極東ブログのおじさんの感想を読んだらたまらなく読みたくなって。この表題の一編が最高。それ以外も、「変愛」小説的な感じでとても面白い。こんなタイトルだからってなめたらあかんぜよという感じです。〈映画の見方〉がわかる本あれ、これ書いたっけ?これもまたおもしろーー!先日、「トラウマ映画館」で大さわぎした町山さんですが、こちらもまたおもしろー。いやはや、「2001年宇宙の旅」にこんなにいろんな裏話があったとは。「トラウマ」はほとんどDVDも出てないような作品ばかりでしたが、こちらは有名処ばかり。有名なのに、見たことあるのは2本くらいだけだったというていたらく。いかんよこれじゃ!さっさとDVD見よう。☀Comment(0)読んだがやもう1つの酒鬼薔薇「心にナイフをしのばせて」by奥野修司2012年01月28日1963年、高校生になったばかりの男子が、同級生男子を殺害して首を切断する事件が起きた。このノンフィクションは、殺害された子の遺族(母と妹)の一人称メインで進行する。事件のあらましというよりも、「できのよかった息子(兄)」を殺された遺族が、どんなふうに「崩壊ギリギリライン」を保ちながら「家族」を保つために懸命に生きていたかが語られる。以前からなんとなく、こんなようなこと↓を話す人がいるのは知っていた。加害者の人権は守られるけど、被害者の人権はほぼ無視される。加害者は更正するようさまざまな手助けがあるけど(手助けがあっても更正できない人が多数いるとしても)、被害者を救うのは常に同じような被害に遭った者同士の互助会的なもの。最近ではずいぶん事情が違うのでしょうが、何しろ昔のこった。東京オリンピックの前年ですよ。いろんな制度やマスコミの傍若無人ぷりもひどかったろうな。今だったらこんなに余計なことで苦しまなくても済んだんじゃないか、ということが多々出てくる。その時代の固定観念や社会通念みたいなものが、いかにこの家族を苦しめたか。逆にその「古き良き家族概念」みたいなものがあったからこそ、「崩壊ギリギリライン」でとどまったのかもしれない。今だったら、あっというまに空中分解。うー、でも、分解した方が傷は早く癒えてたんでは、、、と思わないこともないけど、こんなことに遭って傷が癒えることなんて絶対にないんだろうな。ラスト付近、衝撃の顛末があるんですが、それは読んでのお楽しみ。私は電車の中で読んでて叫びそうになりました。反対側から(加害者側から)の事情がほとんど語られないのはどうなのか、という批判を受けたと文庫本後書きに書いてありました。たしかにそれも一理ある、けど、この本の趣旨は、「当時、被害者は加害者の被害者になるだけでなく、警察や司法の被害者だった」ということなんだろうと思う。解説の弁護士さんもそんなようなことを書いてた。いうことが世の中にはたくさんあって、今ではこの本に書かれているような悲惨さを少しでもなくそうとしている人たちがいるのは救いかもしれない。それにしても、つらいなぁ。呉智英2012年01月21日あー、すごい。楽しい本なんだ!!仏教は釈迦の原点に還るべきである。これは各宗派にとって大手術になるが、それでもここで大手術をしないと仏教の死となり、宗派も壊滅する。後で述べる通り、釈迦の原点に還るならば、そしてそれに宗派が誠実に対応する限り、宗派の危機にはならないし、寺院の再興も可能である。釈迦の原点に還るには、日本のすべての仏教徒は、まず、大乗非仏説論を認めるところから始めなければならない。大乗仏教は釈迦の説いたものではない。実証的な歴史学や文献学が進歩した現在、富永仲基の大乗非仏説論の時代よりさらにこのことは確実になっている。(中略)そして、その中に現れた釈迦は、梵天勘請品に読み取れるように、小乗と大乗の葛藤の中にある。あれば、大乗は小乗を劣位に見ることをやめなければならない。それどころか、小乗はむしろ釈迦の本心である。大乗はその中核となる自費を選び取った釈迦の決断である。このことが理解できていれば、小乗と大乗はそれぞれの道を協同しながら歩むことができる。「仏教と現代」の考察も面白い。中村うさぎが凡百の自分探したちと決定的に違うのは、自分探しをする自分を見つめる聡明な自分がいるということである。中村のこの自分は聡明であるのみならず、苦行者のように求道的ですらある。(中略)だが、釈迦は自分も苦行に励んだ果てに中道を覚った。苦行はまたこだわりであり、そうであれば無意味なのである。それよりも我執を捨てることが道に適っている。私も、重症の「俺が俺が病」だと思いますが(そうでなきゃブログなんて書かないよね)、いやーーー、仏教おもしろいよ仏教。仏教が内包する「布教」と「覚りの本質」の矛盾が、ものすごくわかりやすく書いてある。宗教ちょっと興味あるかもな方も、宗教きらいな方も、これは一度読んでおくとよいです。歴史んとこがつまんなければ最終章先に読んでから戻るといいと思います。☁Comment(0)読んだがや最近読んだ本トラウマ映画館。前半読んだだけで紹介したけど、これホントおもしろい。前半は軽いノリで、後半に行くほど「なぜこの本がトラウマ映画館というタイトルなのか」の核心に触れる構成になっているのがすばらしいです。観たくない映画ばかりだけど、見たい映画もあった。「質屋」とか見てみたい。大阪都いっやーー、おもしろい本でした。私が住んでいるのは東京都ですが、東京都がいかに効率的なつくりになっているかがよくわかった。あと、橋下さんが大阪市長選挙に出た理由も。ニュースぜんぜん見ないんで(コラ)いろいろわかってなかったのですが、そりゃ市長選でるわ。読みながら、橋下さんってどんな人だっけーとWikipedia見たら、まあ長いのなんの。やってまとまったものを読まないと、「橋下って聞いただけで虫酸が走る」みたいな人がいても仕方ないような「やっちまいぶり」ですね。大阪だけの話みたいなタイトルだけど、日本全体に言えることですな。寝る前に1章ずつ読んでいて、いま半分くらい。寝る前の小さなお楽しみ。映画を観る人にも見ない人にも、超オススメ!!!!すんごいおもしろい。この町山さんはしゃべるのも面白いけど書き物も面白いねえ。ここで紹介されている映画は、DVDでも出てないようなマイナーな映画ばかりなんだけど、どれもこれもキョーレツ。観ることはできないけど、まるで観終えたような満足感。それぞれ短いエッセーなのに、てんこ盛りの豆知識と背景情報が詰まっている。1冊読む予定なのでそっちも楽しみ。☀Comment(0)読んだがや考えまとまらず...「つぎはぎ仏教入門」いま読んでいる本。仏陀の前にお経はない。仏陀の信条に「仏像を拝む」概念はない。現在の仏教には、仏陀の教えをねじ曲げていると思われるような考え方が多々見受けられる。どれもこれも、そーだよねーと思いながら読んでいる。私は神社仏閣に行くのが好きで、あちこち行っては拝んでいますが、たいそう日本的な「オレ流信仰」でございまして、信仰などというものに縁の薄いオットから説明を求められてはへどもどしています。なんも知らないのよね。そうそう、「!!!」と目鱗だったことがひとつ。仏教=覚り(悟り)の宗教そう考えると、イスラム教もやヒンズー教も救いの宗教(あちら側に救ってくれる誰かがいる)かも。仏陀が気づいたことというのは覚りであり、それと同じ状態になることを目指すというのが根源的な仏教であったはずで、それは小乗仏教のほうに近いと著者は言う。キリスト教に関していえば、キリストも覚りを開いた人で、みんなにも覚りを開いてほしかったんじゃないかと私は思っている。キリスト存命中ですら、直接キリストと話してた弟子ですら、そのことを間違って解釈してる人たちがいたんじゃないのかしらと、少なくとも「ジーザス・クライスト・スーパースター」を観てると(爆)思う。どれも十把一絡げにするな、と著者は言ってるけど、ジーザスはたぶん「小乗」だったと思うよあたしゃ。弟子が勝手に「大乗」にしたのは、仏教もキリスト教も同じじゃまいか。それを言ったらイスラム教もそうか。ムハンマドは覚った人で、他の人にも悟ってほしかったんじゃなかろうか。【訂正補記】ムハンマドは預言者だった。アッラーの啓示を聞くんだったね。いうことは、イスラム教はそもそも大乗系。キリスト教も「父なる神」がいるわけだから、やはり救い系なのかしらん。ヒンズー教は?アニミズムは?(思考停止)。思考停止に陥ったりもするけれど、こういう考えるきっかけをくれる本は読んでておもしろいものです。宗教は、自分の中でも「気になるテーマ」なので、こういうエントリーも気になったりする。極東ブログ:20代のうちに知らないと危ない、宗教についてあれこれ。うまいエントリーなんだろーか。「敬虔な気持ち」みたいなもの(神様に、に限らない)から遠い人ほど、宗教と聞くとイメージするのは「取引する人」なんだろうなぁ。神様に貢ぎ物をして、一所懸命祈れば、きっと願いを叶えてくれると思ってる人=宗教な人、のイメージ。それをおおっぴらに広めることで拡大してるのが大作ちゃんだから余計そう思うのかな?だとしたら、私が信じてるのは宗教じゃないということになるなぁ。神社参りとか行かなくていいんじゃね?と言われると、それはまたそれで違う。(12/13)2015/4/14:7日目、最終日。(04/18)最近の記事アベンジャーズエンドゲー...あまりにも作品が多すぎて、何見たんだっけ?となってきたの...『塩を食う女たち』を読んだ翻訳家の岸本佐知子さんが紹介していたのを見てぽちり。2.0Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。