[Reply]日雲さんには教えられることが多く、勉強になります。志呂神社の祭神については『日本の神々2』で加原耕作氏は中山神の眷属の贅賂(悟:けものへん)狼神(しろごろう)としていますが、この神様、聞きませんね。宮司さんによりますと、鉄の神である信仰は、西日本は妙見菩薩、東日本は虚空蔵菩薩と大別できるそうですが、虚空蔵信仰があるのは近いとは言えそうですね。物部肩野乙丸の退去して弓削庄は、吉備国弓削部の虚空(おおぞら)が吉備下道臣前津屋に留め置かれたことがあり、逆に虚空が前津屋が天皇を呪詛していると告げる話がありますが、虚空と言う名前が何かを暗示してくれている。星田神社の由緒ですね。磐楠船に乗ってが、空から降ったと言うことでしょうか、流れ星を御神体に、面白いお話です。ありがとうございました。私の祖母が亡くなった時(30年ほど前)これとそっくりな人型の御餅を作って、親戚みんなでそれぞれ分け合っていただきました。情報有り難う御座います。高知に何か似たものがないかとちょっと検索してみましたが、見当たりませんでした。100年前にネット環境があったら、民俗研究的にはかなりの成果があったんでしょうねえ......。それでちょっとお伺いしたいのですが、御祖母様の御葬式というのは、高知県で行われたのでしょうか?「何処の地域の人達がそれを作ったのか」が解れば、或いは、とも思ったのですが。あと、高知のどの辺りかお解かりになりますでしょうか?室戸岬側と足摺岬側では、言葉からしてまるで違うと言うくらい、諸々が異なるそうなので......。[Reply]レス有り難う御座います。御宇9月18日〜>とあるのが本邦の妙見信仰の初見、推古5年は596年。>中山神社は文武天皇の時代の706年〜三代実録の860年の間の創祀のようで、>伽他野部長者乙丸が妙見信仰を持っていても矛盾はなさそうです。えー、しかしこれ困ったことに、志呂神社自体には妙見信仰はおろか、星信仰自体が今ひとつ見当たらないんですよね。氏子専用の護符に五茫星がドーンと記されてあったりはしますが、それが本当に星なのかどうか、桔梗紋であったりしなかったのかどうか、がよく解らない。古文書の類がないそうで、「シロ神社で、主祭神が事シロ主」というのも何か出来すぎ(?)ていて、創建当初からそうだったのか、その辺も今ひとつ不明。中山で星信仰があるのは、以前にも書きましたが、中山神社の奥の院とされていた、狩猟と関わるらしき黒澤山万福寺の方で、これは虚空蔵信仰です。「古墳時代の交野には製鉄遺跡はあったが、『鉱石=星』という観念はまだなかった。「交野では、古墳時代から『鉱石=星』という観念の元に製鉄が行われており、これは『妙見』とは別の星信仰であった。古語「星隕って石となる」から神の石として、その神社の祭神ニギハヤヒ命(星の神と説明がある)として宝としたという」この間に絡みがあるかどうか、という点でしょうか。掘り出された石をどうして「隕った星」と限定して観念したのか、石が掘り出される前から、二ギハヤヒと星につながりを見ていたのかどうか、非常に気になるところです。