私は楽しかったのですが、読んで下さった方は正直どうなんでしょうか。ネタにはなるでしょうか。文字通り御笑覧頂けましたら幸いです。私の埴輪観察の目的は、真実の探求ではなく、あれこれ想像して楽しむこと、妥当と思われる可能性を沢山並べてみることです。その為に研究者の方々のお知恵を拝借しているに過ぎません。関心をお持ちの方は是非原作もとい、元の資料をご参照下さい。最近古墳ブームが到来しているらしいので、ここはひとつ!埴輪美豆良にも!!脚光を!!そして願わくば美豆良が流行って8の字以外の美豆良の存在が、広くなくていいのでせめて古代好きさんの間でだけでも認識されますように!!◆おまけのらくがきはにわらくがきつめあわせ。隅っこに入れた痛そうな顔の埴輪は、下半身まで入れないと個体認識されにくい可哀想な人です。そのうち頑張って描くかもしれません。大分前に描いたのも混じってますが、上段はウズメさんイザナミさん、下段はヨモツシコメの皆さんです。アマゾネス軍団です...。ファンタジーなのでよろしくおねがいします...。あて布は海外ドキュメンタリーのアンコール遺跡番組の古代再現ドラマ部分を参考にしました。ローマ法王の休日』から、祭服いくつか◆洋ものらくがき【Twipic】http://twitpic.com/photos/sakana6634【pixiv】http://pixiv.me/sakana6634イラストはtwipicにupしてからブログに掲載することが多いです。全てではありませんが、pixivにもupしています。画像はこちらの方が見やすいかも。腐ネタやオリジナル創作も含みます。【Togetterまとめ】http://togetter.com/id/sakana6634色々ぶつぶつとつぶやいているねたのログ。した論考ではない単なる自説開陳の場合も多いです。【紹介とサムネイルつき目次】タイトルとサムネイルをクリックすると掲載記事へ飛びます。まとまっているものはこちらから。(附目次)古代の髪型「みづら(美豆良)」について。埴輪などの古代のみづらと、平安以降の童子のみづらは区別しています。僧侶の着用する袈裟・法衣について。インド~中国~日本での変遷など。※筆者の贔屓は平安仏教です。装束の領に注目してみたもの。日本の時代装束のルーツでもある、中国の服飾を調べてみました。漢服・胡服について大雑把にまとめています。烏帽子メモ+らくがき自分が描くときのTIPSです。◆唐代の幞頭とそのバリエーション唐代の幞頭(ぼくとう)の被り方や巾子の形のバリエーション。◆太子の幞頭拝見します!ほか聖徳太子図とされる肖像にみる幞頭。これが冠のもとになります。下に行くほど古いです。(Twitter再録)◆御引直衣(童形)天皇の日常の料である御引直衣について。童形なのは幼主好きだから...。◆Twipicらくがきまとめ+(唐輪-牛若丸の髪型)よく牛若丸(遮那王)が描かれるときに結っている唐輪(からわ)という髪型についてなど。/島耕二監督/淡島千景主演の映画を観ての感想とらくがき。ちなみに、溝口健二監督/市川雷蔵主演の『新・平家物語』のイラストは◆【ツッコミ大河】武官装束の清盛とか【ツッコミ大河】は2012年度NHK大河ドラマ『平清盛』への辛口感想...というか、好意的に観る気力もなくなった時点で憤慨をぶちまけているものです。作品ファンの方がご覧になる場合はどうかご了解下さいますように。法衣ネタツッコミが多いので(というかもうそこだけは本当に口を開かざるを得ないくらい辛かった)『袈裟・法衣の目次』のほうにリンクをまとめてあります。汗衫(かざみ)、意外にアクセスがあります。装束関連twitterでつぶやいてはいたものの、こちらに書き忘れてた装束小ネタのまとめです。※本来「うえのきぬ」は『袍』を表す言葉ですが、ここでは『表衣』の意味で狩衣水干直垂も載せています。腋(わき)や裾の違いにご注目。上段に並んでいるのが、平安初~中期頃までの官袍。身頃も袖も細身で、腋は微妙にくれているようです。)中段が院政期頃につくられた強装束から現行の官袍。腋が切れてストンとしてるのが武官が着用した闕腋(ケッテキ・わきあけ)で、腋が繍い合わされて裾まわりにオプションが付くのが縫腋(ホウエキ・もとおし)です。縫腋袍の裾まわり(襴/らん)は、裾に身頃より幅が長い生地を縫いつけ、余った部分を腋で襞にしています。これは、足まわりを隠しつつ動きやすくするため。次の【萎/強装束】にも書きますが、のち蟻先という形式に姿を変えました。襞になった襴を伸ばして外側に出し、糊を付けて四角く張り出させました。現行装束では糊は取れていますが、スタイルとしては強装束以降のものです。上辺を少し斜めに折り込んで縫い、下辺は縫い合わせていません。今でも、平安密教の流れを汲む法衣は入襴です。小直衣といって、狩衣のように肩まわりも腋も割れていながら入襴の、不思議な装束もあります。武官の闕腋袍はもともと襴が無く、襞のついた半臂を重ね着て腰回りを隠しました。強装束のころの闕腋では、後身頃の裾が長くしてありますが、縫腋も実際は後ろだけが長く(時代を追って少しずつ長くなっていた)それを腰のあたりで端折っています。束帯袍と衣冠・直衣袍では、この端折り方(はこえ)がちょっとだけ違います。一応、律令で定められた服色で塗りました(線が見にくくなるので明るめにしましたが)四位の深緋・五位の浅緋・七位の浅緑・初位の浅縹。平安ものの映像は黒い束帯(束帯も本来は深紫)が多めですが、実際は結構カラフル。時代が下ると色数減るけど...。画面に黒袍しか出ないってことは、一握りの上層部である公卿とか大臣とかしか描いていないということで。緋袍や縹袍や禁色許された蔵人の麹塵袍がうろうろしてたっていいと思うんだけどなあ。狩衣は、闕腋袍(別名’襖/あお)の流れを汲み、もとは布衣(ほうい・ほい。ここでは絹以外の植物性の生地=布で作られた衣の意)と呼ばれた庶民服でした。...といっても当初は結構な一張羅だったと思われますが、生地や色、文様に決まりのある武官の闕腋袍を『位襖/いあお』と呼んだのに対して、貴人の狩りや野行幸に用いられたため『狩襖』とも呼ばれました。のち、官人の日常着としても使用が広まって形式化されました。肩がぱっくり開いているのが特徴ですが、袖の縫合部分が少なくしてあるのは、動きやすさと、パッと袖を脱いでしまえるように。ひとつは、肩部分は破れやすいものだから、いっそ綺麗に取れて縫い直しもしやすいように、こういった形になったのではないでしょうか。いうことは、狭い筒袖から段々と広袖になってきた過程で、こういった改変が為されたと考えるべきでしょう。筒袖で肩が割れていたって、サッと腕は抜けないんじゃないかなーと思うので...。袖についた括り紐も、キュ~~ッと引っ張って袖先を絞るためのものですから、ある程度の広さができた頃からのものなんでしょうね。服制外の装束で、厳然たる決まりがあった訳ではないので、布衣の名の通り、本来は絹地ですらなかったものが、殿上人の平常服にまでなれば当然、絹織物や文様入りが作られ出して、室町頃には、本来女性の唐衣くらいにしか使われなかった二倍織物(二色で文様を織り出すもの)まで使われるようになりました。水干は、狩衣をより動きやすくしたもので、襟を折り込んでV字に着たり(垂領/たりくび)するために、襟先に長い紐が付き、布の合わせ目の補強として菊綴が付き、裾は袴に入れて着たので短く仕立ててあります。裾を出して着ることもありましたが、狩衣より短くなります。これも当初は庶民の簡素な服装から下級官人の着るものになり、平安末期ごろから、下級官人である武士の台頭により装束の地位も向上し、だんだん華美になりました。華やかだったのは童子用の水干です。袖の紐を二重にしたり身頃を半分ずつ色違いにしたり、グラデーションに染めたり刺繍したり筆で絵を描いたりしました。直垂も、庶民服から武士の装いとして採用されたために地位を獲得した装束です。腋は縫われていません。それ以前の表衣と決定的に違うのは、襟を折り込むまでもなく垂領に着る「方領/ほうりょう」であることです。いまの所謂『着物』と同じ。これこそ上古以来の(公家の)装束との決別でした。(※内衣(小袖)や女性の表衣については、もっと早い段階で方領になっていました。『缺掖』は武官の闕腋袍(ケッテキ/わきあけのはう)で、「束帯」は平安中期に確立した袍着用のスタイルの名であって、衣自体はこう呼びます。『襴衫』は和名が「奈保之能古呂毛(なほしのころも)」つまり直衣。『襖子』は「阿乎之(あをし)」で、狩襖=狩衣やその原型と思われます。あり、『布衣(ほい・ほうい)』=『狩衣』の語もあったことが解ります。水干の名はまだここには見えません。◆狩衣着用の古い事例すこし。ニテ有[二]蹴鞠事[一]。[イロ庭上之事故如此歟]』(群書類従所収)最後の注は、殿上ではなく庭でのことなのでこのような軽装も許されたのだろう、という意味でしょうか。[二]音聲[一]、侍臣并狩衣、[○下略]』(古事類苑所収)『侍臣并狩衣』の『狩衣』は、狩衣を着た鷹匠などを示すか。[一]、』(史籍集覧所収)腹纏=はらまき。