どっちもどっちの感じです。銅鐸の呼び名は神社名か神名に残っていて当然でしょうから、やはり国生みのイサナキ、イサナミに共通するサナが妥当なのかも。草薙の剣も国平定に大活躍、やはりサナが入っています。長いわりには普通の推測になりました。※相変わらずの膨大で緻密な調査資料に敬服致します。(旧・邪馬臺國系)※唐突に軽薄内容の書き込みで済みません。[Reply]福島様、こんばんは。『古事記』の大年神の御子神として韓の神、曽富理の神、白日の神・・がありますが、この曽富理の神も首都でしょうから、十種神宝とのコンビの「布瑠之言」のフルにも通じるのかも。サナキをサ+ナキなのかサナ+キなのかをチェック出来ないかと試してみました。大和國城上郡(奈良県天理市)伊射奈岐神社[イザナキ]◎どっちもどっちの感じです。銅鐸の呼び名は神社名か神名に残っていて当然でしょうから、やはり国生みのイサナキ、イサナミに共通するサナが妥当なのかも。草薙の剣も国平定に大活躍、やはりサナが入っています。長いわりには普通の推測になりました。鉄鐸とは「佐奈伎」であるということが前提となる。拝見して、其の意味する所が判りました。)の意で解釈できます。私が、高天原(倭國の首都)と比定している処へ到る峠に『牛鳴き峠』が在ります。前述の“쇠”は「牛」とも同音語です。『牛鳴き⇒佐奈伎』が成立します。私は、『ソウル』(韓國の首都)の語源は、古代倭語に由来する、と仮説しています。古代に在っては、製鐵が国を制す、です。『鐵錚々⇒鉄唸る⇒鉄鳴く=佐奈伎』、と。『ソ(佐⇒鉄)・ウル(奈伎⇒ウル=鳴く)』です。[Reply]>★音を発する道具であった。>★その音に何らかの霊力があったと認識されていたように思われる。>★その霊力を使っての、何らかの『使用目的』があったはずである。>——古代人がその音をどう聞いていたのか、が追感出来ればいいのですけれどね。チャングという韓国の伝統的な打楽器があり、漢字では「杖鼓(異説あり)」です。鐸では「舌」と呼ばれる棒が鐸身を打ち鳴らす構造になってますね?このことから「棒で鳴らす鐘」だと考えるのはどうでしょうか?つまり、元は朝鮮語じゃなかったか。偶然かもしれないけどれ「舌」は韓国語でチャングといいます。楽器としてのチャングは高句麗時代の壁画にも表されているくらい古いんですよ。とも、ようやく思うようになった次第です。★音を発する道具であった。★その音に何らかの霊力があったと認識されていたように思われる。★その霊力を使っての、何らかの『使用目的』があったはずである。