English)ウナ・ヴォチェ国際連盟は信徒の発案によって発足し、現在、26ヶ国に支部が結成されています。規約(2章より)ヨハネ二十三世によって編集されたミサレ・ロマヌムの中に成文化された伝統的ローマ典礼のミサを世界的に認められた尊重される一つのミサの形として、実施においても、法的にも保証されること。以前の典礼式を大切にのせてある全てのローマ式典礼書を使用する自由を獲得すること。ローマ・カトリック教会の典礼で、ラテン語使用、グレゴリオ聖歌とポリフォニー音楽の維持と促進を計ること。1962年に用いられていた典礼書のみ使用する非地域的教区または礼拝堂を設置する活動を助けること。教会ラテン語の遺産を守ろうというこの運動は、カトリック人口が多い国でなく、カトリック信徒が極端に少ない、ノルウェーはオスロの、高名な心理学者ボルギルド・クラヌ博士の創立によります(初代会長)。彼女の呼びかけに応じ、1964年から1965年にかけて、フランスを初めとしていくつかの国で、教会典礼の遺産を大事にしようとする団体が発足し、ウナ・ヴォチェというすばらしい名前が与えられました。この団体の公式発足年月日は1964年12月19日です。創立者のボルギルド・クラヌ女史は1997年10月14日帰天しています。1965年6か国の代表がローマに集まり国際組織化が決まり、ウナ・ヴォチェ国際連盟と命名。1967年、20ヶ国の代表が規約草案に賛成し、最初の委員会が選出。その際エリック・デ・サレンテム博士が第二代会長に選ばれました。その引退後1995年イギリスのマイケル・デイヴィース氏が会長になり、現在に至っています。ウナ・ヴォチェ国際連盟の主目的である「世界中の典礼祭儀においてローマ典礼のミサが保持、尊重されることの保証」は、1988年7月2日、教皇ヨハネ・パウロ二世により公布された自発教令『エクレジア・デイ』により決定的に前進しました。それ以来、世界中のウナ・ヴォチェ国際連盟には、発足当時、まだ生まれてもいなかった若くて熱心な多数のメンバーが参加しています。この組織は教皇により認められ、その目的はローマ聖省によって好意と敬意をもって受け入れられています。この代表者も同様に受け入れられています。わたしたちの精神的必要と願いを牧者に伝えることは、第二バチカン公会議の教会に教会憲章によって承認されており、また教会法でも繰り返されています。信徒は、すべてのキリスト信者と同様に、聖職にある牧者から教会の種々の霊的善、特に神のことばと秘跡の助けを豊に受ける権利を持っています。自分の必要と望みを、神の子らとキリストにおける兄弟にふさわしい自由と信頼をもって牧者に表明すべきです。信徒はその知識、才能、識見に応じて、教会の利害に関する事がらについて自分の意見を発表する権利、さらに、ときにはそうする義務を持っています。『エクレジア・デイ』発行前、実は、1984年10月3日の特典『クァトゥオール・アドヒンク・アンノス』によって、どの司教にもトレント公会議のミサ挙行を許可する権限がありました。この文書には極端に厳しい条件が含まれていました。ウナ・ヴォチェ国際連盟はそれを前進と受け止めながらも、それにはあまりにも厳しく、また規制が多くて、許可の特典が本来意図するところと両立せず、受け入れることが困難であると聖座に申し立てました。その結果、典礼省長官マイヤー枢機卿は、第二代会長エリック・デ・サレンテム博士にこの特典を実際に実施する準備として世界各地での調査を依頼しました。招集し、規制は大きく緩和されることになりました。ウナ・ヴォチェ国際連盟に計った上でそれに応じました。特典『クァトゥオール・アドヒンク・アンノス』の条件があまりにも厳しすぎる」という結論に至ったのでした。自発教令『エクレジア・デイ』公布この中で教皇は伝統的ラテン典礼にたいして正しく、熱心な執着を持つ信者たちの尊重を保証し、この目的達成のため、教皇庁委員会『エクレジア・デイ』を設立し、1988年10月18日、マイヤー枢機卿にこの仕事を促進する許可をあたえました。1962年版によるローマ典礼のミサを求めているものに対し、1986年12月に提起された規範に従い保証する権限が、この目的のために作られた司教委員会により通告されています。この権限は、1962年ミサを求めるすべての者に関しているということに注意すべきです。『エクレジア・デイ』委員会の会長としてマイヤー枢機卿は自発教令について権威ある説明を1991年3月20日のアメリカの司教に宛てた手紙の中に書いています。その書簡では次のように説明しています。教皇は、以前からの典礼とラテン式伝統に基づく儀式を大事に思うカトリック信者に対し、(ルフェーヴル大司教の支持者は正しくないとしても)彼らの正統な希望を尊重する保証を表しました。これらの信者の合法的望みを満たすために、教皇庁委員会のその最初の仕事の指示を次のように出しました。教皇から発せられている指令を広く寛大に適用して、ラテン語典礼の伝統に愛着を感じる人たちには、常に敬意が示されなければなりません。その結果、何処においても1962年のローマ典礼のミサが信者の望みに応じて捧げられるようになりましました。規制は何ら必要ないと枢機卿は『エクレジア・デイ』で述べています。多くの司教たちが訓戒に積極的に応じ、殆どの管区で何ら制裁無くトレント公会議のミサがあげられています。今や、ヨーロッパ、オーストラリア、カナダ、ニュージーランド、アメリカ全土の数多くの教区で、このようなミサが捧げられ、信者は老若を問わず与ることができるようになりました。彼らは主日の一般ミサにおいても計画しています。何人かの司教たちはすでに主日の一般ミサでも許可を与えているし、ヨーロッパやアメリカにおいては、伝統的ミサのみをあげる活発な教区をつくり、その教区では1962年の典礼書によって全ての典礼が行われています。これは特に聖ペトロ会、王たるキリスト会、聖ヨハネ会、オプス・マリア・コレデンプトリックスが活発な教区です。叙階後、伝統的ミサのみをあげるであろう若い熱烈な聖職者の集まりが少なくとも10以上教皇によって認可され、多くの若い人たちの召しだしの機会になっています。このような確かな増加は次のミレニアムにも続くでしょう。1988年10月『エクレジア・デイ』十周年記念の盛大な巡礼がローマにおいて行われました。ラッツインガー枢機卿は1988年10月24日ほぼ3000人の伝統派カトリック聴衆に対し伝統的ミサに霊感をうけた聖職への召しだしについて述べられました。自発教令『エクレジア・デイ』の十周年記念をどのように評価できるでしょうか。要するに、これはわたしたちの喜びと感謝を表すよい機会だと思います。教皇庁のこの文書に感謝する様々な団体は、熱烈に、喜びをもって深く教皇と一致する多くの聖職者や修道者の召命を教会にもたらしました。彼らは今この時代に福音に奉仕するのです。(フランス)教皇はフランスでもっとも活発な二つのベネディクト修道院(フォンゴンボールとル・バルー)が1962年の典礼書のみ用いることを許可しました。これらの修道院は多くの召命者も惹きつけています。ここには、やはり1962年の典礼書のみを用いている女子修道院もあります。1990年9月教皇は、ル・バルーの大修道院長とその多くの修道士を謁見し、彼らの働きを賞賛なさいました。1995年、ラッツインガー枢機卿は『エクレジア・デイ』の秘書モンシニョール・カミル・パール師と共にこの修道院を訪ね、修道士のために伝統的典礼の教皇庁ミサを捧げました。これは教会の最高レベルから、この修道士たちの使徒職を是認したに他ならないと解釈することができます。(アメリカ)毎年聖霊降臨祭のおり、シャルトル大聖堂は平均年齢20才の熱烈なカトリック信者会衆15000人であふれる。彼らは第二バチカン公会議が決めた歌ミサの規範に従って、グレゴリオ聖歌による伝統ミサにあずかり、公会議が求めるもっとも高レベルの積極的協力を表しています。これらの若い巡礼者たちは夜休みながら3日間巡礼行進をする。毎年彼らは教皇ヨハネ・パウロ二世からの祝福と激励のメッセージを受け取っています。多くのトレント公会議のミサにあずかる人々の若さは驚くべき特徴です。最後にしかしもっとも大事な点は、初め何人かの司教たちは彼らの管区で伝統的ミサを許可すれば分裂をまねく恐れがあると心配していたが、逆の事態が起こったことに元気づけられ、特に全ての聖祭が公会議前の典礼であげられている教区の状況の中では、分裂をいやし、司教とローマに献身的コミューニティーを作り上げたことです。『エクレジア・デイ』十周年記念1988年10月23〜26日は、伝統を重んじるカトリック信徒にとって、特典によって以前イングランドとウェールズにしか許されていなかった1962年版ミサ典書がバチカンによって世界的に許可されて以来、大きな喜びの日々でした。この4日間は自発教令『エクレジア・デイ』と聖ペトロ兄弟会設立十周年を祝う、ローマへの巡礼が行われました。あの自発教令による破門が確認されたことも疑問の余地がありません。これは伝統的カトリック信徒にとって常に深い悲しみです。わたしたちは心から、自発教令の二十周年が祝われる2008年にはピオ十世会と教皇庁の間に完全な和解がなされていることを希望します。アメリカン・カレッジにおけるミサ英語圏の巡礼者に対し、アメリカン・カレッジでモンシニョール・ティムリンが週末に捧げるミサで始まった。一、二年前には誰がこのようなことが起こると想像できたでしょうか。最近、ニューヨーク・タイムスはアメリカン・カレッジの学生の保守主義について次のような記事を記しています。(ローマ典礼儀式の説明)で、伝統的ミサを自ら学んでいました。これは英国カレッジにおいてもスコットランド・カレッジにおいても同様です。ミサ後、モンシニョール・ティムリンは一人々々の会衆に挨拶しました。彼のすべての巡礼者に対する慇懃さ、交友的態度はすべての出席者の勇気と霊感のもとになりました。ラッツインガー枢機卿講話10月24日朝、エルジフ・パレス・ホテルにおいてラッツインガー枢機卿の講話が行われました。同時通訳付きで、600席のホールが予約されていましたが、とても足りないことが分かり、新たに2000席の場所が確保されました。それさえも足りず、何百人もの巡礼者が立錐の余地もないほどに会場を埋め尽くしていました。教会のプリンス、教皇の次ぐ重要人物が公の講話で、トレント公会議のミサの美しさを称え、伝統を大事にする人たちの共同体に感化を受けた多くの召しだしについて神に感謝し、厳しい言葉で、しばしば新しいミサが捧げられる際に見られる不手際を批判し、公会議が典礼書の改正を命じたにもかかわらず、すでに存在していたミサを禁じたわけではなかったと主張し、信者たちに忍耐を失わず、伝統的ミサが捧げられるように、確信をもって努力するよう激励なさいました。このような日が来ることを誰が想像できたでしょうか。この後,モンシニョール・ティムリンはトラステヴェレの美しいサンタ・マリア・デラ・スカラ教会で荘厳歌ミサを捧げ、それまるで地上に天国が来たかのようでした。ウナ・ヴォチェ国際連盟の組織結成を望むカトリック信徒は、まず下記に連絡して下さい。mtdavies@unavoce.freeserve.co.uk連絡があれば,連盟規約のコピーが送られます。受け入れ可能なら、その国独自の規約を作って下さい。それが是認されれば、年2回のローマにおける総会において入会許可について投票が行われます。国内組織のある国で支部を作りたければ、ウナ・ヴォチェ国際連盟でなく、当連盟国内組織に連絡して下さい。ウナ・ヴォチェ国際連盟は中央の委員会によって動かされるものではなく、地方レベルで目的を達するべく努力する自主的組織です。どの国でも三つの国内組織を作ることが許されています。そのような国内組織の理想は地方レベルで更に働きかけを広げるため、地域的支部のネットワークを作り上げることです。連盟のメンバーとして国内組織のメンバーは連盟の情報誌を通じ、また国内の情報誌の交換を通じ、共に活動することができます。年2回ローマにおいて開かれる連盟の総会に出席する代表を選び連盟会長および委員会の選出に参画できます。数日間続く総会で、各組織はその進歩の様子と指導について報告し、それぞれの伝統保持を効果的にする方法を学習できます。国内組織が自分たちのために国内レベルで直面している問題に関してバチカンに連絡したいのであれば、本連盟は助言したり、権威ある地位にある方たちを紹介できます。要するに、連盟は世界の伝統的カトリック信者の普遍的関心を、教会権のもっとも高レベルのところで代表できるのです。これがこの連盟の第一の規範における目的であり、1967年以来進歩して来たが、世界中に伝統を広げて行くという不可欠な任務は残っているのです。ラッツインガー枢機卿からのメッセージ1966年7月25日教義省長官ラッツインガー枢機卿より連盟に下記のメッセージが届きました。ウナ・ヴォチェ国際連盟は教皇の指示に従って1962年版ローマミサの使用を支持する重要な任務を担って来ました。この価値ある奉仕のためにわたしは連盟のメンバーにわたしの感謝を表し、祝福を送ります。寛容であるように、また常に眼前にたいし繊細な感覚を保つように促しています。管区では、種々の状況に従って、聖祭をあげる適当な時間を指示したり、これらの信者にとって便利な教会を(教区司祭等の監督のもとに)示したり、あるいはそのための教区を作ったりして、古いしきたりに固執する信者たちをやさしく扱うように。ウナ・ヴォチェ国際連盟の代表とカスティリオン・ホヨス枢機卿との会見において枢機卿は、ピオ五世のミサは教会の偉大な宝であると述べ、これは、そのラテン語使用の故というよりもそれの伝える神秘性によって若い人々を惹きつけている、と述べました。枢機卿は1962年のミサ典書によるミサの許可に反対している司教たちと話し合ってみると保証し、どうして1962年に用いられていたミサ典書を用いることが承諾されないのか、何の理由も見つけることができないと語った。自発教令『エクレジア・デイ』は司教たちの上にこれを履行する重大な責任を負わせた。反対者側に重大な理由がある時にのみ要求は拒否されるべきです。