>デカルトの物体の存在証明について入力中の回答があります。ページを離れますか?※ページを離れると、回答が消えてしまいますページを離れるA回答を続ける入力中のお礼があります。12:33回答数:2件デカルトは「我思う、ゆえに我あり」として、精神が実体として存在すると主張しました。物体とはことなり、延長という属性を持たないという点で、精神は別種の実体であるとも言っています。一方で、彼は物体から感覚が与えられることから、与える当のものである物体が存在しなければならないとして、物体の存在をも認めています(感覚が間違えることはあるので、本質をつかむことは出来ないとも言っていますが)。感覚器官自体の存在が疑いえる(精神は別次元の実体であるから、その存在から物体の存在を証明することは出来ないように思えます)ので、その感覚自体も疑いえるわけで、従ってその感覚を与える物体も存在するかどうか定かでない、と思うのですが。デカルト大先生がこのような矛盾を見過ごしているわけないので、ただの誤読だと思うのですが、よろしければ説明していただけると助かります。通報するこの質問への回答は締め切られました。回答有難うございます。そのような解釈も出来るのですね。臆見ですが、デカルトは、人間は有限で不完全な知を有しているが、その知が不完全であることを認識出来るということは、完全な概念というものを了解できるということだ(つまり神の概念などのことですが)、というようなことを言っていました。彼はア・プリオリな概念の存在を認めているということで、そういう意味でも、「我思う」は純粋に能動的な精神行為足り得ると彼は考えていたのではないだろうかと思いました。いずれにせよ、頂いたご回答を参考にしながら、もう一度著書を読み込もうと思います。12:55デカルトは、あなたの意見も含んでいると思いますが。どちらにしろ、あなたの意見とデカルトの考え、両方私は支持します。デカルトに固執しない、私の意見です。回答ありがとうございます。心の存在範囲の定義の変遷について調べていたのですが、その途中で浮かんだ疑問でした。私の意見を支持して頂けるとは思ってもみなかったので、改めてデカルトの著作を読み直してみようと思います。Inc.Q質問する(無料)Q&A検索goo検索gooIDで新規登録・ログイン新規登録する(無料)会員の方はこちら外部サービスのアカウントで新規登録・ログインYahoo!で新規登録・ログインGoogleで新規登録・ログインTwitterで新規登録・ログインFacebookで新規登録・ログインdアカウントで新規登録・ログイン※各種外部サービスのアカウントをお持ちの方はこちらから簡単に登録できます。お客様の許可なしに外部サービスに投稿することはございませんのでご安心ください。会員でない方、会員になるとあなたも質問や回答ができるようになります!!親切・丁寧な回答が集まる場30分以内に回答がもらえ回答数は平均3件!匿名(ニックネーム)での投稿なので。