思うがままに*関係ないT・Bは申し訳ありませんが削除します。文士村が出来たのか、...。美術村田端をたちまち文士村に変貌させた人間芥川の魔術師的魅力に迫り、芸術家たちの濃密な交流を活写する。膨大な資料と証言でまとめあげた澄江堂サロン物語。本と古本を巡る奇々怪々な人々を巻き込んで起こる様々な事件。三編を収録する、古書ミステリ最新作。内容(「BOOK」データベースより)かつてわが国有数の盛り場でありながら、震災と戦災により、その輝きを失った日本橋。歴史のなかに家族の営為を書きとめた、胸うつ「栄華と没落の叙事詩」。内容(「BOOK」データベースより)20年連れ添った夫婦とそれぞれの友人。50代の男女4人が海辺のセカンドハウスに集まってくる。タタド」、海辺で夫を待つ女と、風、砂、水、光による侵食を描く「波を待って」、同級生夫婦の家での奇妙な住みこみの仕事を描く「45文字」。三一書房1978年の発行です。読書にまつわる話題が満載の本だった。昭和53年ころがどんな時代だったのか。大学生は岩波文庫を持っているとダサいと思われ。麻雀荘が学生で溢れかえっていたようだ。そのときの読書事情がわかる本だ。実業之日本社なつかしい本、おいしい本、とっておきの本など、古書がらみの話で、私個人的には参考になる本の話題が一杯の本だった。昭和58年発行の本で、この時期でも大学生が本を読まないことが話題になっている。内容(「BOOK」データベースより)日本の「大衆社会」は、新たな段階に突入した。三流大学が増殖し、物を知らないバカでも大学に入ってしまう。ネットという匿名の場の出現により、バカが堂々と意見するようになった!だが本当に「愚民」を呼ばれるべきは、大衆に媚びる、軟弱な「知識人」どもではないのか!?世間を敵に回す覚悟で彼らの欺瞞を叩く、過激かつ痛快な大衆論。文庫化にあたり補論を追加した。NETで小谷野敦氏のブログを見ていたが、会社のパソコンではほとんどのが見られなくなったので見る機会が少なくなった。(仕事の合間にだが)よく論争をしたりしているが、それが社会のためなのか、自身のためなのかが良く分からない。誰それが、こういうことを発表しているが、どうも違うのではないかなど、興味があるところは念入りに読む。内容(「BOOK」データベースより)井伏鱒二の色紙にある“捷平は愿人(げんじん)なり”のように、つつしみ深く、含羞のある、飄々たるユーモアに遊ぶ精神。掘り返された土に陽があたる田園や、父母や妻子の風景を、いわば“魂の故郷”を、都市の文明に決して汚されぬ眼で、こよなく暖かく描き続けた、作家・木山捷平の自由なる詩心。“人生を短篇で読む”絶好の初・中期珠玉の飄々短篇集。古本の世界では、人気のある作家。岩阪恵子の解説では本来詩人と書いてあった。ところどころにある詩は素朴でいい。小説は、どうだろうか、よく分からないが人間味は出ているが。読みが足りないのかすばらしいまでいかない。金曜日のトークで荒川洋治さんが、あの私小説を認めない三島由紀夫が木山捷平だけは別格だとか言っていたらしい。大河内昭爾)先日、所沢まで行き《彩の国古本まつり》を見てきた。メインは八階の大きな会場だが一階でも古本、おもに文庫本が並んでいて、この【眼中の人】岩波文庫が目に入って買った。それから何日もしないうちに阿佐ヶ谷<ブ>で箱入りの【眼中の人】を発見し買った。そんな訳だから読めと誰かが言っているのだろうと思って読み出した。二人のことが出てくるからだ。小島政二郎が芥川、菊池に会ったことの日常が出てきますので、芥川、菊池の様子がわかります。小島から見た芥川、菊池の人物像が出てきて、それを小島自身が振り返っています。芥川龍之介、やはり天才か、器量が大きい人。菊池寛、迫力があり強烈な個性の持ち主、人情深い。肝心な小島政二郎は、何でこんなに卑屈な考え方なのか、慶応の教授?なのにと思ってしまった。精神状態は私めに似ていますが、自分の考え方というのに自信がないのです。そのまえに自分の考え方が周りの人の言動で揺れてしまうのです。何歳か小島が年下なのですが、小島政二郎は100歳まで生きています。そのことだけでも小島政二郎はエライ人・エライことだと思います。筑摩書房の内容紹介より作家・水上勉の実子として話題をよんだ著者が、養父母との葛藤に悩みながらついに父に出会うまでの、幼いころからの年月を綴った人間の記録。実母を探し続ける話、...。だれでも一度はひょっとして、この親の子ではないのではと思ったことはないだろうか。有名な子孫ではないのか、な〜んて。筆者はあまりにも違う容姿に疑問を持ち、両親に聞いても何も話してくれない、そこで実母探しを続けるのだが、...。筆者には失礼だが、ミステリーな作品を読むような気持ち・面持ちで読んでしまった。してたどり着いた先とは、...。この作品は、NHKでドラマ化されているようで見てみたいものだ。読みたい、読みたいでとき(時間)が過ぎる。