「花いちもんめ」の歌詞、遊戯の態、来歴等を説明している資料を紹介してほしい。レファレンス協同データベースこのページではJavaScriptを使用しています。お客様の閲覧環境では、レファレンス協同データベースをご利用になれません。質問(Question)「花いちもんめ」の歌詞、遊戯の態、来歴等を説明している資料を紹介してほしい。来歴は古代の歌垣と聞いているが、「花いちもんめ」とは、どういう意味だったのかといった事を知りたい。回答(Answer)次の資料を紹介しました。1989p.136~143「子ども遊びの移入と変遷」に「身体競戯としての子どもの〚奪いあう〛遊びは、明治後期になって多様、多種」になり「「人奪い」系、「陣とり」系、および「場所奪い」系の3種」に大別できるとあります。「人奪い遊び」の中でも伝承遊びの性格の濃い「子取り遊び」として「花いちもんめ」が紹介されています。p.631「向ひのばばさん」の項には、「「向ひのばばさん」は、1853(嘉永6)年の『守貞漫稿』にみられる鬼ごと遊びで、(中略)この「むかいのおばさん...」という一連のやりとり唄は、いまでは「花いちもんめ」の遊び唄に組み込まれている」とあります。2009「子もらい遊びうた」としてp.93~96に「花いちもんめ」が紹介されています。2005p.316~318に「花いちもんめ」の項があり、解説、歌詞、遊び方について記載があります。p.317に「江戸や明治期の文献に同じ遊びが見られないことから、比較的最近になって形が整えられた遊びといえる。1982p.304~308に「花いちもんめ(子取り)」の遊び方、歌詞等に関する記述があります。p.307~308では「花いちもんめ」と「お雛さまごっこ」の関係について述べられており、「「花」は「雛」の転じたもの」「「勝ってうれしい」は「買ってうれしい」、「負けてくやしい」は「負けて(値引きして)くやしい」から転じたものという見方も可能ではあるまいか。鬼ごっこ・花いちもんめ」があります。花一匁の歴史や、歌垣と花一匁の同型性について述べられています。ツイートこのデータベースについて国立国会図書館が全国の図書館等と協同で構築している、調べ物のためのデータベースです。それぞれ何月何日から始まったか?全体のランキングを見るレファ協PickUP!石垣島の宮良の地域は西表島古見から移住してきたというが、宮良地区はどのぐらい古いのか。北原白秋著『思ひ出』に出てくる「生肝取」とは何か。詩の描写から子どもの生胆を狙っているのはわかるが、「生胆取」が具体的にどういうものか知りたい。当時の「生胆取」及び「生胆」に関する情報が多く欲しい。「『料理方秘』について」を探している。子育て世代向けに防災のワークショップを開きたい。