一切経が終わったら春がくる白毫寺にお参り奈良市の高円山の麓にある白毫寺に行きました。市内循環バスの「高畑町」バス停から山へ向かって歩きます。始めは緩やかな登り坂ですが、白毫寺の手前で一気に勾配がきつくなります。参道の階段に入ると、よりいっそうきつい勾配が続きます。山門をくぐり受付の手前で振り返ると、西の生駒山まで広がる奈良盆地が眺望できます。これこそ山岳寺院参拝の醍醐味です。五色の花を付ける「五色椿」と萩で有名な寺です。参拝したとき寒桜はほとんど散り、境内北側の藪椿が咲いていました。南側の椿は蕾の状態、五色椿は数個だけ咲いていました。来週末からが見頃でしょう。境内西側は植え込みの丈が低く、展望スペースになっています。右側(北)の端、大阪・京都との府県境まで見えます。左側(南)はけむっていたので見づらかったのですが、生駒山地の南端の信貴山まで見通すことができます。天気がいいと、その南の二上山まで見えるそうです。左側にはこの高円山の属する奈良東部の山地が見えます。石上神宮のある布留山も見えていたかもしれません。白毫寺の創建は、弘法大師の師である勤操(ごんそう)上人であるとされ、この地は志貴皇子の山荘跡らしいです。奈良時代に建てられた他の寺と同じく、ここ白毫寺も京都に都が移ってから衰退しました。鎌倉時代に、西大寺の叡尊(興正菩薩)が再建しました。現在、本尊をはじめ安置されている仏像のほとんどが鎌倉時代の作です。室町時代に兵火にかかりましたが仏像は無事運び出され、江戸時代に興福寺の空慶上人が勧進して再建し、現在に至ります。ご本尊である阿弥陀さまとは違い、柔和なお顔立ちです。前かがみになり、座って見上げる私と目が合いました。平安時代からの浄土信仰に基づくのでしょう。宝蔵には、閻魔王坐像が太山王坐像と向かい合って安置されています。もとは閻魔堂の本尊だったそうです。衆生は死んだら、阿弥陀に来迎されてもまっすぐ浄土へは行かれずに、まず閻魔王の裁きを受けねばなりません。眷属の司命・司録が生前の行状をすべて書き付けているので、嘘は付けません。閻魔王は実は地蔵菩薩の本地仏(つまり化身)であり、裁きが終われば地蔵の姿に戻って、しかるべき場所へ案内してくれるそうです。宝蔵の閻魔王坐像の隣に、繊細な後背の美しい地蔵菩薩立像がいらっしゃいます。一切経が終わったら春がくる毎年4月8日、お花まつりの日に一切経法要が行われます。まちには「暑さ寒さも彼岸まで、まだあるわいな一切経」という言葉があるそうです。彼岸を過ぎて暖かい日が続いても、一切経法要の頃までは急に花冷えの日があるから気を抜くな、という意です。たしかに、奈良の春は行きつ戻りつしながら、やってきます。2015年6月6月に奈良県の社寺で行われる行事・法要などをまとめました。春の特別公開20122012年、春の特別展や特別公開です。2013年7月7月に奈良県の社寺で行われる行事・法要などをまとめました。秋の特別公開・特別展を集めました。