「神はアブラハムを試された」。試みるためにイサク奉献の事件を起こされた、とあります。神様はなぜ、試みられたのでしょうか。神様は、彼とその子孫を祝福すると約束されたのに、今はその祝福の唯一の手がかりであるイサクを捨てよ、と言われる。約束と実際とが矛盾している...。苦しむようなことが私たちにもあります。それは、試練を、悪魔の試練と同様に考えて、試験に合格しなければ倒されると思うからでもあるからでしょう。神様の試練は、従うかどうかテストして点数をつけるためではなくて、私たちの信仰を成長させ、本当に従う者になるための試練なのです。彼が本当に従う者になった場所とは、礼拝でした。私たちは試練に遭うと、礼拝に出る気にはなれないと思うのですが、試練が神様に従うことならば、最後は神様を拝む場所において決めることです。神様を拝み得ないで、神様に従うことは起きて来ないのです。すると、試練とは決断とも言えるでしょう。単なる決意ではなくて、自分を信じないということです。変わる自分を信じるから決断できないし、大変なことになる。神様を信じるとは、今後はこの自分を中心にしないで、神様を中心にするということ。決断とは、神様にお目にかかることでしょう。ある人がこう言っています。「決断とは、ある事が心に芽生え、育っていき、その中の不純物が取り除かれ、純粋なものになって、最後に大丈夫と決心がつく」。私たちも、本当に力あるものに変わっていくために、神様にお目にかかる必要があるということです。イサクから「お父さん、おささげする小羊はどこ?」と聞かれ、彼はどんなに辛かったか分かりません。神様を信頼することを貫き、殺そうとします。その時に、待った、とのみ声があり、隣りに雄羊が示されます。彼はそれを息子の代わりとして献げ、その場所を「ヤーウェ・イルエ(主は備えてくださる)」と名付けました。このイルエ(備え)は元々、<見る>という言葉です。「神が備えてくださる」(8節)と言った言葉と同じです。彼は「何も心配することはない。神様が備えてくださるよ、子羊を」と答えたのです。それは、神様がよく見て分かっておられるよ、ということです。私たちは試練の時、神様は本当に見ておられるの?と思います。本当の信仰とは、神様はどんなことも見て一切を知っておられる、それだけじゃなくて私たちを愛しておられるから、私たちのために用意をしてくださる、そう信じることなのです。この話は助かって終わりますが、ここで完結していません。新約聖書に続き、神の小羊は何かが示されます。ある日、洗礼のヨハネがイエス様を見て、「見よ、世の罪を除く神の小羊だ」と弟子に言います(ヨハネ1:29)。アブラハムは、隣りにいた御羊が「神の小羊」だと思った。彼の場合はそれでよかったのですが、「神の小羊」はそれで終わらなかったのです。神様が備えてくだる小羊とは、イエス様だったのです。このお方こそが、私たち人間の身代わりの小羊として、十字架の上に殺されるに至ったのです。この小羊を神様が備えてくださったから、自分は救われた。その信仰のゆえに「ヤーウェ・イルエ」といって待つことができる。試練の中に、神の備えがあり、神のご計画があり、代わりに身をささげてくださったイエス様が共にいてくださる。どんな試練の時にも、神様に信頼と希望をかけて生きていくことができるのです。「あなたを豊かに祝福し、あなたの子孫を天の星のように増やそう。あなたがわたしの声に聞き従ったからである」というふうな祝福の言葉は、それまでにも出てきました。神様に従った時に、新しくまた、あなたを愛し恵んでいるよ、との祝福のみ声が私たちにも聞こえて来ると聖書は言うのです。