主がいとわれるもの『ものみの塔』は、いかにして心霊術聖書に頼ったのか。聖書冊子協会』の擁護者は、この協会の名前こそ、その信仰において、聖書の役割を強調するものだと指摘する。多くのカトリック信者らは、エホバの証人たちが近所を家庭訪問して勧誘することに対して、防御的な立場をとってきている。カトリック信者たちは、これらのエホバの証人たちのほうが、自分たちよりもはるかに聖書に精通していると感じているからである。ものみの塔聖書冊子協会は、そのことを認めている。そこには、「過去70年以上もの間、王国へのエホバ神の到来という栄光に輝く希望を宣言することともに、エホバの証人は世界中に広がり、罪の告発と審判の真正なる洪水を巻き起こしてきました。何億部にも及ぶ無料郵便物や、核心をついた聖書にもとづく出版物をとおして、エホバの証人たちは、黙示録17章、18章にて弾劾された神殿娼婦、大バビロンの世界における最強の力として、キリストの王国を提示してきたのです。」(「ものみの塔」誌、1998年4月1日、24頁)と書かれている。自らの主張こそ真理であると確信するものみの塔は、宣言する。そこにはただ、サタンによる策略的な”野獣”と、偽りの信仰に支配されたサタンのバビロニア帝国があるのみです。」(「ものみの塔」誌、1979年3月1日、24頁)このような主張を前に、カトリック信者は三つの選択肢を与えられる。ひとつは、ものみの塔が語るところの真理を受け入れて、エホバの証人の仲間入りをすること。ひとつは、確信はないものの、どうやって反論すれば良いのか分からないために混乱させられること。最後が、相手側の主張を論駁して誤りを正し、カトリック信仰の正しさを証明することである。ものみの塔聖書冊子協会とカトリック教会の最も重要な相違点は、あの重要な、イエス・キリストの質問に対する返事の中に見い出すことができる。「あなたがたはわたしを何者だと言うのか。マタイ16:16)と宣言しつづける。テサロニケ4:16の箇所をもって、その回答とする。「合図の号令がかかり、大天使の声が聞こえて、神のラッパが鳴り響くと、主御自身が天から降(くだ)って来られます。テサロニケ4:16の解釈では、イエスは大天使の声を持っていると言う。ミカエルだけがその名前をあげて聖書に記述された大天使であるため(ユダの手紙9)、ものみの塔の協会員たちは、イエスが大天使ミカエルに違いないと結論づけ、それゆえ、イエスは神の創造物であると主張するのである。これは、シモン・ペテロの答えと比べると抽象的であるものの、ものみの塔を納得させるには十分なのである。エホバの証人たちは、自分たちのこの主張を聖書の他の箇所からも強化しなければならない。重要視されているのが、ヨハネ1:1の、「初めに言(ことば)があった。