考えていたフォロワーがいるのかも知れない。考えていたフォロワーがいるのかも知れない。別に、敬意に違和感を覚えただけで、哀悼とか慰労とかがダメと言う気はないんですよ。言葉足らずだなという感じをしてますけど。別に、敬意に違和感を覚えただけで、哀悼とか慰労とかがダメと言う気はないんですよ。言葉足らずだなという感じをしてますけど。《レイシストなゲイ》が居ても《セクシストな在日》が居ても、別に驚くような話じゃない。《レイシストなゲイ》が居ても《セクシストな在日》が居ても、別に驚くような話じゃない。「感情」という言葉を何回も使うと「感情的」ということらしい。「感情」という言葉を何回も使うと「感情的」ということらしい。私は野党批判ツイートが多い関係で右寄りフォロワーの割合がかなり高いみたい。https://t.co/ULH9zqYRZS私は野党批判ツイートが多い関係で右寄りフォロワーの割合がかなり高いみたい。敬意を表するかどうかと悪し様に罵るかどうかは全く別問題だよ。敬意を表するかどうかと悪し様に罵るかどうかは全く別問題だよ。「怒りや憤りは後者に向けられるモノだと思うのです。「怒りや憤りは後者に向けられるモノだと思うのです。こっちのほうがよっぽど短絡的だと思いますよ。こっちのほうがよっぽど短絡的だと思いますよ。「でも死ねば皆仏様ですから。」たぶん、そこが根本的な見解の相違。私の元ツイ覚えてますか。徴兵された人を対象にしてるんですけどね。「でも死ねば皆仏様ですから。」たぶん、そこが根本的な見解の相違。私の元ツイ覚えてますか。徴兵された人を対象にしてるんですけどね。比較の対象が間違ってますね。比較の対象が間違ってますね。敬意を表することのできる組織であってほしいと思いますけど、敬意を上回る別の感情が生起させられる場合もありますね。敬意を表することのできる組織であってほしいと思いますけど、敬意を上回る別の感情が生起させられる場合もありますね。俺もそう思ってるんだ、と言う遺族もおられると思います。俺もそう思ってるんだ、と言う遺族もおられると思います。私は私は亡くなったら皆仏とは思ってないんですよ。私は私は亡くなったら皆仏とは思ってないんですよ。敬意を表するかどうかと叩く叩かないは別問題ですよ。敬意を表するかどうかと叩く叩かないは別問題ですよ。遺族に面と向かって言う人は少ないと思うけど。遺族に面と向かって言う人は少ないと思うけど。同じなら一貫する気がするし、違うならその理由を聞いてみたい。同じなら一貫する気がするし、違うならその理由を聞いてみたい。非論理的な印象操作だな。非論理的な印象操作だな。このツイートは「短絡的」な右翼的思考の人をあぶり出しているみたい。https://t.co/ULH9zqYRZSこのツイートは「短絡的」な右翼的思考の人をあぶり出しているみたい。他人の文章を単語に分解して、それを恣意的に並び替えて、その文章の意味を全く別の意味に改変する人なんだな。https://t.co/4aVlpSfcze他人の文章を単語に分解して、それを恣意的に並び替えて、その文章の意味を全く別の意味に改変する人なんだな。成果をあげられなかったから無駄死に、とは言ってませんよ。成果をあげられなかったから無駄死に、とは言ってませんよ。私は、「彼等が愚かで犬死したから」という理由で「敬意を待つことを否定する」、とは一言も言ってませんけどね。日本語の読解力がない人が多過ぎませんかね。私は、「彼等が愚かで犬死したから」という理由で「敬意を待つことを否定する」、とは一言も言ってませんけどね。日本語の読解力がない人が多過ぎませんかね。理解してないですから。理解してないですから。「敬意」は不適切と思います。「敬意」は不適切と思います。「死者への哀悼+理不尽を引き起こした愚への怒り+この愚の歴史を、無駄にしない。「死者への哀悼+理不尽を引き起こした愚への怒り+この愚の歴史を、無駄にしない。別に、一つの言葉で表したいと思ってるわけではありませんよ。「敬意」という一つの言葉で表されるのに違和感を覚えただけで。別に、一つの言葉で表したいと思ってるわけではありませんよ。「敬意」という一つの言葉で表されるのに違和感を覚えただけで。言葉にするから本当の気持ちが伝わらない、ということもありますよね。言語コミュニケーションというのは難しいものです。言葉にするから本当の気持ちが伝わらない、ということもありますよね。言語コミュニケーションというのは難しいものです。あなたにとって「わけのわからないこと」なだけ。あなたにとって「わけのわからないこと」なだけ。それでいいんじゃないですか。哀悼の背後にそういう気持ちがあるなら別に異論はありません。それでいいんじゃないですか。哀悼の背後にそういう気持ちがあるなら別に異論はありません。「誓い」の前提となる認識と評価(気持ち)ですかね。「誓い」の前提となる認識と評価(気持ち)ですかね。エモーショナルな問題提起をすると右寄りアカウントの本質が露呈するな。エモーショナルな問題提起をすると右寄りアカウントの本質が露呈するな。私は「哀悼」を問題にしたのではない。「敬意」を問題にしたんですよ。私は「哀悼」を問題にしたのではない。「敬意」を問題にしたんですよ。「哀悼」とかでは言い尽くせない気持ちがある、ということです。それを哀悼でいいのでは、と言われると、そうともいえないんだけどな、という違和感が残るわけですよ。哀悼自体を否定するつもりはありませんけどね。「哀悼」とかでは言い尽くせない気持ちがある、ということです。それを哀悼でいいのでは、と言われると、そうともいえないんだけどな、という違和感が残るわけですよ。哀悼自体を否定するつもりはありませんけどね。一言で意を尽くせる言葉が見当たらないということです。一言で意を尽くせる言葉が見当たらないということです。わかる人が何人もいることは確認しているので、あなたがわからなくても特に問題はないです。わかる人が何人もいることは確認しているので、あなたがわからなくても特に問題はないです。どんな問題でも決めつければ悩む必要はないだろうな。どんな問題でも決めつければ悩む必要はないだろうな。言ってることがわからない。言ってることがわからない。私は、哀悼を述べる人を否定したことはありませんよ。私は、哀悼を述べるだけでは不十分な気がしてなりませんけどね。ところで、この人、切り分けができないと決めつけてるね。私は、哀悼を述べる人を否定したことはありませんよ。私は、哀悼を述べるだけでは不十分な気がしてなりませんけどね。ところで、この人、切り分けができないと決めつけてるね。「無駄死に」を「無駄死に」と評価できない人から感情的だと言われたくないな。「無駄死に」を「無駄死に」と評価できない人から感情的だと言われたくないな。そもそも「英霊」という言葉を使いたくない。そもそも「英霊」という言葉を使いたくない。「本当に心の底から出る「兵士の皆さんに手向ける言葉」の話でしたら、「愚か者たちに対する怒り」など出る幕ではないと思いましたので。「本当に心の底から出る「兵士の皆さんに手向ける言葉」の話でしたら、「愚か者たちに対する怒り」など出る幕ではないと思いましたので。笑い事ではないんだけど。笑い事ではないんだけど。私は「ふり」の場合を念頭に置いてません。「哀悼」の気持ちをもって「哀悼」を表する場合を前提にしてますので、まさに感情の表明ないし表出を問題にしてます。「ふり」を問題にするならそれは世間的なお付き合いの問題です。あなたの指摘は的外れです。私は「ふり」の場合を念頭に置いてません。「哀悼」の気持ちをもって「哀悼」を表する場合を前提にしてますので、まさに感情の表明ないし表出を問題にしてます。「ふり」を問題にするならそれは世間的なお付き合いの問題です。あなたの指摘は的外れです。人の死を悲しみ悼むこと。人の死を悲しみ悼むこと。