和をもって楽となし、楽をもって和となす。いまそれぞれの、その道を行こう。和をもって楽となし、楽をもって和となす。いまそれぞれの、その道を行こう。和をもって楽となし、楽をもって和となす。いまそれぞれの、その道を行こう。和をもって楽となし、楽をもって和となす。いまそれぞれの、その道を行こう。テキスト版は画面サイズによって行の途中で改行されてしまうことがあるため、画像で表示しています。画像が読みにくい場合は、この記事の一番下のテキスト版も用意してあります。この記事の公開後に、“和楽の道”について参考になる記事をいくつも公開していますので、参考記事として紹介したいと思います。地球と人類とあなた自身のために、今あなたに出来ること【問題編】和と我―大切なのはどっち?天使と悪魔のささやきを見破れ!以前より、サイトタイトルの“和楽への道”についての説明をしたいと思いながらも、たくさんの意味が重なっているだけに、なかなか上手く言葉に出来ずにいました。「本当にまとまるのかな......」と少し不安になりながら書いていました。“和をもって、楽となす”という言葉が浮かんできました。(有名な17条憲法の「和を以て貴しとなす」が頭のどこかに残っていて、そこからインスピレーションを受けたのだと思います。)その言葉をきっかけに、気付けば、いままで一度も詩など書いたことがない私が、詩のような文章を書いていました。私には詩を書く技術はもちろん、それを評価する眼もありません。公開するかどうかは正直ためらいましたが、“和楽への道”について、すべてではないまでも、その一部をそれなりに説明できていると思いましたので、思い切って公開することにしました。今後、修正を入れたり、もう少し詳しい説明を書いたりするかもしれませんが、今回のところはこれで終わろうと思います。楽が枯れた場には、不和の種が落とされる。不和が蔓延する場では、見せかけ楽が渇望される。空虚な楽を追い求めて、和を乱すのでもなく。和をもって楽となし、楽をもって和となす。いまそれぞれの、その道を行こう。他人の道を望むとき、和楽から離れ行く。目をそむければ、自分ではない誰かへと流される。明日に心を砕けば、期待の激流に翻弄される。離れたままで漂うのでもなく。ともにあることで導かれ、導きによってともにある。いまそれぞれの、その道を行こう。幸伯氏は、“和楽の道”をどう評価したのか!?切り札は政策ではない。幸伯氏は、“和楽の道”をどう評価したのか!?切り札は政策ではない。してモデル化してみた。私たちを影から操る“プログラム”の正体を探る論理的思考で「正解」は見つけられる!?―「正解」は見つけるものでなく、つくるもの。Reserved.このページの先頭へ。