08/10丹波と出雲のつぎは、迦具土ですか。なんかわくわくします。兄宇迦斯(エウカシ)と弟宇迦斯(オトウカシ)八咫烏「今、天つ神の御子幸行(イデマ)せり。高倉下の秘密が何かにおいませんか?仮説としては、素直に、高倉下から布都御魂を受け取った事が、伊波礼毘古命をして天つ神の御子と認知されることになった。伊波礼毘古命は熊野で死に、高倉下が天つ神の御子として東征を完成した。これは古事記が書かれた頃は周知の事実として知られていた。天皇家や藤原氏としては具合がよろしくないので、天つ神の御子との一見正しい表現をして、読む人にいかにも、伊波礼毘古命が継続したように思わせた。熊野は高倉下の支配する地域であったと見ていいのでしょう。この地域の花窟神社や産田神社の祭神に軻遇突智尊が祭られています。伊弉册命に縁の場所とされていますが、その関係で軻遇突智尊が祭られたのか、生まれたすぐの軻遇突智尊を斬り殺していますが、その扱いも、高倉下を隠したのかもしれない神武記と一連の動きかも知れません。ありがとうございます。08/10やっぱり宿のタミカワツだけですか。ミカドワケノミコト祭神とするの盆休みに南北設楽郡の社宮司確認して、送付します。ホントこのサイトには、感謝してます。それと、丹波道主王を祭神にする神社、朝廷別王を祭神とする神社について知ってる方いましたら、ご教授願います。33多美河津社(たみかわずしゃ)の一社のみでてきました。大跡部神社(おおあとべじんじゃ)祭神は「大跡部王子」で丹波道主王の別名。三座の御魂を迎え、久美谷川の清流の川上に社を創建奉斎されました。なって永くこの久美浜の地に留まり、幽邃の地で海をかけ野をひらき人心の安定に当られ、遠き都人にとって常世につながる幻想の隠国熊野の郷、河上庄(現川上地区)の豪族の娘、河上麻須郎女を妃として四子をもうけ給い、その御一人日葉酢媛は第十一代垂仁天皇の皇后に上がられました。称え奉るを創始とする。08/10元伊勢は多いのですね。言えば吉備国の名方の元伊勢の比定地が和歌山の海南市名高に坐した伊勢部柿本神社との説がありました。現在の志貴御県坐神社の坐す所は崇神天皇の宮だった磯城瑞籬宮の推定地でもありますから、これが成り立てば出発点ですから、元伊勢とは言わないのでしょうね。所で、泊瀬さんんはとっくにご承知のことでしょうが、志貴御県坐神社の坐す所は泊瀬の象徴である与喜山の麓の与喜天満神社だとの説があるそうです。平凡社)そうすると、元々ここに鎮座していた滝蔵神社(桜井市滝倉)もその伝承を持ったまま遷座したのかも知れません。気が遠くなりそうです。言われるのは実感できます。元伊勢巡りとは伝承の地そのものを訪れるのか、はたまた遷座や合祀先の社寺を追いかけるのか、やはり現存する社寺と言うことになるのでしょうね。これですと何とか手が届くと言うか足が届きますね。08/10泊瀬女という名を付けていただいた行きがかり上、元伊勢について何か発言しなくてはならないのでしょうが、これが調べれば調べるほど大変なことになっています。皇女・豊鍬入姫命は父の命により天照大神の御魂を奉じて倭の笠縫邑に祭る。この笠縫邑だけでも数ヶ所の伝承地があります。他にも、伝承地といわれる場所があるようです。現在鋭意調査中ですが、元伊勢といわれる伝承地を調べていったらどれだけの数になるのでしょうね。気が遠くなりそうです。年内に、豊鍬入姫・倭姫の巡幸地を全部まわってみようと思っていたけど、こりゃ無理だわ。9月になったら泊瀬(初瀬)を中心にボチボチ回ってみようと思っています。泊瀬女の里帰り・・・ですね。結局、モトイセとかで、イセがつくお宮は何軒あるのですカネ。くわしくないのですが。前にも書き込みましたが、スセリさんのホームページに御巡幸先が載っています。http://www1-1.kcn.ne.jp/~suseri/gojyunkou.htmlここで挙げられている「比定地」が、元伊勢だと思います。個々の神社が「元伊勢」と称しているかどうか知りません。別の比定地がある場合もあります。第一番の笠縫邑は、通常、檜原神社ですが、飛鳥にあるとする説があって、飛鳥坐神社でも「元伊勢」と主張しています。08/09結局、モトイセとかで、イセがつくお宮は何軒あるのですカネ。「モト」は「國びと」「50人組みの人」「隅っこの人」も考えられますが、やっぱこれ「元」でしょう。総称していた......んじゃないかなぁ。なるのは強調形であって、意味は変りません。「海外の、外国の」の意味があると言っておられる。迷子になるが......。「伊勢」は普通名詞である......これ,確定的じゃなかろうか。元伊勢と言われる神社の元社がかって出雲にあったとか、久留米の伊勢天照御祖神社が出雲経由で丹後の籠神社になったとか、文書に残っていない歴史があったのかも。一般に、「元伊勢」と呼ばれる社は、崇神天皇の時代に、天照大御神の御神体を宮中から移し、その鎮まる地を求めて、豊鍬入姫命や倭姫命が御巡幸した地を言いますよね。いう意味で、久留米の伊勢天照御祖神社を「元伊勢」と表現するのはおかしいのではないかと思います。そのオリジナルを求める説もあります。天照の神という意味で、「元」ではあります。08/08出雲の松江市の真名井神社の由緒書きには「伊勢」と云う言葉は見あたりません。大社町杵築西に森荒神社が鎮座、祭神は天照大神で、通称を「お客さん」と云います。巡幸跡を匂わす呼び方ですね。鎮座場所は出雲大社の南側と言えます。出雲ドームに近い出雲市里方町の高濱神社は祭神は天照大神、通称を「高濱伊勢宮」と云います。勧請とありこれは違うのかも。鎮座地極近くが真名井ですから、出雲大社そのものか、天照大神を祭神とする摂社の下宮だったのかも。元伊勢と言われる神社の元社がかって出雲にあったとか、久留米の伊勢天照御祖神社が出雲経由で丹後の籠神社になったとか、文書に残っていない歴史があったのかも。書き込みありがとうございます。「元伊勢」というのは、豊鍬入姫命や倭姫命の御巡幸した跡だと認識していたんですが、出雲にも行かれたんですか?書き込みありがとうございます。出雲には行っていないでしょうね。久留米はどうなんでしょうか?玄松子の記憶の芳名帳の2001年02月の履歴に久留米の元伊勢天照社のことがでていますね。08/08もっとも興味ある話題です。どんな展開になるか楽しみにしてます。それと、丹波道主王を祭神にする神社、朝廷別王を祭神とする神社について知ってる方いましたら、ご教授願います。当時仁和寺は真言宗を統括していた。人事権も仁和寺が握っていた。あさもよしMLに某氏の下記の投稿がありましたね。年代的には高野山が荒廃して冬場は人も住まなくなっていた(冬場は天野に退避)10世紀ごろか?、天野大社を宿として利用した仁和寺の法親王が天野大社の格上げ運動を起こしたという史実があります。式内大社になれたのは仁和寺のおかげということですね。おかげと言うか、もともと山宮で大きな神社ではなかったわけですから、法親王が泊まるのにふさわしい格と建築にしようと親王自身がされたのでしょう。天野が開けたのは空海が来てからです。それまでは山宮がこじんまりとあっただけで、それが密教の御陰で法親王が来るようになり、高野山に近いところに宿をとったのが契機で丹生津姫神社は里宮の酒殿社より大きくなったのでしょう。もとをたどれば高野山のおかげですね。疑問は仁和寺は天皇家が代代門跡をしていたと思うのですが、どういったいきさつで空海に授けた領地を仁和寺が掌握するに至ったかですね。高野山検校は、天野社を紀伊一宮に格上げすることを画策し、鎌倉幕府に上申し認められる。天野社の気比明神と厳島明神は、北条政子が祀ったとか云いますね。紀伊一宮になれたのは、高野山のおかげということですね。大きき、古さ、由緒からいけば日前・国懸神社が一宮ではないでしょうか。さみしい事ですが、丹生津姫神社は実際古いかもしれませんが、大きくなったのは高野山のおかげで、またそれを利用しようとした武士達によってさらに大きくなったのだと思います。空海の純粋な思いは10世紀にはすでになくなって、政治、権力の渦巻くところと化してしまったのでしょう。それに丹生津姫神社がまきこまれていったということですね。丹生津姫神社は高野山の影響が強すぎて、丹生氏の儀式の中でも高野山とのからみでできたものもあるかもしれませんね。思わせるのは、1280年ごろ(一宮への格上げごろ)丹生津姫神社の祭祀が忙しくなって丹生祝氏が子供に三谷を譲って天野に引越してしまった事です。08/07出雲の元伊勢というと真名井神社というのが一般的だと思うのですが、玉置神社の神職関係者から聞いた話では、出雲大社の南にも元伊勢があるということなので、出雲周辺の神社を調べているところですが、どうも見当たりません。真名井神社以外には出雲周辺で元伊勢と呼ばれるところってないんでしょうか。「タケイタテ」とフリガナが付いています。神社本庁の『平成祭礼データ』では「タケイオキ」と読んでいます。「タケクラオキ」と読んでいるHPもあり、印刷物でも見た記憶があります。こちらからも高倉下に迫れるとなると、確率アップが期待できます。ありがとうございます。桃色蜥蜴さん>『神社を中心とした宝飯郡史』ありがとうございました。社宮社を追加しました。なにがしさん>当時仁和寺は真言宗を統括していた。人事権も仁和寺が握っていた。あさもよしMLに某氏の下記の投稿がありましたね。年代的には高野山が荒廃して冬場は人も住まなくなっていた(冬場は天野に退避)10世紀ごろか?、天野大社を宿として利用した仁和寺の法親王が天野大社の格上げ運動を起こしたという史実があります。式内大社になれたのは仁和寺のおかげということですね。なにがしさん>高野山検校は、天野社を紀伊一宮に格上げすることを画策し、鎌倉幕府に上申し認められる。天野社の気比明神と厳島明神は、北条政子が祀ったとか云いますね。本当かな?紀伊一宮になれたのは、高野山のおかげということですね。08/06急なことですが、下記三人で暑気払いをすることになりました。