この文章を読んだ上で、「Coccoはジュゴンを基地反対運動のツールとして使っている」とのみ述べる人がいるなら、どういう思考回路をしているのだろうと、私は理解に苦しむ*1。Coccoは「楽園」において、1「基地の存在についてYESなのかNOなのかを決めたくなかったが(アメラジアンの友人を否定することになるから)、沖縄に対する理不尽な基地の押し付けに我慢ならず、NOという立場を否応なく選択せざるを得なかった(=基地の無い沖縄を初めて願った)」と書き、2「しかし、基地に対してNOという立場を選択することで、基地の移設先(辺野古≒ジュゴン)が代わりに犠牲になってしまう」と悲しんでいるからである。上記内容を詳細に見ていく。ここでは、それこそ断腸の思いで、本当は否定したくないにも関わらず、Coccoは基地の存在を否定している。Coccoは、「本当は基地建設にYESではないのに、仕方なく否応なくYESという立場を選択せざるを得ない辺野古の住民」と同じ程度に、複雑なのである。辺野古の住民を「基地賛成派であり、基地賛成という目的のもとで行動している」と単純にみなすことは誤りであるように、Coccoを「基地反対派であり、基地反対という目的のもとで行動している」とみなすことも誤りなのである。したがって、「貴方は基地に対してNOの立場なんだな。基地反対を目的にして、ジュゴンをツールとして利用することも辞さない、基地に反対することが目的の『運動家』なのだな」と簡単にみなすことを許さない複雑さが、Coccoにはあるのである*2。Coccoにとってのジュゴンの位置付け次に、2の内容について解説する。Coccoにとってジュゴンはどのような存在なのだろうか。ジュゴンは守るべき大切な存在といえる。このジュゴンは、ジュゴンのみを指しているのではない。辺野古、あるいは辺野古における命をも指している。抽象度をもう少し上げて言い換えるなら、基地の移設先における様々な命を指しているともいえる。「楽園」の内容を根拠にすれば、そうとしか読めない。ジュゴンは、アメラジアンの友人と等値できる存在でもある。基地を否定することと連動して否定されてしまう存在。これらが、アメラジアンの友人であり、ジュゴンなのである。アメラジアンの友人やジュゴンは、Coccoにとって決してツールではない。Coccoにとって、重要で大切で掛け替えのない守るべき存在である。基地を否定することで、これらの存在を否定してしまうこと。これらが代わりに犠牲になってしまうこと。このことを、Coccoは「楽園」において問題にしている。話が回りくどくて分かりにくくなっているかもしれない。「楽園」の内容、とりわけ2の内容について、以下に端的なまとめを掲載する。「楽園」では、基地にNOを示し、その返還を促せば、アメラジアンの友人やジュゴン等の別の犠牲が生じるため、基地にNOを示した自分自身を、Coccoは全否定している。基地を普天間基地に限定し、抽象度を下げて上記を言い換えるなら、次のようにまとめられる。「楽園」では、普天間基地にNOを示し、その返還を促せば、辺野古(≒ジュゴン)という別の犠牲が生じるため、普天間基地にNOを示して辺野古(≒ジュゴン)を犠牲にする残酷な自分を、Coccoは「馬鹿だ」と呼び、「ぶっ殺してくれ」と書いて、全否定している。基地を普天間基地に限定する必要はない。どこの基地であっても基地の返還には移設が伴うはずなので移設先の別の命が犠牲になる。「楽園」では、このことが問題視されている。ここで犠牲になる命が、普天間基地の返還に話を限定した場合に、ジュゴンという言葉で表現されているのである。『想い事』における「楽園」を読み、「へー。Coccoはジュゴンを「基地反対という目的にとって都合の良い道具」とみなしているんだー」と言い放つ人がもしもいるなら、私はこの人に堂々と「フリムン!」と言ってあげたい。Coccoにとってのジュゴンの位置付けを、完全に見誤った読みである。ジュゴンは手段ではなく、目的である。他の目的を達成するための道具ではなく、守るべき大切で重要な命、目的そのものである。基地に対してNOの立場を選択することでジュゴンが犠牲になってしまうことを、「ぶっ殺してくれ」とまで書いて、Coccoは悲しんでいるのである。ものではないことが理解できるだろう。繰り返しになるが、ジュゴンとは辺野古、あるいは、辺野古における様々な命の象徴であり、基地移設に伴って代わりに犠牲となる様々な命ある存在を指している。Coccoがジュゴンを、基地に反対するという目的に合致した便利なツールとして使っているだけと断言できる根拠。これが上記ラジオ番組で語られることはない。語られないのだろうか。語れないからであろうか。思い付きでしかないからであろうか。根拠を示さないまま、「Coccoはジュゴンをツールとして使っているだけ」と断言する人を見ていると、この人が語る運動には、単なる想像にすぎないものが多分に含まれているのではないかと私は推測してしまう。「基地に反対する運動のためなら、地元の生活を破壊することや、ジュゴンをツールとして使うことも厭わない、単純で馬鹿で白黒決めたがる頑なな、自己満足したいだけの左翼」とでも表現できるような想像上の運動家の幻影を、勝手にCoccoに投影してはいないだろうか?一方的にこのような投影をしているからこそ、根拠を述べることができないのではないか?あるいは、「ジュゴン等どうでもいい。死のうが滅びようがどうでもいい」と考えている冷笑的な自分自身を、勝手にCoccoに投影しているから、根拠を述べることができないのではないか?「Coccoはジュゴンをツールとして使っているだけ」と根拠なく断言する人について、私はこのように推測してしまう。何が運動に対する冷たい視線を強めるのか?他にも疑問点は列挙できるが*3、ここで重要なのは、このラジオ番組からも、運動に対する冷たい視線が読み取れるということである。「(Coccoは)ジュゴンをツールとして使っているだけ」という根拠なき物言いからは、基地反対運動に対する敵意・悪意・憎悪とも呼べるような、マイナスの感情がありありと読み取れる。運動に冷たい視線を向ける若者や中年に関し、上記のような疑問が浮かぶ。「もしかしたら、運動が抱える改善すべき重要な問題が実際にあるのかもしれない。したらそれは何なのだろう」という考えも頭の片隅に置きつつ、上記のような疑問に取り組み、運動に冷たい視線を向ける人々の心理を分析すること。この作業が、今後の沖縄における運動を実り多いものにするために、必要不可欠であると私は考える。*1:歌の背景や周辺情報や、アーティストが歌に込めた思いを調べもせずに、根拠なく単なる思い込みで「(Coccoは)ジュゴンをツールとして使っているだけ」と述べているなら、あまりにも酷い。このような行為はCoccoに対する侮辱である。デマばかり拡散するネトウヨと同じではないか。*2:辺野古住民やCoccoに限らず、沖縄県民の少なからずが基地に白黒つけがたい複雑な思いを抱えているはずである。YES・NOのどちらの立場を取る人でも、程度の差はあれ、仕事や交友関係や姻戚関係等に絡めとられ、その是非を即断できない複雑さの中にいると思われる。米軍に家族を殺された現地の人から責任を追及されたら、どう対応するつもりか?「自分の生活が大事だから、貴方達のことは知らない」と言い切るつもりか?それとも、「必死で反対運動したけど、力が及ばなかった。許してくれ」と嘘を付くつもりか?それとも、無視して逃げるつもりか?(3)「現地の人の生活を重視すると言いましたね?であれば、現地の人である私の、沖縄での生活も重視して下さい。沖縄に生活拠点を持つ私が沖縄での生活をよりよくするために行う運動に、本土に生活拠点を持つ人は口を出さないで下さい。」と私が言えば、本土に生活拠点を持つ人は、沖縄で生活している私の当事者性を尊重し、素直に黙ってくれるのか?(4)何故日本政府や米軍を批判しようとしないのか?反対運動ばかりを批判し、日本政府や米軍を批判しないのは何故か?日本政府や米軍に逆らっても負けてしまうから、彼等を批判しないのか?それとも自己保身から、日本政府や米軍に忖度を行っているのか?あるいは、仕事の関係で、基地建設を容認する辺野古住民に忖度を行っているのか?等々。Webデザインと空手に時間を多く費やしています。夢は、自分の畑で農業をすること。今後は、年金制度崩壊に備えて物価の安い海外での就労・生活を可能にすべく、英語と中国語の習得に注力予定。特技は、片言のインドネシア語とバリ語とスワヒリ語とギリアマ語。尊敬する研究者は、ベイトソンと浜本満とミルトン・エリクソン。超えて─東アジア不戦共同体の構築』刊行記念トークイベントのお知らせ2018-02-06運動に対する冷たい視線─Coccoにとってのジュゴンの位置付け2018-01-17卑怯者2016-11-15高江N1ゲート前で起きていること_2016年11月14日(月)午前9時頃2016-10-03PB2110_初等国語科教育法(書写を含む。(8)はてなブログをはじめよう!Z99さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。