」(新共同訳)である。この最後の一節が、ものみの塔の一般的な翻訳では、「言葉は神であった。」(新世界訳)となっている。いう単語は、キリスト教徒が信じる三位一体の神を意味しており、唯一神であるために、必ず大文字で始まる。いう語が使われている。これは、不特定多数の神々のうちの一人を意味しており、唯一神の主は意味しなくなる。大文字・小文字の区別がなく、冠詞もない日本語で書くと同じになってしまうので、日本のエホバの証人たちは、線が引かれた「神」と、線が引かれていない「神」を用いて、自分達の聖書の中で使い分けている。)ものみの塔は好んで、自分達の主張を、さまざまな学者たちの論説によって支持させようとする。その中の一人に、かつてカトリック司祭として叙階されたヨハネス・グレーベルの存在がある。グレーベル独自の訳によるドイツ語の新約聖書は、1937年、「最も古い写本にもとづく翻訳と解釈」新版の新約聖書として、さらに英語に翻訳された。ものみの塔の協会員たちは、還俗司祭のこの翻訳が、キリストの王国はその真実を知りながら、その世界にとどまろうとする愚かな人々にはそれを隠しており、グレーベルのように頭の良いカトリック教徒が真理を学んだとなれば、その者は、悪魔に支配された組織、神殿娼婦や大バビロンの世界を去らなければならない、という主張を確証してくれるものと信じて疑わないのである。ものみの塔がグレーベルの文献を引き合いに出した例は、相当な数に及ぶ。カトリックの伝統)がその表紙に刻印されて」いたことが記されている。(「ものみの塔」誌、1962年9月15日、554頁。同じような言及は、1962年発行の冊子「ヨハネによる−ことば:それは誰ですか?(5頁)」、そして、1969年発行の「聖書理解の助け」(1669頁)にも見ることができる。奇妙な自慢をしたものである。現在のものみの塔は、イエスは十字架上で死んだのではなく、火刑による拷問で亡くなったと主張しているからである。ヨハネ1:1に加えて、ものみの塔は、重要な鍵となるマタイ27:51−53の解釈についても、グレーベルの助けを借りようとした。「そのとき、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂け、地震が起こり、岩が避け、墓が開いて、眠りについていた多くの聖なる者たちの体が生き返った。イエスの復活の後、墓から出て来て、聖なる都に入り、多くの人々に現れた。」(新共同訳)ものみの塔は、イエス・キリストが肉体的によみがえったことを否定しており、もちろん、イエスの死に際して、死者たちが生き返ったことも否定している。グレーベルはこの部分を、以下のように訳している。「地面が揺れて、岩は粉々に砕けた。墓が開いたため、そこに埋められていた多くの死体が、垂直に空中へ放り投げられた。このとき、墓のほうからは、多くの人々がこの場所を通って都へ帰っていくのが見えた。」ものみの塔は、しばしば、この部分を満足げに引用してきた。ある記事では、グレーベルの翻訳にならい、エクアドルやコロンビアの地震がそれを証明しているとして、肉体の復活を否定しているのである。別のものみの塔の文献によると、聖書には、肉体が生き返ったとは書かれておらず、ただ単に、肉体が起こされたり、墓の外に放り出されたと書かれているだけだ、と説明している。この説明がギリシャ語の原文と矛盾しないものであることを証明するため、やはりグレーベルの翻訳が引用されている。あるときは、ものみの塔は、グアテマラで起きた地震では本当に墓が開いてしまったことを理由に、グレーベルの翻訳の正しさが証明されたと言い張っているのである。(「ものみの塔」誌、1976年4月15日、231頁)ものみの塔が、自分たちの聖書翻訳を支持させるため、グレーベルの存在を権威者として頻繁に利用してきたことに対して、カトリックが特に言及するのは十分な理由がある。それは、ものみの塔が、初めてグレーベルを引き合いに出したときから数えて、それより少なくとも6年前の1956年以来、彼らは、グレーベルの翻訳が心霊主義に基づいたものであるという重大な事実に気がついていたということである。このことは、心霊主義を否定してきたものみの塔−聖書を信じる者であるならば、誰でも心霊主義を否定するわけだが−でも認識されるところとなった。ヨハネ4:1−3の翻訳を引き合いに出した。「愛する者たち、どの霊も信じるのではなく、それらが神から出たものであるかどうかを確かめなさい。多くの偽の霊が奈落の底から現れて、世界に出て行き、人間の身体をつかって語っているのです。その霊が神からのものであるかどうかは、こうやって調べなさい。イエス・キリストが地上に一人の男として出現したと告白するならば、その霊は神から出たものです。イエスが受肉した主であるという信仰を破壊しようとたくらむ霊は、どれも神から出たものではありません。それは、キリストの敵によって送られた霊です。このような霊が来るということを、あなたがたは告げられていましたが、それらはすでに、この世に現れています。我々は、このいささか奇妙な翻訳を、RSVのような一般的な翻訳聖書と比較する必要がある。「愛する者たち、どの霊も信じるのではなく、神から出た霊かどうかを確かめなさい。偽預言者が大勢世に出て来ているからです。イエス・キリストが肉となって来られたということを公に言い表す霊は、すべて神から出たものです。このことによって、あなたがたは神の霊が分かります。イエスのことを公に言い表さない霊はすべて、神から出ていません。これは、反キリストの霊です。あなたがたは、その霊がやって来ると聞いていましたが、今や既に世に来ています。」(新共同訳)キリスト教徒たちがグレーベルの自由奔放な聖書の翻訳に対して抱くであろう問題点は置いておくとして、ものみの塔が言い出したことは、我々を唖然とさせる。「還俗司祭のグレーベルが信じている心霊が彼の翻訳を助けたことは、非常に明らかである。言い換えれば、ものみの塔は、1956年にはすでに、ヨハネス・グレーベルが心霊術師であって、聖書の翻訳に心霊術を使っていたことに気がついていたのである。関わらず、彼らは、ヨハネ1:1、そして、マタイ27:51−53の二ヶ所の翻訳と解釈を引用している。「読者からの質問」(1983年4月1日、31頁)の中で、ものみの塔は、この質問に、こう答えている。「近年、「ものみの塔」誌で、元カトリック司祭、ヨハネス・グレーベルの翻訳が使われなくなったのはなぜですか。」これに対し、回答は、まずこの質問に同意するところから始めている。「この翻訳はマタイ27章52節と53節およびヨハネ1章1節に関する「新世界訳」および他の権威ある聖書翻訳の訳文を支持するために時折用いられていました。ヨハネス・グレーベル訳の「新約聖書」の1980年版の序文に示唆されているとおり、この翻訳者は難しいくだりをどのように訳すべきかをはっきりさせるため、「神の霊界」に頼りました。」そして、ものみの塔は、同じ序文の中で、グレーベルの妻が、「神の霊界の媒介として、しばしば神の使者からグレーベル牧師に正しい答えを伝える器となった」ことを説明している。この絶縁宣言には、「「ものみの塔」誌は、心霊術とそのように緊密な関係を持つ翻訳を利用するのはふさわしくないと見ています。(申命記18:10ー12)」と付け加えられている。それは、「『新世界訳』の中の前述の聖句の翻訳の基盤をなしている、古典に関する学識は確かなものであり」、「その理由でグレーベルの翻訳をよりどころにしなければならない理由はありません。」と、その正当性を主張し、最後は、「ですから、グレーベルの「新約聖書」を用いなくなったことにより失われたものは何一つありません。」と、奇妙な結びで終わっているのである。ものみの塔の信憑性は損なわれていない。本題はその信憑性ではない。(直訳:終わった神秘)』の中に誤りがあったことを認めたとき、ものみの塔の協会は、次のように語った。「ラッセルの本にいくつかの誤りがあったとしても、それは大したことではありません。聖書ですら、いくつかの誤りがあるではないですか。誤解あるいは誤用は、誤りによるものです。そこに、教義の誤りがあったという意味ではありません。」(「ものみの塔」誌、1920年4月1日)しかし、誤解や誤用を放棄する宣言をしたところで、それは、ものみの塔という協会がグレーベルを利用したことに通用するはずはない。聖書の翻訳に心霊術師を用いるなどということ自体が罪だからである。ここで、ものみの塔が1980年4月1日に出した絶縁宣言の中で引用した申命記を読んでみる必要がある。ヘブライ語:エホバ)の与えられる土地に入ったならば、その国々のいとうべき習慣を見習ってはならない。唱える者、口寄せ、霊媒、死者に伺いを立てる者などがいてはならない。ヘブライ語:エホバ)はいとわれる。ヘブライ語:エホバ)は彼らをあなたの前から追い払われるであろう。18:9−12)私は上記の引用で申命記の9節も含めた。それは、この節が、国々のいとうべき習慣には霊媒や交霊術を含まれることを教えており、これこそ、グレーベルが行っていたことだからである。このようないむべき行為を行う者は、すなわち、エホバの神にいとわれる者となるのである。この判断は、ものみの塔の協会にも当てはめられなければならない。聖書翻訳の権威者としてヨハネス・グレーベルを引き合いに出したのは、ものみの塔が自らの配布物の中で、グレーベルが心霊術を行っていることを認めた時期よりも、何年も後のことだったからである。「ものみの塔」誌から、別の項も引用しておくと良いだろう:「ときどき、集会のメンバーの誰かが、冊子には誤りがあるため、こうした誤りのある冊子を人々に手渡していくことは、自らの良心が許さない、と言って、家庭訪問による冊子の配布を拒否することがあります。これは、敵がこちらの心を惑わせて、主に忠誠を尽くさない理由を編み出させる手段のひとつなのです。誰もが分かっているように、聖書には数々の誤った記載がありますが、人間の手によって書かれたもので完璧なものなど、未だかつて、ひとつもありません。それでも、わたしたちが主に仕えようと最大限の努力をする限り、主は、わたしたちのこうした弱さをも補ってくださいます。」(1928年4月15日、126頁)これは、ものみの塔の協会が、心霊術に頼った聖書翻訳を意欲的に受け入れていたことや、イエス・キリストの神性と死後の肉体の復活を否定するための権威として心霊術師を推奨していたことの証拠である。敵の手に陥らないまでも、ものみの塔の協会員に誤りのある冊子を配布させることを拒ませているのは、正しく育まれた良心以上の何ものでもない。彼ら自身の霊魂のため、そして、他の霊魂に、ものみの塔の過ちを広げないために、エホバの証人たちが本当に実践しなければならないのは、まさしく、このような神に対する忠誠心なのである。エホバの証人たちの、霊魂の救い対する破滅的行動や忌まわしさに打ち勝つことこそ、真理のためである。この救霊こそ、真の福音であるイエス・キリストのみ、与えることのできるのである。