詩編第104編1-35節の御言葉を学びましょう。詩編103編と同じ説教題にしました。始めと終わりに「わたしの魂よ、主をたたえよ」と、個人の神賛美があります。103編は、詩人の個人の感謝の歌であり、主題は神の恵みと慈愛でありました。詩人は、病を癒された者であり、主なる神は神の病を癒し、彼の罪を赦してくださった恵みと慈しみのお方でした。神の契約を守る者たちが主を称えている詩編でした。詩編104編は、詩人の神を賛美の歌です。詩人は主なる神の天地万物の創造の御業と創造主なる神、主が創造されたすべての被造物に良き配慮をされていることを称えています。長い詩編ですので、1節ずつ説明することはできません。「わたしの魂よ、主をたたえよ。主よ、わたしの神よ、あなたは大いなる方。光を衣として身を被っておられる。天上の宮の梁を水の中にわたされた。燃える火を御もとに仕えさせられる。詩人がほめたたえる主、わたしの神は、万物の創造者であり、偉大なお方であり、全宇宙、この世の世界を超える主権者であります。3節は、創世記1章6節と7節の「大空の創造」です。神は、大空を創造し、大空を上下に分離されました。古代人は、宇宙を蓋つきのお椀にイメージしました。椀の部分が海と陰府です。大空の創造により水が上下に分離されました。大空の上に深淵の水があり、天蓋の窓が開かれて、あのノアの洪水が起こったのです。主は、大空の上の水の中に御自身の住まいを設けられています。創造主はなる神は、この世の偶像とは違います。生きて働かれる神です。砂漠に天幕を張って住む遊牧民のように、大空の上の水の中に天幕を張り、柱を立て、御自身の住まいを設けられました。主なる神は雲を御自分の乗り物とし、風の翼に乗ってと、詩人が賛美していますね。主はケルビムという天使の御使いに乗られ、大空を翔け、それを玉座とされました。詩人は、創造者である主は、被造世界すべての王であると賛美するのです。続いて詩人は、5-9節で次のように賛美します。「主は地をその基の上に据えられた。地は、世々限りなく、揺らぐことがない。とどろく御声に驚いて逃げ去った。あなたが彼らのために設けられた所に向かった。地を被うことを禁じられた。大空の水が上下に分離され、創世記1章9節で、神は「天の下の水は一つの所に集まれ、乾いた所が現れよ」と言われ、大地を創造されました。大地は大空の下の水の上に据えられ、神が御手で支えておられるので、永遠に揺らぐことはありません。水が山や谷を下り、泉が生まれ、神は地と海の境を設けて、水が地を覆うことを禁じられました。して大地が成立しました。詩人は10-18節で次のように賛美しています。山々の間を流れさせられた。野ろばの渇きも潤される。草木の中から声をあげる。御業の実りをもって地を満たされる。さまざまな草木を生えさせられる。パンは人の心を支える。そこに鳥は巣をかける。こうのとりの住みかは糸杉の梢。岩狸は岩場に身を隠す。神が創造された大地に天から水を注がれ、地に泉や川が生まれ、木々が茂り、そこに動物や人が豊かに生活する姿を、詩人は歌っています。神は創造された被造物を、より豊かに生きれるように配慮されています。カルヴァンは、『キリスト教綱要』の第3編10章2節で神の創造の目的に向けてすべてのものを用いることを論じて、こう述べています。「神のもろもろの賜物は、創造者御自身がそれらを造り、定めたもうた目的に向けて用いるときは、誤って用いられることがない」。神は、わたしたちを心から喜ばすためにぶどう酒を与え、わたしたちの心を支えるためにパンをお与えくださいました。飲み食うというわたしたちの行為は、取るに足りないことではありません。食事は、労働と同じにわたしたちにとって生きるに欠かせないものです。創造者はわたしたちに生活の楽しみと生きる支えとなるようにぶどう酒とパン、すなわち、食事を備えてくださったのです。次に19-24節で詩人は、次のように賛美します。「主は月を造って季節を定められた。太陽は沈む時を知っている。森の獣は皆、忍び出てくる。それぞれのねぐらにうずくまる。人は仕事に出かけ、夕べになるまで働く。主よ、御業はいかにおびただしいことか。あなたはすべてを知恵によって成し遂げられた。地は御造りになったものに満ちている。」18節までは、地における動物と人の空間的な生活を、詩人は賛美した。19節以後は時間的な生活を、詩人は賛美しています。神は、太陽と月を造られ、季節を定め、昼と夜を造り、動物と人が生活の時間を分けるようにされたと、詩人は賛美しています。野獣たちは夜活動し、昼間休みます。人間は朝から夕まで働き、夜は休みます。素晴らしいことは、神の知恵によって被造世界は造られ、神が良しとされ、神の御栄光を表すもので満ちているということです。次に25-26節です。その中を動きまわる大小の生き物は数知れない。お造りになったレビヤタンもそこで戯れる。詩人は、神が創造された海とその中に生きる生き物について、そして人が舟で海を航海することを賛美しています。レビヤタンは海の怪物です。主なる神が創造されたもので、主はレビヤタンと遊ばれると、詩人は歌っています。次に27-30節です。ときに応じて食べ物をくださるのを待っている。御手を開かれれば彼らは良い物に満ち足りる。地の面を新たにされる。創造者が被造世界の生と死を支配されていると、詩人は賛美しています。神の摂理の中ですべての生き物は生かされ、死ぬのです。詩人は、神が生死を支配されるだけでなく、それによってすべての生き物が世代交代し、神は常に地を新たにされると賛美しています。最後に31-35節です。「どうか、主の栄光がとこしえに続くように。主がご自分の業を喜び祝われるように。山に触れられれば山は煙を上げる。長らえる限り、わたしの神にほめ歌をうたおう。わたしの歌が御心にかなうように。わたしは主によって喜び祝う。逆らう者がもはや跡を絶つように。わたしの魂よ、主をたたえよ。詩人は、最後に創造者なる主に、とこしえに栄光があるようにと賛美します。地震も火山の噴火も、創造者である神、主の威厳であり、力であると、詩人は歌っているのです。詩人は、自分の命がある限り、創造者である主を賛美すると、心から告白しています。彼は自分の神賛美が主の御心に適うように、自分が主にあって喜びうるようにと、賛美しています。神が創造された大地から、罪人と不法な者が消え去るようにと、彼は祈り、願い、この詩を閉じているのです。罪人と不法な者たちは、創造主、主が御自身が造られた世界とすべての生き物を肯定されているのに、その御心から背を向けて、神に立ち帰らない者たちです。彼は、創造者である主、わたしたちの神に反逆する者が神の造られた地にいなくなり、この地に真の平和が来ることを願っているのです。イエス・キリストの父なる神よ、詩編104編の御言葉を学べる恵みを感謝します。今朝も主に招かれ、兄弟姉妹と子供たち、そして友たちと共にこの教会でわたしたちの神、創造者なる主を崇め、礼拝し、賛美し、仕えることができる幸いを感謝します。詩人が「わたしの魂よ、主をたたえよ」と呼び掛けていますように、わたしたちも霊と真理によって、わたしたちの神、創造者なる主を礼拝し、賛美し、仕えさせてください。主なる神の創造と摂理に御業に目を留めて、神の永遠の慈しみと憐れみを心に留めさせてください。わたしたちが神の創造の目的にかなうように、この世で与えられたものを用いさせてください。毎日の食卓を楽しみ、食事を通して神がお与えくださる恵み、喜び、慰め、お守りに感謝させてください。この祈りと願いを、主イエス・キリストの御名によって祈ります。アブラハムの恵みの契約に目を留めさせてください。永遠の神主がアブラハムを通して神の民に変わらない愛を示され、主イエス・キリストの十字架を通して、永遠の神の愛がわたしたちに及ぶことを教えて下さり、心から永遠の主なる神をほめたたえます。毎週の主の日の礼拝を祝してください。詩人が祈りましたように、主イエスが主権を持たれ、教会の福音宣教を通して諸国の民を教会にお集めください。この祈りと願いを、主イエス・キリストの御名によって祈ります。感謝をささげて御名を呼べ。感謝せよ、主に、呼べ、御名を。諸国の民に御業を示せ。知らせよ、諸国の民の中に、彼の御業を。語れ、すべての彼の不思議な業を。聖なる御名を誇りとせよ。誇れ、彼の聖なる名によって。心が喜ぶように、主を求めている者たちの。