佐伯啓思《異論のススメ》『朝日新聞』2018年10月5日)を発表しました。「戦う民主主義」、といった、最新の様々な論点を含んでいて、注目するべき論考です。そこで、今回は、現代文(国語)・小論文対策として、この論考を詳しく発展的に解説します。記事は、約1万字です。新潮社の月刊誌「新潮45」8月号に掲載された杉田水脈氏の、LGBTへの行政支援に異議を唱える原稿が差別的だとの批判を受け、国会でも取り上げられた。これに対し、「新潮45」は10月号で、杉田擁護の原稿を数本掲載したが、一部に不適切な表現があるとされ、ツイッター等で同誌への激しい非難が生じた。新潮社は突然、同誌を休刊とした。本紙も、9月26日朝刊で、1面と社会面の両面を使って「新潮45」の休刊を報じている。この雑誌の休刊がそれほどの重大ニュースなのかと思うが、発端となった杉田氏の文章が「日本を不幸にする『朝日新聞』」と題する特集のひとつであった。何やら「朝日」対「新潮45」という構図である。私はこの数年、「新潮45」に連載していたので、少し書きにくいのだが、個人的な立場を離れて若干の感想を記しておきたい。この数年、いわゆる論壇がいささか異常な状態になっているように思う。論壇のすべてとはいわないが、その目立つ部分が、論点を単純化し、多くの場合、左右の批判の応酬、それも、たぶんに情緒的な攻撃にも似た状態になり、そこにSNSが加わって、ともかくも世論に働きかけるという状態になっている。しないと目立たないのであり、目立たなければ話題にならず、もっと端的にいえば「売れない」のだ。上記に関連して、「日本人と情緒性の関係」を考察していきます。「日本人と情緒性の関係」については、内田樹氏の『日本辺境論』が、かなり参考になります。内田樹氏は、本書で以下のように述べています。日本社会の基本精神は、「理性から出発し、互いに独立した平等な個人」のそれではなく、「全体の中に和を以て存在し、一体を保つ、全体のために個人の独立・自由を没却するところの和」であり、それは「渾然たる一如一体の和」だ。言いかえれば、「和の精神」ないし原理で成り立っている社会集団の構成員たる個人は、相互のあいだに区別が明らかでなく、ぼんやり漠然と一体をなして溶け合っている。意識にほかならないのであって、わが国伝統の社会意識、ないし法意識の正確な理解であり、表現である、と言うことができる。」という川島武宣氏の見解を紹介し、内田氏は次のように言っています。主義主張、利害の異なる他者と遭遇したとき日本人はとりあえず、「渾然たる一如一体」の、アオモルファス(→当ブログによる「注」→結晶構造を持たない状態の物質)な、どろどろしたアマルガム(→合金)をつくろうとします。そこに圭角(けいかく)(→行動・言語に角があって円満でないこと)のあるもの、尖ったものを収めてしまおうとする。この傾向は個人間の利害の対立を調停するときに顕著に現われます。戦後制定された調停制度を普及させるために、委員たちに配布された「調停かるた」というものがあったそうです。