道教に関係あるのかどうかですか,漢の時代の“君子行”に瓜田に履を納れず李下に冠を正さずと云うのがあり,ご承知のように「疑われそうなことはすんな」と云う諺です。履と冠,丹後の方ならお気づきでしょうが,湾内に無人島が二島あり,沓島と冠島と呼ばれています。徐福さんはこの近くに上陸したとか。ところで、なぜ逆鉾神社について調べているのでしょうか、なぜ読みが必要なのでしょうか。調べていただいてありがとうございました。調べているかといいますと、丹後半島の豊受に関するもの、稲に関するもの(倉稲魂等)は徐福に関係があるのではないかと一つ一つ洗い出していました。私は徐福は丹後半島に入ってきたのではないかと考えておりまして、その関連で調べていました。読みにこだわるのは、とにかく情報の少ない時代ですから、そういった観点からも徐福につながる何かがわかるかもしれないと思うからです。豊受や稲、丹薬(丹生)、風水、道教等を帰納的に徐福に結んでいきたいわけなのです。紀元前2世紀の遺跡が丹後半島加悦町に出ているのも興味があります。(日吉が丘遺跡)神社に当たっていくのも中国民間道教が神道の基ではないかと考えるからです。「逆鉾」という記述はありませんが、どこから出たのでしょうか。『式内社の研究』第四巻に、「明治二十二年にすべて合併の話があり、京都府の許可により、諏訪神社に三谷・逆鉾の二社の神々をも合祀した」とありました。特別な読み仮名が付いていないので、普通に「さかほこ」でしょう。>愛知県に逆鉾社と云う神社がありますが、「さかほこしゃ」と読んでいますね。この逆鉾社は祭神はどうなっているのでしょうか?わかりましたら教えてください。ところで、なぜ逆鉾神社について調べているのでしょうか、なぜ読みが必要なのでしょうか。「逆鉾」という記述はありませんが、どこから出たのでしょうか。元に作成した資料から「逆鉾神社」との記述がありました。>愛知県に逆鉾社と云う神社がありますが、「さかほこしゃ」と読んでいますね。この逆鉾社は祭神はどうなっているのでしょうか?わかりましたら教えてください。諏訪神社に合併され、三重神社と改称したようです。合併し、諏訪神社の地に遷り、その際に三重神社と改称したとあります。「逆鉾」という記述はありませんが、どこから出たのでしょうか。[Reply]「逆鉾神社」についてですが、所在は大宮町三重とまでしかわかりません。旧与謝郡とのことです。祭神は豊宇賀能売です。(他にもあるようですが...)諏訪神社に合併され、三重神社と改称したようです。