彼は彼の民を喜びの内に導き出した。選ばれた民を歓呼のうちに導き出された。彼は彼らに国々の地を与えた。多くの民の労苦の実りを継がせられた。諸国民の労苦の実りを、彼らは継いだ。主の教えに従わねばならない。彼の教えを守らねばならない。詩編第105編1-45節の御言葉を学びましょう。詩編104編-106編は終わりに「ハレルヤ」という共通の言葉で閉じられています。この3つの詩編はハレルヤ詩編と呼ばれています。この詩編の2節で、詩人が「主にむかって歌い、ほめ歌をうたい」と歌っていますね。文字通りに表現すれば、詩人は「主に向かって歌え、主をほめ歌え」と歌っているのです。「ハレルヤ」とは、「主をほめ歌え」という意味です。詩人は、この詩編の1節で「主に感謝をささげて御名を呼べ」と歌っています。詩人は、「主に感謝せよ、その御名を呼べ」と歌っているのです。「感謝」、この言葉は、聖書の中で、また、神の民イスラエルの信仰生活とわたしたちキリスト者の生活の中で重要で大きな影響を与えている言葉です。詩編の詩人たちはこの言葉をしばしば繰り返しこの言葉で神の民たちの礼拝生活を奨励し、彼らの生活の中で実際に主に感謝して生きよと力づけています。この詩編の詩人も同じです。この詩編は、感謝の詩編とも呼ばれています。神の民、そして、わたしたちキリスト者の感謝は色々です。感謝の根底にあるものは一つでないでしょうか。万事を支配し、益としてくださる主なる神とその摂理の御業です。詩人は、主なる神がアブラハムとその子イサク、そして孫のヤコブと契約を結ばれたことを出発点とし、神の民イスラエルの先祖である彼らの族長たちの寄留生活から始め、彼らの先祖ヤコブと彼の子孫たちがヨセフの助けでエジプトに滞在したこと、エジプト人に憎まれ、主なる神が遣わされた指導者モーセとアロンに導かれ、主なる神の奇跡の御業を通して、エジプトを脱出し、、荒野の生活から約束の地カナンに定住するまでの歴史を振り返って、主なる神の御支配と守りを感謝しています。この感謝の詩編の起源はダビデにあります。旧約聖書の歴代誌上16章4節にこのように記録されています。「彼はレビ人の幾人かを奉仕者として主の箱の前に立て、イスラエルの神、主をたたえて感謝をささげ賛美するように命じた」。「彼」は、ダビデです。彼の命令で聖歌隊の指揮者の一人アサフと彼の兄弟たちが詩編歌を作り、神の幕屋の契約の箱の前で主をほめ歌い、感謝の詩編を賛美しました。歴代誌上の16章8-36節にその詩編が記録されています。その詩編の一部が、すなわち、歴代誌上の16章8-22節がこの詩編の1-15節にそのまま引用されています。そこから次のことが分かります。詩編105編はダビデが神の幕屋の礼拝に用いるために命じて、作らせたものの一部を引用しているということです。詩人は礼拝で主なる神をほめ歌い、感謝するためにこの詩編を作りました。詩編の一部はダビデの時代に遡りますが、この詩編が礼拝に用いられたのは、バビロン捕囚以後でしょう。この詩編と詩編106編とは密接な関係にあります。バビロンに捕囚された神の民イスラエルがペルシア帝国のクロス王によって解放され、エルサレムに帰還し、エルサレム神殿を再建しました。その神殿の礼拝で主なる神に感謝の詩編を歌うために、この詩編が生まれたと、わたしは考えています。この詩編は、神の民イスラエルの信仰告白でもあります。詩人はアブラハム、イサク、ヤコブら信仰から始めて、エジプト滞在と苦難、そしてエジプト脱出後の荒野の生活と約束の地カナンへの入国までの歴史を回顧し、主なる神への信仰告白を、詩の形式で表しているのです。神の民イスラエルの最古の信仰告白は、申命記26章5-9節に次のように記録されえいます。「わたしの先祖は、滅びゆく一アラム人であり、わずかな人を伴ってエジプトに下り、そこに寄留しました。そこで、強くて数の多い、大いなる国民になりました。エジプト人はこのわたしたちを虐げ、苦しめ、重労働を課しました。わたしたちが先祖の神、主に助けを求めると、主はわたしたちの声を聞き、わたしたちの受けた苦しみと労苦と虐げを御覧になり、力ある御手と御腕を伸ばし、大いなる恐るべきこととしるしと奇跡をもってわたしたちをエジプトから導き出し、この所に導き入れて乳と蜜の流れるこの土地を与えられました。わたしたちは主が与えられた、地の実りの初物を、いまここに持って参りました。詩人はこの信仰告白に基づいてこの詩編を歌っています。神と族長アブラハム、イサク、ヤコブとの契約に始まり、族長たちの寄留生活、族長ヨセフの苦難と栄光、族長イスラエルと家族のエジプト滞在、エジプトで神の民イスラエルの人口が増え、迫害され、主なる神の奇跡の御力で出エジプトし、荒野の生活を通して、そして約束の地カナンに入り、土地取得を取得したことを告白しています。詩人は、一切神の民イスラエルの罪と主なる神への不従順に触れてはいません。首尾一貫して主なる神の摂理の御業を感謝し、主をほめ歌っています。神の民イスラエルの歴史を、主なる神の救済史として見ています。7節と8節がこの詩編の中心的主題です。主の裁きは全地に及ぶ。主はとこしえに契約を御心に留められる」。歴史における神の支配の中心に神の契約があります。詩人は、この詩編の9-44節でアブラハムの契約からカナンの土地取得までの約800年間の歴史を回顧しています。主なる神はアブラハム、イサク、ヤコブとの契約を忘れないで、いつも主なる神は彼らに約束された御言葉を思い起こされ、心に留められて、神の民イスラエルを苦難から救われ、約束の地へと導かれたのです。主なる神は、神の契約に忠実であることを通して、神の民イスラエルに歴史の中で一貫して神の恵みを証しされました。同時に詩人は、主なる神が神の民に神の契約に忠実であることを歴史の中で求められたことを歌っています。詩人は8節で「主はとこしえに契約を御心に留められる。神の契約は、主なる神がアブラハムの神となり、アブラハムが主なる神の民となるという契約でした。アブラハムと彼の子孫たちは、主なる神のみを信じて服従することを求められました。詩人は、神の民イスラエルの歴史を語り、主なる神がアブラハムとの契約に忠実であられ、一貫して神の恵みを証しされたように、神の民も神との契約を忠実に守り、主なる神のみに信頼して生きることを求められているのです。神の契約は、神の御言葉であり、神の御言葉としてとこしえに神の民に服従を求めるのです。この服従は、神の恵みに対する応答であります。それゆえわたしたちが詩人に、どうしてこの詩編を作ったのか、と尋ねるなら、彼はこう答えるでしょう。「この世の歴史を支配され、神の契約に従って神の民に一貫して御自身の恵みを知らせられる主なる神を証しし、神の民が主なる神の恵みに対する感謝の応答として主なる神を信頼するように奨励するためであると。主の教えに従わねばならない。」と歌っているのです。神の契約は、この歴史の中で神の御言葉として語り続けられ、神は御自身の契約を忠実に実行され、神の民に対する神の恵みを一貫して知らせられます。詩人は、その神の恵みに神の民たちが感謝し、応答することを奨励しているのです。この場合の「主の掟」、「主の教え」は、8-10節で詩人が言う神の契約であります。主なる神がアブラハムらと結ばれた神の契約は「千代に及ぼすように命じられた御言葉」であります。神の掟であり、教えです。主なる神は、神の契約を守る神の民を創造するために、アブラハムからエジプトの滞在と脱出、そして荒野の生活と約束の地カナンへの定住という神の民の歴史の中でアブラハム契約を思い起こされ、一貫して神の恵みを彼らに知らせられました。その神の恵みに応答するように、主なる神は出エジプトという出来事を通して神の民イスラエルを神の民として選ばれ、彼らが神の僕として神の契約を忠実に果たせるように、導かれているのです。今も主なる神は、神の契約に生きる民を求め、創造されています。それが、キリスト教会です。教会は、キリストの十字架によって罪を贖われ、キリストの所有とされた群れであります。主なる神はアブラハムとの契約に基づいて救い主キリストをこの世に遣わされ、わたしたち異邦人たちを罪から救い、神の民としてくださいました。わたしたちは、主イエスに召されて、毎週日曜日にこの教会で礼拝し、神の恵みの救いに感謝し、主の御名をほめ歌うのです。わたしたちを罪から救われたキリストの十字架と復活の神の御業をほめ歌うのです。イエス・キリストを通してアブラハムとの神の契約が実現し、わたしたちはアブラハムの子孫とされ、神の子とされ、キリストを長子とする神の御国を相続させようという神の約束の御言葉を聞き続けるのです。主イエス・キリストを通して教会は、神に選ばれ、神の契約に入れられ、アブラハムの霊の子として、神の御国を相続するのです。イエス・キリストの父なる神よ、詩編105編の御言葉を学べる恵みを感謝します。神の契約の恵みに生かされていることを感謝します。主イエスとその救いの恵みにあずかっていなければ、わたしたちの生きている世界は無意味であり、闇であります。主なる神は、アブラハムを選び、彼と恵みの契約を結ばれ、わたしたち異邦人も、主イエス・キリストの十字架と復活による救いのゆえに、アブラハムの恵みの契約の一員とされ、アブラハムの霊的子孫とされ、御国の民とされている恵みを感謝します。詩人が「神に感謝し、主の御名をたたえよ」と呼びかける御声に聞き従い、主を礼拝し、賛美し、感謝をささげさせてください。神の契約にどんなに主なる神が忠実であり、摂理の御業を通して知らせてくださる神の恵みにわたしたちの信仰の目を留めさせてください。わたしたちが主の恵みに応答し、神の御力と臨在を求め、聖霊と神の御言葉によって神の民としてこの世で主に服従して歩ませてください。この祈りと願いを、主イエス・キリストの御名によって祈ります。