!できることがあります。一歩ずつでいいから、近づきたい。私たちが信じるその世界に。2級」をとることにしました。前に教本が届き、さっそく毎日、通勤中の電車内ですこしずつ読み進めていってるのですが、これが思っていたより興味深い内容で。「お客さん、終点ですよ!」と駅員さんに言われてやっと顔を上げるような始末。転載はあまりよろしくないようなので、できるだけ私の言葉に変えて印象に残った部分や感じたことを授業のノートをとるような気持ちで書き残していこうと思います。------------------------------------------------------------------------------------動物愛護論------------------------------------------------------------------------------------ここでは、古今東西の動物愛護の歴史を紐といていきます。今回は自分が本当に興味のある分野ですから、知りたい!という欲求があります。私の感じ方と世間の感じ方がどうしてこんなにかけ離れているのか悩み、客観的に考えてみたかったので、この章は特に大変興味深く、読み入りました。~ここでは日本と西洋の動物に対する考え方の違いを考えていきますが、そもそもの大前提として、住んでいる地域や気候などの自然環境によって、動物に対する価値観は変わってくるそうなんです。<砂漠型>・・・アフリカやサウジアラビアなど乾燥してて厳しい環境。動物や自然を敵とみなす。<牧場型>・・・ヨーロッパ豊かではないが穏やかな自然なので、動物を簡単にコントロールできる。支配下において利用しようとする。<四季型>・・・日本とか植物も動物も豊かで共存繁栄できる。台風などの災害も多く、自然とうまく共生する知恵が必要。暖かい地域と寒い地域では人間の気質も変わってくるし、大陸か島国か、とかでも変わってきそうですね。】そういった風土のよる基本的な土着概念が古来からあり、さらに日本は1500年前くらいにインドから伝わった仏教に強く影響を受けたようです。仏教の考えに「輪廻転生」というのがあります。命あるものは、たとえ肉体が滅んでも魂は生きつづけ、その姿を変えながら果てしなく命を重ねていきます。悪いことをしたら悪いものに生まれ変わる。心地よく生きていくのが難しいグループにいることが想像できます。*ちょっと話はそれますが、ここで畜生と人間の間に「修羅」というのがありますよね。私は仏教世界に詳しくないのですが、にわか知識で言うと修羅は争いに心を奪われて、苦しみ続けるものです。私の頭に浮かんだのは、あの猫虐待犯でした。人間の姿をしているだけで、あの男は修羅なんだと思いました。絶対に許されない悪行をしてしまったので、次は畜生道や餓鬼道を飛び越えて地獄に落ちるのだなと思いました。自分が動物にした行いの何十倍もの残酷な行いを、今度は来世で自分が受けるのでしょう。私は特に信心深い仏教徒というわけではありませんが、そう考えると、いくらか気持ちが落ち着くので不思議です。動物虐待事件は、動物の価値が低い今の法律では、まず裁ききれません。無念としか言いようがありませんが、私たちがつくった世界、私たちで変えていくほかありません。*さて話をもとに戻して、日本に仏教が伝来したことで動物に対する独特の価値観が定着していったというお話です。輪廻転生によって6つの世界を行き来する私たちの魂ですから、動物と人間の間に、決定的な境界線はありません。寓話などの世界に登場する動物にも、人間の姿をさせることに抵抗はなかったようです。日本の昔話に出てきますよね。私たちには馴染み深いこれらのお話も、実は西洋の価値観からするとびっくりするみたいです。考えてみると、西洋の寓話には、人間に化ける動物はあまり出てこないです。カエルにされる人間など、戒めとして人間から動物に変化することはあっても、動物と人間の姿を自在に行き来するようなお話は少ないのだそうです。西洋世界ではそれだけ人間と動物の間に大きな境界線があったのです。仏教には不殺生の考えが根本にあります。四国巡礼のお遍路さんが鈴のついた杖を鳴らしながら歩くイメージがありませんか?あれは実は、音を立てることで動物や昆虫などに「これから人間が通りますよ~」と知らせてあげるためだそうです。することで無駄な殺生を回避しているんだとか。なんか聞いたことあるな、と思ったらジャイナ教についてもそのようなことを読んだ気がします。音をたてながら歩くだけではなく、虫などを踏んづけないためにはそもそもできるだけ動かない、という徹底した考えです。そのように、仏教をルーツとする宗教には、たとえどんな小さな虫に対しても根本に不殺生という通念があるんですね。ちなみに私も、虫の殺生ができません。最近気候がいいので、虫たちも活発になってきました。家の中にアリの行列ができていることもしばしばですが、先日も1匹1匹つかまえて外に出しました。入ってくるんだろうなあ・・・。】みなさん一度は聞いたことがあると思いますが、江戸時代の日本には「生類憐みの令」というのがありました。鶴の一声でむりやり決めちゃった命令だと思っていたのですが、どうやらそれはドラマやアニメなどで面白おかしく演出されることが多かったための、間違ったイメージでした。「命を大切にしよう」という考えのもとに出されたいくつかの法令の総称だったようです。「生類憐みの政策」と言ったほうがわかりやすいかもしれません。殺生禁止など、一連の政策として強化されていきました。肉食が多くなってきていたということです。幕府に対して従順にさせようという意図もあったようです。「ちょっと君たち、肉食べすぎ、動物いじめすぎ。いい加減にしなさいよ。動物愛護の問題など、どう考えても正しい事でもすんなり通らないという・・・合議制の弊害もあるなあと、この綱吉の政策を勉強して感じました。いった命を尊ぶ政策は、江戸時代がはじまりではありません。生類憐みの政策からさかのぼること約1000年。西暦675年には天武天皇が出した「天武の勅令」というのがあります。これは、「牛、馬、ニワトリ、犬、サルを食べてはいけない」という命令でした。やって見ていくと、仏教の影響を受けた日本では古来から何かしら不殺生の概念を貫いているかんじがします。(06/16)全ての記事を表示するはいけい、にんげんの皆さま。Click!はいけい、にんげんの皆さま。カテゴリ未分類(1)思うこと(5)岡山の動物行政(17)動物愛護法(18)ボランティア活動(24)動物との共存を考える(4)プロフィールAuthor:にゃんとら岡山の猫好き。犬猫を愛護センターや保健所からレスキューするNPO法人の動物愛護ボランティアに参加。シェルターに犬猫のお世話に行きながら、個人ボランティアとしても情報発信しています。本職はグラフィックデザイナ~。動物実験禁止にむけてがんばる数少ない企業。ぱーく」ご支援よろしくお願いします!**「Join」**かわいいイラストで伝える殺処分の現実。最近記事のRSS最新コメントのRSS最新トラックバックのRSS画像や記事の取り扱いについて・写真/画像の無断使用はご遠慮ください。里親さん探し・動物愛護広報のための使用に際しては、ご一報いただければОKです。・記事を転載する時はリンクも貼っていただき、記事元の紹介をお願いします。・リンクはフリーですので、どんどんリンクをお願いします!重要8週齢って何?どうしていけないの?かわいそうな犬猫、今こそ悪循環を断ち切る時。【緊急捜索】2012年8月頭に岡山県赤磐市多賀で失踪。赤い首輪、黄色いリード。約1歳、8kgくらいの中型犬、雑種男の子、去勢済み。臆病で人に寄って来ない。