力的・・・?イヤです、行きまへんで。暗くて狭くて冷たいところは大の苦手です。あそこへの水路は太閤さんが浚渫した後、夏の陣でまた埋没。は・・・帰還した者なしの・・・(青草でした)。私のトレージャーハンティングは新鮮な空気がたっぷりある所が限定なんです。私としては、他に意見がでないのであれば。仕切り直したいですなあ。このままでは話がトグロまきそうで。私も「現地確認したい派」ですので、機会があった場合にまた蒸し返すかもしれません。そのときには、よろしくお願いします。どこかに縁があるはずなんですけどね。南島からはまったく見えませ〜ん。新羅といえば、天智天皇が憎んだ国だったはずなんですけどね。[Reply]昨日、暑い中ですが、園城寺三井寺の鎮守社の長等神社と云う古社に参詣してきました。天智天皇が大津宮の鎮護のため、長等山岩倉に須佐之男大神を祀ったのを起源としていますし、貞観二年(860)に円珍が園城寺の守り神として祀ったといいます。言う神の名が見えます。下照姫神はご存じの通り大国主神の神子と言うことになっており、大阪にはゆかりの女神様です。その神が宇佐若宮の冠をつけて呼ばれているとは、どういうことでしょうか。東の海上の姫島との関連など、神社ひとつから十年かかっても解けそうもない疑問が出てきます。[Reply]この話もイキズまってきたようにおもうんですがまあ、皆さん無視して。次の話打ち込んでくださいよ(張本人がこういうのもへんですが)ただ今回改めて、玉造稲荷伝わる伝承を読み直して。皆よーく読み直してね。玉造稲荷の神域に仏教派が陣を敷き、神道派に勝ち。神池を仏教派が占拠したってこと。利用するならこう創作するんじゃない。異国の仏教を奉じる聖徳太子。物部守屋を打ち果たす。神池のほとりに寺を建立す。聖徳太子、僧侶大いに驚き。稲荷の大神に平伏し、この神域より撤退す。)でないかい?!ていうか、玉造がわに仏教派に対する敵対意識はまったくない。私の知る限り、これ以外の仏教関係や神宮寺話も玉造稲荷には聞かない。いうことは四天王寺が一時ここにあり、その地主神として玉造稲荷が存在した。この関係は日本初の神宮寺かもね(もともと、守屋と太子の戦争が神仏戦争かどうか?という問題はからみますがね。現代人の考え方です微々たるもんだとおもいますよだって古代の天皇が都を造営し何度うっちゃらかしたことでしょう。聖武など都があるにも関わらずうろうろうろうろ。造営した都を移転、するにくらぶれば。そんなことより、なぜ移転したのか?移転していないのならば、なぜそのような話が残っているのかを検証すべきだとおもいますよ。