昼寝の時間・・・昼寝こそ至上の幸福。本、映画、ドラマなどについてツッコミながら綴っています。基本的にドラマはネタばれあり、映画、本はネタばれなしです。自己紹介のようなメモ気になる、もしくは愛すべき作品にはついついツッコミを入れてしまう、ドラマの感想中心のちょっとおっちょこちょいなブログです。TBとコメントについてTBとコメントは認証制にしています。頂いたTBには記事と関係がある限り、必ずお返しするようにしていますが、サーバーのご機嫌次第で時々お返しできない時があります。読書は「読書:著者&編者別のINDEX(アカサタナ順)」に収納しています。フリーター、家を買う。公式サイト1890(明治23)年に教育勅語が発表されると、覚馬(西島秀俊)は天皇への忠義を課す一節に懸念を抱く。そんな覚馬のもとに、山川健次郎(勝地涼)が訪ねてきた。健次郎は兄・浩(玉山鉄二)に代わって川崎尚之助(長谷川博己)の会津戦記を仕上げるために、京都でどのように薩長と戦っていたか覚馬に詳しい話を聞く。覚馬が薩長にも勤王の志はあったと語ったことに、健次郎も八重(綾瀬はるか)も激しく反論する。その後、覚馬は同志社の卒業生たちに不戦の精神を説くと、すべての荷を下ろしたかのように病床に就き、息を引き取った。覚馬の死後しばらくして、日清戦争が勃発。八重は赤十字の若い看護婦たちを率いて、再び戦へと赴くことになる。(公式サイトより).週末多忙にて、遅くなりました。今回はセリフメインで書き留めておきます。激減していることを受けて、襄亡き後、同志社を引き受けた覚馬。「日本はたった二十年あまりで、文明国家の枠組みを作ってのけた。その揺り戻しが始まった。「キリスト教が去年発布された教育勅語の教えに反する、と批判する学者もあらわれたそうです。忠孝、そして国家の危機には忠義を持って天皇につくすべし、という一行があった(ナレより抜粋)「教育勅語か。教育の名の下に、人を縛るようなことがあってはなんねえが。看護術授業の通訳をする八重。「会津の戦の時には、銃で撃ち抜かれた人、砲弾で吹き飛ばされた人が大勢いたけんじょ、今はあの頃より武器は強力になっている。戦の傷は惨いものですよ。私たちの武器は知識だけなんだから。「若え人は錦絵でしか戦を知らねえから、勇ましい所しか見えねえんだべ。「浮ついた気持ちでは、いざっつう時に役に立たねえ。戦が起きるのを憂慮する八重と佐久。覚馬の体調は、学校の仕事もあって大分悪くなっています。そこへ健次郎が訪れます。青びょうたんと呼ばれた昔のことが嘘みてえだな。「佐久殿、そのあだ名は、もう、忘れてください。」ここは、今回唯一の和みのシーンでした。呼吸器を患っている兄、浩は今、尚之助の意思を引き継ぎ、会津に何があったのかを書き残そうとしている、と健次郎。「聞かせてください、この京で何があったのか。「長州派の公家たちが、帝のご叡慮でねえことを勅命と偽り、幕府打倒を企てた。殿は、全軍を率いて御所に向かわれ、長州を都から取り除かれた。「この時の働きで、帝から厚い信認を得たのですね。「だか、帝の崩御を切っ掛けにすべてがそっくり裏返った。今度は会津が勅命を持って、都を追われた。「命を賭けて、都をお守りしていたのに。会津が如何に勤王の志が高かったかを。「勤王の志は、薩長も持っていた。薩摩の西郷、長州の木戸。彼らにも、思い描く日本の見取り図はあった。戦をせず、国を滅ぼさぬ道も、あったはずなのだ。「望んで戦をしたわけでねえ。私たちのご城下に、敵が土足で踏み込んできたのだし。一心大切に忠勤を存ずべし。御家訓のこの一条に、会津は縛られてしまった。いくつもの不運もあった。それでも、まだ、引き返す道はあったはずだ。「覚馬先生、あなたは忠勤を尽くした大殿と会津の人々を貶めるのか。会津には、義がありました。「向こうも、同じように思っていたろう。誠意を尽くすことは尊い。それだけでは人を押しつぶす力をはね返すことはできねえ。「繰り言など聞きたくない。覚馬先生は会津魂を忘れてしまったのではありませんか。八重は健次郎を止めつつも、自分の思いを覚馬にぶつけます。「健次郎さんは長州の人たちの助けで学問を修めた。捨松さんは、薩摩の大山様に嫁いだ。みんな、恨みばっかり抱いているでねえ。うんだけんじょ、亡くなった仲間たちを思うと、会津が間違っていたとはけして言えねえ。」.同志社の理化学館を見学する健次郎と案内する八重。二人は覚馬に言い過ぎた、と反省します。「新しい知識は、いつもあんつぁまが持ってきた。あんつぁまの目は、人よりも先を見ていて、周りの人がどんなに反対しても、進むべき道はこっちだと、言い続けてきた。」.書斎に兄を訪ねる八重。「京都に来た時、会津本陣で言われた。同じ日本の中で、もう戦はしてはなんねえと。「ああ、だが、また戦は始まんべえ。「それを避ける道を考えていたのがし。会津が敗れた理由の中から。「国を失う痛みは、会津が一番良く知っている。人間の知恵や知識で、戦が避けられねえのなら、学問など、無駄なのか。「あんつぁまは、学問は武器だと言った。学問すれば、答えが見つかると。それが、襄の学校作りの役に立った。襄は生徒たちに、国に縛られず、自分の力で考え抜く人であれ。私は、その中に答えを見つけたんだし。自分の力で考え抜く人であれ。襄の子供たちはきっと、その思いを受け継いでいってくれる。あんつぁま、諦めねえでくなんしょ。誰よりも先を見て、もっともっと教えてくなんしょ。「諸君は学業を終え、これからそれぞれの仕事に就かれる。弱い者を守る盾となってください。私は、会津藩士として戦い、京の町を焼き、故郷の会津を失いました。その償いの道は、半ばです。今、世界が力を競い合い、日本は戦に向けて動き出した。聖書の一説を、心に深く刻んでください。その剣をうちかえて鋤となし、その槍をうちかえて鎌となし、国は国にむかいて剣をあげず、二度と再び戦いのことを学ばない。諸君は一国の、いや、世界の良心であってください。いかなる力にも、その知恵で抗い、道を切り開いてください。それが、身を以て戦を知る、私の願いです。学校の運営から身を引いた覚馬は危篤におちいります。