ああこの部屋のかわいさが伝わらなくて悔しい。かわいいんですよマジで。新品だからクッションが効いてる(前にオットが買ったやつは中古だったので既にクッションがへたってた)。これでお客様をお迎えする準備は整ったぜ。後はオットの仕事が一段落してくれれば。いつも言ってる気がする。一段落すると、すぐに次の「急ぎの仕事」が入ってくるんだよねぇ。仕事があるのはありがたいことです(いつもの台詞)。買い物に行きたくないので、ほとんど空っぽの冷蔵庫からひねり出した晩ごはん。こないだオオゼキでかったズッキーニが1本余ってた。2本入りでよかった(T_T)納豆と長いもの和えたの。長芋は5センチくらい冷蔵庫にあったやつを細かく刻んで。前から、梅干しを使ったときの残りの種を醤油につけておいた。その醤油で味付けしたんだけど、よくわかんない^^;種が足りないのかなー。時間は足りてると思うんだけど(最初にいつ作ったのか思い出せない)生活クラブのお好み揚げ@高橋徳治商店さんの。うまい!これまた、5センチくらい残ってた大根のしっぽをおろしにして、ショウガおろしと。これで冷蔵庫はすっからかんだぞよ。明日は買い物に行かなきゃなー。あと、玄米ごはん、豆腐とわかめの味噌汁。いやー、なんだかんだでできるものですな。楽しい本なんだ!!仏教は釈迦の原点に還るべきである。これは各宗派にとって大手術になるが、それでもここで大手術をしないと仏教の死となり、宗派も壊滅する。後で述べる通り、釈迦の原点に還るならば、そしてそれに宗派が誠実に対応する限り、宗派の危機にはならないし、寺院の再興も可能である。釈迦の原点に還るには、日本のすべての仏教徒は、まず、大乗非仏説論を認めるところから始めなければならない。大乗仏教は釈迦の説いたものではない。実証的な歴史学や文献学が進歩した現在、富永仲基の大乗非仏説論の時代よりさらにこのことは確実になっている。(中略)そして、その中に現れた釈迦は、梵天勘請品に読み取れるように、小乗と大乗の葛藤の中にある。あれば、大乗は小乗を劣位に見ることをやめなければならない。それどころか、小乗はむしろ釈迦の本心である。大乗はその中核となる自費を選び取った釈迦の決断である。このことが理解できていれば、小乗と大乗はそれぞれの道を協同しながら歩むことができる。「仏教と現代」の考察も面白い。中村うさぎが凡百の自分探したちと決定的に違うのは、自分探しをする自分を見つめる聡明な自分がいるということである。中村のこの自分は聡明であるのみならず、苦行者のように求道的ですらある。(中略)だが、釈迦は自分も苦行に励んだ果てに中道を覚った。苦行はまたこだわりであり、そうであれば無意味なのである。それよりも我執を捨てることが道に適っている。私も、重症の「俺が俺が病」だと思いますが(そうでなきゃブログなんて書かないよね)、いやーーー、仏教おもしろいよ仏教。仏教が内包する「布教」と「覚りの本質」の矛盾が、ものすごくわかりやすく書いてある。宗教ちょっと興味あるかもな方も、宗教きらいな方も、これは一度読んでおくとよいです。歴史んとこがつまんなければ最終章先に読んでから戻るといいと思います。