Projectクリスチャンは、清く正しく美しい...!?いやいや罪人だから、クリスチャンやっているんです。飾らず、自ら弱さもさらけ出しながら、本音で聖書を語っていきたいと思います。-ホームページ掲載-【コラム】教会で起きるマインドコントロール【説教】ガラテヤ書講解(全9回)最近の記事(06/10)2017年2月予定のイスラエル聖地旅行のご紹介です。東京プレヤーセンター)みなさん、こんにちは。今日は、聖望教会の面々で、月一回、岩井家の家庭集会を行っておりまして、勝手に合同集会とさせていただきました(笑)。今、この家庭集会では、創世記から始まり、大胆なくらいに、ざっくりと、聖書になにが書いてあるか見てみようということでやっておりまして、今、列王記になったところなんですね。今日は「エリヤのカラス」の場面というわけでして、無理矢理でして、TPCのみなさんにも、お付き合いいただこうというわけです。サウル、ダビデ、ソロモンと王朝が続いたわけですが、ソロモンが外国の女性に、はまりまして、偶像のための神殿まで作ってしまったんですね。結果として、混乱をもたらし、南北に分断してしまうわけです。南のユダ王国では、エルサレムの神殿があったからか、神様に立ち返る王も出ます。北王朝では、南との対立もあって、ことさら偶像礼拝が続いてしまうわけです。17:1...ギルアデのティシュベの出のティシュベ人エリヤはアハブに言った。「私の仕えているイスラエルの神、主は生きておられる。私のことばによらなければ、ここ二、三年の間は露も雨も降らないであろう。」エリヤの記事は、いきなりアハブ王に喧嘩を売っているところから始まるわけですが、この預言者エリヤの時代、アハズ王は最悪というくらいな王だったんですね。�T列王記16:31...彼にとっては、ネバテの子ヤロブアムの罪のうちを歩むことは軽いことであった。それどころか彼は、シドン人の王エテバアルの娘イゼベルを妻にめとり、行ってバアルに仕え、それを拝んだ。この奥さんがまた、強烈な偶像礼拝者でして、イスラエルの預言者を迫害し、後々まで、女君主として君臨していくわけです。そこで、身が危ないというわけで、神様からエリヤに次のことばがあったわけです。�T列王記17:3〜4...「ここを去って東へ向かい、ヨルダン川の東にあるケリテ川のほとりに身を隠せ。その川の水を飲まなければならない。わたしは烏に、そこであなたを養うように命じた。皆さん、どう思いますか。カラスですよ、カラス。日本の真っ黒なカラスとは違って、もう少し小ぶりで、グレーのチョッキみたいな模様が入って、かわいらしいんですが、やっぱりカラスです。普通は、飛んできて、食べてっちゃうのが、カラスなんですよね。人とは言わないまでも、もう少し、犬でも、猫でも、まともな動物はいなかったのでしょうか。寄ってのカラスなんです。エリヤは、神様の言葉通りに身を隠すんですね。幾羽かの烏が、朝になると彼のところにパンと肉とを運んで来、また、夕方になるとパンと肉とを運んで来た。彼はその川から水を飲んだ。なんと、けなげに、カラスがせっせと運んでくるんです。神様の言葉に従うエリヤもすごいですが、このカラスたちも偉いじゃないですか。これは単なる偶然ではありません。偶然どころか、普通は、カラスが運んできてくれるなんてことはありえないわけですよね。自分が食べるために、人のものも奪ってしまうのがカラスです。そこは、やっぱり神様が命じて、神様が働いているからこそ、カラスは運んでくるんですが、それにしても、なぜ、神様は、この時、カラスに運ばせたんでしょうか。カラスを選んだんでしょう。実に、このエリヤを養うカラスの姿を見たときに、まず、私自身が、このカラスのようであるべきだな...って思うんです。私が神学校時代、いのちのことば社でバイトしながら、学校に通っていたんですが、なんせ、一人暮らしのバイト暮らしじゃないですか。ろくなものを食べていなかったんですよね。すると、同じ職場にいたおじさん...、聖望教会の小林さんなんですが、だったら家の近くに住んで、たまに、ご飯でも食べにきなよ...ということで、それで市川に住み、今の聖望教会にも集うようになったんですね。早い話、餌付けされたようなものですよね。なんと小林さんの奥さんが、お昼のお弁当まで毎朝、届けてくれるようになったんですよ。それを聞いた、同じ職場の人が、まさに「エリヤのカラスだね」と言ったんですが、まさに、それは本当に、有り難い話です。ここで終われば、すんばらしい話で終わるんですけど、間髪いれずに、そのご主人、小林さんが...、なんて言ったと思います?「うちの場合、カラスが飛んできて食べてっちゃう...。私こそ、本来の、まさにカラスみたいなものなんですよね。そのほかにも、今日は聖望教会の面々が来てくれましたが、これまで、私も、静も、多分に聖望教会の一人一人に養われてきたんだよな...って思うんです。それは、食べ物ばかりではなく、慰めであったり、励ましだったり、時には笑い話、冗談も含めて、さまざまな助けを受けながら、養われてきたわけです。そんなカラスみたいな私が、聖望教会に、あるいはTPCに、また、ほかの人々に、何を与えることができるんだろう、何を運べと命じられているんだろう...って考えるとですね、私の場合には、やっぱり一番は聖書の言葉、いのちのパンを運ぶことだと思うんです。メッセンジャーと言うとね、えらくなりがち、高くなりがちなんですが、でも所詮、カラスですから。御言葉を運ぶカラスになれたら、いいんじゃないかな...って思うんですよね。これが静だったら、歌になるかもしれないですよね。与えられた音楽の才能を持って、歌を届ける。私たち一人一人、与えられているものには違いがあるだけで、お互いに自分が持っているものを、必要な人のところに運び、時には、運んでもらいながら、お互いに養いあっていく...、実に、これこそ聖書、神様の求めている「愛し合う」という姿なんですよね。カラスでさえ、神様が命じられると食物を運んでくるというのに、人間は何をしているかというと、さらに貪欲で、与えられたものでは飽き足らず、イスラエル人は偶像礼拝に走っていたわけです。これは、決して、人事ではなく、私たち、自分自身も含めて、人間の一面でもあるわけです。預言者エリヤも、このカラスに養われながら、何かを感じ取っていたんではないだろうか。このあと、川が枯れてしまうと、神様は、やもめ、未亡人のところに行けと言うんですよね。今度は、カラスではなく、やもめです。このやもめは、もう最後一握りの粉で、息子と一緒にパンを食べて死のうとしている...、そんな極貧状態のやもめだったんです。それは、あくまで神様のみことばが、先にあったからです。17:9...「さあ、シドンのツァレファテに行き、そこに住め。わたしは、そこのひとりのやもめに命じて、あなたを養うようにしている。神様の言葉、何もなくして、やもめから、最後の粉を奪えば、間違いなく、甕の粉はなくなりますんで、絶対に真似はできません。我が家の米も、食べれば、普通に減ります。これは特別な事柄ですので、良い子は絶対にマネしてはいけません。今日は、このやもめが、シドンにいるやもめということに注目したいと思います。最初に、シドン...って出てきましたよね...。これからエリヤが対決しようとしているアハズ王の妻、悪妻イゼベルのお膝元がシドン(今のレバノン)なんです。このやもめも偶像礼拝者であったことでしょう。なんと、本来、エリヤが本来一番嫌っていた偶像礼拝者のところに、神様のことばを運んでいくわけです。一度、1節を見ていただけますか。ギルアデのティシュベの出のティシュベ人エリヤはアハブに言った。「私の仕えているイスラエルの神、主は生きておられる。私のことばによらなければ、ここ二、三年の間は露も雨も降らないであろう。」この時のエリヤには、「私の仕えている」、「私のことば」、「私」が先行していて、ほかの箇所に見られるような、「主のことば」がないんですよね。実に、エリヤも神様が遣わされたカラスに養われ、カラスから学んだように思うんですよね。エリヤもまた、カラスのように、命じられるまま、御言葉を運んでいったんです。それで、偶像礼拝をしていた家族のところにも、救いがもたらされ、偶像礼拝の地にあっても、天地を造られたこの神こそが神であることが明らかにされたわけです。バアルの預言者への対立と向かうわけです。私たちにも、神様が送ってくださるカラス的な存在が、実は多くいるように思います。誰かに助けられながら存在しているんですよね。私たちも、人それぞれに運ぶものは違いがあっても、神様が命じられる時、このカラスのように、必要なものを必要な人へ、せっせと運ぶ存在でありたいものですよね。17:4「...わたしは烏に、そこであなたを養うように命じた。エリヤ【関連する記事】2017年2月予定のイスラエル聖地旅行のご紹介です。心のバロメーターいつも喜んでいなさい。すべての事について、感謝しなさい。1テサロニケ5:16〜18前回、心の内にどんな言葉が占めているかで、捉え方が変わるという話をしましたが、この1週間、仕事が忙しく、女性陣のおしゃべりに、ちょっとイライラ...。!...と思いながも、自分の書いた文章思い出して、とりあえず我慢(^_^;)うーん。ためになる...自分の(笑)でも実際、このおしゃべりを止めてしまうと、いい意味でのコミュニケーションまで止めてしまうんですよね〜。そこが難しいところです(笑)しかし、そんな私も、仕事帰りに欲しかったビデオカメラをゲット!それで、もう、ちょーご機嫌(^^)イライラは、どこかに吹っ飛んでいました。我ながら、現金というか、単純というか、ある意味、感心しちゃいました(^_^;)さて、冒頭の聖書箇所は、竹下家の親族の間では、実家のお便所に掛けられている有名な言葉です。実家にいる頃は、なんも思わなかったのですが、今は、心のバロメーター的な言葉になっています。人生、喜べることばかりではないと思います。時には、嫌なことも、辛いことも起こります。逆に、いつもは喜んでいられることばかりではないから、「喜びなさい」ってことも勧められているんですよね。これを「命令」(律法)として受け止めたら、この上もない苦痛だと思います。少なくとも、私は嫌ですね(笑)ですが、喜べない状況の時にも、ただ悲観するだけ、不満でいっぱい、あるいは落ち込みっぱなしではなく、どうしたら喜べる状態になれるか、自分も周りも喜べる方向に心を向けていく事ができたなら、心の持ちようは、ずいぶん違うのではないでしょうか。喜べない状況の中でも、クリスチャンは神に祈ることができます。自分一人では絶望だったとしても、神様は無限大です。祈る...というアクションを起こす限り、心は絶望へとは向かいません。今の私自身、振り返れば、いいことも悪いこともありながら、それら一つ一つが経験となって、今があります。無駄な経験などありません。考えれば、本当はどれも感謝なこと。今があるということだけでも、実際、とても感謝なことなんですよね。...とは言いながら、渦中にある時は、なかなか全てを感謝することなど、正直、難しいのですが(^_^;)でも、人間の脳には不思議なところがあって、何も感謝することがなくても、繰り返し「ありがとう」と口に出していると、自然と脳は、何がありがたいんだろう...とを探し始める習性があるというんです。ないもので不満を抱いているより、感謝できることを探していく方が、自分にとっても周りにとっても、幸せへの近道なのかもしれないですよね。本当にすべてのことに、感謝できるとしたなら、それは本当に幸せなことだと思います。(^_^;)この聖句の続きには、大切な一句があります。「これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。」これが神の望み、神のみこころだというわけです。私たちが、そうなれるようにイエス・キリストは存在し、助けてくれているのが聖書の神様なんです。人生、悩みや困難は多々ありますが、いつも喜び、絶えず祈り、すべてのことに感謝する...この言葉を胸に、そんな幸せを目指していきたいものですよね(^^)いつも喜んでいなさい。すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。私の内にある言葉...一日中、彼らは私のことばを痛めつけています。彼らの思い計ることはみな、私にわざわいを加えることです。詩篇56:5今、皆さんのうちには、どんな言葉があるでしょうか。それは日によってもいろいろだと思うんですね。私も、調子がいい時には、肯定的、前向きな言葉、明るい言葉が多く心を占めています。ところが忙しかったり、落ち込むようなことがあると、批判的、否定的な言葉が心を占めてきます。不思議なもので、同じ物事に接しても、その時の自分のうちに、どんな言葉が占めているかで、捉え方も気の持ちようも変わってくるんですよね。冒頭の詩篇の一節は、イスラエルの英雄ダビデの作ですが、彼はこの時、宿敵のペリシテに捕まった時とされています。この時のダビデは、サウル王の嫉妬を買い、命を狙われ、なんと敵国に逃げこむわけですが、ダビデだとバレてしまったわけです。ここで興味深いのは、ダビデは、この時の自分の状態を「彼らは私のことばを痛めつけています」と表現しているところです。味方にも敵にも命を狙われ、恐怖や不安、あるいは惨めさ、孤独感、否定的な言葉が、ダビデの心の内にも占めてきたんでしょう。そこに気づいたダビデは、自分の味方である神様の言葉を慕い求めるのです。...神にあって、私はみことばをほめたたえます。あって、私はみことばをほめたたえます。私は、神に信頼しています。それゆえ、恐れません。人が、私に何をなしえましょう。詩篇56:10〜11こうしてダビデは、人ではなく、神のことばの方を信じて、自分のうちに湧き上がる否定的な言葉から、自分自身を守っていくんです。私たちも、この社会で生きている間には、いろんな言葉を聞きます。そこには、いい言葉も多くありますが、否定的、批判的な言葉も多く耳にしているわけです。時には、過去の嫌な出来事が思い出されて、もう昔の話なのに、思いが言葉となって、自分で自分を傷つけてるなんてこともありそうですよね。知らないうちに、自分自身の内に、否定的な言葉が溜まっているんです。その言葉が、自分にむけば自己否定的になりますし、他者に向けば、批判的、攻撃的にもなります。自分自身の内にある言葉が、自分だけに留まらず、周りの人にも伝播するんですよね。会社の上司や仲間にも批判的な態度で接してしまったり、さらに余裕がなくなると、普段は聞いてあげられる奥様の愚痴も、はあ、面倒くせえ奴だな〜と思ってみたり?(笑)たとえ口では言わなくても、内側にある言葉が、表情や態度になって思いっきり出てきます(^_^;)普通は、ここで奥様も察してくれるんですが、お互いに余裕がない時には、そこで留まらず、愚痴は続き、私の言葉も荒くなり、売り言葉に買い言葉、ついには爆発するわけですね...、私が(汗)まさに否定的な言葉の連鎖です。実は、周りの状況ではなく、自分の内にどんな言葉が多く占めているか...の方が重要なのかもしれません。いつも思うのですが、否定だけでは何も生み出しません。いいものまで壊してしまいます。自分から出た否定的な言葉は、結局は自分自身に帰ってくるんですよね。完全に否定的な言葉を避けることもできないでしょうが、なるべくなら肯定的な言葉を蓄えられた方が自分自身も周りも幸せです。クリスチャンにとって、自分のうちにある否定的な言葉から、身を守ってくれるのが、まさに聖書、神のことばでしょう。私たちを愛し、私たちを生かしてくださる、いのちのことばを、せっせと蓄えていきたいものですね(^^)...あなたは、私のいのちを死から、まことに私の足を、つまずきから、救い出してくださいました。それは、私が、いのちの光のうちに、神の御前を歩むためでした。果たすべき使命すると、主は私に仰せられた。「まだ若い、と言うな。わたしがあなたを遣わすどんな所へでも行き、わたしがあなたに命じるすべての事を語れ。」エレミヤ1:7私の場合、もう今年40ですから、「若い」と言える歳ではないんですが、もし死を基準にすれば、死ぬにはまだ若すぎる年代にあたるんだと思います。言うなれば、中途半端な中年かもしれませんが。実は、先週末、高校の同期が亡くなったという知らせが入りました。在学中にほとんど話した記憶もなく、それ程親しい間柄ではなかったのですが、それでも、まるで自分の一部がもぎ取られたような気分でした。同じ学び舎で学び、それぞれ歩む道は違っても、同じ39歳。私もそうですが、これまでに身につけたものを活用して、次の40代をどう生きるか...、そんな、まさにこれからの時だったと思うのです。悲しいと同時に、どこか悔しいような、私に限らず、同期の仲間は、みな同じような心境ではなかったかと思います。「まだ若い、と言うな。「若い」というのは、本当に未熟な場合もあるのですが、よもすると、それを言い訳にもできてしまいます。この世での命には限りがあり、私も例外なく、死という時を迎えます。それは、明日かもしれないし、まだ先かもしれない、いつかはわかりませんが、確実に1日1日、近づいてもいるわけですよね。その同期の死から、この自分の命をどう使うか、しっかり使えているか、改めて考えさせられました。「使命」とは、命を使うと書きます。人それぞれに違いはあっても、与えられている役割があって、ちゃんと使命があります。私の場合には伝道者ですから、神様からのメッセージを語ることが一番の使命となるわけですが...いつまでも「若い」と言わず、この限りある命、自分の使命を、きっちり果たしていきたいものですよね。そのことを強く思わされました。私や同期の仲間が、そうして生きていくことが、その亡くなった同期の命も無にしないということにもなるのだと思うのです。...神は、みこころのままに、あなたがたのうちに働いて志を立てさせ、事を行わせてくださるのです。すべてのことを、つぶやかず、疑わずに行いなさい。荒野に道...?見よ。わたしは新しい事をする。今、もうそれが起ころうとしている。あなたがたは、それを知らないのか。確かに、わたしは荒野に道を、荒地に川を設ける。イザヤ43:19聖書を読んでいくと、いい言葉のようで、えっと思うような言葉に出くわす時があります。この言葉も、その一つです。神様が道を造ってくださる。いいようで、「荒野」に道なんです。ようは、荒野を通れってことなんですよね?荒野といえば、年間降水量30mm以下の過酷な環境。荒野を旅行する際、必ず30分に1度は水を口に含んでくださいと案内しています。しないと、日本人は特に、脱水症状を起こしてしまいます。以前、荒野のジープツアーに参加しましたが、石をどけると、猛毒をもったサソリやヘビが本当にいるんです。聖書の他の個所でも「あの恐ろしい荒野」と表現されています。旅行であれば、エアコン付の車に、水も血清も積まれ、専門ガイドが案内してくれますが、当時は歩きです。そんな荒野を通りたいでしょうか。勘弁と言う気がするじゃないですか。神様は、その荒野に道を造るって言うんです。荒野にいったい何があるというんでしょう。昨日、地元の静岡に行って来たんですが、親戚の家は、静岡でも山の山の、さらに山の中にあります。集落と集落の間は、すれ違いも危うい、本当に狭い道の連続。それでも、大分、道がよくなって、車で行けますが、昔の人はよく住んだもんだなと思うんですよね。それは現代の都市生活になれてしまっているからかもしれません。そんな山の中には、お店や娯楽的な楽しみもほとんどないですが、山には山の良さがあって、木々があり、動物が住み、川には魚がいて、実は豊かなんですよね。今、住んでいる市川に戻ってきたとき、家の帰り道、何かついさっきまでと違う、不思議な違和感すら覚えたんです。帰ってきた感じがしないというか...。家では奥さんが待ってるのに、そんなことを言おうものなら大変ですが...(^^;;いやいや別に家に帰るのがいやだったのではなく、多分、無機質なコンクリートに囲まれ、人は大勢いても、繋がりは極めて希薄なんですよね。都市生活は、便利でモノにあふれてはいますが、得られないことで不満になったり、不幸にすら感じてしまったりすることがあります。田舎では、特別なものはない代わりに、きっと人との繋がりは濃くなるんですよね。荒野も似たようなことがあるかもしれません。荒野に行けば、モノを求めようにも何もなく、私たちが知らずに身につけてしまった余計なもの一切を削ぎ落としてくれるように感じます。かなりの強制排除ですけど(笑)しかし、その厳しい環境の中にも、野ヤギ(アイベックス)たちは、水を飲むため、子ヤギまでもが断崖絶壁を登り下りしながら暮らしています。アカシアの木は何十メートルと根を下ろし、そこから水を得ながら緑の葉を茂らせているんです。年に1回あるかないかの雨が降ると、待っていたかのように、たちまち草花が芽生えます。その一見、死に面した世界で、ちゃんと命が輝きを放っているのです。私たち人間も同じ、この自然界で生かされている一員なんですよね。聖書的にいえば、現に今、この自然界で神様が生かしてくれているわけです。私たちの人生には図らずも、いろんな出来事が起きてきます。時には「荒野」と呼べるようなところを通ることもあると思います。そこを通らなければわからないこと、通ったからこそ気づくこと、何時の間にか忘れていた大切な何かも、その「荒野」にはあるのかもしれませんよね。今までも振り返れば、あの時のあの経験があったから...ということはあると思います。荒野を通るのにも、ちゃんと意味があって、実は、そこに神様からのメッセージもあるのではないでしょうか。...野の獣、ジャッカルや、だちょうも、わたしをあがめる。わたしが荒野に水をわき出させ、荒地に川を流し、わたしの民、わたしの選んだ者に飲ませるからだ。わたしのために造ったこの民はわたしの栄誉を宣べ伝えよう。経験と不慣れ神のみことばをあなたがたに話した指導者たちのことを、思い出しなさい。彼らの生活の結末をよく見て、その信仰にならいなさい。ヘブル13:7今日は関東でも雪。静岡人の私は、歩くのも大変です。こんな時、東北人の奥様は、強い味方。足を垂直に上げ下げするように、指導?してもらっています。普段は反抗的な私も、今日ばかりは従順です(笑)転びたくないし...(^^;;不慣れなこと、わからないことは、まず経験者に聞いてみるのが一番ですね。漠然とでも、誰しも抱えている不安の一つは、死だと思います。何で死ぬのか、いつ死が訪れるのか、その時、自分がどう振舞うのか、全くわかりません。クリスチャンのゴールは、極めて明確です。天の御国、イエス様の元に行きます。...とは言っても、いざ死に面した時に、自分はどうなのかなと、ふと思ったりもします。未経験なんで(^^;;これまで何人かのクリスチャンの最期の時を見させてもらいましたが、一番、身近で見させてもらったのが父親です。父が癌の余命宣告を受けた時、冷静さを装いながらも、父の手が震えていたのを覚えています。それも、つかの間、あとは、それがどうした...くらいの勢いで、家族も本人も最期までまったく死を意識しないほどでした。最期の1年は認知症も進んで、まるで子供のよう。ある意味、遠慮なく、素直に感情そのままを出すようになって、わがままの言い様も、イラっとするタイミングも、笑っちゃうほどに自分と同んなじなんですよね〜。元は頑固な父親で散々反発もしてきたのですが、すっかり仲のいい友達のようになってしまいました(笑)最期も死んだという気がせず、そのまま天国へ旅立って行ったような感覚です。...なんて父親ネタを書いていると、天国から、今でも父親が何か余計な口を挟んで来そうな気分なんですよね〜。今、「何、言ってるだ!」と言ってます(笑)クリスチャンにとって死は終わりではなく、その先にも希望があります。それは本人だけではなく、遺された家族にとっても希望になるものなんですね。私自身、もう一度、父と語りあえる時がくると思うと、なんだか楽しみになるのです。喧嘩するかもしれませんが...(笑)自分がどういう死に方をするのかわかりませんが、死を悲観することなく、父のように家族や周りに希望と笑いをもたらせたら最高ですよね。自分自身ではまだ経験できない死なのですが、父から、死に様=生き様を通して、一番、貴重なことを教えてもらえたように思います。...イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。このことを信じますか。皆さん、おはようございます。あらためまして、今年もよろしくお願いします。2013年、皆さんそれぞれに新しい年を迎えて、それぞれ希望や目標を向かってスタートを切っていらっしゃるかと思います。私は昨年、神学校卒業10年、結婚10年、年は39歳、まさにサンキューの1年だったんですが、今年は、なんとなんと40になるんですよね。最初、私がこの聖望教会に訪れた時、まさに貧乏神学生、いや、とても神学生には見えない、もしかしたら江戸川か公園からやってきたんではなかろうか...いうような出で立ちだったと思うんですよね。して皆さんに食わせてもらい、いや、受け入れてもらいまして、このくらいには成長させてもらいまして、本当にありがとうございます。感謝の意を表させてください。この聖望教会がなければ、今の私はなかったかもしれないですよね。今年の2013年は、もし許されるなら、聖望教会で得たこと、学んだことをもって、さらに外への活動を広げていきたいなと思っています。いえ、私にとって、また静にとってもなんですが、この聖望教会が、大切なホームグラウンド、帰るべき家になっているんですよね。祈りをもって、応援していただければと思っています。今日は、その聖望教会の皆さんと、私たちの原点、基を、もう一度、確認させてもらえればと思うんです。今日のイザヤ書の箇所で、神様は、イスラエルに「あなたはわたしのしもべ」だと呼びかけているわけですが、「しもべ」というと、普通に考えれば、主人に従うものですよね。ところが、この時のイスラエルというのは、直前にも描かれているとおり、従うどころか、こともあろうに、偶像礼拝をしているんですよ。他の神様の方にいっちゃっているわけです。かかわらず、神様は、そんなイスラエルに「あなたはわたしのしもべ」だと語りかけているわけです。これらのことを覚えよ。あなたはわたしのしもべ。わたしが、あなたを造り上げた。あなたは、わたし自身のしもべだ。あなたはわたしに忘れられることがない。神様は、決して、イスラエルが従順だったから、律法に従っていたから、「しもべ」と呼んだわけではなかったんです。「しもべ」と呼ぶ理由は、一つ。「わたしが、あなたを造り上げた。私たちクリスチャンも、時に勘違いしてしまうことがあるのかもしれません。聖書を読み、礼拝し、奉仕をし、さまざまな御言葉に従う中で、いつのまにか、そうした数々の行為によって、自分を神様の「しもべ」として認めよう、認められようとしてしまう時があるように思うんですよね。それは反面、御言葉に従っていなければ、「しもべ」とは言えない、「しもべ」ではなくなる...というふうにもなってしまいかねません。結論から言えば、そうではない...ということなんです。納得できるでしょうか。それとも、えーっ...と思いますか?新年早々、竹下が、また変なことを言い始めているのでしょうか。すると、イザヤも預言しながら、わけがわからなかったかもしれません。この時のイスラエルは、まさに偶像礼拝に走り、国はバラバラ、事実、神様も咎めて、バビロンに強制連行されていくわけでしょ。どこが「しもべ」なんですか。神様、今のイスラエルは、「しもべ」どころじゃありませんよ...。思ったかもしれません。それでは、いったい、罪はどうなるんですか、十戒は、律法はどうなるんですか...当然のように湧き上がってくる疑問だと思います。その疑問に答えるかのごとく、神様は続けてこう語るわけです。わたしは、あなたのそむきの罪を雲のように、あなたの罪をかすみのようにぬぐい去った。わたしは、あなたを贖ったからだ。」これが「恵み」というもの。私たちが、神様のしもべになりうるのも、一方的な神様の恵みなんです。愛する聖望キリスト教会のみなさん。今日は、まず、このことを、改めて、しっかりと掴んでください。このようなことを話すかといいますと、私、外部の教会や、クリスチャンとの接点が多いでしょ。すると、必ずしも、このことが明確にされていない、ぼかされている、いや、実際、正直な話、歪められていることもあるんですよ。聖書読まなければならない、御言葉に従わねばならない、「ねばならない」でがんじがらめになっていたりとかね。それについていけなくなった人は、脱落者扱い、人格が否定され、その人自身も、あー、私は駄目、クリスチャンは無理です、神様は信じられません...にもなってしまうんです。その昔、そんな教会の、ある牧師先生とお話をしたら、「私は、地獄に行くのが怖いから、イエス様に従っているんです」そう、おっしゃるんですよね。して、こういう話になってくるのか、私には、そっちの方が、よくわかりません。信じる信仰によって救われる、救いは恵みによるのであって、行ないによるのではない。これは福音の大原則、クリスチャンとしての信仰の中心ですよね。実際に、ごくごく一部ですが、そういう教会、牧師先生、クリスチャンたちもいるんです。いった教会から逃げてきた人たちと話したりもするんですが、そこで受けた傷や、恐怖感は、なかなかすぐには、消えないようなんですよね。主人が、誰を「しもべ」にするか、しないか、その判断、決定は、「しもべ」の側にではなく、まず主人にあるわけですよね。神様は、形作られた全ての人に向かって、「あなたはわたしのしもべ」だと呼びかけているわけです。これが御言葉であり、まさしく福音なんです。私も大学時代、教会から離れていたこともありましたけど、たとえ今、教会から離れて、放蕩中だったとしても、「あなたはわたしのしもべ」、クリスチャンとして失格ということはないわけです。私たちの罪は、神様ご自身が、その罪の代償、代価を支払って、贖ってくださる。それが具現化したのが、イエス・キリストの十字架であるわけですよね。私たちは、ただ信じて、受け取るだけなんです。実に、ここに父なる神の愛、主イエス・キリストの恵みがはっきりと描き出されているわけです。そのことをイザヤを通して、伝えてくれているのが、聖霊です。私たち人間は、どこかで「正しさ」というものを履き違えているのかもしれません。私たち人間が考える正しさというのは、正しいか間違っているか、○か×か、白か黒かだけで判断してしまうことがあります。律法の中心は、「愛する」ということ。これが神様がいう正しさなんです。聖書の文字だけを捉えて、正しいか間違っているかで決まるような正しさではなく、愛するというそのハート、スピリットが、中心に加わっているわけです。これが、ただの愛なら、別に聖書でなくても、この世の巷にもあるわけですよね。その多くは、「だから」の愛、条件付の愛です。私を愛してくれるから、愛する愛。それは、条件次第で、「だから」愛せなくもなる愛なんですよね。私たちが持っているのも、普段接しているのも、「〜だから」愛する愛です。それで、神様の愛まで、いつの間にか「だから」の愛の感覚で考えてしまうのかもしれません。神様の愛は、「にもかかわらず」の愛。偶像礼拝しているにもかかわらず愛する愛、罪人にもかかわらず愛する愛、罪人のために十字架を背負ってもなお愛する愛。「にもかかわらず」愛する愛なんです。実際問題、私たちは、どのくらい御言葉に従っているといえるでしょうか。本当に、聖書の御言葉にしたがって、100点満点で点数をつけるとしたら、何点くらい、御言葉に従っていると言えますか。自分は100点満点、いつも完璧に御言葉に従っています!という方、いらっしゃいますか?はい、誰もいません。80点くらいでしょうか。60点くらいでしょうか。30点、赤点ぎりぎりでしょうか。ちなみに、マザーテレサ、インドのカルカッタで、路上で死に掛けているホームレスたちを献身的に救済活動をしていた彼女でさえ、自分たちの働きを「大海原の海の水、一滴程度に過ぎない」と言っているんですよね。あー、マザーの働きが「大海原の海の水、一滴ほど」だとしたら、私たち、私のしていることなんて、一滴にもならない、水の分子一個程度のものかもしれませんよね。それよりも、圧倒的に多くのできていないこと、多くの罪があるわけですよね。ところが、にもかかわらず、「あなたは、わたしのしもべ」だ...と神様は語り続けてくれているわけです。私も、こんな欠けだらけ、罪人にもかかわらず、神様のしもべでいられるんですよね。すごいじゃないですか。私たちが「しもべ」でいられるのも、ただただ、恵みなんです。みなさんも、間違いなく、神様の「しもべ」なんです。