it真山神社に伝わる社伝によると古事記・日本書紀に記される12代、景行天皇の御世に、武内宿禰(たけのうちのすくね)が北陸北方地方視察のあと男鹿半島に立ち寄った際、男鹿半島の秀峰、湧出山に登ったそうです。祈願するために、この地に瓊瓊杵命(ににぎのみこと)、武甕槌命(たけみかづちのみこと)の二柱を祀ったことが始まりだと言われています。日本全国に広まりはじめ男鹿半島にもその波が及んだ貞観時代(859年~877年)には、円仁慈覚大師によって湧出山は二分され、北を真山、南を本山と称するようになったと伝えられています。赤山明神と習合されました。移り変わる中、その庇護の下で修験の霊場として一山繁栄を誇ったようです。江戸時代は佐竹藩ゆかりの祈願所、明治以降は現在の真山神社の姿に江戸時代には国内十二社に指定され、佐竹藩ゆかりの祈願所として数々の寄進崇敬を受けました。それにより、幾多の堂塔伽藍が営まれるようになったそうです。明治維新以後は、神仏分離令が発せられたことで元の神域に復し、名称も赤神神社から真山神社と改められました。それと同時に、秋田県の県社に列格されることになりました。守護神として崇敬されています。平成19年に改築した重層(二階建て)建築で展望も兼ねており、その眺望は感嘆に値します。☆左)冬、真山からはなまはげがやってくる。☆右)佐竹義格公により寄進された御神輿。柴灯祭(せどまつり)「柴灯祭」は長治年中(平安末期)より行われてきた由緒ある祭儀であり、正月三日境内に柴灯を焚き上げ、この火によってあぶられた大餅をお山の神に献ずる儀式が執り行われます。この餅を受けとる為に下山するなまはげは、この神の使者「神鬼」の化身だと云われています。ための祈りが捧げられます。神鬼に献じられた餅は護摩餅(ごまのもち)と称され、災難除去の御護符として氏子や参詣者の皆さまに頒賜されますので、それを楽しみに毎年参列>される方も大勢いらっしゃいます。