B」の真相については、難波宮で議論されています。遅くなりましたが、6月5日発行の『古田史学会報』104号を御紹介します。法興と聖徳は多利思北孤と利歌弥多弗利の法号とし、始哭は玉垂命の葬儀に関する記事の一部であり、九州年号ではないとするものです。一つの有力な理解と思われました。西村稿と古賀稿は紙上論争です。した論争により、古田学派内の研究活動や会員の学問的興味が刺激されることが期待されます。研究に寄与することが期待されます。野田稿は関西例会でも発表されたもので、活発な質疑応答が展開されたテーマです。