人は、一人で生まれ、一人で死ぬ。人間社会に生きているうえで、まったくの一人はなかなか、ありえない。誰かと何かしらのつながり、ネットワークをつくって生きている。どんな「シングル」の状況が、世界にはありえるのだろうか。文化人類学の立場から、考えてみたい。久々に映画館に足を運びました。監督は南インド、ケーララ州出身。掲載写真の中央にいる方は、ボンベイ映画界ボリウッドでも活躍する俳優さんで、「カミングアウト」しています。映画を通じて、南インドで行われる成女式の様子や、クーヴァガムの祭りの模様を見ることができて、とてもためになりました。クーヴァガムの祭りでは、叙事詩の登場人物アラヴァニと「ヒジュラ」が結婚し、アラヴァニの死後に「ヒジュラ」たちは未亡人となる儀礼が行われていました。そこから地元では「ヒジュラ」のことをアラヴァン信奉者と称するそうですが、その名称はあまり広くは普及していないそうです。一般的には、「ヒジュラ」のことを「アリ」とタミル語は言うそうです。映画の台詞の中で、「男の体に捕われた女」という表現が使われていたました。どっかで見た(聞いた)ことのある表現です。性同一性障害とも言われていました。南インドの「アリ」って、本当に性同一性障害として理解されているのだろうか・・・・。南インドのことをまったく知らないので、この点は今後の課題とします。少なくとも、グジャラートの「ヒジュラ」とタミルの「アリ」とは、根底の部分において、何らかの差異があるように感じられます。一口に「ヒジュラ」といっても、地域ごとに異なる捉えかた(表現)がなされていて、そして、実際に「ヒジュラ」として生きる人々も地域ごとに異なる生き方を強いられている。「第三のジェンダー」として、よそ者からもてはやされている今の風潮はなんなのでしょうか。現代社会で私たちが「ヒジュラ」と称しているものとは何なのかという疑問に辿りつきます。シングルと社会ILCAA。