晴佐久昌英神父の説教集です。教会は、一週間たっても、まだ芝生に雪が残っておりますけど、よく降りましたねえ(※1)。Tokyo」(※2)っていう有名なコンサートホールがあるんですけど、そこで、ライブに出演するというんで、晴れ舞台ですしね、ぜひ聴きに行こうと思ったんですよ。夕方、もう各駅に人があふれて入場制限してるってニュースを見て、タクシー会社に電話してもつながらない。そのうち、お台場に行く「ゆりかもめ」が止まったっていうのをスマホで知って、こころ折れました。これは、行っても帰って来られないかもって。あきらめた後は、霏霏(ひひ)として降る雪を眺めておりました。雪、私、大好きなんですよ。真っ白な雪が降りつもると、なんだか、こう、心洗われる思いがするわけですよ。私が好きなのは、雪がいっぱい降ってきて、都市とか、マヒするじゃないですか。その感じが好きなんです。あっ、これ、誤解してほしくない。みんなが困るのが好きなんじゃないですよ。救急車が止まったら困りますし、電車が止まると、どれだけ迷惑が広がるか。それはそうなんだけれど、ただね、なんかこう、天からね、「もう、いいかげんにしなさいよ!」って言ってるかのように、・・・こう、なんていうんだろう、天の愛というか、本来の恵みというか、そういう純粋で原初的な何かが、圧倒的に降ってきて、浮かれてるみんなを静める。なんか、その感覚がね、好きなんですよ。この世のことで頭がいっぱいになってる人たちが、思わず、われに返る。音が消えるでしょ、雪の日って。夜なんか、し~んとして、ふと、われに返る。日ごろ、ぼくら、何してたんだろう・・・。あの感じが、すごく好きです。私の詩集、ご存じですか、『だいじょうぶだよ』っていう詩集の、中でも自分でも好きな詩の一つなんですけど、「初雪」っていうタイトルの詩があるんですね(※3)。純白の鎮静剤が落ちてくる」っていう一節があるんですよ。「終わりのないゲームで発熱した街」って、ねっ、東京って、そういうとこがあるじゃないですか。いつ、この浮かれ騒ぎは終わるんだろうっていうような。次から次へと、欲望、欲望。「もっともっと」って。新しく、もっと多く、もっと便利に。・・・なんかもう、当事者能力を失って、ゲーム中毒になっているような、その「もっともっと感」ね。発熱している、ヒートアイランドの街。・・・これ、詩ですから、どう読んでいただいても構わないんですけど、「もうお帰り」って、どこに帰るんだろう。いや、もっと本質的な、なにか、そこに帰らない限り、ぼくらの本当の幸せはあり得ないっていうような、とても静かで、とても本質的な、帰るべきところ・・・。いつもは忘れているけれども、雪に閉じ込められた静かな夜は、そんな所を思い出せるような気がする。圧倒的に降ってくる神の愛、そのみ言葉を受け止めて、「もう、いいかげんにしなさい」って、頭を冷やしてもらってね。・・・そんな感覚が、月曜の夜もありました。「降り積もる神の愛の中で、ぼくたち、何してるんだろう・・・」って。第1朗読(※4)で、預言のこと、言われてましたでしょ。神さまが、「わたしは預言者を立ててその口にわたしの言葉を授ける」(cf.申18:18)と。神さまは、圧倒的に天から語りかけます。他に何を求めてるんだ。お~い、わが子たちよ、わたしはここにいるぞ。このわたしに気がついてくれよ!」と、しかしそれを直接天から語るのではなく、預言者を通して語るわけですね。「お前たちを愛してるんだから、心配するな。だいじょうぶだよ」と、そういう親心を語り掛ける。これ、預言者の使命です。預言者って、「預かる」に「言(ことば)」ですよね。神の言葉を預かって語ってるわけです。究極の預言者はキリストですけれど、私たちも預言職に与(あずか)っているんですよ。私たちはふさわしいものではありません。神の言葉には汚れがなくとも、それを預かった預言者自身は罪深かったりもする。皆さんもキリスト者ですから、みんな預言職に召されてますし、神の言葉を預かって語るわけですね。罪深いまま語ることになりますが、そこで語られる、その言葉自体は真実ですし、力がある。圧倒的に天から降ってくる言葉です。私も預言職に与ってますから、神の言葉を語ります。私本人は、汚(けが)れてますけれど、ぜんぜん構わない。神が、その汚れた私の口に、永遠なる言葉、完全なる言葉を預けるわけですから、それを語ります。聴く者は、「お前には言われたくないや」とか言わずに、神の言葉としてそれを受け止めて、「はい」って言わなければなりません。確かに、説教なんかしてても、まあ、「どの口で、それ言ってんだよ」って、私、自分でしゃべりながら思うんですよ。言ってる内容は真実なので、どうしょうもない。言わなきゃならないし、皆さんは聞かなきゃならない。して、私自身も、皆さんも、やっぱり「はい」って言わなきゃいけない。根拠なんか、ないんです。「神の」言葉なんだから。「それが神からのものだという、確かな証拠を!」とか言ってはいけない。あの「イエスさま」というしるしだけあれば、十分じゃないですか。私たちは、天から降り注ぐ、神の言葉を聴きます。「わたしの愛に、すべてを委ねなさい」そんなみ言葉に、私たちは、「はい」と言う。静かで、圧倒的な雪の夜には、神の言葉にこそ耳を傾けます。この世のものに、振り回されないように。電話を掛けてくる若い友人がいるんですけど、いつも、落ち込んだ声で、おんなじような質問をするんですね。「神さまがホントにおられるなら、なぜこんな・・・」みたいなことです。私、「神さまがおられないなら、あなたもいないし、神は愛なんだから、ただ信じればいいんです」ってお返事するんですけど、何度お話ししても分かってくれないというか、次もまた同じ質問なんです。ここしばらく電話がなかったんで、分かってくれたかと思ってたら、つい先日、久しぶりに電話が来たんですけど、また、落ち込んだ声で聞くんですね。「神さまがおられるなら、なんでこの世はこんなに不公平なのか」と。「何を不公平だと思ってるの?」って聞き返したら、なんと、その理由が、「仮想通貨が値上がりしている」って話(※5)。「まだ安かったときに、友達から、これは必ず値上がりするから、買っといたほうがいいよって勧められたけど、そのときは信じられずに、買わなかった。したら、今、高騰して、みんな大儲けしている。なんで俺はあの時買わなかったんだろうと思うと悔しいし、疑った自分を責めてしまうし、心が穏やかじゃない」って言うんですね。しまいには、「なぜ神は、富んでいる人と貧しい人をつくるのか」と。私、さすがに、「あんたねえ、いいかげんにしなさい」と。言いたくもなりますよ。その気持ちは、分からないではない。人の心の中には、はしたない気持ちっていうのが必ずありますから、自分が損したと思えば悔しいし、儲(もう)けたやつが妬(ねた)ましい。そこは別に、人の抱える浅ましさとして普通のことですから、まあ、責めるほどでもない。そんなもんです、人の心って。それを超越した、値が上がったり下がったりなんていう相対的なものではない、「絶対的な何ものか」を、われわれは、ホントの安心として、希望として、信じる。それが信仰ってことでしょう。