日本史]前回書いたように、「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す」という聖徳太子の時代の日本の朝廷から中国の皇帝へと送られた国書の文言においては、そうした日本の天皇と中国の皇帝の両者は、互いに同じ「天子」という称号で呼ばれる存在である問う点において、互いに独立した対等な関係にあるという主張がなされていると考えられることになります。同様の思想は、三国志で有名な諸葛孔明の思想のうちにも見いだすことができると考えられることになります。統一すべき天下を三つに分けたうえで、そのうちの一つの天下を治めることによって充足を得るという天下についての新たな考え方を示していくことになります。三国志の後半の時代においては、諸葛孔明が説いた天下三分の計の思想に基づいて、中国と呼ばれる一つの領域の内に、魏の曹丕と、蜀の劉備、そして、呉の孫権という三人の皇帝、すなわち、三人の天子が並び立つ状態が続いていくことになったと考えられることになるのです。古代人の感覚からすると、神を冒涜するような不遜な行為であるとも捉えられかねない、かなり違和感のある考え方であったと考えられることになります。Reserved.このページの先頭へ。