新城市公式ホームページではJavaScriptを使用しています。JavaScriptの使用を有効にしていない場合は、一部の機能が正確に動作しない恐れがあります。お手数ですがJavaScriptの使用を有効にしてください。多くの民俗芸能が伝えられており、全国的にも有名な無形民俗文化財が集中しています。三河の田楽は、鳳来寺、黒沢に設楽町の田峯を加えて、昭和53年5月22日に国の指定を受けました。田楽は、年の初めに豊作を願う人々の生活に密着した民俗芸能で、神楽・田遊び・呪師芸・猿楽など、豊富な芸能の内容を含んでいます。それぞれの田楽には特色があり、およそ500年以上の歴史を今に伝えています。そこに住む人々が、大切に伝えてきた民俗芸能ですが、最近では、後継者の育成に不安を抱えながらも、毎年地域の努力で公開しています。冬の寒い中にもかかわらず、身体から熱気を立ち上げるように力強く踊りを舞う姿は、訪れる人を魅了します。阿弥陀堂で黒沢田楽が公開されます。青、赤、黒の三つの鬼が住んでいて、利修仙人を守っていたが、仙人入定の時、将来この山の守護神となるよう因果を含めて三鬼の首を切って本堂の下に埋めた。その供養のため、毎年正月の3日と14日の二日、田楽を奉仕してその霊を慰めることとしたと記録されている。鳳来寺田楽は里人が集まって寺のために奉仕するのではなく、鳳来寺が扶持を与えて田楽衆に奉仕させたので、寺田楽といわれる。その仕様も田遊びの行事のみでなく、修正会や延年、国家鎮護の祈願や最も古い時代の舞の形が、所々に残っているのを見ることができるといわれている。平成30年から開催は休止しています。一部で、静岡県との県境に接し、標高約500mの斜面に戸数僅か7戸の家が点在している。荻野姓5戸、請井姓1戸、宮下姓1戸。黒沢田楽がいつ頃から始まったかは、定かでない。江戸時代初期の文化遺産をたくさん持っていることからして、そのころ阿弥陀堂を中心にして近郷の信仰を集め、田楽も盛んに行われていたと考えられる。以来、今に至るまで格調を失わず継承されていることは尊い。現在の田楽帳で一番古いものは文化13年(1816)年のもの。人々が集まって盛んに行われたという。(明治13年地誌編輯書)昭和12年の第2次世界大戦勃発で舞手不足となり田楽が中断したが、昭和28年に田楽が復活。阿弥陀堂は昭和26年に倒壊したが、昭和38年に再建された。平成30年より田楽は休止している。黒沢田楽(PDF:125KB)(「マップコード」および「MAPCODE」は(株)デンソーの登録商標です。Reader)が必要です。お持ちでない方は、Adobe社から無償でダウンロードできます。Reserved.PC版を表示するスマートフォン版を表示する。