天富貴命は貴と命とが重複と見れば天富命と同じ。古佐麻豆智は小狭槌命とも書き、「大峡・小峡の材」にも似ていますし、彦狭知からヒを消し、ツを加えれば小狭槌となります。加減算には無理はなさそうです。ホント?おっしゃる通り忌部氏ー紀の国忌部氏ーであれば、高野山付近の地名に現れても不思議ではありませんし、和泉国はその南部は紀の国と同じ勢力圏であったこともあり、穴師神主なる氏族が出ても忌部氏の枝らしい名前です。祭祀氏族だった忌部氏は中央構造線との分布からは阿波と紀の国には現れているようですが、この氏族は蘇我氏の手下的な時もあったようで、多岐に渡る活動をしており、どうも丹生と特定しにくい所があるようです。[Reply]諸般の事情からご無沙汰でした。間に色々変化があるものですね。席亭及び掲示板の危機に、おっとり刀で馳せ参じつつ。泉州の式内社に泉穴師神社があります。聞き慣れない神々ですが、古佐麻槌大神の子玉櫛命は八咫鏡を鋳るとされいます。「麻槌」で思いついたのですが、徳島県に「麻植」(オエ)郡があります。姓でも、麻植(オエ)さんがいます。忌部一族とも係わりがあるのではないでしょうか。紀伊と阿波は深いつながりがありそうですし、そもそも丹生比賣の「丹」。「丹」の多くとれた徳島県名西郡あたりと必ず繋がると思います。[Reply]泉州の式内社に泉穴師神社があります。聞き慣れない神々ですが、古佐麻槌大神の子玉櫛命は八咫鏡を鋳るとされいます。饒速日命降臨の防衛として天降り供へ奉る三二五部衆に天玉櫛彦命(間人連等の祖)がおり、物部との関係もあるのかも知れませんが、はっきりわかりません。所で高野山のある東側に富貴と云う地名があり和泉山脈の父鬼辺りからの地名移転かとも思っていましたが、共に祭られている古佐麻槌神ですが、橋本市は元々高野山麓の古佐田村の一部の荒地を開いた町のようで、何となく高野、丹生を思わせる泉穴師神社の祭神です。丹生氏の系図にも、小佐非、古佐布の名が見えます。(なにがしさんHP)富貴、古佐に関連のある泉穴師は大和穴師すなわち兵主、天日矛につながり、赤留比賣の名も丹生比賣に通じるのかも。[Reply]>八代神社には平安時代に妙見信仰が持ち込まれたと書いてあった書物に記憶があります。細かい話ですが、790年の年号が入った「妙見菩薩」の文字が刻まれた石碑だかが、界隈の寺から出ておりますので、平安よりはほんの若干遡るようです。妙見祭祀には供に秦氏の影を感じています。八代と並んで「日本最初妙見」とされ、場合によっては一体ともされた、山口県の降松神社の方でも、創建由緒に秦河勝が出てきますものね。推古天皇に遣わされて、百済の王子を出迎えた、とかいうことで。件の赤穂の大避神社の別当寺も妙見寺ですし。この辺のいわゆる「妙見信仰」には、秦氏系、ことに河勝系(?)の匂いが強いと、私も思います。あと、確か鹿児島県の白木神社の創建に、名に「ウズマサ」と付いた人物がいたんじゃなかったでしょうか。>名草彦は一説には素盞嗚尊や五十猛命の子孫とされており、紀の国では星とのつながりはなさそうですがザッと見渡しているだけですので探りが浅いのかも知れませんが、どう〜も星臭さが乏しいことが、逆に気になり出してもいます。何かもうちょっとそこはかとなく「高知っぽさ」を帯びてる方が、個人的な印象としてはスッキリするのですが......。神社としては何か別の形に変わったのか、或いは、空海がらみの某かがあるのならば、強く仏教化してしまったのか......。調べる機会が出来た時には、ちょっとお寺の方も探ってみます。>やはり養父の中ですね。——おあとがよろしいようで。兵庫県の名草神社(妙見)に天御中主が祀られていて、和歌山の方に祭られてないのはどうしてなのか?熊本の八代神社は白木山に鎮座、九州の白木は新羅で素盞嗚尊や五十猛命を祭っている場合が多いようです。八代神社には平安時代に妙見信仰が持ち込まれたと書いてあった書物に記憶があります。名草彦は一説には素盞嗚尊や五十猛命の子孫とされており、紀の国では星とのつながりはなさそうですが、兵庫県に勧請された名草神社は覚醒遺伝的に妙見信仰がでたのかも知れません。妙見祭祀には供に秦氏の影を感じています。半島でつながっていたのが持ち込まれたのかも知れませんが、やはり養父の中ですね。[Reply]神奈備様>交野に大知谷と云う地名があります。交野も調べなきゃ調べなきゃと思いつつ......記憶しておきます、「大知谷」。なにがし様>このあたりは帰化人がほとんどだったようです。丹治家信はこの地から織物ができる人を伊都郡の地につれて来た可能性はあります。丹生都姫とつなげようとするとそうなります。「犬のフォークロア」という本があり、その中にこうあるのですが、どうでしょう?『北朝鮮の平安南大安市にある五世紀初の高句麗古墳である徳興里古墳の天上に牽牛織女伝説が描いてあって、牽牛は牛を引き、織女は黒い犬を伴っている』いや、どうでしょうと言われても困るかも知れませんし、そもそも御存知だったかも知れませんが、上記の一文を読んでフと思い出しましたもので、また忘れてしまわないうちに書きとめておこうと思いまして(;^^>空海は「自分は大名草彦の分かれである」と言っています。[Reply]>なにがしさんがご覧頂いていれば、よりお詳しい話が出ると思いますが・・・。