"「統一された目的の中では、これは不可能になる」。目的が単一であれば、物事に対する見方、価値観に変化は生じない。真実の見極めが出来るからだ。幻想に惑わされて、知覚が変化することはない。"「なぜなら、あなたの合意が、解釈を安定化させ永続させるからだ」。あなたが統一された目的に参加することに合意して、あなたも同一の目的をもつようになれば、あなたの知覚は変化することがなくなり、出来事に対する解釈も実相的な真実に沿ってなされるようになり、安定化し、永続するようになる。誤解してはいけないのは、ACIMは、個々人の生活の場における様々な目的を否定しているのではないということだ。ある人は美しい音楽を奏でることを目的とし、ある人は家族の幸せを目的とし、またある人は科学による真理の追求を目的とするだろう。それはそれでいいのであって、ACIMは、そんな様々な異なる目的を捨てろなどとは言っていない。生活上のどんな目的を持とうが、人生の最終目的、この世に生を受けた目的は、唯一、単一の目的であって、幻想世界から実相世界へ目覚めて、天の王国へ回帰することなのだと、しっかりと認識せよ、ということなのである。この単一の実相的な目的を見失ったなら、生活の場での様々な目的は何の意味も持たなくなってしまう。単なる幻想の目的となってしまうのだ。夢の中のあがきになってしまうだろう。"「あなたの台本は、今日がどんな日であるべきかという計画以外の何を表しているだろうか」。"script"「台本」は前段落に出てきた言葉である。今日という日がこうであったらいいと思うことを実現するために、心の中の台本にそのプランを書き込んでいくのである。あなたの意図のことだ。その意図はころころと移り変わっていく。"「そのプランに従って、あなたは、災難であるか成功であるかを判断し、また、前進であるか後退であるか、獲得であるか喪失であるか判断している」。一日のある瞬間、あなたはエゴの囁きに耳を貸して、物質的な豊かさが幸せを導くと思い込み、金儲けをしようと台本にプランを書き込む。そのプランに準じて、たとえば他者から金をかすめ取ることに成功すれば、あなたは大成功だと喜び、前進し、獲得したと判断するのだ。株に投資した金が失われれば、これは災難であり、後退であり、喪失だと判断する。"「これらの判断はすべて、台本が割り当てた役割に準じてなされるのである」。台本には、金を得ることが出来ればそれは成功だというように、獲得には成功を割当て、損失には災難を割当てる。これに準じて、出来事を判断していくわけだ。あなたがホーリー・スピリットの囁きに耳を傾け、今日一日を無償の愛に生きようと台本に書いたなら、たとえあなたが金を失うことがあっても、それは損失でも災難でも後退でもない。失った金は他者の誰かの幸せに繋がるはずだと思えば、損失は今日の目的に叶ったことになろう。そこまで思わなくても、金を失ったことを不幸とは判断しないだろう。"「判断は、それ自体の中に何の意味ももってはいないという事実は、〜によって実証される」。"「経験の別の側面について成される、別の判断によって、これらのラベルが簡単に変わるということによって」、判断は、それ自体の中に何の意味ももってはいないという事実は実証される。非常に難しい言い回しをしているが、前文と同じ内容である。したがって、判断自体が絶対的なラベル(評価)を貼り付けるわけではない。themselves)。判断は、それ自体が重要なのではない、ということだ。判断が価値を決めるのではないから。ACIMは何度も何度も、理性による判断を停止せよ、判断を放棄せよ、と教えているのである。そもそも、価値判断なぞは、幻想的な気休めに過ぎないのだ。"「そこで、振り返って見ては、以前にゆき過ぎてしまったことの中に、あなたは別の意味を見つけたと思うことがある」。あの時は辛くて神を呪ったものだが、今思えば、ああいう苦難があったからこそ、今の幸せを手にすることが出来たのだ、と思うことがある。逆に、あの時は有頂天になって我が世の春を謳歌していたが、今にして思えば、あんな浮かれ騒ぎが凋落の原因だったのだ、と思うこともある。その時は、起きている事柄の意味が分からなくても、後々になれば、人生における出来事のの意味がはっきり分かるようになる。"「そこには何の意味もなかったのだということを示す以外に、いったいあなたは、実際に何をしたのだろうか」。あなたがこの世界で何をなしても、それは幻想であり、夢の中の出来事である。実相的に見れば、そこには何の意味もない。意味がないにも関わらず、あなたは、出来事が起きる度に、その出来事に善悪、幸不幸の意味を与えるだろう。その意味は気まぐれに変化する。そもそも、変化する意味など意味がない。時を経て考えたとき、あなたは、その出来事に新たな、あるいは安定した実相的な意味を与えることが出来るようになる。過去となった出来事に正当な意味を与えることは、実相的に生きるあなたには求められているのだ。その正当な実相的意味とは、あらゆる夢の中の出来事は、その夢から目覚めるための道具なのだという自覚である。"「しかし、あなたは、変化する目的に照らし合わせて、意味を割り振りする」。"「目的が変化するにつれ、あらゆる意味も移ろっていくのだ」。時には、物欲に駆られて金儲けを目的とし、時には、他者へのいたわりを目的とし、時には、精神的な進歩を目指し、時には、権力に憧れて他者への支配を目的とする、というように、あなたの目的は変化流動する。その度に、出来事のもつ意味合いが変化し、移ろっていくのだ。出来事の善悪、幸不幸は絶対的な意味を持つことはなく、単なる、移ろいゆく幻想に過ぎない。万事が空である、という仏教的諦観が生まれても当然である。"「変化しない目的だけが、出来事に安定した意味を与えることが出来る」。"「ただし、変化しない目的は、出来事すべてに、ただ一つの意味を与えるものでなくてはならない」。幻想世界に生きるということは、変化流動する目的を持って生きることを意味し、変化しない目的を持って生きるとは、実相的な生き方をすることを意味する。真実に生きるとは、すべての出来事にただ一つの意味を見出すことなのだ。幻想世界のあらゆる出来事は、その幻想から目覚めるための絶好のチャンスを与えるという意味を持ち、ただそれだけの意味しかないと見抜くことが必要なのである。"「もし、出来事が、異なる意味を与えられるようであれば、それは、異なる目的を反映しているに違いない」。ある出来事に対して、それは幸である、それは不幸である、善だ、悪だというように、異なる意味を与えるようであるなら、それは、あなたの人生の目的が一定ではなく、異なる目的を数々もっていることを反映しているのだ。ACIMの理想とすることは、一つの目的に対して、出来事が一つの意味を持つ、という状態である。目的は唯一であり、意味も唯一であるという生き方が、この幻想世界における実相的な生き方なのだ。唯一の目的とは、幻想から実相へと目覚め、実相世界へと回帰することであり、唯一の意味とは、あらゆる出来事は、実相世界への目覚めを与える道具であるということ。それ以外の雑多な目的も、雑多な意味も、すべて幻想に過ぎない。"「そして、これが、出来事のもつ意味のすべてである」。変化流動する出来事が変化流動する意味をもつとき、その出来事は幻想に過ぎない。それだけの意味しかない。意味が幻想に過ぎないなら、意味などない。"「これが意味だなどと言えるだろうか」。"「混乱が、出来事が意味するものだと言えるだろうか」。あなたは、日々の生活の中で、生活のためにお金を稼がなくてはならないし、家族のために雑用に追われなければならないし、種々雑多な目的を設定して、それが成就したとき、あるいは成就しないとき、数々の幸不幸を経験する。それは、幻想としての生活なのであり、幻想の目的であり幻想の意味に過ぎないのだ。そんな生活の中にあっても、唯一の実相的目的を失うことなく、唯一の実相的意味を求めなさい、ということなのだ。"「知覚は、どこにも、安定した意味を見出すことは出来ない」。目的と出来事の意味が変化流動する中にあっては、真実を見抜く知覚は機能することが出来ない。幻想世界にどっぷりと浸かっているうちは、実相的な知覚は眠り続けているのだ。実相的な知覚、つまり叡智は忘れられたままにされる。"「恐れは、決して正当化されない判断である」。実相的な真実を感じ取れない状態の知覚が、恐れを感じたとしても、その恐れは真実ではない。狂った知覚が、恐れという狂った感覚を生み出しているだけなのだ。正当化される判断ではない。"「あなたが恐ろしい台本を書き、それにしたがって恐れを抱いているということ示しているだけだ」。恐れという実体が存在し、それに対して恐れを感じている、というものではい。あなたの狂った知覚が、夢に過ぎない出来事を恐れと感じるように勝手に台本を書き、その台本にしたがって、あなたは恐れる自分を演じているだけなのだ。"「あなたが恐れを感じるものが、それ自体の中に、恐ろしい意味を持っているからではないのだ」。あなたの感覚が恐れを抱く、その対象自体が、恐れという実体を持っているのではない。実体のない、単なる幻想に対して、あなたの狂った感覚が恐れを感じているだけなのだ。簡単に言えば、あなたが恐れを感じているとき、あなたは夢を見て怖がっているだけだ、ということ。"「この希望を胸にして、あなたの同胞を見なさい」。hope"「この希望」とは、前段落を受けているのだが、その中でも、「同胞が、神によって創造された栄光の神の子であると理解出来たとき、あなたは、あなた自身もまた、栄光の神の子であると理解出来るのだ」という希望。"「そうすれば、あなたは、同胞が、彼についての真実を変えるような過ちを犯すことは出来ないのだと、理解するだろう」。幻想の過ちによって、同胞の実相的な真実が変えられることはない。幻想の罪によって、神の子であるという実相的真実が崩壊することはない。"「何の影響も与えない過ちを見過ごすことは難しくはない」。過ちは幻想に過ぎないから、実相へ影響を与えることはない。過ちによって影響を受けたように感じるだけであって、本当は何の影響もないのだ。そんな影響力のない幻想など、簡単に見過ごしてしまうことが出来る。"「しかし、神の子を偶像に変えてしまうパワーをもつとあなたが見なす者を、あなたは赦さないだろう」。God"「神の子を偶像に変えてしまう」とは、神の子としての実相的なあなたを、偶像という幻想に変えてしまうこと。簡単に言えば、心の存在であるあなたを、肉体の存在としてのあなたに変えてしまうことである。神の子であることを否定して、猿から進化した動物に過ぎないと見なすことだ。いったパワーを持つものとしてあなたが見なす者とは、ここでは、エゴと考えていいだろう。エゴは、ホーリー・スピリットと同一であるあなたの心を否定して、幻想に過ぎない肉体的、頭脳的な存在にあなたを変えてしまう。いうエゴを、あなたは赦せないだろう、と言っている。エゴさえも、本来は幻想に過ぎないのだから、赦すことで消滅させることが出来るのだが、あなたにとってはそれが非常に難しく思えてしまうのだ。いつまでもエゴはあなたを支配し続ける。言うなら、あなたは心のどこかでエゴを慕っているのだ。エゴを完全に否定出来ない心の弱さをもっている。赦すことも出来ないでいる。"「なぜなら、彼はあなたにとって、偶像であり死の表れになるからだ」。エゴは、あなたの心を支配する偶像であり、エゴは結果的にあなたに死をもたらす死神である。あなたは、エゴいう名の死神に取り憑かれているのだ。"「これは、あなたの救い主だろうか」。エゴは、あなたに救いを提供すると囁く。得るためには奪え、攻撃される前に攻撃せよ、物質と肉体こそがすべてであって、愛や思いやりは感傷的な幻想である、と囁く。"「父なる神は、神の子に対して誤っているのだろうか」。"「あるいは、あなたは、ヒーリングするためにあなたに与えられた者に、あなたを救い解放するのだと称して、騙され続けているのだろうか」。神に責任がないとしたら、あなたを癒し、救いと解放を与えてやると囁くエゴに、あなたは騙され続けているに違いない。"「神は、世界の意味を、あなたの解釈に委ねようとしたのだろうか」。この世界を現実と思うか、幻想と思うか、神は、その解釈を神の子であるあなたの勝手に任せたのだろうか。あるなら、幻想世界からあなたを救い出すために、神は、ホーリー・スピリットをあなたに遣わせたわけがない。"「もし神が、あなたに世界の解釈を任せたのなら、それは、何の意味ももたないことになる」。"「なぜなら、それは、意味が絶えず変化し、それでもなおかつ真実だ、ということにはなり得ないからだ」。神が世界の解釈をあなたに委ねたのなら、あるときは世界を実相と見なし、あるときは幻想と見なして、世界のもつ意味がころころ変化することになる。あっても、神があなたに委ねたのなら、そのどちらも真実であると神が保証したことになる。そんなことがあり得るわけがない。真実は一つであって、世界は実相であるか、幻想であるか、そのどちらかなのだ。なくては、世界は何の意味も持つことは出来ない。世界が実相なら、現実としての実在という意味をもち、幻想なら、その幻想の世界から目覚めるためという目的、つまり意味をもつ。"「ホーリー・スピリットは世界を、ただ一つの目的、変わることなく確立された目的を持つものとして見る」。ホーリー・スピリットは、この世界を幻想世界と見抜いており、神の子が幻想世界から目覚めるための、いわばスプリングボード(踏み切り板)という唯一の目的をもっている世界と見ている。ホーリー・スピリットは闇を、頭ごなしに否定しているのではない。闇は、闇から抜け出るためという目的と意味をもっていると、見なしているのだ。"「そして、どんな状況も、世界のもつ目的に影響を与えることは出来ない」。"「しかも、すべての状況は、世界の目的と調和していなければならないのだ」。あなたがエゴの囁きに屈して、世界を現実的な実相だと信じている状況になろうが、エゴが直接ホーリー・スピリットと、実相幻想の論争を戦わせる状況になろうが、この幻想世界が実相世界への目覚めのためのスプリングボードという目的を持っている事実に影響はない。あらゆる実相的な状況は、世界の持つ目的に調和するものでなくてはならない。世界の目的、世界の意味、世界の存在理由と調和するには、あなたが実相的な視点に立って、自ら実相に合致するような状況を作り出さなくてはならないのだ。具体的には、この世界を幻想と見抜き、その幻想から救い出されたいと希求し、ホーリー・スピリットに救いを求めることなのである。あなたの強い意思をもって、ホーリー・スピリットに救いを求めることなのである。あなたの意思なくしては、何も始まらないのだ。"「世界の目的は、あなたがそれを考える毎に異なる解釈に晒されることになるからだ」。世界のもつ目的が1つに確定していて、それに応じてあなたの解釈が決まるというのではなく、あなたが世界の目的をどう解釈するかによって、世界の目的はころころと変わってしまう、ということ。あなたがエゴの唆(そそのか)しに負けて、世界が実在する現実だと解釈すれば、世界の持つ目的は、弱肉強食によって優者が生き残る目的になろうし、あなたがホーリー・スピリットの導きに従って、世界を幻想とだと解釈するなら、世界の目的は、その世界の幻想性を赦して、世界を消滅させることになる。"「あなたは、毎日、刻一刻と、あなたが書きつづる台本に(新たな)要素を付け加える」。日々の生活の中で、あなたは、ある時はホーリー・スピリットに救いを求めたり、その5分後にはエゴの囁きに耳を傾けて金儲けという新しい要素を生活に付け加えたり、また5分後には、無償の愛に生きようなどと、また新たな要素を付け加えては、刻一刻と気分をころころと変えている。"「その度に、今起こっていることのすべては、他の何かを意味することになるのだ」。さっきまでの人生の意味や目的が、今は、また別の意味と目的をもつことになる。簡単に言えば、あなたは幻想的生き方と実相的生き方の間をふらふらと行ったり来たりしているようなものだ。ヨハネの黙示録第3章16節に書かれた「熱くも冷たくもなく、なまぬるいので、わたしはあなたを口から吐き出そうとしている(新共同訳)」という事情は、このことをうまく語っている。"「それに応じて、あらゆる意味は移ろってしまうのだ」。要素を加えても、人生(世界)の意味や目的は変わり、要素を取り除いても、人生(世界)の意味や目的はころころと変わる。実相に対して熱くなることもなく、幻想に対して冷たくなることもなく、実相と幻想の間の生ぬるい生き方をしているわけだ。これじゃ、ホーリー・スピリットもあなたを口から吐き出したくなるだろう。ホーリー・スピリットはそんなことは絶対しないのだが・・・。"「ありのままの同胞を見たいという思いを抱いて、あなたの同胞を見なさい」。is"「ありのままの同胞として見る」とは、彼が、あなたから分離した他人などではなく、あなたと自他一如の神の子である、と見ること。簡単に言えば、幻想としてではなく、実相として同胞を見る、ということ。することで、本当のあなた自身が見えてくる。"「同胞をヒーリングしたいと望むあなたの思いの外側に、同胞の一部を保持してはいけない」。同胞のちょっとしたミスは赦せるが、彼の根本的な罪は赦せしない、などというように、同胞を全体的に赦せないようではいけない、ということ。赦しというヒーリングを、同胞の幻想的存在すべてに適応せよ、ということ。赦せる幻想と、赦せない幻想を区別するようでは赦しの奇跡は成立しない。"「ヒーリングとは、完全な全体にすることなのだ」。ヒーリングとは、赦しを通じて、同胞のすべての幻想を払拭し、同胞を神の子として完全な実相的姿に生まれ変わられることである。"「そして、完全に全体である者は、外側に除外して保持しておくような、欠落した部分を持ち得ない」。実相的に完全である神の子は、その存在の外側に、幻想的な一部分を保持するようではいけない。幻想のすべてを排除した状態が、完全な全体性(whole)を保っている状態なのだ。"「こうしたことを認識した上に、赦しが存在する」。一部を赦しから除外するのではなく、すべての幻想を赦すことが実相的な本当の赦しである。同胞を実相的に完全な者にすることが、赦しなのだ。それが、ACIMの言うヒーリングである。"「そして、奇跡がヒーリングのパワーを発揮出来ないいかなる形の病も存在し得ないということを喜ぶことが、赦しなのだ」。赦しとは、どんな形の病でも、つまり心の病でも体の病でも、それが幻想に過ぎない病である限り、すべての病をヒーリング出来るという状態でなければならない。それを喜びとして受け入れることが、赦しの本質である。それを、喜びをもって認識出来るところに、赦しは存在出来るのだ。"「神の子は完璧である」。実相的に完全であり、全体である(whole)ということ。"「さもなければ、彼は神の子になり得ない」。神の子は、完全に完璧である神が創造したものであるから、神の子は、生来、完全で完璧なのだ。あなたが、自分は不完全であると感じたなら(たとえば、自分には罪があると感じたなら)、その不完全な部分は明らかに幻想である。その不完全な部分が存在するという幻想を払拭することが、ヒーリングであり、赦しであり、奇跡である。ヒーリングや赦しや奇跡は、ないものを新たに作り出すのではない。そこに既にあるものを、ただ単に、目の前に現すだけなのだ。"「もしあなたが、罪がどんな結果をとろうとも、どんな形をとろうとも、同胞がその罪から逃れるに値しないと考えるなら、あなたはその同胞を知ることはないだろう」。同胞がどんな形の罪を犯しても、またその罪がどんな結果をもたらしても、その同胞は、赦しによって罪から逃れることが出来るのだと信じられない限り、あなたは、同胞の本当の姿、つまり、完全な神の子という姿を知ることは出来ない。それは同時に、あなた自身が、完全な神の子であると知ることが出来ないことを意味する。"「もしあなたが、あなた自身についての真実を知りたいと願うなら、同胞を、次のように考える以外に、その方法はない」。あなたが、完全、完璧な神の子であると知るには、同胞を次に言うように考えなさい。"「父なる神よ、(同胞が)あなたの完璧な子であることを、あなたに感謝します」。"「そして、同胞の栄光の中に、私は私自身を見つけることが出来るのです」。同胞が、神によって創造された栄光の神の子であると理解出来たとき、あなたは、あなた自身もまた、栄光の神の子であると理解出来るのだ。"「これこそ、〜という喜びの宣言である」。"「神の意思に打ち勝つことが出来るような悪しき形など存在しないのだ」という喜びの宣言である。神の意思という実相的な真実に打ち勝つような、悪しき幻想など存在し得ない。"「それは、〜という喜びの認識である」。"「幻想を実相に変えたいと望むあなたによってさえ、罪の意識は(現実化することに)成功することはない」という喜びの認識である。あなたが、幻想に過ぎない罪の意識を、どんなに実相化、現実化したいと思っても、それは絶対に成功しない。幻想を実相に変身させることは、原理的に不可能なのだ。その事実を、喜びをもって認識し、受け入れよ。"「そして、これこそ、真実の簡素な宣言以外の何ものだろうか」。罪に代表される幻想を、現実化して実相に持ち込むことなど出来ないという真実。これほど単純明解な真実が外にあろうか。その真実を知ることは喜びであり、神の意思もそれを強く望んでいるのだ。"「偶像崇拝が、〜以上にあなたが望んでいることだという、より確かな証拠はない」。"「赦しがヒーリング出来ないような病や惨めさの何らかの形が存在していると信じること」以上に、偶像崇拝が、あなたが望んでいることだという、より確かな証拠はない。回りくどい表現をしているのだが、心の病を含めて、体の病や、また惨めさ、苦痛、等々を、実相的に赦しても消滅させることが出来ない特別な幻想が存在しているのだと信じることは、あなたが偶像を崇拝している、確たる証拠だ、ということ。ここは、逆に考えればいいだろう。あなたが幻想に過ぎない偶像を崇拝しているうちは、病や惨めさなどの偶像を、たとえ赦そうとしても、それを消滅させることは出来ないのだ。簡単に言えば、ある夢は単なる夢と認識し、また別のある夢は、夢ではなく現実だ、などと思うようではいけない、ということ。夢はどんな形をとろうとも、ことごとく夢に過ぎないと思えるようでなくてはいけない。"「このことは、あなたがいくつかの偶像を保持することを好み、今のところ、すべての偶像を手放す準備が出来ていないことを意味する」。あなたはまだ、物質的な豊かさが幸せをもたらすと信じて、金という偶像を信奉しているし、理性、あるいは理性的判断こそが真実をもたらすと信じて、頭脳という偶像を崇拝しているのだ。その半面、金という偶像も頭脳という偶像も、あなたに幸せも真実ももたらすことはないと薄々気付いており、あなたは迷いの中にあるのだが、かと言って、偶像を手放す気にもなれないでいる。"「こうして、あなたは、いくつかの見掛けは現実的に実在し、単なる見掛けなのではないと思っている」。ここの"appearances"「見掛け、うわべ」とは、目に見える形のことで、つまり、感覚が捉えた幻想のこと。偶像を手放せないでいるあなたは、ある種の見掛け、つまり幻想は、現実に実在していると信じ、決して夢ではないと思っている。権力を握って他者を支配することが、社会的な成功の証なのだと信じ、権力的支配は確実に実在すると思い込んでいるのだ。実相的には、誰も他者を支配することは出来ない。実相に、支配という概念はないからだ。自他一如の世界には、自分と他者の区別は存在し得ないからだ。"「〜という固定観念の意味することに騙されていけない」。"「いくつかの見掛けは、他の見掛けよりも、見過ごし難いという」固定観念の意味することに騙されていけない。ある幻想は他の幻想より手放し難い、と信じて疑わないとき、あなたは幻想に騙されているのだ。幻想は、すべて幻想として同等である。あらゆる夢は夢として等しいのだ。"「それはいつも、あなたが、赦しは制限されているに違いないと思っていることを意味する」。あなたは、ある種の幻想は実相的に赦して消滅させることは出来るが、別の幻想は赦しても消滅させることが出来ないと思っている。赦しが、幻想の種類によって制限されていると固く信じているのだ。"「そして、あなたは、部分的な赦しという目的を設定し、あなたが罪の意識から逃れることを制限する目的を設定したのだ」。赦せる幻想と赦し得ない幻想を想定し、赦し得ない幻想をいつまでも引きずって生きることになってしまう。自分の犯した過ちや罪は、決して消すことの出来ない歴史的な事実なのだと信じ込んで、過ちや罪という幻想から逃れることが出来ないでいる。実相的には、赦し得ない幻想など存在出来ない。あなたの過ちも罪も、それは夢の中の出来事であって、真っ赤な幻想に過ぎない。罪は実相的に赦すことは可能であり、消滅させることが出来るのだ。"「この制限された赦しは、あなた自身にとっての、そして、あなたから分離しているかように見えるあらゆる人々のとっての誤った赦し以外の何ものであり得ようか」。あなたにとっても、同胞にとっても、制限された赦しは、実相的に完全な赦しとは言い難い。完全な赦し以外の赦しは、実相の赦しではない。まやかしの許しである。"「奇跡があらゆる形の病をヒーリング出来るということは真実である」。赦しという奇跡が、病を代表とする、あらゆる幻想を消滅させることが出来るとうのは真実である。"意訳する、「さもなければ、奇跡はどんな病もヒーリング出来ないことになる」。"「奇跡の目的は、どの形の幻想が現実であり、どの見掛けが真実であるか判断することであるはずがない」。奇跡の赦しは、あらゆる幻想、あらゆる見掛けを、区別や差別することなく、すべて幻想だと認識して消滅させることを目的としている。"「一つの幻想は真実の一部になってしまうに違いない」。一つでも、幻想に過ぎない見掛けが赦しによっても消滅させることが出来ないとしたら、実相の一部となり得る幻想が存在してしまうことになる。実相に侵入出来る幻想など、皆無である。夜見る夢に出てきたモンスターが、目覚めたあなたの生活の場に出現することは決してない。パソコン上の仮想空間が、あなたの現実の生活空間になることはないのだ。"「そうなれば、あなたは、一部の罪を除き、他のあらゆる罪から逃れることは不可能となるだろう」。幻想に過ぎない罪と、実相そのものである罪の2種類が存在するかのような状況が生まれ、幻想の罪は赦しによって消滅させることは出来るが、実相の罪は赦しによってさえも消滅させることが出来ないという事態になってしまう。"「あなたは、神の子を完全に赦さなくてはならない」。同胞である神の子を全体的に、完全に赦すことが必要なのだ。一部を残してはいけない。"「さもなければ、あなたは、完全ではないあなた自身のイメージを保持してしまうことになろう」。同胞に対して完全に、全体的に赦すことが出来なければ、あなた自身の実相的な存在の完全性が保てないのだ。"「そして、あなたは、いつまでも、心の中を覗いて、そこにあるあらゆる偶像から逃れる道を見出すことに恐れを抱き続けることになる」。完全には実相化されていないあなたは、偶像から逃れることへの恐れを抱きつつ、幻想の中に埋没してしまうのである。"「あなたが赦すことの出来ないような形をした罪など存在し得ないのだと信じることの上に、救いは存在するのである」。あらゆる罪は、例外なく幻想なのだと見極め、赦すことで消滅させることが出来るのだと信じるところに、実相への救いがある。"「そして、神の子に対する真実と置き換えられた見掛けなど、存在し得ないのだ」と信じることの上に、救いは存在するのである。神の子は実相として実在するのであって、その実相は見掛けなどという幻想に置き換えられるものではない。どんな夢を持ってきても、それを現実と置き換えることは不可能なのだ。あなたが現実だと思っているこの世界もまた夢であり、それをあなたの実相と置き換えることは不可能なのである。"「これは、この世界が、罪の意識を生かしておくために採用した偽りの許しである」。罰は許すが罪は固定化するという、この世界の許しは、罪を犯した者の罪の意識までも固定化する。"「(この世界は、)神は公正だと認識しているので、神の赦しが現実化することは不可能に思えるのだ」。この世界の常識は、神は倫理的にも道徳的にも法的にも正しいと思っているので、まさか神が、罪人のその罪までも帳消しにすることはあるまいと考えている。実際は、もちろん、神の赦しは実相的であり、罪は幻想だとして赦し、幻想の罪を消滅させるのである。神の赦しは、実相的に罪を帳消しにするのだ。"「こうして、神への恐れは、赦しを不相応なものと見なす必然的な結果となる」。実相的な赦しが罪を帳消しにすることなど、罪人には不相応なことだと見なし、そんな不当なことをする神に対して不信を抱き、さらに恐れまでも抱くことになる。後々、さらに大きな罰を下す魂胆だろうと思うわけだ。"「自分自身を罪ありと見る者は誰でも、神への恐れを避けることは出来ない」。自分の罪は幻想ではなく、たとえ罰が赦されても罪は消えないと考えている者は、その罪に対して、神がきっと罰を与えるに違いないと思って、神を恐れるようになる。"「しかし、もし、自分に罪があると思っている者が、赦すことが出来るなら、彼は、このジレンマから救われるのだ」。自分の罪が幻想であると認識し、赦すことが出来るなら、その幻想は消滅し、罪も消える。天上の神も、きっとそのように自分の罪を赦してくれるだろうと思い、神を恐れる必要がなくなるのだ。dilemma"「このジレンマ」とは、罪はあるが許されたい、しかし、罰が許されるだけでは罪の意識は消えない、しかも、神がより重い罰を加えることになろう、それは恐ろしい、等々、と思い悩むこと。"「心は、心自体を見るように、心の創造主である神のことを考えるに違いない」。心が、自分は罪があると思っているうちは、心は、神もまた、罪があると思って罰を下すだろうと考えてしまうのだ。心が、自分の罪は幻想だと思えば、神もまた幻想だと思って赦してくれるはずだと考えるのである。"「あなたは、赦しが同胞の正当な権利であると同様に、あなたの正当な権利であると、学ぶことが出来たのだ」。"right"「正当な権利」と訳してみたが、実相的に真実だ、という意味合い。赦しというものは、あなたにとっても同胞にとっても、実相的に正しい真実だと、学ぶことが出来るのである。それは、あなたが同胞を赦すという実践を通して学ぶことが出来ることなのである。"「また、あなたは、神が、あなたの同胞が受けるに値しない恐ろしい判断を、あなたのために下す意図があるなどと考えることはなくなる」。罪を犯した同胞を、あなたが実相的に赦す気持ちになれば、神があなたに代わって同胞を罰するという意図など、つまり、恐ろしい審判を下す意図など決してもっていなと分かるだろう。"「なぜなら、あなたは、同胞以上にも以下にも、(恐ろしい判断に)値することはないということが真実だからだ」。あなたと同胞は自他一如であり、神があなたの罪を赦して、罰という悪夢から解放してくれるなら、同胞もまた、罪と罰から解放されるのだ。神は、罪を赦すことはあっても、決して罪を罰することはない。これは実相的な真実である。したがって、ACIMの視点に立つならば、人間の罪を罰する、怒り狂った報復の神を描いた聖書は誤りである。聖書に描かれた神は、真実の神ではない。"「赦しに値すると認識された赦しは、ヒーリングすることになる」。実相的に真実だと認識された赦しは、人の心を癒すのだ。心を癒すとは、実相に目覚めさせる、という意味合いである。"「赦しは、奇跡に対して、幻想を見過ごしてしまう力を与えるのである」。赦しは、幻想を幻想として認識し、受け入れ受け流し、つまり、幻想を見過ごしてやり、その幻想を消滅させる。幻想を払拭するという力を、奇跡に与えるのだ。それがヒーリングである。"「こうして、どうすればあなたは、あなたもまた赦されるか、ということを学ぶのである」。あなたの幻想を赦して、幻想を消滅させるには、あなたが、同胞の幻想を赦して、幻想を消滅させればいい。"「見過ごすことの出来ない見掛け(うわべな)ど存在し得ない」。見掛けは罪があるようでも、そんな見掛けは幻想であって、どんな見掛けの罪でも赦すことが可能なのだ。"「なぜなら、もし、赦せない見掛けがあるなら、赦しを超越して立ち上がる、何らかの罪というものが最初に存在する必要があるからだ」。罪が幻想ではなく、したがって、赦しによっても消滅させられない(赦しを超越した)ものであるなら、罪は見掛けなどではなく、実相的に存在するものとなる。実相世界には、罪という概念はなく、罪は存在し得ないのだ。罪は真実ではないからだ。それはちょうど、実相世界には悪という概念はなく、悪は存在し得ないことと同じである。"「単なるミスよりも重い過ちがあることになる」。"「それは、いつまでも変えられることのなく、修正や逃れることの出来ないとう特別な形の過ちということになる」。そんな過ちは、実相的には存在しない。修正も出来ず、消滅させることも出来ないと思えるような特別な形をした過ちがあるように見えたなら、それは、幻想である。"「創造を取り消し、創造を置き換え、神の意思を破壊するパワーを有する一つの過ちがあることになる」。ここの"creation"「創造」とは、意味合いとしては「真実」とか「実相世界」といった感じである。真実の実相世界を取り消しにし、神の意思を破壊するパワーをもつ幻想という過ちが存在することになる。罪が幻想ではなく、したがって、赦しによっても消滅させられないものであるなら、その幻想はただ者ではなく、実相世界や神の意思さえも破壊してしまうことになろう。そんな、実相の真実にも勝る魔力的な幻想が存在してしまうことになるが、本当はそんなことはない。夜見る夢に登場するモンスターがどんなに強力な魔力を持っているように見えても、目を覚ましたあなたをモンスターは破壊することは出来ないのだ。"「奇跡に逆らい、奇跡によってヒーリングされ得ない何らかの見掛けが存在し得ることになってしまう」。奇跡の赦しによってさえ消滅し得ない、つまり、赦しという奇跡によってさえヒーリングされ得ない幻想が存在することになってしまう。幻想と実相の力関係が逆転してしまうことになる。そんなことはあり得ないのだ。Text精読、完了しました。4年8ヶ月、1256回の投稿でした。長期に渡ってお付き合いいただき、感謝します。引き続き、Workbook精読をご覧下さい。場所は「http://acimworkshop-workbook.blogspot.jp」です。Text精読の手直しも始めました。月日をかけて見直していきます。AmazonからKindle版の精読シリーズを出版開始しました。『どこでもAcim』をご希望の方は是非どうぞ。PlayとiBookstoreからepub版の精読シリーズを出版開始しました。Kindle版で窮屈さをお感じでしたら、こちらをどうぞ。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。Urtextは非常に面白いです。臨場感は半端でありません。oohata_mnb@yahoo.co.jpoohata.m@coda.ocn.ne.jp詳細プロフィールを。