前回は、ヨーロッパの話が中心でしたね。今日は日本に話を戻して進めて行きましょう。応仁の乱の後、室町幕府の力が弱まり、代わりに勢いが増してきたのは守護大名(しゅごだいみょう)です。源頼朝が弟義経の逃亡を追跡するために全国に設置したものです。これにより全国に御家人を配置することになります。守護が国司に代わり、地頭が荘園領主の管理をするようになりました。国が管理していたものが幕府の管理に移る。朝廷の弱体化と幕府の権力拡大が図られました。そこまでが鎌倉時代です。室町時代になると、守護はさらに力をつけ始めます。守護は荘園領主から厳しく年貢を取り立てます。これら守護は次第に支配地を広げ力をつけていきます。大きな力を持つ守護は、やがて室町幕府を圧倒する存在となっていきます。それを守護大名と呼びます。やよい守護大名が戦国大名となるのですか?奈良そのような大名もいます。甲斐(かい)の武田氏などは源氏の流れを組む家柄です。守護大名が戦国大名になった代表例です。他には守護の家来である守護代などが力をつけ、守護を押しのけ戦国大名になったものがいます。越後(えちご)の長尾家や尾張(おわり)の織田家などがそうです。身分が下の者が上の者を倒し大名に成りあがることです。一代で成し遂げた関東の北条早雲(ほうじょうそううん)や美濃(みの)の斎藤道三(さいとうどうざん)などが有名です。室町幕府の将軍から守護として任命され、力をつけていったものが守護大名です。自分の力でのしあがり、領地を獲得していったものが戦国大名です。武田家のように守護大名がそのまま戦国大名になったケースもあります。各戦国大名は力をつけ、領土拡大しつつ、足利将軍家を助ける名目で、京に上る(のぼる)ことを目論みます。京に上ることを上洛(じょうらく)と言います。上洛を果たし、朝廷から官位をもらい、足利将軍家を助けることで全国に命令を下せるようになります。実質的に天下を手中に収めることと同じくらいの権力を手にすることが出来るのです。上洛を果たし天下を手中に収めること。それが戦国大名たちの大きな野望でした。やよいそれで戦乱に明け暮れたんですね。奈良はじめは歩兵戦が主流の戦も、ある近代兵器が日本に入ってきてから大きくスタイルが変わります。前回お話しした大航海時代、その先駆けのポルトガル人により1543年種子島(たねがしま)に鉄砲が伝わりました。九州の南にある種子島(たねがしま)に中国船が到着しました。そこにはポルトガル人が数名乗船しており、手に持っていたのが火縄銃(ひなわじゅう)です。火薬に火縄を用いて点火する仕組みのため火縄銃と呼ばれました。種子島の島主「種子島時堯(たねがしまときたか)」は、実際の射撃を目の当たりにし即決購入します。その値段は1挺(ちょう)なんと1億円とも言われます。それを2挺購入した種子島時堯は島の鍛冶師に1挺を預け量産に成功しました。1挺は幕府の将軍「足利義春(よしはる)」に献上しました。して火縄銃を量産させることに成功した種子島には、噂を聞き付け各地から多くの来訪者が集まりました。そこには大阪の堺(さかい)の商人や、紀州の根来寺(ねごろじ)の者がいました。彼らにより、火縄銃は瞬く間に全国に広がっていきました。紀州の根来寺の僧兵たちや雑賀衆(さいかしゅう)と呼ばれる傭兵(ようへい)集団により、紀州は鉄砲戦術による武装化が進みました。(※傭兵=雇われて兵として戦う者達)事実、織田信長が紀州を攻めた際、相当苦戦を強いられています。信長自身銃撃により負傷しています。鉄砲を用いた戦術では、武田勝頼軍を壊滅的に追い込んだ織田信長の三段撃ちが有名です(長篠の戦い)火縄銃は伝わった土地の名前を取り「種子島(たねがしま)」と呼ばれるようになります。やまと種子島時堯(ときたか)は2挺で2億円も払ったってこと!?奈良そう言うことですね。その後全国的に広まったことを考えれば、簡単に元は取れたと思いますよ。やよい大阪の商人はさすが目のつけどころが違いますね。奈良こうして鉄砲が外国から伝わりましたが、その6年後、キリスト教がとうとう日本にやってきます。やまと騒がしくなってくるね。発端はヨーロッパです。ヨーロッパにおいてローマ・カトリック教会の腐敗が起こりました。当時のローマ教皇が「お金で罪が軽減される」と言いだし免罪符(めんざいふ)を売り出したのです。免罪符を購入すれば罪は軽減されたのです。やまとまじありえん・・・。やよいそれは売れたんですか!?奈良もちろん売れましたよ。当時は教会の言うことは絶対ですから。ここぞとばかりに買うわけです。プロテスタントこうしたローマ教皇の働きかけに批判が起きます。ドイツのマルティン・ルターは1517年に「95カ条の意見書」を出し免罪符販売に異議を唱えました。「信仰は聖書の中にのみある」とし、信仰を聖書に帰すことを訴えます。ローマ教皇の権威に翻弄されることなく、「聖書の言葉のみを信仰せよ」と言うことです。この動きに賛同し、日頃からの聖職者たちの堕落ぶりを見かねていた人達が、カトリック教会を離れていきます。彼らは「カトリック教会に反抗する人」と言う意味で「プロテスタント」と呼ばれます。ドイツで起きたこのプロテスタントの動きに呼応し、やがてカルヴァン主導の下、スイスやフランスでプロテスタントが生まれていきます。これらカトリック教会に対するプロテスタント達の離脱を「宗教改革」と呼びます。やまと神様に仕える人が金儲け考えちゃだめだよなあ。奈良こうして西ヨーロッパにプロテスタントの勢いが増していきます。そこでカトリック教会側も改革の余地を迫られました。日本だけではなく、世界中にカトリック教会は手を広げていきます。それを可能にしたもの、それが・・・。やまと大航海時代の航路開拓でしょ!!奈良そのとおりです!世界中に行き来できる手段を手に入れたポルトガルにとってはたやすいことでした。航海の危険はありますけどね。やまと鉄砲と言いキリスト教と言い、ポルトガルってすごいね!やよいその鉄砲の元となる火薬が、元々は中国で発明されたんですもんね!世界がつながりますね!奈良カトリック教会は新しい新天地を目指しました。その一派にイエズス会なる団体がありました。彼がたどり着いた場所、それが黄金の国ジパングです。1549年のことでした。奈良さて、新天地日本にやってきたイエズス会のザビエル一行ですが、簡単に布教は進みませんでした。やまとだって、仏教があるもん。やよいキリスト教徒達は人の生き血を飲むとか、あらぬ噂がたてられたそうですよね。奈良それは赤ワインですね。日本には当時ワインを飲む習慣がなかったので、さぞかし驚いたでしょうね。初めは布教に苦しんだキリスト教徒一行。キリシタン(キリスト教徒のこと)の熱心な布教により、徐々に日本人の心にもキリスト教の教えが根付いていきます。中でも九州では西洋と接する機会が多かったため、急激に広がりました。大名の中にも熱心なキリスト教徒が現れます。彼らはキリシタン大名と呼ばれました。大友宗麟(おおともそうりん)有馬晴信(ありまはるのぶ)大村純忠(おおむらすみただ)などがいました。イエズス会は日本での布教の成果を示すため、伊藤マンショなど4人の少年をローマ教皇の元へ連れていきました。彼らを天正遣欧使節団(てんしょうけんおうしせつだん)と言います。彼らはヨーロッパで熱烈な歓迎を受けました。奈良いかがですか?大航海時代を先に紹介した理由がわかっていただけましたか?やよい新航路発見が、こんなに日本に影響を及ぼしているなんて知りませんでした!やまと先生が言ってるように、世界の動きから日本を見ると本当にわかりやすいな!奈良その視点をいつも持っていてくださいね。yamamira中学生のための、よくわかる歴史ヨーロッパから始まる日本近世史ほととぎす歴史大好き人間ならぼん中学校歴史教科を楽しく、わかりやすく解説しています。歴史は楽しく学ぶものです。中学生のための、よくわかる。