邇邇芸や邇芸速日の「にぎ」は「にう」かな?(速日が速見郡と関係あるとするならば、豊後国と「にう」は繋がるのでは?)[埴輪─]埴生(羽生)─羽丹生─羽丹─はた─秦おまけ:谷川は、丹川かな?また、お邪魔することがあるかも知れませんが、その時は、宜しくお願いします。全身骨格出土」のニュースが載りました。今後の研究成果が楽しみです。>...神様がおでかけの際には神馬に乗って、三猿にひかれて御神行ですね。神様への奉納が絵馬ですから、馬は神様に不可欠だと思います。出雲系の神社には無い鞭懸(ムチカケ:屋根妻に四本ずつ計十六本が通常)が、伊勢系の神社に比較的多い。架ける鞭は馬用の鞭である」説が以前カキコした青草話です。[Reply]三猿、神馬、いずれも神社にまつられてますね。神様がおでかけの際には神馬に乗って、三猿にひかれて御神行ですね。[Reply]>>馬は神の乗り物でもあり、猿はその馬を曳いたのです。大和へきた騎馬民族は、大和朝廷に征服された!大和朝廷の下働き(部の民)にされて、付従った。[Reply]物部氏の解説を有難うございました>神奈備さん神奈備さん>要は神道と言う概念・観念がなかったのでは。うーむ、そうですね!江戸時代に「今は封建時代だ!」と認識している人はいなかったみたいに?そうなると、物部氏は新しく入って来た仏教を「異教」という認識でもなかったんですね。今、オウム真理教を誰も「異教」と呼ばないのと同じ構造かも。「馬小屋や牛小屋に猿の頭蓋骨を置いて魔避けにする」なんていう習俗もありましたね。全国における分布までは存じませんが。>と妄想してみたくもなったりしてですね。中山って地理的にどのへんですか?私の資料では、馬にまつわる伝説のある道祖神は、長野で採取されたものなんですけど、もしかしたら他の地域にも同系の伝説あるかもしれません。要は、「猿神」と「道祖神」と「猿田彦」いずれの伝説が先にあったかですよね。順序を探るのは結構難しいとおもいます。ゆうときこそタイムマシンがあればいいのに。いつも切に思います(笑)>神奈備さん>馬を上回るモノが猿にあると信じられていたのでは。馬は神の乗り物でもあり、猿はそ>の馬を曳いたのです。馬と道祖神、猿との関係がキレイに読み取れますね。猿は馬を牽く...河童でも似たような伝説を聞いたような気がします。河童=猿という伝説もありますしね。鶏は龍よりも強いという伝説もあります。いずれも十二支で上位にある動物ですね。”、わはは!合羽か!河童は大陸からの使役民の零落したかたちだという説がありますね。産鉄の技術ともあながち無関係ではないかも。大工との関連が強いようですが。こちらでははじめましてになります、よろしくお願いいたします。歴史関係のことから少し間を置いていますが、行基に関連しそうなお話を拝見すると、反応してしまいまして・・・。