第三、入れられること。これはいつでも霊的の恩恵を受けるための順序です。私共はそのように入れられましたならば、そのために心が潔められます。この四節の終わりに、おとめたちは真心をもってあなたを愛します。ヨハネ第一書を見ますれば、全き愛は心の中より苦い悪を取り除くとございます(四・十八)。いつでもそうであります。わたしのために清い心をつくり、わたしのうちに新しい、正しい霊を与えてください』。この清き心と直き霊とは同じものであります。テサロニケ後書三章五節『どうか、主があなたがたの心を導いて、神の愛とキリストの忍耐とを持たせてくださるように』。原語ではこの導くという字の意味は深うございまして、やはり直きことの意味です。あなたの心を直くしたまわんことをという意味であります。神のご慈愛をもって、またキリストの忍耐──これはキリストの再臨を待ち望む忍耐──をもって汝の心を潔めたもうようにと祈りました。テモテ前書一章五節をご覧なさい。『わたしのこの命令は、清い心と正しい良心と偽りのない信仰とから出てくる愛を目標としている』。愛は神の第一の目的、また聖書の大意でありますが、その愛は『清い心と正しい良心と偽りのない信仰とから出てくる』。そのような愛はただ潔き心から出ます。心が直くありませんならば、必ずこういう愛は出て参りません。神の愛を頂戴しますれば、そのために心が潔められて、『真心をもって』主を愛するようになります。この四節によりて如何にして主の愛を味わうことができるか、その順序が記してあります。あとからエレミヤ記三十一章と比べてご覧なさい。その章の深い意味はこの四節と同じことです。その章の一節を見ますれば、『彼らはわたしの民となる』。二節の終わりに『安息を求めた時、主は遠くから彼に現れた』。三節に『限りなき愛』。四節におとめが身を飾ること、また十二節には、他の言い表し方で言えば神の庫より宝を得ることを読みます。私共は祈禱をもって、この四節の順序に従って喜びと愛を得とうございます。私共はこの順序に従って、神のご慈愛を味わうことを熱心に求めとうございます。聖霊が引きたまいますならば、いろいろの罪より、また世に属けるものや、様々の肉欲より引かれて、ただ神に近づいて神の属となることを願うようになります。それを祈りますれば、確実なる答えを与えたもうて、ご自分と共に至聖所に入ることを得させ、私共はそこで神の恩恵に満たされ、喜びと愛に満たされます。ただいま跪いて、信仰をもって主のへやにお入りなさい。