大田田根子さんが大三輪氏と鴨氏の祖とすれば、大神さんと鴨の大神さんの祖と言うこと鴨。[Reply]>「玉材がガラスより柔らければ加工全般が可能です。そりゃそうでしょうけど、質問の仕方が悪かった。黒曜石で加工したと思しき玉が発掘されてるのかなぁ、というのがポイントでした。「黒曜石で加工したと思しき」を断定することは、現代科学では無理かと思える(電子顕微鏡で破断面を精密に観察するしかなかろう?いや研磨するから無理だろう)。滑石(ろうせき)から玉を造った経験のあるものとしては、黒曜石ナイフで粗削りをして、研磨工程に入った方が、非常に早くできばえも良かった。実際球面加工まで粗削りでかなりの加工ができます。小生は水晶製の玉の表面が極めて、精密に磨かれている技術に関心があって。ダイヤモンドペーストなどないころに。黒曜石自体が加工されて玉(穴玉)になってる、と思ったほうがよいのかも。それもありでしょうね。>アヂスキとは、黒曜石をすく(掘り出す)人これには脱帽した。今も黒曜石は手術で使用されるのです。北海道では「十勝石」ともいふようですね。以上愚考しきりでした。『「あぎ」と言った』のではなく『「あぎとひ」した』のでしょう。ここの「あぎ」は「あご・顎」のこと。おっしゃる通りですね。先入観で何回読んでも「あぎといひし」に見えてしまいます。栲は妙(タエ)の意味もあるようで、古代の祝詞には「照妙:テルタエ」などが神に奉られていたようです。木綿(ゆう)は楮の樹皮。久毛曽多奈妣久[訓読]難波津を漕ぎ出て見れば神さぶる生駒高嶺に雲ぞたなびく可美佐夫流を神さぶると訓読しています。『記紀』でいかにも最初に出てきた神として可美葦牙彦舅神の名が見えます。古の訓はカミアシカビヒコジだった可能性があります。それが、物部の祖神の可美眞手命が宇麻志摩遲命と書かれているように可美を甘と記し、読みがウマシとなって、宇麻志摩遲命となったとの説を『物部氏の伝承』で畑井弘さんが指摘しています。表現されていつのまにか神名が変わってきたのでしょう。神様が甘須枳高日子命となり、味耜高彦根命から阿遅須枳高日子命と変わってきた可能性があると思います。天津甕星は常陸国の大甕山に居を構えて東国を支配されたとされます。倭文神建葉槌命に討ち取られます。倭文神社は織物の神で大和の当麻近在にあります。