私は落ち込んではいない。稲嶺さんが当選しようと落選しようと、辺野古に新基地を作る動きは止まらないからだ。引き続き、今後も粛々と、自分にできる範囲で新基地建設を止める運動に関わっていこうと考えている。現知事である翁長さんよりも、格段に優秀で信用できる知事がいた。鉄血勤皇隊の生き残りであり、大学教授を務めるほどの知識を備えたこの人物は、代理署名を拒否した。沖縄県民の多くが、彼に基地問題の解決を期待した。結局、沖縄は、最高裁で負けた。要するに、国は最終的には、最高裁を使って合法的に、沖縄に基地を固定するのである。知事が有能で経験豊富で信用できる人であろうと、国と闘えば沖縄が負けるのである。いうわけだから、名護市の市長が誰になろうと、私は一向に気にしない。稲嶺さんが名護市の市長になっても、結局、合法的に新基地建設は進められ、訴訟になれば、必ず沖縄側が負けるのだから。そこで私は割り切っている。知事が誰であろうと、市長が誰であろうと、市民が直接行動で新基地建設を止めればいいだけの話だと割り切っている。首長に過剰な期待はしない。自分にできる範囲で、運動を展開する。運動こそが最も確実な方法であると考えている。運動に対する若者からの冷たい視線ところが、悲しいことに、運動に対する視線が年々冷たくなっているように私は感じている。運動というものを白眼視する風潮。これが着々と強まっていることを私は肌で感じている。次の記事を読んで欲しい。ここでは、運動を「対立を深めるもの」として捉える若者が登場する。http://www.freezepage.com/1517820169BVWNPLINFNとある若者が、辺野古に行ったのだという。運動に対して次のよう疑問を抱いたのだという。「君は賛成なのか反対なのか」と迫ってくる人がいた。地域住民に対して威圧的な態度をとる人もいた。敵を作るような姿勢は誰のための運動なのかと疑問を抱き、足が遠のいた。運動に対する違和が、ここでは確認できる。現場で、運動に拒絶反応を起こした。記事からはこのことが読み取れる。この記事の内容には致命的な欠陥がある。文脈が省略されていることがそれである。辺野古でこの若者はどのような台詞や態度で周囲の人々と接したのか。これが全く示されていない。そのため、「敵を作るような姿勢は誰のための運動なのか」という疑問が生じたという結論は、やや説得力に欠ける。紙面には限りがあり、詳細を記述するためのスペースが足りないという現実的な制約がある。一人の若者の決断に影響を与えた重大な場面であるだけに、より細かな厚い記述がここではなされるべきであろう。「これ以上、対立を深めたくない」という理由から、稲嶺さんではなく、渡具知さんを支持したとのことである。「これ以上、対立を深めたくない」と考えているならば、対立を生じさせる諸悪の根源である基地を、なぜ否定しないのか。新基地が名護にできたら対立はこれ以上深まらないと考えているのであろうか。あるならば、それは間違いではないのか。新基地が建設されることで米軍関係の事件や事故が今後何十年にもわたって発生し続けること。これにより、むしろ対立は深まるのではないか。このような疑問も浮かんでくる。この若者は、「移設反対の思いは変わっていない。それでも、今のままでは前に進めないと渡具知氏の応援を決めた」そうである。この箇所には、論理の飛躍が感じられる。移設を事実上容認する渡具知氏を支持することを、「前に進む」ことといえる根拠が示されていないからだ。移設後に生じるであろう米軍関係者による事件や事故による被害は話題にされていない。これらは明らかに「前に進む」こととは言い難いであろう。運動に拒絶反応を起こした若者が、渡具知さんを支持するようになった理由・経緯は、必ずしも明確ではない。上記の記事から、運動に拒絶反応を起こした若者が渡具知さんを支持した、ということだけは明確に理解できる。運動に対して冷たい視線を向ける者は若者だけではない。次のラジオ番組を視聴して欲しい。この番組では、中年の方々が(アラカキヒロコさんは除く)、運動に対する拒絶反応を示している。上記ラジオ番組の内容についても、疑問が浮かぶ箇所が幾つもある。人々が座り込みすることにより渋滞が生じて、辺野古住民が迷惑している」という発言に、まず疑問が浮かぶ。「なぜ基地反対派の人々のみを渋滞の原因として挙げるのだろう?」という疑問が浮かぶ。基地反対派の座り込みのみが、渋滞を生じさせているような物言いである。ここでは、渋滞という現象を生じさせる要因であるはずの「資材を積んだ何台もの大型トラック」や「道路脇に駐車されたカマボコ」や「道路で市民に暴力を振るう大勢の機動隊」等の要因が完全に無視されている。「民意を無視して工事を強行する日本政府」と「沖縄に居座り続ける米軍」が無視されていることには首を傾げざるを得ない。基地反対派による座り込みだけが、渋滞の原因であるかのように語られている。次のような疑問も浮かぶ。「基地反対運動に従事している辺野古住民についてはどのようにお考えなのか?」と。上記番組では、辺野古住民を代弁するかのような、「現地の人の生活をないがしろにする基地反対運動を糾弾する」というスタイルの、正論的な発言がなされている。注意深く視聴すると、ここでは島袋文子さんのような、「辺野古での生活を守るために基地反対運動に従事している辺野古住民」が無視されていることに気付く。辺野古住民全員が運動を迷惑に思っているかのような話しぶりであるが、果たしてこの番組に登場する中年の方々は、基地反対運動に従事している辺野古住民については、どのように考えているのだろうか?島袋文子さんに対しても「運動は迷惑だ」と述べるつもりなのだろうか?それとも、辺野古住民による運動であれば、他の辺野古住民に迷惑をかけても、部外者である自分達は何も言わない、という立場を取るのであろうか?さらに、看過できないのが、Coccoの「ジュゴンの見える丘」について、「ジュゴンをツールとして使っているだけ(34分頃)」という発言が番組内でなされていることである。「なぜそう言えるの?」という疑問が真っ先に浮かぶ。Coccoはジュゴンをツールとして使っているか?「ジュゴンの見える丘」とは、歌手のCoccoによる次の曲である。Coccoを「基地反対運動のためにジュゴンをツールとして利用している者」と断言できる根拠。これが番組内では一切示されていないため、この発言には説得力がない。説得力がない発言とはいえ、ラジオで「Coccoはジュゴンをツールとして使っているだけ」という根拠のないメッセージが垂れ流されることを、私は許容できない。Coccoによる「ジュゴンの見える丘」という歌は、基地反対という目的を達成するためにジュゴンを手段・ツール・二次的なもの・代替可能なものとして利用した歌ではない。その根拠は、Coccoによる著書『想い事』に見出すことができる。『想い事』に「楽園」という題名の文章がある。これは、2006年~2007年頃に書かれたものである。長くなるが、全文引用する。知られていないがジュゴンの見える丘という美しい場所が沖縄には在る。何度かその丘に立ってジュゴンを待った。普天間基地の移設に伴い沿岸だろうと沖合だろうとその丘の向こうにヘリポートが建設されれば私たちはまた一つ景色を失う。そもそも度重なる環境破壊や水質汚濁によってジュゴンが帰ってくることなどもう無いのだろうと覚悟はできていたはずなのに最後の細い祈りが断たれた気がして、泣いた。私は基地のない沖縄を知らない。生まれる前から基地はもうそこに在った。人生においてあの人と出会っていなければ私は今、存在していなかっただろうという出会いは幾つかある。その人が、その一人だった。”愛してる”だけじゃ届かない世界で”愛すること”しか知らなかったあの頃の私に、あの出会いは絶対だった。父親の記憶が朧げなその人は米国軍人と沖縄人との間に生まれたアメラジアンだった。沖縄の人は皆、やさしい。人は口を揃えてそう言う。懐が深く、慈悲深い、と。愛する沖縄が容赦無く彼に過す仕打ちを見てきた。誤解を恐れずに言うなら基地の存在を否定することは彼の存在を否定することだった。沖縄が傷付けられ虐げられてきたことも紛れも無い事実だ。”YES”も”NO”も私は掲げてこなかった。こんなの戦時中で言うなら間違いなく非国民だ。”YES”か”NO”かを問われることは残酷だという事を知ってほしい。返還とは、次の移設の始まりで基地受入れのバトンリレーは終らない。どこかでまた戦いが始まるだけのことだ。生まれて初めて私は、はっきりと願った。あの出会いを失くすとしても、あの存在を否定することになっても。馬鹿みたいに叫びたかった。私たちの美しい島を、”基地の無い沖縄”を見てみたいと初めて、願った。次は誰が背負うの?自分の無責任な感情とあまりの無力さに私は、声を上げて泣いた。誰か助けてはくれまいか?夢を見るにもほどがある。