初めに祈りの時が持たれ、続いて『燃ゆるみたまよここに来りて』で始まる讃美歌175番(福音連盟聖歌546番)が歌われました。バックストン師はエゼキエル書36章20節以下より語りました。めと聖霊の満たしとを祈り求めることは私共の権利であります。それは私共のためのみならず、また神の誉れがここにかかっているからであります。あるがままのあなたの心に御霊を注ぐことは神の意図するところではありません。神は初めにあなたの心から取り除かねばならないものがございます。『汝等の肉より石の心を除きて』(26節)。神の順序ははじめに罪からの潔めです。次に聖霊の満たしです。神は今晩私共をそのところまで導きたまいました。神は私共に、幸いな解き放ちに至る手段としての十字架の意義について新しい光を与えたまいました。今は神が私共に聖霊を注ぎたもう時です。神は私共に潔めの道を教えたまいました。願わくはいま神が聖霊のバプテスマを私共に授けたまわんことを。この祝福はすべて祈禱にかかっております。『我が是を彼らのために爲さんことをまた我に求むべきなり』(37節)。神は私共がそれを求めるのを待ちたまいます。今晩神があなたの霊魂に不思議をなしたもうことを願い求めませんか。──祈りの時の後、バックストン師は列王紀略下2章から説教をなさいました。15節『エリヤの靈エリシヤの上にとゞまる』。それは永続する祝福でした。神はすべての霊魂の中にこのように働きたまいとうございます。神はあなたの中に聖霊を永続して住まわせたまいとうございます。消えてしまうような祝福を与えたもうのみではありません。ペンテコステの祝福は永続すべく与えられるのです。使徒行伝1章8節に『聖靈なんぢらの上に臨むとき、汝ら能力(ちから)をうけん』とあります。あなたの中にのみならず、あなたの上に臨みたまいます。2章3節にも『火の如きもの舌のやうに現れ、分れて各人のうへに止まる』とあります。永続する祝福は、あなたがそれを保つために努力せねばならぬようなものではありません。それが永続することによりあなたを十字架の下に、能力の道の中に保つのであります。エリシャの生涯における結果──第一に、エリシャがこの祝福を受けました時に他の人々は師の霊がその上にとどまっていることを見ることができました。『エリヤの靈エリシヤの上にとゞまる』。あなたがたの場合もこれと同じでなければなりません。あなたの家にいる者はみな、聖霊があなたの上に留まっていることをあなたの品性によって見ることができるはずです。エペソ書5章18節以下に聖霊に満たされることの結果が述べられております。夫も妻も子供も、召使いも主人も、みな聖霊の満たしによって変わります。神は私共の教会をきよめる前に、まず私共の家庭をきよめとうございます。ピルグリム・ファーザーズの一人が日記にこのように書き残しています。『主が同じ状況に置かれればそうあり、またそうなされたであろうとおりに、私もありかつなすことが私の義務であることがわかった。主よ、私にその力を与えたまえ。第二に、有毒な水の流れる川が癒されました(21節)。聖霊のバプテスマを受けた人が教会に戻りますと、癒しの力の源となります。リバイバルの力の源となります。あなたはペンテコステの力を求めて声を上げましょう。感謝すべきことにそれはあなたのためにあります。あなたはそれを所有することができます。聖霊を受けますとあなたは電気の通っている電線のようになります。たくさんの人々がこの集まりのような小さな集会で主にお出会いし、この恵みを受けました。ジョージ・ホィットフィールドが聖霊のバプテスマを受けました時、その最初の集会において、十五人の人々に罪を深く自覚させる力強い神の管となりました。或る人はその様子を監督に報告して「十五人は頭がおかしくなってしまった」と書いているほどです。このような癒しの力と奉仕の力はあなたのためのものです。第三の結果は25節にございます。あなたは神とただ一人交わりを望むようになります。あなたが一人だけで神にお仕えしている時、とりなしの霊があなたの上に臨みます。能力ある禱告者となりとうございますか。あなたは今晩から聖霊のバプテスマを通してそうなることができます。最近このバプテスマを受けました一人の婦人が手紙でこのように書いて来ました。「キリストの素晴らしい豊かさがますます深く私に顕されています。祈りの霊が私の上に臨んでいます。生活は今や一つの長い歌です。そんなことはあり得ないと以前は思っていた方法でキリストは私の魂を養いたまいます。」神はあなたにも同じことをなしたまいとうございます。すればこの祝福を得られますでしょうか。この章に三つの条件が示されてあります。1.あなたはその師に寄り添って歩まねばなりません。彼の行く道をどこまでも共にせねばなりません。自分を明け渡し、全く主と偕に歩みなさい(6節)。デマスは誘惑を受けて脇道に逸れました。尊敬すべき教会員でしたが、十字架を負うことを致しません(テモテ後書4章10節)。あなたにとってキリストは第一ですか。真実にキリストと共に歩み続けておりますか。主と偕に行く道はいつでも十字架の道です。苦しいこともあります。それは己に死ぬことであり、意志の明け渡しです。肉はかかることを嫌います。それは安逸な生活ではありません──むしろ十字架であり、唾されることであり、恥を受けることです。あなたはこの道に自分を明け渡しましたか。ペンテコステとはこのことであります。2.祈り:『汝わが汝になすべきことを求めよ』(9節)。あなたが死ぬことに身を委ねます時、神は言いたまいます、『わが汝になすべきことを求めよ』。神は完全に明け渡された霊魂にのみこのことを言いたまいます。求めたことはその時その場でなされます。待つことは必要ではありません。サタンは私共を祈禱から離れしめようと致します。信仰をもって『主よ今なしたまえ』と求めなさい。3.エリシャは師が天に昇るのを見ました(12節)。『汝もしわが取られてなんぢを離るるを見ば』(10節)。あなたが天に昇られた主に目を留めますならば、あなたは主の恵みの富をすべて手に入れましょう。あなたは死んで甦られた主を見ました。いま天に昇られたあなたの王なるいと高き祭司を見上げなさい。これと同じことを使徒たちはペンテコステの前の十日間に致しました。王座に就かれたキリストと、その足もとに教会を見ました──このことがペンテコステを来らせます。聖意ならば今晩もここにお集まりの幾人かのためにペンテコステが参ります。エリシャは霊を受けた後も特別の経験はありませんでした。霊が彼の上に留まっていることを真実に信じてヨルダン川を渡りました。神があなたに祝福を与えたもう時、あなたに感情が伴うかも知れませんし、伴わないかも知れません。信じて前へお進みなさい。能力があなたのものであることを知りなさい。あなたが受けたものを働かせなさい。聖霊のバプテスマは時々いかなる感情も伴わないことがあります。或る時、電気療法のためにクリーフハイドロ療養施設に入っていた或る紳士が、施術士によって治療台に横たえられ、二つのハンドルを握っているように指示されました。経ってから彼は施術士に言いました、「そろそろ電気を流してはどうかね。」施術士は答えました、「最初から流れていますよ。あなたはすっかり電気を帯びています。」そう言ってその紳士の指を体の別の部分に当てさせると、電気火花が流れ出ました。神の聖前に俯伏しなさい、ハンドルを握りしめなさい、信仰によってお受けなさい、そして天に昇られた神の独り子に祝福をお求めなさい。感覚には何のしるしもないかも知れませんが、必ずあなたは聖霊のバプテスマを受けます。