前後の文脈から、麟太郎は医者の松本良順から聴いたがわかります。これは佐渡の地歌ですから、松本良順は弟子の島倉伊之助から聴いたことになります。伊之助はことばを覚える天才で、松本良順は豪傑肌、慶喜さんの脈もとった偉いお医者さんです。toto様がふくまれています。(*小さい)との同根もあります。同音衝突もやらかしています。latta(棒)は、或いは法的ななにかで、それが「あかん(大阪弁)」と云ってるようにも聞こえます。「ねまる」は秋田でも「すわる」ですが、そのまた語源をしゃべりだすと長くなりますので、このへんでやめましょう。アグラは胡座と書きます。胡とはペルシャ人のことです。日本人の、殊似に武将は足の裏を合わせて坐りました。胡人は今のあぐらのようなスタイルで坐ったのでしょう。カイマ)見えた」のでしょうか。ああ、カイタら、ラチャカン・ラチャカン。[Reply]対馬も奥州と同じく政治的敗者の逃亡先だったようです。垂仁天皇の后で、兄にそそのかされてお命頂戴と寸前に一滴の涙、これで膝枕で居眠りをしていた天皇は目がさめて問いただす。狹穗姫命は白状し、兄の狹穗彦のこもる稲城に入り、物言わぬ皇子の火牟都和氣皇命(ホムツワケ)を生みます。鎮座する銀山上神社の摂社である山形十善神社の祭神が狹穗姫命となっており、件の由緒が伝わっています。御子神社の由緒に次のようなものがあります。神社創建の年代は詳<さだか>ではありませんが当社古伝によると安徳天皇或る年の晦かに太宰府より糸島郡吉井に遷御し白馬を騎ってこの地を過ぎ給いしが井戸に堕<おち>て歿<ぼつ>し給うと伝え、この古伝により古来よりこの地には白馬を養はず・又井戸を掘らず、もし犯せば必ず災いありと云う。徳島県の剣山頂上に安徳天皇が剣を埋めた伝承が残っています。落人伝説と同じように貴種が流れ着く物語は好まれたのでしょう。子孫であると称したのでしょう。水天宮にも祭られています。いらっしゃるおりょんはんが、三年半前あたりに、切り抜きをしていた新聞記事をその掲示板に発表して下さいました。300年ごろに造られたと思える造船所跡の遺跡が、華南の広州で発掘されたとあります。出て、現代と変わらないとあります。読売新聞の記事だとのことです。われわれはこんなビックリ情報は共有していません。この記事はウソとも思えません。いえば、あれは“説”のワクをはみだして事実だと思わせるテレビ放映がありましたよネ。古代シナの人びとがアメリカや中東にまで船に乗って行った......と。ことばの上からいうと、今のとこたった一つですが、ポンチョ(チャンチャンコ)が南米でも語られ、これが東北の七戸にもあることを想いだします。七戸の発音はハンサです。世紀にはインドとシナのあいだには航路ができていたことは事実です。小生は、これらに使われたのは、ダウ船だと勝手に思い込んでいましたが、上で造られたのは構造船でしょう。途中、国際都市が出現した唐のころには、アラビヤ船がおおいに活躍しています。1520年頃には、イエズス会の毛唐たちが日本にやってきて、この段階で日本は国際社会のメンバーとなったと、小生は考えてま。イエズス会の毛唐が乗ってきた船は「ナウ船」だそうです。300年のズレがあります。沖縄ではアラビヤ文字が書かれた船板とおぼしき破片がみつかっています。世紀に壱岐に難破したダウ船からの影響だと置いて(仮設)してま。かたばみさん、助けてくれないかなぁ〜。船は嫌いではありません。[Reply]貴重なお話ありがとうございます。いつごろ、どこでしゃべられていたのかをつっこんで質問すべきでした。いまとなってはザンネンです。鳥江あたりでもしゃべられていたのではないでしょうか。興味ある事柄で感謝です。208年で、かなり巨大な船が燃えたようです。僮客の一団は、そういった船を奪って、徐福を真似して日本列島にたどり着いたとみるはムリでしょうか。河舟は喫水が浅いので外洋はどうでしょうか。江南地域には外洋船は有ったと思われますので水先案内人が居れば、これでしたら十分可能と思われます。日本政府は造船といえば、すべて百済に発注していたとあり、このために白村江で大敗けに敗けたのです。それにも懲りずに、遣隋・遣唐使では遭難ばかりしてました。>日本近海は低気圧、台風の巣みたいなところで外航船の運用は困難だったと推定されます。中世まで日本の船は丸木舟に館を載せたような船で、他国にお願いするような複雑な船ではなかったと聞いています。巨船を造る時は,偉い方の御威光で巨木を刈って造船したようです。丸木舟の部分はクスノキの真っ直ぐな直径6、7m以上あるもので作ったようです。軽くて意外と丈夫なようです。中国へ行くときは、見栄から中国風に色々複雑にした為に強度不足となったとも思われます。蛇足ですが、銃がいい加減で当たらず、玉込めに手間取ると白兵戦で素人の農民は侍に切り殺されたかもしれません。[Reply]日本人だけで運転し、はじめて大平洋をアメリカまで航海したのがカイ臨丸ですが、そのカイ臨丸は、いよいよの戌辰戦争のとき、北海道開拓を志した幕府がた勢力として、江戸湾出て北へ向いました。運わるく常陸沖で暴風に遭い、清水湊まで吹き流されてしまいました。船体はボロボロになって、航海能力もなく、乗組員たちは白い旗をたてて新政府へ降伏を表明しました。翌日、維新政府の船がやってきたとき、カイ臨丸の乗組員は看板に整列して反抗の意思がないことを表明したのでした。いう光景は岸からも、よく見えたそうです。ところが、威張りくさった新政府がたの人間たちは、どうもなんとかかんとかイチャモンをつけ、屈辱を与えたらしく、ついに我慢できなくなったNO.2.らしい人物が抜刀した。とたんに全員が撃ち殺されたそうです。ま、それだけならいいが、旧幕府人の屍体を海に投げ込んだので、数日たつうちに屍体は腐って湾内に悪臭がたちはじめたのでした。一般の民間人たちは新政府からなにを報復されるか分らぬので、屍体を回収したり、弔うことができません。見ておれなくなって、ビランした屍体をひきあげ、弔ってあげたのが清水の次郎長一家でした。藩のサムライたちです。日本人はあまりにも戦争をしなかったので、戦争時のマナーを知らなかったといえばそれまでかもしれませんが、こんなのは氷山の一角で、その根底には「じぶんの処だけよければいい」という“matr”意識しかはたらいていない。「わえらは全員、D.N.A.様を主人にいただく有機質サイボーグである」との現代大脳科学の成果の爪汁を飲ませてやりたい紋です。[Reply]素人さん、こっちに舟を曳いてきました。〜8回、川崎真治さん宅におしかけて、いろんなハナシを聴きました。いうことは、小生だけしか聴いてなく、川崎真治さんも、このことはその十数冊の著書には書いておられません。いつごろ、どこでしゃべられていたのかをつっこんで質問すべきでした。いまとなってはザンネンです。鳥江あたりでもしゃべられていたのではないでしょうか。208年で、かなり巨大な船が燃えたようです。僮客の一団は、そういった船を奪って、徐福を真似して日本列島にたどり着いたとみるはムリでしょうか。日本政府は造船といえば、すべて百済に発注していたとあり、このために白村江で大敗けに敗けたのです。それにも懲りずに、遣隋・遣唐使では遭難ばかりしてました。あれぇ〜、ハナシが妙なところに流れて行くようです。この、合理精神の欠如は「百済」という「陶酔の核......すなわち、経よみ宗教」がなんだか“真理”に即しているとの身勝手な思い込みに端を発しているのではないか......、小生はそう感じま。酒のんで酔っぱらったみたくになったら、そこで人生の最高峰にたどり着けるとの思い込み(迷信)が、そのまま当時の日本社会に通用していたみたい。ユダヤ人が優秀なのは、何度も何度も戦争をして卓越した言語を獲得したからです。日本人が合理精神に欠けているのは、何度も何度も戦争をしなかったからでしょう。「いまから先の戦争は鉄砲が制する」は長篠の戦い(1582)であきらかになったことです。それが、300年ちかく後になっても、新撰組は鉄砲へ刀をふりかざして斬り込みをかけ、撃ちころされた......まるでバカ丸出しです。形あるものは変化する。形あるものは信用できぬ。形あるものを支配している精神性こそ実在であ〜る............。そのついでに、物理法則さえ無視してかかった。[Reply]オレは西西南の方向に頭むけて寝てま。足もとの右方向が真東になる。3時半、ふとそっちを見てびっくりした。色は、そういえば普通の月の色だ。ビランビランに輝いている。星にしてはあまりにも巨大な光だ。みつめているうちに、これが明けの明星というものかと思うに至った。「アカリ」は“灯り”と同根だろうが、この場合は「姿を顕わす」と解釈したい。akar(形、ものの姿)。古文献のなかでホアカリノミコトがどのように活躍してるのかはオラシランが、日本列島での始発語源は明けの明星のことだとおもう。カトレアさん、ご忠告有り難うございます。Eメールを戴けないでしょうか。あの一文はダンナ様に申しでて削除してもいいのですが、そのまえに尊台のお許しを得たいとおもいまして......。