ダライ・ラマ法王は、チベットや日本の仏教はナーランダー僧院の伝統に則った大乗仏教の教えであるとおっしゃっています。ここでは法王ご自身が著されたナーランダー僧院の17人の賢者に対する礼賛の詩をご紹介いたします。仏世尊は甚深・広大な教えを説かれたが、その後聖地インドの大学者たちは、それらが一体何なのかということを明らかになされ、思慮深い人々の智慧の眼をひらくかのような素晴らしい典籍を数多く著作なされた。今日にいたるまでそれらは聞思修されるべき聖典として廃れることもなく、伝承されてきている。いまこうした彼らの法恩を追想して、変わることのない信心にって、それらが引き続き学習されることを祈っている。近年この世界における科学や工業製品の発展は目覚ましいものがある。一方では今生のさまざまな思惑に心は冷静さを失い、騒然としていることも確かであろう。した時代に、私たちブッダの教えに従うものたちが仏の説かれた法が如何なるものなのかということを理解した、その上でそれに対する信仰心を獲得しなければならないのであり、これは極めて大切である思われる。客観的な心をもち、それらに対する懐疑心も抱きつつ、詳しく検討し、それらの根拠を探り、その根拠を見出すことを通じて知性とともに信心を起こさねばならないのである。したことをするためには、「閻浮提の六荘厳」として有名な人々やおよびブッダパーリタ、アールヤヴィムクティセーナ等の甚深・広大の典籍は不可欠ものであると思われる。した思いにかられて閻浮提六荘厳のタンカの描き方の伝統をもとにして、甚深・広大の九人の法脈を加え、ナーランダー僧院のパンディタであり成就者十七名のタンカを新たに建立することとなった。その際に、彼ら真の素晴らしき賢者たちに対する心のからの信仰心によりこうした祈願文を著したいという思うようになり、また追及心のある私の法友のなかにもそのような祈願文を書いて欲しいという依頼を受けることとなったのである。2001年12月15日、インド、ヒマチャールプラデーシュ州カンラ、ダラムサラにあるテクチェンチューリンにてこれを記す。先日の学説規程の定例法話会では毘婆沙師の果の規程についての詳しい説明が行われました。これについて詳しく述べられてはいませんが、『現・・・VOICEジェ・ツォンカパ2019.10.11デプン大僧院とジェ・ツォンカパの菩提道次第論ゲルク派の宗祖ジェ・ツォンカパ・ロサンタクパ(ジェ・リンポチェ)は1419年のチベット暦10月25日に涅槃に入られました。本年は宗祖の600回忌にあたり、本山や本山のあるインドでは・・・VOICE2019.10.09「或る者」(カチー)とは誰か大体我々が読んでいるテキストは、「或る者が云う」とはじまる段落は何百も何千もあるからね。(2)輪廻たる苦諦の因、この業・煩悩の集諦を滅尽させ退けるための因というものは有るのだろうか、無いのだろうか。Reserved.利用規約メールニュースお問い合せ。