(南木隆治)�田博様が平成28年11月3日(木)21:08にご逝去されました。�田博様ご生前の人徳を偲び、心よりご冥福をお祈りいたします。�田博様は宗教家であり、深い境地をお持ちの方でした。哲学部屋』メーリングリストの両方の会員で、ご自身ではほとんど投稿なさいませんでしたが、様々な知識をメールで希望される方々に送っておられ、私も送っていただいておりました。それらは、私から幾度か『南木倶楽部』のメーリングリストに配信させていただいた事もありました。情報発信してくださる濱田實様のご実兄です。最近でもっとも�田博様から教えていただいたのは、上記メーリングリストに配信した以下のメールでした。いただいたメールへの私の返信、更にそれへの再返信として�田博様からいただいたメールも併せて再掲いたします。�田博様へ、感謝を込めて。(感想)「真理を生きる」誌ご愛読者の皆様へ合掌、皆様ありがとうございます。思いを痛切に感じ、年来の疑問が氷解しましたので、茲にその感想を認めることに致しました。立教当初より一貫して繰り返し次のように幾度も明確にお説き下さったことを紹介されています。・悟りは言語文字にあらわすことが出来ないといひますけれども、実際は言語文字にあらはすことが出来るのです。悟りの境地を言語文字にあらはすことが出来ないのは、本当には、まだ悟ってゐないからであります。それを文字を立て、文章を立て、言葉の力によって生命の實相を悟らせるようにさせたところが生長の家の独特なところであるのです。言語により、文字を立てて示さうとした。・私は常に生長の家は私一人が教祖になる道ではない、凡ての誌友を教祖にする道だと云った。・皆さんが谷口雅春で、皆さんが救世主で、そして人類を滅亡から救う役割をもっておられるのが皆さんである。宇宙の大真理は不立文字即ち文字に表すことは出来ない。師と弟子とが対面して、師が継承のことを認可しなければならぬ。換言すれば大法即ち真理の継承は師から唯一人の弟子にのみ継承されるものであるから普遍的なものとは言えず、むしろ特定の者にのみ伝えられる限定的なものである、といった意味)の意義を終始強調され、前述の尊師のお言葉にある本来の趣旨と異なる解釈を終生持ち続けられ、その過程で現在の第三代総裁への「面授」を実行された後、神界へ移られました。者の地位を正当に譲られたのである、と繰り返し表明されています。真に尊師谷口雅春先生をお慕いし、真の生長の家の復活を願わられる諸兄姉の忌憚なきご意見を拝聴出来ますれば幸甚です。「生長の家の説く“大法”は果して“不立文字”であるか」を拝読し、大変勉強になりました。(感想)浜田博様いつも大変お世話になり、有り難うございます。今回お送りいただいた添付ファイル「生長の家の説く“大法”は果して“不立文字”であるか」を拝読し、大変勉強になりました。私は「生長の家」の会員になった事はありませんが、高校生の頃から、家の近所にその頃あった「ダイエー」の中でうどん屋さんを経営されていた「きらく」と言うお店の入り口に「生長の家」の機関紙をいつもたくさん置いてくださっており、しばしば「無料」でそれをいただいて読んでおりました。その頃のその雑誌をたくさん今も私は持っています。私の思想形成に、どこかで深い影響を、きっと谷口雅春師は与えてくださったに違いないと思っています。“大法”は果して“不立文字”であるか」を拝読し、大変勉強になりました。これは教団にとって根本的な大問題だったのだなと、初めて分かったと思いました。谷口雅春師がどういうところから言葉を紡いでおられたのかも、以前より明瞭に理解できました。有り難うございました。良い年をお迎えください。健康に留意され、ご自愛下さい。「生長の家の説く“大法”は果して“不立文字”であるか」を拝読し、大変勉強になりました。ありがとうございます。いつも貴重な諸情報を発信して下さり、大変勉強させて頂いており、感謝致します。まどかさんの素敵な絵画が我が家の和室を取り囲むように掲げられており、いつも清々しい典雅な雰囲気にさせて下さっておりますことも感謝です。この度は生長の家の御教えに関する私の感想文につき貴重なお便りを寄せて頂きまして、大変嬉しく存じます。平素は“真理のコトバ”便りと称して、谷口雅春師と橋本徹馬師の尊い人生の指針を有縁の皆様宛てに発信させて頂いておりますが、両先生は私の青少年時代からの“師”であられますので、両先生の遺志を終生出来るだけ多くの皆さんにお伝えしたいとの念願から発した私の志です。いう事からも、御教えが末永く且つ正しく世の中に伝わるよう努めることも弟子としての使命だと思っている次第です。この度は南木様が高校生時代から谷口雅春師の思想にご縁があられたとの事も嬉しいことでした。以下は弟君の�田實様から私に送っていただいたメールです。�田博様について、皆様のご参考になると考え、�田實様の了解を得て、謹んで掲載させていただきます。先日(11/8告別式)はお電話有難うございました。実兄・博ですが、11/3逝去いたしました(享年76歳)。家族兄弟たちに見守られてこの世を旅立ちました。弟ながら、よく76年を生き切ってきたものと尊敬しております。残念な気持ちもありますが、一徹な精神から溢れ出る行動力は見上げたものがありました。ミナキクラブを紹介したのも私ですが、国を想う人たちの熱い議論と南木さんとの個人的なやりとりにも大層満足しておりました。いまでも和室(客室)に南木さんのお嬢さまの絵画が掲げられています。いう両巨頭に師事し、世のため人のため全力投球してきました。菩薩行に取り組んできたことは紛れもない事実です。昭和30年代後半から50年前後における、朝日新聞の狂ったような売国報道(今も変わっていませんが)にも兄弟で悲憤慷慨し、共に救国運動に励んできたことが今は懐かしい思い出になってしまいました。11/3(旧明治節)逝去、四十九日が12/23(天皇誕生日)というのも、愛国者であった兄らしい日取りになったものと不思議に思っております。日頃の口癖は、「人間のいのちは金剛不壊であり永遠不滅である」というものでした。人間はとかく五感が禍いして現象に振り回され、一生を終えるものです。大方の人間はそういうことでしょう。いのち」にありました。大方の人間はお釈迦様をさえ修行を終えてバラモンの娘から牛乳粥をいただいたときの、あのやせ細った肉体釈迦を想起するのみで、なかなか「実相覚」に至らないものです。ミナキクラブにおかれても、現象論だけに終わらず、現象の奥の奥にある実相の展開にも、密かなる想いを寄せるように願うものであります。日本国の行方、皇室の行方も、そういう観点で考えないと新たな知恵も浮かんでこないように思われます。日本の特殊性が即世界の普遍になるよう、そして世界がそれを如実に認めるようになったとき、世界が真に救われるようになる。(兄とよくそういうことを語り合ったものです)日本人が「日本の(霊的)使命」を心から確信し、語るようになったとき、新たな日本の出発になる。・・・兄が私を通して、そう語っているようにも感じます。以上ご報告かたがた、今後ともよろしくお願いいたします。いう、深い宗教的境地を生きてこられたお二人が、私を介してお知り合いになられた事も、私にとっては大変感慨深いものでした。羽田様の最近出版されたばかりのご本は、既に第2刷となっているとのことです。�田博様のご冥福をお祈りいたします。メーリングリストを協賛・サポートしてくださる皆様』http://minaki.webcrow.jp/page031.htmlのページには、�田博様からいただいたご支援のお礼に、掲載している以下の「広告」があります。スポンサードリンク関連する記事(重要)皆様。新年、明けましておめでとうございます。南木隆治解説(2017.02.07)(重要)高野山がやられてしまっている。小学5年生を惨殺した犯人の父は、僧侶で高野山大学教授の中村本然氏。この事をどう考えるか。低線量被曝は健康によい。comment(重要)高野山がやられてしまっている。小学5年生を惨殺した犯人の父は、僧侶で高野山大学教授の中村本然氏。この事をどう考えるか。