金毘羅さんに手置帆負命は見つかりませんでした。近くに、熊野神社や由加大権現があります。[Reply]はじめまして、なにがし様。どちらかと言うと丹治氏といえば銅のイメージなんですが、丹生氏と親戚であったこと考えると朱も扱っていたかも?と思いまして。丹治氏と丹生氏の関係について知識がありませんので、詳しく教えてください。古代吉備の朱についてお考えをお持ちの片はご教示をお願いします。はじめまして、吉備徐福様。うろ覚えですが、岡山県倉敷市あたりに丹治氏の痕跡がありませんでしたっけ?どちらかと言うと丹治氏といえば銅のイメージなんですが、丹生氏と親戚であったこと考えると朱も扱っていたかも?と思いまして。[Reply]奧出雲で地方の新聞を見ていたら,福井のたいしたことでないことが比較的詳しく載っていたので,未だに出雲と北陸との親近さを感じました。この地方はキヒサの里と云うとあるのですが,伎比の里の神である高日子とも思われます。西出雲の豪族が斎祀っていた神ですが,この神を奉じて瀬戸内海へ進出したのが吉備の国を縄文から弥生に引っ張った吉備氏の祖先達だったのではないでしょうか。足次山神社が鎮座,以下に由緒。古代は「アスキ山」と呼んだが、今は「アスワ山」と呼ぶ。それで阿須波神と道主貴尊を祭神として、神紋は宗像大社と同じ「橿紋」である。福井の足羽川の源流に須波阿須疑神社があるように、百済の神であった阿須波神を祭る理由はない。ここは現在も岡山・広島の県境に位置している。○岡山市四御神に大神神社が鎮座,その摂社に梨本神社があり,味須岐高毘古禰神が祀られているのもその名残かも知れません。後に出雲は東出雲の勢力が西出雲を席巻していき,吉備は出雲とは疎遠になり,大和との関係を深めて行きました。吉備津彦が大和の皇子と位置づけられて吉備を征圧,また出雲の振根の討伐に派遣される物語にはこのような歴史が背景にあるのでは,と考えています。条の署名に吉備部臣の名が見えます。吉備に上陸伝説ありましたっけ。白水社の『日本の神々2』に楯築神社が紹介されていますが,吉備津彦命が温羅と戦った際の楯にした岩境の神社で,遺跡もここですか。吉備津彦命は,新山に城を構えて,石楯を築き・・・,の旧跡とか。はじめましてさんが,「伊根町の新井崎神社は昔、「にうざき」と発音していたとの情報もあります。」と書かれていますので,「新山」は「にうやま」だったら,丹生山かも。所で松田寿男『古代の朱』によると,備前一宮の吉備の中山付近は「高品位の朱砂の産地であるが,鉄の気は微塵もない」と記されています。しますと楯築遺跡出土の大量の朱とは地元で採取されたものかも知れませんね。温羅真っ赤な髪、血が流れた血吹川、鯉、お釜,ついでに犬飼武の名、何か、丹生を思わせますね。)は古代は朱生産に繋がっていたのか?岡山県内には地名から朱に関係すると思われる井原の丹生があり、この地に隣接する地区の赤土は朱色が強いです。古代吉備の朱についてお考えをお持ちの片はご教示をお願いします。[Reply]ありがとうございます。北側の周溝(墓の周囲に巡らした溝)から出土した高さ約二十八センチの鉢で内部に水銀朱が最上部まで朱が付いており「あふれるほど朱が入っていた」珍しい発掘例だそうですね。このあたりは水銀の鉱床群がある地域と云われていますが,伊都歴史資料館の説明では採掘等の痕跡は無い、とのことです。神ログから)伊都国には丹生神社と云う名ではありませんが,福岡県糸島郡の高祖神社の祭神の高磯比メ神を丹生都比女命と見る方もおられます。託杜神社の祭神の託杜メ神を丹生都比女命とする見解もあります。ついでですが,これらの神々を赤留比売神(天日槍が追いかけた女神)とする見方もあるようです。水銀の鉱床群がある地域では高野山の近辺もそうですが,採掘等の痕跡はなく,本社の丹生都比売神社にも水銀についての話はないようです。九州では佐賀県藤津郡や大分県に丹生神社が目立ちますが,古い採掘跡としては徳島県もそうです。奈良の宇陀のほうも古い産地だそうです。卑弥呼の献上品に丹沙があったのですが,広い範囲での交易があったのでしょうね。[Reply]「弥生時代(紀元前後)の伊都国の王墓とされる、福岡県前原市の三雲南小路遺跡から出土した土器の内側に、赤色顔料の「水銀朱」が付着していたことが十七日、同市教委の調査で分かった。」−西日本新聞(http://www.nishinippon.co.jp/)より−このあたりには、丹生神社はありませんね。由加神社に忍熊王命碑がある。織田神社(式内社の仁布神社の論社)。丹生津姫命,吉備津彦命ほか吉備と気比,関連は深いようです。[Reply]日出倭さん発信の凡海郷http://www5.nkansai.ne.jp/users/oushiama/index.htmに両島の近影が掲載されています。冠島から来た神の伝説と題して,(肉じゃがの材料を持参して?)豊受稲荷大明神の影向が語られています。記されているようです。「目子郎女」(めこいらつめ)として,尾張海人の娘ともされています。日と目、一本違いで大違いのようですが,丹後と尾張の近さを示しているようです。京都府神社名鑑と云うようなものはないうそうですね。京都府神職会、昭11「略記」なので、期待できませんが。履と冠,丹後の方ならお気づきでしょうが,湾内に無人島が二島あり,沓島と冠島と呼ばれています。徐福さんはこの近くに上陸したとか。徐福さんが上陸したという説は知りませんでしたが、沓島と冠島について以前に何かで聞いたことがあるように思い、以前のメモを見返していて見つけましたので書き込んでおきます。皇道大本(大本教)の開祖出口なおが、国祖国常立命の神勅だとして、無人島の沓島(めしま)と冠島(おしま)を開いたと言います。R迷信・占い・心霊現象)にも出ています。「出口なお」は王仁三郎と共に、舞鶴の大丹生屋(おほにふや)という船宿から船を出し、別に小島(こしま)大島(おほしま)とも呼ばれていたこの沓島と冠島に小祠を立てこの島を開いた事が書かれており、爾来大本の聖地になっていると云われます。浅野和三郎は元海軍機関学校の英語教官で(前任の教官はたしか小泉八雲だったと思う)、大本の鎮魂帰神に惹かれて入信した人物です。『全国神社名鑑』は、単立なら単立と書かれていますが、大屋神社に関しては、普通の神社と同様に、神社本庁包括とありますよ。加盟神社は自らの費用よりお伊勢さんへの上納の重さにまいっているようですが、非加盟だと割り当てはないのかも。神職の確保・教育に問題がでてくるとか。単立では紀の国では日前国懸神宮や淡島神社がそうです。京都府神社名鑑と云うようなものはないうそうですね。[Reply]執念を感じました。大宮町森本当城328。