巻向の珠城の宮に天の下をお治めになった天皇(垂仁天皇)のみ世、品津別の皇子は、生まれて七歳になっても口をきいて語ることができなかった。ひろく群臣に問われたけれども、誰一人よい意見を申し上げるものがいなかった。その後、皇后の夢に神があってお告げをくだし給い、「私は多具の国の神、名を阿麻乃弥加都比女というのだ。私はまだ祭ってくれる祝をもっていない。私のために祭る人を宛てがってくれるならば、皇子はよく物を言い、また御寿命も長くなるようになる。后、天甕津姫命は云々。皆同じ女神のことを表現しているようです。その名から天津甕星神の配偶神と見ることができます。迦毛の大御神である味耜高彦根神は悪神とされる天津甕星と見なされていたことを示唆しているようです。出雲国神門郡には味耜高彦根神を祭る本山とも言うべき阿須伎神社が鎮座、また同郡の市森神社には星神の降臨の伝承が伝わっています。天津甕星(香香背男神)が多く分布する東国には味耜高彦根神も多く祭られており、まつろわぬ神として共通する部分があったのでしょう。天津甕星は天に居る神であり、葦原中国に居た訳ではなさそう。言うことは天津神であり、しかし高木神と天照大神の連合には反対の立場を象徴していそうです。天神ながら地祇に変神。天若日子の生まれ変わりと形容されもする味耜高彦根もそう言えるのかも知れません。『日本書紀』では、味耜高彦根神が登場したシーンの次に出雲の国譲りとなります。一書では天津甕星退治があって国譲りとなるのです。国引きの神である八束水臣津野神の御子神とされています。この八束水臣津野神こそは出雲の大祖神であり、所造天下の大穴持神以前の神です。尾張国丹羽郡に阿豆良神社が鎮座、天甕津媛命を祭神としています。由緒書き尾張大国霊神社と同時代(垂仁朝)の創建。)に登って山中の榊の枝で縵(古代頭髪に押すもので「カンザシ」に当る)を作つて、天神に祈って「此の縵の落ちた所が神を祭る所である。」と申されて縵を遠く投げられました。縵は遠く南方に飛んで此の地に落ちました。素盞嗚尊かも知れない、味耜高彦根神かも知れない本牟智和気の御子。本牟智和気の御子(品津別の皇子)は尾張の木で造った船で遊んだり、鵠(たづ)を見て「あぎ」と言ったので、人に鵠を追わし、鵠は三野から尾張へと飛んで来ています。この「あぎ」と言う言葉は何でしょうか。「あぢすき」と言ったのを聞き違えたのでは。この皇子は、出雲では「檳榔(あぢまさ)の長穂宮」にいたとあり、ビンロウ樹の南洋を思わす宮殿名で、この皇子、火の中から誕生し、物を言わず、蛇と交わり、神話的始祖王の雰囲気を持っていますね。この始祖王的皇子にまつわりつく「あぢ」、これは味耜高彦根神に通じているはずで、鴨族がこの国の始祖王の役割を果たした伝承が『古事記』には混ざっていると思えます。示唆に溢れるご指摘です。=天津甕星=天香香背男」になっちゃいました。天津甕星=香々背男に大変興味を持っています。星の神として反逆者の汚名を着せられてアマテラス側、に嫌われた神です。続日本紀によると、8世紀の奈良の都の時代に大和王権に嫌われた神です。天津甕星は常陸国の大甕山に居を構えて東国を支配されたとされます。倭文神建葉槌命に討ち取られます。この倭文神を祭るのが、常陸の日立市の大甕神社です。倭文神社は織物の神で大和の当麻近在にあります。これは何を意味しておりましょうか。[Reply]神奈備さんとても示唆に溢れるご指摘です。=天津甕星=天香香背男」になっちゃいました。向つ峰の若桂の木下枝(しづえ)取り花待つい間に嘆きつるかも下照比売とは、オリテル、シヅテルとも読めます。伯耆一ノ宮の倭文神社(シトリ)神社の祭神はまさに下照比売、倭文(しづおり)を広めた女神として崇敬されています。片岡の段々に日の照ること。中西進)大橋が日・月の光で照らされているとの理解が「岡の段々云々」より素直。橘の下照(で)る庭に殿建てて酒漬(さかみづ)きいます我が大王かも橘の実で木の下が輝く庭。中西進)この下照るは橘の実が輝いているように見え、木の下が明るい感じを歌っているように思えます。一般論ですが、万葉集の「照」は圧倒的に月の歌の中。昼間の太陽なりその日光を歌にする機会は少なく、やはり歌は月の光の夜が似合うのでしょう。アヂスキはさしづめ「下照彦」か。高比売は対になります。アヂスキと下照比売ですね。下照比売と異名同神の神として阿迦留姫命(赤留比賣命)があります。この名も明るく照らす比売の意味が感じ取れます。下照比売、共に短い期間の夫婦です。男神も日の神なのでしょう。[Reply]琉球松さん、ありがとうございます。あたりの意味で、天照大神(天岩戸{テダのガマ(洞窟)}に隠れて、再生して出てきた)に因んでいた、と考えておくことにします。"何かによって再生された太陽"って感じですね。奄美&沖縄諸島の神女達は、祭りの冒頭でまず北の方角に祈り、その後に東に向って手を合わします。"太陽さえもあの方のホトから産まれる"との観念じゃないかと思います。