イイですね〜、こういう視点は必要だと思います。文献は建前で伝承は本音でしょうから、おとぎ話などのオリジナルを追求すればイイと考えますね。この場合、日本本土と琉球圏の決定的な違いは、やはり男女の逆転なんですよ。アマテラス(アマミキヨ?)にはこれからも踏ん張ってもらいたいものです(笑)。[Reply]ほぉ、梅雨が明けましたか。こちらはまだグズグズしてますね。一般地名だとすると山ほど見つかりそうです。「鳥の羽」とは無関係でしょう、と思ってます。『魏志』の倭人伝に出てくる地名も、あるいは文字に意味はないでしょうから厄介です。漢字の音だけを宛てたものでしょうね。「当摩・当麻」も、意外に「鳥羽」かもしれませんね。「たぎま」と読むのが本流(原点)かと思ってます。[Reply]大三元さん、沖縄県は梅雨明けで、ティダ(太陽)カンカンですよ〜。そちらは雨の被害などないでしょうか。「鳥羽」っていう手がありますね。一般地名だとすると山ほど見つかりそうです。『魏志』の倭人伝に出てくる地名も、あるいは文字に意味はないでしょうから厄介です。「当摩・当麻」も、意外に「鳥羽」かもしれませんね。[Reply]琉球松さん「投馬」:「とま、とば」なんかも考えてみますか。代表的な漢字表記は「鳥羽」かな。[Reply]大三元さん、同感です。残念ながら、文字の使用が遅れた地域では厳密な解釈はむずかしいかもしれません。琉球圏の文字使用には本土の僧侶のアドバイスが入っていますから、ある程度の意味解きは可能でしょうけど。[Reply]琉球松さん、ども。乙類甲類の区別があいまいになって以降のことではないでしょうか。いうことだろうと思うのですが、そうすると琉球の文献で上代日本語を考えることに一定の制約を課さねばならないな、と。[Reply]大三元さん、久しぶりです。「きよ・久(ク)・姑(コ)」なんですけど。琉球圏の文献に記される文字は、乙類甲類による厳密な分類は適応できないのではと考えます。これは言語学者の指摘でもあるんですが、なにか適当にその辺の文字もみつくろっている感を持ちますね。乙類甲類の区別があいまいになって以降のことではないでしょうか。どの文字が採用されていようが、たんに音を表しているに過ぎないと思います。「アマミキヨ・アマミク・アマミコ」は「あまみ人」で、現在の音は「アーマンチュ」。意味としての「子」は「くわ」と表記されていて「クァ」に近い音ですね(PCでの表記は不可かも)。神奈備さんこの一連興味深く拝見しています。思いついた勝手ヨシナシゴトを投入させてください。読むのは二重母音を嫌った奈良朝日本語には相応しくない。