それから、ナターシャさん(はじめまして。)の、考えに対しても、私の宮台君へ視点の答えになるように、答えます。私は、宮台真司君の、『権力の予期理論』も、彼から贈呈された時に、読んでいます。あの本が、彼の、処女論文集であり、おそらくいまでも、唯一の、かれの、公表している学者としての論文でしょう。「だって、アメリカの資本主義のほうが、強いじゃないか」と言った学者です。グローバリストに寄っていった若手の学者です。宮台君は、こんなことは、なんにも知りません。ほうは読んでいません。宮台くんの、この『権力の予期理論』は、アメリカのグローバリスト学者たちの理数系があつまる、MITの、学者たちの、研究を模倣したものです。コンピューター・サイエンスの牙城でもあります。フォン・ノイマンや、フランツ・シャノンらの世界です。従って、「ゲーム理論」の生まれ故郷です。80年代に、はびこりました。日本の若い社会学者たちが、訳も分からず、これに、感染しない訳がありません。宮台君もそのひとりです。自分が、一体、何を書いているのかよく分からないのです。あの本で、いちばんよくなかったのは、自分が種本にしたアメリカの学者の本を、載せなかったことです。故意にごちゃごちゃにしてしまいました。宮台くんに、ポーッとなった人がたくさんでたようです。ところが、やっぱり、あの、わけがわからない文章です。人間は、どんなにあこがれた振りをしても、よく分からないことは、結局、分かりません。感動と実感を伴わない理解は理解になりません。何年かすると、やっぱり、「わけがわからないや」ということで、人々は、離れて行きます。日本リベラル派、全体の、致命的な欠点です。いう一語の大きな力にしがみついて、まとまりつづけるしかないのです。「互酬性(ごしゅうせい)の戦略」理論を、下位理論として使いながら、ほとんどは、「4象現マトリックス」で、説明しています。なにを、だらだらと、と言いたくなる本です。いうことを、わたしは、彼に、そのころ、書いて送っているはずです。簡単に言えば、「相手が、自分を、こう裏切ったら、こっちは、こう出るぞ」というのを、たくさん、ずーっとシミュレーション(机上演習)風に書いて行く訳です。これが、いまのメリカ社会学(の影響を受けた日本社会学者たちの一部)の生き方です。このゲーム理論は、アメリカの軍事理論として使われてゆくのです。現実の政策(応用)として、使われてゆくことを目的に、生きているのです。それに対して属国の知識人たちは、ただひたすら、それらを翻訳して、自国に持ち込み自分が、その第一人者になることが目標になります。哀れな話ですが、これが私たち運命です。いまのヨーロッパの大学には、もう、残り滓しかないのです。日本とおんなじで、大学は硬直化した古臭い学者たちが、居座って占拠している空間らしいです。従って、宮台くんの業績は、この、特殊な、アメリカの、戦略思考型の、ゲーム理論の、焼き直し版なのです。ところが、それが、きちんとMIT(マサチューセッツ工科大学)系の社会学者の思想骨格を、日本に、移植していれば、それだけで大変な業績ということになるのですが、それを、やらない。私は、学者としての宮台君の学力をあんまり認めていません。むかしから、よく知っていますからね。ゲーム理論だったら、永田えり子さん(滋賀大教授)が、研究発表していました。彼女は、当然のように、フェミニスト理論家でもありますが、宮台君のゲーム理論理解につき、たくさん、批判したいようです。私は、彼らと、何年も同じ研究会にいたのですから分からないはずがありません。すべてを、明らかにしてゆくでしょう。ゲーム理論が重要なのは。(すなわち、勝手な宗教)であったことを、強く批判して、冷酷な客観としての権力なるものの、描写をやろうとしたことです。人間の個々の主観から離れた、法則性の発見を目指したのです。その試みや、よし、です。ほんとうのところ、ゲーム理論も、駄目だったのです。大きなところで、駄目でした。ビヘイビアラル・サイエンス)という50年代いらいの壮大な学問運動自体の、大敗北の、最後の、小山程度、でしょう。タルコット・パーソンズが、最大の代表)は、ソビエト・マルクス主義ぐらいは、打ち壊せたでしょう。19世紀ヨーロッパにいたる近代学問の荘厳な成果をうちたおし、その上に学問的、覇権を達成することは、できなかったのです。これが、アメリカ・リベラル派学者たちの、真の悲劇でした。アメリカは、ソビエトは打ち倒せましたが、学問的には、失敗したのです。従って、今の日本の社会学というのは、ほかの学問の悲惨ですが、ものすごく不毛です。これで学者の集まりといえるなあ、という惨状です。「おやじの、保守の評論家たちの偽善を、糾弾する」に、向かったのでしょう。このへんの、気持ちは、よく分かる。私は、3年ほどまえ、そのように、彼に、手紙を書きました。いう記録は、すべて、私の手もとにのこっています。彼は、私の家にも、遊びにきているんだから。私が、にせものの日本刀を、振り回したので、たいへんいやがっていたことを覚えています。小室先生が、「社会学者は、大天才か、凡庸か、どちらかしかいない」と、よく言っていました。小室直樹撰集についてですが、どうかんがえても、宮台君じゃ、どうにもならない。光文社のカッパ・ビジネスの小室本を並べ直して出すだけでしょう。橋爪大三郎の、膨大なノートと、私の小室理論の整理がなければ、『全集』は、無理です。顔を出しただけでなんにもやってないんだから。あとで弟子だとかなんとか、よくゆうよなあ。彼の先生の、東大社会学の、エライ先生たちだった、富永何とか、と吉田民人が、小室先生を敬遠していじめた張本人立ちなのだから。それから、駒場の教養学部に、三田宗介という、社会学者がいて、たしか宮台君は、大澤真幸とともに、この三田宗介の弟子でもあるはずだ。この三田宗介が、西部すすむを東大教養部から、追い出したときの策略をやったのだった。10年前の古い話だけど、私は、こういうのを、たくさん知っているのです。ネット革命は、すごい。世の中につたわらないのだ。頭のちょっと良い読書人の知識人見習いたちを、だましつづけるのに、都合がよかったのだ。このネット革命は私のためにあるようなものだ。芸能人の私生活暴きの、スキャンダリズム言論を任せておけばいい、というものではない。私は芸能人になど興味はない。日本の知識社会が、奇妙な言論統制下にあるのは断じて許せない。思想家としての全重圧をかけて、この課題を追求することに決めた。彼の長年の失礼な態度について、質問してみる事にする。私は、宮台真司の最近の言動は、こういうことだと思う。「学問なんか、あきちゃったよ。ラジカルな新左翼のポーズをとって、選挙にでも出てみよう。私という本物のラジカルが出てきたら、この人たちは、どうするのかね。宮崎学(みやざきまなぶ)だって私にとっては、どうとゆうことはない。ほんの、きのうも、宝島社の社長の蓮見清一(はすみせいいち)と、あれこれ昔のことを含めて話してきたばかりだ。呉智英(ごちえい)が、私をどれだけ敬遠しても、もう私がはるかに、仕事の中身で彼を抜いちゃったから、どうにもならないんだ。ああ、だんだん文章が品がなくなってきましたねえ。簡単にいうとガラが悪くなってきました。宮台君が、現在をどう考えているか、というと。自分も芸能人になって、美人の女優や、女性司会者たちと、つきあいたい、ということだと、おもう。このけんでは、もかしの、宮台君の仲のよかった、女性たちに聞いてみようとおもう。彼女らも、何人かは、学者になっている。フェミニズム研究かなにか、やっているだろう。いまの、あの茶髪の宮台君の所業を、彼女らがどう言うか見物だ。あの神経が私にはわからない。あんなにおかしな、女性差別と、各種の暴露言論をやって、私から見たら、このひとたちこそは左翼差別主義者だと思うのだが。藤原紀香が、少女のころ部落解放同盟のモデル写真になっていた、などということは、いくらサイバッチでも書かない。『噂の真相』をネット系のスキャンダリズムがこえるのは、まだまだ先の事なのか、と、考えてしまう。たいする、反感と、ねたみ、嫉妬の感情をいだくことがすなわち左翼的ということになってしまっている。ほんとうに今の、日本の左翼と呼ばれるのは、岡留正則と、佐高信(さたかまこと)と、田中康夫と、筑紫哲也と、宮崎学の、連合が左翼ということになってしまっている。ほんものの左翼たちは、きっと、泣いているだろう。若いひとたちは、だまされやすいから、気をつけてください。証拠があった時に信じるというぐらいにしてください。自分が読んで味の不明なことは、「わからない。聞き返すようにしたほうがいい。日本の知識人は、根本から、知識の組み立てかたを、考え直したほうが、いい。しないと、どうせ、世界基準で、外国人と話さなければならないときに、恥をかくだけです。これまでのように、日本国内でだけ通用する学者というのを、認めては、いけません。学問・知識・思想は、どんなに初歩であってもよいから、世界基準でなければなりません。これで私の宮台真司論は、一応おわります。今日のぼやき「341」と「342」のあたりですから、小室直樹先生も、ここで大きく躓(つまづい)いたのです。世界基準の本物の知識人が、理解されずに、悲劇を味わった、だけの話では、ないのです。小室先生は、このタルコット・パーソンズに習いに行ったのです。ポール・サミュエルソンに薦められて。いう学問を、持って帰ってきたのです。・・・結局、使い物に、なりませんでした。保守派のシンクタンクが延び始めたのです。「祈り」とか、「まじめな生活」とかの保守思想が復権したのです。皆さん、わかるでしょう。小室先生は、この20年間、ずーっとマックス・ウエーバーの理論だけを使いつづけたのです。ディルケームのアノミー理論以外は。?ですから、いまでもウェーバーだけが真に偉大なのです。ウェーバーだけで社会学は成り立っているのです。あとは、みんな雑魚です。ウェーバーの理解を共有することが、世界中(たとえ、あの中国においてさえ)の社会学者の共同性の保証なのです。小室先生が昔、残念そうに私に教えてくれました。経済学だけは、80%学問として、自立できたんだ。科学(サイエンス)になりきれなかったんだよ。先生は、そうやって、こっそりと私に真実を教えてくれました。金融政策から成る)は、曲がりなりにも生きているのです。これで世界が動いているのですから。ところが、このケインズ経済学以外の、ソシアル・サイエンスは、ぜんぶ、失敗したのです。そのことをアメリカの超一流学者たちは、みんなで白状しています。09:30:36副島隆彦の今日のぼやきより(引用開始)今のアメリカの露骨な手先に、若いのでは評論家の宮崎哲也(みやざきてつや)がいる。あの気持ちの悪い悪人顔では、長持ちしないだろう。昨日、東京駅で彼とすれ違った。この時に私が咄嗟に「宮崎君」と声を掛けたが、恐ろしい形相のまま歩き去っていった。この男は、本当に数年前よりももっと悪魔のような顔つきになっていた。孫正義も、同質の悪魔のような雰囲気を外部に放っているだろう。