眞司(大阪府高槻市)(1)ジャック・ロンドンの「やぁ!やぁ!やぁ!」にはシェイクスピアの匂いがする。云ったら読者諸兄は驚くかも知れない。『あらし』が、まさにそうなのである(2)。やぁ!」のストーリー展開は至極簡単である。「私」という男が、その秘密を住民のひとりから聞き出すという設定である。シェイクスピアの『あらし』の方は、魔法に凝って政治をおろそかにしたため、ミラノ大公としての地位を、弟のアントニオと彼に味方したナポリ王に奪われ、絶海の孤島に追いやれたプロスペローとその娘ミランダの島での生活を描いたものである。マクアリスターは、島ではただひとりの白人で、貿易商人でもある。仕事もせずぶらぶらしている酔っ払いの、ひ弱なこの男がひとたび命令を下すと、島中の人間全部が、逆らいもせず、唯々諾々として彼の命令に従うのである。なんとも不思議な話である。その支配力の原因は何か。私にはそれが疑問であった。「私」とは、島にやって来た彼以外のもうひとりの白人のことである。生まれついての王であるように威厳があり、力の強い男であった。時間にわたって踊らせ続けた。彼の云うことを聞いたからといって、王や島の住民が彼のことを好きだったというなわけではない。ダンスが終わった後、悪態をつきながら、王がみんなを解散させたことからもそれが分かる。緒になって、あらゆる呪術を試み、彼を呪い殺そうとしたくらいである。それなのに、彼ときたら、どんな神通力を使っても、それが通じなかったのである。『あらし』では、プロスペローはミラノ大公の成れの果てである。弟とナポリ王に裏切られ、この孤島に流れ着き、原住民であるキャリバンや空気の精であるエアリアルを得意の魔法で家来とし、さらにはたくさんの妖精を魔力によって支配した。新世界に上陸したプロスペローとミランダは、自分とはまったく異なる人間(キャリバンの母親は魔女シコラクスである)が、すでに居住しているのを発見する。葉を覚えてもらうことから教育を始めた。汲み、火おこし、その他使い走り、雑用なら何でもこなせるようになってもらわなければならなかったからである。年間も木の股に封印されていたが、プロスペローに助けられ、その見返りとして彼の命令に従うことを約束する。キャリバンもエアリエルも、素直にプロスペローの命令を聞き入れたわけではない。プロスペローがキャリバンのことを「あいつは素直に返事をしたためしがない」と罵ると、ミランダも「あれは悪党です。見るのもいや」と云う。「この島は俺のもんだ。心の中で不満を漏らす。それでも「あいつには逆らえない。彼の術は強力だ」と云って、しぶしぶ命令に従う。プロスペローが自分をこき使うのをぼやいて「まだ、仕事があるのか。嘘もつかず、しくじりもせず、不平不満も云わないで努めてきたんだ。約束を思い出してもらわなきゃ」、このように愚痴る。アルジェリヤからやってきた母親シコラクスが息子キャリバンに教えていた言葉は、疑いもなくイタリア語ではなかった。エアリエルは空気の精だったから、多少事情は異なっていたとしても、意志伝達の手段としてプロスペロー、ミランダから言葉の教育を受けたことは想像にしくはない。他方、マクアリスターの支配する島の住民のしゃべる言葉は、メラネシア土語と英語の混成語「ペシュ・ド・メール」であった。語が彼らに分からなければ、交易のための意志疎通は図れないからである。どちらの場合も、それまでの言語を捨てて、教えられた言葉に切り替えることは、いわば奴隷労働あるいは搾取労働を受認することにほかならない。ものの命令に従うことを覚えることにあった(3)。云って過言ではあるまい。この島の住民は好戦的でさえあった。理のため、あるいは水や食料を求めてやってきたとき、彼らは、船に積まれている財宝を狙って船を襲い、たくさんの乗組員を殺戮した。人の黒人を取り逃した。これ以上ダイナマイトの被害を恐れた住民は深追いをやめた。大海原で彼らは死ぬのだからと判断して。彼の名をマクアリスターと云った。報復と称して島の住民に対し、全員皆殺の挙に出たのである。住民はもちろんのこと、鶏といわず、豚といわず、動くものすべてのものを徹底的に破壊し、殺戮した。やぁ!」と大声を上げながら、住民を島の突端に追い詰め、絶体絶命とした。水も食料も日除けもなかった。報復者たちは容赦しなかった。子供も乳飲み子も女も、みんな一緒だった。命を助けてもらえるなら、彼らの云うことは何でも聞くという条件の下に。白人たちは、その約束を果たす監視役としてマクアリスターを島に残した。殺そうと思わなかった。住民にとって、彼は悪魔の再来であった。的・肉体的ショックの故に、住民は、打ちのめされ、気力を失い、去勢されてしまった。やぁ!」の言葉は、恐怖と呪いのキーワードとして、その後住民の心に長く「刷り込み」されることになったのである(4)。神であり、悪魔であり、島の王の王であった。「やぁ!、やぁ!、やぁ!」の呪文によって、彼らをマインド・コントロールし、高度のハイテクノロジー(武器、火薬)と言語の教化(英語交じりのメラネシア語)という手段によって、島を掌握して労働力を確保、その結果として自分たちの欲しいものを手に入れた。言葉を教え、キャリバンから島の所有権を取り上げ、エアリエルやその他の妖精を支配下に置き、召使として酷使した。「ラスト・サムライ」は、珍しく日本人の渡辺謙が主演、トム・クルーズが競演するハリウッド映画である。表題が示す通り、時代は江戸から明治へと移行し、サムライの世界が消滅せんとするとき、明治新政府に抵抗して最後の戦いを挑み、サムライとしての矜持と名誉を守って戦死する彼らの生き様を描いたものである。そこには、政府軍の高速連射銃という近代兵器の前で、弓矢と刀槍をもって戦いを挑む彼らの空しい姿があった。化を持っていても、なすすべもないことを物語った。『あらし』のキャリバンもエアリエルも、西欧という巨大文明の前には、いかなる抵抗を試みようとも、結局のところ生き残るためには、その前に膝まづき、手を合わせ、恭順の意を示さなければならなかった。『あらし』における「島の原住民キャリバンと西欧人プロスペロー、ミランダとの遭遇は、新大陸における原住民と西洋人との出会いに相通じるものがある」と書かれている。人に対する絶対的な神格化と服従の心を生み出す。その結果両者の位置関係が決定する。島での生存に必要な情報の供与と労働力の奉仕という形を取ることによって原住民は生き延びることを赦され、同時に新大陸における西欧人の原住民に対する略奪・搾取という形が生まれる。それによって、双方の歴史的事実を伺い知ることが出来る(5)。「プロスペロー」の名前の代わりに「マクアリスター」と置き換えてみると、そっくりそのまま意味の繋がることに読者は驚かされるだろう。プロスペローとキャリバンの関係を考えれば、そこには容易に、先住民の否定、所有権の剥奪、労働資本の搾取といった、植民者と原住民の関係に触れる基本パターンを確認することができる(6)。マクアリスターと島の住民の関係も然りで、プロスペローの生存基盤がキャリバンの強制労働に依存さうるように(7)、マクアリスターの仕事の成果は島の王の支配下にある島民の強制労働に依存しているのである。プロスペローはエアリエルを(8)、マクアリスターは島の王を下請企業の社長としてこき使う。やぁ!」という呪文であった。自分たちの方がはるかに優れていると見せつける点では、どちらも共通している。それによって、民族間、人種間で異なる固有の文化は否定され、この大きな文化的優位に立つテクノロジーの前に、人々は首を垂れ、膝まづき、絶対的服従を誓わざるを得ないのだ。「マクアリスターに対する住民や司祭長の呪詛による暗殺計画が失敗に終わったこと」などがある。時代が異なり、主題も違いながら、これほど内容に類似点が見られる作品も珍しい。最後の結末はどうだろう。『あらし』は、生活も精神も安定し、作者生活としては円熟したシェイクスピア晩年の作である。エアリエルを自由の身に解放して、めでたしめでたしで終わる。やぁ!」となると、そう、うまくはいかない。住民は最後の最後まで彼を赦そうとはせず憎み続け、彼は彼で、飲んだくれたまま生き続ける。やぁ!」のそれは暗くて重い。「われわれは、みな一度は失ったが、また取り戻したのだ」。『あらし』の最終章で叫ばれるゴンザーロのこの台詞は、地位と名誉と富がプロスペローの手に戻った喜びを祝福した言葉である。島に戻ったマクアリスターが、もし同じ立場に立って心情を吐露したとすればどうだろうか。たしかに言葉だけは同じかもしれない。復讐のために島に戻った。欲するものは手に入れた。