法的根拠がないにも関わらず、人を拘束したり、首を絞めたり、溺れさせようとしたり、オールを奪ったりと、理不尽で暴力的なことばかりしています。このような、お金をもらって、ひたすら体を鍛え、柔道や剣道などの武術をたしなみ、市民に暴力を行使してくる警官や海上保安庁職員に、市民が立ち向かうことは明らかに無謀です。それゆえ、やはり、今回の辺野古訪問で、最も印象に残ったのは、このような不利をものともせず、警官に正面からぶつかっていく高齢者達の姿でした。怒りの表情で、正面から、相撲のように、警官にぶつかる。これを60代~90代の年配の方々が率先して行っていくのです。警官に対して全然ひるまない。彼らの多くは「ここで死んでも構わない」と考えているのだと思います。上品で、穏やかで、優しく、紳士的な年配の方々が、警官に対して、鬼の形相で抵抗していく姿は、インパクトがありました。帰りのバスの中で、私は感想を述べました。以下のような内容の感想を述べました。「警官と対峙するのは怖かったです。他の参加者の方々は果敢に警官にぶつかっていったので、驚きました。明らかにこちらが体力的にも地位的にも不利なのに、どうしてそんなことができるのだろうと思いました。」これと似たような感想は、今日初めて抗議活動に参加した他の方々からも聞かれました。年配の方々による警官との直接対決に度肝を抜かれ、「自分には皆さんのように警官と対峙することは無理ですが、くれぐれもお体に気を付けて頑張って下さい」と述べる方々が複数名おりました。高齢者の方々にとっては、辺野古の新基地建設は、子どもや孫のためにも、命に代えてでも阻止しなければならない工事であり、だからこそ彼等は警官にぶつかっていけるのでしょう。それだけではなさそうです。抗議活動に参加していた高齢者の方々は、一人一人が「個」として強いように感じられました。見た目は細く、振る舞いも上品で優しそうですが、精神がとてつもなく頑丈。金属にたとえたら、ダイヤ。他者の反対意見に全く臆せず、自分の意見を「こども」のように遠慮なく言う。このような特徴を持つ方々が多かったように思います。帰りのバスの中で、次のようなやりとりがありました。「慰霊の日には安倍が来沖する。空港で待ち伏せして皆で抗議しよう。このような動きが沖縄では起きないのか。我々はどこか抜けているのではないか。」という意見が、高齢の参加者から出されました。これに対して、かめーおばあは、「私はそれには反対。慰霊の日は平和の礎に行きたい。「そんな言い方はないでしょう。」と、声をあげて憤慨する方もおり、皆が対等に正面から議論をし始めました。この場には、誰かの顔色を伺って、発言を控えるというような、ぬるま湯のような澱んだ空気は一切ありませんでした。誰かの気分を害さないように、批判を控える。そのような、「空気を読む」態度が、全く感じられませんでした*1。基本的に、抗議活動に参加されている高齢者の方々は、自分がおかしいと思うことに対して素直におかしいと言える人々であり、それは警官に対してのみではなく、いわゆる「仲間」に対してもそうでした。島ぐるみ会議のバスの中は、対等に、歯に衣着せず、自分の意見を述べ合えるような、風通しの良い場でした。一部の会社や、一部の大学などで頻繁に観察できる、上司や目上に対しては「空気を読んで、批判を控える」という処世術が、ここでは全く駆使されていませんでした。このようなコミュニケーションスタイルは、警察や海上保安庁や米軍には絶対に存在しないものでしょう。このような、島ぐるみ会議のバスの中で私が思い出したのが、かつての大学院での研究生活でした。相手が教授であろうと何であろうと、皆、対等に議論していました。バスの中で、あの頃の研究生活が、懐かしく思い出されました。人と正面から対立し、議論をすることは、時折精神的な苦痛を感じさせるものであったけれども、誰の顔色も伺わず、自分の意見を言い合えるという意味では、非常に風通しの良い場に、自分はいたのだなと、あの頃の研究生活の良さを再確認しました。この、風通しの良い対等な空間が具備されていること。呼ばれる所以の一つだと私は思います。個と個が対等に正面からぶつかり合うことができ、異議申し立てが自由に行える場こそ、大学と呼ぶにふさわしいでしょう。時間に余裕があれば、というよりも、時間を作って、島ぐるみ会議のバスで、また辺野古に行こう。現時点での私はこのように考えています。バスが県庁前に到着した後、解散となったのですが、かめーおばあと帰り道が途中まで一緒だったので、色々とお話を聞くことができました。「警官が怖い」とか「怪我したくない」といったレベルの話はおばあにはどうでも良くて、戦争に行った自分の親族の遺骨がどこにあるのか分からない現状に対しておばあは怒りを表明し、慰霊の日には平和の礎で彼らの供養をするということを淡々と私に話しました。私のように、単に、「食べ物の宝庫を壊すことになるので、辺野古での新基地建設に反対」しているのではなく、おばあは、それこそ、いくつもの怒りの文脈の中に、今回の辺野古での新基地建設を位置付けて、これに反対していることがひしひしと伝わってきました。沖縄戦、その後の日本政府による戦死者の扱い、復帰後も続く沖縄での米軍絡みの事件や事故、オスプレイの沖縄への差別的な配備などなど。私が依拠する文脈よりも、はるかに多くの文脈の中で、おばあは新基地建設を捉えている。国際通りを歩きながら、ずーっとおばあは私の横で、喋り続けていたのですが、行く先が異なることが分かると、「私はこっちだから」と言って、道路を横断していきました。急いで「さようなら」と言った後、しばらく歩いて振り向くと、おばあが曲がり角で手を振っているのが見えたので、私も手を振り返しました。こんな感じで、初めての辺野古行きを私は終えたのでした。*1:詳細に調べたわけではないので、言いたいことが言えない人が実はいた可能性は、もちろんゼロではないのですが。高江の抗議活動の現場に行ってきました。現場は暴力の気...2014-12-14イエスかノーかの単純な問題ではありません「イエスかノーかの単純な問題ではありません。Webデザインと空手に時間を多く費やしています。夢は、自分の畑で農業をすること。今後は、年金制度崩壊に備えて物価の安い海外での就労・生活を可能にすべく、英語と中国語の習得に注力予定。特技は、片言のインドネシア語とバリ語とスワヒリ語とギリアマ語。尊敬する研究者は、ベイトソンと浜本満とミルトン・エリクソン。超えて─東アジア不戦共同体の構築』刊行記念トークイベントのお知らせ2018-02-06運動に対する冷たい視線─Coccoにとってのジュゴンの位置付け2018-01-17卑怯者2016-11-15高江N1ゲート前で起きていること_2016年11月14日(月)午前9時頃2016-10-03PB2110_初等国語科教育法(書写を含む。(8)はてなブログをはじめよう!Z99さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。