topもし今、君たちが新聞記者とか評論家とか歴史家、そのほか世界情勢にくわしいといわれる人々をつかまえて、現代でもっともすぐれた話題の人を、十人あげてくれとたのんでみたまえ。だれもがそのなかの一人に、インドの政治家パンディット・ジャワハルラル・ネールの名をあげないわけにはいくまい。彼こそ二十世紀の生んだ偉大な指導者の一人なのだから——。ネールがこれまでになしとげた大きな仕事は、かぞえあげればきりがない。そのなかでももっとも大きな仕事といえば、次の三つであろう。第一はマハトマ・ガンジーと一緒に歩んだ、インド独立への長い戦い。第二は独立後のインドに民主主義をそだてるための苦難の道。中立国の指導者として、世界平和のためにたゆみない努力を重ねてきたこと——この三つであろう。アジア・アフリカに新しくおこった独立国の指導者といえば、ほとんどは貧しい家に生まれ、あるいはそれと同じような苦しい生活にもまれてきた人が多い。それにくらべ、ネールの少年時代は、ひじょうにめぐまれていた。父と母とジャワハルラル(ネール少年)ジャワハルラル・ネールが生まれた家14才当時のジャワハルラル(右)と妹のスワラプネールの家は、代々、インドでも特別ゆたかな、北インドのカシミール地方の学者の家だった。インドには昔から、カースト制度といってきびしい階級制度のおきてがある。階級のちがった者とは、同じ職業についたり、結婚したりできないばかりか、食事も一緒にできない。ネール家はこの階級制度のなかで、いちばん上のバラモンという階級にぞくしていた。バラモンは代々、お坊さんや学者を職業にしている最上の階級である。ネールのひいおじいさんの代になって、ネール家は、カシミールをはなれ、都のデリーにやってきた。ネール家には、男の子が生まれた。ジャワハルラルと名づけられた。父はそのころ、デリーからさらに南のアラハバート市で弁護士をしていた。インドは長いあいだイギリスに国をうばわれて、人々はたいへん苦しい生活をしていたが、政府の役人とか弁護士といった職業の人は、反対にたいへんゆたかな生活を送ることができた。ネール少年の家も、たいへんな金持ちだった。ネールが十才のとき、新しくたてた家には、ベランダのあるひろい芝生や、テュス・コートがあった。そのころ、インドではまだめずらしい、電燈やプールまでついていた。家には、毎日のように、イギリス人や、インド人の金持たちが集まり、人々は、この家を『幸福の家』と、よんでいた。『幸福の家』に住んでいたからといって、ネールの子供のころが、幸福だったとは、かならずしもいえない。いえば、ネールはいつも、一人ぽっちだったからである。父は、朝から晩までおとずれる客の応待にいそがしかった。書斎や客間から、父の大きな笑い声が聞こえてくれば、父は家にいるということになる。広い家なので、一日、父と顔をあわさないという日も、すくなくなかった。そこで、ネールは、小さいときは、ほとんど、母のそばでくらした。母は小がらできゃしゃで、心のやさしいインド婦人だった。父は、豪放な一面、気のみじかい人なので、家じゅうに、よく、かみなりがおとされた。ネールは、父にしかられると、きまって、母のふところへとびこんだものである。普通のときは女ばかりの母の部屋は、やんちゃな少年には、いつも退屈だった。ネールが十一のとき、妹のスワラプが生まれた。女の子だし、それに、あまりに年がはなれすぎていて、相手にならない。小学校などというものはなかったので、家庭教師につけられ、学校友だちもなかった。「兄は、ひじょうに意志の強い人のように思われていますが、本当は、ひどく内気で、神経質でした。」と、いっているのも、小さいときの、こんな環境のせいかもしれない。ネールの家には、そのほか、おおぜいの従兄弟(いとこ)たちが、一緒に住んでいた。インドでは、金持ちの家ほど、大家族でくらしているものなのである。従兄弟たちは、みなもう大きくて、ネールの遊び相手にはならなかった。ネールは、ときどき、従兄弟たちのあいだにまじると、だまって話に耳をかたかけていた。従兄弟たちの話ときたら、たいていきまっていた。イギリス人か、そのあいの子たちの悪口なのである。「まったく、シャクにさわるったらありゃしない。おふくろがイギリス人だというだけで、顔は僕たちとちっともかわらない。そいつが、一等車にひとりでふんぞりかえっているんだ。こっちは、ギュウギュウづめの立ちんぼ。おまけに、野菜やブタと一緒なんだ。汽車に乗って旅行をしてきた、いとこの一人が、ふんがいして、いきまいている。あたし、かわいそうなおじいさんを見だの。ツエにすがって、やっと歩いていたわ。道ばたにあったベンチに腰をおろしたら、インド人の警官がとんできて、『ここにすわっちゃいかん!』というの。おじいさんがぐずぐずしているといって、棒でぶったのよ。イギリス人がすわるベンチには、ぼくたちインド人はすわれないんだ。あいつらと僕たちと、どこがちがうっていうんだ。「イギリス人なら、まだ、しかたないってこともあるけれど、がまんできないのは、その警官よ。「それが、あの人たちの仕事なのさ。しなければ、今度は、あの人たちが、イギリス人の兵隊に、そうされるからね。イギリス人ならしかたがないなんて思っちゃいけない。やつらに、そんなひどいことをゆるしてはいけない!」いとこたちの話を聞きながら、ネールの幼い胸はいっぱいになった。ネールは、泣きながら、ムンシじいさんのところへとんでいった。インド人が弱虫だから?いくじがないから?」ネールが、幼い怒りをぶちまけるには、このムンシじいさんのところよりなかった。ムンシじいさんは、ネールの父の、昔からの友だちだった。もとはバートンというところで、ゆたかな暮らしをしていたのだそうだが、一八五七年、インドに反乱がおこったとき、イギリス軍のために、一家皆殺しになってしまったのだという。その後一人さびしくくらしているわけだが、だれにでも親切で、ことに、子供たちにはやさしかった。ネールは、なにか嫌なことや悲しいことがあると、かならずこのムンシじいさんの家をおとずれるのだった。「インドが、弱い国だなんて、大まちがいだぞ、坊や。」ムンシじいさんは、ネールの頭をなでながらいった。「インドは、古い古い昔から、さかえだ国じゃった。そのころは、まだ、イギリスなんて国は、影も形もなかった。いや、西洋の歴史がはじまる二〇〇〇年もまえに、わしらの祖先は母なるガンジス川、父なるインダス川のほとりに、偉大なインド文明を、きずきあげたのじゃ。あまりに長くさかえすぎた。インド人たちは、祖先のはらった偉大な努力や、建国の若々しい精神をわすれ始めた。インド人は、なまけ始めたのじゃ。あまりにも偉大な文明をうけついでいくのに、つかれたといったらいいかな。そこのところを、イギリス人なんて、ついさきごろ、できたばかりの若僧の国に、つけこまれたんじゃ。人々は、インドを『老いたるライオン』などといって、わらいおる。インドはけっして老いたライオンではない。『ねむれるライオン』なんじゃ。いつかは、ねむりから目ざめる。目ざめたときこそ、イギリス人め、思いしるがいいのじゃ。」ムンシじいさんは、ながいインドの歴史を、いく日もいく日もかかって、ネールに話してくれた。お釈迦(シャカ)さまの始めた、偉大な教えの話もしてくれた。ある日、ムンシじいさんは、大きな池のふちに、ネールをつれていった。「ハスでしょう?」ネールは、あたりまえじゃないかといった顔つきで、ムンシじいさんを見あげた。「そうじゃ、ハスじゃ。ハスの花は、お釈迦さまの花じゃ。ドロ水の中にあって、あのような、清らかな花を咲かせる。インドの花は、元々、あの花のように、清らかなのじゃ。あまりにも清らかすぎて、イギリス人のような海賊どもに、だまされたともいえる。だまされて、やっつけられ、いじけてしまうようたのは、本当の清らかさてはない。清らかとは、弱さではないんじゃ。不正を憎む心、暴力や非道にたいしては、断固として戦う鉄のような意志こそ、本当の清らかさに通じるんじゃよ。一八五七年の反乱のとき、インド軍の兵士たちは、このハスの花を合図に、いっせいに立ちあがった。だれからも命令されたわけではない。相談があったわけでもない。ある夜どこからか、だれからともなく一輪のハスの花が、兵士の手から手へと渡された。兵士たちの心はきまったのじゃ。知ってのとおり、この反乱は失敗した。イギリス軍は、はるかによく訓練された軍隊と装備をもっていた。そのため、インド軍の兵士はもちろん、罪のない女や子供まで、たくさんの人がころされたのじゃ。わしの父や母、兄たちも殺された。わしは、まだ小さかったし、運よくにげのびることができたのじゃ......。あのとき、イギリス兵にみつかっていたら、父や母と同じ運命をたどっていたじゃろう。あの反乱はイギリス人たちにも、大きなショックをあたえたはずじゃ。インドが、けっして、眠りっぱなしのライオンではなかったことが、骨身にしみたはずじゃよ。これを机の上にかざって、じっと見つめるのだ。ハスの花が、坊やに話しかけるだろう。不正や暴力を、どんなに憎くまねばならないか、坊やに教えてくれるはずじゃよ。」ムンシじいさんは、片手でハスの花をネールの手にもたせると、片手で小さな頭をなでながらいった。」ネールは大きな目をクリクリさせながら、じっと手のなかのハスの花を見つめるのだった。topネールに、古いインドの話をしてくれたのは、ムンシじいさんだけではなかった。母やおばあさんも、大変な物知りだった。カシミヤ地方にふるくからつたわるヒンズー教の伝説や、叙事詩のなかの英雄の話もしてくれた。大おばさんは、ヒンズー教にかぎらず、インド文学について、よく知っていた。『ヴェーダ』とか、『サンスクリット』とか、古典文学の話になると、おばさんはいつも時間をわすれるほどだった。「おばあさんは、一生かかっても話しきれないほどの、神話や伝説を知っているんだな。」ネールはそう思った。十一才のとき、イギリス人の、新しい家庭教師がやってきた。フェルジナンド・ブルックス先生といって、ネールの勉強ぜんたいを見てもらうためだ。それまでも、ネールは、イギリス人の女の先生に英語をならっていた。ネールの父は、インドの国を思う心では、他のインド人のだれにも負けない自信があった。いってイギリス人なら、だれもかれも悪く憎いというような、心のせまい人ではなかった。イギリス人にも立派な人はいるし、インドはイギリスに学ばなくてはならないことが、たくさんあるということを、よく知っていた。この父がえらんだブルックス先生は、人間として、先生として立派な人だった。ネールは少年時代、この先生からたくさんの影響をうけたのである。ネールは、この先生のおかげで、まず、本にしたしむことをおぼえた。『シャングル・ブック』『キム』『ドン・キホーテ』『ゼンダ城のとりこ』、そのほか、マーク・トウェーンの名作や、『シャーロック・ホームズ』の推理小説など、子供むきに書かれた英語の本が、ネールを夢中にさせた。探検家ナンセンの北極ものがたりや、ウェルズの空想科学小説は、冒険のたのしさを、じゅうぶんに教えてくれた。ブルックス先生は、さらに、ネールの勉強部屋に、小さな実験室をつくってくれた。ここには物理や化学の、ごく初歩の実験に必要な道具は、みんなそろっていた。この実験室は、ネールに自然科学にたいする興味の目をひらかせてくれた。実験に夢中になると、ネールはまる一日、この部屋にとじこもって食事もわすれるほどだった。ブルックス先生は、たいへん知識のひろい人だった。文学や科学ばかりではなく、哲学にも深い理解をもっていた。ネールが、神知学という学問に心をひかれたのも、ブルックス先生の影響だった。神知学というのは、人間には神秘的な霊感があって、えらばれた者だけがこれを感知し、神の真理を知ることができるというので、インドではそのころ、たいへんはやっていた宗教哲学だった。ネールはイギリス人の家庭教師に教育を受けた。英国風の服装をした幼年時代のネールネールはブルックス先生につれられて、アニー・ベザント夫人の講演をよく聞きにいった。ベザント夫人はイギリス人だったが、インドにながく住んでいて、神知学の大家だった。ネールは、ベサン卜夫人の講演にすっかり心をうばわれてしまった。神知学協会の、熱心な会員になった。そのとき、ネールは、まだ十三才だった。いつもえらばれた人——というほこりが、ネールに、ついてまわった。そのため、ネールは、しぜん、自分の行ないや言葉に気をつけるようになっていた。ブルックス先生は三年間で、ネールの家を去っていった。同時に、ネールの神知学にたいする興味もさめていった。いうのも、十五才になったとき、ネールは、イギリスの中学へ留学したからである。一九〇五年の五月、ネール一家は、イギリスへ旅行した。父と母とネール、それに、まだ、赤ちゃんのスワラプの四人だった。クリシナは、まだ生まれていなかった。一家がイギリスへ出発するまえ一九〇四年に、アジアでは、一つの戦争がはじまっていた。世界一大きな国で、世界一強さをほこる軍隊をもつロシア(いまのソビエト)。それと戦うのが、ついこのあいだまで鎖国をしていて、やっと、世界の国々の仲間入りをしたばかりの日本。勝負は、はじめから、きまっているようなものだ——と、だれもが考えていた。ところが、対馬(つしま)沖の海戦で、日本艦隊は、ロシアがほこるバルチック艦隊を、めちゃくちゃにやっつけてしまった。いわゆる、日本海海戦である。ネール一家は、このニュースを、ドーバーからロンドンヘむかう汽車のなかで知った。本当だろうか!」あまり、ものにおどろかない、豪放な父が、びっくりしたような声をあげた。ネールは父の手から新聞をひったくるようにうけとると、日本海海戦の記事に食いいるように見いった。読み終わったときのネールの目は、興奮でキラキラかがやいていた。あのちっぽけな日本が、ロシアをやっつけたんだ!いままで、しいたげられてばかりいたアジアの国が、ヨーロッパの圧力を、自分の手ではらいのけたんだ。すばらしいニュースだろう!」ネールは、まるで、熱にうかされた人間のように、日露戦争の記事ののっている新聞を、かたっぱしから、買いあさった。インドだって、おさえつけられてばかりはいないぞ。イギリスで勉強するのは、イギリスのつくった政府のなかで、いい地位がほしいからではない。勝つためには、相手をよく知らなければならないからだ」ネールは、これからの勉強にも大きな張りがでてくるようだった。日本が勝ったという記事に、大いに力づけられたのである。topネール少年がいれられたのは、イギリスでも、もっとも伝統の古いハロー中学だった。父と母は、ネールがぶじにハロー中学に入学しだのを見とどけると、ヨーロッパ旅行をしながらインドへ帰ってしまった。ハロー校といえば、イギリスの上流階級の子供ばかりあがる学校である。ネールは、ここでは、よく勉強した。ハロー中学では、成績さえよければ、いつでも、どんどん、上級へあげてくれる。ネールははじめ、ラテン語がよくできなかったので、下の学年にいれられたが、すぐ、上級にすすむことができた。ネールはハロー校では外国人であり、しかもイギリスの植民地の人間である。友だちもできず、ここでもあいかわらず、一人ぽっち、そういうわけで、しぜん、勉強にも精がでた。それにネールは、ただ、なんとはなしに学校にかよってくるイギリスの金持ちの生徒とはちがう、大きな目的をもっていっていた。インドの独立という大望を、もっていたのである。ネールは、本や新聞に、だれよりもたくさん、目をとおしていた。常識は、他の生徒よりはるかにすぐれていた。イギリスの政治の機構や、大臣の名前などになると、イギリス人の生徒などよりずっとよく知っていた。いってネールは、けっして、ガリ勉ばかりする学生ではなかった。フットボールや、サッカーなども好きだったし、得意だった。一九〇六年から一九〇七年にかけて、インドの国内は、にわかに、さわがしくなった。『インドは、インド人の手で!』というスローガンをかかげて、ベンガル州、パンジャブ州、マハシトラ州といった、大きな州の人たちが、立ちあがったのだ。“国産品を愛用しよう”というプラカードをかかげてデモするインドの人々イギリスはインドから、原料をやすく買いあげて、それをイギリス本国で加工し、今度は高いお金で、インド人に売りつけるという政策をとっていた。しておけば、イギリスの経済は発展するし、逆にインドはいつまでたっても発達せず、独立などというだいそれたことはできなくなる、という考えだった。どれもインドで、原料はやすく手にはいる。それを使ってできた製品を使おうとすると、高いお金をとられるというしくみである。イギリスにかぎらず、ヨーロッパの国々は、植民地にたいして、みな、こういう政策をとってきたのだ。これでは、インド人たちは、いつまでたっても、ひどい貧乏からぬけでることができない。そこで、ベンガル州などの人々は、自分たちのものは、自分たちの手で、といって立ちあがったのだ。国産品愛用運動である。イギリス政府は、この運動にたいして、すぐさま、弾圧にでた。ライ、ジンク、チラットといった愛国運動家がとらえられ、国外に追放された。いったインド国内の不穏な動きは、イギリスの新聞には、あまりよくのらなかった。ネールは気が気でない。フランスやドイツの新聞をとりよせたり、最近インドからやってきた人の話を聞きにいったり、休みの日にはインド人の留学生や、いとこたちのいる家へいって、いろいろ話しあったりした。ハロー校では、インド人の学生はすくなかったし、学校のなかでもめったに顔をあわせることもなかったので、そういったできごとを話しあう友だちがいなかったのである。あるときネールは、成績のよいほうびに、学校から一冊の本をもらった。それはイタリア統一の志士ガリバルジーの伝記だった。一八六〇年ごろ、イタリアはオーストリアやフランスにはさまれて、国のなかは分割され、人々は苦しんでいた。大ローマ帝国として世界に君臨したイタリアも、中世紀ごろから国が乱れ、小さないくつの国に分裂して、たがいにほろぼしあっていた。そこのところを、まわりの大きな国々につけこまれたのだ。ガリバルジーは北イタリアのニースに生まれた船乗りだったが、愛国の精神にあふれ、はじめ南アメリカにわたって、その国の自由の運動のために戦った。祖国に統一運動がおこると、すぐそれに参加するためイタリアに帰り、わずか一千人の義勇兵をひきいて、シシリア島と南イタリアを統一してしまったのだ。統一された南イタリアを、国王の手にわたすと、自分はサッと田舎へ引退してしまった。ガリバルジーのひきいる義勇兵は、みな赤シャツを着ていたので、赤シャツ隊といわれ、いまでも、イタリア人のほこりになっている。ネールは、祖国イタリアの統一と自由のために、あらゆる苦難をたえぬいたガリバルジーの物語が、いつか他人事とは思われなくなってきていた。はじめ、学校からもらったのは、ガリバルジーの伝記の一部だったが、ネールはさっそく残りりの二巻も、自分で買ってきて読んだ。ネールの頭のなかでは、イタリアとインドがすっかり混同してしまい、興奮してなかなか、寝つかれなかった。ぼくも、ガリバルジーのように、祖国インドの自由と独立のために戦おう!」ネールはそう決心すると、おちつかなくなった。いつまでも、こんなのんびりした学校で勉強していたのでは、祖国の危急にまにあわない。一刻も早く学問をおさめ、その力を祖国インドのために、役だてなければ......。ネールは父にねだって、ケンブリッジ大学に入学することにきめた。ハロー校にはわずか二年間いたばかりである。ケンブリッジ大学では、ネールは特に化学と地質学、植物学を勉強した。少年時代の実験室でのおもしろさが、ネールに、自然科学の科目をえらばせたのだった。大学では学校で教わるよりも、自分で本を読んだり、友だちと研究しあったりして身につけた知識のほうが、はるかに役にたつことが多い。ネールもハロー校とちがって、ここではたくさんの友だちをもつことができた。友だちのなかにまじって文学を論じたり、歴史を語ったり、政治について討論したりしながら、自分たちの考えをたかめていくのだ。そのころイギリスでは、新しい思想家たちがあらわれてきた。数学者であり、哲学者であるバートランド・ラッセル——この人の新しい自由の思想は、人々にふかい感銘をあたえた。評論家であり、戯曲もつくるバーナード・ショーは、痛烈な皮肉をとはして、新しい批判精神を確立した。経済学者のケインズは、近代経済学という、新しい経済理論を発表して、人々をおどろかせた。ネールたちは主に、こういう人たちの考えについて語りあい、議論をたたかわしたものだ。ネールは、夏休みにアイルランドに旅行した。ここにはまた、アイルランドの独立のために戦った、シン・フェイン党の活躍がある。ネールは、自分の足で、この人たちの記録をしらべて歩いた。ケンブリッジ一九一〇年、ネールはケンブリッジ大学を卒業した。そのあとの二年間、ロンドンで弁護士になる勉強をし、資格をとって彼は祖国インドへ帰ってきた。じつに七年間の長い留学生活だった。topインドにもどって二、三年のあいだ、ネールはアラハバードの高等裁判所へつとめた。イギリスにいるとき、あれほど独立運動の血にもえていたネールだったが、この二、三年はなにか気のぬけたような気持だった。一時はインド全体をゆりうごかすほどだった独立運動も、指導者たちがとらえられて、すっかり鳴りをしずめてしまっていた。それにネール自身、七年間もの留学生活から帰ってみると、何もかもしっくりといかなかった。英語をしゃべり、イギリスの歴史や文学をまなび、イギリス風の考えかたをすることにならされていたネールの行動や話は、いかにもインドの生活にはそぐわなかった。そのくせネールはインド人であり、イギリスを批判しインドを愛した。インド人ともイギリス人ともつかぬ、中途半ばな存在になってしまったのだ。ネールの考えはことごとく、国の人々と食い違っていたのだ。ネールはどこへいっても、あまりおもしろくなかった。弁護士会へいっても、話はいつもきまりきった商売のことである。父にさそわれてはいった国民会議派の集会さえも、ネールには退屈だつた。国民会議派はインドの自治をもとめる運動をおこしていた。自治というのは、植民地のまま、自分たちで政治をおこなうという制度である。イギリスからの独立をのぞむネールは、この会議派のなまぬるいやりかたに。「ものには、順序というものがある。あせって、さきをいそぎすぎると失敗する。我々は、まず、イギリス人を信じようではないか。」イギリスで教育をうけた父はこういって、ネールをなだめた。弁護士姿のネール(1912年)父親にかぎらず会議派の人々は、イギリスで教育をうけた人が多く、みな英語をじょうずに話す上流社会の金持ちばかりだった。一般大衆の考えなどは、まったく知らず、また知ろうともしないし、政治運動などというものとは、およそ縁の遠い集りだった。ドイツ、オーストリアの同盟軍が、イギリス・フランス・ロシアなどの連合軍と戦ったのである。アメリカや日本も連合国側に参加した。戦いは長くはげしく、いつ終わるともしれなかった。イギリス政府は、インドに、戦争に参加するようよびかけた。インド人たちは、イギリスのために戦うことを好まなかった。ドイツが、イギリスをやっつけてくれればいいぐらいに考えている人が多かった。けっきょくは支配者の権力には勝てない。多くのインド人と、多くの物資が、ヨーロッパ戦線へ送られていった。その戦争のあいだ、一九一六年にネールは結婚した。相手は、十七才のカマラで、あくる年、娘のインディラが生まれた。第一次大戦はますます、はげしくなっていった。イギリスは、さらにインドに、戦争への協力を求めてきた。そのかわりこの戦争に勝利をおさめたあかつきには、インドに自治をゆるしてもいいという。フランスにおけるインド騎兵隊(1916年)国民会議派をはじめ、多くの指導者たちは、イギリスのこの言葉を信じた。新しいインド防衛軍を、ヨーロッパに送ることを考えた。この防衛軍は、インドの中産階級の若者たちで組織されるはずだった。ネールも、この新しい軍隊に加わる決心をした。ネールはほかの人々のように、イギリスを信じたわけではなかった。自分たち若者が、軍事教練をうけておけば、いざ独立戦争などというとき、役にたつと考えたのだ。イギリスは、インド防衛軍ができただけでは満足しなかった。この非常時に、イギリスにそむくような者がいればたいへんである。独立運動の指導者たちにたいする監視の目は、いっそうきびしくなった。全インド自治連盟のベンサンド夫人がとらえられた。この事件はネールに、つよいショックをあたえた。ベンサンド夫人といえば、少年のころ神知学の講演でふかい感銘をうけた人だった。この人はイギリス人だったが、インド人の味方だった。独立をといったような、はげしい思想の持ち主ではない。自治をあたえてくれという、隠健派なのだ。ネールは怒って、新しい軍隊に参加することをやめてしまった。「お父さん、ごらんなさい。これが、イギリスのやりかたなのです。「しかし、相手を信じなければ、とても自治なぞのぞめまい。「だから、私は完全独立をさけびたいのです。お父さんが、時期を待てとおっしゃるから、その言葉にしたがったまでです。お父さん、今度のヨーロッパ派兵の計画は、きっぱりやめてくださるでしょうね。こちらが下手にでれば、やつらは、つけあがるばかりです。父親のモチラル氏は、新しいインド防衛軍の編成委員をしていたのだ。「わしは、法にそむいた行動は、したくないのだ。自由のためとはいえ、つまらぬ血を流したくはない。今度のことは、わしも態度をはっきりさせねばならぬ。ヨーロッパ派兵はとりやめにしよう。」ネールは父の考えを完全に変えることはできなかった。このときを区切りにして、父の考えかたが、だんだん変わってきたように、ネールには思えた。息子の考えに、だんだん近づいてきたのである。ネールが、カマラ夫人と結婚式をあげた年のクリスマスの日に、国民会議派は、ラクノウで大会を開いた。ガンジー(前列中央の人。1913年)非暴力による抵抗運動をはじめたころのガンジーネールは、ここではじめて、マハトマ・ガンジーに会ったのである。ガンジーこそは、長いあいだインドが待ちこがれていた偉大な指導者だった。多数のインド人たちが、今やイギリスにむかって立ちあがろうと、心をかためていた。その人たちは、いくつものグループにわかれ、それぞれ、勝手な方針で勝手に動きまわるばかりだった。いまインド人に必要なのは、力づよい統卒力のあるリーダーだったのである。ガンジーの名は、はやくからインド人のあいだに知られていた。ガンジーは南アフリカにいったまま、インドには帰ってこなかった。南アフリカに住むインド人たちの自由のために戦っていたのである。人々は何度も、ガンジーをインドによびもどそうとした。ガンジーは、政治問題にひっぱりこまれるのを、ひどくきらって、帰ろうとはしなかったのだ。そのガンジーが、この会議に出席している——そう聞いただけで、ネールの胸はおどった。ガンジーという人は、まるで、磁石のように、人をひきつける力をもっていた。たくさんのインド人たちが、ガンジーを尊敬し、したっていた。ネールもまた、ひと目でガンジーにひきつけられた。どこから見ても、これがイギリスで法律を勉強したインテリとは思えない。連合軍の大勝利だった。この戦いで死んだ者は一千万人をかぞえ、負傷者やゆくえ不明の人間はかぞえきれなかった。ヨーロッパに送られた、たくさんのインド人も死んだ。インド人は、ヨーロッパの兵隊よりも悪い待遇で、しかも危険なところにばかりやらされていたので、犠牲者が多かった。これも、インドに自治をゆるされるための、貴い犠牲なのだから......指導者たちは、そう考えた。戦いが終わってみるとイギリスはインドの自治などということは、ケロリと、忘れたような顔をしている。ローラット法というひどい法律をつくって、インド人を苦しめようとしたのだ。ローラット法とはあやしいとみたら、逮捕状もなしに逮捕し、裁判にかけることができるという法律である。これにはさすがおとなしいインド人たちも、すっかり怒ってしまった。これが、イギリスの正体なのですよ。これでもあなたは、イギリス人を信じろというのですか?」ネールは、父親につめよった。」さすが穏健派の父親も、うなるばかりだった。あまりにひどい......。それなら、どうすればいいのかな?すぐにでも独立戦争をおこすかね?だが一体、いく人の人が独立戦争についてくるだろう。人々は今度の戦争だけでも、もう血を見るのはたくさんだと思っているよ。」そういわれてみると、ネールにもこれといってよい考えはうかばない。思いしらせてやったらいいだろう?ネールはまよった。そのとき、ガンジーが立ちあがったのだ。「インド人よ、イギリス人とあらそうな。イギリス人に反抗するな。イギリス人の命令にしたがうことはない。イギリス人のつくった法律をまもる必要はない。ローラット法が適用されたときは、全インドはストライキにはいり、労働者は仕事をやめ商店は店を閉じよというのである。ネールはすぐさまこの運動に共鳴した。目のまえが急にひらけてきたように思われたのだ。「私のいくべき道がみつかった!」ネールは弁護士の仕事などそっちのけで、各地で演説したり新聞や雑誌にうつたえたりした。ネール(左)とその父だが、父のモチラル氏は、なおも慎重だった。「この運動は、とりもなおさず刑務所いきを意味する。自分から、ローレット法にふれて、監獄を志望するようなものではないか.....」モチラル氏は息子がこの運動に夢中なのが、心配でならなかった。自分の息子がいっときでも、刑務所のなかですごすなどということは、たえられなかったのだ。「いけない、いけない。私の息子に、こんな生活は、たえられないだろう。死んでしまうかもしれない。」けれどもネールは、そんな父の心などすこしも知らなかった。父の考えのあまさが、歯がゆくてならなかった。ふだんは仲のよい親子であったが、この政治的な考えをはさんで、二人の心がだんだんはなれていくように、ネールには思えるのだった。父も同じことを心配したのかもしれない。ある日父はガンジーをアラハバードにまねいて、サチャグラハ運動について話しあった。ネールはガンジーが父を説得してくれることを、心ひそかに期待していた。しながら、ガンジーと父の話しあいが終わるのを待っていた。「ジャワハルラル君、あせってはいけないよ。なにごとも、しんぼうづよく、気長にやりとげることだ。それに、何はともあれ、お父さんをこまらせるようなことをしてはいけない。お父さんは、君のことを、ずいぶん気にかけていらっしゃるからね。」ネールは、ぼうぜんとしてしまった。ガンジーから、父と同じこのような言葉を聞こうとは、夢にも思っていなかった。〈ああ、ガンジーも、また、私の指導者ではなかったのか......。〉いままでのガンジーにたいする尊敬の心が、だんだんうすれていくようにネールには感じられてならなかった。topネールのこんな不安とはよそに、無抵抗・不服従の運動は、すこしずつインド全体にひろがっていった。この不気味な闘争に、イギリス側は、神経をとがらせた。そのやさき一九一九年の四月十三日、北インドのパンジャブ地方では、たいへんなさわぎがおこった。その日の夕方、アムリツァーという町の小さな公園で、会議派の講演会があった。集まった人々はおよそ二千人。なかには夕涼みの老人や女、子供たちもまじっていた。講演はなかばをすぎ、人々は講演を聞くでもなく聞かないでもなく、のんびりと夕風に吹かれていた。