このようにして、暗号を解いていくのですが、この文書に関しては最終的にCのようになります。そこには五芒星があらわれているのです。ソニエール神父はこの謎を解いて、大金を手にしたものと思われます。レンヌ・ル・シャトーに隠された謎はこの程度のものではなくもっと奥が深いのですが、残念ながら、そのすべてをご紹介するスペースはありません。あとは『隠された聖地』を読んでいただきたいと思います。シオンはエルサレム地方の歴史的地名。体への形容詞ともなった。●救世主イエスとハッカーのネオ(EJ第1916号)『マトリックス』という映画があります。EJでは次の期間に9回にわたってこの映画を取り上げたことがあります。画が明らかにイエス・キリストの物語をベースにしているからです。キリストをテーマにした映画はたくさんあります。思いつくままにいくつかあげてみましょう。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−1.『パッション』/2004年2.『ジーザス・クライスト・スーパースター』/1973年3.『キング・オブ・キングス』/1961年4.『ベン・ハー』/1959年−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−一番新しい映画は、2004年のメル・ギブソン主演の『パッション』です。メル・ギブソンがかなり熱心なクリスチャンであることは、欧米では有名な話だそうです。ところで、この『マトリックス』も立派なキリスト映画であると考えます。そこでこの映画に関連させて、イエスとマグダラのマリア論を書いてみたいと思います。映画『マトリックス』をご覧になっていなくてもわかるように書くつもりです。最初に使われるのは、コンピューター・プログラマのネオの自宅に注文したデータを取りにきたチョイという男の次のセリフです。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−ハレルヤ!あんたはおれの救世主だ。——チョイ−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−チョイは、ある種の違法ソフトウェアの収集をネオに依頼していたのです。そのときネオは、この取引については誰にもいわないでくれとチョイに頼むのですが、チョイはそれを了解します。このシーンは、マルコによる福音書においてイエスが救世主であることを隠そうとする話によく似ています。映画『マトリックス』のプロットを簡単にいうのは難しいのですが、次のような映画であると思ってください。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−大手ソフトウェア会社に勤めるプログラマ、トーマス・アンダーソンは、あらゆるコンピュータ犯罪を犯すハッカーのネオというもう一つの顔があった。ある夜、モーフィアスという人物からメッセージが届く。——白ウサギについていけ」。ネオは今まで現実だと思っていた世界がコンピューターの反乱によって作られた仮想現実だと知らされる。現実の世界では人類は養殖されており、ネオはAIマシンとの壮絶な戦いに巻き込まれる。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−つまり、ネオは圧倒的なAIマシンの攻撃から人類を救い出す救世主という役どころなのです。——残念ながら12人ではないのですが・・・。ネブカドネザル号のクルーとイエスの教団と酷似している点が2つあるのです。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−1.乗組員の中に兄弟がいること2.ネオが何者かわかっていない−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−12使徒の中にはゼベタイの子のヤコブとヨハネの兄弟がいますが、ネブカドネザル号のクルーの中にも兄弟がいるのです。これはとても偶然とは思えず、意識してそうしたとしか考えられないのです。これが酷似している点の第1です。イエスの12人の使徒たちも群集も実はイエスが何者か本当はわかっていなかったのです。確かにイエスは人並みはずれた存在であることはわかってはいたものの、果たして真の救世主であるかどうかについては、心から信用している者から疑っている者までかなりの温度差があったと思うのです。イエスがローマ兵に捕らえられ、裁判にかけられても何もできないのを見ると、とたんに手のひらを返して「死刑だ!十字架だ!殺せ!」と叫ぶのです。映画『マトリックス』でも、ネオを心から救世主であると信ずるモーフィアスやトリニティから、頭からそれを否定しているサイファーまで大きな温度差があります。モーフィアスは別としてトリニティでさえも最初のうちはネオが真の救世主であるかどうかは信じ兼ねていたのです。映画を観ている観客にも、ネオが救世主であるかどうかについて判断を下せるほどの情報は与えられていないのです。場しますが、彼女は何一つそのための判断を下せる情報を喋っていないのです。どちらともとれる情報ばかりです。禁され、自白剤を打たれて、人類が隠れ住む地底都市ザイオンのコードを吐かせられる寸前に追い込まれたときです。コードを教えてしまうと、機械軍団はザイオンに総攻撃をかけ人類は滅びてしまうことになります。緒に敵の巣窟に対してヘリコプターを使い、信じられないエネルギーでモーフィアスを救出し、結果として人類を救います。とって機械は良きパートナーだった。能の機械を創造し、世の中を便利にしていった。体のロボットが、不満から人間を殺してしまう事件が発生した。知性があるまでに進化したロボットは裁判を受け有罪となってしまう。この事件を契機として日頃機械に敵意を持っている人間は器械を迫害する。●トリニティはマグダラのマリアである(EJ第1917号)プラトンの哲学に「人間とは洞窟内に鎖でつながれ、手のこんだ人形芝居を眺めている囚人である」という比喩があります。画『マトリックス』を制作したウォシャウスキー兄弟は、どうやらこの比喩を現実化したものと考えられます。『マトリックス』の状況設定はこうなっているのです。未来の人類は、愚かな核戦争などの影響によって太陽を失い、地表は人の住めない荒涼たる世界に変わってしまっていたのです。その頃の機械はというと、人間の知性とほとんど変わらないレベルに達しており、そのエネルギーは太陽電池から受けていたのです。太陽を失ってしまったので、賢い機械は人間をエネルギー源にしようと考えます。人間は生体電気を生み出す120ボルト以上のバッテリーになり得るのです。地球上の人間を全部接続してしまえば巨大なエネルギーになる——機械たちはそう考えて実行に移したのです。人間にそれと気付かれないように、脳に接続されたバイオポートを通じて、人間は現代のわれわれの世界と何も変わらない仮想現実の世界——マトリックスに住んでいるように錯覚させられているのです。ここでは人間は繭状容器に昏睡状態で横たわり機械にエネルギーを供給し続けるだけという惨めな状況に置かれていたのです。いう状況から脱出した一部の人類がいるのです。彼らは暖かさを求めて地球の核近くに地底都市ザイオンを作り、そこに移り住んで、長い間に相当な規模の人口をかかえるまでになっていったのです。モーフィアスやトリニティたちは、ザイオンを守って戦う戦士です。頻繁にマトリックスに出入りして機械たちと壮絶に戦ってきています。その努力によって、機械たちは依然としてザイオンの所在を正確には把握できないでいます。令で動くエージェントは、モーフィアスを捕らえて、自白剤を飲ませ、ザイオンのコードを聞き出そうとします。そのモーフィアスをネオとトリニティは一大活劇を演じて救出したことは昨日のEJで述べた通りです。団と戦う女性の戦士です。この役柄は明らかにマグダラのマリアそのものです。トリニティはつねにネオと行動を共にし、何かと彼の身の回りの世話をしています。それでいて、エージェントと戦うときは滅法強く、男社会にあってひときわ目立つ存在の女性です。マグダラのマリアもイエスのいつもそばにいて、イエスが最も信頼していた弟子であったといわれています。初に気がついたのも彼女なのです。このネオの死をイエスの復活と考えるとき、トリニティの役柄は明らかにマグダラのマリアそのものということになります。立したのはパウロなのです。これについて、ポール・フォンタナは、次のように述べています。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−「コリント人への第一の手紙」第15章は、新約聖書の中でも最も神学的に重要な章だが、ここでパウロは復活——イエスとイエスを信じる者の終末における完全な復活——キリスト信仰の中心だと語っている。要なのは、パウロが復活した体をどのように描いたかがわかるからだ。パウロは「ソーマ・プニュマティコン」(「コリント人への第一の手紙」第15章44節)という謎の言葉を使っているが、「霊のからだ」と訳されている。完全分析」/ポール・フォンタナ「『マトリックス』のなかに神はいる」より。扶桑社刊−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−パウロのいう「ソーマ・プニュマティコン」は、学者の間でもいろいろ議論があるようですが、映画『マトリックス』ではそれがどういうものであるかを実際に目にすることができるのです。それは、モーテルの303号室でエージェントの拳銃で死ぬ前のネオと、一度死んで復活した後のネオの違いに注目してみることによって容易にわかります。一斉に銃弾をネオに浴びせます。銃弾はネオの前ですべてストップし、床にバラバラ落ちるだけです。撃退し、逃げるエージェントの身体の中に飛び込んで、内部から破壊する——エージェントは全く為すすべがないのです。スーパーマンさながら空を飛び、人間にとって、電磁パルスしか攻撃方法のない機械軍団のセンティネルを仮想現実の世界であるマトリックスの中でないのに、片手で止めたりするのです。明らかに復活前とはパワーが異なるのです。イエスにしても同じです。復活後のイエスは白く輝き、水の上を歩いたりしていますが、これが「ソーマ・プニュマティコン」なのです。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−まかれるときは朽ちるものでも、朽ちないものによみがえり、まかれるときには卑しいものでも、栄光あるものによみがえりまかれるときには弱いものでも、強いものによみがえる。——「コリント人への第一の手紙」第15章42〜43節−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−復活後のネオは本当に強く、強いもの、栄光あるもの、朽ちないものに甦っています。「ソーマ・プニュマティコン」そのものです。明らかにネオはイエスを意識して描かれたものであることは確かです。モーフィアスに信頼を寄せ、ネオを深く愛するサイバー戦士トリニティ。●青いカプセルか赤いカプセルか(EJ第1918号)イエス・キリストの物語で欠くことのできない登場人物の一人はユダです。映画『マトリックス』でユダに該当する人物は、ネブカドネザル号のクルーの一人「サイファー」です。彼は、ネオと同様にモーフィアスの出した青と赤のカプセルのうち、赤のカプセルを飲んで、マトリックスから抜け出したのですが、マトリックスの外の現実世界の厳しさに耐えかねて、赤ではなく青いカプセルを飲むべきであったとあとで悔やむのです。サイファーが仲間に隠れてエージェント・スミスとレストランで会う場面は、ユダが祭司長カヤバと会ってイエスを裏切る相談をする場面とよく似ています。彼はスミスに仲間を裏切る代償として、自分の記憶をすべて消して仮想現実の世界に戻してくれと頼むのです。権力のあるVIPか人気俳優にして欲しいと要求し、スミスから「思いのままだ」という約束を引き出したうえで、裏切りを決意します。「サイファー」——この言葉には、「秘密のメッセージ」とか「ゼロ」という意味があります。これは「マルコによる福音書」の次の言葉と関連があります。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−人の子は、聖書に書いてあるとおりに、去って行く。人の子を裏切るその者は不幸だ。生まれなかった方がその者のためによかった。生まれない——何もない、ゼロであることを意味していると考えられるのです。サイファーの裏切りは、操縦士タンク以外のほとんどのクルーがマトリックスに入っているときに行われ、3人のクルーがあっさりと死亡します。マトリックスに入っているときに脳幹に差し込まれているケーブルを引き抜かれると、人間は生きてはいられないのです。ネブカドネザル号の内部には絶対に敵を入れてはならないのです。操縦士のタンクは負傷しながらも、サイファーを殺しモーフィアス船長以下のクルーの命を助けるのです。このタンクは、イエスの物語ではペテロに擬せられると思います。タンクは、最初のうちはネオが救世主であることをあまり信じていなかったのですが、ネオがモーフィアスを救い出したことに心底驚き、ネオが救世主であることをはじめて信じるのです。イエスの12使徒も、イエスに従いながらも、イエスのことがよくわかっていなかったのです。彼らが心からイエスが救世主であると信じたのは、イエスが復活してからなのです。イエスは復活については何も予言していないのです。したがって、それが現実に起こったとき、彼らは驚愕し、そしてはじめてイエスの教えの深い意味を悟ったのです。ペテロは、イエスが逮捕され、群集からイエスと一緒にいたことを指摘されると3回にわたって否定するなど、彼自身も気がついていなかったように、イエスを心底からは信じてはいなかったのです。映画『マトリックス』で、イエスが死んだとき、あのモーフィアスでさえも「まさか!」と叫んだのです。彼はネオが死ぬとは考えていなったのです。ひとり、ネオが死んだときも息のないネオをやさしく抱き、死んだことを信じず、動じなかったのはトリニティただひとりなのです。その彼女の中にマグダラのマリアの本質が見えてくるといえないでしょうか。それでは、モーフィアスは聖書では誰に該当するでしょうか。モーフィアスは、これから救世主が現れることを告げる役割を担い、一貫して救世主の出現を信じています。それからもうひとつ、最初のころネオをいろいろ指導しています。マトリックスと現実世界、そしてカンフーを含むマトリックスでの行動のあり方など、モーフィアスはネオの指導教官を務めています。聖書の中でイエスに対し、そういう役割を担える人物は一人しかいないのです。それは、洗礼者ヨハネです。「ヨハネによる福音書」の中で洗礼者ヨハネは、自分は重要な存在ではないことを強調し、次のようにいっています。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−あなたがたの知らないかたが、あなたがたのなかにおられる。それがわたしのあとにおいでになる方であって、わたしはその人の履き物のひもを解く値うちもない。——「ヨハネによる福音書」第1章26〜27節その翌日、ヨハネはイエスが自分の方にこれらるのを見ていった。「見よ、世の扉を取り除く神の子羊。『わたしのあとにくる方はわたしよりすぐれた方である。わたしより先におられた方である』とわたしがいったのは、この人のことである」。したがって、キリスト教的テーマに関心のある人がこの映画をその観点に立って何回か繰り返して観れば、とても興味深い事実をいくつも発見できるはずです。ここまでのいわゆるマトリックス論は、次の本のポール・フォンタナの論文「『マトリックス』のなかに神はいる」に基づいています。文が14本も掲載されており、とても読み応えがありますので、ご一読をお勧めします。扶桑社刊−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−明日からはいよいよしめくくりです。今回のテーマは15日で終了します。マトリックス』は、自由な選択という重荷が人間に引き起こす根本的なジレンマを見事に描いた作品だ。「青いカプセル」を選んで重荷から逃げ出せば、人は意義ある人生を生きることができない。人生を経験することはできてもそれは生きることではないのだ。係で傷ついたりといった現実と向きあっていかなければならない。われわれは同時に冒険や達成の喜びを知る。人間は、モーフィアスが迫った選択に応じてはじめて、人生を謳歌することができるのだ。応じたあとで真に問題となるのは、元に戻れるか否かではなく、戻れたとしても戻りたいか否かということになる。●四行詩の謎を解く/ニュートンの墓(EJ第1919号)マグダラのマリア——すなわち「聖杯」は現在どこに眠っているのか。そこには王家の血筋を示すサングリアル文書も一緒にあるはずである——後半の「ダ・ヴィンチ・コード」の関心はこの一点に尽きるといえます。行機の中でティーピングとラングドンはクリプテックスを開けるキーワード探しに取り組みます。ティーピングは、そのキーワードが「SOFIA」であることを発見します。クリプテックスを開いたところ、羊皮紙にくるまれて、さらに小さな黒の縞大理石でできているクリプテックスが出てきたのです。クリプテックスは二重構造になっていたわけです。その羊皮紙には次の四行詩がしたためられていたのです。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−教皇の葬った騎士がロンドンに眠る彼の者の労苦の果は神の怒りを被るその墓を飾るべき球体を探し求めよそれは薔薇の肉と種宿る胎とを表す−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−映画ではそういう複雑な構造のクリプテックスを作るのは困難であるとして別の方法で羊皮紙を取り出しています。この四行詩から、ウェストミンスター寺院にあるサー・アイザック・ニュートンの墓が導き出されるのですが、原作を読まないで映画だけを観た人は、おそらくその謎解きのプロセスはわからなかったのではないかと思います。謎解きのカギは一行目の詩にあるのです。英文を付けておきますから、一緒に見ていただきたいと思います。interred教皇の葬った騎士がロンドンに眠る−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−ここで「Pope」を「教皇」と訳していますが、これが問題なのです。教皇と訳すと、「教皇の葬った騎士」とは「教皇が殺した騎士」という意味になるので、テンプル騎士団であると考えてしまいます。そこで、英国のテンプル教会に行くのです。「Pope」はアレグザンダー・ポープという人の名前でであって、教皇のことではないのです。これを発見したのは、ラングドンとソフィーですが、キングス・カレッジの電子データ・ベースからそれを見つけたのです。原作では実際にキングス・カレッジの宗教学資料館に行って、パメラ・ゲタムという司書の力を借りて検索するのに対し、映画では、バスの中である青年の携帯電話を借りて、データベースにアクセスし、サー・アイザック・ニュートンにたどり着く設定になっています。映画でのその様子を再現します。「ラ」はラングドン、「青」は青年です。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−ラ:ロンドン中の墓がヒットしている。検索することばを絞ろう。青:それじゃ、だめだよ。ブール検索をかけないと。青:任せて——信じられないほどのスピードでキーを打つ青:何だかおかしいな。違う意味のことばがヒットしている。入力したキーワードの検索結果はどれも「アレグザンダー・ポープ」という名前なんだ。ラ:ソフィー、ミスター・ソニエールは天才だ。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−原作では、宗教学資料館のデータベースから、検索キーワードに含まれる次のテキストを呼び出しています。友人および同僚であったアレグザンダー・ポープの司宰により−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−そうすると、四行詩の第1行は次のようになります。Pope」がそのままアレグザンダー・ポープを意味しているのです。interredポープの葬ったナイトがロンドンに眠る−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−これにより、舞台はウェストミンスター寺院に移るのです。この寺院にあるニュートンの墓で、三行目の詩「その墓を飾るべき球体を探し求めよ」の謎を解くことになるのです。石棺の上で木に寄りかかっているニュートンの彫像——その奥には巨大な球体を載せたピラミッドがあります。その大きな球体には浅浮き彫りが施され、ありとあらゆる種類の天体が描かれているのです。ラングドンは、追い詰められた状況において「APPLE/リンゴ」にたどりつくのです。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−その球体はイヴが口にして神の怒りを買った。