三月2003.1多に蛍火の光く神、及び蠅声なす邪しき神有り。湯嶽神・菊嶽神の集い。似ている(ホケノ山古墳は「石囲い・木榔・木棺」)。これを、「ホケノ山の木槨を石槨に替えた形式。」と表現すると、いかにもヤマトからの影響と思ってしまいますが、どちらが先かはわかりませんね。特長の石囲いは、徳島や香川で発達したと考えられていますので、「阿讃播連合」?御津町は岩見、朝臣とか、面白そうな地名が見られますが、黒崎の基山が気にかかります。[Reply]今日、3月28日の日経新聞文化欄にヤマトタケルの東征コースを調査されている方(丸出大八郎氏)が投稿されています。克明に尊を祭神とする神社を中心に歩かれておられるようです。君津市にはヤマトタケルの子孫もおられるとか、陸行と海沿いの二人のヤマトタケルがいたとか。三日(か)と言うように、日は(か)と発音します。姫路に神谷(こたに)と言う地名があり、神を(こ)と発音します。加古(かこ)=日神=氷上(ひかみ)となるのではないでしょうか。卑弥呼の時代は、中国の品物や中国人の考え方が、一番最高であると思っていたのではないでしょうか。神谷の様に、三方が山に囲まれ、一方が小川に面している場所が、聖なる所であり高貴な人が住むには、最適な場所である、という思想が中国人にはあります。天蚕の別名は山(こ)です。かいこの意味は、貝のように美しい光沢のある糸を吐く(こ)ではないでしょうか。神谷(こたに)の意味は、神に仕える蚕子(ひめこ)=卑弥呼のいる谷では。[Reply]交野市に森古墳群があります。私有地の山中で最近まで古墳であることすら気づかれなかったものです。小学生が土器の破片を拾ったことかの発見されたようです。その中の最古の古墳を鍋塚古墳とよびます。基底部は240m、確定はできていないようですが、弥生末期のものだとか。葺石には緑泥石片が使われており、これは紀の川か阿波の吉野川沿いに分布するもので、その地からやってきた長の墓かもしれません。遊興詩歌の地、また天の川が流れ七夕伝説や空海など歴史物語には多彩な興味津々の地です。有名な吉向窯があります。七代松月すなわち蕃斉先生は歴史に深い造詣をお持ちで、時々御高説を伺っております。御津町でホケノ山古墳と並ぶような古墳が確認されたようですが、御津も松原と同じく神功皇后縁の土地ですね。交流より前?、同時期?。海も、梅の木も、語らない。イヨちゃ〜ん!おしえて〜。[Reply]日岡神社にも是非行ってみたいとと思いつつまだ行ったことがありません。播磨風土記にはヤマトタケルのことは載ってないんですよね?下記は私のページのヤマトタケルと出雲神話についてです。桃太郎・ヤマトタケル。日岡神社には、景行天皇と伊那毘の大郎女との間に生まれた倭健の誕生地という、伝承があります。吉備津彦命(=桃太郎さま)(=彦五十狭芹彦命)のこと、と、噂されておりまする。[Reply]氷上(ひかみ)と言う地名の意味は、氷川(加古川)の上流部と言う意味だそうです。氷は張りにくいのではないでしょうか。加古川の下流東岸に日岡と言う地名があります。これは、日川の側にある岡、という意味では。日岡神社には、景行天皇と伊那毘の大朗女との間に生まれた倭健の誕生地という、伝承があります。これは、日川の下流→日下=日本=倭からきているのではないでしょうか。よって氷=日となるのでは。