nMgunTWZqVM[95]▲△▽▼>>19レス有難うございます。私の投稿は、下記の文章の抜粋です。『日本史の深海』が覗けますので、御一読をお勧めします。nMgunTWZqVM[96]▲△▽▼かなり長文ですので、次節からが読みやすいと思います。・そこには継体天皇も聖徳太子もいなかった。絶大大衆動員〜すなわち、当時の最高学問であったらしい、藤原ナイズ仏教と物部神道藤原ナイズ改竄神道の世襲制の管理人だから。ヒエラルキー)位階の付与の血族世襲権威職であった。これは、大化の改新よりの古代日本教法制等による決定である。1500年間手放さなかった。め込み近代日本国の建設と植民地日本支配トップの藤原公家&共犯幕府幹部日銀サンヘドリン支配体制の確立。カバラ等魔術祈祷のメーソンの日本教カルト育成はぬかりなく、オウム真理教はしくじったが、今日の創価学会、幸福の科学等の成功に繋がる。興味と時間がある人は読んでください。※サンカのお風呂(焼けた石を水に入れてお風呂の出来上がり)部落の人間と朝鮮人というものは、非常に性格が似ているので驚くことがあります。ともにウソつきで、妬みをもっていて一般の日本人を自分達と「同じ」と思わず、徒党を組んで悪さをしまくるのです。朝鮮人がもっている特有の性質を、どういうわけだか部落民も持っています。これをしっかりと考えていくと原因があるのです。部落民と朝鮮人は同じだったということに気が付くのです。部落民は日本の社会において市民権をもたない人間のことを言います。昔、平安時代の頃、朝鮮半島から船に乗って亡命してくるような人間がいたのです。日本の海岸にたどり着いたのです。どこへ住んだらよいのかというと、日本には村人たちもいるのです。村人たちの所へ溶け込めるのかというと溶け込めないのです。村人たちも訳のわからない人間を仲間にしません。村には住めないのです。村には住めないので、この人間達は二つに分かれたのです。山に住むか、川の畔に住むかということです。今、京都府で問題になっている在日朝鮮人問題とは、住むところがなくて京都のダムの辺りに住んでいるのです。堤防の上とかに住んでいるのです。それと同じ事で、河原に住んだ部落民がいるのです。村には住めないので川の畔に住んだのです。一般の農業はできなから、村人たちに話をつけて牛をさばいたり、革をつくったりした仕事に従事したのです。山に逃げたのを「サンカ」と言ったのです。東京でもサンカはいます。秩父にサンカはいたのです。サンカもそうで、絶対に定住しないのです。村人たちが受け付けないので、定住しないのではなく、できないのです。サンカが持っているものは鍋一つです。それからウメガイという短剣をもっています。これしか財産はないのです。ウメガイで竹細工をするのです。ほうきや、ザルをつくるのです。そのような物をつくり、村人たちのところへ来て米と交換したのです。サンカには、他に産業はないのです。河野畔で魚を取り、鉄なべでグズグズ煮て食べたのです。サンカはお風呂も入るのです。川に穴を掘り、水をいれます。そこに焚火した石を入れるのです。すると、御風呂になるのです。そこで一日二日過ごすと移動するのです。竹細工は売ってしまったので、移動して他の村に行くのです。山から山を移動していくので住所はないのです。これも明治になり、徴兵検査が始まり「サンカはどうするのか?」ということになり、明治5年に苗字をもらい日本人にしてもらったのです。部落民はサンカとは違い、河原者(かわらもの)と言ったのです。河原にむしろの小屋をつくりそこに住んでいたのです。歌舞伎も最初は、河原者として始まったのです。彼等が踊った踊りだったのです。歌舞伎と言ったのです。河原者が歌舞伎になったのです。最初は河原者が踊ってお金をもらったのです。差別されたというのは、言葉が違ったということです。朝鮮語でしゃべっていたら日本人には通じないので、嫌でも差別されたのです。その連中がまとまって河原に住んでいたのです。河原者と乞食は同じようでちょっと違うのです。穢多(えた)は、穢多なのです。非人は村の掟を破ったりして追放された人なのです。非人は一般的に言うと日本人です。村にはおれなくなった人です。無宿者といい、籍がどこにもないのです。それを非人と言ったのです。穢多は一つの職業みたいになっていたのです。穢多とは、「汚れている」という意味です。動物を葬ったり、解体していて「ケガレタ血」だと言ったのです。非人は「ケガレタ血」ではないのです。非人は、お許しがあると普通の身分に戻れたのですが、穢多はもどれないのです。このルーツが朝鮮にあると見抜いた人は、僕くらいで他にはあまりいません。部落とは、朝鮮人です。大阪の方へ行くと、部落解放同盟と朝鮮人の集団は、同じルートだから仲良くなるのです。橋下市長は、お父さんが穢多とも言われているし、朝鮮人とも言われています。どちらだってよいのです。日本人から見たら同じようなものです。そのような問題として、僕も実際差別の現場を見たことがあります。新潟へ行った時に穢多が来たのです。「あれは穢多なんだよ。汚いからともかく触ってはいけない。傍に近寄ってはいけない」と言うのです。お金もあげるのですが、放り投げるのです。傍によっても汚らしいのです。「穢多が触ったものはすぐに捨てる」というそういう差別です。気の毒ですが、そのような差別問題があるのです。穢多の差別問題は、根本に朝鮮問題にあると思います。真っ黒い血をしているのだろう。社会的抹殺は挑戦被差別部落民が団体集団で行っていた。廃人にされた日本人はたまたま被差別部落民が近くにいた。犯罪を繰り返し、表に出せない。こいつら調べれば調べるほど犯罪者の先祖を持つ民族だったことが出てきた。町内会長まで部落民だ。空室の管理費が毎月5000円だと言って。日本人は地域を調べて暮らすようになった。犯罪ゴロツキカルト集団は、投稿できないようにしている。朝鮮族の歴史を調べると出てきます。こいつら邪悪な朝鮮人仲間が、ここにもいたのです。それは荷物をタクシーにおいて行き、郵便配達員と道で会った時の不気味さは感じました。タクシーに置いた荷物にまで手を入れ大切なものの一部を盗まれるとは思いもよりませんでしたそのタクシーの運転手が運転するタクシーに乗って帰ってから荷物を確認しました。盗まれていたことに気づいたのです。ウインドウズ7のOSのCDとICボイスレコーダ。タクシーに乗るために出会ったあの「郵便配達員」の不気味な表情が目に浮かびましたこれはタクシーの運転手と郵便配達員である二人一組による「窃盗」だと瞬時にわかりました後に、即行動を起こそうと思いました。その時はタクシー会社に事情を言い、どこの営業所所属かと言う事だけ聞き、現在にいたっています。名前と苗字は聞きましたその後も佐川急便の配達員による。これを何度も繰り返されて腹が立ってしょうごないのです今は我慢しています。それにしても朝鮮部落民は、一方的に日本人を挑発するだけではなく、「泥棒」「モノ取り」そのものですやつらの先祖を調べてみると「白丁「ペクチョンと言って高麗時代に、集団強奪民族だったことがわかった。高麗時代の悪事により、被差別部落というのができたつまり、犯罪者の朝鮮人集団が集まって暮らしていた。この犯罪者の集団の被差別部落朝鮮人が同じ朝鮮半島から追われて。日本に流れつき、川べりに住むようになり、その地域を盗み。しいては、それらの強奪民族の子孫が、日本で繁殖をし、先祖が高麗時代自国の朝鮮半島でやっていた強奪を、日本で繁殖した部落民が、先祖と同じ集団強奪を行っている。歩く道を歩く事さえ、許されなかった。人間とは認められず、姓名さえ名載る事を許されなかった。それらを調べていくと、この部落民は、自分たちが行っている犯罪は棚に上げ、高麗時代かに「被差別部落民」エタ非人として、朝鮮族から差別されていた。これらは百丁の犯罪民族性にあった。自分たちの犯罪は棚に上げ。被害者を装い、その裏で延々と、組織集団で犯罪を行っていた。今度は日本国で、同じような手法で被害者を装い、集団組織で、日本人に対しての屈辱行為、デッチ上げ仕立て上げ、おとしいれ。世間をだまさなくてはならないから。被害者と接点がない部落民。モノトリ、精神的に追い詰め、「自殺に追い込む」この手法を、戦後からずっと続けている。いうことがわかりました何でも網の目のようにある。部落民が日本国内に作ったネットワークだそうです。集団で犯罪を犯し続け、当時の朝鮮族から追われ、日本に流れついた犯罪組織の子孫。恐ろしい民族が日本に存在している。知らずに被差別部落に引越した日本人。犯罪のブレーキがかかっていた。日本人会でも記されているように日本人を被差別化しようとしている。やつらは日本人を押しのけて地域の頭になりたがった。現代地域はヤクザが地域分権化しており、地域に暴力団元含め必ずいる。これら朝鮮被差別部落民が頭になって行っている犯罪である。裏者社会を構成している主な要素は、1つは「ヤクザ」、もう1つは「同和」、そして3番目に「在日」といわれる朝鮮人と韓国人。日本の暴力団構成員は、警察調べで8〜9万人で、実際にはもっと多いと思われる。(略)しかし、今は、ヤクザにおける在日朝鮮人(在日韓国人)の割合が3割よりももっと高くなり、幹部も在日が増えているように思える。天皇に逆らった弥生の最高リーダー蘇我は典型的部落民に転落し、この国では部落民は結婚では醜い一重の被差別百済朝鮮人しか結婚させてもらえなかった。在日の人間はいろいろ1000年前はどうだったとか2000年前はどうだったとか証拠も出せない自分達とって都合のいい理屈をいかにも歴史の真実みたいにいいきるけど、そこまで言い切るんだったら証拠をだしてみな。あなた達のような推測断言ごっこをやるならば江戸時代のエタは単なる朝鮮人{ペクチョン)です。朝鮮王朝時代その貧しさからウンコをも食していた朝鮮王朝の最下層身分です。古代ユダヤ人説も疑わしく思うこと。しても、この国を出て行ってください。この国は私達の国なのですから。部落がユダヤ人だったとしてもそれは私達には関係ない。自分達には自分達の運命があったはずペクチョンの運命から逃げてきた国族、野蛮人である。社長、店の経営者、やくざ、自営業者。幕末のエタたちは朝鮮の外人だから、痛がり、つらがり、寒がり、暑がりで日本人ではなく、日本人のように耐え忍ぶ精神など微塵もなく世話になった幕府に仇で返し、倒幕の発起家主総の安部が美しい国日本とか言う民族性。これが部落民の生態である。私個人的には、金融ユダヤのハザール人のほうが力もあるし賢いと思う。こっちのほうが本物ユダヤでしょう。調査によれば天皇と部落は密接な関係があり切り離せない事となっている。それは何なのか知るすべはない。それは古墳時代にまでさかのぼると言う。口封じが行われていたのか、権力移行で抹殺された風習なのか大規模に古墳の周りに必ず出土すると言うのではないか。>こうした出身は、かつて絶対に上層部に行くことができなかった。実態について正しい真実を後世に伝えていく必要があります。正しい真実と書いたのは今まで一般的に言われてきた被差別部落の実態や学校教育で語られてきたことが間違いだらけだということです。一般的に言われている被差別部落のイメージだけが独り歩きしてしまいマイナスの被差別部落像が作られてしまっていると思うのです。被差別部落はいつも貧しくて哀れで悲しみに満ち溢れているかのごとく語られてきましたよね?今までの学校教育にしろ世間で語る場合にしろ。それが真実なのかと考えたときに、近年いろんな研究がなされて事実は違うということが言われてきたんです。江戸時代の人口のほとんど90%が百姓身分なので、その中で先祖が1%の穢多身分であったって物凄くかっこよくないですか?わたしはそう思うのですが(^^)また、近年の研究において江戸時代の穢多の生活実態は経済的に比較的安定していたと考えられています。江戸期の人口動態を見てみますと一般的に百姓の人口が停滞・減少しているのに対して穢多の人口は着々と増加しています。これは百姓は飢饉で餓死したり村を離れる中で、生まれた子どもを間引くということをしていたからです。穢多は子どもを間引くということをせず、子どもを育てていくだけの経済力がありました。穢多は主産業は農業です。農業に加えて特権として与えられていた草場権や、行刑役などをして生活していました。これも地域によって異なりますが、私の生まれ育った地域では少なくとも江戸期から農業をしてきました。わかるのかというと、この地域は江戸時代に相次ぐ飢饉で百姓が餓死・村を捨てて出奔したことで農業人口が減少し、藩の政策により他地域から人々を移住させ農業人口を保ったことによります。その移住してきた人々は百姓とは呼ばれず作方便利人という名称で呼ばれ、これがのちの被差別部落になりました。私の先祖もこのとき他地域から移住してきたと思われます。主産業が農業ですので百姓とまったく同じように農地を持ち年貢を納めてきました。事実、明治初期の記録を見てみますと、被差別部落の者で農地を数町所有する者が多くいます。小作人に農地を貸付けるだけの農地を所有する被差別部落の地主も多く、我が家の本家などは所有する農地が少ないほうですが、それでも明治時代から数町の農地を所有しており作男と呼ばれる奉公人を雇っておりました。その他の記録では、明治十年代に被選挙権を持つ被差別部落の者がおりますし、町誌によると明治半ばの村会議員名簿に多くの被差別部落の者が載っております。明治三十年代の富豪家一覧表という記録には、私の曾祖父の義兄(姉の夫)が村の富豪家として記載されております。私の地域では江戸期につくられた墓石も残っておりますが、ちゃんと名字も彫られています。カヨ(仮名)のように墓石が作られたのは江戸時代末期ですがきちんと名字が記載してあります。全ての墓石に名字が彫られているわけではなく天保九年松五郎母などのように名字が彫られていない墓石もあります。このように被差別部落であっても必ず貧しいわけではなく、地域によって生活実態は全く違いました。江戸時代の穢多は貧しいどころか、百姓よりもよっぽど経済的に安定し、むしろ豊かだったのです。このような事実もあるということを多くの人は知らなさすぎますので、まずは事実を知るということが大事なのではないかと思います。その上三十二人、その上六十四人と遡っていくので、ものすごい数の先祖がいます。そのうちのたった一人でも欠けていたら質問者さまはこの世に存在しないんです。その莫大な数の先祖のすべての当時の身分や職業などを正確に把握してますか?そもそも把握は出来ないなずなので、それを考えると被差別部落とか被差別部落じゃないとか何の意味ももたないということです。さんならこんな下劣な文書けない。Tweetこの記事を読んだ人はこんな記事も読んでいます(表示まで20秒程度時間がかかります。)★登録無しでコメント可能。←ペンネーム新規登録ならチェック)↓ペンネーム(なしでも可能。あったほうが良い)↓パスワード(ペンネームに必須)(ペンネームとパスワードは初回使用で記録、次回以降にチェック。パスワードはメモすべし。(任意):削除対象コメントを見つけたら「管理人に報告する?」をクリックお願いします。24時間程度で確認し違反が確認できたものは全て削除します。1995スパムメールの中から見つけ出すためにメールのタイトルには必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。すべてのページの引用、転載、リンクを許可します。確認メールは不要です。引用元リンクを表示してください。