58:とあるのがそれと考えられる。あるのがそれと考えられる。室町幕府の大守護でありまた四職家の山名常熈の嫡子として生れた満時は二十五歳にして早世したため常熈の跡を継ぐことはなかったが、満時の帯した「伊豫守」の受領官は祖父時義の官でもあり、また宮内少輔は父時熈(常熈)の官であった。刑部少輔の官はのちに弟の持熈が帯することになる。修理大夫は祖父時義の兄義理(時氏の第二子)の官であったが、これはのち義理の孫教清(常勝)に継がれている。満時の跡は因幡守護山名熈高の子、山名熈成が継いだが、これは熈高系の因幡守護家との結束を願ってのことであろう。満時の死後山名常熈の後継者と目されたのは満時の弟刑部少輔持熈であった。六代将軍義教の山名家に対する内政干渉により持熈の弟弾正少弼持豊(宗全)が常熈の跡職を継いだ。満時の死は父常熈の願いをくるわせたのである。このことは守護山名一族の惣領となった持豊の性格とあいまって常熈没後の山名一族の動向に大きな影響を与えたといえる。常熈の依頼により次のように常熈・満時父子のことを述べている。巨川つまり常熈は法華経を書写して満時を供養し、また満時の生前、日頃近侍していた田公宗正も淨戝を寄せ旧恩を謝している。香語で惟肖は満時の人柄について次のとおり語っている。満時は天性人にすぐれ、その立居振舞はなおざりでなくいやしからず、上位の者に対しては恭しくして礼儀をわきまえ、下位の者については信じてその補佐をうけこれに報いた。このように道理をわきまえ人に感銘を与えた。山名満時の法号であるが、山名常熈は南禅寺の地内に満時の菩提所として栖眞院を造営している。満時の死に悼む常熈に和して惟肖は一句を呈したが、これに臨済宗夢窓派の禅僧心田清播(一三七五~一四四七)が和した一句がある。拙著『山名常熈と禅刹』一○八頁では、これを常熈追悼に関する句としたが満時に関する句であろう。栖眞院とは清眞つまり孑ろ7厶教のことであるが、これなどは常熈の宗教的教養を示すものでもあろうか。江西竜派の「続翠詩集」にも満時に関する一句がある。現在、山名宗全(持豊)の菩提所として知られる南禅寺の塔頭寺院眞乗院は、持豊の兄満時の菩提所栖眞院の由緒をひくものである。援助の他に次の二が所の所領が検出できる。(持豊)であるが持豊は兄満時の菩提所栖眞院の地を引継いでいたのである。南禅寺栖眞院領になっていることは1の史料でわかる。)は八上郡に属しているが大江郷の内の船岡東と船岡西が栖眞院領であった。備後国泉田内四が村が南禅寺栖眞院領であることは次の史料により判明する。