五、打ち鳴らし、線香差しは夫々右側に、マッチ消しは左側に置きましょう。お水(又はお茶)とお仏飯をお供えします。二、お灯明をともし、香炉にお線香を三本立てて(仏法僧の三宝に供える)、打ち鳴らしを甲乙(強弱)と二打してから合掌して礼拝します。三、お供え物を供えることは大切ですが、下げることには更に気を使い、早目に下げるよう心がけましょう。四、下げた供物はご家庭の奥様が貴任を持ち、無駄にしないよう注意しましょう。こんな事では困ります一、枯れたお花が上がっていたり、線香がかびていたり、ろうそくが茶色になって曲っていたりしていませんか?新しいものに取りかえましょう。二、お位牌が倒れていたり、塵がたまっていたり、香炉にマッチ棒が差さったまま汚れてはいませんか?三、物置のように何でも置いておくのは良くありません。お仏壇は何時も整頓して清潔にしておきましょう。お彼岸について「お彼岸」とは「彼の岸」即ち「向うの岸」のことを指し、梵語ではパーラミター(波羅蜜多)といいます。波羅蜜多は「到彼岸」の意があり、「悟りの境地に至る」こと、即ち「仏の世界に至る」ことを表します。悟りの世界)へ渡る仏道修行週間であることを意味します。彼岸は春と秋の年二回の「中日」(春分の日、秋分の日)を挟んで前後三日、併せて七日間の一週間を言います。中日が示しますように暑からず、寒からずの好季節であり、しかも昼夜等分のこの時を選んだことは仏教の中道精神(偏らない心)を尊ぶ事によるものでありましょう。お釈迦様は私たちに「此岸」から煩悩の海を渡って迷いのない「彼岸」に到達するための六つの実践方法を教えて下さいました。六波羅蜜(一)施そう、物と心!(二)守ろう、規則や約束!(三)こらえよう、どんなことにも!(四)努力しよう、与えられた仕事に!(五)冥想しよう、心静かに!(六)目覚めよう、仏心に!この中の一つでも二つでも日常の生活の中に生かし、彼岸の世界へ近づこうではありませんか。お彼岸には古来より、盛んに塔婆をあげて先祖や精霊の追善供養を致しますが、これは一つには、迷いの「此岸」から成仏出来ずにいる精霊を、悟りの「彼岸」へ救い導くために行なわれるといわれています。成仏して「彼岸」にある精霊の果報を倍増するために行なわれるのです。追善供養を行なった施主の善行の積善は廻向され、やがて功徳となって自分自身に還ってくるのです。御先祖や精霊の為だけではなく、御自身の修練の為にも追善供養は実に大切です。供養ができる人は、自分の事以外に、他人の面倒も親身になってみてあげられる人であり、供養を行う施主はそのまま、菩薩道を行く修行者となって、その人格は大いに磨かれるのです。した日々の精進の暁には、生きながらの仏にすら成得るといわれています。」と呼ばれる、お大師様のもう一つの教えです。※廻向...自ら修めた功徳を自らの悟りのために、または他者の利益のためにめぐらすこと。「餓鬼」とは、六道の一つ、餓鬼道に落ちて、いつも飢えと渇きに苦しんでいる亡者のことです。餓鬼が口にしようとするものは、全て炎となってしまうので、何一つ食することができず、飢えの苦しみは限りがありません。した餓鬼は、自分の力でその苦しみから抜け出す術はなく、施餓鬼会が、唯一の救いになるとされています。お施餓鬼の由来その昔のある夜、お釈迦様の弟子である阿難尊者が独りで座禅をして居ると、深夜の刻に至り餓鬼が現れ、阿難尊者に向かって「貴方は三日後に死ぬ相が現れている。死んだあとは餓鬼の世界に生まれ変わるであろう。驚いた阿難尊者はどうしたら良いか尋ねると「一切無量の餓鬼たちに飲食を施し、仏法の悟りを供養して欲しい。阿難尊者はこの事をお釈迦様に相談して施しの方法を教わり、施餓鬼会を修行し数多の餓鬼に食事を供養しました。それによって阿難尊者は長寿を全うしたそうです。それ以来、施餓鬼は長寿の秘法と呼ばれ、仏教徒の最大年中行事の一つに数えられています。施餓鬼の意味は単にこれだけの事であっても、狙いとするところは我々人間が万物総ての生き物に情をかけ施して上げることです。その精神を育てることが奥に秘められている事を忘れてはならないと存じます。これが21世紀の地球を救うことになるのではないでしょうか。)について盂蘭盆とは梵語のウランバナという言葉に由来し、この読みに漢字を当てたといわれています。」という意味があって、これは逆さに吊るされた地獄の苦しみをさしています。お盆のいわれ釈尊の十大弟子の一人、目連尊者は亡母が今どうしているかを神通力を使って探してみました。すると母は地獄に落ちて苦しんでいる事が分かりました。目連尊者は何とか母を救えないものかとお釈迦様に尋ねました。お釈迦様は「全ての僧侶に御馳走を施しなさい。すればお母さんだけではなく、七代前までの先祖をも救うことができる」とおっしゃいました。目連尊者はお釈迦様の教えの通りにすることによって、母や先祖を苦しみから救うことができました。塔婆について卒塔婆は梵語「ストゥーパ」の音訳で『仏塔』という意味です。我が国においては昔から報恩謝徳の為に建られたもので、後には供養の為に建られるようになりました。供養に用いられているのは、この五輪塔から成る板塔婆で、一般にお塔婆といえばこの板塔婆のことを言います。表す梵字が表されています。胎蔵界とは、真理を実践的な側面、現象世界のものとして捉えており、母胎の中に子供を蔵するように、大日如来の中に蔵している慈悲を説く法門です。板塔婆の裏には、金剛界の大日如来を表す梵字が表されています。金剛界とは、真理を論理的な側面、精神世界のものとして捉えており、悟りの智慧を説く法門です。これら金胎両界の仏を表す梵字を書くことにより、塔婆そのものが円満なる両界大日如来のお姿となるのです。表の五仏の下に、初七日忌ならお不動様、五七日忌ならお地蔵様というように、各回忌の本尊様の梵字と御真言を加えることで、その塔婆はお不動様やお地蔵様となって、亡き精霊をお導き下さるのです。真言宗では塔婆を建てない供養はありません。塔婆は亡き精霊への便りであり、また現世に在る私たちを、この便りによってご先祖が守護し幸福にして下さるのです。塔婆建立により、「我、仏天に守護されり!」と安らかな境地に立つことができます。ご法事の際には、先祖代々菩提のため、報恩謝徳のため、更には家内安全祈念のために塔婆を建立することを忘れないようにしましょう。野鳥お問い合わせお奨めリンク表紙へ。