智仁勇備わざればその事(業)行う事能わず。曽田メモ)ざれば勝を取る事ならず、故に図の如く配当せる也。*この一文は全くこのままでは意味不明の教えであって、失念したまま消えてしまうと思われます。雷電刀は総じて居合兵法を指すもので、それは柄口六寸之事である。外之物ノ大事述べられている事から、当流の秘中の秘で「夢うっつの如くの所よりひらりと勝事有、其の勝つ事無疵に勝と思うべからず。我が身を先ず土壇となして後、自然に勝ち有り、其の勝つ所は敵の拳也」と示されています。現代居合では拳に勝つ「柄口六寸」の極意は、まず聞かされたことも、業として見せられたことも、当然指導された事も無いものです。組太刀の「詰合」は一本目出合は「楽々居合膝に座したる時相手左足を引き下へ抜き付けるを我も左の足を引きて虎の一足の如く抜いて留め・・」と相手の足への斬り込みを我は受けていますが、この可笑しな抜き合わせは一本目から「四本目鱗形」まで続きます。「詰合は二星につづまる敵の拳也二星一文字と云う時は敵の拳を抜払う事也惣じて拳を勝事極意也」とされ、詰合の稽古は手附に拘らず奥へ奥へと踏み込むことを示唆しています。**添付写真の図は曽田本に付されたものです。終えてミツヒラブログを発端として、同じ無双直伝英信流でもその師伝の異なる方々との交流稽古会をいつの間にか第六回を迎えました。11月17日は雨かも知れない、と天気予報に敏感になっていたのですが、良い天気に恵まれ新幹線からの富士山も雪を被って光っています。詰合と続けて来ました。太田次吉先生の言われる「弟子たる者師匠の出来ない事でもやれ」すら聞かされる事も無く「師匠の言う通りやっていればいい」と言われたままその形のみを励んでおられる事でしょう。勝手な解釈をして「昔はこうだった」といじくりまわして出鱈目な居合を良しとしているのでしょう。第六回は大剣取、古伝を片手に師伝により身に着けた業技法を元としながら、古伝の文言を解釈して業技法を復元し、志のある方達と己の解釈とそれによる技法の実技演武を二日間に亘り行いました。之には仕打の攻防の方法及び写真も付されています。何れも絶版で国会図書館辺りでしか手にする事は難しいと思います。他に見るべきものは見当たりません。何処かで打たれてビデオ撮りされyoutubeに投稿されているかと探すのですが見当たりません。あったとしても古伝の解釈であるか疑問です。太刀打之位と称して可笑しなものを七本打っているのがせいぜいです。横道にそれましたが、古伝を解釈して今に伝えているのは政岡壱實先生の地之巻をバイブルとされる方のみが政岡先生解釈の大剣取を打たれておられると思います。残された木村栄寿本も河野百錬本も本立ての隅に埋もれていたり、遺族の方が捨ててしまったりしているのでしょう。それらの貴重な資料すら知らないお偉いさんがごろごろおられて権威を嵩に権力を振りかざしているのも哀れです。私達古伝研究会のメンバーは政岡先生の大剣取りを充分研究した上、古伝の文言に従って一字一句も見逃さず、自分達の力量の精一杯を出し合ってこの違師伝交流稽古会に臨みました。古伝研究会そのものも、違師伝の方達の集まりであり、合気道も、古流剣術も学び、同じ無双直伝英信流も師匠も流派も連盟も異なる方達による研究会なのです。従って解釈も業技法も異なります。それでも「こうであろう」という一致は見出して行かれるものです。大剣取は無双直伝英信流の居合から剣術に至り、極意の柄口六寸を身に着け更に無刀に至る門口に立つ業技法の修得を目的とするすさまじい業です。交流稽古会は、居合の所属年数や段位に少しも拘らず、まして男女や年齢も拘る事はありません。同じ古伝のたった二行ほどの文言から、業を繰り出してゆきます。参加者は大きく三団体に別れますので三ケ所の解釈による模範演武を拝見し、何故その様に解釈したかの説明をいただきます。批判はしてもその理由に納得し否定はしない、これは交流稽古の鉄則でしょう。とことん稽古された中から生み出されたものは、稽古もしていない者に否定できるわけはないものです。説明を受ければ納得です。模範演武を拝見して早速夫々組を作って研究会です。経験や力量に応じてそれぞれの業技法を学んでみます。形だけでも簡単に出来ませんし、まして術が決まるには十分な修練が必要です。自分達の研究したものとの違いから気付く事も多く改正の糸口も広がります。坐し居る處へ小太刀をさげかくる相手抜き打つを放し入りてさす」の抜き付けられて避ける事からつまづくことになります。あきらめずに繰り返すうちに何とかなり始めるものです。一本の業を一時間程かけて学ぶ、しかもベテランも初心者も同じ事を体感し稽古することは素晴らしい事です。身に着けた方から手ほどきを受けて即座に開眼する事も、頭で解っても体が理解できないもどかしさも、すべて良い経験として古伝を学ぶ切っ掛けが得られた事でしょう。二日間、ひたすら学ぶ姿は素敵です。教わる事は教える事、教える事は学ぶ事。自らそれを再認識した素晴らしい二日間でした。明治以来特定の先生の系統として演じて固執して来た無双直伝英信流の業技法を、同流他派の方達と素直な気持ちで学び直すなど私達だけの至福の一時です。師伝をより完成させ昇華できれば「弟子たる者師匠の出来ない事でもやれ」の大きな心に近づいて行けるのかも知れません。*参加された皆様ありがとうございました。帰路につく新神戸駅近くの布引ハーブ園のロープウエーから眺める神戸の街、海の向こうに見える陸地と、茜に染まる空に、何時までも同じままでは無い自然の有り様を思う時、この道を歩く勇気が湧いて来るのもうれしい事です。難に遭う事を知る事は前に述べて来ているのである。知っても行かなければならない事がある其の時は、道を変え気を転じて行くのである。気を転ずる時は自然に難も避ける事があるであろう。道を変えると云う事は本道を行かずして脇の小道を行くような類の事である。*ここの本道と云う意味は、一般的な人の行き交う道、あるいは目的地に至る近道などと考えられます。難に遭う事がわかったならば、今行くはずの道を避けて脇ノ小道を行けばよい。それには気を変えるべきだ、そうすれば難も自然に消えてしまう。知れません、一度この道と思うと何が何でも其処から離れようとしないのも人の常の様です。飽きっぽいとか、恩知らずとか世間体が気になってしまうものです。気を変えて、違う脇道から目的地に行く方が自分には合っているかもしれません。高い金を払って有名な師匠に付くよりも、安くとも名を知られて居なくとも、本物の師匠は別に居るかもしれません。道を選ぶことが出来るのは自分です。師を選ぶことが出来るのも自分です。到達するために、無駄な時間や金をかけ、ろくでもない師とも言えないぼんくらにかかずらわっていてもだめはダメでしょう。変わるのも、勇気のいる事です。目的は何であったかを忘れてしがみつくのは、居場所が無いと不安だからに過ぎないのです。初心の目的は何だったのでしょう。少々脇道にそれましたが、目的を達するには、難がある事がわかったならば別の路から目的地へ向かいやるべき事を達成しましょうと、極意はいっている筈です。行けば死ぬぞと脅されたので、心を落ち着かせなければ役目を果たせない、其処で心を落ち着かせる方法が述べられています。「心ノ落カセ」と書いてありますが「心の落ち着かせ」と読んでおきます。古文書は抜けが有ったりしますが「おおらかに」。心の落ち着かせの方法で習った方法がある。口を閉じて奥歯をしっかりと噛む、噛んだら呑み込んで、高ぶった心を静めるのである。是で心が落ち着くのか解りませんが、気を紛らすには手っ取り早そうです。信じれば可能な事かも知れません。落ち着きが亡くなった場合は、小用をすれば心は落ち着くものである、とも言っています。この方が、自然に行われていた事かも知れません。心を落ち着かせるために小用をするのか、心が騒いで小用を催すのか経験のありそうなことです。ヲ行時カ何フケ様ノ事有時ハ先ツ我カ手ノ内ノイジイジト有形ヲ見ベシ其形見へサル時ハヨクヨク心ヲ落シ付ケテ後行ベシ是我カ心転動シ闇マリタル印也*読み及び読み解くこの教えも良くわからないものですが素直に読み解いてみます。放し打ち抔蒙るですが、飛び道具でしょうか、それとも遠方に打つ事を命ぜられて出かけるのでしょうか。先に進むと盗賊抔が居る事がわかっていながらその道を行かざるを得ない、その様な時は、先ず、我が手の内のイジイジ有る形を見るのである。「手の内のイジイジ」って何でしょう。状況から判断すれば、手相の線とも取れます。当時の流行語又は一部の人達だけに通ずる方言でしょうか。手の内で何か見えるものは、指紋、手相位がせいぜいです。それが、危険な所に行かざるを得ない時に見えない時は、「能々心を落し付けて」は心を落ち着けて、その後に行くべきである。是は我が心不安で動転してしまい、真っ暗闇になっている印である。やらねばならないが、状況を知れば事の重大さを知って、心が動転して判断できる状況で無くなるものです。手相すら見えない程の混乱です、心を落ち着かせてから行動しなさい。云っているのでしょう。それにしても、「放し打」は初めて聞く言葉ですが、何処かにご存知の方はおられるでしょう。それでもこの読み解いた心づもりの内容で十分だと思います。「放し打ち」の解説のコメントをいただきました。ありがとうございます。上意による処刑の一つで、野放しの罪人を打ち果たす様に命じられるなどの事の様です。湯茶ヲ呑ム時我影不移ハ必毒飼カ其外難二逢フト知ルベシ*読み及び読み解く人生事半ばで死んでしまう事の無念さを避けるための用心と覚悟を教えている項目と思います。湯茶を呑む時に、我が影が茶碗の湯茶に映らなければ、必ず毒を飲まされるか(毒飼(毒害))、その外の難に遭遇するだろうと認識するべきである。毎朝食事時にお茶を飲んでいますが、茶碗の中に自分の影が映っているか否かを気にかけた事など有るでしょうか。茶碗の色によっては映りずらいのも有る様ですが、呑むほどに顔を近づけると大抵映っています。それと、我にふりかかる事態の予測とは証明のしようがありません。前回までの眼脈は迷信として伝えられているようです。小便の泡立ちは医学的に健康状態を判断する研究もされている形跡は有る様ですが、むしろ尿検査での数値の方が気になります。小便の泡が立たなかったら毒を盛られるなどの関係は現代では誰も気にしていないでしょう。この湯茶に影が映るうつらないは、毎日同じ場所で、同じ光線の中で、同じ茶碗で、同じ濃さのお茶で、同じ傾きでは確実に移るものです。影の映り込みよりも、小便の色の方が健康では気になります。透明であれば糖尿病を、茶色であれば肝臓や腎臓の障害を気にしなければなりません。*と云う事は、日常とは違う環境に置かれた場合には、その状況を読み取って安全に心掛けなさいと云う教えと考えれば、誰でもいつでも、何処ででも無意識にやっている事なのでしょう。戦いに臨む時の心得として、平常心になれよとの教えで納得です。?)に遭うか何ぞ難に遭うと知るべし*この教えも、前回同様に、小便の泡立ちと毒を飲まされる事の科学的関連性には疑問です。小便が泡立たなければ其の日何か難に遭遇すると云うのも同様でしょう。小便が泡立つ場合は糖尿病や肝機能障害を指摘する医者もいるようですが、確定できるものでも無さそうです。この場合は、常に泡立っていたのに泡立たないから問題があると云う事で、何時も泡立っているならば食事や酒、運動などの影響が毎日決まって出ていたのかも知れません。泡立たない方が問題が無さそうですが、この極意の教えは、人知で計り知れない事への不安を取り去る為か、用心する心を持つ事の切っ掛け作りを教える、古人の経験かも知れません。いつもと様子が違う排尿に付いては、病気との関連性もある事も有るでしょうから勉強しておくのも悪い事では無さそうです。眼脉(脈)之事人意趣有ッテ我ヲ招ク時カ或ハブッソウナル道ヲ通ラントスル時カ其外何ゾ気ガカリ二思ヘドモ行カズシテ不叶時我眼頭ヲ一寸押シテ見可シ常ハクルクルト火ノ散如クノ物見ユル也押テ火見ヱサル時ハ必ツゝシム可シ難二逢フノシルシ也*読み及び読み解く「中夭之事」とは、一般に使われるとは偏らない事の中庸とは違い、不審の死や若死の中夭を呼称に当てています。〇眼脉(脈)之事(がんみゃくのこと)人が意趣あって我を招く時か、あるいは物騒な道を通らんとする時か、其の外何ぞ気がかりに思うのだが行かずしては叶わざる時、我が目頭を一寸押してみるべきである。常にはクルクルと火が散る様に見えるものだが、火の見え無き時は必ず慎むべきである、難に遭遇する徴しである。*気がかりな事があれば、目頭を押して火が散らなければ不慮の死に遭うと云います。眼脈法とか三脈法などと何時の時代からか、云い伝えられた危険余地の方法だそうです。土佐に伝わる居合の極意とは言えませんし、関連性は無いでしょうが、用心には越したことは無いので、何か気がかりであれば過剰に反応し臆病になるか、過剰に反応し威嚇してしまうか、常の心得で用心するのか心の持ち様で状況は動くかもしれません。その覚悟を目頭を押してみて決めなさいと云うのでしょう。生死をかけての事ではそれも覚悟の切っ掛けであっても良いのだろうとふと思った次第です。是は唯タ一二帰セヨト云フ事ナリ千変万化モツイニハ一二帰ス修行鍛錬シテヨク其一ヲ守ルノ外無シ其一トサス物ハ雷電刀柄口六寸ノ勝也當流二主トスル所ハ此外二無シト知ル可シ*読み及び読み解く兵術嗜(たしなみ)みの事の極意の呼称です。呼称と内容が不一致なのは土佐の居合に度々出て来るので軽く受け流すところですが、この項目は奥深いものです。武士は常に、人に礼を失する様な事をするものではない。無礼は敵を作る本である、慎むものである。人と口論したとしても、言葉を謹んで取り乱さない様にすべきものである。慇懃(親しみ深く丁寧)に慮外(無礼の無い様に)の無い事が我に勝をもたらすものである。夜中亦は旅の道中で気遣いのあるような所を行時は、左右の袖に小石を入れて持つべきである、其れくらいの用心は怠ってはならない、先々の勝はあるものである。*極意の意の教えに小石を用意する教えが付いているのは、違和感があるのですが、おおらかに読み込んでみました。次に丸の中に一の字が描かれ、大きい丸と小さい丸ですが意味の有るものか理解出来ていません。是はただ、一に帰せよと云う事である。千変万化の業技法も心得も終には一に帰す。修行鍛錬して能く其の一を守る外ない。其の一とは雷電刀、柄口六寸の勝の事である。当流に主とするところは此の外には無いと知るものである。*この雷電及び柄口六寸はこの流の極意中の極意である事を強調しています。外之物ノ大事5、6項目に述べられています。詳しく後に出て来るものです。何度でも振り返って極意を頭に入れておきます。二ヶ条當流極秘中の秘にして大事この外に無し。請流に心明かにして敵の働きを見ると云う教え有れ共、當流には雷電の時の心、亦、霞越しに見るが如くの心の所に大事の勝ある事を教える也。勝と思うべからず、我が身を先ず土壇となして、後自然に勝有、其の勝つ所は敵の拳也。くわしき事は印可に有。事也、故に常に事形の修錬熟せざれば時に臨んで其の習い出る事無し。本文には教えを広く云う、亦、曰八相に打下すところにて大事の勝あり、即ち二星也。(月)己亥(つちのとい・きがい)平成31年2019年は己亥(つちのとい・きがい)です。平成31年は1月1日から4月30日までと決められ、五月1日から新たな年号が始まる予定です。年号が変わる理由が今上天皇が退位し皇太子に地位が譲られると云う異例な事によるものです。是を機に新しい時代の先駆けとなる事を期待したいものです。天皇は男性のみが継承することになっているのもこの際うやむやにせずに、男女何れでも相応しい方で何の支障も無いと思います。残り少ない平成30年を振り返ってみます。相変わらず、政治家に対する陳情と、政治家の忖度が話題になって、国会で大騒ぎしても次の事件でマスコミが目をそらせば忘れ去られていきます。やったもの勝ち、やれやれ。文書の書き換えなどは都合が悪ければ日常茶飯事の様です。移転についても、振り返る時間はまだあるのに強引に進めていく、民意を問うより、権威の崩壊を恐れている様に思えてしまう。国内を締めている米軍基地と空路、通信網などを考えれば米軍基地の縮小をもっと積極的に考える時でしょう。いつまでよその国の子達に頼っていくのでしょう。医学部入試に女子の評価が低く抑えられる可笑しな状況が表ざたになりました。何がそうさせたのかとことん追求すべきでしょう。私の主治医は全て女性で適切な判断を下していただいており、もう20年からのお付き合いです。・このブログを読まれる方の多くは居合をされる方の様です。「居合をやってます」といえば「大変ですね」といわれて恥ずかしかったこと。居合はスポーツでは無いと云っていますが、スポーツよりひどい実態です。権力を手にしたと錯覚したスポーツ連盟の会長や指導的立場の人が、金品を要求したり、勝ち負けの判定までに口を挟んだりひどいものです。オリンピックで金メダルを取っている選手から練習場所を奪ったり、トレーナーや監督を切り離して他の者を押し付けようとしたり。やるべき事がわかっていない現状が浮かび上がっています。己亥の年にはそれらを綺麗に払拭したいものです。)では土に当て、土の弟。己の読みはコ・キ・おのれ・つちのと。曲がりながら起き立つさまを示す。古代の土器のもようの一部で、屈曲して目立つ目じるしの形を描いた象形文字。注意をよびおこす意を含む。人から呼ばれてはっと起立する者の意からおのれを意味することになった。亥(い)の文字、ブタの全身に行き渡った骨組みを表わす。全部に行きわたることで十二進法が全部終結する意。よみはガイ・カイ・い。亥の諺イノシシあるいはブタにちなんだ故事、諺、熟語はあまり使われる事は無いようですが少し紹介しておきます。猪は俳句では季語は秋です。現代俳句や和歌には楽しいものが幾つもある様ですが、古いものはどうもピンと響いてきません。猪もともに吹かるる野分かな野分も猪も季語は現代では秋では無かったでしょうか。己亥の年はどんな年だったでしょう。60年前から過去に遡ってみます。・そうは言っても平成30年は平和だったというかも知れません。頻発し、今までの安全安心の想定が通用しないような自然災害というより想定ミスが表面化しています。同じような事は自分の町や村でも起こり得るものでたまたま当たらなかったに過ぎない筈です。相変わらず企業の安全数値のごまかしや検査もれも頻発しています。これなどそれを担う行政機関や企業のモラル、担当部署のミスジャッジとしか言いようはありません。日本の技術は誇れるもの等の嘘に誤魔化されず、実態を把握して誇れるものになるべきでしょう。・ガソリン価格の上昇や石油製品の海洋汚染は予測された事態なのでしょう。ガソリン車からハイブリットに切り替えただけでガソリンの消費が二分の一になりました。それでもガソリン車を売る業界にも首を捻ってしまいます。同時に石油製品の使用後処理のお粗末は原発同様子孫につけを廻しているにすぎません。少子化対策に学費の無料化などのバラマキ、そんな事よりも努力すれば認められ、望みが達せられる社会であってほしいものです。格差社会の拡大は眼に見えています。働き方改革なども同一労働同一賃金は当たり前の事であって差別して居た事の方がおかしい事です。地位の補償と自己実現と云う世界は契約社員にはうやむやに見えてしまいます。働く場所も、グローバル企業はドンドン国外に生産拠点を移しています。我が家の近辺も御多分に漏れず企業移転が続々です。要するに無国籍企業になりつつあるのです。原因は、低賃金の労働力を求めての移転に過ぎません。目先の移動は生き残るためやむなしでしょうが、生産技術のロボット化などもっとむきにならなければ何れ安易な低賃金移動では限界になります。政府は逆に低賃金労働者を海外から移住させようとしています。低賃金による労働者不足、それによる企業倒産を回避しようとする一過性の政策の様です。これもおかしなことで、住む処も、食べ物も、介護も他国の低賃金労働者に任せるなど論外の事でしょう。賃金を上げる政策を考えるべきもので、他国の方達を馬鹿にしています。このつけも必ず返されると思います。原発を容認する政府の姿勢も何処かゆがんで見えてしまいます。原発が無くても電力は賄えています。火力ではコストアップとなるそうですが、だから自然エネルギーの開発は急務なのでしょう。人口減少、空き家の増加している今たてるべきでしょう。農業政策もお粗末で、草だらけの田畑を見ているだけでゾッとします。地方創生の実態も見えず口ばかりに過ぎません。・アメリカ一国に委ねる防衛政策は限界なのでしょう。国防は自分で考え実行すべきであって、戦略的に他国の協力を仰ぐものでしょう。其の際一部の悪魔的思想によって過去の過ちを繰り返さず、全世界が平和で幸せな地球を目指すべきなのでしょう。戦地に赴いた方達が天寿を迎えられています。その子も既に70を過ぎなんとしています。生き字引が失われる前に本物の平和志向を目指せる国に住みたいものです。観光地に行きますと、ここは何処の国かと思う程の様々な方達の訪問であふれています。ありがたい事ですが、海外からの観光客をもてなす仕組みは地方都市では不十分です。インフラ整備をすればいいと云うものでは無さそうです。観光とは名所旧跡を見て帰るばかりではいずれ沈滞してしまいます。其処へ行けば、何かを経験し、人生が豊かな気持ちになれる様な発見を得られるもてなしを用意したいものです。ス者ハアオノケ二臥タラバ首ノ方ヨリ打ベシ首ノ方依ラスバ左ノ方ヨリ打ツベシ左ノ方モ寄ラスバ右ノ方ヨリ打ベシウツブシ二フシタラバ足ノ方ヨリ打ツベシ手負イテ臥スカ計(ハカリゴト)ニテ臥カト知レカタキ時ハ石ヲ投付テ見ル可シ太刀刀ヲ出スヲ見ルト其侭打ツベシ*読み及び読み解くこの極意の呼称もどの様に読み下すのでしょう。「倒臥之事」ですから、とうがのこと、たおれふすのこと、何れでもほかの読みでもあればそれでもいいのでしょう。誰も本当の処は解らないものです。倒れ臥す(仆れ伏す)者は、なのに、仰のけに臥すのですが其れもありです。敵が倒れて仰のけになっているならば、首の方より打ち込むのである、首の方に寄るのが不自由ならば左の方より打つのが良い、左の方も寄るのが不自由ならば右の方より打つのである。不自由を場の状況ではかろうとも、合わせて敵の武器の位置や手の位置なども考慮の内です。足の方から打たない処がポイントでしょう。理由は打ち込まんとすれば反撃して来る事を注意している様です。倒れている者を打つとは首を取るか止めを刺すかでしょう。