感謝すべきことには、神はわたしたちの主イエス・キリストによって、わたしたちに勝利を賜わったのである。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。あっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。二人の天使に付き添われ、聖母マリアの願いにより、イエスがはじめて奇跡を行ったカナの村に立っていた。婚礼のたけなわ、祝いに振る舞われた葡萄酒が足りなくなった時、イエスは、母マリアの願いで、水を上等の葡萄酒に変えられた。あのカナの婚礼の土地である(ヨハネ2:1-2)。村の背後になだらかな山が見えた。モーセが神に十戒を授けられた、シナイ山である。頂は雲に隠れて見えなかったが、山を離れて暫らくたっと霊山が姿を現した。山肌の切れ目が人間の血管に見えた。した山肌が柔らかな皮膚に感じられた。あの山は確かに息づいている。預言者モーセの時代と、わたしたちの時代を隔てる時空の壁はないと実感した。聖母マリアの消息は未だに謎だらけである。マリアはイエスの処刑後、イエスの弟子たちと共に暮らし、イエスの教えに従い、弟子たちに加わり信仰生活を送り、死んだと伝えられているが、終焉の場所は定かではない。繰り返しになるが、イエスの母、聖母マリアの生涯については伝説があるだけで、弟子のヨハネに伴ってエペソに住んだとか?イエスの死を看取ったのちエルサレム留まったととも、言われている。エルサレムにはマリアの墓というものがある。ついての教義は、聖書に基づくものではない。カトリック教会の独自性からだと言われる。聖母マリアは謎にみちた存在であり続ける。その謎がマリアの神秘性を高める。古典的画家たちはその謎、神秘性に魅せられて様々な宗教的名画を生み出した。マリアとはヘブライ語で「ミリアム」である。モーセの十戒の姉もミリアムであった。ユダヤ人の女性にミリアムと言う名の人が多い。話は変わるが、画家ヤン・ファン・エイクで知られる油絵の故郷ブルージュは、フーゴー・ファン・デル・グースの【聖母の死】を、世に送り出したことでも有名である。私が見たファン・デル・グースの「聖母の死」に感動した訳は、聖母マリアの、わが子、イエスへの母の痛ましいく深い悲しみ。目閉じるでもなく少し見開いている表情。眼は遥か彼方の在りし日を回想している眼に見えた。フーゴー・ファン・デル・グース「聖母の死」(1480)【ヴィア・ドロロサ】イエスが最後に歩かれた十字架への道、イエスは十字架を負わされ、刑場ゴルゴタの丘に向かわれた。身体中傷つき、棘の冠を頭に載せられ、血だらけの姿は痛ましいく目を覆いたくなる。その姿を間近に見て十字架からおろされたイエスをどんな思いで看取ったのか?想像を絶する。ヴィア・ドロロサ(ラテン語で悲しみの道)全長約500メートル。この道には14のステーションがあり、イエスがローマ総督ピラトに死刑宣告を受けてから十字架に処刑され、墓に納められるまでを物語っている。現在のヴィア・ドロロサ母マリアの悲痛は、現在の残虐な殺傷に明け暮れる紛争地の母の嘆き悲しみに通じる。【聖母の死】は、衝撃的である。マリアの枕元に昇天された息子イエスの母を見守る姿が見える。母マリアを待ち受けている天国の風景描写は、わたしたち観るものに復活の希望を与える。死を乗り越える力になる。ヴィア・ドロロサのキリスト現在、私自身が病に侵され、気力を失ってもイエスに我が身を託して、仕事に励むのは来世の希望があるから。イエスは、死して後、復活し母マリアを救い、マリアの死を悲嘆にくれ、その死を見送った人々をも救った。!天使は更にイエスの変貌の山に連れて行った。(ヘルモン山?)新約聖書に記されている。それから六日後、イエスはペテロ、ヤコブ、ヤコブの兄弟ヨハネの三人の弟子を連れて、高い山に登られた。この時、イエスの顔は太陽のように輝き、衣は光のように白くなった。エリヤガモーセとともに現れて、イエスと語り会った(マタ17:1-8)私に残された仕事は限られている。私の拙い体験を記録しているだけであるが、何かのお役に立てたら幸せである。主は嵐の中からヨブに答えて仰せになった。知識もないのに、言葉を重ねて神の経綸を暗くするとは。男らしく、腰に帯をせよ。わたしはお前に尋ねる、わたしに答えてみよ。わたしが大地を据えたときお前はどこにいたのか。知っていたというなら理解していることを言ってみよ。誰がその広がりを定めたかを知っているのか。誰がその上に測り縄を張ったのか。基の柱はどこに沈められたのか。誰が隅の親石を置いたのか。そのとき、夜明けの星はこぞって喜び歌い神の子らは皆、喜びの声をあげた。海は二つの扉を押し開いてほとばしり母の胎から溢れ出た。わたしは密雲をその着物とし濃霧をその産着としてまとわせた。わたしはそれに限界を定め二つの扉にかんぬきを付け「ここまでは来てもよいが越えてはならない。高ぶる波をここでとどめよ」と命じた。お前は一生に一度でも朝に命令し曙に役割を指示したことがあるか大地の縁をつかんで神に逆らう者どもを地上から払い落とせと。大地は粘土に型を押していくように姿を変えすべては装われて現れる。悪者どもにはその光も拒まれ振り上げた腕は折られる。お前は海の湧き出るところまで行き着き深淵の底を行き巡ったことがあるか。死の門がお前に姿を見せ死の闇の門を見たことがあるか。お前はまた、大地の広がりを隅々まで調べたことがあるか。そのすべてを知っているなら言ってみよ。光が住んでいるのはどの方向か。暗黒の住みかはどこか。光をその境にまで連れていけるか。暗黒の住みかに至る道を知っているか。そのときお前は既に生まれていて人生の日数も多いと言うのならこれらのことを知っているはずだ。お前は雪の倉に入ったことがあるか。霰の倉を見たことがあるか。災いの時のために戦いや争いの日のためにわたしはこれらを蓄えているのだ。光が放たれるのはどの方向か。東風が地上に送られる道はどこか。誰が豪雨に水路を引き稲妻に道を備えまだ人のいなかった大地に無人であった荒れ野に雨を降らせ乾ききったところを潤し青草の芽がもえ出るようにしたのか。雨に父親があるだろうか。誰が露の滴を産ませるのか。誰の腹から霰は出てくるのか。天から降る霜は誰が産むのか。水は凍って石のようになり深淵の面は固く閉ざされてしまう。すばるの鎖を引き締めオリオンの綱を緩めることがお前にできるか。時がくれば銀河を繰り出し大熊を子熊と共に導き出すことができるか。天の法則を知りその支配を地上に及ぼす者はお前か。お前が雨雲に向かって声をあげれば洪水がお前を包むだろうか。お前が送り出そうとすれば稲妻が「はい」と答えて出て行くだろうか。誰が鴾に知恵を授け誰が雄鶏に分別を与えたのか。誰が知恵をもって雲を数え天にある水の袋を傾けるのか。塵が溶けて形を成し土くれが一塊となるように。お前は雌獅子のために獲物を備えその子の食欲を満たしてやることができるか。雌獅子は茂みに待ち伏せその子は隠れがにうずくまっている。誰が烏のために餌を置いてやるのか。その雛が神に向かって鳴き食べ物を求めて迷い出るとき。第38章)後、四回続きます。14【幸せの基準?】どや街は人生に敗れた人間の吹き溜まりの様に見られ勝だが、あながち、悲惨な面ばかりではない。吐き溜めの様に世間の人々は言うが、人間同士の、ラザロさんたちの中には、一般市民とは形の異なる人情があり、暖かい人間同士の助け合いがあった。ここは国や大企業の経済的、調整弁の損な役割を無理強いされている場所にも見える。私の間違いならよいが?はじめの頃はラザロさんたちの心情がよく理解できなかった。寒い冬、寄せ場に衣類、飲み物、食べ物を持参して、呼び掛けると続々と集まった。日本は不況の真っ只中にあった。失業者が増えて人々はその日暮らしに追われ喘いでいた。静かに見ていると、「これは、あれに似合うな?とか、これ、あいつに食べさせよう!」とか独り占めする人は見掛けない。仲間を思いやる、話を何度も見聞きした。人生のどん底で聞いた会話である。どや街を吹き抜ける北風の冷たさは厳しく、淋しく、寒さが一入身に染みる。北風に紙くずや埃が舞い上がり、街中がヒイーヒイー悲鳴を上げていた。ヤクザ、博打、マグロ師(すり)人間の不幸に関わる事象はなんでも揃っていた。日本国憲法の定めた「国民は等しく幸せを享受する権利を有する」の、約束はどや街には存在しない。本人の身から出た錆であれ、人の命に貴賤はないはずだが、この特殊な環境は、それを許さない。唯一の救いは、その様な悲惨な現実にも関わらず、人の温もりがあったことである。溜り場に集まり拾い集めた物を燃やし焚き火を囲み束の間の暖を取る。肌を寄席合って生きる。焚き火が人々の顔を赤く染めた。ある日、教会のトラクトを一冊、一人の青年に渡した。にわか雨になって手持ちのビニールシートを二人で被った。たっと晴れ間が見えた。「あんたの手作りの冊子、俺は読まないよ!」と、突き返された。若いのに年齢不詳の容姿である。「やっと俺の安心できるどん底に落ちついた。いつも死と隣り合わせである。私の知るかぎり、凍死や餓死、病死等は見聞きしたが、不思議なことに自殺は聞いたことが無い。死んで、密かに無縁仏になった人も居ると思うが、私が走り回った、大阪、西成区のどや街、名古屋の笹島、東京の千住の寄せ場。横浜の寿町、通称どや街でも自殺は聞いたことが無い。どん底に生きるラザロさんたちは腹を据えて毎日を生きる。ある日寄せ場に人だかりがあった。隙間から覗くとビデオカメラが回っていた。牧師らしい人が説教を始めた。"神に救われよ!洗礼を受けよ!"と、言われて何人かが洗礼を受けた。何人かのラザロさんにマイクも向けていた。話が終わると、袋に入れた食糧を洗礼を受けた人に渡し、あっという間に車で走り去った。顔馴染みのラザロさんが「近いうちにテレビ放送されるよ!あれたちはどや街を食い物にしているとんでもない奴だ」と、吐き捨てるように言った。人間必死に成ると、凄い生命力を発揮する。がた落ちで、あばら骨が浮き出し、まるで骸骨が皮を被っている姿になってしまった。鏡に映った姿をみてよく耐えたと我ながら感心した。神のご加護を痛感した。イエスは洗礼者・ヨハネから水のバプテスマを受けて直ちに誘惑の山で、四十日四十夜の断食を敢行された。その後空腹を覚えられたと言う。イエスも肉体の持ち主。長い期間の断食で骨と皮ばかりの痩せたお姿が目に浮かんだ。普通の人間には不可能である。私は、皮を被った骸骨に、あの画家、ムンクの叫び顔を乗せた姿を想像していただくと、お分かりいただけると思う。その代償に霊感は研ぎ澄まされていた。体力の回復を待って私は二つのことを始めた。昼間は横浜のどや街を回り、ホームレスの人々の相談相手になった。あちこちに人生の問題を抱えたラザロさん(ホームレス)たちが居た。様々な人間模様をみた。彼らは寡黙な人々だった。人生苦を胸の奥底に秘め、あるがままを呑み込んで現実に耐えている。愚痴はあまり聞かなかった。彼らとの付き合いで大事なことは、ただ一つしかない。絶対、過去に触れることをしてはならない。この暗黙のルールはどや街に息を潜めて暮らすお互いの身の安全に繋がる。どや街の安宿、僅か畳二畳の部屋にも時々泊まり込んだ。私はどや街に行かざるを得なかった、元獣医の友の願いに従った。彼を絶望の闇から救い出す道は、同じ環境に身を置いてこそ、必ず立ち直っるきっかけが掴めると考えた。天井から吊された裸電球。夜中は一晩中酔っぱらいの騒ぎと喧嘩の怒鳴り声が絶えなかった。ダニや南京虫に刺されて身体中が赤く腫れたりもした。どん底の安宿にも朝陽が射し込む!朝陽が小窓から射し込む頃は不思議な静けさに包まれた。思いがけないハプニングも体験した。私の部屋の前に住んでいた年配の男性と気があって部屋に招かれた。二畳の奥に綺麗な分厚い座布団が敷かれその上に白い犬が行儀よく座っていた。"俺の母ちゃん"と呼んでいた。母ちゃんと呼び掛けるとお手をしてくれた。人間は裏切り平気で嘘をつくが母ちゃんは信頼できると話してくれた。孤独な人間に安心して身を委ね、癒しを与える犬の母ちゃんの存在感に胸が熱くなった。【ローマ法王と鳶職】ある朝、いつも行く寄せ場で、目付きの鋭い鳶職と名乗る人から突拍子ない相談を受けた。ローマ法王に会って罪を消してもらいたい。ローマ法王に会うにはどうしたらよいか、あんたは牧師さんだから教えてくれと真顔で言う。あなたがローマ法王に会うのは無理ですよ。今、あなたはお酒を飲んでる様子ではないし、真剣ですね!私はあなたとたいして変わりのない人間ですが、あなたの罪は許されていますよ。「彼は身体の刺青を見せて、こんな俺が本当に許されるのか?」と言う。はい!身体ではなく心の問題です、あなたが真心から悔い改めて居るなら、あなたは神の許しを受けています。「彼は更に問いかけた。今、あなたはの心は不安ですか?罪の呵責に苦しんでいますか?平安ですか?なにか気持ちに変化がありますか?心に希望が持てますか?あなたの重荷はローマ法王ではなく、イエスが肩代わりされます。これは神に仕える私の確信です†しばらく黙っていた彼の眼から涙が流れ、ぽたぽた地面を濡らした。周りでわたしたちの様子を眺めていた仲間から「よかったナァー」と、呟きが出た。「俺は必ず立ち直って社長になる!その時は献金するよ!」明るい顔を見せてくれた。その後寿町で見た最後の姿であった。私のどや街の伝道の始まりともなった。聖歌隊の指揮者によってうたわせたダビデの歌、さんび神よ、シオンにて、あなたをほめたたえることはふさわしいことである。人はあなたに誓いを果すであろう。祈を聞かれる方よ、すべての肉なる者は罪のゆえにあなたに来る。われらのとががわれらに打ち勝つとき、あなたはこれをゆるされる。あなたに選ばれ、あなたに近づけられて、あなたの大庭に住む人はさいわいである。われらはあなたの家、あなたの聖なる宮の恵みによって飽くことができる。救をもってわれらに答えられる。あなたは大能を帯び、そのみ力によって、もろもろの山を堅く立たせられる。あなたは海の響き、大波の響き、もろもろの民の騒ぎを静められる。それゆえ、地のはてに住む人々も、あなたのもろもろのしるしを見て恐れる。あなたは朝と夕の出る所をして喜び歌わせられる。あなたは地に臨んで、これに水をそそぎ、これを大いに豊かにされる。神の川は水で満ちている。あなたはそのように備えして彼らに穀物を与えられる。あなたはその田みぞを豊かにうるおし、そのうねを整え、夕立ちをもってそれを柔らかにし、そのもえ出るのを祝福し、またその恵みをもって年の冠とされる。あなたの道にはあぶらがしたたる。彼らは喜び呼ばわって共に歌う。コメント2012-09-07義人ヨブ記(job)37それゆえ、わたしの心は破れんばかりに激しく打つ。聞け、神の御声のとどろきをその口から出る響きを。閃光は天の四方に放たれ稲妻は地の果てに及ぶ。雷鳴がそれを追い厳かな声が響きわたる。御声は聞こえるが、稲妻の跡はない。神は驚くべき御声をとどろかせわたしたちの知りえない大きな業を成し遂げられる。雨には、「激しく降れ」と。人の手の業をすべて封じ込めすべての人間に御業を認めさせられる。獣は隠れがに入り、巣に伏す。嵐がその蓄えられている所を出ると寒さがまき散らされる。神が息を吹きかければ氷ができ水の広がりは凍って固まる。雲は雨を含んで重くなり密雲は稲妻を放つ。雨雲はここかしこに垂れこめ導かれるままに姿を変え命じられるところをあまねく地の面に行う。懲らしめのためにも、大地のためにもそして恵みを与えるためにも神はこれを行わせられる。ヨブよ、耳を傾け神の驚くべき御業について、よく考えよ。あなたは知っているかどのように神が指図して密雲の中から稲妻を輝かせるかを。あなたは知っているか完全な知識を持つ方が垂れこめる雨雲によって驚くべき御業を果たされることを。南風が吹いて大地が黙すときにはあなたの衣すら熱くなるというのに鋳て造った鏡のような堅い大空をあなたは、神と共に固めることができるとでもいうのか。神に何と申し上げるべきかをわたしたちに言ってみよ。暗黒を前にしてわたしたちに何の申し立てができようか。わたしが話したとしても神に対して説明になるだろうか。人間が何か言ったところで神が言い負かされるだろうか。今、光は見えないがそれは雲のかなたで輝いている。風が吹き、雲を払うと北から黄金の光が射し恐るべき輝きが神を包むだろう。全能者を見いだすことはわたしたちにはできない。神は優れた力をもって治めておられる。憐れみ深い人を苦しめることはなさらない。それゆえ、人は神を畏れ敬う。人の知恵はすべて顧みるに値しない。第37章)追記・後5章で全42章が終わります。最後に義人ヨブの正しさが神により証明されます。コメント義人ヨブ記(job)36エリフは更に言葉を続けた。待て、もう少しわたしに話させてくれ。神について言うべきことがまだある。遠くまで及ぶわたしの考えを述べてわたしの造り主が正しいということを示そう。まことにわたしの言うことに偽りはない。完全な知識を持つ方をあなたに示そう。まことに神は力強く、たゆむことなく力強く、知恵に満ちておられる。神に逆らう者を生かしてはおかず貧しい人に正しい裁きをしてくださる。神に従う人から目を離すことなく王者と共に座につかせとこしえに、彼らを高められる。捕われの身となって足枷をはめられ苦悩の縄に縛られている人があればその行いを指摘しその罪の重さを指し示される。その耳を開いて戒め悪い行いを改めるように諭される。これに耳を傾けて従うなら彼らはその日々を幸いのうちに年月を恵みのうちに全うすることができる。これに耳を傾けなければ死の川を渡り、愚か者のまま息絶える。神を無視する心を持つ者は鎖につながれていても怒りに燃え、助けを求めようとしない。彼らの魂は若いうちに死を迎え命は神殿男娼のように短い。神は貧しい人をその貧苦を通して救い出し苦悩の中で耳を開いてくださる。神はあなたにも苦難の中から出ようとする気持を与え苦難に代えて広い所でくつろがせあなたのために食卓を整え豊かな食べ物を備えてくださるのだ。あなたが罪人の受ける刑に服するなら裁きの正しさが保たれるだろう。注意せよ富の力に惑わされないように。身代金が十分あるからといって道を誤らないように。苦難を経なければ、どんなに叫んでも力を尽くしても、それは役に立たない。人々がその場で消え去らねばならない夜を。警戒せよ悪い行いに顔を向けないように。苦悩によって試されているのはまさにこのためなのだ。まことに神は力に秀でている。神のような教師があるだろうか。誰が神の道を見張り「あなたのすることは悪い」と言えようか。世の人は神の御業に賛美の歌をうたう。あなたも心して、ほめたたえよ。人は皆、御業を仰ぎはるかかなたから望み見ている。まことに神は偉大、神を知ることはできずその齢を数えることもできない。神は水滴を御もとに集め霧のような雨を降らす。雲は雨となって滴り多くの人の上に降り注ぐ。どのように雨雲が広がり神の仮庵が雷鳴をとどろかせるかを悟りうる者があろうか。神はその上に光を放ち海の根を覆われる。それによって諸国の民を治め豊かに食べ物を与えられる。神は御手に稲妻の光をまとい的を定め、それに指令し御自分の思いを表される。悪に対する激しい怒りを。断食を含めて、四度の断食を体験した。人間の力ではどうにも成らなぬことがある。生き物の死は止められないし、時間の流れも止められない。運命と言う、不可抗力に人間は従う他はない。その不可抗力、不可能に対応せざるを得ない事態に"わたしたち"は追い込まれた。日本キリスト教団湯河原教会の故・金子益雄牧師の教会納骨堂で断食開始。1973(昭和48)/1/31-2/10までの10日間。理由はふるさと日田の妹の失明であった。真冬の山中で、冷たい納骨堂のコンクリートの床にござを敷いて断食祈祷に入った。床から冷気が突き上げ身体に突き刺さる。妹の目が開くように、それだけに祈りを集中した。妹の幼い子供たちの姿が目に浮かぶ。私の心を支えたのはイエス・キリストの奇跡の物語であった。生まれつき目の見えない若者や、38年間病気で悩んでいた婦人を癒したことがあった。ベテスダの池と呼ばている。(ヨハネ5:2-9)羊の門、後にトルコ時代に再建されて、ライオンの門と呼ばたが、羊のいけにえ用の動物が通過した門である。石打の刑に処された義人ステパノの門とも呼ばれている。この門を右に曲がると五つの柱廊のある、ベテスダの池に着く。東西二つの水槽があり、当時は巡礼者の沐浴に使用されていた。その池で、イエス・キリストの奇跡を目の当たりにした人々が大勢いた。その証が聖書に詳しく書いてある。私はその奇跡を信じて妹の目が開くように願った。昼間は、山の中腹から湯河原駅や街並みや、その先に太平洋が広がっている。眺めのよい高台であるが、周りはミカン畑と雑木林に囲まれて夜は不気味であった。猿が近くまできて枝を揺すったりする。見かけない侵入者を脅しにくる。この一帯は昔、北条氏が治めた時期があったが豊臣秀吉の圧倒的な軍事力に敗れた。激しい戦があった古戦場の中に納骨堂が建っていた。地元の人から聞かされたのは戦で無念の死を遂げた武将や兵士の亡霊が出るから、気をつけてくださいであった。どこから、いつ出るか分からない亡霊に気を付ける方法などありっこ無い!地元の人たちの噂では、首の無い武将や無念の形相をし、槍を持った血だらけ、傷だらけの亡霊を、村人が見たと言う。怖いところだから、お祈りするなら、ついでに死者の霊魂を弔ってくださいと頼まれた。断食初日の夜中にひどい風雨に襲われた。戸の隙間から風がヒュウーヒュー吹き込む。それはまるで何かにひどく怯えた、女性の悲鳴にも聞こえた。古戦場に屍となった無数の死者の霊魂、時折古い人骨が出ると、教会の施設の方からも聞かされた。祈らなければここには居られない。断食前に、電話口で妹が泣いて苦しみを訴える声が響く。膠原病等も患い、最悪事態であった。私は神に縋る以外、成すすべがなかった。「最後の神頼み」に私の命を賭けた。断食が一番堪えたのは5日目であった。気がおかしくなりかけた。変な囁きに悩まされた。前に断食の経験者から聞いた話。「ある教会の牧師が断食をした。動機は、教会の魂の管理者として霊的な力を得て教会を霊的に支配することだと後でわかった。断食7日目に彼は発狂して自殺した。不純な動機の断食は殊に宗教家には命取りになるから慎重に対応することと、忠告されていた。脳に栄養を与えるために脂肪が減り身体は痩せていく。6日目の朝、不思議な体験をした。冷たい納骨堂の中が金色に光り輝いている。