武雄から伊万里に抜ける旧街道沿い、山内町との境に梅ノ原という所があり、武内神社があります。武内宿禰の身代わりになって死んだ「いきまねこ」の遺体を埋めたとかいう伝説がある神社でした。この神社のそばにも小さな飯盛山があって、地元の人は「いもうさん」と呼んでいました。明日から今週いっぱいは台湾へ行ってきます。杵島山の中の稲佐山には、稲佐神社があるその稲佐神社だと思います。雄渾と云うか雰囲気のいい神社でした。杵島三山、白岩山のある有明町には山の神と海の神を祀る神社がひしめいている感じの地です。犬山岳の端山に稲佐神社、イヌサンがイナサになったのでしょうかね。イヌヤマが飯盛山と変じたのでしょうか。勇猛山はイミョウヤマと訓むようです。勇猛神は五十猛命のことと神社本庁発行の『平成データ』ではしています。麁猛神はアラブル神と訓するので、勇猛神はイブルなど?、飯降となれば、紀の国伊都郡の地名にあります。武雄市から勇猛山が見えるのかどうかですが、武内宿禰もまた勇猛山に降った神だったのかも。福岡県鞍手郡には八剣神社が多く、田川市には白鳥神社が散見されます。『日本書紀』などでは景行天皇の活躍ゾーンは九州となっており、その息子の倭建命も九州で活躍したのかも知れません。水巻町辺りではなかったかとも。筑波の県は昔は「紀の国」といっていたと『常陸国風土記』に見えますし、行方の郡の条では建貸間命が部下に「杵島ぶりの歌」を歌わせていますが、この杵島は肥前国の杵島の歌垣での民謡だとか。>市杵島姫さんがご指摘のように、肥前ー紀の国ー常陸とラインがつながっているようですね茨城県の鹿島と同じ地名が佐賀県の鹿島市ですね。「かしま」は、杵島に由来しているそうです。杵島山は列山で、肥前風土記にも「三つの山が連なる」と記述されています。(真中の山が飯盛山なので、調べましたヨ!)この杵島山全体は、たくさんの古墳群が点在していて、地元の方に弥生土器の欠片が簡単に出る場所を教えてもらった事があります。歌垣山とは、杵島山全体の事を指しているようです。ご指摘の杵島謡りが、ここが発祥の地である事は、風土記の時代には既に肥前と常陸が何らかの繋がりを持っていた事を示唆していると私も思います。杵島山の中の稲佐山には、稲佐神社があるのですが、これが以前、五十猛命が祀られていると教えていただいた神社ですか?訪ねた時は気が付きませんでしたが、神仏こんこうの大きな神社でした。佐賀と奈良の地名の類似は沢山ありますが、下記は地図を見比べて解りやすいと思います。「あまごがわ、あまかわ村、あまかわ神社」、奈良は「てんのかわ、てんかわ村、てんかわ弁財天」読みます。天山の上宮には弁財天が祀られていますし、あたり一帯の神社には宗像の三女神が祀られています。天河弁財天は江戸時代には、「吉野にいます宗像の市杵嶋姫」と呼ばれていたそうですから、肥の国から紀の国に遷宮されて来たのでしょう。九州の佐賀県周辺と紀伊半島の中央部には同じ地名がたくさん見られます。これは面白いお話ですね。武内宿禰の子孫の氏族名は基肄郡など有名な話ですし、五十猛命がらみの園部、また丹生程度しか気がつきませんでした。五十猛命が木を植えはじめたのが基肄郡の荒穂神社、終焉は伊太祁曽神社。ほかに記憶に残っているのは武内宿禰の誕生の地が両方にあること。見あたりませんが、山下さんが多く住んでいる地域は安原の近くにあります。『肥前国風土記:藤津の郡』に紀直らの祖穉日子を派遣して土蜘蛛を誅滅しようとした話や確か国造にしたちょうな話があったような気がします。有田焼きを江戸に仲介したのは有田の箕島の商人達でした。ミカン船だけではなかったのです。筑波の県は昔は「紀の国」といっていたと『常陸国風土記』に見えますし、行方の郡の条では建貸間命が部下に「杵島ぶりの歌」を歌わせていますが、この杵島は肥前国の杵島の歌垣での民謡だとか。