そんな上鳥羽鉦講のホーム公演と言えそうなのが、六地蔵めぐり真っ最中の浄禅寺での奉納。鳥羽地蔵の名で親しまれる寺に集まった観客は、近所の人と信心深い人ばかり。他所者かつ信心も足りぬ者ながら、忍び込んできました。浄禅寺は、上鳥羽の千本通沿い、名神京都南インターの北北西にあります。いっても、徒歩20分くらいですが。私は何故か京阪丹波橋駅から、歩き。六斎ではなく、六地蔵めぐりの宣伝。めぐり、人気ありますね。本来の千本通と接続され、現在は鷹峯から淀まで続くやたら長い道になってます。写真は、名神の下を潜る漆黒トンネル。いえば、ここにも鳥羽地蔵の幟は立ってました。レトロな農家と普通な民家を通り抜けて到着した、浄禅寺。六地蔵めぐりで、かなりな賑わいです。門前ではそんな客目当てに、タクシーが待機中。あ、タクシーでなくても、市内中心部からならバスがありますよ。四条大宮から一時間に2本くらい。左側の背後にそびえるタワーは、NTTの電波塔。京都タワーではありません。浄禅寺といえば、六地蔵めぐりも有名ですが、文覚上人の恋塚でも有名です。挙兵をそそのかした、エネルギッシュな僧・文覚。その文覚が武士時代、同僚の女房・袈裟御前に横恋慕、誤って殺した物語を伝える塚であります。林羅山の何ちゃらであり、袈裟の首が埋まるとも。愛欲過多気味の方は、祈っておきましょう。そんなエネルギッシュな文覚が開基とも言われる、浄禅寺。いえ、悲恋に狂う猛者好みの風味が溢れるわけもなく、テイストはとことんディープです。鉦に特化した講であることを明記する文字、あり。隣には、芸能六斎復活を目指して結成されたという、上鳥羽六斎ジュニアの名前もあります。300円也を売ってる観音堂、そして奥の鳥羽地蔵菩薩へ、六地蔵まいりの客が途切れることなくやってきて、ごった返しまくり。人間密集+風通しの悪さ+供養のローソクばんばか焚きまくりで、汗が全く止まりません。地蔵堂と観音堂の間には、六斎用に小さい舞台がセッティング。その前には、テントを張った客席が用意され、たくさんの人が六斎開始を待ってます。六地蔵めぐりの客は用事が済むとすぐ帰りますが、六斎を待つ人たちはほぼ全員が、顔見知り。アウェー感、半端ありません。顔を見られること、しきり。すんません、潜り込んで。ディスプレイされる鉦と太鼓を眺めるの図。金銀箔に加え、立派な菊紋まで入った太鼓が、目を引きます。後発である空也堂系六斎が、権威づけのため皇族の焼香式に参列+演奏したという、『焼香太鼓』。鉦講中には、太鼓以外にも大葬奉仕にあたって空也堂からもらった免状などが残るんだとか。20時、挨拶&仏大の姉ちゃんの紹介に次いで、念仏六斎が始まりました。1曲目は、鉦と念仏だけの長尺曲。東一口の双盤念仏でも感じたことなんですが、鉦、キーの音とその半音上の音が混在しています。不思議なハーモニー感。寸法の誤差でそうなったんでしょうか、あるいは意図的なんでしょうか。2曲目は、鉦を置いて金銀箔の太鼓を持ち、『焼香太鼓』。4人がさっきの太鼓を手に取り、片方2人が金、もう片方2人が銀の太鼓を受け持ちます。空也堂系とはいえ、皇族の焼香式用のためか、基本的には淡々と叩き歌う、念仏六斎スタイル。中盤あたりからは、左右に振ったりと、ちょっとだけ六斎っぽい芸も披露されたました。いや、正確なタイトルは知りませんが、何となく、回向。その場にいる全員で合唱。私も手を合わせ、歌わせてもらいました。いいことですが、六斎中、めぐり客はもちろん、テントの観客も平気でくっちゃべりまくり。あちこち移動もしまくり。色んな意味で、物凄くディープ&ネイティブな空間です。20:40、鉦講中の奉納が全曲終了しました。続いては、上鳥羽六斎ジュニアが登場。先述の通り、芸能六斎復活を目指す小学生たちです。昔は千本など他の講に教えるほど盛んだったという上鳥羽の芸能六斎ですが、90年程前に途絶。それを、壬生六斎の助けを借りて復活させると。ジュニア、演舞の前にまずは地蔵堂へお参り。2011年からだとか。始まった段階では6人だったのが、今年は子供たちが24人にまで増えたんだそうです。それでもまだ2年ということで、奉納されるのは芸能六斎の基本中の基本である、四つ太鼓のみ。壬生の講中の人たちが笛でヘルプを行う中、子供たちが六斎太鼓を叩いていきます。四つ太鼓のみとはいえ、ジュニア、はっきり言って、上手いです。何人かの演奏はかなりのレベルに達していて、また、太鼓の周りをおどけたりと芸もありました。芸能六斎の名声を取り戻す日も、近いかも。六斎ファンは、しばらく目が離せないでしょう。ラストは、ジュニアに指導協力してる壬生六斎による、模範演技。セッティングの時間稼ぎに蜘蛛の糸を撒き、鉦などが揃ったところで、演舞開始。舞台が超狭いためか、こちらも演奏するのは四つ太鼓のみ。これがまあ、物凄かった。至近距離で拝むため、壬生寺で見たよりも遥かに派手に見え、迫力が半端ありません。一本ブチでの高速4連打・曲打ち・相打ちなどを、次々と決めまくる壬生講中。効率的な叩き方を排し、全身で小さなドラムマシンを演奏するような、六斎の異様なドラミング。ゆえにモタリ負荷みたいなのが凄まじく、叩き手の体から放射されるグルーヴは、極めて強烈です。硬質な振動が直に伝わるのが最高ですが、太鼓を目の前で見てる子供たちの顔も、最高。21時頃、全ての奉納が終了しました。普通なら、しばし境内に残り余韻に浸ったり、人々の動きを眺めたりするんですが、あまりの暑さで一秒も我慢できず外へ飛び出し、ハーハー言いながら門前の写真撮ったの図。バスはもう無いのかと思ったら、四条大宮行きの奴が北上していきました。客層は、何度も書いてる通り、徹底的に地元メインです。いうか、より正確に言えば、近所メイン。正確に言えば、檀家メインというか。誇張ではなく、その場にいるほぼ全員が、顔見知り。場違い感、とんでもありません。7割くらいは30~80の中高年で、爺ちゃん婆ちゃんが小さい孫を連れてるケース、多し。若者は、とにかくいません。顔を見られること、多し。ネイティブ感、超過大。人圧の凄まじさもあって、超過大。あと暑さも、超超過大。この客層+狭さ+暑さがないと生まれない空気が溢れてることは、確かだと思います。ネイティブ系六斎に興味がある方は、潜り込んでみるのもいいんじゃないでしょうか。きな人と見たら、より六斎なんでしょう。ひとりで見ても、六斎です。色気のプレッシャーはないが、アウェー感と人圧は甚大。言って、他所者の独男が紛れ込むと、不審者全開。あと引用も、お断りでございます。文章の引用も御遠慮下さいませ。