”(4:13ぐらい)となるわけです。↓のリンクをクリックお願いします。反対することとなり、れいわ新選組の政策にそれはモロに反映されていくことになりました。【反原発派のモチベーション】ここで山本太郎の桎梏となるのは原発問題であり、反原発派が山本太郎に期待するは絶大であり、今でも山本太郎に反原発を表に出してくれと懇願する支持者が非常に多いといえます。反原発デモ、まだやっていたのか。太鼓の音や参加者の声、マンションの建設現場か何かの重機の音に聞こえてしまう。彼らの問題点は自己満足で投票行動に結びつけないことではないかと思う。今の貧困・増税増税で賃金は上昇しないし、高齢者の医療費負担は増加するし、介護保険の自己負担も増える。夫婦2人で貯蓄2千万円必要。今のうち拠出型年金積立しておけ。デフレマインド払拭して消費して経済活性化させろとか無理だろって。いうことに国民のほとんどが関心をもっていると気づきます。そこで、まずは野党共闘しても消費税廃止の最低5%引き下げ。こっちで攻めていかないと勝ち目がないと、大体このように考えているようです。”とかなるんじゃないのですか?と疑問をもつわけです。日本は電気使いまくりだから我慢しなさい。いうことを意味し、こんなのほとんどの人が支持するわけないのです。環境リベラルもこれと同じく、プーチンじゃないけど、アフリカや多くのアジアの国々はスウェーデンのように豊かに暮らすことを望んでいると同じなのです。低次の欲求を人間は普通満たそうとします。自分が安全圏にいると、そうでない下層の欲求を満たしていない人の心理が分からなくなり、または自分が貧乏でありながら環境なり反原発問題に関心をもち、それを解決することが人類の自分の幸せになるとか、まぁ生活が苦しいし将来が不安だと思っている人を、ただのエゴイストと思うようになるのでしょう。子孫に負の遺産を受け継がしてはいけない!”って、財政破綻論者みたいなことを言うのです。人はパンのみにて生きるにあらず。それはパンを食べることができる状態にあるからであり、働けど働けどわが生活が楽にならなくて、手の平を見てて生命線がやたら長くてため息をついてとか、皆がそんなことは終わらせたいことでしょう。この世は魂の修行の場。”こんなの知るかって。”と戦わずして勝つというか、戦って負けるようなことと同じじゃないか。ある意味、反グローバリズムの戦いは元々負け戦で、尊師の教えにしたがったていると解釈できます。負け戦にしてはいけないのです。負け戦になると紫のサテンの服を着たメタボの教えに従うことになりますから。いうパワーワードが生まれたのは神のお導きとしか言いようがありません。たかしに対する日々の信仰の賜物ですね。2019【山本太郎と尾崎豊】さて、いつもの病気でネタを思いついて我慢できなくなって披露してしまったわけですが、最近、私のブログでは音楽ネタもまた多いわけですけど、尾崎豊を10代の作品の3枚までのアルバムの反逆のヒーロー像に固執するファンと、山本太郎を反原発の急先鋒として政治活動してほしい支持者と酷似していると思います。大体、人間って年とればそれだけ経験が増え成長するもので、尾崎豊が10代と同じ作品をつくり続けるわけもなく、元々政治的なことに関心をもっていたし後期の作品にそれが表れているし、山本太郎も同じです。原発問題を解決するにはまず、地方と都市部との格差を是正して、地方が豊かになれば原発を誘致するかどうかの裁量を得ることになり、それはILCの実験に関してもそうで、貧困ゆえに労働を強いらせるようとする主流派経済学のモノクロの思想でなく、補助金目当てでなくもっと裁量を与えて自由に選択させて、つまりはもっとカラフルな思想であれということです。太郎もこのように考えているようです。”と後の世代につっこまれるだけです。それどころか、反原発で貧困化して中国の自治区となったり、RCEPの倭族牧場となり今の日本人の子孫にあたる倭人の労働が、次の宗主国とかの富裕層の配当金として分配されるとか、こういう結果になります。ら使用するための生産の請い、閉ざされた集団という制度的パターン。これがグローバリズムに対峙するナショナリズムなのです。簡単でしょ?猿でない限り理解できます。理解できないのは猿以下の鬼畜・畜生だからなのです。↓のリンクをクリックお願いします。皆さまのご存知の通りに大企業の支援を必要とする芸能人でありながら、反原発の発言をして芸能界からその存在をポアされて、地方で講演会の仕事をもらっていくうちに、日本が(特に地方が)地獄のようになっている現実に気づくわけでした。”とかいう妄言ばかりです。【昔から使われている詭弁】もう、この使い古されたB級レトリックは半世紀以上前にマーガレット・サッチャーが影響を受けた、新自由主義の星のハイエクの書物に記載されています。中世の貴族に比べて現在の貧乏人の暮らしは飛躍的に向上している。人と人との関係、社会的地位であり、つまりは「階級間の忌まわしい差別」だとまともなことを言及しています。667,148Amazon.co.jpで詳細を見る【ほぼ平等でることの大切さ】これに加え、トクヴィルは職業や富や生まれによるランク付けは簡単に変えられず、それぞれの階級はそれぞれの意見を持ち、感情を持ち、権利を持ち、道徳習慣を持ち、バラバラの存在となる。なると共通点を持たず、同じように考えたり感じたりすることもなくなる。故に、人々が互いに同じ人間であるとき、ようやくそうすることができる。人々のランクがほぼ平等である時、同じような考え方や感じ方をし、互いの感情は瞬時に理解しあうことができる。大体以上のようなことを述べています。同じ国民、同胞とはうまくいったものです。【平安時代の貴族は貧乏だったのか】つまりは貧困の定義とは同じ時代を生き、同じ言語を話し、同じ感覚をもつ、同じ国民との比較によるものということです。わしらの子供の頃は白黒テレビもなくて貧しくて、タライで洗濯して、ほうきや雑巾で家事をし、自家用車なんて夢のまた夢だった。追い炊きの風呂もないし、エアコンもないし、TVもない。レーザディスクは何者だ。おら、こんな貴族は嫌だ。