だく(�B足(かけあし))に成りてのれずと申せしに、厩中間(うまちゅうげん)の、全く馬場長からぬ故也、と申しぬ。如才(じゅさい)なき奴也。長短に拘らず、いつも野足なるべし。佐州にて乗馬のこと、三年計りこれ無し。鳥居の馬は、山みちに迷いし時、管仲が遣いしと承るほどの馬也。佐州の馬は至て小さくして殊に意地わるし。よって地役人等、馬のことは曾てしらずと。拙技(せつぎ)の仕合(しあわせ)なるべし。晴、風強し向陣屋の内、自分入用にて少々つくろい候て、今日より剣術を遣い申し候。鉄蔵[川路家の使用人]・粂蔵相類し候。剣術、かなりの切紙(きりがみ)[初歩の許可書]位也。かなりの年の稽古みゆ。中絶故、粂蔵などと五分位也。宅の書状も、日記に候わば、一覧いたし度く候。其外は、いたずらに人意をみだり候具とのみ相成り候間、却て当惑の種相成り候。日記に候わば、記し候て御差越し候えかし。某心得の程、一ツを記し候。いにしえ、日本・異国にも、山に住み海島に住み、或いは色々に身をかえ、隠れたる人も多かりしにはあらずや。夫等(それら)は世に厭(いと)うこと、又は市中などにはこころをすましかねたる故にあるべく候。某は格別の御騰用(とうよう)故、世事をしばしも捨て候義はいたし申さず候。され共、残念成るは、世事を捨てざるより、又世事に迷うこと常に多く、日々くるしみ候。然るに此度、此島根へ参りしかば、命被(めいか)ぶりし御用の外はなく、扨又こころを附け候得ば、十三万石のよきあしきも、某が心一ツより出で候得ば、たとえば、衣類一ツ盗まれたるものありとの訴え承り候ても、矢張某が心一ツの足らざる事より起こり候間、恐入り申さず候ては成り難く、左候得ば日々心の暇は少し。かかり切り候て、且は山海に隠れしものはいかにとおもえば、在勤少しも難儀とは存ぜず候。夫故、公の事に付、某外家事取締に付、心得居り候て、為に成るべき日記の類の外は、成るべくは、聞かずして済むべき事は聞かぬ方と前にも記し遣し候事に候。宅状の類をいとい候にはこれ無く、御用の妨げと、心を乱り候を恐れ候訳に候。此こと、よく味わい候て、一同勘弁(かんべん)これ有り度く候。遠国の状と申し候もの、中々江戸にて、一寸(ちょっと)に記され候事にはこれ無く、格別の深切より起り候を、かく申し候は甚だ心ぐるしく候。佐渡は、前にもいう如く、至極日傭の下直(げじき)なる所にて、銀山に、弁当はかのかたより持ち参りて、二十八文位の日傭あり。夫がうちにも、山中へ参り、穴へ入り、金銀を掘り候山大工(やまだいく)というものは、一日に四百文も、五百文も取り候由。彼の山大工に成りて、七年の寿(じゅ)を保つものなしと。いずれも同病にて、せきをせき、煤(すす)のごときものを吐きて、終に死ぬるなり。(是は、石州(せきしゅう)[石見銀山]其外の金銀山を聞くに、なべて同じ。油烟(ゆえん)自然に鼻口へ入り、夫より腹中・脳髄迄もいぶりて、骨かるる事なるべしと。実にや)<此短命のことに付、品々(いろいろ)の説ある。正論をしりて、いのちを延べ遣し度きもの也>。いかなる病あるものにても、こころを労すること薄く、飲食を節し、薬にこころを用いば、この大工のうらはらにて長寿なるべし。養生は先ず三、四年の労をつみ申さず候ては、効みえがたるべし。此程、朝は馬、畢(おえて)て鑓の素(す)ごき。夫より朝飯(多分五時[七時]過ぎに成る)給べ候後、直に経書の日課に懸り候。四ツ[午前十時]の鐘打ち候と、行水(ぎょうずい)廻り申し候(此鐘にて組頭出席也)。行水にて継上下(つぎかみしも)に着替え候て、御用の書物に懸る。四ツ半[午前十一時]過位、組頭居間へ参る。御用談これ有り、夫々指図いたす。