写真で綴るフォトブログです。2011花会式(はなえしき)は正確には修二会(しゅにえ)。もとは旧暦の2月に行われていた法要ですが、現在では新暦に直して3月30日から4月5日にかけて行われています。十種の造花がご本尊に供えられるところから「花会式」という呼び名で親しまれています。その他の仏さんのお身ぬぐいが行われました。続いて大講堂と東院堂の仏さんも同様にお身ぬぐいが行われ、漆黒の輝きが鮮やかになり、花会式を迎える準備が着々と進められています。2009湯桶を担いだ白丁姿の青年衆(奉仕の学生たち)を先頭に、金堂に進む練行衆。金堂に入る山田法胤管主ら練行衆。輝きを取り戻した薬師三尊像の前で、あらためて法要が行われました。法要とお身拭いが終わり、湯桶を担いで金堂を下がる青年衆。当社のお田植祭は1163年(長寛元年)から続いている五穀豊穣を祈る神事ということですから、今年で848回目。古くは正月8日以後の最初の申の日に行われていましたが、1872年(明治5年)から3月15日に変更され、現在に至っているとのことです。順に3か所で行われます。)に合わせ、八乙女が田植舞を奉納します。春日大社の巫女(みかんこ)が舞うに相応しく、古式ゆかしい優雅な田植舞。静かな動きのなかで、突如ハッとするような所作が入るところがご愛嬌。今回は榎本神社前庭でのお田植を中心に選びました。先年にも写真・説明を挙げましたので、併せてご覧いただければ幸いです。2010榎本神社の前庭に向かう八乙女(巫女)と神楽男(神職)、田主たち奉仕者。(かえるかご)を腰に下げ、しゃがみこんで田んぼの雑草でも取るような所作。「すずめ」と俗称される所作。普通の神楽では見られない珍しい動きです。晴れやかに開山堂を参拝し解散3週間余にわたる修二会(お水取り)の満行を15日の早暁に迎えた練行衆。紋白五条の装束に着替え、午前11時頃、参籠宿所庭で挨拶を交わした(お集会)あと上堂し、礼堂で涅槃講(釈迦入滅の供養)を勤めました。その後、良弁(ろうべん)僧正を祀る開山堂に参拝して満行を報告します。和上の労をねぎらう言葉でお互いに一礼して解散。それぞれ自坊に帰ります。今年は「お水取り」の間に、NZの地震、そして未だ余震も覚めやらぬ東日本大震災が襲いました。北河原公敬別当は12日、参拝者らに異例の呼びかけをしました。「被災者のために、困っている人達のために、祈りましょう」と。2010二月堂を下り、開山堂に向かうお坊さんたち。「満行、おめでとうございます」と挨拶の声が、あちらこちらから掛かります。なかには、軽く合掌してお坊さんたちを迎える人もいます。門前で和上の短い挨拶にお互いに一礼して解散です。厳しかった勤行をすっかり終えて、お付きの仲間(ちゅうげん)さん達にも少し笑みがこぼれます。下ってそれぞれの自坊に帰る和上さんとお二人。仲間さんは最後まで付き添います。柔らかな春の日差しが辺りを包み込んでいます。ありがとうございました。「達陀帽(だったんぼう)いただかせ」が行われます。達陀の行法で練行衆がかぶった「達陀帽」を子供にかぶせれば、健やかに育つとの謂れによるもの。健康と幸せを願う家族連れ、じいちゃん、ばあちゃんも交え、待ちわびた春の訪れとともに笑顔がはじけます。中には、いつもと違う雰囲気に驚いて泣き出す幼い子も居て広場は明るい声に包まれます。講の方によるご奉仕です。幸せな雰囲気ですので、載せさせて頂きました。お兄ちゃんに向かって、ハイ、ポーズ。先ほどまでニコニコしていたのに、驚いて泣き出してしまいました。二月堂修二会の終わりも近い3月12日の深夜(13日の午前2時頃)、堂下の閼伽井屋(あかいや)の若狭井から十一面観音に捧げるお香水(こうずい)が汲み上げられます。この一夜かぎりの「お水取り」、修二会の核心とも云える儀式が、法会全体の名称として、いつの間にか親しみを込めて通用するようになったのですね。奏楽が流れる中、咒師(しゅし)松明(ハス松明)の灯りに導かれて咒師と平衆の5人らお水取り衆が閼伽井屋に下ります。平衆のうち總衆之一と南衆之一。)その後に続く状況は写真と簡単な説明で補います。今年は二月堂の舞台から撮ってみました。若狭井や閼伽水(あかみず=香水、聖水)の由来については「お水送り」のページでご紹介しました(下記リンク)。昨年の写真と説明も併せてご覧いただければ幸いです。2011二月堂の南出仕口を出て南階段の上部、咒師松明の灯りに照らされた咒師。奈良市雑司町ハス松明とも呼ばれる特異な形の咒師松明。径30cm余り、長さ約2m、重さ約40kgといわれます。その灯りと奏楽に導かれて石段を下る咒師とお水取り衆。途中、良弁杉の傍らにある興成社(こうじょうしゃ)に立ち寄り祈りを捧げてから、閼伽井屋に向かいます。咒師の後には、牛玉杖(ごおうづえ)と法螺貝を持った練行衆が従います。榊で飾り閼伽桶の載った朱塗りの台を前後に天秤棒で担ぎ、閼伽井屋に向かう庄駈士(しょうのくし)。白丁姿の講の人々が手松明で足元を照らします。真っ暗闇の閼伽井屋の中に入るのは、咒師と堂童子、それに桶を持つ庄駈士。吹く法螺貝の音に送られ、庄駈士が閼伽井屋から出てきて行列を整えました。法螺の音はお香水が堂に上がって行くことを知らせる合図。庄駈士はお香水を満たし白布で覆った閼伽桶を担いでいます。最後のお香水を送り出し、閼伽井屋を出た咒師と堂童子は、奏楽のなか咒師松明の灯りで階段を登り、二月堂に戻ります。後に続くは練行衆の一行。場所、行事名などで検索フォントサイズ変更ボタンL/Sボタンを押すたびに文字サイズが大きく/小さくなり、設定は30日間保存されます。Mボタンで元のサイズに戻せます。2009プロフィールAuthor:なわじゅん・奈良県北部在住の男性です。1300年超の歴史に根ざす奈良大和の人々の信仰に支えられてきた神事・仏事や祭り、伝統行事、民俗を主に紹介しています。・写真をご利用希望の方はメールフォーム(下段)からお問い合わせください。次のHPも運営しています。(01/06)これより古い記事は「月別アーカイブ」や「カテゴリ」からご覧ください。「ブログ内検索」もご利用いただけます。大好き野に咲く花たち管理画面このブログをリンクに追加するメールフォームメールの送信はこちらからどうぞ。名前、アドレス、本文などは公開されません。