2013年の節分をめぐってきました。【後篇】2013年2月3日(日)2013年度の節分めぐり、後篇です。太古の追儺には、鬼は現れなかったそうです。元々は、一年の穢れを祓うべく、大晦日に宮中行事として行われていた、追儺。平安以前の追儺において鬼は、方相氏に声だけで追い払われる、ステルス的存在だったとか。現代に至れば携帯で写メという、可視化されるにも程がある存在となり果てたわけです。語源という説もある通り、真の鬼はやはり、姿が見えないものではないでしょうか。見えない理由は、もちろん、鬼が私たちの中にいるから。いうか、私たち自身も、鬼だから。頓珍漢な正義の誤爆を繰り返す私たちは、可視化された鬼をひたすら外部に求めてます。己の暗部に目を瞑るため、呪われた日常を少しでも延命させるため、鬼的に造形された鬼を、叩く。その愚行の影で、真の鬼はどんどん膨張していく。私たち自身が、どんどん鬼化していく。あまりに愚鈍なこの悪循環を断ち切るには、鬼の無形性を復活させるしかありません。鬼を再び無形と見做すことで、私たちの中にいる真の鬼を生々しく現出させ、真正面から対峙する。退治ではなく、対峙する。それこそ、現代における正しい追儺のあり方ではないのか。提案したくて、2013年節分の後篇は、東山区で鬼が出ない寺社ばかりを集中的にめぐってみました。無計画に行ったら偶然鬼が出ない所ばかりだったのでは、ありません。絵が地味なので、屁理屈で誤魔化してるのでは、ありません。|恵美須神社と祇園蛭子社の宵えびすへ行ってきました。2013年1月9日(水)恵美須神社と祇園蛭子社の宵えびすへ行ってきました。応仁の乱で丸焼けとなった後、京都は商業の街として再生します。復興や再興の主力となったのは、弱体化した朝廷ではなく、あくまでも民間の商工業者たちでした。町人主導な傾向がより顕著化し、都に残る寺社や風習などもどんどんと商品化。いうところが、普通に多かったりします。商売やってる家が多いため、この雅な街でも商売の神様は極めて篤い信仰を集めてたりします。フレーズで知られる恵比寿神も、例外ではありません。して、祇園で商売やってる人たちから信仰されてます。祇園蛭子社がパレードを開催。歌いながら、四条通を巡行する奇景が拝めるわけです。そんな奇景をメインに、祇園一帯のえべっさんの賑わい、見てきました。あと引用も、お断りでございます。文章の引用も御遠慮下さいませ。