写真で綴るフォトブログです。隠れた天照大神を誘い出すため、八百万(やおろず)の神々が大声で笑い続けたという「天岩戸の神話」。これにちなみ、「大笑いをして心の岩戸を開きましょう」と始められ、今年で9回を数えます。「天岩戸開き」の再現が行われます(今回で2回目)。天岩戸(鳥居前に張った黒幕)の前、天児屋根命(アメノコヤネノミコト、当神社の祭神)役の宮司が祝詞を奏上、続いて天鈿女命(アメノウズメノミコト)が妖艶な踊りを演じます。太鼓が打ち鳴らされ、40余名の巫女が石段に並ぶなか、アマテラスが言祝ぎの「あけのうた」を歌いながら登場。弘さんの発案・演出です。宮司さんはかつて春日大社権宮司を務められた、奈良にご縁の深い方。「笑うと心の岩戸が開かれ、健康で幸せに過ごせる」(中東宮司)。笑いの絶えない新年を迎えましょう。し気な踊りや笑い声に誘われて天岩戸を出た天照大神。2017おん祭が無事終わったことを寿ぎ、携わった人々を慰労するための後宴の式能。若宮神が本殿に還られたあとの御仮殿を背に、能「羽衣」と「車僧(くるまぞう)」、狂言「棒縛」が演じられました。「羽衣」は2016年と2014年にも演じられました。三保の松原の「羽衣伝説」をもとにした能。漁師(ワキ)が松の枝に掛かった美しい衣を見つけたところに、天女(シテ)が現れます。羽衣を返して欲しいと懇願する天女。舞を見せてもらう代わりに、漁師は羽衣を返します。それを着た天女は喜び美しく舞い、かなたに消えていきます。ふたりは、主人が留守になるたびに酒蔵へ忍び込んでは盗み酒をする始末。主人は一計を案じて、棒の手(=護身術)を自慢する次郎冠者にその型をさせ、太郎冠者と組んで隙を見て縄で括りつけます。太郎冠者にも縄をかけ、後ろ手に縛ってしまいます。安心した主人は出かけます。不自由な格好で留守をするはめになった二人。それでも酒を飲んでやろうと工夫を重ね、ついに酒にありつきます。二人が騒がしく酒宴をしているところに、用事を終えた主人が戻ってきて・・・。牛も繋がない車を法力によって乗りこなすところから車僧(ワキ)と呼ばれる高僧が嵯峨野にやってくる。そこに大天狗の太郎坊(前シテ)が山伏姿で現れ、車僧に禅問答を挑みますが、車僧に軽くあしらわれます。太郎坊は再度の挑戦を言い残して愛宕山に去ります。車僧が愛宕山に至ると、太郎坊が天狗の姿(後シテ)で現れ、法力比べを挑みます。車僧の法力の前に太郎坊は力及ばず、ついに観念して退散するのでした。羽衣をなくした天女(高橋忍)は羽衣を返してほしいと懇願する。2017お渡りの行列がすっかりお旅所に入り、神前の祭典も厳かに終わった午後3時半ころ、いよいよ神遊びとして伝統(神事)芸能が奉納されます。今回は和舞(やまとまい)、舞楽の納曽利(なそり)と蘭陵王(らんりょうおう)を取り上げます。ふたつの舞楽は、競馬の勝敗で順序が決まる勝負舞とされており、今年は右が勝ちましたので納曽利(右舞)から先に行われました。2017お旅所神前の芝舞台では社伝神楽のあと、東遊(あずまあそび)・田楽・細男(せいのう)の舞が奉納されます。それに続く神楽式は翁舞を略式にしたもの。翁は新年や大事な演能会や神事の能のはじめに行われ、天下泰平を祈願する儀式とされます。シテの翁舞のあとすぐ、三番三の舞・鈴の段が続きます。翁は浄衣に白の指貫、三番三は浄衣に白の大口をつけ、それぞれ面は着けません。おん祭のお旅所神前で舞われる特別な翁舞とされています。大名行列は1979(昭和54)年に大名行列保存会が復興して以来、奴(やっこ)や侍の装束に身を包み、お渡り行列のしんがりを飾ります。子供大名行列や郡山藩の行列、南都奉行の行列も賑々しく続き、威勢のよい掛け声が参道に響きます。場所、行事名などで検索フォントサイズ変更ボタンL/Sボタンを押すたびに文字サイズが大きく/小さくなり、設定は30日間保存されます。Mボタンで元のサイズに戻せます。2009プロフィールAuthor:なわじゅん・奈良県北部在住の男性です。1300年超の歴史に根ざす奈良大和の人々の信仰に支えられてきた神事・仏事や祭り、伝統行事、民俗を主に紹介しています。・写真をご利用希望の方はメールフォーム(下段)からお問い合わせください。次のHPも運営しています。(01/06)これより古い記事は「月別アーカイブ」や「カテゴリ」からご覧ください。「ブログ内検索」もご利用いただけます。大好き野に咲く花たち管理画面このブログをリンクに追加するメールフォームメールの送信はこちらからどうぞ。名前、アドレス、本文などは公開されません。