宇賀神社が鎮座しています。この神は倉稻魂命と同神と見なされていますが宇賀志の地主神ともとれますね。所でエウカシが仕掛け屋を建てた所は、岩波文庫の日本書紀の注ではお隣の室生村田口となっていますが、少し離れているように感じますが、地元の方はどう見ておられるのしょうか。エウカシ、オトウカシ兄弟とするのは親分と副親分との注釈が角川文庫古事記にはありますが、古事記神話での兄弟争い(当初は兄が優勢、美女の助けもあって、最後弟が勝利)のパターンとは異なった物語になっていますね。地元には記紀以外の伝承が伝わっているのでしょうか。あれば是非ご紹介下さい。[Reply]ご無沙汰しています。皆様のご投稿は拝読していました。kokoroさんの『三輪山とくず』シリーズを拝読していて、ふと感じたのですが...。※『高オカミ』、朱塗りの矢、西流する川の源流(東)、祠(穴?)、立岩...※『高倉』に就いて、以前に席亭からお尋ね戴いていて、答えられなかった件...※三国志(東夷伝高句麗)の祭祀の説明に似ている、と。『十月に国の東の川の辺の隧穴に隧神を祭り...』秋の収穫に感謝し、翌年の多産を祈る。象る男根=朱塗りの矢、立岩か?と。※隧穴は春には稲作用水を後ろの山から伏流させ、秋の収穫期には涸れる⇒祠(穴?)。母音(a)を付して⇒『倉』の当て字。※高は『集る』の当て字⇒稲作用水を湧き出させる祠(穴)が、沢山在る=高(こ)倉⇒小倉もあるか。⇒『高オカミ』と繋がらないでしょうか。※『くず』は高句麗まで繋がるか?。取り止めの無い妄想でした。[Reply]現代日本に問題提起し、意見交換するサイトを創りました。出来上がったばかりのサイトですが、意志を持った者同士で討論し合い、明日の日本を良くする為に頑張っています!ぜひ、お立ち寄りの際は書き込みをして帰ってください。当サイトには様々な問題、アンケート等を取り上げており、みなさんからの熱い想いを待っております。http://www.reformers.jpみなさんの意志が作り上げる参加型のサイトです。宣伝書き込みで申し訳ありません。[Reply]突然のお邪魔をお許しください。4016で登場した伝承地の民です。神奈備様はじめ専門家の皆様お久しぶりです。読んでください、読んでください、読んでください、読んでください、そうしたら私は喜びます(笑)。kokoro様、三輪山とくずの第7回を拝見し、遡って、読ませていただきました。登場していたからです。>彼等の名に含まれた��うかし�≠ヘ、地名であり、宇陀郡大宇陀町の宇賀志に比定されています。正しくは「宇陀郡菟田野町の宇賀志」です。菟田野町は、明治の大合併で宇賀志村と宇太町が合併してできた町で、現在他の宇陀郡の2町3村と合併して市になろうとしています。)>宇賀志一帯はくず神社の分布圏であり、かって、くず民のコロニーがあったと推測されます。すれば、この地域の土豪であったエウカシ・オトウカシとは、くず民の首長ではなかったでしょうか。地元民として、このようなことを考えたことはなく、私としては大きな衝撃でした。入墨の民であったとも記されており、「私は何の末裔だろう。私はダレ?」の状態です。この地のことをもっと知りたいと思う気持ちになりました。ところで、前からこの掲示板を見ていて思ったのですが、皆さんは、どうしてこんなに詳しいのですか?何を読み、どこへ行って研究すればそんなに物知りになれるのですか?興味だけあって手段のわからない、素人の私には書いていることさえ難しいこともあります。めげずに一所懸命読ませていただいています。遅ればせながら、読書感想文をダラダラと書きました。[Reply]箸墓古墳の南側に九日神社が鎮座していることを「ななかまど」のみえこさんに教えて頂き、今年の2月にお参り方々見学してきました。九日神社の本名は国津神社であること、三輪山と二上山を結ぶライン上に鎮座、また春分の日には三輪山の南側に見える台地から太陽が顔を出すことをZOUさんが発見されて山のクズ、里のクズの宴会場所との発想を香具さんの掲示板に披露されたりしてkokoroさんの心の琴線に触れたようです。世界観』と云う本に、真弓常忠氏の論文が引用されており、ここに「おくんち(お九日、お供日)と云う言葉があって、これも考慮しておかないと九日=旭などと云っていたのでは誤解したままになるのかと。引用論文の主旨は以下の通り。生命の糧である稲は、春にはその年の豊穣を祈って祈年祭、田植え時にはお田植え祭、旱には祈雨の祭り等、五風十雨の順調を祈って秋の収穫を待った。秋には収穫祭が行われる。神のコトヨサシ(委任)によりこの通り収穫できました。神に新穀を捧げてお祭をする。それが供日というものである。重陽の節句、九月九日がその祭りの日でしたが、新暦になって乱れているようですし、天武天皇の命日に当たるとかで、日を変えている所もあるようです。西日本特に九州長崎では龍踊りなどが催される著名なお祭のようです。赤烏神社、新潟県などにも残っているようです。箸墓の九日神社についてはその謂われは調べてはいないのですが、陽石陰石が祭られている所から見ますと、稲作との関連を無視はできないのかな・・・。