冒頭にふれた通り、真直ぐ一本の線がドラマの核心へ迫り、十兵衛の人生たちまち音を立てて崩れていくようであった。二重に腰かけてこの提灯の灯で吉原までもっであろうかといいながら、その灯で平作の顔を見てたまらず目を逸らす具合もうまい。門口へ出てお米を呼んでその顔を見ながら「人間万事芭蕉葉の、露より脆き人の命」になる。吉右衛門がセリう廻しで聞かせるところである。降らねばよいが」とハラで泣く具合もいい。歌六の平作はすでにふれた通り印籠の盗人はわが娘と知っての嘆きが一際よくなった。雀右衛門のお米も起き直ってからのくどきが粒立っていい。視線の動き一つで暗闇を表現するのがうまく、闇はさらに深くなっている。までは立身で平作に笠を差し掛けるのがリアルだったが、今度は右手で笠を差し掛ける時に、左手を上から大きく竹本のリズムに乗って廻し背の帯に手を掛ける動きが様式的になって面白味を増している。それに幕切れもその笠をパッと下へ落とすのが析の頭で絵面になっている。歌六の平作は、もう死ぬしかないという決心がもう一つはっきりした方が悲劇が際立つと思う。山城少掾だと「あゝ発明なお方じゃな」という一句にそれがハッキリする。以上「沼津」が今回の秀山祭の白眉である。幸四郎の長兵衛は本来この人のニンでない上に、最近芸に幅が出て来たとはいえ、まだまだ若さが目立つ。内になっての一人の述懐だけはしんみりと出来たが、江戸一番の大親分になるのはこれからだろう。松緑の水野は、顔が白く塗り過ぎ。この作品は世話物ではあるが、明治の歴史ものに近いからもう少しリアルな方がいい。せりふはいつもの癖が抑えられてはいるものの「丁度季節も木の芽時」などまだ工夫が足りない。水野の性根は長兵衛が憎いが一方敵ながら殺すに惜しいと思っている。その両面を出すのは意外にむずかしい。雀右衛門の女房お時、錦之助の唐犬権兵衛はさすがに一日の長。兵衛が長松を目に入れても痛くないほどかわいがっている情をうまく出す。他の役々は筆に掛からず。これでがっくりしたせいか、次の「お祭り」が実に楽しかった。清元の「申酉」を今度新しくショウ・アップした新演出。幕開き、魁春と梅枝の芸者二人立ち。踊って花道から梅玉の頭がカラミを使って出る。その後もいつもと違って頭が二重の上で大太鼓を打ったり、万事はなやかになっている。今月踊りはこれ一番、気分が和らぐ。魁春の余裕と芸格、梅枝の精いっぱいの対照も彩り。清元は延寿太夫、志寿造ほか。夜の部は「寺子屋」から。吉右衛門の松王丸は、むろん十兵衛よりもこっちが本役というべき当たり芸。立っているのは「無礼者め」の大見得である。描線が深く太く古怪で、そのままの錦絵。ここらが歌舞伎の醍醐味である。泣き笑いから大落としまで充実した出来である。見ていて私はつい「寺子屋」をはじめて見た観客はさぞこのどんでん返しにびっくりしただろうと思ってしまった。そんなことを思ったのはそう思うほど今度の吉右衛門は変わり方が深く、鋭く劇的でこの男の根底に根ざしていたからである。あの芸の分厚さはこの振幅によるのだろう。幸四郎の源蔵は、その出の柔らかさ、優しさがいかにも戸浪と駆け落ちをした男らしく、昼の部の長兵衛とは格段の違い。「せまじきものは宮仕え」あたり十分の出来であるが、叔父さんの松王丸を向こうに廻すと格の違い、どうしても貧弱に見えるのは年期の差、是非もない。ここらがアンサンブルのとれた「沼津」と違うところである。吉右衛門を除けばこの幕第一の出来は菊之助の千代。前回まではどこか冷たい母親だったが、今度は舅の女房役、緊張もし研究もして母親の哀しみを造形している。門口に立って泣き紙を口に当てながら「もし、お開けなされて下さりませ」の不安から、源蔵の鍔音に「さてはもう殺されたか」という絶望と悲しみ、くどきになっての紫の袱紗一枚、ほとんど体の動きを抑えて、母親の哀しみを迸らせたのは大手柄。吉右衛門の女房役としてお役に立ったは手柄者である。又五郎の春藤玄蕃が手強い上に、松王丸の言動をよく受けて舞台に緊張感を作っている。児太郎の戸浪は精一杯の力演。いや精一杯過ぎて「鬼になって」辺り男になる。した世話女房でありたい。園生の前に体の不自由な福助が出る。するのかと思っていると、いつも通り松王丸が合図の笛で駕籠を呼ぶ。暖簾口へ園生の前が立つ。一二歩歩いたところへ児太郎の戸浪が介添えをして座らせる。うまいことを考えた人がいる。幕切れもいつもとは違っていつもは平舞台下手に立つ松王丸が今度は座ってきまる。園生の前が立てないから中腰なのに付き合った、吉右衛門の心遣いだろう。それで十分絵面になった。菅秀才がしっかりしている。親子三代の「寺子屋」大当たりである。幸四郎錦之助組の一日替わりのダブルキャストである。私が見た九月三日の夜は仁左衛門組であった。今度は一日替わりのせいもあるだろうが余裕たっぷりでなによりも無理がなく、十分に腕を振るって清冽この上ない。この弁慶は芝居がうまい。せりふも例の名調子で明晰、形もキレイである。片言隻句一つの無駄もなく、あたりの状況、景色を描きながら、その人間の心持ちまた目の当たり。花道の芝居から、祝詞、山伏問答から打擲、詰め寄りまで、難しい文句をだれにでも分らせるのは、わずかな動作や視線の動きの芝居がうまいからである。いくつかの見得も実にスッキリといい形。弁慶にはおかしいと思われるかも知れないが、その芸は玲瓏玉の如きである。ことに幕外の飛び六法で太鼓に合わせて手をヒラヒラさせる弁慶が多いなかで、そんなことをしない正しさ。この弁慶にして惜しいことに気になるところが二つある。一つは前段とかく舞台の真ん中へ出過ぎること。山伏問答では前へ前へと進んでついには富樫の鼻先まで行く。真ん中を開ける方が正しいし、九代目は必死の苦しさを一歩進んではまた一歩退くという具合にしたという(三木竹二の劇評)。一つは、近頃だれでもやることたが、勧進帳を読み終わるとサッサと帰りかけること。富樫はまだなにもOKを出していないのだから間違いである。幸四郎の富樫は名乗りで「さえーもーん」と声を震わせるのを除けば口跡もよく、スッキリとして、この人の本役。十分の出来だがいかんせん仁左衛門の弁慶と並ぶと見劣りがするのは是非もない。義経は孝太郎がしっとり見せる。引込み、本舞台へのそれとなくの思入れがいい。「寺子屋」に続いて親子三代の舞台である。長唄は鳥羽屋里長が絶唱を聞かせる。並ぶとさぞ疲れるだろうと思いの外ちっともくたびれなかった。白いというところが歌舞伎の特色だろう。だれでも役者の愛嬌で見せてきた役をユーラスな人間としてとらえたところがいい。其角が東蔵、大高源吾は又五郎、お縫は米吉。reserved.『渡辺保の歌舞伎劇評』http://watanabetamotu.la.coocan.jp/「今月の芝居」に戻る。