私が聞いたのは『時代が悪かった』『我々(抑留者)よりも(韓国の)民衆が哀れであった』ということです。矜持を持っていた世代ですからね。結果、わがルーツの漁村は没落しましたが、また年月をかけてコツコツと盛り返しつつあります。日本中の国民自身の問題であるにもかかわらず、そのように啓蒙されない現状は残念なことです。「日本」に対する不信感と「ヤマト」に対する奇妙な憧れ。この深層心理を知りたくて色々と首をつっこんでいるわけです。『琉球』に対する違和感と『オキナワ』に対する根元的憬れ。この真相真理が本州にあることをご理解いただきたいのです。明治維新後の『琉球処分』時代の「頑固党」のごとき、中国(清)への信頼と明治政府への不信が続いているにしても、今の中国は清でも民国でもない現実に目を開かなければなりません。今のヤマトは明治よりも昭和20年よりも、もっとやっかいです。中国では琉球といえば台湾のことだったそうですね。今、私個人は滅多に「琉球」と使いません。沖縄に訪問したときに(直接)聞く機会がなかったですし、当地のみなさんは、いつも「おきなわ」とおっしゃっていましたから。私自身は、ほんの数回しか沖縄に訪れたことがありません。ト文化」だと感じました。その後、『沖縄は中国文化だからねー』と知ったかぶるオッサン達に尽く反論してきました。仲悪いけどね)の庶民文化にドップリと浸かって育ってきたので、そのへんの機微がわかるのです。(知らない人ほど、平気でごちゃまぜするのね。潮州の怖い雰囲気理解できるんかい、などと思いますた。)だから、沖縄風中国文化は、かなりオキナワ風にアレンジ&チャンプルーされていまして、長崎と比較しても同程度に思えたのです。大貿易(交易)時代でも、あくまでも主体は沖縄にあったといえます。今の沖縄の方々にある一種の誤解(と私は感じている)を解消するのは、ヤマトの田舎への旅行だと考えるのです。拍子抜けするほどと思います。私が、オキナワのほうが濃厚なヤマトである、というのを追認されることと思うのです。)の田舎へどんどん旅行すべきである。これこそが沖縄県に不足している重大事項である。』(国生:談)その上で中国に行くと『あがー、じぇんじぇん』違うことがご理解頂けるかと(笑)。ヤマト、シナのそれぞれ実体がわかると、政府への要求・是正表現も的を得たものとなり、より多くの国民から賛同を得られるものと願ってやみません。米軍普天間基地の代替え地とされている辺野古には、神武即位の頃と重なるかもしれない重要な遺跡が眠っています。それこそ!総力を決して保護運動を展開しなければならない場所ですね。このことを、大々的に公表しないのはなぜだろう???神武さんだぜ!右翼!右翼?やはり所詮、似非活動家なんだろうな〜。左翼運動家なんてのも所詮、似非でしかないんだろうな〜。