神よ、しかが谷川を慕いあえぐように、わが魂もあなたを慕いあえぐ。わが魂はかわいているように神を慕い、いける神を慕う。いつ、わたしは行って神のみ顔を見ることができるだろうか。人々がひねもすわたしにむかって「おまえの神はどこにいるのか」と言いつづける間はわたしの涙は昼も夜もわたしの食物であった。喜びと感謝の歌をもって彼らを神の家に導いた。今これらの事を思い起して、わが魂をそそぎ出すのである。わが魂よ、何ゆえうなだれるのか。わたしのうちに思いみだれるのか。わたしはなおわが助け、わが神なる主をほめたたえるであろう。わが魂はわたしのうちにうなだれる。それで、わたしはヨルダンの地から、またヘルモンから、ミザルの山からあなたを思い起す。あなたの大滝の響きによって淵々呼びこたえ、あなたの波、あなたの大波はことごとくわたしの上を越えていった。夜には、その歌すなわちわがいのちの神にささげる祈がわたしと共にある。「何ゆえわたしをお忘れになりましたか。わたしは敵のしえたげによって悲しみ歩くのですか」と。わたしのあだは骨も砕けるばかりにわたしをののしり、ひねもすわたしにむかって「おまえの神はどこにいるのか」と言う。わが魂よ、何ゆえうなだれるのか。わたしのうちに思いみだれるのか。わたしはなおわが助け、わが神なる主をほめたたえるであろう。相反する、聖書の内容ですが根っこは一つです。神のご計画ですから†ご返事お待ち致しております。悲しみに負けて気力を失うな。あれこれ思い悩むことはない。喜びは長寿をもたらす。気分を変えて心を奮い立たせ、悲しみを遠くへ追い払え。悲しみは多くの人を滅ぼした。それは何の益にもならない。ねたみや、怒りは寿命を縮め、思い煩いは人を老けさせる。食べ物をおいしく味あわせる。シラ書:30・21~25【ヨブ記】ヨブは答えた。どこまであなたたちはわたしの魂を苦しめ言葉をもってわたしを打ち砕くのか。侮辱はもうこれで十分だ。わたしを虐げて恥ずかしくないのか。わたしが過ちを犯したのが事実だとしてもその過ちはわたし個人にとどまるのみだ。ところが、あなたたちはわたしの受けている辱めを誇張して論難しようとする。神がわたしに非道なふるまいをしわたしの周囲に砦を巡らしていることを。不法だと叫んでも答えはなく救いを求めても、裁いてもらえないのだ。神はわたしの道をふさいで通らせず行く手に暗黒を置かれた。わたしの名誉を奪い頭から冠を取り去られた。四方から攻められてわたしは消え去る。木であるかのように希望は根こそぎにされてしまった。神はわたしに向かって怒りを燃やしわたしを敵とされる。その軍勢は結集し襲おうとして道を開きわたしの天幕を囲んで陣を敷いた。神は兄弟をわたしから遠ざけ知人を引き離した。親族もわたしを見捨て友だちもわたしを忘れた。わたしの家に身を寄せている男や女すらわたしをよそ者と見なし、敵視する。僕を呼んでも答えずわたしが彼に憐れみを乞わなければならない。息は妻に嫌われ子供にも憎まれる。幼子もわたしを拒みわたしが立ち上がると背を向ける。親友のすべてに忌み嫌われ愛していた人々にも背かれてしまった。骨は皮膚と肉とにすがりつき皮膚と歯ばかりになってわたしは生き延びている。憐れんでくれ、わたしを憐れんでくれ神の手がわたしに触れたのだ。あなたたちはわたしの友ではないか。あなたたちまで神と一緒になってわたしを追い詰めるのか。肉を打つだけでは足りないのか。わたしの言葉が書き留められるように碑文として刻まれるように。たがねで岩に刻まれ、鉛で黒々と記されいつまでも残るように。わたしは知っているわたしを贖う方は生きておられついには塵の上に立たれるであろう。この皮膚が損なわれようともこの身をもってわたしは神を仰ぎ見るであろう。このわたしが仰ぎ見るほかならぬこの目で見る。腹の底から焦がれ、はらわたは絶え入る。「我々が彼を追い詰めたりするだろうか」とあなたたちは言う。この有様の根源がわたし自身にあるとあなたたちは言う。あなたたちこそ、剣を危惧せよ。裁きのあることを知るがよい。(ヨブ記第19章)続きます。追伸:聖書の記述された時代背景の説明は敢えてなしです!ご意見かあれば、ご投稿お願いいたします。【義人ヨブ記】トシュア人ビルダドは答えた。いつまで言葉の罠の掛け合いをしているのか。理解せよ、それから話し合おうではないか。わたしたちを獣のように見なすのか。その目に愚か者とするのか。怒りによって自らを引き裂く者よあなたのために地が見捨てられ岩がその場所から移されるだろうか。神に逆らう者の灯はやがて消えその火の炎はもはや輝かずその天幕の灯は暗黒となり彼を照らす光は消える。彼の力強い歩みも弱まり自分自身の策略に倒れる。足は網に捕えられ落とし穴に踏み込む。かかとは罠にかかり仕掛けられた網に捕まる。綱が地に隠されて張り巡らされ行く道に仕掛けが待ち伏せている。破滅が四方から彼を脅かし彼の足を追い立てる。その子は飢え妻は災いに遭う。死の初子が彼の肢体をむしばみその手足をむしばむ。彼はよりどころとする天幕から引き出され破滅の王に向かって一歩一歩引き寄せられる。彼の天幕には他人が住みその住みかには硫黄がまかれる。下ではその根が枯れ上では枝がしおれる。彼の思い出は地上から失われその名はもう地の面にはない。彼は光から暗黒へと追いやられこの世から追放される。子孫はその民の内に残らず住んだ所には何ひとつ残らない。未来の人々は彼の運命に慄然とし過去になった人々すら身の毛のよだつ思いをする。ああ、これが不正を行った者の住まいこれが神を知らぬ者のいた所か、と。(ヨブ記第18章)続きます。神が示された現代人への処方箋です。心身ともに人間社会の営みが病み。"神があたえられた処方箋です"病んでいるとは知らぬ当事者!政治も、経済も、法律も、軍事も、科学も、学舎も、殊に原子物理学の、取り返しの付かない過ちにたいする警告を受けました。医者をその仕事のゆえに敬え。主が医者を造られたのだから。いやしの業はいと高き方から授かり、それによって、王からは褒美を受ける。権勢ある人々の前で驚嘆される。主は大地から薬を造られた。分別ある人は薬を軽んじたりしない。木に備わる力が、明らかにされたではないか。主は自ら人々にいやしの知識を授け、その驚嘆すべき業のゆえにあがめられる。医者は薬によって人をいやし、痛みを取り除く。健康は主から全地の人々に与えられる。すれば、主は治してくださる。