美しい蓮池を擁する曹洞宗のお寺です。お墓のお問い合せも受け付けております。道元禅師の言葉の中で最もよく知られている言葉の一つです。「仏道をならう」ことは「自己を究明する」こと。ここでいう「自己」は本来の自分自身です。そのためには、「自己を忘れれ」ばいい。ここの「自己」は、自意識的自我です。「自己を忘れる」ためには「万法に証せられれ」ばいい。「万法に証せられる」ためには「自己の身心及び他己の身心を脱落させればいい」ということになります。「何事でも、かたくなに自分の立場に固執することなく、ぐるりと廻って反対側の立場に立ってみる」こちら側から見て腹の立つ事柄でもぐるりと廻って相手の立場に立ってみればなるほどそうだったのかと笑って受けとれることも沢山ある対人関係の感情問題など全てそうだといっても過言ではない。仏教ではこの世の中を娑婆(思いどおりにならないところ)というように悲しみや苦しさが人生の実相(すがた)といっていいがそれとても同じことで自分の側からばかりみてそれに間違いないと思い込んでしまうからやりきれない絶望に陥るわけでそれをひっくり返して考えればそのやりきれなさがそっくりそのままあかるい楽しさに変ずることもある。(蓮池)には役員様の懸命なる管理の中で今年も,蓮が咲きました蓮の花言葉は「清らかな心」と「休養」であり「清らかな心」とは泥水を吸い上げながらも美しい花を咲かせることに由来します。「休養」とは、午前中に咲いた花が午後には閉じてしまう様子を表したものです。ヒンドゥー教の神話や聖典には泥の中から茎を伸ばして花を咲かせる蓮の様子が清らかに生きることの象徴としてたびたび登場します。このイメージは仏教にも継承されていきます。仏教では智清や慈悲の象徴とされ死後の極楽浄土に咲く花として親しまれましたそのため、如来像の台座や仏像を安置する厨子という仏具の扉に花が彫られています。このような宗教的背景からインド、スリランカ、ベトナムでは国花とされ、今でも多くの人に愛されています。したたくさんの子供も一生懸命、坐禅をおこないました。感謝できるときこそ「日は昼を照らし、月は夜を照らす」の精神が真にわかるのかもしれない。今まさに、境内地にはつつじが咲き誇っています。唐へと渡り、順宗帝に招かれました。間で広まりただ、その頃は庶民にはとても手が届かない高級菓子でしたしかし、これは日本の「煎餅」のルーツとされています。弘法大師(空海)の生きていた時代は飢饉が多くそこで弘法大師が『自分一人ではなく貧しい人にも分け与えよう。』と説いて回ったことが由来とされている、ようです。白龍弁財天をお祀りしている550年程前に開山した曹洞宗のお寺です。びに学術芸術の神、福徳円満にして、美人の神として信仰されています。