木彫りの体験会で彫る紳士なてるてる坊主の動画が出来上がりました。2月9日開催の木彫りの体験会ですが、彫っていただくモチーフが決まりまた動画も完成いたしましたのでご興味ありましたら下記に貼り付けておきます。3つの動画を用意しました。一つ目は短編動画(こちらは音楽付きで3分以内です)二つ目3つ目は録りっぱなし(音楽なしで削り音だけで合計2時間近くあります。2020年1月26日てるてる坊主を彫る令和2年、2月9日てるてる坊主を彫る木彫りの体験会を開催いたします。粗彫りですがこのような帽子をかぶった紳士な感じのてるてる坊主をヒノキを使って木彫り体験会では彫っていただきます。大体1500円から2500円ぐらいになります。それプラス材料費1000円(檜材)となりますので、合計金額は2500円から3500円ぐらいになります。東山仁王門角3名中残り2名です。木彫りの体験会をカフェミモザで開催しました。令和2年1月19日(日)書き初めならぬ彫り初めを開催しました。何か好きな一字を考えてきてもらって、レリーフのように彫っていただきます。私の生まれ年が普賢菩薩の年なので、普賢菩薩の梵字のアンを選びました。参加者さんの方々、みなさん楽しく彫っていただけてほっとしました。お昼ご飯のメニューやドリンクは各自選んでいただきます。お昼ご飯を終えて仏頭の彫刻を披露いたしました。今回もお越しくださった参加者の皆様ありがとうございました。龍門石窟仏頭の模刻が完成いたしました。このブログを書いているときは完成してYouTubeにアップしてしばらく落ち着いてからになります。動画を見ていただくのが手っ取り早いのですが、今から紹介させていただく動画は合計3時間ぐらいあります。地味な作業の繰り返しです。当初はもう少し3分ぐらいで抑えて編集とカットを加えて短くするべきなのですが、一応その動画も明日以降用意いたしますが、彫刻しているテクニックを知ってもらうというよりも作業音としての長い彫刻のシーンを用意いたしました。私としては彫刻は日常的なものなのであまり珍しいことではないのですが、こういった珍しい作業音を聞きたい人がいるらしい、という事をインスタのメッセージで教えていただきました。それ以降は試しに、ASMRとタグを付けています。最近の動画の多くは、このような形でyoutubeへアップしております。仏頭の模刻をしていたこともあって、その表情に似てきます。頭をリセットして掘り進めるか、難しいところですがその辺りを踏まえて動画を見ていただければと思います。中国・日本」を見に伺いました。唐時代(8世紀)の如来仏頭です。古い中国の仏像ではあるのですが、日本で見た覚えがあります。奈良・東大寺の大仏の銅製の連弁に刻まれた毘盧舎那仏のお顔です。以前よりそれらの顔が丸みがあって、目が切れ長、表情大変清らかで、いつか彫ってみたいなと考えていたのですが、美術館でお顔を拝見した時に、これだと思いました。時代もだいたい同じなのでおそらく、当時の日本はこのようなお顔も参考に仏像を彫っていたのではないかと想像いたします。図録を手に入れて、如来仏頭の正面写真一枚だけを使って彫り進めました。耳の位置は、標準的な仏像を参考に後頭部は鋸の跡を残して荒削りで石造風に仕上げる予定です。下記の動画は粗彫りまでの工程です。2020年1月15日2020年1月19日(日)木彫りの体験イベントを開催いたします。木彫りの体験イベント1月19日(日)「書き初め」ならぬ「彫り初め」をテーマに今回は一文字を浮き彫り彫刻で彫っていただきます。材料費1000円プラス、それぞれご注文のランチとドリンク代金(ランチ代1000円から1500円ぐらい、ドリンクが500円ぐらい)合計金額が3000円程になります。満席ですが、キャンセルなどもありますので、お気軽にお問い合わせ下さい。一刀彫りのお地蔵さんの彫刻10分間のショートバージョンです一刀彫りのお地蔵さんの彫刻をYouTubeにアップいたしました。こちらの動画はショートバージョンの10分間とロングバージョンの50分の二つあります。撮影しながらの彫刻なので少し彫り辛さがありましたが、ほぼ全ての彫刻シーンを納めています。下記に彫刻材と道具を記しておきます。EOS7Dを使いました。以前はビデオカメラを使って撮影していたのですが、スチールカメラの動画機能を使う方が綺麗に撮れるということに気がつきそれか試しながらの撮影です。自然光の方が綺麗なので日中撮影しました。徐々に動画撮影で綺麗に撮れるように今後とも励んでいきたいと思います。インド語である梵名は、ディヴヤドウンドウビメーガニルゴーシャと呼びます。身体は黄金色をして、左手は拳印にしてへその前におき、右手は触地印です。「大日経疏」に「熱を離れ、清涼にして寂静に住す」とあります。一切の煩悩を断じた悟りの境地を表します。その名は天の太鼓、すなわち雷鳴のように法音をとどろかせ、人々を驚悟し、説法教化することを示します。)に打ち勝ったことが証明された。それゆえに指先が地に触れる触地印を降魔印ともいいます。宝幢如来(ほうどうにょらい)古代インド名である梵名でラトナケートとよびます。肌の色は白黄色で右手は与願印。左手は袈裟の角をとって左胸のまえにおきます。胎蔵界曼荼羅の中央の位置にある中台八葉院に配置されます。「大日経疏」に「将軍が軍隊を統合するには旗をかなめとする。旗の振り方一つで、敵を破ることができる。同様に釈尊は知恵と願を幢旗(どうき)とし、菩提樹下で魔の軍団を降伏した」とあります。宝幢如来は大日如来の菩提心を幢旗とします。東方に位置するのは、ここから菩提心が展開することを示します。与願の印は、人々に慈悲をそそぐ姿です。右肩や右腕を衣から出す偏袒右肩(へんだんうけん)は、釈尊を恭敬(くぎょう)する姿に由来します。