天理教公式機関ではありません。コメント・ご意見等はこちらに(旧)天理教批判と反省について2件の返信ネタがないので「天理教」をキーワードにググッてみる。(ググる=googleの動詞化した意。検索すること)すると天理教公式のサイトをはじめ、各教会や各団体のサイトが並ぶ。して天理教批判のサイトも目立つ。ネットサーフィンに精通している天理教人なら一度はこれらのアンチ天理教サイトに訪問したことはあるのではないかと思う。宗教をひっくるめて批判するものも天理教教義を批判するものも個人的体験から天理教を批判するものもだいたいこんなところか。宗教や教義批判に対しては一天理教人にはどうすることもできない。信教の自由の国においてましてやマイノリティ教団に対して、ましてや匿名性が高い(すぎる)ツールの上でのことである。なんら真摯に受け止める必要もなく、問題ではない。そんなものにイチイチ付き合ってられない。個人的体験から天理教批判を行うものは看過できない。天理教の布教実践は民衆に根ざしたボトムアップの布教だからである。天理教に関しては新宗教の割に下部の布教実践は緩く、フレキシブルであると私は思う。天理教の教えに基づいていれば、その布教実践はバラエティに富んでいる。定式化された布教実践や古典的な活動ばかりで民衆に共感されにくい。若い方がいて活動性の高い教会は色々な活動をされている。私の知っているところでは、フリマや慈善活動などのオープンなものから地域単位でのレクリエーションやスポーツ大会などがあると聞いた。下部の活動を熱心に取材している部分も多いと思う。組織としてのヒエラルキーは厳密なものである。アイデアを出し合っていかに人々が参加しやすい行事を企画するかは決して大衆迎合とは言えない。これを天理教団としてトップダウンしては大衆迎合になってしまう。地域と天理教との信頼というものは代替不可なものとして絶対である。天理教というわけのわからない宗教に対して人々はあらゆるイメージを持っている。「あそこの天理教の教会は毎日太鼓をドンドン鳴らして不気味だわ」と「天理教って分からないけど、あそこの人はいい人よね」では天理教は分からないという部分では共通してても、そこへ向ける目は全く異なる。これからの天理教の行く末もまたこういった人間的な部分によって決定されるのではないかと思う。前置きが長くなったが、たとえweb上のことであろうとそれは、実際にそこに苦しんでいる人がいる。その原因を作った人は天理教人であるというのは事実であろう。天理教人が犯罪者紛いの行いをしたかの真偽は定かではない。誤解であろうと天理教人が苦しみを作ったことは当事者の天理教人個人に帰結されるだけではすまされない。それは、万人に好かれ、誤解を招かない人はいないということでもある。以前指摘した、朝青龍の問題も、温暖化の問題も批判し愚痴をつくことは簡単である。同じ社会の構成員として社会的責任を感じるオトナは容易に批判などできない。若者論から環境問題まで私たちにも責任はあり、私たちオトナが目障りな問題は私たちが長い間かけて作り上げた問題でもあるのだ。(私も若いころは若者を嘆くオトナに「お前らが作った社会の結果だろーが!!!」と言っていた。)資本主義経済の合理化のもと、便利な社会を求めた結果として色々な歪みが生じているのは自明である。その問題群の中で個人が責任を感じることは同時に、「こうしなくては」と建設的な将来を考えなくてはならない。環境問題を論じる際に、為政者はアメリカや大企業に頼る。確かに、温室効果ガスを大量に排出する者へ「なんとかしろ」と言うのは当然である。国や企業の責任だけとしていては環境問題の本質的解決にはならない。いった「責任者出てこい」的な現象が環境問題に関わらず色々な所で出てきている。専門家はこれらのことを地域共同体の崩壊や家族観の変容などという言葉で誤摩化してしまう。環境問題の場合、あと2、3年の地球の変化で100年後の環境は大きく変わるらしい。100年後には今いる社会の構成員はほとんど皆死んでいなくなっている。「どうせいないなら、今を好きに生きようぜ」では陽気ぐらしなどできるはずがない。いった部分でも、天理教の出直しという概念に込められている意味はあるんじゃないかと思う。(私は出直しという狭義の宗教的意味は知らないが、その意味に加え上述した社会的意味も十分付置されていると考えられる立派な概念だと思う)閑話休題。「今そこに苦しんでいる人を助ける」という原則は天理教人が最も本領発揮できるものであると思う。インターネットでさえも社会に向けられている以上、社会の構成員として反省することが大切である。天理教への批判は確かに見たくない情報ではあるけれども、「へっ、どうせ嘘だぁ~」と流すのではなく「私も知らないうちに人を苦しめているかもしれない」と自問することはオトナにしかできない作法である。地域と天理教との信頼というものは代替不可なものとして絶対である。天理教というわけのわからない宗教に対して人々はあらゆるイメージを持っている。天理教は分からないという部分では共通してても、そこへ向ける目は全く異なる。///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////神を感じなければ、地域と天理教の信頼は共有できない。神を感じたら共有できる。誰もが中山みきの子である。今日は全く一二どしかあっていない人に「天災と天罰の天理」の話をした。「関東の水がめには、降ってないんだよねえ」と、先方が言った。毎日情報を確認しているらしい。PM私は、天理教は良い宗教だと今も思い、お助けに常に気配りをしています。72歳に50年の夫婦生活を、終えました。嫁は、布教所を母親から受け継ぎ見た目は立派な用木ですが、言葉がおもんばかった言い方が出来ない女でした。親である教会長の不平、不満、愕然とする様な言葉を結婚後6年目に、聞きそれが50年の間、5~6回ありましたが、これは、教示だと、何度か諭しましたが聞く耳もたずで、諦め分かれました、財産全て失くしました。私が嫁と自分が選択したから、しかし、教会は違えど月参りは、欠かさず続けます。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。以下のようなコメントは削除します。通常の迷惑メールに加え、敬語を使わない、10語以内、他者の意見に耳を貸さない、名前を変え何度も同じようなコメントをおこなう、非論理的文章など読者に配慮しないものも含みます。1度削除しますと、以降自動的に同じIPアドレスからはコメントできません。悪質な場合は自動的にアクセスブロックとなります。愛人の方々は即慰謝料や手切れ金を貰ってください。