本を読む1.さわやかNさん、笑み麗しさん、有難うございます。Nさんとは、引き続き同じ関心を共有する学徒として(当方は老書生ですが)ともに学んでいきたいと思います。2.笑みさんにはご挨拶もせずに恐縮です。英国で見事博士号を取られたこと本当におめでとうございます。英国の大学や研究テーマについてお話を伺いたいです。3.笑みさんが関心を持って頂いた、『赤頭巾ちゃん』の主たるテーマである「知性」について、今回少し補足したいと思います。その前に、前回は、福澤諭吉を読むつもりが、丸山真男の評伝に、さらにそこから庄司薫に道草し、「何を読むか?」本当に難しいという話を書きました。4.おまけに『赤頭巾ちゃん』を再読し始めると、これまた前に読んでいるのですが、これに続く『白鳥の歌なんか聞こえない』・・・以下、すべて読み返したくなる。手元に無いので、本屋に行くか、図書館に行くことになる。いうとき、大学は便利で、おそらく大学勤務の最大のメリットではないかと思うのですが、昔の私なら2階の研究室を出て1階に図書館がある。これは有難かったです。私も、こういう視点から、福澤や丸山を追いかけていきたいと思います。ここで彼が、「知性」を「素朴」や「信頼」「人間」といったキーワードとつなげているところに興味を惹かれます。6.しかし、いうまでもなく「知性」はいまの大衆社会では流行らない。いう意味で、この『赤頭巾ちゃん』(1969年)が「青春文学の新しい原点」としてベストセラーになったのは、実に不思議ですね。おまけに「東大法学部」という言葉がこれだけ頻繁に出てきて、おまけにそれなりに肯定的に出てくる「青春小説」がよくもベストセラーになったものだと思います。そのために、つまり「知性」に反感をもつ大衆を想定して、作者はさまざまな仕掛けを試みています。(1)主人公・薫君は日比谷高校3年生で、10歳ほど離れた2人の兄は何れも東大法学部を卒業。自らも東大法学部に行こうと決めていた。ところが、大学紛争で東大の入試が中止になり、自分はどう生きるか?を考えなおすことになるという「状況変化の仕掛け」(2)作者・庄司薫はこのとき、32歳ですでに東大法学部を卒業している。作中、薫君の兄を通して、以下のようなキザなことを言わせる(これもまた「仕掛け」)・・・ぼくが特に好きな下の兄貴に、悪名高い法学部は要するに何をやっているのかときいたことがあるけれど、彼はちょっと考えたあとで、「なんでもそうだが、要するにみんなを幸福にするにはどうしたらいいのかを考えてるんだよ。全員がとは言わないが」とえらく真面目に答えたものだ・・・・(3)上のように、絵に描いたような「知的エリート」に「ノブレス・オブレッジ」を語らせると同時に、冷静に批判的に・かつ、おちゃらかして眺める自分をおくことで、読者にある種の安心感を与える「仕掛け」。・もちろん、この「自己批判」はナルシシズムの裏返しであり、薫君の自意識と優越感を読者に示す、そして読者にある種の「憧れ」(「薫君って、優しいなあ、アッタマいいなな、よく本読んでるなあ」)を植え付ける「仕掛け」でもある。7.そして、読者が感じ取るのは以下のようなことではないか。(1)「知性」とは本来、優しいものであり、誰だって、本を読んだり・他者を想像したりすることで身につけられるものであること(2)「知性」は、「みんなを幸福にするにはどうすればよいか」という問いに対する有効な武器となること。(3)薫君にはまだ、「みんなを幸福にするにはどうすればよいか」の答えがはっきりとはわからない。・・少なくとも僕自身は「ひとに迷惑かけちゃだめよ」で精一杯やっていく他ないのじゃないか、「自分のことは自分で」やって、などと思ってしまうのだ・・・8.この点について、作者・庄司薫は、「四半世たってのあとがき」で、もう60歳近くになって、以下のように補足しています。何も、「知性」は庄司薫君とその周りにだけ存在するものではない、そうであってはいけないだろう・・・・ということです。結びつく・・・と庄司薫が考えていることを前述しましたが、そこに「市民」「普通」も付け加えたいと思います。特定の名前はあげませんが、私のよく知っている、京都の市井に生きる「某氏」は、まことにそのような「知性」の持ち主であろうと思います。京都を歩き、人に会い、かるたを取りました。(33)はてなブログをはじめよう!ksenさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。