「ねぷたのウソ・ホント」と題して書かせて頂いたこの連載も今回が最終回となる。コメントを受け付けていません。GWの時期に弘前で「春ねぷた」なるものが行われている。商業的な目的から始まったものであろうかと思う。コメントを受け付けていません。八角ねぷた弘前ねぷた祭りで、三年ほど前から物議をかもしているねぷたがある。八角形の土台をもつ人形ねぷただ。コメントを受け付けていません。ねぷたの解体と後片付けに追われていることであろう。コメントを受け付けていません。各地のねぷた祭りが始まった。弘前市で言えば審査運行の二日目だ。ねぷた団体はそのどちらかにしか参加できないことになっている。コメントを受け付けていません。昭和の初めまで続いた喧嘩ねぷたについて述べたいと思う。コメントを受け付けていません。通称「弘高ねぷた」のことを書きたいと思う。弘高ねぷたの歴史は随分古く、五十年以上の歴史を持つ。コメントを受け付けていません。前回までに述べたように、その歴史も違う。今回述べていきたいのは、制作作業の違いである。コメントを受け付けていません。城下町弘前の経済状況の困窮があったと言われている。コメントを受け付けていません。享保7年(1722)のものである。コメントを受け付けていません。この額の部分には墨で、「漢雲」(読みは右からで雲漢と読む)と書かれるのが一般となっている。これは古い中国の言葉で、「天の川」のことだ。コメントを受け付けていません。川や海で水浴びや火流しをし、自らの穢れを祓う習慣である。コメントを受け付けていません。京都の盂蘭盆会で二間四方の巨大な燈籠を作らせたことは、歴史上の史実であるという。弘前藩の資料にそれがねぷたの起源になったという記述は見つかっていないのだ。コメントを受け付けていません。コメントを受け付けていません。「ねぷたは弘前、ねぶたは青森」と答える人がほとんどではないだろうか。コメントを受け付けていません。ねぷたの昔、今、そして未来さくらの花が散り、少しずつ暖かさが暑さへと変わっていくこの季節。津軽を賑やかすねぷた馬鹿たちの血も、ざわりざわりと騒ぎ始める。コメントを受け付けていません。必殺ねぷた人【弘前ねぷたまつり。