかた)の中(なか)に、どうしてこんな童(わらべ)がいるのか、その不調和(ふちょうわ)に眼(め)をみはったのであろう。禅坊主(ぜんぼうず)は変(へん)な顔(かお)したまま、じろじろと城太郎(じょうたろう)の姿(すがた)ばかり見(み)ていて物(もの)をいわないのである。「お坊(ぼう)さん、お施米(せまい)をもらうなら台所(だいどころ)の方(ほう)へ廻(まわ)らなければだめだよ。裏門(うらもん)を知(し)らないのかい」と、いった。「わしは、泉州(せんしゅう)の南宗寺(なんそうじ)の者(もの)だが、このお館(やかた)へ来(き)ている宗彭沢庵(しゅうほうたくあん)どのへ、急(きゅう)な御書面(ごしょめん)をお届(とど)けするために出(で)て来(き)たのだ。「おいらか、ここに泊(とま)っている者(もの)だよ。「ほうそうか、然(しか)らば沢庵(たくあん)どのへ告(つ)げてくれぬか。「じゃあ待(ま)ッといで。城太郎(じょうたろう)は玄関(げんかん)へ飛(と)び上(あ)がった。汚(きたな)い踵(かかと)の痕(あと)が式台(しきだい)にべたべた残(のこ)る。そこの衝立(ついたて)の脚(あし)に躓(つまず)いた弾(はず)みに、彼(かれ)が手(て)で抑(おさ)えていたふところの中(なか)から、小(ちい)さい蜜柑(みかん)が幾(いく)つも転(ころ)がり出(だ)した。あわてて、蜜柑(みかん)を掻(か)きあつめ、城太郎(じょうたろう)は往来(おうらい)を飛(と)ぶように奥(おく)へ駈(か)けて行(い)った。「いないよ」と、待(ま)っている南宗寺(なんそうじ)の使(つか)いへいった。「では、待(ま)たせて置(お)いてもらいます。城太郎(じょうたろう)は外(そと)へ出(で)て来(き)た。「お坊(ぼう)さん、この中(なか)で待(ま)っているといいよ。ここの中(なか)なら邪魔(じゃま)にならないから」と、牛小屋(うしごや)へ案内(あんない)した。藁(わら)だの、牛車(くるま)の輪(わ)だの、牛(うし)の糞(ふん)だのが、いっぱいに散(ち)らかっている。南宗寺(なんそうじ)の使(つか)いは驚(おどろ)いた顔(かお)したが、城太郎(じょうたろう)はもう客(きゃく)を置(お)いて彼方(あなた)へ駈(か)け出(だ)していた。「――お通(つう)さん、蜜柑買(みかんか)って来(き)たよ」と、さけんだ。薬(くすり)を服(の)んでいるし、手当(てあて)も十分(じゅうぶん)なはずなのに、どうしたのか、こんどの熱症(ねつ)はさがらない。従(したが)って、食慾(しょくよく)がなかった。自分(じぶん)の面(おもて)へ手(て)が触(ふ)れるたびに、お通(つう)は、(ああ、こんなに痩(や)せて)と、ふと驚(おどろ)く。病気(びょうき)というような病気(びょうき)は自分(じぶん)でもないと信(しん)じているし、見舞(みま)ってくれた烏丸家(からすまるけ)の医師(いし)も、心配(しんぱい)はないと保証(ほしょう)していたが、どうしてこう痩(や)せてしまうのかしら――そこについ神経質(しんけいしつ)な悩(なや)みと熱症(ねつ)がからむ。唇(くちびる)が乾(かわ)くので、(蜜柑(みかん)が喰(た)べたい)と、ふと洩(も)らしたところ、この数日来(すうじつらい)、なんにも喰(た)べないでいる彼女(かのじょ)の容態(ようだい)をひどく心配(しんぱい)していた城太郎(じょうたろう)は、(蜜柑(みかん)――)と、問(と)い返(かえ)すと、早速(さっそく)、それを取(と)りに、先刻(さっき)ここを出(で)て行(い)ったのであった。台所(だいどころ)の役人(やくにん)に聞(き)いたところが、蜜柑(みかん)などはお館(やかた)にもないという。それから外(そと)へ出(で)て、青物店(あおものてん)だの食(た)べ物屋(ものや)を見(み)て歩(ある)いたが、どこにも蜜柑(みかん)はなかった。京極(きょうごく)の原(はら)に、市(いち)が立(た)っていた。彼(かれ)はそこへも行(い)って、(蜜柑(みかん)はないか、蜜柑(みかん)はないか)と、捜(さが)し歩(ある)いたが、絹糸(きぬいと)だの、木綿(もめん)だの、油(あぶら)だの、毛皮(けがわ)だの、そんな店(みせ)ばかり出(で)ていて、蜜柑(みかん)など一(ひと)つだって見(み)つからなかった。城太郎(じょうたろう)は、どうかして、彼女(かのじょ)の喰(た)べたいという蜜柑(みかん)を手(て)に入(い)れたいと思(おも)った。よその屋敷(やしき)の塀(へい)の上(うえ)にたまたま、その蜜柑(みかん)があったと思(おも)って、盗(ぬす)んでもほしい気(き)がして寄(よ)って見(み)ると、それは橙(だいだい)であったり、喰(た)べられない花梨(かりん)の実(み)であった。京都(きょうと)の町(まち)を、半分(はんぶん)も捜(さが)してあるいた。すると、あるお社(やしろ)の拝殿(はいでん)にその蜜柑(みかん)が見(み)つかった。芋(いも)だの人参(にんじん)だのといっしょに、三方(さんぽう)に載(の)って、神前(しんぜん)に上(あ)がっていたのである。城太郎(じょうたろう)は蜜柑(みかん)だけ懐中(ふところ)に詰(つ)めこんで逃(に)げて来(き)たのだった。うしろから神様(かみさま)が、(泥棒(どろぼう)、泥棒(どろぼう))と追(お)いかけて来(く)るような気持(きもち)がした。城太郎(じょうたろう)は、それが怖(こわ)くなって、(私(わたし)は喰(た)べませんから、罰(ばち)をあてないでください)と、烏丸家(からすまるけ)の門(もん)の中(なか)へ逃(に)げ込(こ)むまで、胸(むね)の中(なか)で謝(あやま)っていた。お通(つう)には、そんなことは話(はな)せない。皮(かわ)を剥(む)いて、彼女(かのじょ)の手(て)に持(も)たせてやると、お通(つう)は、なにかつよい感情(かんじょう)に衝(つ)かれたとみえ、顔(かお)を横(よこ)にかくしたまま、蜜柑(みかん)は喰(た)べようともしないのであった。城太郎(じょうたろう)は、その顔(かお)をのぞきこんだ。「......どうもしやしない。「また、泣虫(なきむし)が始(はじ)まったね。「剥(む)いたのだけ喰(た)べてみなよ。「美味(おい)しいでしょう、城太(じょうた)さんの気持(きもち)だけでも。......だけど喰(た)べ物(もの)を見(み)ると、もう唇(くち)へ入(い)れる気(き)にならないんです。「じゃ、それ喰(た)べてくれる。「わたし、後(あと)でいただきます。神(かみ)さまの眼(め)を恐(おそ)れて、城太郎(じょうたろう)はそういいながら生唾(なまつば)をのんだ。209・宮本武蔵「風の巻」「断弦(2)(3)(4)」211・宮本武蔵「風の巻」「春を病む人(3)(4)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。