奈良ところが、これにも落とし穴がありました。聞こえは良いですが、ただの個人が、新たに開墾して行くのは限度がありました。祖を納めるためには、まず区分田をしっかり耕し良い田にしなければなりません。その他に調·庸などの義務もあり、兵役の義務もあります。当時の農具もあまり良い物ではありません。個人が新たに開墾し、田を増やして行くことは、余りにも無理があったのです。やまと負担が大きすぎるよね。代わりに貴族は調·庸の義務がなく、裕福です。彼らは、人を雇い開墾させ、私有地を広げました。やよいどんどん貴族だけが裕福になっていくんですね。奈良さらに、彼ら貴族は寺院の特権である税免除(祖がない)を巧みに利用しました。自分が開墾した土地を寺院に、寄付をするのです。寺院の物であれば役人も税は取れませんものね。やまとけど寄付したら自分の物じゃなくなっちゃうでしょ?奈良それは表向きです。実際は自分たち貴族が使うのです。全国規模でこのようなことが起きました。するとどうなると思います?やよい朝廷は税収入がなくなってしまうのではと思います。やまと貴族だけがいい思いをしてるんだね。奈良こうして、律令国家の根幹を成す公地公民の制は崩壊していくことになるのです。やよい苦労して、律令国家を作ったのに。奈良そこで、新たな動きが出てくるのです。この一部の人間だけが得をするシステムを変えようとする動きが。やまとまたヒーローが登場するんだ!楽しみだね。墾田永年私財法により、各地に私有地が増えました。私有地の管理のための事務所や倉庫は「荘(しょう)」と呼ばれました。そのため、貴族や寺院の私有地は「荘園(しょうえん)」と呼ばれるようになったのです。律令制度の仕組み(前編)五畿七道と二官八省をわかりやすく解説する歴史大好き人間ならぼん中学校歴史教科を楽しく、わかりやすく解説しています。歴史は楽しく学ぶものです。中学生のための、よくわかる。