こちらも綺麗に修繕され、明治18年の獅子とは思えない。板垣安蔵と記名が残されていた。この面長の獅子頭と似ているものは下伊佐沢稲荷神社にあったと記憶しているが、作者は不明で気になる獅子頭だ。供の獅子舞に用いられるが、河井若宮八幡で子獅子があったとは聞いた事がない。例大祭の獅子舞は境内振りで4時からと聞いていたが、出祝いの酒宴が盛り上がっている。その隙を狙って獅子頭の検診を行う事が出来た。獅子舞が始まると獅子幕の中に2人、サガリを着けた獅子振りを見つけた。下りとは力士の回しにつける、複数のスダレ状の縄である。下がりを着けた2人は幕の中を仕切る幕頭と副幕頭なのだという。河井の獅子舞の歩き方に特徴がある。前に出した右足はカカトから地面に接し、左足を踏み込む際に右足を外側にねじるように踏ん張るのだ。すると加速がつき勢いがあるように見える。この歩行法は江戸時代までの日本人の歩き方で古武術や伝統芸能の基本となる「ナンバ歩き」というものに近いものと考えられる。河井から歌丸地区までは車で5分ほどだろうか。歌丸地区に入り、車の窓を開けて暫く耳を澄ますが、笛太鼓の音は聞こえてこない。すると若者達の一気飲みをはやす大声が聞こえてきた。獅子舞は神社からほど遠くない金鐘寺を獅子宿にして、獅子舞一行はとぐろを巻いて和気藹々とお休み中だった。歌丸神社の獅子舞は大きく後ろに仰け反り勢いをつけて歯打ちをする、角力役はおらず獅子頭役が獅子の首元を掴んで先導する。2人の警護が警護棒を交差させて、ご信心やお神酒を納める人を、獅子から遮るような所作だ。」と1つ2つ多く叩くのである。門外漢は最初慣れないので、ガクンと拍子抜けしてしまうが、独特のテンポは、しばらく聞いていると慣れて来て気にならなくなる。日が短くなり6時近くになると薄暗くなってきた。猛暑の中の獅子舞ハシゴも体力消耗してきたので案内役は引き上げる事にした。西山に沈んだ、お日様が雲を茜色に染めている。samidareツイートこの記事へのコメントはこちら以下のフォームよりコメントを投稿下さい。編集パスワード(必須)※このコメントを編集・削除するためのパスワードです。※半角英数字4文字で入力して下さい。記号は使用できません。