先にヒントを言っておくが、犬は色が見えない白黒の世界に住んでいることが分かっているが、あんなに小さな蝶や、ミツバチは美しく咲いている花の色が良く見えていて、花の蜜を吸いにやってくる。人間とは違うようにそれぞれの色は見えているかもしれない。蝙蝠は超音波レーダーで飛んでいる。真っ暗な洞窟の中でも飛べる。月明かりのない暗い夜でも良く目が見える動物もいる。伝書鳩はどんな遠いところで放しても、地磁気を感知して必ず自分の家に帰ってくる。人間は電波は見えないが、もし見える生命があればどんな風景だろうか。見えなくて良かったね。先ほど「カナシバリ」について考えて、これは、視神経と、自意識だけが起きてしまって、身体のほかの部分はまだ眠っているか、夢を見ている状態だということが分かった。ここからが重要なところだ。今言ったような昆虫や、蝙蝠、鳩のような特殊な能力は人間にはない。人間の五感には初めから限界がある。そこで、もし、真理を知るためには、鷹よりも視力があり、蝙蝠のように暗闇で移動でき、鳩のように地磁気まで感知でき、人間に聞こえない音も全部聞こえ、犬よりも匂いがわかり、蜻蛉の翅の重さよりも微小な重さの変化を常に感じ、その他ありとあらゆる五感が、超越している存在こそが、見落としがなく、真理を知る事ができる「理想」の状態だと仮定すると、僕たちの現実の姿というものは、今言った「理想」の状態と比べれば、もともとが一種の「カナシバリ」のような情けない状態で、物を考え、日常を送っていると言うことになるわけだね。「カナシバリ」のときは視神経と、自意識だけしか働かなかったようにね。人間存在そのものが一種の「カナシバリ」状態なのかもしれないわけだよ。今僕が言ったことは「カナシバリ」との比較で分かりますか。今僕が言ったことは人間の限界を考える上で、非常に大事なポイントです。君たちは「カナシバリ」についてこれだけ考えた以上、自分の日常の、心に次々とわきあがる思いや、一念、一念が、ある意味で、「カナシバリ」の最中に「幽霊」が上に乗ってきているような気がするのと同じところがあるかもしれないと、これで疑う機会を少し得たわけだ。勉強は知識としてではなく、こうして実際に実感を伴って学ばないと、本当に学んだことにならないのだよ。さあ、「カナシバリ」の事はこれで良く理解できただろうから、ここで前回授業で話をした、イギリスの大哲学者「フランシス・ベーコン」のことを思い出してほしいわけだよ。彼は、われわれ人間が、物事を判断するとき、数々の経験や、実験から一般的な法則を見つけ出すべきだと、「帰納法」を説いて、「イギリス経験論哲学」の祖と呼ばれるようになった人物だ。祖であるデカルトと併せて、前回少しだけ話したね。ベーコンと、デカルトをほんの少し勉強しておくだけで、将来、イギリス、フランスのことを何か、仕事や、趣味で考えなければならなくなったとき、必ず何か大きなヒントが得られるから、しっかり勉強しておきなさいよと僕は言ったね。「イギリス経験論哲学」というのは、ただ、たくさん経験を積めば、真理に近づけると考えるような、いい加減で、甘いものではもちろんない。経験には、人間が誰でも陥ってしまうような間違いや、見落としがあり、それを彼は「イドラ」と名づけて、注意深くそれを排除しなければ、より正しい見解は得られないと考えたのだったね。