続き、これを通常の時とします。命令を果すべき日常へと、主の体である教会は派遣されるのです。コヘレトの言葉は、わたしたちが出会う宣教の場、人間の世界と心の状況についての深い洞察が続きます。如などがこの国にあるのを見ても驚くな」。社会的な格差の現実、特に貧しい人に対して、公正や正義が犯されて、人間としての扱いを受けていない現実に目を注いでいます。これをコヘレトはどう見ているかについて、解釈が分かれます。同訳では、「なぜなら、身分の高いものを身分の高いものがかばい、さらに身分の高いものが両者をかばうのだから」となっていて、官僚機構の中で働く自己保存の欲求が組織全体の不正義・不公正を温存させ、腐敗堕落を止めることが出来ないから、驚くには当たらないと、まさに驚くべき無責任な観察に終わっています。ところが、多くの他の訳では、「なぜなら、高い位にあるものは、さらに高い位の者に監視され、さらにまた高い位の者が彼らの上にいるからだ」と訳されていて、組織には上位の者による監視システムが働くから、正義と公正が保たれるので、驚くことはない、ということになります。反対の意味になります。このように解釈が分かれるのは、ヘブル語の”ショーブ”という言葉が、「かばう」「監視する」と両方の意味を持っているからです。どちらを採るかによって意味が逆転します。地にとって利益になることだ」との関連を考えれば、国家の組織が健全に働く要諦を陳べているようで、後者の解釈のほうを採りたいと思います。その後、「銀を愛する者は銀に飽くことなく、富を愛する者は収益に満足しない。・・・財産が増せば、それを食らう者も増す。持ち主は眺めているばかりで、何の得もない。働く者の眠りは快い・・・金持ちは食べ飽きても眠れない」、と金や物に依り頼んでて生きる生き方の空しさを観察しています。「あなたがたは神と富とに仕えることは出来ない」という主イエスの言葉を裏打ちするものです。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。