大野市公式ウェブサイト大野市ホームページではJavaScriptを使用しています。JavaScriptの使用を有効にしていない場合は、一部の機能が正確に動作しない恐れがあります。お手数ですがJavaScriptの使用を有効にしてください。防火や無病息災を願い、直径約3cmのだんごをまきます。五穀豊穣を願い、里神楽を奉納します。五穀豊穣を願い、獅子神楽を奉納します例年、20日又は21日に境内で奉納されています。夏至から数えて11日目の半夏生(はんげしょう)の日に、焼き鯖を食べます。おおの城まつり(しろまつり)では、15日16日の夜に神子踊(かんこおどり)などを踊ります。神子踊(かんこおどり)は上打波区(かみうちなみく)に伝わる踊りで、県指定文化財です。しっちょいなは大野市一円に伝わっています。地域により節回しが違います。御前踊りは五箇地区に伝わっています。仏御前(ほとけごぜん)に関係するとの言い伝えがあります。奥越太鼓は祭りの前触れとして太鼓を打ち鳴らしながら市街地をめぐります。五穀豊穣に感謝し、里神楽を奉納します。五穀豊穣に感謝し、里神楽を奉納します。文化祭の行事の中で郷土芸能が披露されます。しぐさ踊りは菖蒲池区(しょうぶいけく)に伝わるもので、市指定文化財です。雨乞い踊りは牛ヶ原区に伝わるもので、市指定文化財です。小山(おやま)鍬踊りは小山(おやま)地区に伝わっています。昭和初期に考案されました。(かんこおどり)(県指定文化財)音頭取りが踊りの輪の中に入り、踊り手がその外側を左まわりに踊ります。かんこは、胴長の締め太鼓で長さが1尺5寸、直径1尺程度のもので、踊り手の一部が左肩から吊り下げ踊りながらたたきます。太鼓を使わない踊り手は、右手に扇を持って踊ります。歌詞は、一晩中踊っても同じ文句を繰りかえさなくてもよいと言われるほど、唄の数が多いのが特徴のひとつです。省略)平家踊(県指定文化財)真名川(まながわ)上流の奥深く、山間い(やまあい)にあった巣原区(すわらく)は、平安末期、源平の抗争で敗れた平家の残党が隠れ住んだところと伝えられています。村から、さらに奥へ約10kmのところにある平家平(へいけだいら)には、隠れ住んだと伝えられる岩穴があります。平家踊は、落人とその子孫が、むかしの栄華を思い、はるかに京の都(みやこ)をしのびつつ、歌い踊りつがれてきたといわれ、哀愁に満ちた内容です。踊りの種類は「しりふり、茶臼」「かごめし」「ひとつがえし」「ふたつがえし」の4つ。近年「ふたつがえし」を伝える人がいなくなったそうです。省略)雨乞い踊り(市指定文化財)牛ヶ原は、平安時代に京都醍醐寺円光院の荘園となっていた場所です。踊りは、4人の棒振り役が神前に一拝して、太鼓を3つ打つと踊り始めます。棒をまわして踊る動作は、水汲みや水車の回る形を表わしているといわれています。雨乞い祈願に、棒振りと囃子の芸能を行う事例は全国的にも珍しいようです。しぐさ踊り(市指定文化財)この踊りは、昔から菖蒲池区(しょうぶいけく)に伝承されており、江戸時代に殿様の前で披露したこともあるので、「御前踊り」とも言われたことがあるようです。他所に比べて踊りの振りが、ゆったりとしていて美しく、優雅な感じがします。区内では、浴衣がけの軽装で踊っていますが、他所で披露する時は、菅笠をかぶり、浴衣にたすきをかけます。平家物語で平清盛の愛をうけたという「仏御前(ほとけごぜん)」は仏原(ほとけばら)栃沢(とちさわ)の生まれだといわれている。仏原(ほとけばら)という地名もそこから付けられたといわれてる。寿永(じゅえい)の昔、栄華を極めた平家が源氏に打ちやぶられ、安住の地を求めてたどり着いた所は、草深い五箇地区であった。仏御前(ほとけごぜん)をしのんで歌われたのがこの踊りで、誰いうことなく「御前踊り」というようになった。一説では、以前大野郡の山村(さんそん)にトチやカツラなどの材で、椀の荒木地を作る木地師が伝えたので別名「ワジマ」ともいわれている。この踊りは従来、主としてお座敷でかさを手に踊られてきた。神子踊りに(かんこおどりに)笠おどり小山鍬踊り(おやまくわおどり)(小山地区(おやまちく))昭和の初め、ときの小山村長(おやまそんちょう)吉田徳五郎氏(よしだとくごろうし)は農村の振興を目指して「農民の魂は“鍬”にあるのだ」という発想のもとに制作された歌である。2-4(歴史博物館内)電話番号:0779-65-5520ファクス:0779-65-5520メールアドレス:bunka@city.fukui-ono.lg.jpこのページの情報はお役に立ちましたか?役に立ったどちらとも言えない役に立たなかったお寄せいただいた評価はサイト運営の参考とさせて頂きます。