全てカットされ、逆にクレードなどの悪の告白の場面などを新たに加えられることによって、悪人性がこれでもかと強調されています。このことによって「オテロ」という作品自体はより単純化されました。イアーゴは、スピントのかかった強い声で始終歌えば、悪者らしい感じが表現できます。意地悪な言い方をすれば、一本調子の悪人像の方がオペラ的といえるのです。これには実はもうひとつ理由があります。私は、極端なことを言うと、ヴェルディの全ての作品は、「運命の力」というタイトルをつけてもいいと思っています。している恋愛感情などの衝動、あるいは理想などが、運命の持つ抗い難い力によってはばまれる、その相剋に惹きつけられていました。ラマチックな緊張感が、彼のオペラの原動力となっているのです。ヴェルディは昔から社会的に虐げられた人達やアウトサイダーにとてもシンパシーを感じていました。素性の卑しい女に育てられた「イル・トロヴァトーレ」のマンリーコ。革新的なドン・カルロ。それらに登場する怪しげな人物。マンリーコの母でジプシー女のアズチェーナ、女占い師ウルリカ、そして戦争大好きジプシーのプレツィオシルラなど。その中でヴェルディの眼から見て、オテロにとても似ているのは「運命の力」のドン・アルヴァーロだと思います。ドン・アルヴァーロはインカ帝国の血を引いています。その為に恋人レオノーラの父親から侮辱的な扱いを受け結婚を反対されます。く、彼自身の中にもコンプレックスがあり、マイノリティというものが運命の歯車を逆に回し、彼は自ら不幸を呼び込んでいくのです。した運命論はヴェルディの得意とするところです。オテロでも、主人公の幸福になろうとする希望を阻む運命は人種的偏見です。オテロはムーア人です。ムーア人というのは、北アフリカの回教徒を指しますが、オテロはすでにキリスト教に改宗しており、ヴェネチア共和国の中で数々の業績を挙げています。「あのムーア人が」と言うのを止めません。そのオテロが、デズデーモナという純粋培養の箱入り娘を手に入れたのです。デーモナに引け目を感じる何のいわれもありません。彼はどこまでいっても異邦人なのです。ろうかという不安が皆無であったとは言えないのです。嫉妬は、そんな心の隙間にスルリと入り込んでいくのです。イアーゴは、悪であればあるほどよかったのです。この二つは今や同じストーリー展開を持つ別の作品なのです。オペラの可能性と限界オペラは大きな対比を舞台上に作り出し、ダイナミックな表現力を得意としています。ヴェルディはその特性を最大限に生かしたのです。文学作家から見れば、オペラなど派手なだけの大雑把な芸術だと思えるでしょう。大オーケストラを従えてマイクも使わずに声を張り上げるオペラで、いかほどのものを表現できるのかと疑問に思えるでしょう。あり、ヴェルディはその中に生きてきたのです。ルディのように紋切り型の無垢な娘デズデーモナ。Drama」と命名した作曲家がいました。リヒャルト・ワーグナーです。ワーグナーは劇場と音楽との融合に自分なりの新しい道を開いた。「茨の道」であったのです。この話が始まってしまうと、また長くなるので、今夜はこの辺でやめておきましょう。文中に不適切な表現がありますが、原作の表現を尊重しています。イラスト等の無断転載を禁じます。