テモテが周りの人々との葛藤を避ける同和の働き人として用いられる一方で、テトスは福音と自由を守るために、むしろ葛藤を先鋭化する働き人して用いられました。これはテトスが相対的に強かったことを暗示しています。テトスからは問題を見抜く指導力が感じられます。4:17)、問題は解決しませんでした。その後、テトスがコリントに行って来ると、この問題は雪解けを迎えます。そのときのパウロの心はこのように描写されています。「...外には戦い、うちには恐れがありました。...神は、テトスが来たことによって、私たちを慰めてくださいました。7:13)とまで言いました。8:16)腹心でした。パウロは、彼の指導力について非常に肯定的に評価しています。「テトスについて言えば、彼は私の仲間で、あなたがたの間での私の同労者です。いつわりの教えから福音を守れそれで、パウロは困難な宣教地をテトスに任せ、それに関する勧めがテトスへの手紙です。エーゲ海の南側にあるクレテ島は、働きが非常に困難な場所でした。パウロは、囚人としてローマへ連行された後、ローマで釈放され、クレテ島へ戻って宣教したものと思われます。そのとき、パウロはテトスを連れて行き、そこを去るときにテトスを残して事後処理を任せました。クレテ島の社会についてパウロは、古代ギリシヤの七賢人の一人とされるエピメニデスの言葉を引用しています。「『クレテ人は昔からのうそつき、悪いけだもの、なまけ者の食いしんぼう。福音を伝えて教会を建てましたが、これほどまでの「文化批評」を引用したのを見ると、その環境が厳しかったことは明らかです。ここには強い指導力のあるテトスが必要でした。それで、テトスに単刀直入に「きびしく戒め」(1:13)るように、また「十分な権威をもって話し」(2:15)だれにも軽んじられないように命じています。権威主義は良くありませんが、その状況では、天からの権威が明確に示されなければなりませんでした。それで「確信をもって話す」(3:8)、断固として揺るがない指導力が求められました。テトスの指導下で、三つの課題がありました。初めに、テトスひとりではこの働きは難しいので、非常に不道徳なクレテ人たちに対抗できる霊的指導者たちを立て、教会の堅実な制度を保つ必要がありました(1:5~9)。第二に、悪い敵対的なクレテ社会の中で、聖徒たちが光と塩の役割を果たせるよう、よく教えて訓練させる必要がありました(2:1~3:7)。14~16;3:9~11)。私たちもこの書から「テトスの喜び」を読むことができます。