授業料と引き換えに専門知識を提供する教養と弁論術の教師というより限定された意味で用いられるようになっていくのですが、そうしたソフィストたちの思想においては、ノモス(慣習)とピュシス(自然)という二つの概念の対立が強く意識されるようになっていきます。自然や本性といった人間や社会における価値判断を超えた宇宙における不変の秩序のことを指す概念ということになります。法律や道徳といった社会における既存の秩序であるノモスについては、それが過去の人間たちが作り上げた人為的で可変的な秩序である以上、それを同じ人間の力である言葉と論理の力によって改変していくことは可能と考えられることになります。自らが有する教養と弁論術という言葉と論理の力によって既存の秩序や常識、道徳のあり方に対して挑戦を試みるようになり、そうした知性と言論の用い方を人々にも教え勧めるようになっていったと考えられるのです。ソフィストたちは、社会における既存の秩序であるノモスを自らの言論の力によって吟味し、批判していくことによって、アテナイの社会全体を自然の本性に即したより自由で新しい社会へと改革していくことを目指した言論における急進的な改革者たちであったと捉えることができるのです。真理や倫理、正義そのものへの懐疑主義へもつながっていくことになります。法律や道徳における価値基準の相対性の主張や、それらの価値基準の根底にある普遍的な倫理や真理といった概念自体への根本的な懐疑主義へとつながっていくと考えられるということです。した相対主義や懐疑主義の具体的な主張のあり方の例としては、ソフィストの中でもその思想運動の先駆的な立場にあったプロタゴラスにおける人間尺度説やゴルギアスにおける存在と真理に関する三段階の否定の論理などが挙げられることになります。善の探求が行われていくことになります。哲学史の表舞台から消し去られてしまうことになっていったと考えられるのです。Reserved.このページの先頭へ。