写真で綴るフォトブログです。共同企画による写真展を開催。今回のテーマは、日常の生活に深く関わる水。大和の民俗に興味を懐いて奈良を駆け巡っている写真家10名(各3点)がそれぞれの切り口で撮った競作展です。深まる秋の大和民俗公園内にある博物館にお運びいただければ幸いです。2017国名勝指定の浄土式庭園を擁する円成寺。平素は静寂に包まれた山寺ですが、紅葉の季節ともなれば晩秋の風情を愉しむ人々でにぎわいます。関西のあちらこちらに爪痕を残した台風一過の晴れ間、さざ波たつ湖面に揺らぐ色彩が印象的な秋の円成寺です。過去の画像と重ならないように選んでみました。2017奈良市丹生町に鎮座する丹生神社の祭神は、水の女神(罔象女神=みづはのめのかみ)。室町時代に行われていたと推定される「題目立」の詞章の断片や能面が保存されているなど、古典芸能との深い関係をうかがわせます。秋祭りの宵宮と本祭でヨコトビ(横跳び)とスモウ(相撲)が行われます。今年は台風の接近のため、あいにく小雨が降る宵宮となりましたが、舞台(拝殿)ではこの芸能的所作が予定どおり奉納されました。社務所の祭壇でお祓いを受けたあと、トギョウニン(渡行人)と呼ばれる7人は宮司、トーヤ(当地では「当家」と表記)らとともに舞台に上がり、まずは右回りに3周。ササラ、鼓、太鼓持ちが順にヨコトビを行います。この後、笛3人は舞台に残り、ひとりは行司となり2人が四つに組んでのスモウです。他で見られる形式的なスモウではなく、力の入った取り組みが見られます。いえ勝負は初めから決まっている出来スモウ。舞台上の所作に周りから笛(ホイッスル)や声援がとび、祭りの夜は賑やかに進行しました。ご供配りと直会が終わったあと、トーヤとトギョウニンはこの夜、翌日の例祭にそなえ社務所に参籠するとのことでした。床に立てたササラを中心に三角形を描くように右回りに3回跳ぶ、いわばサンカクトビ(三角跳び)ですが、ヨコトビと呼んでいる。三角形に跳んだあと、正面で左右横に跳ぶ。鼓を倒して邪魔をする。観客を沸かせる力の入った「スモウ」。「ヨーイトコーリャ」(神輿を担ぐときの掛け声と同じがおもしろい)の声援がとぶ。2017五條市東阿田では、秋祭りの10日ほど前、トーヤの庭にオカリヤ(御仮屋)を建て、神社から氏神を迎えて宮遷し(神遷し)の祭典を行います(→こちら)。神様をお還しする本祭の日まで神饌を供えるなど、身近にご奉仕する文化がいまに伝わります。例祭の前日(宵宮)、すっかり辺りが暗くなったころ、トーヤ宅からススキ提灯(十二振り提灯)2基を掲げ太鼓を打ちながら神社に参拝します。コンニャクの煮物、かまぼこ)を供えて一同拝礼。その後、境内で神饌のお下がりを配ります。参拝者はお神酒とコンニャク、かまぼこ、ご飯を手のひらに戴きます。した談笑の時が流れます。「七つ御膳」と呼ばれる珍しい神饌を例祭の1周間ほど前に本殿の屋根の上に供えます(1年間そのまま)。本祭では「九つ御膳」(中身は同じで9膳)を献じるとのこと。両御膳をお供えする場面は未見ですが、「七つ御膳」の写真をあげました。わら製の輪の中心に置いた里芋に竹串を差し、その先端に柿、豆、ゆず、栗、茄子、餅の6種。全部で7膳(許可を得て撮影)神饌のお下がりを戴く参拝者。2017奈良市興ヶ原(おくがはら)町の天満神社は約300年前、個人の鎮守であったのを村の氏神としたと伝承されます(神社掲示板)。祭神は、いうまでもなく菅原道真公。高く伸びる石段を上がると、美しい玉垣に囲まれた社殿が迎えてくれます。大杉がそびえ雰囲気のある境内です。2年前(2015年9月)、20年に一度の造営工事が完成。改修とともに玉垣が新設されたそうです。例祭の宵宮には、舞台で翁舞が奉納されます。呼ばれますが、ここは翁(白式尉)のみが演じる「ひとり翁」です。シテの翁、地謡を務めるのはオトナ衆。翁舞保存会が伝承を担っています。場所、行事名などで検索フォントサイズ変更ボタンL/Sボタンを押すたびに文字サイズが大きく/小さくなり、設定は30日間保存されます。Mボタンで元のサイズに戻せます。2009プロフィールAuthor:なわじゅん・奈良県北部在住の男性です。1300年超の歴史に根ざす奈良大和の人々の信仰に支えられてきた神事・仏事や祭り、伝統行事、民俗を主に紹介しています。・写真をご利用希望の方はメールフォーム(下段)からお問い合わせください。次のHPも運営しています。(01/06)これより古い記事は「月別アーカイブ」や「カテゴリ」からご覧ください。「ブログ内検索」もご利用いただけます。大好き野に咲く花たち管理画面このブログをリンクに追加するメールフォームメールの送信はこちらからどうぞ。名前、アドレス、本文などは公開されません。