沢内の現在形を求めて僕たちは、沢内村を俯瞰で一望できる場所を求めて、南の寺と呼ばれる玉泉寺の裏山の頂上にある“一本杉”を目指して登っていた。)で泉川道浩さんとお会いした後、借りていたビデオを返しに六戸商店に寄った僕たちは、照井富太さんにこの場所を教えて頂き、早速、登ってみることにしたのだった。木々がうっそうと茂る細い道。夏のうだるような暑さの中で、山の急傾斜を登るのはなかなか厳しい。体を動かす方ではない僕たち兄弟は、体に無理をかけないよう、ゆっくりと登っていた。その横を助監督の中越くんがスイスイと登って行く。中越くんは、百合丘にある自宅アパートから、バスを使わずに徒歩で映画学校まで通うなど、学生時代から健康的な生活を心がけてきた男だ。横着していたことを、僕たちは少しだけ後悔していた。頂上から風景を眺めて、小池さんが困ったように頭を掻いた。山頂からは、沢内村を南北に貫く県道1号線に沿って、各集落が密集し、細長く続いているとても沢内らしい様子が見事に一望出来た。風景や地形から人間の生活を読み解くという小池さんの流儀から言えば、それは絶対に外せない情景だったと言っていい。僕たちを悩ませたのはテレビ放送局の中継アンテナだった。県道1号線に各集落が密集する細長い沢内村は、俯瞰で見ると、パンでフォローしなければ、その雄大な情景を切り取ることは出来ない。パンをするとパンの終りの位置に中継アンテナが立っていて、どうしても情景を邪魔してしまうのだ。小池さんはそこに頭を悩ませていたのである。「撮影の人が来てくれたときに、色々と上手い方法を考えてくれるかもしれないし、また別なところがあるかもしれない。ここは第一ポイントとして押さえておこう」しばらく考えて、小池さんは言った。僕たちは、頂上でしばらく疲れた体を休めた後、山を降りた。麓までついた頃、時計を見ると、ちょうど役場職員の泉川道浩さんと約束した時間になろうとしていた。同じ太田の沢内村役場までは、車で行けばすぐである。僕たちは急いで村役場へと向かった。仕事を終えて、静かになった役場のロビーで泉川さんは僕たちを迎えてくれた。話しはじめた泉川さんが言った。僕たちは、それを聞いてとても驚いていた。僕たちが書いた企画書の中にある映画の構成案に“1962年生まれの子どもたちの現在”というアイデアがあったからだ。この作品を、ただの過去の回想物語にしない方法として、どうしても沢内の現在進行形の物語が重要になってくる。その物語と過去をつなげる要素がどうしても構成上、必要となってくる。そこで、企画書をまとめながら僕たちが考えたのが、乳児死亡率ゼロを達成した年に生まれた子どもたちの現在を追うという方法だった。1962年生まれの魅力的な人たちが残っているかどうかは分からない。そんな不安もあったので、彼の言葉を聞いたとき僕たちは“映画の大切な要素になるかもしれない”と興奮を覚えたのである。泉川さんは、十数年前に村の青年会活動で活躍していたメンバーの一人なのだという。青年会では毎月会報を出しており、村政へ一言物申すなど、かなり挑戦的なこともしていたそうで、本人は“若気の至り”と恥ずかしそうに語った。そんな彼が深沢晟雄の存在を知ったのは、意外にも大学時代だという。当時、発売された「村長ありき」を読み、初めて“生命行政”の成り立ちに感銘を受け、自分の生まれ育った地をとても誇りに思ったのだそうだ。それまで恥ずかしいと思っていた“沢内出身”というイメージがそこから変わっていったと泉川さんは微笑んだ。小池さんが泉川さんに聞いた。小池さんは既に映画の構想を描き始めていた。それは過去に活躍した方々の証言を中心とした中で、現在形を見出していくのではなく、現在形の中から過去を紡ぎ出していくという構成だった。そのためには映画の軸として全体を引っ張っていくことの出来る活動を探し出さなければならない。さんはしばらく考えて言った。増田進先生は沢内病院の元・院長で、約37年間、村の健康管理課(注1)課長を兼務し、生命行政の柱である沢内医療を支えた人物である。増田先生は1999年に沢内病院を離れ、沿岸の旧・田老町(現・宮古市)の田老病院に移っていた。僕たちは、現地に入る前の調査で増田先生の存在を強く意識していたが、その家族に関しては何の意識もしていなかった。沢内の現在と過去を描く人物が、こういった形でつながるとは予想もしていなかった僕たちは、思わず身を乗り出していた。泉川さんも記憶をたどって話している。“彼こそ映画の軸となる人物となり得るかもしれない”この話は僕たちの興味を惹いた。時間が経つのは早いもので、残念ながら、その頃には既に北上へ戻らなければならない時間が近づいてきていた。話は尽きないが、僕たちは役場を出ることにした。その僕たちを泉川さんは笑顔で見送ってくれていた。一時間程度の話だったが、泉川さんの話にはとても重要なポイントが詰まっていた。“この点を調査し、突き詰めていけば映画が一つ形になるかもしれない”そんな想いが僕たちの胸に渦巻いていた。38年、一層保健活動を進めるために設置された、村の健康を守る核となる部署。設置のきっかけは、地域で活動している保健師と村立病院のとのつながりがなかったことで、「村内で働く、保健に関係するスタッフの連携」が目的とされた。これにより、村の健康に関する情報は、全て健康管理課に集中。それを踏まえた村独自の活動が行なわれていった。救急医療はもちろんのこと、住民の健康づくりや環境改善も含め、医療の予防活動と共に、健康管理課と村立病院が一体となって拠点を作ったことから、地域全体に気を配り、健康を守っていく包括的な“ゾーンディフェンス”の体制をしいたことになったのである。健康管理課の最大の特徴は、村の部署が村立沢内病院の中に設置されていたことであり、“行政と医療の一体化”という生命行政の理想像がそこに反映されていた。健康管理課は平成11年、増田進医師の退職と同時に廃止され、今は役場内に場所を移し、保健福祉課へと変更されている。たちは北の寺・碧祥寺を訪れた。事前にアポイントメントを取っていた太田祖電さんとお会いするためだ。碧祥寺の応接間に通され、待っていると、太田さんがやって来た。その第一印象はさすがに“お寺の住職”である。落ち着いた風格のある様子を醸し出し、84歳の高齢とは思えない若々しい風貌だ。約2千2百)点に及ぶ民俗資料のことについてから太田さんにお話しを聞き始めた。太田さんが古道具に興味を持ったのは、まだ教育長として活躍していた昭和38年のことである。「教育委員会で民俗資料を収集、保存して欲しい」という国からの要請がきっかけだった。全国的に行なわれたのだ。その調査を経て、太田さんは何でもないと思っていた古い生活用具の真の価値を見出して行く。「人々が生活に使ってきた古道具たちには、それぞれの手垢や汗などの生活の跡が染み付いていて、そこにこそ人々の生きた証が刻まれている。いったものを保存して残して行くことで、その後の人々にかつての生活を伝えて行くことが出来る。古道具への想いを太田さんはそう語る。“墓石よりも大切なもの”――とても印象に残った言葉だった。墓を守るお寺の住職がこのようなことを言うとは思っても見なかったからだ。既成の概念にとらわれない“生と死”の価値観である。この言葉は、縄文からの生活文化の中の“生命”を見つめようと言う僕たちにとって、とても大切な一言となった。太田さんは大切そうに古い小冊子を見せてくれた。混同を防ぐために、『沢内民俗』として第4号まで続けられた)と題されたガリ版の同人誌である。この冊子は、敗戦後の価値観の大変革の中で、戦地から地域に帰ってきた若者たちとともに、もう一度、地域の民俗文化から新しい生き方を模索しようと発刊されたものだという。編集委員には、太田さんご自身も含め、深沢晟雄や斉藤龍雄(注1)など当時の沢内の知識人の名前が並んでいる。当時、この3人は新しい知識を吸収したいと願った青年たちが主催した「農民学校」の講師も勤めている。民主化の波を受けて、各地区で青年会が結成され始めていた頃である。この運動の中から青年革新同盟という運動体も生まれた。_男氏(注2)や前日にお会いした照井富太さんも参加していた。それはまさに沢内村の夜明けとも呼ぶべき時代であった。いった時代を原点として、深沢晟雄の思想は作られていったのだという。そんな当時を知るための資料として、この冊子はとても貴重な出会いとなった。沢山の私達同胞青年がこの廃墟の故郷に帰って参りました。海や、空や、陸に散っていった、幾百万の同胞を思う時、胸が張り裂ける心情です。この世においてなにを信ずればよいのか。一切の価値観が大逆転した私達は、この人生を、この故里を、そして、本当の価値というものを、根本から問い直さねばならない思いで一杯です。ここに、復員して帰ってきた同志が相い集い、何をすべきかを討論しつづけました。(会長太田祖電)をつくりました。(会長太田祖電)をつくり、体育の振興をはかることになりました。)を、診療所内に開校しました。展望を調査・研究する『沢内民俗の会』をつくりました。これらの会は、本年(昭和21年)春以来の話合いで、一挙に誕生しましたので、私達の郷土にとっては、正しく、明治維新に匹敵する、青年による大変動であります」ここには、戦中の混沌から新しい時代の光を見出した青年たちの生々しいほどの想いが表現されている。この言葉にこそ、“生命行政”を実現に導いた原点が見えた気がしたのだ。これもまた、この作品を具現化するためには大切な資料である。僕たちは、『湯澤民俗』という貴重な資料との出会いに新たな力をもらい、碧祥寺をあとにした。次に向かったのは沢内村役場だった。前日に照井富太さんが紹介してくれた、役場職員の一人、泉川道浩さんにお会いするためだ。泉川さんとは一体どんな方なのか、「生命行政」の現在形を求めていた僕たちは、期待を込めながら、一路、車を走らせた。役場に着き、まずは受け付けの方に泉川さんを呼んで頂いた。待っていると、奥から体の大きな男性がやって来る。その方が泉川道浩さんだった。訝しげにする泉川さんに名刺を渡し、「映画を作りに来た者だ」と、自分たちの素性を説明する。『村長ありき』に感動して映画化を決意したこと、照井富太さんに泉川さんを紹介して頂いたことなどを話して行くうちに、事情が飲み込めた泉川さんは「まだ、仕事中なので5時ぐらいに来て頂けますか。話しましょう」と、笑った。小池さんは、事前のアポイントメントを取らずに出掛けて行くのが好きだ。そのため、相手の都合が悪くて時間潰しが必要になることも多い。相手が忙しい方だと、次の日とか、次の週とかになってしまうこともあるぐらいだ。小池さんはこのやり方を変えない。「この無駄が大切なんだよ。留守ならば、メッセージを残して行けばいい。訪ねた先が留守だったとき、小池さんは名刺の裏にメッセージを書き添えながら言った。今の時代になんと古いと思われる方もいるかもしれない。僕たちだって正直、最初は驚いた。考えてみれば、その労力こそが人間の関係を築く原点のような気がしてくるのである。それが長年、記録映画を作り続けて来た小池さんの流儀だった。現在は、通信の文化が発達し、人と会わなくてもコミュニケーションを取ることが可能になった。姿の見えない電話やメールでは人の感情の襞はどうしても掴むことは出来ない。それを利用し、悪質ないじめや勧誘をする人たちも多くなった。そんな時代だからこそ、もう一度小池さんのように、直接、相手の所に足を運び、顔を見て人と話すことから、考え直さなければならないのではないかと思うのである。実際、僕たちも小池さんと初めて出会ったときのことを思い出すと突然のことで驚きはしたが、それが嬉しく感じたものだ。相手の都合を考えず、訪問するのはエチケットに反するようだが、礼儀さえちゃんとわきまえていれば、必ずしもそうではないのだということなのだろう。これは僕たちにとっては意外な発見だった。いう訳で、仕事終了まで時間を潰さなくてはならなくなってしまった僕たちは、先日借りたビデオを返すために六戸商店へと向かった。沢内村の村医であった、妻・アヤとともに、戦後、村の診療所に勤めていた。深沢晟雄の良き理解者であり、良き議論相手。このときの議論が後の、“生命行政”の礎とも言うべき原則を生み出したのだという。深沢晟雄や太田祖電とならぶ、知識人として戦後初期の沢内村では有名だった。