阿智神社の神主は天表春命の末裔であることなどが書かれています。あり...これも面白そうです。私の住む千葉県では、天手力男命を祀る神社がかなりあります。全国的かと思っていたら、そうでもなさそう。天手力男命の話ですが、山王権現が阿智神社に変わる事件と大いに関係しているのです。私はまだ研究不足ですが、分かっている範囲のことを書きます。阿智神社)に思兼命も天表春命も祀られていなかったことは以前に掲示板に書いた通りです。天手力男命も祀られていませんでした。江戸時代に、伊豆の竜沢寺の創建者で東嶺和尚という方が式内社阿智神社を探しておられたところ、昼神の山王権現にたどり着き、これこそ阿智神社に違いないということになり、その根拠を文書に残されました。これが「吾道宮(あちのみや)縁由」という文書です。長文で論理的に記述されている点が他の文書と比べて際だっています。あると書かれています。思兼命が阿智神社から戸隠神社に分霊されたこと(この件は戸隠神社昔事縁起にも記載あり)、天手力男命が当初吾道宮を建て、しばらく鎮座した後戸隠神社へ移ったこと、阿智神社の神主は天表春命の末裔であることなどが書かれています。あり、当時は聖徳太子の撰述によると信じられていました。現在この文書は江戸時代に作られた偽書だろうということになっているようです。偽書であるにしろ、地元でも忘れられていた阿智神社の存在が明らかになったという意味で、東嶺和尚の功績は大です。戸隠神社のような立派な神社へ阿智神社から分霊されていることも事実のようですから、まんざら偽書だからすべて嘘とは言えません。この件もあって、「山王権現」が神祇管領長に「阿智神社」の社名をお願いすることになったと思われます。「ホツマツタへ」と「先代旧事本紀」や「旧事記大成経」の関係は不勉強なので、詳しい方の説をお聞きしたいと思います。『ホツマツタエ』です。思兼命と何と下照姫との間の子が天手力男命です。こんな青草話、よくパンフレットにかけるな〜、と思っていました。ここでも下照姫!これにもビックリです。このような伝えがほんまにあったのか、誰かがでっち上げたのか、どちらにしても執筆者の能力に感嘆!確かに!天の岩戸の扉の岩、これが飛んで落ちた処が戸隠山。戸隠神社には、天手力男神と八意思兼命と天表春命が祀られています。何で八意思兼?そりゃあ岩の戸は「重いかね」とオヤジしてました。他では聞いたことが無いのですが、どなたかご存知ですか?『ホツマツタエ』です。思兼命と何と下照姫との間の子が天手力男命です。...素盞嗚尊が皮をむいた馬を織屋に放り込んだ話として残っている...なるほど!そんな考えも有るわけですね。までは入り込んだのでは大賛成です。奥深く入り込んだと思います。思ったのですが、こちらにします。中に次の件が書かれています。吉田敦彦著『アマテラスの原像』p77からユーラシア草原地帯の騎馬遊牧民族の間に古代スキタイ神話に淵源を持つ女神が馬による陵辱という形で男神の乱暴を受ける話が流布していた可能性を指摘しています。これが日本では素盞嗚尊が皮をむいた馬を織屋に放り込んだ話として残っているとの指摘で、騎馬の民が渡来して来て、記紀の神代の巻に影響を及ぼしているわけで、この国を征服したとは言えないのでしょうが、騎馬の民の末裔は王朝の台所か閨にまでは入り込んだのでは。[Reply]『「以前カキコ」は...』は、鞭懸(ムチカケ)のことです。大分時間がたったので、再度鞭懸を話題にしてもいいと判断しました。平成13年当時、大和朝廷は騎馬民族征服王朝では、と考えていました。その後墓制や、馬具の出土状況などから、馬を扱う民族は、比較的少数で王権を獲得するには到らなかったと考えています。現在の考えは以下です。(ここで騎馬民族とは、「馬を扱いなれた集団」程度の意味です)大和朝廷を支える部の民の一部を構成したにすぎない。一つの渡来系技術集団ですね。在地勢力としては、反大和朝廷勢力もあり、そちらに味方した集団も当然あったであろう。鉄砲伝来のようなことを考えればいいのかなと思っています。武田信玄だって鉄砲を知っている。部下の一部に鉄砲を扱う集団を抱えている。鉄砲の力を一番有効に利用した織田信長が、やがて天下を窺うことになる。この辺りと近い話かと推論中。>大和へきた騎馬民族は、大和朝廷に征服された!は、受け狙いで、穏当な表現では無いと思います。なにより「『民族』との表現は、無理があるかな?」と思います。『征服』といえるような戦闘をしたとも思えない。色々なことで、発見された「馬の全身骨格」に、期待しています。学術論文を目指すのなら、別の表現になるでしょう。週刊誌なんかの芸能欄。一応少しは根拠があるのでマル嘘ではない。その程度にお考えいただけると、カキコむ方も気が楽です。さん、ありがとうございます。私の表現や整理が行き届かず、お手数お掛けしました。H13.2.19」を参照。[Reply]>出雲系の神社には無い鞭懸(ムチカケ:屋根妻に四本ずつ計十六本が通常)>が、伊勢系の神社に比較的多い。この「鞭懸は文字通り鞭を架けるもので、>架ける鞭は馬用の鞭である」説が以前カキコした青草話です。この「以前カキコ」は↓だと思いますが・・・>大和へきた騎馬民族は、大和朝廷に征服された!>大和朝廷の下働き(部の民)にされて、付従った。わからないので質問するだけで、反論するつもりは全くありません。猿と馬」は伊勢系=騎馬民族と読み取れます。[Reply]またまた、返信が遅れてすみません。神奈備さん、ありがとうございました。私には言語は手に負えない。