伊達のところでなんべんも述べました。「ボロきれ・する」です。あるのは母音変化で、ここは“強調”です。むかしは、綿がなく、着物といえば麻や栲の繊維でつくった着物です。その古着のボロを、今の綿代わりに用いたことだろうとおもいます。「ご」はやはり篭です。鳥で、かごとは「鳥かご」のことだったとおもいますよ。現実の「ご」の受け取られかたは、篭と児の双方が懸け言葉されていたとみるべきでしょう。これで永年のノド詰りがようやく下がった。!!ついでに「おむつ」を云っとこ。陸地ではなく、小便です。小便キレが「むつキレ」、転じて「ムツキ」。[Reply]下で「全長崎みたいにして」と書きました。これ、じつは五島列島の北端と壱岐対馬は、「八重山〜薩摩〜長崎〜津軽」の概念からハミ出ていまして、筑紫型のイントネーションなんです。日本はバイキングのような海賊によって、東洋や世界の仲間入りをしました。「八重山〜薩摩〜長崎〜津軽」と筑紫......、仲がよかったのかわるかったのか、深々共味です。隠岐の島のイントネーションも筑紫型です。目下、佐渡を探っているのですが、どうやら相手さんが入院してるみたい。山形県出身で事務所を焼かれた加藤紘一さんの語りぐちの奥に筑紫型イントネーションを聴きとったのです。掲示板の記述の流れは、上から下にするのがいいようですネ。島原がイソタケルと濃密な関係があるとは、気にいりました。この地は全長崎みたいにして、八重山〜薩摩〜長崎〜津軽の、一連の固有のイントネーションがみられる地帯だからです。このことも土産のひとつですので、あとから書かせてもらいまっさ。600年も長生きしていたとみるよかしかたがない......との説を聞いたことがあります。いうへんてこりんな受け取りかたしかできないのは、そこの込められている内意が把握できないからではないでしょうか。超意訳すれば、タケノウチノスクネとは「国軍指導者」になります。イタケルにしろイソタケルにせよ「侵略・攻撃」の神とか軍人になるはずです。新羅初代王のヒョッコセにも「侵略・攻撃」の内意がありました。お土産は、まだまだいっぱいあるんやでぇ。[Reply]朝鮮半島の東130kmに鬱陵島と言う島があります。ここは木々も生えており、半島からの逃亡者も住んだ場所だそうです。後に竹嶋と呼ばれ、また磯竹嶋とも呼ばれました。五十猛嶼とも表記され、日本神話の素盞嗚尊の御子神の五十猛神に由来する名前です。五十猛神が新羅の曽尸茂梨から木種を持って日本に戻って来る途中に立ち寄ったとの伝承があるのでしょう。この鬱陵島から更に東へ90km、ここに竹島があります。日韓で領土争いの島ですが、韓国はでたらめ論理で占拠していますが、明かに日本の領土です。五十猛神は渡った鬱陵島も本来は日本の領土なのでしょう。戦後の日本政府も腰抜けでしたが、江戸幕府もそのようでした。この辺りの事は『隠州視聴合紀』を参照下さい。ついでに島原半島も五十猛島と言います。五十猛神はこの国の国引きの神でもあったのです。[Reply]言語比較には、それ自体では正確な年代把握は不可能です。数万年まえの類似も、近代に入っての双方借用のような現象も、現在の視線でキャッチすることしかできません。発掘考古学や遺伝子工学、文献などの補助手段がありますので、大略の年代が見えたり見えなかったりします。文字時代に入ってしまえば、文献研究に頼るがいちばんいい方法であることはもちろんです。言語考古学はそれ以前のできごとが、おぼろげながらも把握できるとの楽観に立ちます。文献以前......、それは金属精錬出現以前という概念と同一です。それは、人類が「集団形成」という暴風を知らなかった段階をも謂っています。言語考古学はまず、この段階に着目するべきです。広くアジアを俯瞰するとき、われわれはアンコールワットという、すごい遺跡に注目の目を奪われますが、これは金属精錬出現のあとのできごとだったことが解かりますので、「しぜんな文化の流れ」からは除外して考えなければならない所をえます。このようなアンコールワットみたいな巨大分化が出現すると、“現在の目”に大きな影響を及ぼします。それまで流れていた「しぜんな文化の流れ」は、東西であろうと南北であろうと、ここで断ち切られ、ビルマ語そのものが大きく変質し、歪められていることに、鋭意、留意しなければなりません。超古代の「しぜんな文化の流れ」を断ち切ったものに、スンダランドの出現があります。idhu:(イズー......魚)と同根です。海水ではなく、各地の清流に同じ種類の魚が棲んでいることから、ここが嘗ては清流で繋がっていたことが判って、そう名付けられたのです。陸地)」が海進によって沈んでしまったのです。人びとは他所者の居住地に侵略したり、侵入してくるヨソモンを攻撃しなければなりません。人びとは俄然、好戦的な民衆へ変わることを余儀なくされるようになります。[Reply]提示された二つの言語が「似てる」とか「似ていない」との断が下されるまでには、じつにいろんな要因が作用しています。「会話が通じない」というだけなら、鹿児島方言は日本語ではないという暴論をゆるすことになりましょう。中には同じ語彙・文法を使っているのに、それを異なった二つの文字を使うので、その使用している文字別に二つの言語とされている場合も実際にあります。いう区分作業のとき、イントネーションの異同は重要なキーになるはずですが、これがあんまし言語学者間では着目されていないのは残念です。500あるといわれています。小生はこの数字は小さすぎると思うのです。500の氏族語があるからです。金属精錬という風が吹き付けて、階級や国が出現するまえの言語分布は、極言しれば、家族単位の種があるいは死に絶え、あるいは生き残りながら、現代を迎えているわけです。言語圏という概念もダイジです。いう家族語の群でも、その地方と遠く離れた遠隔地とでは、双方の異質性が目立っています。そのような区分けのことで、アジアではマラヨポリネシア言語圏、オーストロネシア言語圏という二つの大きな区分がなされています。それが当をえているかどうかは、冷たい目で受け入れる必要があろうことかと、おもうのです。2の酋長が、だれにも解らない現地語で、冒険を讃えた演説をぶっているのです。ポリネシアはバイリンガルだったのです。;『駆け入り寺に道は果てた』......。さざんかは紋次郎の花にござんす。わが猫額亭、ことしも4日めえからピンクのささんかが花をつけはじめやした。椿、山茶花の日本古名は「かたし」といいます。たしかに、この種の木は永いあいだ大きな赤茶のつぼみをつけているのが特徴です。「かたし」という日本語を考えたら、だれでも「硬い石」と分析するのではないだろうか。石といえば硬いのが当たり前で、柔らかい石は石とはいわないだろう。面妖な、メンヨウな......この想いをつづけていたときに、小生は台湾ブヌン語に「カタシ=ふぐり」とあるをふと見たのでした。台湾には言語の上でそそり立った断崖がある......は、各種の本で先入観になっていたのでした。この「カタシ=ふぐり」の一語は、変動した社会の、その前のおだやかな文化の流れのことを直感させてくれました。そこで、恵まれて入手できたブヌン語の辞書を読んでみたところ、あるある。90以上みつかったのでした。朝鮮語間の類似語彙は、小生の追跡では「百たらず」しかないのです。140がギリギリでした。350ペアしかないのです。20以下の不作ぶりなんです。その前に小生はフィリピン・タがログ語と日本語のあいだに、170語彙ぐらいの類似語彙を見いだしていたのです。タガログ語はギリヤーク語やウイルタ語にも類似が多くみられているのでした。[Reply]時価ウン兆円もの秘伝を盗み見してくれたミナシャンには大感謝。感謝のおしるしにおまけを差し上げます。風邪とまったく縁のない暮らしは不可能です。いっぺんにドーンと風邪菌にぶつかるよか、こまめにぶつかって、風邪をだましだまし時間帯通過をはかりましょう。そのときこそ、風邪のウイルスが目から入って来ている時です。度は目を拭きましょう。拭いたあと、すぐにシバン・シバンが治りますので、それと知れます。目から入った風邪菌は鼻の奥から咽喉部に降りてきます。毎朝めざめのとき、鼻汁や痰は徹底的に取りだしましょう。外からくる人は、微粒子となっているホコリに風邪菌をつけて入室します。この様子は特殊カメラで容易に捉えて確認できますが、そりゃあまあ凄いもんです。秒間ではたいてから入室してもらいましょう。家族のうち誰かが風ひいたら、ドアのノブ、ジャグチの栓など、共通にさわるところをウエット・ティッシュ−で、なんベンも拭くことが肝要です。分おきぐらいに続けてうがいします。そのとき鼻の穴にもうがい液を通しましょう。健康と食品については、もう十分に言いつくされているかのようです。同じように身体に入れる空気のことについては、現代人はとんと忘れているようです。10秒間ほど息をとめる心臓強化とか、途中から口・鼻の双方をつかってイッキに吐き出すやりかた、ゴリラのように胸を叩きながら残気を吐き出す免疫力アップだの、いろいろいわれています。カケナイ、カケナイ、カンケイナイ!!要するに深い呼吸を数多くやること。ヶ月つづけたら白髪あたまが真っ黒になります。