99/12/2毎日、日曜になり古代史をやっています、最初は家系図からは入り20年に成ります、10月中頃出雲え素左之男尊を訪ねて神社廻りをしてきました、これからもホームペイジは書き換えて行きますからお使い下さい、以後宜しく。仲哀と素尊とは琴ですか、日本武尊と素尊とは似ていますね。梅原さもどっかで書かれていたかな。宇佐神宮は記紀には出ていません。記紀以降おそらく仏教や大仏でのし上がった神社です。原始は磐座で水分神と言う雰囲気ですね。あたりをかぶせたのでしょうか。この神が神功皇后のモデルとなって、宇佐の祭神となっていったとすれば自然ですね。五十猛がどうなっているのか、勉強中です。99/12/1>次に香春岳で祀り、さらに宇佐郡に入り、小倉山に北辰社を祀ったと言う。香春神社(3座)と宇佐神宮(3座)の祭神を見ると、同じではないか、と思えます。仮定すると、忍骨(忍穂耳)=応神となり、ニニギ=仁徳。天照=神功皇后となります。須佐之男=仲哀+その父日本武尊と考えると、須佐之男の二面性も納得できませんか。ついでに、饒速日=莵道稚郎子と想像するとどうでしょう。よれば、辛島氏は辛国宇豆島(現稲積六神社あたりか)に天降ったとされます。播磨風土記によると4世紀初めに呉勝(くれのすぐり)が紀の国名草郡の太田に居住し、その後摂津三嶋、播磨の揖保に移住したと出ています。これは辛嶋勝の後裔ではないかとも思えます。して掲げ祀られていたとされ、伊太氏神は原始八幡だけではなく応神八幡にも祀られたようです。鹿児島の大隅國の式内社に鹿兒嶋神社と韓國宇豆峯神社がありますが、鹿児島湾の北側に東西にあたかもセットのように鎮座しています。