巻1神代勝利が亡命先である筑前長野からリベンジした年は、弘治3年説と弘治4年説がある。三瀬村誌(佐賀市保有)によると弘治3年(1557年)北肥戦誌(九州治乱記)によると弘治4年(1558年)佐賀県佐賀市三瀬は何と言っても神代勝利の御膝元だ。三瀬村誌の説に軍配をあげたくなるが、筑前側データに基づくと弘治4年になる。神代は亡命する時に、筑前糸島の原田了栄を頼った。その時期が原田氏の記録だと弘治3年になっているので、必然的にリベンジは翌年の弘治4年となる。本記事は北肥戦誌に基づいているのもあるので、この話は弘治4年に起きた事として進める。弘治4年(1558年)1月1日、昨年末の夜中に打ち出ていた神代勢は、雪を踏み分けて熊川へ出て、東雲(夜明け前、空が白んで来る頃)と共に熊川の代官を攻撃した。́pq`)ちなみに2kmちょっと西(地形無視の直線コースで)行くと、古湯温泉なり~北肥戦誌には「雪を踏み分け」としか書いていないが、熊川は山に囲まれた土地。ぶっちゃっけ神代勢は年末年始にかけて、山越えを敢行したんです。山岳地帯に棲む人々なので、冬山&凍傷予防対策の知識はあったんじゃないかな~動揺した代官所の者らは一人残らず討ち取られた。勝利はそのまま熊川に陣を布く。時節的に大雪が谷を埋め、身動きが取り辛い中での在陣であったが、河上の小野式部が粥を煮て持参した。三瀬村誌によると、この小野式部は川上(←地名)与止日女(よどひめ)神社の社頭だったそうだ。與止日女神社は川近くにあり、かつて川上川と呼ばれていたのが、嘉瀬川(または佐嘉川)のことです。́)キリッ神社近くの川に棲息する魚(ナマズらしい)は漁を禁じられていたそうです。それほどの社格を誇る神社の社頭が、粥を持参して神代の帰還を歓迎したのだ。神代勝利が、いかに周辺住民の人心を掌握していたかを彷彿とさせるエピソードです。(゚∀゚ゞ)ブハッ!それ(小野の差し入れ粥)に気力を満たした神代勢は龍造寺の代官らを追い出し、山内へと戻った。(*ノ・ω・)ノオオオオォォォォ!!頭領~~~お帰りなさい!!!山内の者らはこれを喜び、再びの従属を表した。「三瀬村誌」より龍造寺から派遣された代官は複数だったらしく、山内の要所に配置されてたのだが、それらは悉く討たれた。神代の帰還に勇んで続々と集まった山内勢は、3000余騎にも達したらしい。した帰還で、歳の餅が用意できなかったので、大釜に小豆をぶっこんで煮込み早拵えに餅を作った(御汁粉?)そうな。して作った餅を山内では「なべほぐり餅」「隣知らず」「たどし」等々と呼ばれた。ちなみに、小野の用意した粥と即席餅は神代家正月の吉例となり、正月の歳とりに食べるのが習わしとなった。山内地方では近世まで、その習慣が続いていたらしい。小野式部は「差し入れ粥」の功績で、毎年米十二石が褒美として与えられた。豊前は城井と長野が少し。本館:九州戦国史~室町末期から江戸初期まで~メインは神社仏閣ブログ...のはず。ブロ友:鳳山雑記帳FC2ブログブロ友:みらい街道、ロングに歩く。