4_起請文_上申文書---古文書学のススメ九州戦国史~室町末期から江戸初期まで~郷土史・国人領主オタ~一番好きなのは大蔵系氏族^^4_起請文_上申文書---古文書学のススメえっと、まず起請と起請文って別の意味でした。儀式・・・えっと手を熱湯に突っ込んだり、焼けた火鉢を掴んだりして神意を問うん(有罪無罪の判定)ですね。その時に起請文をかくために、起請も起請文も混同されたようです。起請文・・・その古代からの成り立ちを書くとなると、ニュアンスの違いを伝える自信がないので、パスで。起請文とは、後日の証文として、永続的効果を有するものとして作成されます。(誓詞)と呼ばれました。容⇒1「ある事柄に対し偽りない事を宣誓」2「宣誓内容に偽りあれば神仏の罰を蒙るべきこと」1の部分を起請文前書、2の部分を神文と言います。個別の神名を列挙するのが通例。神文結びの神様が、御当地鎮守や一宮を書くわけです。従って起請文の神文を手掛かりに、当時の地方の信仰を知ることができます。戦国当時の起請文ですと、総鎮守が川上社で一宮が千栗八幡宮になってるから、一宮と認識されてたのは千栗八幡宮っぽい^^;でも総鎮守(氏神)と一宮(守護神)の違いって・・・・微妙~~~シオじゃ説明できない!(@@)話し戻して、起請文が長文ですと前書は通常の料紙を用い、神文部分は牛王宝印と呼ばれた護符(A4サイズくらい)の裏に認めます。これは戦国時代の永禄年間頃から一般化してます。カキカキ石田三成、増田が連著して豊臣に背かぬと出した起請文では、三枚使ってるそうです^^;で貼り継ぎ使用の場合は、書出しと書止めを一枚一枚ごとに書いてます。̄)初見は1338年なんですが、多数出るのは・・・ザ・戦国時代^^;特にというか当然というか、血判起請文は武士相互間で取り交わされた場合が圧倒的に多い^^;血判も初めは花押の下にチョンっと血を塗りつける程度だったのが、徐々にヒートアップ。