次郎長の子分の大政、小政の時代には既にKOMASAと言いました。古代の伝承で、地方豪族がそれぞれ皇別を主張した際に、一人では足らない場合に身代わりとしてでっち上げた兄弟(分身)ではないでしょうか。国府の近くの小物忌神社は山頂の分霊でしょうね。所で、鳥海山は「とみ」山で、これが登美の長随彦のトミに通じる事から、物部の遠祖饒速日命が降臨したとの伝承があります。)をおいたとされます。後に大和におもむいたとの伝承です。天日宮のある唐松神社は、崇仏戦争に敗れた物部守屋の一子那加世が東奥の地に分け入り数代の後、元宮である現在地唐松山頂にお祀りしたとされる伝承があります。H12.9.2大物忌について考えてたら、鳥海山に登りたくなってきました。体力がないので、来夏までには鍛えておこうっと。大物忌ですが、現在は保食とか豊受とかになってます。多くの人は、これは大忌からの付会で、大いなる物忌がただしく、ケガレを嫌う鳥海山の神が噴火で怒りを表したとして、ケガレ祓いの神、あるいは辺境警護の武神としています。これってあまりにも中央(朝廷・平安)的ですよね。富士山のように単独でそびえる山ですから、それ以前にも神として祭られていたはずです。大物忌神社は、その神を慰撫するためのものではないでしょうか。その神社名の命名の契機に「ケガレ」があったのかもしれませんが、本質は、噴火する山の神でしょう。大物忌の近くに小物忌神社がありますが、大物忌をおおいなる物忌とした場合、小(袁)物忌が説明できません。大物主に対し小物主はありませんよね。対偶とするなら対偶となる山などの自然物が必要だと思うんですが。H12.9.1わからない時は雑な感じの瀬藤よりは緻密な玄松子さんにメールしましょう。親切に教えてくれますよ。二荒山神社は修験道の影響を受けているようですね。補陀洛[ふだら]→二荒[ふたあら]→[にっこう]→日光と変化した地名ですね。宇都宮市の二荒山神社は下毛野君の祖神を祭神としています。生ました皇子で、御諸山(三輪山)に登って東に向かって槍をつきだしたので、皇統を嗣げず、東国を治める役割になりました。毛野は「キの国」であったと言います。玉依姫に感動していただいて、ありがとうございます。空海弘法大師の彷徨いは謎に満ちている。深い山の中での修行か大陸への密航か、正式に帰国してからも彷徨い、ついに丹生都比売と出会い、森の神となった。H12.9.1>私もど素人です。神社巡りを「意識的に」始めてから、二年になりません。わからない事だらけです。わからない時は瀬藤さんにメールしましょう。お世話になりっぱなしです。いうか、最近凹み気味です。