ドンブリという日本語は、これと関係があるでしょう。ドンブリのブリはいまいち分かりませんが、そのうちタジク語とかロシア語で意味が割れることでしょう。肝煎りドンとか過丁稚ドンとかのドンもタジク語とかロシア語で割れる日もそう遠くはなさそうです。日本では武将や領主のうつわの大きさがさかんにうわさされましたが。いう言葉の持つ響きとひろがり(他概念との繋がり)がそうさせたものだと思われます。あー、神奈備ドンの鼎の軽重を問うような、そんな畏れ多いこっちゃ断じてごわはんど。[Reply]原発事故と地震で有名になったいわき市ですが、25年ほどまえ、旅籠の横に理髪店があったので散髪してもらいました。店主がいうには、ここら一帯の男は剛直なヒゲが多い。顔にシャボンをつけてカミソリを斜めに当てると切れるといったもんじゃなく、他店との競争もあるので、ヒゲの根を一本々々掘るようにして剃るのだそうです。10倍も手間ひまがかかります」と云っていました。弥生時代にツルンとした顔の朝鮮人が毛人を追い詰めて行ったというのは庶民の常識でしょうか。いわき市とか岩手県には毛人にはこと欠きません。じつは、東北震災を日本復興のチャンスにして起死回生の偉業をなし遂げれるグループとか人びととは、ぐる〜〜っと見渡すかぎり、日本にはこの毛虫眉のおじさんたちしかいないんです。社会が野蛮状態から起ち上がり、文明にすすむとき、その勢力の中核となって来たのは意地と人情の「ニラミのおじさん達」であったことを想いうかべてみてください。政府のもとの行政府((<3>))では一歩も前進はありません。世界中から寄せられた義援金は、今、どんなことになっていましょうか。あたりで、親分衆が三人集まって自らを「ニラミ衆」だと自称したときこそが本当の復興元年です。なくってナンでありましょうか。みなしゃん、おめでとさんにござんす!!とうとつ・・・・・・、まったく唐突に「ツキ」にめぐまれやした。星でいうたら一等星なみにキラキラキラキラと古代日本語を写すtタジク語の、その中でも現代のどの言語が「ててご(父語)」というに相応しいのかをちょっと追いかけたらロシア語臭いことが分かりました。アイナというそうでんす。いえば世界のあちこちで鏡じゃんけ、法律、礼儀じゃんけ。アイヌに紙ひとえの近接発音です。へんなメシ盛り女のいるアイマイやど。ピリピノ語も「太陽よりも弱い」にひっかけて「女」が出来ていた。シナ語の「円(エン)」は満月の◯だったか・・・。むかしから人びとは月を見ながらいろいろと想いを巡らせたことがわかります。悟ったときの心境とは満月が「沼」に写る姿だそうです。「沼」の語源探索には欠かせない視野かと思われます。ところで、小生が生まれ育った稲築町。なんかこう、日月が夫婦となって世界じゅうを廻る縄文神話の水旅の終着点を謂っているみたい。1年間がつづくことウケアヒです。あ、『ロシ語パスポート』だけは買わないほうがいいヨ。[Reply]靱地域は秀吉の時代には雑魚場市場とか海産物問屋が多くできており、魚の販売が盛んでした。秀吉が巡視した際、商人が『やすい、やすい』と威勢のよい掛け声で魚を売っていたのを聞き、『やすとは靱(矢を入れる道具)のことじゃな。』と言ったのが地名になったとの伝承があります。地域の人は「靱」の文字に何故かこだわります。とある次に椿名神社小とある。此方は彦靭の意味で、矢筒の靭(ゆき)を名乗とした武名である、温泉の湯元彦ではナイ。=細長い筒の様なもの?ウツボ公園のウツボは?満行権現から靭になった次第です。3年つづきの凶作がありました。ミシン改造の営業所として使っていた六畳二間のアパートに三人で寝ころんでいたとき、アベちゃんが「マスター(高橋稔のこと、)、とかなんとか言うても人間は死んでしまうなぁ、マスター、どう思う?」と率直な質問をやり始めました。マスターはシに強いアクセントをつけて「ショーがネェヨ」といいました。「死んだらなぁ〜〜ンにもナラン」と二度いいました。この「死んだらなぁ〜〜ンにもナラン」には「生きていてもなんにもナラン」が裏貼りされているのですが、センスのいいアベちゃんはそれを十分に分に感じ取ったことと思います。8年前に死に、アベちゃんは5年前に死にました。[Reply]自分が死ぬのがまったく怖くないという動物ばなれしている司馬遼太郎さんの異常神経は生まれつきではなく、後天的なものだと思います。小生も53歳のある日、似たり寄ったりの経験をしたからです。ひとつには程度の問題で、そんなには怖くはないようになっていたことに気がついたのでした。それは恐怖感がまったく無くなったというのではなく、それは先に書いたように「程度の差」と表現したほうがふさわしいです。司馬遼太郎さんのように「まったく無い」は、いわばこれは「底抜け」で、別ワクを感じます。司馬遼太郎さんの恐怖ばなれはもしそれが先天的なものであったら、そのような異常心情を醸しだすのはD.N.A分子の異常配列が原因なはずですので、胎内にいた段階で母胎の白血球群から「異分子」のマークが付けられて無事出産にはなっていなかったことが推察されます。ここでこうして司馬遼太郎さんに斯かる神経異常が現われたという事実は、その拠ってきたメカを解明してゆけば、宗教戦争の過熱ぶりも収まり、青年僧に不要な座禅組みなどを強要するなども大幅に質を変えるものとなりましょう。この福音は小さく見積もっても聖書やお経の数百万巻ぶんに相当する。ま、オレが睨んだかぎり、ここは踏み誤らせることはないでしょう。ところで、火事場のバカ力というのは「筋肉に嵌められていた一種のカムが外れるようなことで起こるそうです。100キロの重さも持てるそうな。このことは催眠術・催眠学でも容易に確かめられますので共有して下さい。この司馬遼太郎さんの「底抜け体験」は、暮らしの成り行きの場で、ふと「踏み外したり、ひっかけた」ような事態のよって引き起こされた心理現象だと思います。いう事件は想定できないでしょうか。50歳前後のとき、モンダイを抱えた司馬さんが「そのモンダイのカムのまわりをうろつき始めた。ところが司馬さんの着物からは紐が出ていて、その紐の先にはフックがついている。そのフックの先がカムにあけられている穴にカポッとファックした。歩けないので司馬さんがすこし力をいれて引っぱった・・・・・・ら、カムが底抜けになって以前の体制が機能しなくなった・・・・・とか。小生が生まれ育った稲築町には未発掘の土壙が二つ残っていて、そこには「力石」という考えかたが伝わっています。敵が攻めてきてどうにもならぬときは、土壙の天井の一角を棒とボンコシハンマ—で突き壊すのです。