levha.netコンテンツへスキップlevha.net13世紀の宗教者/文学者ルーミーの作品読み下しを中心にその周辺から果ては身辺雑記まで。昔々、ウマルが治めた時代のこと。素晴らしい吟遊詩人がいた。この吟遊詩人、竪琴の名手でもあった。彼の声の見事なことときたら、ナイチンゲールですら我を忘れてうっとりと聞き惚れるほどだった。その美しい歌声に、ひとつの恍惚が百にも二百にも増えるほどだった。彼の吐息には香気が漂い、集まった聴衆達の感覚を心地よくくすぐった。彼が歌えば、死者ですら眠りから目覚めるほどだった。彼はまるでイスラーフィール(セラフィエル)のよう。その声は、死者の魂を巧みにあやつり、もとの肉体へと呼び戻す。彼は本当にイスラーフィールの伴奏者であったのかも知れない。彼が紡ぎ出す音楽には、象の背中に翼を与えるほどの力があった。イスラーフィールが、手にしたラッパを鋭く一吹きすれば、百年前に朽ち果てた肉体であってもたちまちのうちに生命を取り戻して動き出す。預言者達もまた、イスラーフィールと同じくその体内に特別な音感を持つ人々であった。預言者とは、いわば特別な音感を用いて、現世の生を超えたいのちそのものの価値を探求した人のことだ。肉体に備わる耳、諸感覚のひとつとしての聴覚を用いても、その旋律を捉えることは出来ない。肉体の耳には、「自分の聞きたいところのみを聞く」という罪が常につきまとうからである。人間には、精霊達の旋律を聞き取ることが出来ない。人間には、内的音楽の神秘を、これ、と指し示すことも、捉えることも出来ない。言って、精霊達の奏でる内的音楽が現世に存在しない、ということではない。それは現世にも流れている。その旋律は、人間の奏でるそれとは明らかに違う。その旋律は呼吸と呼ぶにはなお近く、心音と呼ぶにはなお遠い。精霊達も人間達も、ふたつながらにして囚われの身。それぞれが、それぞれの無知に囚われている。それで、内的音楽とのすれ違いが生じる。「おお、ジンと人間どもよ、おまえたち、天地の境界を飛びだせるなら出てみよ。どんな権威もなくして、おまえたちに飛びだせるものか。おまえたち双方は、主の恵みのいずれを嘘だと言うのか1」。聖者達は、内的音楽の優れた演奏者だ。彼らは言う、「『否』のかけらたちよ。聞け、『否』という非存在から抜け出せ。否定形の殻を突き破れ。頭に詰め込まれた幻想を振り払え。空虚な妄想遊びを捨てよ。今、これに夢中になったかと思えば、次の瞬間には別のものに夢中になる。はやりすたりの残骸にまみれ、折り重なって朽ち果てていく。「魂は永遠であるのに、あなた方は学びもせず、また生まれ出ようともしない。