空手歴23年、空手を愛する筆者が空手の流派の違いを分かりやすく解説します。空手歴23年、空手を愛する筆者が空手の流派の違いを分かりやすく解説します。空手歴23年、空手を愛する筆者が空手の流派の違いを分かりやすく解説します。わからん!という方も多いはず。皆さんご存知のように、2020年の東京オリンピックからは空手が正式種目になりました。日本の伝統武道なのに、わからないのはちょっともったいないと思いませんか?日本勢には、金メダルの有力候補が何人もいます。空手について詳しく知っていた方が、絶対にオリンピックを楽しめますよね!確かに、たくさんの流派があったり、ルールがあったりで、経験者でないと「よく分からん!」となってしまいます。そこで、空手歴23年の筆者が、「空手の流派」について、未経験の方でも分かるように丁寧に説明したいと思います。この記事を読めば、空手の流派の違いから、オリンピックの空手に関すること、そして空手の極意を奥の奥まで知ることができます!どの流派の空手を習った方がいいのか?テレビで見る空手はどんな空手なのか?試合はどんなルールなのか?空手とはそもそもどういうものなのか?が詳しく分かるようになり、さらに空手に接することが楽しくなります。拳、肘、膝、足などを使って、主に打撃を使う格闘技です。空手の起源は、15世紀頃の「手(ティー)」という琉球の格闘技。空手道が、2つに大きく分かれています。派生したオリンピック種目は「伝統空手」。大きな流派に分かれているのも、この伝統空手です。「実戦空手」にも流派はあります。「空手の流派」といえば、つまりは「伝統空手の流派」です。この伝統空手の流派について、空手のルーツから説明していきます。空手のルーツ琉球武術と中国武術の融合=唐手(空手)そもそも空手は、今の沖縄、琉球の武術「手(ティー)」を起源としています。西暦1500年(16世紀)頃にはすでにあったと言われますが諸説あります。1800年代始め、佐久川寛賀(さくがわかんが)が中国から持ち帰った武術に、この「手(ティー)」が融合したのが、空手の起源「唐手(トゥーディー)」と言われています(諸説あり)。この「唐手(トゥーディー)」が、西暦1901年(明治34年)に沖縄県の首里尋常小学校の体育科の科目となった頃、名称が「唐手(からて)」になりました。船越義珍(ふなこしぎちん)師らが本土に本格的にこの唐手を伝え、後に船越師により、武道として「空手道」という名称にされました。各流派の起こり(四大流派)手と足を使って打撃を主とした武術、空手。これを時代の猛者たちが、武道の魅力に取りつかれたように人生をかけて研鑽に研鑽を重ねて、独自にアレンジを加えて体系的に大成させた。それが「流派」として確立していきました。(ほかにも数えきれないほどの多くの流派、文派があります)。各流派の創始者と言われる流祖の面々。これを知っているだけで、かなりの通です。空手道場でこのような教養のある道場生は少ないと感じます。師範クラスでも、「まあ、覚えている人がいることはいる」くらいの認識で間違いはないです。師範の試験の時に、一通り勉強するのですが・・・。空手の練習の時に毎回思い出すような知識ではないので、記憶があいまいな方も少なくないのです。四大流派を見ていきましょう!流派の特徴は形に表れる「寸止めルール」のオリンピック組手には、流派の特徴は基本的には顕著には出てきません。「〇〇道場の組手は駆け引きがうまい!」ということはよく言われます。いう感想を抱く人はいません。(オリンピックとほぼ同じルール)での組手も、やはり激しさがあるな、という印象を抱くことはあります。)流派の違いは、主に形にあります。形は、各流派の技を凝縮して、テンプレート化したものです。流派の違いが如実に現れます。形を競う競技がありますが、これが、TVのCMやプロモーションビデオで話題となった、カッコイイ空手です。形は、どの流派にもあります。四大流派の解説まず、剛柔流から見ていきましょう。剛柔流(ごうじゅうりゅう)伝統空手のタイプとして、2つあります。現代の組手には表れない違いですが、形のタイプは首里手と那覇手の間の性質をもつ泊手(とまりて)で区別されています。那覇手の代表的な流派が剛柔流です。流派の創始者は、宮城長順(みやぎちょうじゅん)師。明治時代に生まれ、那覇手の大家、東恩納寛量(ひがおんなかんりょう)師のもとに入門し、中国拳法の修行にも励み、技の研鑽と共に理論も研究し尽くしました。剛柔流の特徴は、中国の南の民族の舟を漕ぐ姿勢を取り入れた足運びです。中国の南部は河が多いため、舟がポピュラーな移動手段でした。南の民族は、常に足が不安定な舟の上での環境に慣れていました。宮城師が中国拳法を学ぶために中国に渡った際に、この南の民族の足運びを見ると、足の裏が床から離れる事が少なく、動きは床を足で擢る様に移動していることに気づきました。この足が舟底に根付いているような立ち方、移動の仕方。これにヒントを得て、その立ちが「三戦立(サンチンダチ)」という立ち方が生まれたと言われています。この立ち方や動きが極めて難しい!よほどの天才か、四六時中空手の練習をしている人でなければ、1年や2年ではできるようにはなりません。筆者もそこそこの出来になるまでに、4~5年かかりました。鍛錬法の特徴としては相手の攻撃の手を絡め取るようにひっかける「掛け」による円運動。これで相手の動きを捉え、衝撃に対して負担を最小限にして受け流し、動きの中から反撃に取って返す。これにより相手を翻弄・コントロールし、究極的には相手の意識をも制御することを目的とします。「意識のコントロールなんて、そんなことできるか」という方もいらっしゃるかもしれません。自分の攻撃が相手のいいようにいなされて翻弄されると、自分の意識までもが相手の手の上にあるかのような精神状態になり、戦意を保つのもやっとになります。難しい言葉で「発力の抜き差し」、「力の逆利用」、「気の流れの感知」という概念で説明されることもあります。・事象は全て「剛」と「柔」。・剛は攻め、柔は守り。・剛柔の一体化は闘争を避ける無我の心境へと導かれる。いうことをゴールとします。ことなきをもととするなり」という無事の哲学なるものが、剛柔流の理念を集約しています。相手を倒す、傷つけることが目的ではなく、争いを回避、終結させることを目的とした、素晴らしい理念ですね!糸東流(しとうりゅう)糸東流は、首里手と那覇手の両方を取り入れた空手です。その上、琉球古武道の棒術や釵術(さいじゅつ)をも技に組み入れた、総合的な武道である点が特徴です。(まぶにけんわ)師は、首里手の空手の大家である糸洲安恒(いとすあんこう)師について糸洲派(いとすは)を学びました。後の剛柔流の創始者となる宮城長順師の紹介で那覇手の大家である東恩納寛量(ひがおんなかんりょう)師に東恩納派を学びました。空手各派を修めました。空手以外には琉球古武道の棒術、釵術(さいじゅつ)。それら全ての技術と精神を融合、融和させたものが糸東流空手道です。お分かりのように、糸洲師と東恩納師の頭文字を取って、糸東流です。技法上の特徴は、突き蹴りだけでなく、投げ、関節技をも含む、総合武道。形という基本を守る→それを応用して組手と結び付ける→そしてその奥義までをも修める。この流れが体系づけられ、これに基づいて指導がなされています。形もめちゃくちゃ多いです。棒術の形や、釵術(さいじゅつ)の形もあります。これが糸東流の形、チャタンヤラクーサンクー。首里手の形の特徴として、スピーディさが出ています。余談ですが、筆者としては、二段蹴りのところとかでの観客の拍手が気になります。「君子の拳」(くんしのけん)を標榜し、「円満な人格の形成・向上」を目指した指導を行いました。ここにも、「円満な人格」、すなわち自ら争いを選択せず、争いを回避、終結させることを目的とする精神を見られ、人間の道として素晴らしい理念があります。松濤館流の創始者は、船越義珍(ふなこしぎちん)師。「近代空手道の父」と言われています。流派の名称は、師ご本人が名乗ったわけではありません。書道家でもあった船越師の雅号が「松濤」であったこと、また、松のように堂々と、怒濤のように力強いという意味で、後に「松濤」館流とされました。「唐手」を「空手」に改名し、かつまた「空手術」を「空手道」に変更したのが、この船越師です。松濤館流は、「型に忠実であれ、空手に試合はない」という船越師の遺訓を遵守し、「型」稽古を重視するのが伝統的な姿。純粋な松濤館流も、相手を立てて組手の練習もします。これは、勝負ではありません。形で使う防御や攻撃が、実際に使える代物として鍛錬されているかを確認するものです。大小などに関わりなく、いつでもだれでも始められる武術であり、無理なく続けられるように作られているもので、武術のみならず、体育的な要素も重視されています。松濤館の形はダイナミック!松濤館流の形でみる技は、ひとつひとつが非常にダイナミックです!攻撃の際の踏み込みも他の流派に比べて非常に大きいため、迫力がものすごいです!床をドーーン!!!と踏み鳴らしたりする形もあります。動きがでかい!ここまで大きな動きを他の流派の形試合でやると、減点されます(流派の違いですが・・・)。松濤館流の形は、とにかく、大迫力です。こんなにダイナミックな技になったのかというと、体が小さい人が大きい人の相手にすることを想定して作られたからだとも言われています。相手が自分よりもかなり大きいから、自然と防御の動作や踏み込み等の動きが大きくなる、ということですね。これが、松濤館の形「ウンスー」の団体の形。力強い!!形の後の、「分解組手」の演武も素晴らしい!分解組手は、形に込められた「敵がここからこう攻めてきたときに、こう受けてこう反撃する」というシチュエーションを再現したもの。松濤館流も、技の鍛錬だけで良しとはしていません。人生訓として示しました。「精神修養の道であると共に、誰にでも出来る、体力がなくとも長く続けられる体育であり、健康法であり、護身術である」としています。沖縄伝来の唐手を日本武道とマッチさせた、日本化された空手と言われます。大塚師は、非常に多くの大家・流派の創始者となる方の師事を仰ぎ、この和道流を大成させました。摩文仁賢和師との技術交流等により、空手を研究。体の動かし方など、剣術、柔術も取り入れました。相当な武道・武術研究家のようです・・・・どれだけ武道研究に熱心だったんでしょうか・・・その集大成が、和道流空手です。和道流は、上記のように剣術、柔術など、あらゆる日本の武道を空手にとりいれたことから、日本化された空手と言われています。和道流の形の技は、剛柔流や糸東流よりも、松濤館流に似ています。四大流派その他が勢ぞろいする、オリンピックのルールと同じルールで開催される大会(全日本空手道連盟の選手権等)では、和道流の形を目にすることは割合少ないかな、という印象です。柔術を取り入れているので、投げ技、足技も豊富です。剣術等あらゆる武術の研究の賜物か、無駄な動きが少なく、洗練されている印象です。和の道究め和を求む道」。和道流は、「敬、愛、禮(れい)」にのっとり、争うことよりも難しい「和」を求めることを目的としています。相手と争って倒すことよりも、和を求めることの方が難しいとはよく言ったものです。相手をやっつけるのではなく、和の道の追求がその真髄なのです。どの流派を選べばいいの?空手の練習形態は、空手の道場ごとに全然違います。何をしたいかによります。9割が組手稽古!という道場もありますし、9割が形!という道場もあります。これは、流派の違いではなく、道場の方針の違いです。形をしたい!流派選びで確実に違いが出るのは、「どの形をするか」です。「糸東流の形がやりたい!」そう思ったら糸東流の門をたたいてください。すれば、糸東流の形を教えてもらえることは確実です。「とにかく組手を!」という方は、近くの道場に足を運んで練習風景を見て、組手の練習が行われているかを確認するのが一番でしょう。見れば形と組手の大体の割合がわかります。各流派の公式ホームページの大会記録の都道府県大会の成績上位者の出身道場の門をたたくのもいいでしょう。以下、参考サイト剛柔会↓https://www.karatedo.co.jp/gojukai/糸東会↓http://www.karatedo.co.jp/shitokai/日本空手協会(松濤館流)↓https://www.jka.or.jp/local/和道会↓http://www.karatedo.co.jp/wado/空手道の精神とは空手は、船越師により、「空手」から「空手道」とされました。戦う技術である武術ではなく、戦いを題材にして人生を歩んでいく「武道」になったのです。攻撃と防御を効率的にするか、を突き詰めることが真の目的ではありません。それは、争いを解決することを最終目的とした、手段にすぎません。見てきたように、どんな空手も、「空手道」である限り、追求すべき人間道の理念があります。人より強くなっても、精神と心の鍛錬がおろそかだと、暴力を生むことになりかねません。これは、空手が直接役に立つような肉弾戦等をする必要性が低くなっている現代社会においても人生を有意義に全うしていくために必要な精神・心です。未熟である小学1年生に日本刀を持たせても百害あって一利なし。同じように、戦いの技を持たせるに値する心・精神も、技と同時に磨いていかなければ、空手という武術の存在意義など、無に等しいのです。人間の道を学び、人生を誠実に全うするためのツールとして、空手道を学ぶ。勤勉に、努力を怠らず、相手を尊重・尊敬するからこそ勝っても負けても礼を忘れない謙遜を身に着ける。そんな人間こそ、空手の技を追究するにふさわしいという考えです。空手道は、相手を傷つけるためのものでも、倒すためのものでもありません。空手道の基本がテンプレートとして組み込まれている「形」は、必ず防御から入ります。先に手を出すことは、争いを勃発させる行為です。身を守るために相手と戦う、ということが前提になっているからです。今後の空手オリンピック競技になり、今後ますます発展していくであろう空手。これをただの攻撃防御をポイントの道具とする競技にしてしまうと、あまりに寂しく、もったいないものがあります。「礼」や、「ガッツポーズや挑発行為の禁止」などが、なぜルール化されているのか。その精神を理解してこそ、本当の空手「道」を歩む者だと考えます。...これから空手を習う人のために、教室選びの前に空手の流派について...「空手の形」について入り口を紹介。