小さくなったり大きくなったりしているのですから。水が枯れてほんとに水たまりらしい。古代にも同じことが起こり、余儀なく青龍池信仰の地に移ったのでは。近、昔の白龍池の故地ではないかと思われる場所に猪飼野古書店主につれていってもらいました。清水谷高校の裏手あたりにあるすり鉢状の窪地。このとき初めて変えた)に力水を与える意味で重要。白龍池が枯れる及び移動はその地に一旦力がなくなることを示す。これは移動するでしょうね。サングリーンさんの>私の興味はもっと古い時代、6000年前(河内湾時代)〜2500年前(河内潟時代)です。水の湧く井戸が水の神の聖地として祀られていた。同時に、対岸の生駒山から登る太陽を祭祀する聖地のイワクラ(巨石)があったはずです。山か?私はその場所に興味があります。古代に暦を読むことのできる高台にあったイワクラの場所を探しているのです。これは、四天王寺及び玉造に私がこだわった原因とも重なる説。石山が太陽観察のイワクラとはおもいつかなったけどね。?正直できないらしい。あんな寺は他にはない。その分古い祭祀の痕跡を残す寺でもあるということです。日本の中でも有数の太陽信仰の祭祀場所であることに興味を持ち日想感で有名な四天王寺を調べたのが発端。調べてみると聖武も6回と古代の天皇は一時荒れ果てているはずのこの地にやたらくるんだなあ。謎の古代祭祀八十嶋祭りにいきついた。それが難波津聖地説の元。ここでそれが重なるとはねえ。たしも最初は大極殿の場所にこだわった。ここが大阪で一番の高台。十階だての高さの櫓を作れば。論証できないのとオカルト扱いされるので、地底湖発見から四天王寺にかこつけてやや立証できそうな玉造説なのじゃ。私自身が忘れていたんですが。四天王寺問題を白龍から青龍への移行だけでなく。