論理とか理性を撥ねちらした意気地だけがアタマを支配しちゃう。T細胞とも重なります。われわれは一つひとつの現象について判断評価をしていますが、その「気分」を支配している法則を掴むことこそ、超ダイジなんであります。これをオレは『極端の法則』と呼ぶことにしました。こんな法則がワンサとあって、われわれの思考を呪縛してま。できあがってしまった自らの志向、佇まいには無検討・無反省なのが、普通のニンゲンです。I.T.掲示板の衰退に鑑み、ここをつまみ上げるは復興の原点ではないかと愚考します。『○×の法則』には「ポジティヴ思考だけに発展性が恵まれる」という副次の法則があるもとも申し述べました。“中庸”にも発展は恵まれません。ハワイ・テカ健康法、忘れずに実行しましょうね。[Reply]同じエビスという発音で、別の意味があったかもしれませんが、ダンナ様、土左衛門をめぐってのエビス解釈はあれでいいと思いますヨ。これ実におおきな飛躍だったんです。いうのも、オレ、じつに長いこと村山七郎さんの呪縛にひっかかっていたことを自覚しました。村山七郎さんというは、九州大学教授で、比較言語学では世界的な名声を博した方でした。オーストロネシア語とアイヌ語の近似を訴えた学績は高く評価されねばならないところです。enciw(人)という語から出発して、蝦夷、エミシ、エベスを同時一挙に、その音転と意味を解説したのがありました。オレ、それをみたときは、まだ言語のことはほとんど知らなかったし、発言者は世界的な権威をもっている。「ああ、そういうもんか」と鵜のみにしちゃッたんです。さんから教わった新しい視角だったのですが、『文化モザイク論』があったのです。そこでハッと気がつくべきだったのですが、まだそう云われてもうすらバカのオレは、そのときも、ポヤ〜ンとしていました。それを気づかせてくれたのはニューギニアの言語分布状況です。17種の“言語”を持っているじゃん。言語は身振り語・情動を伝える咆哮語からオノマトペアの段階をパスして「発音と内意」が固定した語彙をえてきたのです。しだいに語彙数が増え、脈絡を言語で表現できるようになった時点......すなわちB.C.500年前後......に“叡智”の領域を獲得できたのです。国なんぞはないままで......。村山七郎さんも「アイヌ語は日本語よか古い、だからアイヌ語が、そしてオーストロネシア語はもっと基本形を秘蔵しているはずだ」との思い込みがあったと思います。taphi(小布)がありました。日本語では足袋、アイヌ語ではtepa(腰巻き)。phili系があります)。e(貴人)bi(××ふうの)si(人)」ともスンナリ分析できます。エミシ・エビスがごっちゃになっていた時代があったのではないでしょうか。イエズス会は、後続のポルトガル人、イスパニヤ人のために日葡辞典を編纂しています。その中でフロイスは「蝦夷」を「イエゾ」と書き遺しています。i-adho(めくら神)......遮光器土偶......だと思っています。蝦夷とは「カイ」で、朝鮮語の雷神です。この蝦夷にはエビが懸け言葉(懸け文字?)されてま。ネパール語にもあります。ペルシャ語のエンサーン(人)でしょう。[Reply]カトレアさん、有り難うございます。あなた、おもしろい方だと感じ入った。いう喫茶店板が開かされてま(盛岡弁)。ミナシャンにも申し上げます。入り口が出ていますので、ここから“出て”ください。神奈備の離宮とか別宮とか姉妹板ではありません。浅草寺にある奥山とか仲見世みたいなものでもなく、ただの出口です。秘法の焙煎技術で焼きあげた、ウマイコーヒーを飲みながら、おおいにグダまいてください。夕方ともなれば、となりには『一杯のみやの価値観』なる板もあるでヨォ。リッチャヴィ王国が成立した。密接な交流があり、>宗教・商業上の中心地として繁栄した。リッチャヴィがネパールを征服したのは確かに4世紀ですが、人々が移り住むようになったのは100年くらい後のことではないかと推測しました。早かったかもしれません。リッチャヴィ王国の前、約1200年に渡ってネパールを支配していたのはキラット朝で、これはチベットービルマ系の民族といわれています。サンスクリット語を公用語とするリッチャヴィ朝、この方言とカトマンズ周辺のさまざまな言語が混ざり合い、後に長い時間をかけて現在の「ネパール語」が出来上ったわけです。2世紀や3世紀にネパール語が存在することなどありえない、このことは理解してもらいたいですね。ところで、ネパールにインド人が移住し始めたのは5世紀のことです。聖人ナイア・ムニがカトマンズの谷を乾かし、子孫に住まわせたことに始まると伝えられる。ネパールはインドと交流があり、仏教はネパールから広がった。インドのアショーカ王がブッダ生誕の地である南ネパールに巡礼を行った。リッチャヴィ王国が成立した。密接な交流があり、宗教・商業上の中心地として繁栄した。ヤマ(jamat)とは人びとの“集り、集会”という意味でネパール発。ここが「青草掲示板」とはいっても、一応神奈備サイトの一部ですから少し考えたほうがいいと思いますよ。ご存知と思いますが、魏志にあらわれる「邪馬台国」は、西暦の2,3世紀の日本にあった国で、239年と243年の2回、中国に使者を送ったことになってます。ところで、ネパールにインド人が移住し始めたのは5世紀のことです。彼らの話すインド語が後にいわゆる「ネパール語」と呼ばれるようになった。それゆえインド語の方言の一つにすぎません。3世紀の邪馬台国を"jamat-aiというネパール語で名づけることは不可能です。そのころはネパール語などというものは影も形もなかったのですから。外国語を勉強されること自体は視野が広くなって結構なことだと思います。[Reply]下を訂正、あれは“靭”の字でヨカッタんでした。その前にエンマ様はインド系やろか、シナ系なんやろか?インドでは死体を川に流すは丁重な葬り、だがシナではその本人と一族への侮蔑を表明している。(咎めだて)しなければならない。「o(水)ibhi(いやな奴)・衆」がハッキリ出てらいしょ。語形はネパール語にいっぱい出てくるが、わが貧困ぼけアタマは意味を掴めきれていません。エビスは大黒様の親友のはず。大黒様の内意も蒸発ぎみやしィ。このニ柱をペアとして考えること自体がナンセンスなることか。一筋縄では解けまへんわ。靭の右が皮になってるの、オレ漢字オンチなので引っ張り出せない。これはユキと読ませて「ユキ負」はユキエと読む。オイがエに音転してるんじゃ。いう重母音があったためにこうなった......とも考えられる。日本語には母音が二つ並ぶを嫌うクセもある。脱落したとも考えられる。オイという発音がついた固有名詞は朝鮮語にあった。大分も「オイタ」くさい。のど元に「オリベノショウ」というのがひっかかっている。そのまま引っぱってきたものもあろう。オイカワという魚、及川さん。