日々のこと、凡斯(およそか)くの如き也。ひる寝と申し候事、例の如くいたし申さず候故、五時[午後八時]過にはねぶり附き申し候。半時までは忍びて起き居り候。横雲たなびく頃は起き候。曇、風きのうも夕がたより、茂兵衛・民蔵など、鉄砲の稽古専(もっぱら)也。五時[午前八時]の供揃いにて、鉄砲見分として参る。四十五人皆中りのものこれ有り、三十匁[一一二.五�c]、十五匁もあり、三匁五分[一三.一�c]もありき。地役のもの常に心がくるとみえ、取廻しよし。三拾匁うつものに、至て弱年のものもみえし也。そこより十町計り参り、町打場(ちょううちば)[大筒練習場]有り。ここは巾五十間計に、長(ながさ)二丁の的場、その脇の高き所に幕うち廻し、鉄砲数十挺ならべあり。その脇に某と組頭の居る幕はりあり。ここには、紅、白・黒・黄の旗、白きまといなど立てあり。ここにて、三拾目を丁場打(ちょううちば)いたす。的、二町の外なれば、あたりよからず。中りは白旗、はずれは黄旗をふる也。それより、五十人一行(ひとつら)に出、外に三人田付流(たつけりゅう)[田付四郎兵衛宗鉄を祖とする砲術]の仕かけ筒三挺をもち出し、下知によって一行又は二行になり、鶴翼・魚鱗に並び又は斜の一つらに成り、五人宛廻り、備え等いたし、くりかかり、くり引にて三匁五分の早うち連発いたし、其内へ右の仕かけ筒をも打つ也。車台の百目をも三発いたす。いずれも、手なれみゆる也。畢て、皆中りのもの、其外師たるものを目付のもの召連れ出る。例の通り、御褒美の金子これを下さる。佐州の相川は、至って険阻の山左右にありて、西北は大海也。此人あらば、三千、四千のものにても、いず方よりも入るべからずとおもいぬ。・・・何事ものこし置き候故、こころ懸かりに候。こころ懸かりなき程の楽しみはこれ有る間敷く候。倹約は身のつつしみにて、三千石は三千石丈(だけ)の出費、其外のこころえこれ無く候ては、今日の武士の武士たること成り申さず候間、拠(よんどころ)無き費(ついえ)はなき様いたし候ものの、是も能く考え候て、人のものをかり候ていたし申さず候程に、不時の手当ありても、夫にても金子を好み候わば、商人の武士にあるべき。明日をも構い申さず候て、人の懐中を仰ぎて不時の間に合せ候わば、乞人(きつじん)流の武士なるべし。され共、身をつつしみ、倹約のこと心をつくし候ても、貧なるは天に候得ば、よく洗い見候わば、金子のあるを好み候ものよりは、彼の明日のくらしなきもののかた、猶よかるべし。され共、少しも奢(おごり)りたるこころあれば、人を貪(むさ)ぼることは盗人の小なるものに付、人を貪り、かりものなどにて一寸の挨拶・音信などいたし候ものは、眼をとどめてよくみれば、盗人の人にものおくるにも近く、糞汁の衣着て、神拝みする類なるべし。・・・され共、鍬五郎[摘男・彰常(あきつね)]など、此程わが身の煩うべきかと、いとい候類の未熟なることは夢々あるべからず候。三時[六時間]寝候わば、あとは精力のあらんかぎり出精あるべし。稽古事は心を労すること少なく候間、いか程出精候ても、病い出ることこれ無く候。稽古事にて病出で候程に候わば目出度(めで)たかるべし。夫にて病い出、死候わば、死候かたよろしかるべく候。大事をかかえ候ものは、養生第一に候。武士ほどいのちをおしく存じ、身を大事にいたし申さず候ては相成らず候。武士は身もいのちも、上より当分御預かり申上げ候ものに付、別して大切にいたし申さず候ては成り難く候。書院の畳をあげ候得ば、直に稽古場になる也。七間に三間の板間にて、よき稽古場也。某が右の横に組頭、入側(いりがわ)に用人・給人・刀もち着坐也。