6年生の作文[106]輸入織物との競合や着物離れの影響によるちりめん不況はその後も長引き、織機の共同廃棄は1977年(昭和52年)以降、1980年(昭和55年)までの毎年と、1983年(昭和58年)、1985年(昭和60年)、1987年(昭和62年)にも行われ、破砕された織機の総数は14,838台に及んだ[107][94]。平成時代以降2005年(平成17年)、丹後ちりめんは、今日では希少となった藤織りや、近年誕生した特殊技法を用いる螺鈿織りの織物とともに、「丹後テキスタイル」としてジャパンブランド育成支援事業に採択された[108]。これら丹後の織物は世界最大の繊維見本市「プルミエール・ビジョン」の「メゾン・デクセプション(匠の技)」に招待されるなど、再び海外市場への挑戦をはじめている[109][110]。VU(オノラトゥヴュ)」が丹後産の素材で制作したドレスを発表し、次回もフランスのブランドによって丹後地方の企業8社の織物が採用された[111][112]。2018年(平成30年)1月22日にパリ市庁舎内で開催されたコレクションショーでは、披露された28着の衣装のうち15着に丹後地方の織物が使用された[113]。丹後ちりめんの技術は、和装だけでなく洋服の生地やスカーフ、ネクタイ等の小物、インテリア等にも活用されている。組合は精錬のほかに、絹織物の欠点を補い付加価値を高める様々な加工を担い、素材の開発もすすめている[114]。摩擦に強いハイパーシルク加工やポリエステル縮緬の開発など多様な分野に及び、京丹後市も、植物などを原料とし、地中で還元されるバイオフロント糸を使用する織物開発等に補助を行っている[109]。(APEC)で、出席した各国首脳の夫人らが着用したコシノヒロコ意匠のガウンドレスは、バイオフロント糸と絹糸に撚糸技術を施して製織した丹後ちりめんである[115][114]。2014年(平成26年)の丹後地域の織物出荷額は、後染め正絹織物が約38億円、先染め正絹織物が約35億円、そのほかの様々な化合繊維織物なども含めて総額は83億円である[116]。4分の1にまで減少しており[3]、産地の規模は全盛期とは比べようもないほど縮小しているが、丹後地域においてちりめんは、今日もなお重要な産業となっている[116]。2017年4月、文化庁により日本遺産「丹後ちりめん回廊」を構成する文化財のひとつとして認定された[117][118]。大きな課題は、設備の老朽化と、後継者不足である。丹後地域の織機の大部分は、使用年数が40年以上に及び、破損した部品は、使用していない織機から補ってしのいでいる現状である。この対策として、京都府や地元自治体は、製造設備更新や導入にあてる費用を補助する事業を展開している[10]。後継者の不足はさらに深刻で、丹後地方には2016年現在で800社以上の織物製造企業があるが、その約9割で後継者がいない[114]。職人の平均年齢は65歳を超えており、技術継承が危ぶまれる段階に達している[10]。丹後ちりめんは零細企業が多く、世の景気変動の波をまともにかぶる市場構造をもっているがために、機業は3代は続かないと評されてきた[119]。丹後地域の機業の盛衰を機業戸数や機台数だけでみれば、明治元年から昭和18年までの機業戸数はおよそ千数百台で安定しており、機数は着実に増加してそれなりに発展してきたように見えるが、これは丹後機業全体の数字のマジックであって、個々の機業家で3代続いた家は稀である[119]。改正され、後染め織物では平均14.4パーセント、西陣帯などの先染め織物では平均45パーセント、引き上げられた[10][120]。2020年に迎える丹後ちりめん創業300年の事業実行委員会では、若い世代が産地のプロモーションにつながることを期待し、学生と事業者の協同による商品開発に取り組んでいる[113]。生糸はあまり上質ではなく、佐藤信淵が1827年(文政10年)に刊行した『経済要録』では「丹後織等の如きは外見美なりと雖も破易きもの多し」と指摘されている[121]。そのため、丹後ちりめんの品質の維持・向上には、良質とされた奥州福島産の生糸が用いられてきた[122]。27]を保つ折衷育がもっとも適しているとして普及した[122]。江戸時代以前における養蚕の様子(『養蚕秘録』より)蚕のの飼育期は地域により差があるものの、春は5月上~中旬から、夏は7月下旬から、秋は9月中旬からの年3回で、蛾が卵を産み付けた種紙を購入し、それを孵化させるところから、繭を得るまでに1カ月余りを要した。一反の着物地に必要な生糸は約900グラムで、2600粒の繭から作られ、それだけの繭を得るための蚕を育てるには、98キログラムの桑の葉を必要とした[125]。蚕を飼う部屋は蚕室といい、母屋の座敷がこれにあてがわれた。家中の畳をあげていっぱいに蚕棚をつくった[124]。養蚕の間は、2時間おきに4時間の作業を要したため、人は夜でも蚕の世話をしながら蚕棚の間でうたたね寝する、ほぼ不眠不休の暮らしぶりであった[126]。桑畑の世話は家内総出で行ったが、蚕の飼育はおもに女性の仕事だった[124]。繭から生糸をとるには、熱湯で繭を煮て、繭の糸口6~8個を座繰で1本の生糸にした。これを木の小枠に巻き取り、さらに大枠に再度巻き返して綛にした[127]。屋内で大量の熱湯を沸かすため、養蚕を行う農家は平屋でも現代の一般的な住居の2~2.5階に相当する高さの吹き抜けや高窓を備えた造りであった。ちりめん街道」には、現在もその面影を残す民家を見ることができる[128]。蚕は病気にかかりやすく、養蚕は安定した収益を期待できる産業ではなかった。農家には、ネズミなど蚕や繭に害をもたらす天敵もいた。そのため、豊蚕を祈る予祝行事など、さまざまな養蚕信仰が生まれた。これらは養蚕農家の減少に伴い、1935年(昭和10年)頃から徐々に行われなくなり、現在はほとんど行われていない[129]。2月最初の午の日に各家庭で繭玉を作り、村の稲荷神社などに供えて豊蚕を祈った。繭玉は、繭団子、蚕団子などとも称し、米粉で繭を模したものだった。(峰山町久次)、籠神社(宮津市)など、養蚕に関係する神をまつる神社に参拝してお札をもらい、蚕室に貼ったりもした。神道においては豊受大神や、機神の祖神とされる天羽槌雄命が祀られ、仏教では西光寺(加悦町)に貧しい人々に衣服を織って与える馬鳴菩薩が現存している。加悦谷では、織手が技術向上や難物が出ないことを祈り、織りあげたちりめんの一部を最寄りの稲荷神社に奉納した。29]」は、いずれも江戸時代から丹後ちりめんの発展とともに形作られ、今日に至っている。毎年4月の最終土日曜日に行われる与謝野町最大規模の祭りで、かつては加悦・野田川の各村に鎮座する神社ごとに春や秋に行われていた各々の祭礼を、1887年(明治20年)頃に加悦区の天満神社の天神祭の祭日にあわせて4月24・25日に統一して加悦谷祭りとしたもの[130][131]。2001年(平成13年)に、年により祭日が変動する現在の形になるまでは、祭りの日は町内の小・中学校はすべて休校となり、事業者の多くも休業した。その発祥は定かではないが、1730~70年代頃のちりめん好況により屋台が作られ、町が成熟した証として発展していったものと考えられており、文献に見えるもっとも古い記録は後野地区の上之町の「蛭子山」の見送り箱に1790年(寛政2年)7月に額面を新調したことを記す銘が残されている[132]。なっている後野地区宮本町の「愛宕山子ども歌舞伎」には、滋賀県長浜の曳山祭りとの類似点も多い[130][132][133]。この宮本町の子ども歌舞伎は1962年(昭和37年)を最後に一度途絶えたが、1990年(平成2年)に28年ぶりに復活を遂げ、以後は隔年で奉納されている[131]。次回は2019年に行われる。織物・機業の祖神とされる「天羽槌雄命(アメノハヅチオノミコト)」を祭神とする倭文神社(しどりじんじゃ)の祭礼行事である。4つの山屋台が順次作られ、神楽殿や太鼓台を加えて合計12基が春に巡行する現在の形になったのは明治期以降とされている。神楽は伊勢太神楽系とされる[134]。昭和の頃までは加悦谷祭と同時期に行われていたが、近年は5月3日に宵宮、5月4日に大祭礼が行われるようになった。絹織物の見送り幕などで絢爛豪華に装われた曳山は、京都の祇園祭を彷彿とさせるものがある[136]。加悦のちりめん街道にある実相寺で、毎年秋に行われる祭事。府内府外を問わず織物関係機関から多数の来賓を迎えて挙行されている。近年はちりめん街道を舞台に「着物が似合う」「着物で出かけると楽しい」をテーマに与謝野町商工会が主催する「きものでぶらり♪ちりめん街道」のイベントのなかで行われている[137]。織物産業の長期低迷の打開と今後の発展を願い、京丹後市と与謝野町の織物関係者で構成された「丹後織物禊(みそぎ)の会」を中心に、2012年(平成24年)から京丹後市網野町の蚕織神社で行われている祭礼行事[138]。3月下旬に祈祷を行い、海に入って身を清めた後に製織した丹後ちりめんの白生地の反物を、京丹後ちりめん祭の日に奉納する[120]。奉納ちりめんを製織する業者は、毎年くじで選ばれる[139]。奉納されたちりめんは、染色や縫製も地元で行い、翌年の京丹後ちりめん祭の当日からおみくじ入れとして網野神社で販売される[140]。京丹後市網野町の網野神社やアミティ丹後周辺で毎年4月に開催され、2018年で68回目を数える産業祭。織物業者による祈願祭のほか、ちりめん製品を販売する呉楽市や新作発表など、織物業者の祭事や商談が行われると同時に、「丹後ちりめん小唄」の披露や丹後ちりめん懐古展などの織物展示、染色や養蚕の体験などが行われ、丹後ちりめんの歴史や文化を広く伝える機会となっている。きものレンタルや和装によるパレードやステージショー、地元高校のパフォ-マンス、うもいもの市など一般的なイベントも多く、一般市民が気軽に丹後ちりめんに親しむ機会となっており、日本遺産「丹後ちりめん回廊」の構成文化財のひとつに数えられている[141]。2000年(平成12年)から毎年秋に、和装文化と観光のコラボレーションによる地域振興をめざして天橋立で開催されている[142][143]。事前登録し、きものを着用することがまつり参加の条件となっているが、多くの特典が用意されており、毎年数百人~1000人以上が参加している[144][145][146]。開催年によっては、伊根町野村地区に伝わる伝統芸能の演舞が披露されるなど、地域の文化に親しむ機会ともなっている[147]。2016年(平成28年)から、京丹後市峰山の金刀比羅神社内に養蚕業者が建立した木島神社の狛猫にちなんだまちおこしとして毎年秋に開催されている。神社の周辺では狛猫をモチーフとしたグッズ、ランチ、スイーツが販売され、全国の猫ファンからの問い合わせもあるという[148]。関連企画として、丹後ちりめんゆかりの史跡を巡る「こまねこウォーク」が春と夏に開催される[149]。歌った「丹後ちりめん小唄」が発表され、レコードが作製された[150]。「丹後ちりめん小唄」は、日本遺産「丹後ちりめん回廊」を構成する文化財のひとつに数えられている。しげる作曲、島倉千代子が唄った「ちりめんタンゴ」などもあり、京丹後ちりめん祭など丹後ちりめん振興の場で今日も歌い継がれている[151]。ウィキソースにちりめん労働歌の原文があります。ぎ唄」など、ちりめんの製織にまつわる労働歌が数多く残されており、機屋唄だけでも5000首はあると伝えられている[152]。明治から昭和中期にかけて、丹後半島の沿岸部や上世屋などの山間部、但馬地方などから、未婚の子女が、加悦谷や峰山、網野などの丹後ちりめんの機屋に奉公し、多くは住み込みで丹後ちりめんの製織に携わった[153]。30]、従事した仕事は男女で異なり、なかでも「車廻し(撚糸)」は男性の職工、「織手」は女工と決まっていた[154]。女工は「今年来年上機先で、再来年から織手する」と唄われたように、織手になるまでには段階的に技術を習得することが求められた。大正期に加悦で機屋奉公をした女性の記憶によれば、工員は朝6時に起床し、朝食ののち7時から夜9時まで働き、見習いのうちは夜9時以降もランプ磨きなどの仕事があった[155]。近代の紡績業の労働条件は一般に昼夜2交代制の12時間労働で、一カ月の休日は1~2日だった[156][157]。休憩時間は、線香が燃え尽きるまで時間で計られた[155]。厳しい製品検査で欠陥が見つかると、賃引といって給与から天引きされた[158]。なかで、機屋奉公の過酷さについて、「加悦の谷とはだれが言たよ言た地獄谷かや日も射さぬ」と詠っている[159][160][152]。大正時代から昭和にかけては経営者の中には労働環境の改善に目を向ける者も現れ、1917年(大正7年)に株式会社となった西山機業場では、創業当初は14時間だった労働時間を12時間以内とし、浮いた2時間を工員の教育に充てた。奨励金や賞与の制度を設けて長期就労者を表彰し、株式会社設立に際しては優秀な職工や女工たちにも株を分配し、志気を高めた[161]。伊根町の筒川製糸工場でも、夕食後に和裁や華道、礼儀作法などを講師を招いて指導するなど、小学校を卒業してすぐに働きはじめる者が多い女工のための教育機会が設けられていた[158]。峰山町の行待織物工場では、5年精勤すると町から表彰され、10年勤めると嫁入り道具一式を用意してもらえたという[162]。設立し、理事長には組合の古賀理事長が就任した[150][163]。丹後中央病院は現在も京丹後市の医療の中核を担っている。組織され、丹後機業就業者の健康保険制度が確立されている。地域一円の織物業者のみで結成した健保組合の成立は、日本初であった[164]。昭和40年代の黄金期においても、丹後ちりめん職人の労働環境は過酷で、家内工業で機を織る主婦は、朝7時から100ホンの騒音のなかで1日平均13~14時間機織りに従事した[92][159]。1965年(昭和40年)の統計によると、丹後地方における妊娠中絶率は全国平均30.2人に対し、丹後町で113.7人、網野町で91.7人、大宮町で80.8人と多く、1968年(昭和43年)の調査でも全国ワースト1~3位を独占した[165][166]。1962年(昭和37年)から行われた峰山保健所の調査では、1日の労働時間が9~15時間に及ぶ者が57パーセント以上おり、16~18時間働く者も8パーセント以上となっており[167]、長時間労働が機業に従事する婦人の健康を損なっていた事態が明らかとなっている[49]。昭和初期の織物工場跡地を活用した企業ミュージアム。無料で常時公開されている現役の丹後ちりめん製造工場であり、江戸時代からの八丁撚糸機や手機などの丹後ちりめんの歴史を物語る紡織器具や資料を展示する資料館でもあり、現代作家の作品を展示する美術館スペースを併設している。現代の絹製品も1000種以上展示し、帯ハギレ・ちりめん生地などの切売を行う直売所ともなっている[168]。ちりめん回廊」の構成文化財のひとつに認定された。1903年(明治36年)に建設され、国の方針により、グンゼの製糸した生糸で婦人服やスカーフなどの絹の白生地を織り、イタリア北部のミラノ周辺の染色工場に輸出して外貨を稼いだ工場だった[168]。当時の建物は北丹後地震で倒壊し、1935年(昭和10年)に再建されていた[169]。31]が5棟連なった外観をそのまま残している[170]。2004年(平成16年)、リフォーム・リニューアル&コンバージョン設計アイデアコンテストにおいて優秀賞を受賞した[171]。1985年5月1日に全線廃止となり、現在その路線跡の大部分は遊歩道となっている。ちりめんは価格変動が激しかったため、京都の市場まで迅速に輸送することは、丹後ちりめん業界にとって重要な課題であった。1892年(明治25年)、ちりめん業者が中心となり、丹後地方に鉄道設置を求める運動を起こしたが、1919年(大正8年)にようやく決定された宮津線ルートには、加悦谷を通過する計画は含まれていなかった。32]」建設が政府によって計画されたものの、1923年(大正12年)9月1日の関東大震災で保管されていた現地測量図や関係資料の一切が失われたことで、計画は白紙に戻されてしまう。再検討後の鉄道敷設計画では、加悦まで鉄道が来ないことを知った地元住民は、経験のある技師に依頼して線路の延長距離を算出、車両を中古品等で補えば30万円(現在の価値で約1億8200万円)で全長5.3キロの鉄道建設が可能という結論を得ると、町民823名が出資して、資本金30万円の加悦鉄道株式会社を設立した。待ち望まれた鉄道は、着工からわずか数カ月で完成し、1926年(大正15年)、おもに丹後ちりめん製品の出荷のために運航を開始した。加悦鉄道の建設は、近世以来の加悦の町並みに初めて近代的な都市計画がもたらされた最初の事業であり、多額の固定資産を要する事業を基本的に住民の手だけで成し遂げたという2点において、町の歴史のなかで特筆すべきこととして伝えられている[172]。加悦鉄道開通からわずか3ヶ月後の1927年(昭和2年)3月7日、丹後地方はマグニチュード7.3の北丹後地震に見舞われ、各地で壊滅的な被害を被る。開通したばかりの加悦鉄道も例外ではなかったが、即座に復旧され、1週間以内に運航を再開。救援物資の輸送に大いに貢献した[173]。加悦鉄道は、各地から中古車両をかきあつめて運行されたため、今日では希少な車輌が多く使われ、残されている[174]。「日本の駅100選」に選ばれている当時の駅舎や、蒸気機関車が日本遺産「丹後ちりめん回廊」を構成する文化財のひとつに数えられ、1873年(明治6年)に製造された日本で2番目に古いとされる蒸気機関車(2号蒸気機関車。旧123号)は、2005年(平成17年)に車暦簿(機関車台帳)とともに国の重要文化財に指定された[175]。近年では、映画『海賊とよばれた男』の撮影にも使用された[176]。ソーダを混ぜた石鹸液で数時間煮沸して、手洗いする。1987年(昭和62年)頃に流行した。1982年(昭和57年)頃に流行した。1985年(昭和60年)頃に流行した。秋から冬にかけては「うらにし」と呼ばれる季節風が吹いて不安定な気候となる。1683年に生まれ、1744年(延享元年)11月3日に、62歳で病没。糸崎屋という説もある。「自分は努めて10年目になり、ようやく去年から糸撚りを許されたところだ。要点はまだ教えてもらえない。前の方に車があって、これを回す時は白と赤と名付けた糸を左右に分ける。」(窪田英樹『丹後のおんな』創樹社、1973年、49頁。思いあまり、ついには鍵を盗み出して織機のある一間に忍び込んだ。音を立てないように気をつけながら闇の中を進むと、夢にまで見た機に行き当たった。暗がりの中、無我夢中で機を撫でまわしてその構造を理解し、糸の仕掛けや紋の状態もなんとか覚えて、思わず手を打って喜んだ物音で、寝ていた主人を起こしてしまった。(窪田英樹『丹後のおんな』創樹社、1973年、49頁。1746年(延享3年)9月7日に病没。墓碑銘は銀誉樹磲信士。1748年(寛延元年)8月11日に病没。墓碑銘は随道(堂)宗緑上座。1750年(寛延3年)1月1日に病没。墓碑銘は立誉常然信士。1736年(明和6年)、西陣の息のかかった糸問屋が丹後地方への原料糸の供給を停止した。49巻第1号、2013年6月。嘉永7年の加悦谷の機屋は32軒に対し、機数は92機だった。多い8台を所有していた手米屋利右衛門の場合、うちの6機は「掛機(懸機)」といって、器具や材料を与えて他者に織らせて製品を受け取り、織手に報酬を支払った。27歳で桜田御門勤番役に就任、38歳で寺社奉行になり、11代将軍徳川家斉にとりいって44歳で大阪城代、47歳で京都所司代、1835年(天保6年)には52歳で老中になった。この頃国内向けに流行していた、紡績絹糸を生糸に混ぜて織られた「絹紡縮緬」だった。「別赤縮緬」ともよばれる。地紋と金糸織が経緯に織られた高度な技術を要する丹後ちりめん。津原武組合長が民政党であったことによる政治的対立や、これまで重量をごまかす不正を行っていた縮緬業者の反発があったとみられる。全織機数5,596台中4,518台が破損した。全壊・全焼が3,632台、半壊・半焼が886台。(『丹後のはた音』1998年、226-227頁。丹後機業の組合員1,537戸のうち、全壊・全焼882戸、半壊・半焼293戸、従業員230名が死亡した(『丹後のはた音』1998年、226-227頁。織機は、昭和17年に16,030台のところ昭和18年には6,408台に減少。機業者は昭和17年には1,383人だったが、昭和18年には501人となっていた。昭和の頃は毎年4月24・25日に行われ小中学校も休校になったが、現在は住民の日常生活への影響を考慮し、4月末の土日に行うことになっている。日本遺産「丹後ちりめん回廊」の構成文化財のひとつとされる。製糸や紡績工場では圧倒的に女工が多い時代だったが、丹後ちりめんの機屋では比較的男子が多く、力仕事に従事した(北野裕子『生き続ける300年の織りモノづくり』新評社、2013年、137頁。ノコギリ型の屋根は、ちりめんの仕上がりを確認するのに必要な北側からの安定した採光を重視した造りで、産業革命時代のイギリス発祥の建築構造。あたり、出石を経由するルートであれば加悦町を通過することは確実と考えられた。2018年2月20日閲覧。近畿経済産業局「パワフルかんさい」No415、2004年4月号、53頁。センターの取り組み」6-7頁。design『着物のふるさと・染め織り巡り』グラフィック社、2010年、62頁。2018年6月8日閲覧。『丹後のはた音』「丹後のはた音」編集グループ、1998年、217頁。センターの取り組み」7頁。センターの取り組み」9頁。design『着物のふるさと・染め織り巡り』グラフィック社、2010年、63頁。『丹後のはた音』「丹後のはた音」編集グループ、1998年、193頁。2018年3月21日閲覧。2018年2月24日閲覧。『丹後のはた音』丹後のはた音編集グループ、1998年、242頁。『丹後のはた音』「丹後のはた音」編集グループ、1998年、226頁。北野裕子『生き続ける300年の織りモノづくり』新評社、2013年、182-183頁。『丹後のはた音』「丹後のはた音」編集グループ、1998年194-195頁。窪田英樹『丹後のおんな』創樹社、1973年、50頁。窪田英樹『丹後のおんな』創樹社、1973年、48頁。「うらにし」の風土と人間』1970年、三省堂、22頁。1963年、192-194頁。『丹後のはた音』「丹後のはた音」編集グループ、1998年、215頁。「うらにし」の風土と人間』1970年、三省堂、124頁。窪田英樹『丹後のおんな』創樹社、1973年、49頁。2018年2月23日閲覧。古墳公園とちりめん街道』2004年、153-154頁。下』京都府、1974年、18頁。成田景堯『京都に学ぶマーケティング』五絃舎、2014年、136頁。『丹後のはた音』「丹後のはた音」編集グループ、1998年、216頁。『丹後のはた音』「丹後のはた音」編集グループ、1998年、219頁。『丹後のはた音』「丹後のはた音」編集グループ、1998年、220頁。窪田英樹『丹後のおんな』創樹社、1973年、51頁。上』峰山町、1963年、218頁。『丹後のはた音』「丹後のはた音」編集グループ、1998年、218頁。記念号』丹後リゾート推進連絡協議会、2003年、50-51頁。2018年3月13日閲覧。「うらにし」の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