明治7年(1874年)5月7日〜兼六園の名前についてさいごに参考文献みなさんこんにちは。北陸新幹線で金沢へお越しになった皆さんは金沢へ行きたら一度は兼六園へ足を運ぶのではないでしょうか?金沢と言ったら兼六園。代名詞のような存在になっているこの兼六園です。_)mもちろん美しいお庭だった最高だ!あの眺望はどの庭園よりも素晴らしかった!そんなご意見は金沢市民としては最高に嬉しいのです。ありがとうございます。このお庭というものは工芸と同じでなかなかわかりにくにものです。兼六園は歴史も深く面白さは非常に奥が深く、簡単に理解できるものではない。実は兼六園は早朝、開園前には無料開放しているということで朝の散歩に利用されている方もいらっしゃると思いますが、兼六園を利用する方はだいたい無料開放日だったからたまたま来た、金沢に観光に来た友人を案内しに来た、無料開放の兼六園のライトアップ夜桜を見に来たなどというシチュエーションが多く、歴史探訪などよりも「市民の憩いの場」というイメージだと思います。歴史探訪などそもそも稀。_)mきれいな庭じゃん。全員を兼六園のガイドにする!という壮大な計画を念頭に兼六園マスターシリーズを2回に分けてお届けしていきます。ゆりりんと行く兼六園(現在製作中)の二回の「兼六園シリーズ」としてお届けしていきます。いうことでどこよりもわかりやすい兼六園の基礎知識に努めました。ゆりりんと行く兼六園ぶらぶら歩きツアーということで実際に兼六園を歩いて本当に面白いのか!を実践します。兼六園が面白くないとは絶対に言わせない!!絶対だ!この記事を読んだら「兼六園へ行きたくなる。あれ!いつもの兼六園の風景が違う!」どこよりもわかりやすく兼六園を知ることができる記事になれば幸いです。(ハードルを上げている。誰も兼六園が面白く無いとは言っていません。すいませんまずはじめに兼六園は様々な歴史がからみあっていて非常に難しい。絡まったスパゲティのような感じです。本マガジンではわかりやすさを重視し分かりやすくまとめました。簡略化していますがご了承ください。こちらは兼六園に入園した際に必ずもらえるマップです。こちらのマップを中心に考えていきます。兼六園のパンフレットをお持ちの方がいらっしゃいましたら、是非そちらも広げながらこの記事をご覧ください。兼六園の流れは大きく4つに分けました。古地図を使って兼六園の使われ方の変遷を見ると結構わかりやすいものです。17世紀〜地図:金沢延宝図(延宝年間:1673年〜1681年)兼六園の初まりを考えていくと一体どこからが兼六園のはじまりとして捉えればいいのかという問題にまず遭遇します。前田利常時代(利家から数えて3代目、2代藩主)の江戸町などいろいろとありましたが、地図で確認ができるところからスタートとしようとします。画像:前田綱紀この古地図は延宝年間で前田家では前田綱紀(つなのり)時代のものです。綱紀は利家から数えて5代目、4代藩主。この古地図で確認できるのは「御作事所(おさくしょ)」「屋敷(奥村、横山など)」が確認できます。この「御作事所」というのはお城や屋敷などの建築物を建てたり直したりする方々が住まわれていた場所で、17年間存在しましたが、その後、この場所に綱紀は別荘を建てます。それを「連池御殿(れんちごてん)」といいます。この時代の兼六園は御殿様の別荘「連池御殿」と「屋敷」として利用されていました。見てお分かりのように連池御殿時代の兼六園は「連池御殿」と「屋敷」の2つに分かれていた。連池御殿と屋敷の間に道路もしっかりと描かれており、2つにわかれていたことがわかります。この2つにわかれた時代がかなり続きます。これはとても大切です!!テストに出ます!要するに現代のマップを中心に見るとこういうことになります。現在の兼六園にはこの2つを分離していた道路が多少残っていますが、細い小路となっています。実際の兼六園と地図を合わせてみてみましょう。だいたいこの辺りが現在の兼六園を2つに分けていた道路があったということになります。2つに分かれている兼六園の時代が長く続くので覚えておいてください。先程に連池御殿は御殿様の別荘であると説明しましたが、ではこの「連池御殿」の建物は一体どこにあったのかという話です。それは、現在の兼六園の「時雨亭跡(しぐれていあと)」周辺にあったと言われています。兼六園の噴水のおよそ斜め向かい。治部煮そばが美味しい兼六亭さんのお隣あたりです。この「連池御殿」ですが、ちょっとだけ詳細な図も残っていてかつての姿がちょっとだけ伺えます。現在の瓢池なども今と同じように残っていることがわかります。地図:金澤市史市街第四より連池庭古園よりそして、この連池御殿は代々と受け継がれていくのですが、「宝暦9年の大火」で消失してしまいました(諸説あります)。この宝暦の大火というものが相当な大火でして本マガジンでも大々的にまとめてあります。なんと金沢の80%の建物を焼くという信じられない大火事となります。金沢史上最大の大惨事「愛をも焼きつくした」宝暦の大火!ブラタモリでは金沢はどう守られたか?だったが「守りきれなかった金沢」を紹介します!宝暦の大火以降の連池御殿の場所は「火除地」として手付かずのままになっていたのですが、学校が建設されるということで兼六園は次の時代に突入していきます。綱紀(つなのり)が元禄4年に書き残した「大願十事」のなかでその構想をかかげたことに始まります。前田重教(しげみち)の意思を継いで学校設立することになります。9代藩主の前田重教(しげみち)は加賀藩士の思想改善をかかげ、儒学の古典である経書を教えることを行っていた。その学校の設立も考えていて学校の設立場所なども検討していたようであるが、道半ばで逝去してしまう。代10代藩主の前田治脩(はるなが)はその意志を受け継ぐ形で、かつ江戸での「寛政異学の禁」の流れもあり学校設立に繋がる。)なども検討されたのですが、兼六園の千歳台(揚地)になる。工事は寛政2年(1790年)10月に始まり、寛政3年(1791年)2月2日に完成します。前田治脩の肖像画が見つかりませんでした。ご存じの方がいらっしゃいましたら教えて下さい。明倫館(めいりんかん)と経武館(けいぶかん)この学校は2つ作られました。一つは武術を教える学校。経武館(けいぶかん)です。こちらはもう文字からもわかるように剣や槍、弓馬術などを教える学校でした。今もこの学校に掲げられていた扁額(へんがく)が金沢大学に残されています。兼六園の扁額にしても本当に長持ちするもんだなと感心します。「兼六園を読み解く」より現代の兼六園における明倫館と経武館の場所ここで現代の兼六園には跡形も無い学校の場所を推測します。この図から学校の場所を推測するのはかなり難しいのですが、あくまで推測してみました。参考にできるのは図にある「連池囲」と「往来」の場所。あとは距離も多少書いてあるのでその距離を元に推測してみました。現在の「金沢神社」も実はこの学校整備の時に作られました。実はこの金沢神社は聖堂(孔子を祀る堂)を作る予定であったが何故か工事の途中で中断、その代わりに天満宮が作られるという経緯があります。この学校時代で抑えておけばいいのは明倫館・経武館の2つの学校があったということです。意外とわかりやすいでしょう。(1854年〜1860年)いよいよ時代は江戸後期に入ってきて、現在の兼六園の姿を現し始めるのがこの竹澤御殿(たけざわごてん)時代です。竹澤御殿時代には2人の重要な人物がいます。前田斉泰(なりやす)の2人です。連池時代にも兼六園の原型が作られてはいましたが、兼六園が形成されていく過程でこの二人の親子が非常に大きな役割を果たします。兼六園の名前にしても、兼六園の形にしてもこの親子の存在なしにしてはありえませんでした。Wilipediaより御殿様といえどやはり同じ人間だったのだろうと今の時代では容易に想像がつきます。全員が全員心も体も強いというわけではない。それも容易に想像がつきます。御殿様いえど前田斉広(なりなが)は体調をくずすことが多かったようです。それは文化14年(1817年)の後半くらいから顕著になってきます。文化9年(1812年)に参勤のために金沢から江戸に向かうのであるが、体調を壊したのであろうか、まず金沢の出発が12日ほど遅れる。無事に江戸には到着するのであるが、江戸には登城することができなかったという。その後、江戸に滞在すること2ヶ月。家斉(いえなり)に拝謁(はいえつ)することになる。そのさらに2ヶ月後の江戸滞在中に前田斉広(なりなが)の母である貞琳院(ていりんいん)が病に倒れたことを耳にするのであるが、大雪の2月にもかかわらず江戸を発ち金沢へ向かった。家臣たちは振り回され相当苦労しただろうと容易に想像がつく。あの交代ルートでもある碓氷峠(うすいとうげ)や親知らずを真冬に抜けるわけですから相当の苦労だっただろう。無事に江戸から金沢に到着するのですが、この事をきっかけに前田斉広(なりなが)は公の場に一切姿を見せなくなってしまう。加賀藩が締め付けを行うわけですが、それでも税収が上がらないので、税金を回収する大切な役割を担っていた「十村が不正をしている」と罪をなすりつけます。この「十村」は農民からの税金徴収などとても大切な役割を担っていました。税を管理している十村が途中で抜いていると結論づけたかったのだろう。締め付けても締め付けてもやはり不正していると無理やり結論づけ、十村を島流にする事件。それが「十村断獄事件」です。十村が不正したと言われた額はなんと80万石。考えても狂った話なのです。村井家の家臣が行ったと言われますが、斉広の指示が全く無かったとは言えないだろう。斉広(なりなが)は自ら「藩政のことが気になり、気鬱が増長し、そのことを年寄達が不安に思うだろうと考えるとそれが心労になる」とか「藩主の地位が恐ろしく、恐ろしい身分から逃れたい」などといっているという。要するに先に説明した十村事変など斉広の精神状態の問題と無関係とは言えないだろうということである。長くなってしまったのでちょっと話を早めると、そんな問題を抱えていた前田斉広は早いうちの隠居を考え始めるのである。従来までは隠居することになると「金谷御殿」といって尾山神社のあたりのところに隠居場が設けられており、そこに隠居することになっていたのですが、薄暗く湿っぽいということで兼六園の明るいところで隠居したい!!趣味の能もしまくりたい!!ということから前田斉広の意向で苦しい財政の中にもかかわらず(諸説あります)竹澤御殿を建設する事となるのです。そのような経緯から前田斉広の隠居場・趣味の能舞台として竹澤御殿が作られる。これを覚えておいてください。前田斉広が実際言った言葉ではありません。当時は兼六園ではなく学校です。わかりやすさを重視してこの表現としております。正しくは「明倫館・経武館のところが明るいから隠居はそこでしたい!!能舞台もたくさん作ってシテを演じるのが気持ちがいいから能しまくりたい!きっと快方に向かう!」ではないかと思います。竹澤御殿の全容それではどのような御殿が現在の兼六園の中に建っていたかということを説明していきます。(1854年〜1860年)連池ではない場所、屋敷があった部分、学校が建っていた部分、すべてが竹澤御殿となっています。その竹澤御殿の絵図が残っています。元に小西裕太が加筆この大きな建物が兼六園の中に建っていたわけです。今となれば想像もつきませんね。この竹澤御殿の図を現在の兼六園の上にレイヤーとして重ねてみました。面白いことに竹澤御殿を現在の兼六園からその風景を探しだすことができるのです。見どころなどは「第二回の兼六園マスターシリーズ」で行おうと思っているので詳細はお話しませんが、竹澤御殿の寝室の枕石の話や斉広が講じた能舞台、金箔の製造をしたといわれる御細工所(場所の推測が可能)など、その場所の跡形が多少残っています。現在の兼六園の上で、かつての竹澤御殿を少しだけ先走って訪ねてみましょう。本マガジン(小西裕太)が作りました竹澤御殿と現在の兼六園とを重ねあわせたマップを使うと能舞台の場所は兼六園のヤマトタケルの尊像周辺にあったということがわかります。元および兼六園パンフレットを元に小西裕太加筆だいたいこの辺りが能舞台!!前田斉広はこの辺りで彼の趣味であった能を舞っていたのかと思うだけでなかなかおもしろいものです。2つの能舞台!!この前田斉広は能が本当に好きで好きでたまらなかったようなのです。竹澤御殿完成の際にはその祝として金沢城下に休日の令を出し盛大にお祭りが行われました。「慰み能」ではおよそ6,000人近く人を招いたとのことです。竹澤御殿で働く役人は140人あまり。その多くも能役者だったのではないかという話もあります。ここでいかに斉広が能にハマっていたかということをまとめておきました。【43回以上】(6月以降病気を患う)文政6年には安定的に月6回行っていたという記録もあるので一週間に1.5回行っている計算である。文政7年3月には斉広、斉泰の親子水入らずの能の共演が行われるなど親子の共通の話題としての能があったのだと思う。斉広が逝去する一ヶ月前のことである。斉広は体調不良によりキャンセルすることとなる。この時の病状は大好きである能ですらキャンセルするということだから、相当病状は進んでいたのだろうと推測ができる。斉広の演目以外に演じられた能は息子である斉泰、他亀治郎(斉広の次男)などがしっかりと斉広の分までしっかり演じたのである。病状に伏せる父を横にし、2人はどのような気持ちで能を舞ったのだろうか。この斉広のキャンセルがあった氷室開きの能の翌年、文政7年7月9日に斉広は逝去することになる。斉広、斉泰の家族にとって能というものは家族として共有できる大切な存在だったのだろう。3人で楽しく笑うということを投影していたのだろうと思うと斉広の深い愛情を感じるのでした。能で共有した家族の時間、斉広の深い愛情がこの先作られる兼六園に影響していくのではないかと私は思っています。非難されることもあると思いますが、能は斉広という一人の人間の、一つの家族の共有することのできた大切なものだったのだと思う。旅行に行ったりと現代では当たり前のような時間を共有する家族の風景がそこにはあったのかもしれない。竹澤御殿は前田斉広の逝去とともに解体が始まります。竹澤御殿の解体の理由は実のところははっきりしていません。記述されている史料もなく、贅を尽くしているから解体しろというような幕府からの非難も見当たらない。結果としてその多くは幕府に売ることもできなかったのですが。前田斉泰(なりやす)です。前途したように斉広と水入らずの能を一緒に演じたりしていた斉泰です。竹澤が徐々に取り壊されるとともに現在の兼六園が少しずつ姿を現すから面白いのです。霞ヶ池、栄螺山(さざえやま)が建設されます。建設されたのか?という問題ですが、結論から言うと斉広の正室である真龍院(しんりゅういん、斉広の妻、斉泰の母)への斉泰の深い愛情があったのではないかと思います。ご存知のように現在の兼六園ではこの霞ヶ池は湖園の眺望だとか”兼六”になぞられているといわれるわけですが、斉広を偲ぶ場所として、斉泰の真龍院への優しさがこの霞ヶ池を作ったのではないかと思われます(真龍院は現在の兼六園の場所に御殿を建てることに反対だったなどとも言われるのも推測の要因)。栄螺山の上にある石塔、慰霊塔は斉広を偲ぶための場所であることも忘れてはならない。兼六園は斉泰の家族の思い出の場所の整備、真龍院が斉広を偲ぶ場所として整備、斉泰の優しさが兼六園を形成していったのではないか兼六園というのは愛情深い場所の一つなのではないかと私は思っています。竹澤御殿が解体されていくときに何をコンセプトにしていったかという全体的な話です。この兼六園という名前の由来にも関連するのですが、実は「竹澤御殿」という名前が決まる前にすでに「兼六園」という名前が決まっていました。要するに竹澤御殿が解体されるときにはすでに斉泰の頭のなかに「兼六園」という名前があったということ、とても重要なのです。加賀藩史料より斉泰は兼六園という名前ありきで兼六園を造園していった。