「嫌い」なものに対する対処。「嫌い」なものからいかにして学ぶか。「嫌い」だから耳を傾けない。それは、「好き」なものが「より好き」になるくらい簡単なこと。素直といえばとても素直なこと。それは成熟した「大人」じゃない。「私はあなたが嫌いです」という人はそもそも「大人」とは言えない。彼らが危機の到来のときに『逃げる』ことを経験的に知っているからである。『ほら、オレが言ったとおりになっただろう』と言うのは、彼らが安全な場所へ立ち去るときの『別れ際』の台詞なのである。共同体のフルメンバーである『大人』はそういうことをしない。誰もそれに耳を傾けなかった。するうちに、ついに危機が到来した。『彼の意見を聴かなかった人々』と、不幸と危険をクールにわかちあうのが『大人』である。「嫌い」なものから「逃げない」のが「大人」の振る舞いなのだと強く思う。学ぶことが大切なこと。「好き」なことから学ぶことよりも「嫌い」なことから学ぶことの方が、とても有益なことが実は多い。それが、この秋ならずとも人生を豊かに過ごす秘訣なのだと思います。゚)ブログに触れて頂いたみなさまにとってこの連休が素敵な時間でありますように。(0)Tweet小さな親切、大きな有難うどんな小さな親切も、とても有り難いもの。した気遣いや心遣いも同じ。感謝の思いが満ちてくる。気遣いする側にまわってみれば、すぐにわかるコトだけれど、ちょっとした気遣いであっても、相手のよろこぶ顔に癒される。したというところが、実は難しい。「こんなことは...」と気遣いせずに、やりすごしてしまうことも。何かを生み出すエネルギーになるかもしれないのにね。有難うや感謝の連鎖は大きなよろこびを生み出すに違いない。した気遣いを施されることは、やっぱり有り難い。(゚▽゚*)常に気遣いを示す側でありたいと思うし、ちょっとした気遣いに感謝の気持ちをお返しする側でもありたいと思う。街中で聞いたleccaの「紅空」。この曲を聞いて心が強く動いたことをよく覚えている。(o^-^o)(「紅空」)朝晩がずいぶん涼しく感じるようになったけれど、日中は暑さを感じる今日この頃、leccaの「ちから」を聴いた。人は自分のすべてがダメだと思ってしまう。自分のイイところが見えなくなってるから。ダメな自分を引き受ける。言い訳をせず、ただただ素直に引き受ける。前を向いて歩いていく。それでイイんだと思う。すべてダメなワケじゃないのに、ダメだと思っている時も、ただただ前を向いて進んでいく。自分には前を向いて歩いて行く「ちから」があることに気づかないままに歩いて行く。それでイイんだと思う。前に進んでいるうちに自分には「ちから」があるんだと気づく。進んでいってはじめて、そんな「ちから」があったんだと事後的に気づく。あなたにはそんな「ちから」が必ずある!o(*^▽^*)oそして、その先には、あなたがやって来るのを待っている人がいるのだから。気づいてないかもしれないけれど。あなたの「ちから」はあなたを待つ人の「ちから」にもなるのだから。(0)Tweetかけがえのないものだから朝はようやく涼しく感じるようになってきた。(o^-^o)内田樹さんのブログ記事を読んでいて、あらためて「かけがえのないもの」について思う。『手で触れることができる』ということである。『可傷的な身体』と言ってもいい。『法の制定』というような超法規的行動は基礎づけられない。可傷的な身体を担保に差し出すことなしに『法の制定』はなしえない。生身の身体は『かけがえがない』からである。人は『いくらでも代わりがあるもの』については粗雑な扱いをする。『かけがえのないもの』については、それが傷つけられないように、丁寧に扱う。政治的意見についても同じである。意見は『かけがえのないもの』ではない。誰かが同じことを代わって言ってくれるはずだからである。彼に言責が求められても『私が言ったんじゃありません』と他人に責任を転嫁することができるからである。そのような言葉は粗雑に扱われる。それは彼が語るのを止めたら誰も彼に代わって語ってくれない言葉だからだ。人々が耳を塞いでしまったら、もう二度と誰にも聞き届けられるチャンスのない言葉だからだ。「法の制定について」)「かけがえのないもの」それは、余人をもって代え難いもの。その代わりのないもの。「誰かの代わりに」というもの自体が存在しない。逆に、代わりになるようなものだと粗雑に扱ってしまうことになる。それを失ってもその代わりはあるのだから。「かけがえのないもの」それは、時間をかけて強く意識づけられるものでもある。「きみのバラをかけがえのないものにしたのは、きみが、バラのために費やした時間だったんだ。人間たちは、こういう真理を忘れてしまった。きみは忘れちゃいけない。永遠に責任を持つんだ。責任がある...」(サン=テグジュペリ『星の王子さま』)「かけがえのないもの」それは、時間を費やして「かけがえのないもの」となり、そう感じた瞬間その存在のために費やされた時間までも大切なものとなる。その存在がなければ、そのために費やされる時間も存在しなかったのだから。その代わりになるものは存在しないのだから。「かけがえのないもの」それは、あなたです。あなたの代わりは誰もいませんよ。(0)Tweet歴史から未来を読む遅い夏休みの1日。今年ばかりは9月中旬になっても「夏休み」と言って憚らないような気候が続いているけれど。(^-^;以前から読もうと思っていた1冊の本を読了した。朝日出版社)とても読みやすく、とても興味深い。して、もっと早く読まなかったのだろう...ところで、朝日出版社は自分にとってのヒットを連発している。中高校生あるいは高校生を相手に、それぞれの専門領域を講義した内容についてまとめた本。自分が高校生の時に読みたかったと、この2冊の本に触れてつくづく思った。おっとぉ!脇道に逸れてしまった...閑話休題。次のように述べている。私たちが歴史を学ぶ姿勢なのでしょう。内田樹さんは2009年10月19日号の『プレジデント』誌に次のような書評を寄稿しています。その一部をここに採録します。「著者が生徒たちの前に差し出すのは、『知識』ではなく、ましてや『史観』でもない。生々しいもの、すなわち『史料』である。いうものがごろりと生徒たちの前に投げ出される。生徒たちはそれが何を意味するのかについて推論することを求められる。選択も、リアルタイムでの主観からは合理的で倫理的なものとして映現することがある。私は経験からそれを学んだが、著者もこの点についてはたぶん私と同意見だろうと思う。どのような理不尽と見えるふるまいにも主観的には合理性がある。「あとぢえ」で、すでに起きてしまったことの理非について判定することはたやすい。何が起きるかを適切に推理することである。未来がまだわからない時点においてなお蓋然性の高い推理ができる知性の働きのことであるという著者の信念に私は深く共感するのである。「あの時はこうだった」ということを知っているということだけが歴史的「知性」ではない。「そうする」というのも高度な「知性」とは言えないだろう、きっと。歴史を学ぶ姿勢であり、どうすればよいかわからない時に、どう考えればよいかについて知っていることが未来を創造するための「知性」なのだろうとあらためて思った「夏の1日」だった。31バックナンバー2011年3月2011年1月2010年12月2010年11月2010年10月2010年9月2010年8月2010年7月2010年6月2010年5月プロフィールRSSを表示するこのブログをマイリストに。