いう点だけを見ると、バッハが転用を行うことでむしろ作品を退化させたようにも見えますよね。モチーフとの密接な関係を断ち切っているようにも見えるのです。?それは、バッハがラテン語に作曲する時の態度によるものだと私は考えます。プロテスタンティズムと民衆バッハは元来プロテスタントのルター派教会に属し、宗教改革の旗手マルティン・ルターを高く評価していました。民衆のものに解放し、民衆が積極的に礼拝に参加出来るように、聖書をドイツ語に訳したりコラールを編纂したりしました。バッハもその精神を受け継いでいます。ドイツ語の教会作品を作り、その中でコラールを積極的に使用しています。芸術家としてのバッハは、その限りなき高みを持つ彼の芸術性故に、いわゆる大衆性と相容れない要素を抱えています。コラールは、それ故に単純であり、そのままでは作曲家としての手腕を充分発揮出来るとは言えません。バッハもいろいろ苦労しています。それでもバッハと大衆性とのギャップは埋まらなかったように思います。民衆の理解度の低さだけではなく、こうした教会の方向性も関係していると思います。カトリック教会では、礼拝の最高形式として今日までも行われているミサというものがあります。高度な対位法音楽がプロの聖歌隊によって歌われていました。コラールを作ってみんなに能動的に参加させましたが、それが逆にルター派教会の音楽の質を低下させたという側面もあるのです。カトリック教会では、民衆を彼等のレベルのままにおいておき、そのことで教会の権威を保っていました。皮肉なことに芸術に関して言う限り、ルターが切り落としてしまった部分が以外と大事だったのです。カトリック教会では、音楽が民衆に迎合する必要がありませんでした。生まれていますが、バッハ以後ルター派教会からは、すぐれた芸術作品はあまり出ていません。カトリシズムについて語ってみます。最近よくカトリシズムと禅との関係が語られますが、私はカトリシズムというのは“空間”だと思っています。葉を重ねて地上的に神を理解するのではなく、たとえば広い聖堂という俗から切り離された空間の中で、沈黙の内に全身で至高なる神と対話するのです。いや、理解しようとするからいけないのです。カトリックとは“普遍的”という意味ですが、カトリック教会が使っていた言語は、かつての世界国家ローマ帝国のラテン語です。界言語というわけです。私は、バッハのロ短調ミサ曲を始めとするラテン語作品に、カンタータなどとは違った匂いを感じます。それは、カトリシズムの匂いです。感じるとか、普遍的であろうとする方向性を感じるといったらいいでしょうか。バッハは、ドイツ語に作曲する時は、民衆の目線で非常に言葉に密着した作り方をします。それは語られ、理解されるための楽曲形式です。彼がラテン語に作曲する場合、レシタティーヴォを作らなかったのは偶然ではありません。“唱えられる言葉”となります。理解される言葉というのは、理解された時点で役目を終えますが、唱えられる言葉は、もっと広がりを持ちます。二つの世界さて、カンタータからミサ曲へと行ったバッハのパロディは、こうした二つの世界にまたがっています。グローバリズムへと広がっていく意識の反映とも言えるかも知れません。四つの小ミサ曲も、それ以後の作品だとされています。いって、彼がプロテスタンティズムからしだいに離れてカトリシズムに傾倒していったというわけではありません。根などなくて、必要に応じて二つの世界を自由に行き来していたのです。私がミサ曲を指揮する時も、カンタータを振る時とは心構えが全然違います。置き、ひとつひとつの言葉から出る表情を丁寧に表現しようとします。235」をじっくりお聞き下さい。イラスト等の無断転載を禁じます。