役者デビューされるそうで、びっくりした。オーディションに受かったのよーといって、ポスターを下さる。リーディング・セッションというやつだって。どんなのかぜんぜんわからんけど、ま、何はともかくめでたい。彼女にはそういうの、非常に向いていると思うので。私よりちょうど十歳年上の色気ある鍬塚さん。こども四人いてみな大学までやり終え、還暦にして役者デビューなんてかっこよすぎじゃ。いってるうちに、映画が始まる。(水)黒マリア八女図書館と佐賀図書館と久留米図書館によく行きます。雨の先日、閉館間際の久留米図書館に本を戻しにいったとき、十冊近くまた借りてきたのですが(全部をきれいによめるわけではありません。意識の向かう方向に触れた本という意味です。鉱脈をあてるダウジングってこんなでしょうかね、きっと)、そのなかに、タンゴの本が一冊ありました。めくると、最初のところで、移民の歴史が書かれていて、黒マリアの写真が目に飛び込んできました。あれはもうずいぶん前、「連句誌れぎおん」で恋の歌仙を巻いたときに、「黒マリア」と題する一巻を巻いた。題は私がつけたので、記憶しています。留め書きも私が書いたので。ほんとにこの句をみたときは、おおっ!と感動したのを忘れません。(陰はホトと読みます)。ミッションスクール短大に通った二年間、キリスト教にかなり感化されましたが(毎月教会に行ってレポートを出さなきゃならなかった)、それでも、仏教と神道で育った身には、アクセサリー的な信仰でしかなく、エキゾチズムはかっこよかったのでしたが、どうも処女受胎とかが腑に落ちなかったのです。歌仙を巻いたそのころは、ムスメがまだ高校生で、コミケってのに熱中してまして、そのお付き合いのお仲間に漫画『ゼロ』という薀蓄漫画の原作を書いておられる作家の娘さんがおられて、戴いた「ゼロ」にちょうど黒マリアのがあったわけです。(この作家は「緋が走る」という陶芸漫画の原作も別名で書いておられる。「ゼロ」は愛英史、「緋が走る」はジョー・指月という名です。代表作に「アストロ球団」がある、山口県人)。いう話題は入り込むと抜けられなくなりますのでしませんが、このブログの始まりから陰陽五行の冬の色、黒がちょっと気になってまして、水もきになってまして、それでつい、書きました。「ミッドウエー海戦」にコメント下さったアストロリコのヴァイオリン奏者麻場利華さんのアサバとはあちら南米のことばでは「黒」を意味する言葉らしく、こういうのってふしぎですよね。家への私道脇に蚊帳釣草ばかりが生えていました。筑後川を六五郎橋の上から。千年川とか一夜川と歌によまれた筑後川は、雨が降ると表情ががらりと変ります。次男の中学校の家庭訪問がありました。一年生だった去年は、はちゃめちゃで、部活動顧問でもある担任の先生(男)が、何かといえばすぐに家庭訪問して下さいました。じぶんちの仏壇のお金を友達にいわれてとったけども、それが苦しくて自分から白状した事件。おなじ友達にいわれてタバコを買い、喫った事件。(黙っていればばれなかったのですが、タバコを学校に持っていってみんなに見せたので、すぐに御用となった。)クラブ仲間とささいなことで殴りあいの喧嘩をした事件。(空手を二年間習っていたので、ちょっと。)さいごは、本屋で「未成年は買ってはいけない」本を集団で買っちゃった事件。(これは私も本屋に出向き、息子とともに侘びを入れました。ほんとにはずかしかったです。)そのつど、先生が家に説明に見えましたし、学校にも呼び出されました。とるものもとりあえず出向くと、相談室の机にちょこんと座らされ、神妙な顔で、友達と二人、反省文を書かされていました。親子ともども頭を垂れて、それからしばらく謹慎を言い渡されました。子は坊主あたまになりました。仏壇のお金事件と喫煙事件は、同じ友達がからむものです。話を聞けば、かれは、さびしい子でした。お父さんは小さい時に亡くなって、お母さんしかいないのです。片親の子はいまどき全国に大勢います。いうのはいいわけになりません。その子のお母さんは、ごめんなさい、うちの子がとんでもないことを誘って・・といって、ただただ泣かれました。こちらこそ、唯々諾々と従って、止めなかった。おなじように悪いです、と言うしかなかった。うちの父親も単身赴任中であり、どこか響きあうものがあったのだろうか・・と後でおもったことです。夫はとても次男には甘くて、三人目ではあるし、年をとってからの子は可愛いのか、猫かわいがりしていました。上二人のときには育児は私にまかせっきりで母子家庭かというような待遇だったのに、次男だけは自らおむつもかえたし、乳母車も押しました。こんなにまめな人だったかとあやしむくらいに。それが次男が五年生になるころ、単身赴任です。いい親離れの時期でした。次男は父親から見事に自立しました。去年色々と問題を起こした時期、たばこ事件で父親から目が飛び出るほどの叱責を受け、叩かれもし、初めて懲罰を受けたので、おそれるようになったんだと思います。私なんてうるさいクソババアくらいにしか思っちゃいないでしょうが、父親には一目も二目もおいてます。それが良かったと素直に思えます。その証拠に、二年生になったら、ぜんぜん落ち着いてきました。みっともないことはしないし、あいかわらずおきゃんですが、やっていいこと悪いことの区別はつきます。あとは、本気を出してお勉強をするだけです。学校にかばんを置いて帰るので、ちゃんと持って帰るようにと今年の担任の先生(女)はおっしゃいました。授業中、みんなを笑わせてくれてありがとう、ともおっしゃいました。ありがたいことに、今回はそれだけでした。2今朝の投稿欄に、今月初めに引用した記事(http://tokowotome.cocolog-nifty.com/blog/2006/07/post_6962.html)についての反響が載っていました。かずゑ(61、熊本市、主婦)十六日の「五十九年ぶり涙で握手」の記事のお二人の笑顔に、涙が止まりませんでした。先日の「こだま」(西日本新聞投書欄の名前です、姫野注)の投書に胸打たれ、おふたりの再会を心から祈っておりました。極寒のシベリア、それも冷酷を極める収容所。小隊長は無事に帰国されたのだろうかと、胸を痛めておりました。私の父は五島列島の福江で終戦を迎えました。父の部隊に、仙台出身の星さんという下仕官がおられ、実に部下思いだったため、誰からも慕われていたそうです。復員準備で忙しいなか、その下仕官が、遠く離れた上官に敬礼をしなかったというので軍紀違反に問われ、留め置かれることになったそうです。軍隊は瓦解しているのに。父が会いたいと言うので、河北新報(仙台市)に問い合わせたり、仙台に旅するたびに調べたりしましたが、探し出せないまま父は逝きました。今回の再会を喜びつつも、おふたりの悲劇が二度と繰り返されないことを祈ります。涙で握手」の見出しで、肩を組み、手をつなぎあう二人の元日本兵の姿が大きく報じてありました。生きておられたのですねえ!よかったですねえ!あの記事を読んでから、家族とも話したのですが、きっとソ連兵に殺されたのじゃないだろうか・・と。ところが、ちゃんと生還されていて、写真のお二人をそのままご紹介できないのがもどかしいくらい、とてもお若いし、お元気なのです。以下、簡単にご紹介します。ソ連カザフスタンのウスチカメノゴルスク収容所に連行された。冬は氷点下40度にもなり靴下は凍って足に張り付くほど。採石作業などの過酷な労働を強いられた。食事はミカンの缶詰に注がれたえん麦のかゆ。栄養不足で仲間は次々に減り、埋葬する際「いつか自分もこうなる」と覚悟を決めていた。二年目の冬、60キロあった小保さんの体重は40キロに。衰弱した部下を見て、吉山さんは作業を中止させ、体を温めるよう指示した。監視役のソ連兵の銃を取り上げ、「部下を死なすわけにはいかん。無事に日本へ帰すのがおれの使命なんだ」。連行された吉山さんは准尉で階級が高かったこともあり、特別の罰は受けなかった。抑留者の引き揚げが始まった翌年の1947年、小保さんら下級兵士が先に帰国、翌年帰国の吉山さんとはそれが最後になった。小隊長としか呼べなかったので、名前を知らず、「准尉で九州なまり」の記憶しかなかったが、今年、国会議員の口添えで厚生労働省から当時の軍名簿を入手して名前を知る。その後に本紙(西日本新聞)に投稿した。筑後市の料亭で再会した小保さん(80歳)は「私が今幸せに生きているのはあなたのおかげです」と59年間言いたかったことばを吉山さんに言って感謝した。二人が口をそろえたのは「収容所は生き地獄だった」。「乗り越えるには、みんなが一丸となるしかなかったですからね」と吉山さん(現在90歳)はいって、しっかりと手を握り合った。上京の折、松本杏花氏から『人民中国』7月号をいただきました。以前、同じ本を蘇州にお勤めの連句人で『アーチ伝来』の著者永田圭介氏からもらったことがありました。カラー頁が多く読みやすい中国の月刊誌です。アサヒグラフみたいなかんじの本。7月号には現代中国の農業についての特集が組まれていて、米や茶やイチゴや・・同じような作物がとれる八女の百姓としては興味深く読みました。目をひいたのは、田植えが人による投げ植えだったことです。私もこのあいだの田植えで、長靴が深みにはまってしまい動きがとれなかったので(笑)、数株を投げ植えしました。それでもちゃんとイネは地に刺さるし、風にそよぐんです。機械が残す四隅のほんのちょっとを手植えするのと違って、広大な田んぼ全体に投げて植えるのは想像を絶する気がしますが、それでも腰をかがめて植えていくよりは楽にちがいありません。(広西チワン族自治区ーとありますが、どこいらでしょうか。)日本の都市と地方でのくらしぶりは、いま、さほど違うことはありませんが、中国では都市部と農村部では天と地ほどの差があるらしい。それというのも交通網が出来ていないからで、道路が通じたところでは、取引ができるので豊かになります。いま、どうやったら豊かになれるか、それを模索する農民でいっぱいと書かれています。文章とともに景色の写真が載っているのですが、見たこともない植物がありました。サルオガセというんです。眞鍋呉夫句集の句のサルオガセとは別物です。白糸の滝みたいに植物に絡み付いていて、奇妙な眺めです。やまびこ仙人の長いひげのようです。ほかには、韓国と同じく中国も、とても整形がさかんだというレポートがありまして、驚きました。なんだか、気鬱になりますねえ。整形で「この人みたいな顔にして下さい」とスターの写真を持ってくる。いう人が増えると、似た顔ばかりにならないでしょうか。なんだか、日本の地方がどこも同じ表情なのと似ています。(月)八女郡黒木町この小さなトンネルを抜けるとき、子ども時代に乗った国鉄矢部線を思い出します。叔父が国鉄職員で当時終点の黒木の官舎に住んでいたので、弟と二人、ディーゼルカーと呼ぶ汽車に乗って、泊まりにいくのが楽しみでした。そこでは夕方一定の時刻になると、町中にオルゴールみたいな音色が響き渡るので、とても遠くに来た気がして物悲しかったものです。スサノウ神社大藤近くの「マルモ醤油店」。ここの「醤油の実」という純もろみを買います。二梅雨寝かせた三年ものを蔵出ししたもので、これをしぼれば醤油になるそうです。いわゆる市販の「もろみ」って甘いじゃないですか。聞けば、あの甘いもろみの麹と醤油の実の麹とはまったく違うそうです。醤油のもとを食べるような懐かしい味です。昔むかし自分ちでも作っていた醤油のかぐわしい匂いを思い出します。ミーハーと思いますが・・・。黒木瞳のファンなので。醤油屋さんで「女優の黒木瞳さんの実家はどこですか」ときいて教えてもらいました。醤油屋の若大将(と、店員さんは言った)は黒木瞳と高校まで同じだったそうです。写真は黒木瞳さんの実家を通り過ぎたところ。この通りはメーンストリートの一筋南、矢部川寄りです。黒木は小さいながらも城下町だったので、町がちんまりとまとまっています。それにしても、初めて訪ねてみて、ほんとに清流矢部川の近くなのに驚きました。あの川は流れが速くて、とても水温が冷たいんですよね。そこで彼女は毎日まっくろになって泳いでいたんでしょうねえ。山猿みたいでカッコイイ。(土)二人日和ようやくお風呂工事がおわりました。きのうは八時までかかって、なんとか風呂が使えるようにして帰られました。チチが一番に入ろうと思っていたようですが、孫に先を越され、一番風呂は次男でした。こんどのは掃除が簡単でいいです。お風呂に入れることも、洗濯機が使えることも、なんてありがたいんでしょ。・・なんていいながら、欲をいえば、星空が見える浴槽に浸かりたい。今後の夢としてとっておきましょう。北九州は小倉の女性センター・ムーブで上映される『二人日和』の詳しい案内がありました。ありがとうございました。Rica!」麻場利華さんのラジオ番組が聴けます。4九日朝に三鷹の永井菊枝氏を訪ねようと思っていた。前もって訪問を断るのが礼儀なんだが、それをするのがいやで、勝手に訪ねていこうと決めていたのだが、松本さんにそれじゃいけない、先方の都合を聞きなさいとたしなめられた。そこで前夜、お電話でご都合を伺うと、歌会で留守というお返事。どこへ行きたい?今日はあいているからどこでもつれていってあげるよーと松本さんに聞かれて思いついたのが、調布の深大寺である。そこには十年来、気になっている仏像があった。「ほんとうは浅草の鬼灯市が今日から始まるから、そこへ行こうかと思ってたんだけど」と松本さんはおっしゃったが、私が見たがっている深大寺の白鳳佛は御存知ないそうで、希望をかなえて下さることになった。人が蟻並みにうじゃっといる新宿駅で待ち合わせたが、奇跡的に間違わず落ち合って、○○方面行きの電車にのる。調布駅で降り、駅前から深大寺行きのバスに乗り換える。電車のなかで、ふっと調布にお住まいの連句人、川野蓼艸(かわの・りょうそう)先生を思い出し、連絡すると、「山門の前で待ってなさい。行くから」とおっしゃる。お言葉通り、ものの十分もしないうちに川野先生が見えた。ベレー帽に群青色の綿シャツ、オフホワイトのパンツに見えないけど白い靴でした。(これでうちのチチとおないどしかよ、とひそかにつぶやく。誕生日までほとんどいっしょなんですよね、言わないけど。)深大寺は古い武蔵野のおもかげを今に遺しているといわれる通り、とっても森深い地にあった。鬱蒼と繁った樹木のあおが滴るように目にしみた。医院の仕事を息子さんに譲られ晴れて隠居となられた川野りょうそう氏は、この日、昼まで時間が空いているとのことで、一度しか深大寺にきたことがないという松本さんにとっても、初めての私にとっても、へえっと驚くような案内をしてくださった。私と松本さんだけでは決して気づかなかったと思う、境内には驚くほど沢山の句碑や歌碑が樹木の陰に埋もれるようにして、ひっそりと建っていた。それをひとつずつ紹介して下さって、説明も行き届いたものをしてくださる。中村草田男の有名な「万緑の中や吾子の歯生え初むる」自筆句碑を指しながら、「もしこれが孫の歯だったら孫俳句に堕してしまってつまらなかったろう」とか講釈をつけられるので、分りやすかった。そのすぐ傍らには高浜虚子の句碑と胸像が鎮座している。虚子の草書みたいな行書は読みづらいが「遠山に日の當りたる枯野かな」とよめる。えーっと、なんでここに虚子の句碑があるっておっしゃったのかな。メモしとけばよかった。一時的にここに虚子は住んでいたというんじゃなかったっけ。すみません、記憶があやふやで。そのむかいに、目指す白鳳佛のお堂があった。ガラス戸越しに拝顔できるようにしてある。椅子にすわった珍しい「倚像いぞう」というタイプの仏像である。石橋秀野の句を読み解いているころに、たまたまこの像を詠んだ句をみつけ、それを秀野ノートに書いた以上、ずっと確かめなくては・・と思い続けてきた。おや、きみは中宮寺のみろくにどこかそっくりじゃないか。こころでそんな言葉をかけながら、じっと顔をみる。大きさといい、黒くひかるからだといい、似ている。中宮寺の弥勒はエレガントでなよやかであり、一方こちらはなんとも素朴で、いかにも性格がいいという感じの仏像である。かかわらず、似ているモノを感受したということは、同じ時代の空気をまとっているということなのだろうか。2深大寺のいちばん奥まった処にある、石田波郷と星野麦丘人の師弟句碑です。麦丘人の句を失念してしまいました。ここは深大寺本堂上のお山の上になるようです。このむこうには波郷のお墓もあるんだと川野先生が教えて下さいました。先生はこれら句碑の除幕式に出席されたそうです。だれも気づかぬ句碑でした。1参道入り口は蕎麦屋さんがひしめいていました。深大寺そば、有名です。お昼はここでとろろそばをいただきました。鶯が啼いて、静かで、そばもとってもおいしかったです。扁額にはなんて書いてあったかな。高仰?待てよ、それは前日に行った湯島聖堂だったかも。(いいかげんで、すみません)。ご自分でご確認ください。一枚写してもらったのですが、いい具合にぼけておりました。背景の赤や黄色の原色は、七夕飾りの短冊です。「ひじりばし」っていうのかな。