▼きのう、こんなにたくさんの恋句がでました。びっくりしましたよね。熊本の中山宙虫さんは、マゾかといわれなき中傷に耐えつつも(笑)、名句をだされました。連句人の鑑としたい俳人です。(麦年間賞受賞、おめでとうございます。かっさらっていかれますね。詳しくはわかりませんが、それだけ努力をされているだろうことは、かささぎにもよく見えます。)ぼんさん、えめさん(もっとも純情な恋句でした)、せいこさんも出してくださいましたが、ここは捌きの独断で、ひよこさん(どこがひよこかと今思っているところ、不気味なほどに底知れない人)の恋句を少しことばを並べ替えて使わせていただきます。それほど、句がよかった。かささぎの破礼句(ばれく=下ネタ川柳)とは好対照、上品に、しかし、内容は恋の濃密空間が詠みとめられています。恋が心情のみならず身上に及び、命のやり取りとなる様を、まるでわらべ歌みたいなのんびりした口調で。あっとおどろきました。(しばらく何を詠んでいるのかわからなかったほどです。)究極の恋は、いのちをとるかとられるか、ってところまで行くのだろう。かささぎは石川さゆりの『天城越え』を連想し、阿久悠という詩人の詩嚢を思い、それがために『モンスター』にまで意識がとんでしまったほどです。これがちゃんとわかる人は大人だ。『幻の命』の意味がわかることとおなじくらい大事。かなしいものなんだよねえ。(かささぎの独り言)恋句にさしかかると、座がぱあーっと色めきだちますよね。これがいいんですよねえ。みんなのきもちが一度に生き生きとなる。性は聖、正、そして生であります。すべてがこれによって整うのです。芭蕉が、恋句のない連句はかたわもの、といったことがよくわかるではありませんか。ほかのどんな文芸にもない、連歌連句だけのもつ、もやひの精神。さっき、もやい風呂(共同風呂)を調べていたら、やっとわかったことがあります。筑後弁に「もえもん」ということばがあり、だれでも使える、共通のもの、というような意味ですが、これは「もやひ」からの派生語だろうな。