写真で綴るフォトブログです。2011葛城山の東麓を南北に走る葛城古道。東を見渡せば、大和盆地が広がります。海に浮かぶかのような大和三山――畝傍(うねび)山、耳成(みみなし)山、香具山――が目に飛び込んできます。天高く澄み切った青空のもと秋風が爽やかに吹き渡る日でした。長柄(ながら)神社付近から一言主(ひとことぬし)神社、九品寺(くほんじ)を経て六地蔵石仏の辺りに広がる稲田を散策。収穫前の黄金色に実った稲穂に寄り添い、彼岸花が今を盛りと色鮮やかに存在を誇示していました。彼岸花といえば、明日香の棚田の風景が良く知られていますが、ここ葛城の伸びやかな稲田を彩る彼岸花も素敵です。2006葛城山に抱かれ東麓に広がる田園地帯。2011奈良(葛城市)と大阪(太子町)に跨がる二上山。現在は「にじょうざん」と読み、大和言葉では「ふたかみやま」と呼ぶように、雄岳(517m)と雌岳(474m)の2つの頂きからなる双耳峰。大和平野の南部から西を望むと、すぐそれとわかる姿が目に入ります。春分・秋分のころ雄岳と雌岳の間に日が沈むところから、古来より神聖な山として崇められ、万葉集などに二上山を詠んだ歌が見られるなど、大和の人々にはたいへん馴染み深い山と云えます。二つの峰の間に沈む夕日を眺めようと、去る秋分の日に近い日、ビューポイントとしてよく知られた千股(ちまた)池に出かけてみました。夕焼けの好条件には恵まれませんでした。平凡な写真ですが、撮影日が異なる2枚をアップします。2011雄岳と雌岳の間に沈む夕日。夕焼けを期待させる薄雲が浮かんでいたのに、この後すっかり消えてしまって夕焼けならず。別の日、低く厚い雲が邪魔をして綺麗に焼けなくて、これで精一杯の夕焼けでした。生駒山の山腹に露出する般若屈。古くから山岳信仰の対象となり、役行者が梵文般若経を書写して納め、弘法大師も若いころ修行したと伝わります。江戸初期に中興の祖とされる湛海上人が不動明王を祀ったのが宝山寺の起こりとされます。今では宝山寺は日本三大聖天(*)の一つとして知られるところ。本尊は不動明王ですが、寺の鎮守として歓喜聖天が祀られているところから、「生駒の聖天さん」と親しまれ、商売繁盛に御利益ありとして庶民の信仰を集めるようになりました。秋の彼岸の中日に営まれる「生駒聖天お彼岸万燈会」では、大鳥居の下から奥の院に至る参道や境内一円に万を超える燈明が灯され、午後5時から本堂で法要が行われます。僧侶に続いて手杓の燈明を持った参拝者が石仏の並ぶ参道をぬって奥の院までお練りの「練行法要」を行います。開運、厄よけ、先祖の供養、家庭の安全を祈願して荘厳な万燈会が行われるのです。所狭しと並べられた燈明で幽玄の世界が出現。2011雨乞いの祈願と満願お礼の踊り大和神社は大和の国魂を祀る社として、大和の歴史的風土との関わりが深い神社。毎年秋分の日の午前中に行われる秋の大祭に付随して、午後1時半から「紅しで(幣)踊り」の奉納が行われます。「紅しで踊り」は、もとは近郷9ヵ村の男だけによる「雨乞い祈願」の「白幣踊り」であったそうです。戦後は途絶えていたところ、50年ほど前に保存会が結成されて復活。昔のままではありませんが形を整え、踊り手が女性ばかりであったところから、「白」を「紅」に替えて「紅幣」にしたと伝わります。不定期に実施されていた「紅しで踊り」を、1964(昭和39)年10月に天理市の保存会として朝和地区婦人会の皆さんが奉納して以来、現在に至っているとのこと。最近は近くの幼稚園児による可愛らしい「紅しで踊り」の披露が加わるようになりました。数年前に「紅しで踊り」の歌詞を婦人会の幹事さんのご好意により拝見させて戴きました。囃子ことばで始まり、5番まであります。4番で明らかな「雨乞い」の歌詞が出てきます。♪5番で降雨を感謝して終わります。太鼓の音と歌声に合わせ、「紅しで」を持って反時計方向に回る独特の踊り。近郷から大勢の見物人が集まります。大和神社の説明と他の行事については下記のリンク先をご覧戴ければ幸いです。2010お祓いを受け神様に揃って拝礼する「紅しで踊り」の踊り手さんたち。お囃子に合わせて飛び跳ねる赤たすきの園児達。南大門を出た直ぐ南に鎮座します。本殿は両脇に脇殿を伴い小高い石積みの壇上に建ち、境内の北側に「座小屋」(中世に成立した宮座の座衆が利用)と呼ばれる建物があります。両脇に脇殿が付属する社殿は少なく、しかも座小屋まで残っていることから、貴重な歴史文化遺産とみなされています。戦争で一時中断されていましたが、子供たちの心身の健全な育成を願って15年ほど前に復活させたそうです。小学生たちは紅白のサラシ(まわしの替わり)をそれぞれ腰に巻いて、男女・学年別に元気いっぱい取組みを披露。近大相撲部のお兄さんの指導と行司で進められました。