五十猛命、イ・ソ・タケル麻は中央アジア周辺が原産のようで素盞鳴尊グループがお得意にしていておかしくないです。これが後に大屋彦命の温暖系植物を植える伝承と混じり合って五十猛命の植樹伝承が生じた可能性あり。どれが欠けても不可です。ソは数を表すのではなく麻を栽培し束ねる意だったのではないか。これと束ねるの意の十の文字が重ねられたものが十=ソの源ではないか。(穀類ではありません、当時の穀類は穂だけを刈り取っています)ちなみに山本五十六の出身は新潟県長岡市。今は米ですが明治までは麻の産地・・麻の畑が六つ・・まこれは冗談。[Reply]小生の尊敬する友人がHPを立ち上げました。関空近くにお住まいです。http://www.rinku.zaq.ne.jp/bkcwx505/index.html西宮のocnを使っておられる方がどうしてもつながらないそうです。単純ミスではなさそうです。五瀬はやはりイセで良い、これはアイヌ語の兎(ise-po)に繋がり兎砥川と絡んでくる。兎砥川と云うと、宇土墓にねむるとされる五十瓊敷入彦命の名とともに裸伴の剣1000本が思い起こされます。http://www.dai3gen.net/akahada.htmhttp://www.kamnavi.net/en/izumi/fuke.htmそうすると、五十瓊敷入彦命の五十はイソであってほしい所、しかしこの命は『古事記』では印色の入日子命であり、同じように垂仁天皇は『日本書紀』では五十狭茅の部分が『古事記』では伊佐知。記紀の編纂局のメンバーには、「五十」は「イ」と理解されていたと言えるのかも。その頃でも、伝承は縄文語で語られていて、それが採録されていて、つじつまがちょっとあいにくいところがあったのでしょう。五瀬さんは男里にからにますし、男里には兎砥川が流れていますが、これとは五十瓊敷入彦命も大いにつながっています。五十はイソ、五はイ、が本来であろう、、、ってな具合に考えております。普通に仮名って、イヤ、叶ってますもんね。調子に乗って、でまかせの脱線をひとつ。古語で星を示す言葉「ツツ」は、夕星「ゆふづつ」程度で、あまり見かけない。いう話しを聞いたことがあります。星からはじめる夕空数え唄。八つを越える頃には多くなりすぎて「ココノツ・トォーッ」(本人も意味不明)・・・イヤハヤ青草以前でした。