祈願寺として創建したと伝えられています。車で行きましたが、取手駅から近くにあります。紫陽花の頃が見頃のようです。階段を登り切り、山門過ぎると茨城県指定文化財の三世堂です。百観音が祀られています。1年に一度、4月18日に公開されるようです。こちらが御本堂と思いますが、もっと良く見てみれば良かったと思います。霊山堂は取手大師とありますので、こちらも弘法大師でしょうか。こちらも札所?茨城百景に選ばれていますが、たしかに素晴らしいお寺でした。生まれた所と伝えられており、幾つかある伝承の一つです。平将門公創建の寺とも伝えられています。ここにはそのような看板などはありませんでした。仏像が安置されており、三仏堂と言われています。永禄12年(1569)と書かれた木札があり、その頃に建立されたようです。御本尊は阿弥陀如来です。取手など近郊には、平将門公の伝承が数多く残されています。元々は天台宗妙見寺でした。妙見寺境内の八幡神社を廃仏毀釈時に合祀して、妙見八幡神社としたようです。早く来れば桜の花が咲いていたはずです。妙見寺は明治4年廃寺とあります。間違いなく廃仏毀釈になったことが明らかです。寺ですが、境内に真言宗の弘法大師四国88ケ所が祀られています。毎月21日が縁日で、参詣者で賑わうそうです。今回は平将門公供養碑を目指して参りました。看板などがあり、すぐ見つかりました。なかったら探すことができないほど摩耗しています。建長6年に建てられました。六観音様をお参りし、御本堂に向かいました。この像はネットなどでよく見ますので、さぞかし広い場所だと思っていました。わずかな敷地が残っているだけでした。日展参与の宮地寅彦氏によるレリーフです。黒い碑は、かなりの大きさです。敷地共にかなりあれていました。ここは兼務寺で御住職は東京の寺にお住みです。立派な阿弥陀如来の石仏がありました。この寺で一番の存在感があります。邑楽郡にたくさんあります。霊符神石塔のある目的の大泉町の長良神社でした。大泉町しか分からず何カ所か廻らねばと思っていましたが、二ヶ所目で見つかりました。郡名だけでしたら、あるいは平成の大合併で邑楽市にでもなっていたら、大変なことになっていました。邑楽町篠塚の長柄神社が大元で、各地に長良神社が祀られたのですね。さっき行った篠塚伊賀守廟の近くでした。戻ろうかと思いましたが、疲れましたので社に参拝し、霊符尊石塔に手を合わせ帰ることにしました。目的の霊符尊石碑が見つかり、ホッとしました。ある神社と寺を探していると、篠塚伊賀守史跡の看板がありました。名前は知っていますが、どのような武将かは覚えていません。ここは浄土宗大信寺の境内ですが、墓の駐車場は駐められないため、急いで写真を撮って他に向かいました。大信寺の駐車場に駐めさせていただき、ユックリお参りすれば良かったと後悔です。墓前に不動明王の石像が祀られていました。浄土宗であれば珍しいですね。急いで手を合わせました。看板がありましたが、デジカメで写しただけです。あとでユックリ読みました。畠山重忠の六代目子孫だったのですね。足利氏を快く思っていなかったに違いありません。新田義貞などと共に反旗を翻したのは、当然だったのでしょう。重広は広島県の因島、あるいは愛知県上島町の魚島で没したそうです。後世に地元の方々が偲んで墓を建立したのでしょう。群馬県邑楽郡あえて正確な地区名は略します。見つかりましたが、民家に囲まれています。富士塚にたくさんの神仏石仏が祀られています。昔はお祭りが、かなり盛んだったそうです。今でも大事にされているようです。富士浅間信仰が盛んであったことが、うかがわれます。同じ浅間大神(木花開耶姫)でしょうか。大天狗・小天狗も彫られています。私は姿が異なりますが、妙見菩薩は霊符神と同じと思っています。大日如来立像?富士の下には、行者と思われる線刻蔵がありました。2019/12/20私の求めた木花開耶姫の化掛軸画像です。皇子・豊城入彦命の伝承があります。祭神は大國魂大神、すなわち大国主命です。府中市の大國霊神社との関連があるのではないでしょうか。御神体は亀形の自然石だそうです。素晴らしい彫刻が施されています。倉賀野は中山道の重要な宿でした。下の説明にある太鼓橋は今はありません。倉賀野には古い建物などが残されていますので、おもてなし館、先ほど行った安楽寺などの寺院を廻ると楽しいでしょう。中山道の十二番目の宿でした。水運でも大変栄えていたのですが、鉄道が敷設されると衰微してしまいました。安楽寺の御本尊は七仏薬師如来ですが、古墳の中にある仏様です。御本堂の裏側の古墳が、御本尊を祀る古墳です。古墳の中の仏様が御本尊の寺は初めて見ます。七仏薬師が祀られている古墳は七世紀末ごろに作られました。お薬師さまなどの彫刻は、鎌倉時代に彫られたようです。周りの玉石は全面にあったのでしょう。)が7体彫られている。七仏薬師は妙見菩薩の本地とされています。12年に一度(巳年)ご開帳をし、一般檀信徒に公開しています。将棋の駒の形をした板碑がありました。このような形の板碑は初めて見ます。一般的には頭頂部は同じようですが、モット細長く、同じ幅のものばかりです。