これまで支援員となるための講習をしてきました。講習の一環として現地学習をさせていただきました。被災されたみなさまに心よりお見舞い申しあげます。全国的に大雨が降りつづき、この高山教区でも土砂崩れや農地の崩壊、住宅への浸水などの被害が発生しました。JR高山本線も被災し、現在も一部区間で不通が続いています。寳林寺にお伺いしました。取り組みで必要と考えられることなどお聞かせいただきました。全盛期には、その地に説教所を置き説教や葬儀を執行していた記録のあるお寺です。宮川町は寳林寺も含め7か寺あり、生活必需品は車で約30分の飛騨古川町まで買いに行くとのこと。冬は雪が120cmは積もる地域とのこと。ご門徒のお話では、「昔はお寺が遊びの拠点だった。走り回ったり、かくれんぼしたり、鬼ごっこしたり、自分でゲーム作ったり。思い入れのある場所だ。」、「10年以上前は子ども会もやっていた。あった小学校は5kmの小学校と統合したが、児童が15名ほどだと思う。」とのことでありました。お寺独自の取り組みとして、伝統的に1月に門徒で取り組む報恩講「おひちや報恩講」、3月にお寺で取り組む報恩講を行っているとのこと。「おひちや報恩講」では法要の案内から段取りまですべて門徒で行うとのことでありました。年忌法要をお知らせするために、本堂に各ご家庭の年忌法要日を貼り出していらっしゃいました。ご回壇を大切にし、お寺で子ども会を行うことが難しくても、行っているところにつないでいく。「顔が見える関係」「家庭的なつながり」「まとまりがよい」「人情があつい」「今も獅子舞など伝統行事が住民だけで行われ続けているなど地域を大切にする思い」を大切にし続けていきたいとのことでありました。最後に、ご住職は、年数回の「寺報」、「一緒に語り学んでいく寶林寺のつどい」、「岐阜教区と高山教区が合併となるが、高山別院を拠点として、今まで以上に活動が盛んになって欲しい。今後についてはあらためてご相談しながら、進めていきたいと思います。永養寺にお伺いしました。取り組みで必要と考えられることなどお聞かせいただきました。永養寺は明応3年(1662年)に開かれたとされます。永養寺のある下呂市萩原地区の人口は横ばいで、ご門徒は下呂市内に集中。住職ご自身は2000年の住職就任まで一般企業で働いていたとのこと。学びの中で、宗派の「ハンセン病の取り組み」を知り、その活動に携わっていく中で宗祖親鸞聖人の教えにであっていったと語られます。チーム永養寺(ボランティア活動・保養事業・ハンセン病療養所訪問)、ささゆりの会(女性の会)、不定期の子ども会などその活動は多岐にわたり、ご門徒、地域の方々とともに活動をされています。地域の唱歌の会である桜の会がお寺を使って活動しているとのことです。行事でも発行物でも、まず、門徒が所属のお寺に足を運びたくなるような、お寺に行かないといけないと思うような視点を持って作りあげてほしい。違う方向を向いている気がする。」とのことでありました。ご住職からは、「対象・最優先していること・どんな結果を生もうとしているのかを見えるかたちに!」、「支援した後のアフターフォローをしっかりと!」、「組織は長年続けると疲弊する。いい意味での効率化と再構築の視点を持って!」、「みんな悩んでいる。職場や家庭など身近な問題も含め、現代社会の問題に応えていくような場づくり!」、「僧侶ばかりでなく社会の方々、専門家との連携を!」、「お寺の民主化。お寺に住まう住職・坊守・寺族がそもそも生活を楽しめるようになったらもっといいお寺の活動ができる!」等などご意見や要望をいただきました。最後に、「昔は否定してたけど、〝伝統”って大事だなと思えてきた。あのお寺が倒れれば、ここのお寺も危ないと思う危機感がいる。」、「型は大事だけど、型にはまらない、型にはめない、昔からのお寺のイメージの〝維持”と〝打破”のバランスが大事だと思う。」とおっしゃられました。永養寺さまでは子ども会の他、様々な行事の記事や写真が本堂に掲示され、『永養寺だより』とともに「見える化」がはかられています。説教所に安置され、現在、寶林寺ほ本堂の余間に安置されている御本尊です。真宗大谷派の寺院約8,800か寺。8,800とおりのお寺のあり方があります。支援員として活動するうえでの講習の一環として、お寺の現場でのことをお聞かせいただきました。さま方にご協力いただきありがとうございました。キャンセル投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。メール送信チェックに失敗しました。このブログではメールでの投稿共有はできません。