宗学研究室ポタラ・カレッジ齋藤保高の個人サイトです。チベット仏教の伝統教学について、質の高い情報を提供します。『五次第明灯(リムガ・セルドゥン)』は、「グヒヤサマージャ(秘密集会)」聖者流の究竟次第について、その深遠な内容を極めて明確に解説したツォンカパ大師最晩年の名著です。無上瑜伽タントラの最奥義、ゲルク派密教の最終到達点と位置づけられます。その全体の構成を示す科文の和訳は、下記のとおりです。黄色のマーカーを付したのは、アールヤデーヴァ『行合集灯』に説かれている究竟次第の六段階です。青色のマーカーを付したのは、『グヒヤサマージャ』続タントラに説かれている相合六支です。タントラの王吉祥秘密集会の秘訣、五次第を極めて明確に示す灯火。1.〔父母〕両タントラの設定。1-1.無上{瑜伽}タントラに関して名称の区分が生じた在り方。1-2.名称の意味と一致した両タントラの区分を示す。1-2-1.疑問点を記す。1-2-2.それについてそれぞれの認め方を説く。1-2-2-1.他の流儀。1-2-2-2.自らの流儀。1-2-2-2-1.方便般若不二タントラの設定のしかた。1-2-2-2-1-1.直接の意味。1-2-2-2-1-2.疑義を除く。1-2-2-2-2.方便般若それぞれのタントラの意味を示す。1-2-2-2-2-1.「ヴィマラプラバー」等の所説。1-2-2-2-2-2.「ヴァジュラパンジャラ」等の所説。1-2-2-2-2-2-1.他の者が分別した極端論を否定する。1-2-2-2-2-2-1-1.他の者の流儀。1-2-2-2-2-2-1-2-それを否定する。1-2-2-2-2-2-2.よく安住する立場を設定する。1-3.方便タントラについて詳しく説く。1-3-1.方便タントラを〔貪瞋痴の〕三つに分類する。1-3-2.「秘密集会」について詳しく説く。1-3-2-1.「根本タントラ」や「続タントラ」という〔呼び方の〕意味、及び釈タントラの数々を示す。1-3-2-2.釈タントラがどのように説かれているかという在り方を示す。1-3-2-2-1.「続タントラ」と「密意解釈」がどのように説かれているか。1-3-2-2-2.「金剛鬘」などの三者(他は「四仏母勧請」と「智金剛集」)がどのように説かれているか。2.「秘密集会」の偉大さを述べる。3.その密意が解釈された次第。4.聖者流の典籍の数々。4-1.聖者御父子二人(ナーガールジュナ、アールヤデーヴァ)が典籍をどのように著述なさったか。4-2.残る三人の愛弟子(ナーガボーディ、シャーキャミトラ、チャンドラキールティ)が典籍をどのように著述なさったか。4-3.彼らの後継者たちが典籍をどのように著述なさったか。5.その秘訣がチベットへ伝わった在り方。6.宝の如き教誡の実際の意味内容。6-1.〔顕密〕二つの大乗共通〔の道〕、或は道一般を行じる方軌。6-2.〔密教〕不共〔の道〕、或は特に「秘密集会」の道を行じる方軌。道の器たらしめる〔方軌〕。6-2-2.器となってから、三昧耶と律儀を清浄に〔保持〕する〔方軌〕。6-2-3.三昧耶と律儀を清浄に〔保持〕してから、道をどのように修習するかという〔方軌〕。6-2-3-2.〔決まった〕順序のある二次第を修習する方軌。6-2-3-2-1.生起次第の修習法。6-2-3-2-1-1.生起次第〔として〕どのぐらいのことを修習すべきか。6-2-3-2-1-2.どのような次第で行じるか。6-2-3-2-2.究竟次第の修習法。vam二〔字〕の義を略説する。