靖二1、この「鴉影」という詩は、詩そのものを表現している、といってよいのではなかろうか。「出会い」ということは、時と場合によって様々だ。どんな「出会い」でも基本的に差異はない。?すべては、ある繋がり方をして、一点を目指しているからだ。山を歩いていて、ただの野草に目がとまる。それは誰の注意を惹くこともない・・・。私達は、その時の感慨が、あらゆる人々を貫くものだと感じている。詩の唯一の根拠がそこにあることを信じている。詩の根拠というものは多数存在することはない。詩の根拠という言い方をしなければならないのか?すべてが詩に集約されざるを得ない、その詩の「芯」だからだ。同時に、「芯」は詩という姿で現れる他はないからだ。語れば、政治学も経済学も美術もスポーツも哲学も、・・・・・すべて、詩が見えた!という地点まで、掘り進まなければならない。詩は自分の根拠が、自分に姿を与えた、そういう世界である。私が往来に立っていると、陽が私の影をつくる。影は私と同時に生まれ、私との関係において生まれ、不可避に現れる。世界は、この「影と本体」という関係ででき上がっている空間である。影とは、鏡を見た時の、鏡像だといってもよい。影は、物質物理の法則から離れ、生命の法則から飛躍し得た。人は「影と本体」という関係世界にやってきた。誰が憶えていてくれるのだろうかあの人達のことをこの詩の作者は、あの人達の、「影」を見ている。「影」は実体ではなく非実体であるにも関わらず。「影」が詩人から切り離されることはない。「影」が、詩という姿をまとう時、あらゆるものの繋がりは強固になる。それは、神とか、普遍という比喩を生んできたほどだ。詩の根拠とは何か?母鳥が身を挺して子を守る、その理由のうちに棲んでいる。草食動物が、仲間を助けようと猛獣に襲いかかる、その理由のうちに宿っている。それが浮上するには、詩に転成しなければならない。この「鴉影」という詩が、詩そのものを語っていると、私が考えるのは、以上のような理由からだ。