合などは尚更-1、物象感以外には、あまり感応できなくなるにちがいない。宙ロケットの操縦士を引きあいにだすまでもなく、一箇の物体は、あるいは現象として行なわれることが多くなっているとすれば、ここでも、その言葉、物象感を象徴機能の軸とするしかあるまい。季語という呼称がもっ、天然への文化視角をないがしろにするものではなく、むしろ、その伝承を貴重とおもうものだが、さりとて、それをこの詩形の約束としてしまうことは、すでに狭いのである。父も母も、朝も昼も夜も、そして、ビルディングもロケットも電話器も、鼻も耳もI‐-その象徴機能の開現の可能性を信じて、自由に、この詩形に参加させるべきなのだ。その機能測定の基準は伝承の季語にある。測定の結果、季語のほうが傑れていれば、季語をどしどし使えばよい。他の語群を軽視する理由は、すでにない。私の実作体験では、残念ながら、まだ季語の象徴機能のほうが高い場合が多いが、そのことをトクと承知の上で、私は広範な語群にいどみたいとおもっている。9月23日(秋彼岸)、埼玉県小川町の母の実家で生まれる。父元春(俳号・伊昔紅)、母はるの第一子。父は東亜同文書院校医として上海に在住。季節の魚や野菜の松花堂弁当でした。吸い物もついて美味しそうでした。人の二倍はかかりました。金子兜太は61年間、ほぼ毎日、日記をつけていた。逝去後、18冊の3年日記と8冊の単年日記、計26冊の日記帳が遺された。9月23日(秋彼岸)、埼玉県小川町の母の実家で生まれる。父元春(俳号・伊昔紅)、母はるの第一子。父は東亜同文書院校医として上海に在住。季節の魚や野菜の松花堂弁当でした。吸い物もついて美味しそうでした。人の二倍はかかりました。この墓碑は、何で作ったんですか。