死と再生を繰り返して生れ変わり、それが禊の効用を果たすのではないでしょうか。それと申し遅れましたが、ワタクシ、ユアンでございます。青草がリニューアルしたのでうっかりハンドル書き間違えました。以降、ユアンでゆきます。[Reply]青人草のみなさんよろしく!亀の話で盛り上がっていますが、明日香の亀形石のモデルはスッポンだそうですね。数日前の日本経済新聞記事に、足の指の数が亀は5本でスッポンは4本という解説がのっていました。[Reply]旧暦では、6月で、夏は終り。半年過ぎてしまいますね。茅の輪をくぐるのに、「入って左周り、又入って今度は右周り」と、8の字を横に倒したような回り方をする。どこの解説でもそう書いてありますが、これって一体いつ頃からの風習なのだろう?備後風土記の武塔の神は、目印として、茅の輪を腰に帯びるように云っただけなのにいつの間に、人が通れる大きさにまで成長した。イギリス海軍の小説では、腐り始めたコンビーフが、よく食べられています。そんな時ネズミは「フレッシュな肉」。珍重して食べていたようです。南の方では、大きなシャコガイを見つけると、非常時用に獲って来て、島の近くに置くことが有ります。海が荒れて漁にいけない日が続くと、そのシャコガイたべる。これは「生きた缶詰」どころか「中味が増える缶詰」です。猿田彦が溺れ死んだ時挟んだのは、こうして身近に置いといたシャコガイです。そのことを忘れていた為、巨大化したシャコガイでした。[Reply]>これなんかはどうしたって「罪滅ぼし」ではなく、「欲望」のなせる業ですね(;w思いっきり亀的には迷惑じゃナイですか!(笑)亀とか鶴とか、いずれも人間に助けられて恩返しをしますけど、その二番煎じを狙ってるんでしょうかね。昔話では二番煎じをする人は例外なく痛い目みますけど。>「生きた缶詰」として、捕まえられまくっていたようです。最近まで現役で残ってる地域があったようです。これなんかはどうしたって「罪滅ぼし」ではなく、「欲望」のなせる業ですね(;wどこぞの神社で、形代のカメに願いを書いて——っていうのがあるそうですね。関東の「クサガメに酒飲まして」、っていうのとはまた別だろうとは思いますが。てつ様>網とかシカケに入ってきても、逃がしたのでしょうか?ディティールは解りませんが、大人がやってたんなら、そうじゃないでしょうか。神池に亀が放して有りますが、長生きでおめでたいせいですかね。いや、あれは大部分がただの飼育放棄かと思います。少なくとも、今のそれは。小さい頃に可愛くて買ったが、でかくなって持て余して近所の池に捨てた、という。近所に池があったのが、寺社だけだった、ってことで。いうところにいるのは、今はほとんどがアカミミガメ(緑ガメ)の筈です。定期的に緑ガメのみ捕まえて、『処分』しているようですね。寺が殺生していいのかという気もしますが、カメ捨てる奴の方が悪いですわね、それは。「カミツキガメ」じゃないけど、スッポンは池に放っていません。仕掛けにかかった、でっかいカミツキガメを食った人達もいましたけども......(;w爬虫類飼育雑誌で、チョコエッグの作者が食べてました。