竹細工をおやりになっているのですか。何とか「隼人の伝統を継承している」のが実情です。竹細工教室に関しては、ご存知と思いますが、「さつま町の宮之城」で「かぐや姫」伝承に倣い町興しの一環として取り組んでいます。(残念ながら、当地隼人にはありません)ここでは確か竹細製品の作成テキストも発行していたと記憶しています。鰻をとる「ビク」や「タカツツ」等は今でもたまに見かけます。幼い頃は自作してましたが、、少しやると蘇るかもしれませんが。どこかで製品を撮ってみましょう。[Reply]東沢美史さん、投稿ありがとうございます。長期に渡ってごらん頂き、ありがとうございます。古代の神々の姿は奇人&天才の美的でアバンギャルドな解釈にのみ真実が存在すると考えていますので「青草」が一番好きです。青草に対してのお言葉、感謝いたします。神々の姿とアバンギャルドがつながってしまうとの発想、花田清輝も真っ青でしょう。フェゴ火に対して、ヒ、ファイア、カ(ハ)など世界共通の発音がありそうですね。並んで光るという伝説が各地に多くあります。ひとつよくわかりません。[Reply]神奈備さま、みなさまはじめまして。けながらも守りとうした大崎氏の諏訪神社(祭神:五十猛命)に幾度もお参りしてた宮城県で竹細工を生業としてる者です。投稿は初めてになりますがこのサイトを読みはじめて6年目にはいりました。古代の神々の姿は奇人&天才の美的でアバンギャルドな解釈にのみ真実が存在すると考えていますので「青草」が一番好きです。引用掲載させていただきます。>老母がその祖父母(私からは曽祖父母)から、『フェゴを焚かんか(焚きなさい)』とよく任されていたことを思い出したことによります。nickさんの文[2053]も引用掲載させていただきます。>「ヘゴ」なら竹細工をする時、竹を小さく切り分け、網状の1本にした物を呼ぶこともありますが。先週のTBS「世界ふしぎ発見」の「フェゴ」を「ヘゴ」のこととおっしゃいました。鹿児島の方々や民俗学の学者さんや「かご文化図鑑」の訳者さんは「ヘギ」と呼んでます。ご飯を炊くとき焚き付けに火を付けると暖かい灰の中に寝てた猫が慌てて飛び出てきたものですがこれを「ヘゲ猫」とも言いました。語源についてここ数年ずっと調べていました。「ヘゴ」の標準語は「ヒゴ」でしょう。一つ鹿児島と陸奥仙臺(川内)に共通するものに浦島太郎や恵比寿が腰に下げてる「魚篭(ビク)」に近い竹編みの篭がありますが、これを「ふご・畚」と呼ぶ(小野重朗の著書、生活と民具から)発音も「フェゴ」に似ています。ならないとか昔人は言いますがとても珍しい習慣です。海洋民の竹船の底組みに用いられてる例があり塩土神が乗った目無篭の船という存在が我が邦に伝わっており注意をしたほうが良いとおもってます。注目しておきたいです。アジロ組みの竹細工は関東周辺にはありますが世界的に見れば少ない編み方です。細工は確かに古く、三内丸山遺跡の「ポシェット」は底も側面も全てが「アジロ」に編まれていました。アジロは渦を巻くように編んで行くことが可能です。並んで光るという伝説が各地に多くあります。同じ意味かとおもわれる「三光青麻」の石碑を北上川流域ではよく見かけます。以後、どうぞよろしくお願いいたします。[Reply]「カヤ」からローカルねたになってしまいましたが一応。この大穴持神社の祭神及び由緒に関しては、このサイトで5年位前に調べて頂いてそれを当サイトに掲載しています。江戸初期の寺社帳写によると本来、正八幡の火山・噴火鎮護の祈祷所だったとあります。それが延喜式前に格上げされた節がありますが詳細は。平安の頃噴火して錦江湾内に出現した小島がどれなのか現在では確証を得ていません。大正の大噴火で嶋が大隅半島と陸繋がりとなり、幾つかの小島を飲み込んでしまっています。一応地質学的には「焼山付近」ではと云われていますが。