楷の樹、いわれがあるようです。http://aoki2.si.gunma-u.ac.jp/BotanicalGarden/HTMLs/kainoki.htmlhttp://www2.saganet.ne.jp/ko-si/seibyou/kaijyumonogatari.htmhttp://nogijinja.or.jp/yuisho/main.htmlhttp://www.harenet.ne.jp/ugaidani/shizutani/屋根の色が美しかった。はじっこのシビっていうのでしょうか。水を噴き上げているのが珍しい。担ったことが書かれております。読む「僕の見た大日本帝国」』で取り上げてあった、靖国神社の狛犬(靖国通り側)とサハリンの狛犬が似ており、それをたどると、魑魅魍魎が大好きだった伊東忠太にたどり着いた・・という一節です。狛犬のデザインをしたのが伊東忠太だったそうです。彼は、西牟田さんの本によりますと、朝鮮神宮や台湾神社など代表的な海外神社の数々を設計した建築家で、戦前の日本を代表する建築家として文化勲章を受章しているそうです。38日の午後一時半から上野の国立博物館でジョー・プライスさんの講演会を聞いた。松本さんと湯島聖堂を見て、昼食をお茶の水駅前の高級おふらんす料理店前の庶民的な中華の店(ラーメンたんたんめん冷麺方面の)でゴマ味冷麺を食べ、ちからが湧いてきた所で松本さんは漢詩の会へ、わたくしめは上野へと別れた。上野駅へおりて横断歩道を渡ると、左右に人波がわれている。どっちへいけばいいのか、松本さんが教えてくれたのになんにも聞いてなかった私は適当に左に行ったところ、間違った。そこらを歩く為に歩いている感じの戦中派のおじさんに道を尋ねた。すると、上野のお山を越える散歩を毎日自分に課している・・とおっしゃり、ついて来なさいと先導して下さった。歩きつつ、ここらは昔、草野球場があったんだよと教えて下さる。なんとなく乙骨三郎のことを思い出し、訊いてみたくなったが、ぐっとこらえた。美術館や博物館や動物園が集中していて、博物館は岡の上だった。館の手前で散歩のおじさんとは別れ、ふと右をみると、何かの行列がぐるりと樹木たっぷりの一角を取り巻いていた。あれはなんだったんだろう。長蛇の列をみることがないので珍しく、最後尾に並びたくなったが、これもこらえた。「若冲と江戸絵画展」だけの入場券を買い、平成館へ急ぐ。なんでというほど中は広い。お茶の水駅でちらりと見えたニコライ堂と同じ屋根の表慶館が工事中で北村薫の『冬のオペラ』中のトリックが確かめられず残念である。講演はアメリカ人コレクター、ジョー・プライスさんが自身で編まれたビデオを見つつ「どうして若冲の絵に魅かれたのか」を説明されるもので、同時通訳付だった。私の耳で聞いたお話では・・自分はオクラホマで大学の工科の勉強ばかりしてきた。記憶、記憶、また記憶することの繰り返しが勉強の総てだった。或る日、父が塔を建てるのでその設計を父の友人で建築家のフランク・ロイド・ライトに依頼した。した折衝を父が私にするようにいう。私は初めてこの高名な建築家と近く接することになる。ライト氏は私にいろんなことを教えてくれた。塔を建てるということは、自然の生きた樹木に学ぶということだよ。草木は、風が吹いても風に撓い、地震がきてもしっかり地面にへばりついている。根っこ、茎、はっぱの一枚一枚がそれを可能にしているんだ。私達はそれに学ばなければならない。自然は神と同じ頭文字を大文字で書くべき存在なんだ。ロイド氏は東洋美術にも詳しかった。氏にくっついて行った美術商であるとき、誰の絵か分らないがとてもこころ捉える一枚の蒲萄の絵を見つけた。江戸の画家伊藤若冲の絵だったが、そういう知識は何もなかった。ロイド氏の言った言葉とその絵が自分のなかで一つに重なって見えた。若冲の絵なんて誰も注目しない時代に私はせっせと絵を買い集め、気づいたらおのずから若冲のコレクターになっていた。若冲の絵は確かに自然の写生だが、具象画とは微妙に違う。装飾的であり、作者の中の審美眼を潜り抜けたものを綿密な配慮のもと、再構築したものだ。自然そのものではないが、輝くような自然のいのちに充ちている。私はそこに涙があふれるような感動を覚えた。じっさい、若冲の絵の何枚かを見て、わたしは涙が自然とわきおこるのをおさえることが出来なかった。私のスポーツカーはすべて絵に消えた。タヒチの自然は生の自然だ。タヒチ女性が化粧もせず、生のままで美しいように、タヒチの自然はそのままで美しい。日本の自然は、人の繊細な手が加えられた美である。日本女性の美もまたそうであるように。どちらも、私には同じ自然であり、どちらの自然も女性も私は愛している。(プライス氏の奥様は昔、氏の通訳だったかわいらしい日本人女性であった)。2急に思い立ったので、新幹線だった。自由席の禁煙席に半日座っていた。着いたのが夕方(昼近くに発ったから)で一日目は終了。土曜は朝一で九段下の靖国神社へ参拝にゆく。東京の電車はなんてごちゃごちゃしてるんだろう。路線も色分けしてあるとはいえ、乗り換えのときにぼーっとしてたら大変な目にあう。JRと思っていたら私鉄だったりして、ややこしいし、こんがらがってくる。距離的には近い千駄ヶ谷から九段下まで行く時も、一度乗り換えなきゃいけない。階段を昇ったり降りたり。本がたくさん詰まった荷物を提げて苦行僧みたいだった。その夜、連句で親しくさせていただいてた松本杏花さんに電話をした。太郎乙の八十の賀の漢連詩をよんで下さったさいたま市在住の俳人である。松本さんは私が上京したらいっしょに永井邸についていきたいとおっしゃっていた。心配だったが、ふしぎと体があいてらして、八日の靖国参拝のあと、十一時にお茶の水駅で待ち合わせ、湯島聖堂を案内していただく。私は昌平坂学問所というのを一度見てみたかったのだ。聖橋を渡りきり、階段を下りてしばらく歩くと、鬱蒼とした森に囲まれた聖堂があった。昔よりかなり敷地が狭くなっているというが、ふつうのお宮くらいの広さはある。松本さんと会うのは、何年ぶりだろうか。平成十五年の秋、伊丹かきもりぶんこで連句人による連歌会というのに参加したとき以来だ。なつかしく、うれしかった。連句の縁は、こんな風にとってもあったかい。寝起きをともにした肉親のように。ぶざまな癖も知りぬいた古い愛人のように。松本さんは今、中国に凝っておられる。夢中になっておられる。おととし、「拈花微笑ねんげみしょう」という題の句集を漢訳付で出された。(ちなみに、このタイトルの花の字は、華ではないかと言われようが、漢字の国中国ではこの簡略な字です)。中国語も勉強されているし、漢詩も漢俳(かんぱい)もなさる。来年は二冊目の漢訳句集を出されるとのこと、こころは中国へ飛んでいる。この点『アーチ伝来』の永田圭介氏とそっくりだ。中国で話題になり、売れているらしいのだ。歴史ある自分たちの国の文化は衰退しているのに、日本にはまだそれが洗練された姿で残っている・・と中国のこころある人々は気づき始めているのだろう。私も太郎乙や耐軒のこころに少しでも近づきたくて、漢詩をのぞいてみたくなる。湯島聖堂では漢詩入門の本を買った。蚊に刺されながら、案内者のおかげで、みるべきところはきっちり見てこれた。お昼からは上野の国立博物館に行かねばならず、松本さんも同じ時刻に近くの漢詩の会に出られるというので、そこでいったん別れた。月曜から我が家はお風呂をいじっている。築百年以上の古い家の風呂場は、何度か手を入れながらもどうにかしのいでいけてたのだが、母が急に思い立ち、ユニットバスに入れ替えることになった。ユニットというのはプラモデルみたいに組み立て式の風呂場で、壁や付属品や浴槽すべてがセットになっている。それが、屋根が低くて入らないというので、天井からやり直している。暑いときに、ご苦労さまだ。大工さんが福岡の南区から見える。