秒)それほど女装者にとって「オカマ」は差別的な蔑称と受け止められていた。それが非女装の女性的なゲイなどへの蔑称としても使われだしたのは、東郷健が国政選挙に初立候補した1971年辺りからだとされる。彼が「オカマの東郷健です」と演説したり選挙広報番組で発言したのが始まりで、少し後れて1975年にデビューしたおすぎとピーコがそれを受け継ぎ、「私たちオカマです」という自己卑下的な物言いでお茶の間に拡散させた。...彼が「オカマの東郷健です」と演説したり選挙広報番組で発言したのが始まりで、少し後れて1975年にデビューしたおすぎとピーコがそれを受け継ぎ、「私たちオカマです」という自己卑下的な物言いでお茶の間に拡散させた。これにより、当初は女装男娼者の中のそれも肛門性交をよくするタイプへの蔑称だったのが、1980年代に入った辺りからは使用範囲が拡大し、女装男性はもちろん、非女装の女性的なゲイ、そして同性愛ではない女性的な異性愛男性への蔑称としても盛んに使われるようになった。学校などではゲイ・ヘテロを問わず、少し女性的だと「オカマ」と罵られ、暴力的ないじめに遭う被害も起きた。YES」でもニューハーフのルルとフランソワを「ゲイボーイ」と呼んでいる。その頃、非女装の同性愛男性はホモ、ホモセクシュアルと呼ばれることが多かったが、同時に現在の意味においての「ゲイ」も使われ始めていた。芸術的感性が優れている、独特の感性を持っているホモセクシュアル男性もゲイと呼ぶことがあった。...その理由は、女装する人は性同一性障害の人だけでゲイ全体の1%未満しかおらず、数が元々少ないこと、非女装の男性同性愛者の多くはニューハーフ系バーには行かないため、2丁目に店を構えても需要が余り見込めないからである。女装者コミュ二ティは新宿二丁目とは別に存在し、歌舞伎町、新宿ゴールデン街、新宿三丁目の要町のブロックにある。実際には異なる複数の概念が混同されている。男性同性愛者の中でも、性自認が女性的な非女装の男性同性愛者や、女装家など、女性度が高く、それでいて男性的な部分もある程度残っている同性愛者の一部が「どうせ私たちはオカマです」と自虐的に自称することがある。同じ同性愛者でも、性自認が男性的で、男性としてのアイデンティティを割合い自然と受け入れているゲイや若いゲイ、性同一性障害の人たちはオカマ呼称を差別的だとして嫌がる傾向があり、彼らにオカマを用いるのは明白な差別であるとされる。...おすピーは非女装ゲイの中でも特にオネエ度が高いゲイであり、女装をせず、しかも男性としてのアイデンティティを持ちながら男性を愛する非オネエのゲイは日本社会で可視化されていなかった。それが、1990年代頃からテレビドラマ「同窓会」を始め、メディアでゲイブームが起きて、ゲイの中でもマジョリティーである男性的なゲイも少しずつではあるが取り上げられるようになってきている。...男性同士が出会いを求めて集うバーは後年になって急激に増えたが、お客がボーイを指名して売春行為が可能であったり、店内でお客同士によるハッテン行為が出来るなど、いわば性に直結したスタイルの営業もしている店が多かったといわれる。一方で戦後初期は、やなぎ、ブランスウィック、夜曲、イプセン、蘭屋などがあった中で、多くの店は男装時代の丸山明宏に代表される非女装の中性的な美少年を雇ったといわれ、やなぎが数少ない女装バーだったという指摘もあり、女装バーが増えたのはその後のこととも言われる。