2008.12多に蛍火の光く神、及び蠅声なす邪しき神有り。湯嶽神・菊嶽神の集い。>「矢筈」も同様でしょうね?弓筈と矢筈を混同していました。再度、調べてみましたら石鏃を弓に装着する、根鋏みが出土していました。貝塚からの出土品ですから、弓だけでなくて、ヤス用なども有るでしょうが、無茎鏃の石鏃をワンタッチで挟んで装着するものです。形は矢筈と類型のものですから鹿の角の矢筈は有ったのでしょう。砕けやすい石鏃を交換したりして再利用したのかもしれません。根挟みを中心にhttp://www.maibun.com/DownDate/PDFdate/kiyo05/0501kawa.pdf>「使い捨て」だと「弓筈」が要らない、というのはどうしてなのでしょうか。(すんません、意味が取れないので・・・)「弓筈」は矢筈の間違えでした。根鋏み・矢筈・矢羽などを取り付けると加工も大変で、リサイクルしていたのかと、使い捨てなら矢竹の節部分で切って溝を付ければ使えるのではと考えた次第です。再利用すると割れたりするので矢筈必要ではと考えた次第です。山容から名付けられたのではない、というご見解ですか?微妙なところで、非対称のコブでも矢筈岳となっている場合もあるようですから可能性もないとは言えないようです。それにしても、矢筈岳は多いのですね。間違えばかりで、寝ぼけていて済みません。蛇足ですが、踏み鞴は8世紀中ごろから、それ以前ですと革鞴ではと夢想します。普通、革鞴ですと手での操作と思われます。[Reply]「アシアゲ」の語源は、たんに足(柱)で屋根を揚げただけと考えますが、意味的には「足一騰宮」と繋がるかもしれません。いろんな想像が許されるほどに証拠がないのが厄介ですね。一般的に奄美型は足が高いようで、足の本数(4/6/8)は沖縄諸島も含め強度確保以外の理由はないようです。