私自身も建物が気になってみていたのですが、以下のように感じました。旧式の建築物の神社仏閣や庵の重心は大地に根を下ろしたように低くどっしり、ゆったりとしていて、柔らかく、現代工法の建物の重心は高く、硬い。居合の違いを見ているようでした。稽古をされている方で長年稽古をされているにもかかわらず、後者の居合をされる方がいます。同じ建物、雨露がしのげればよいのではないかと思われるかもしれませんが、基本的な思想が異なっています。思想が異なれば、動きの本質もまた異なります。考えて稽古に望んでいただきたいと思います。年末の奉納演武は終わりましたが、居合の稽古は26日(水)は七尾中学校武道場で、27日(木)は廿日市市スポーツセンター武道場でそれぞれ行います。日頃、柔術の稽古を専門にしておられる方でも、時間のある方はお越しください。新作(日本昔話)新作のがま口バッグを三つ紹介します。今回はそごう9階のクラフトワールドで買った日本昔話の生地で製作しました。三つともとてもかわいい絵がプリントされているのですが、私が小さな子供だった頃に父から毎晩読んでもらった昔話とは随分印象が異なっています。私の記憶では、かちかち山は狸の所業は恐ろしく、兎のお爺さんの代わりにする復讐もまた恐ろしいものでした。猿蟹合戦でも、真面目な蟹は哀れで、猿は狡猾でしたし、桃太郎でも鬼はあくまでも悪く、恐ろしく、強く、桃太郎はそれに勇敢に立ち向かう強い若者という印象が残っています。そんな印象を、絵にしたらとても現代には売れそうもないので、このような図柄にはなるのだと思います。渋川一流柔術は、現代的な行動や姿勢の概念からして見栄えはしないものであるかもしれませんが、売り物にしたり見世物にするわけではありませんので、本質は変えるわけにはいけません。)いつもの事ですが裁縫は心の面でも体の面でも本当に良い稽古になります。奉納演武は終わりましたが、居合の稽古は26日(水)は七尾中学校武道場で、27日(木)は廿日市市スポーツセンター武道場でそれぞれ行います。日頃、柔術の稽古を専門にしておられる方でも、時間のある方はお越しください。カメラを3台持っていき、主に柔術を稽古される方に写真をとって頂きました。写真を撮ることは武術の稽古となるということは何度か述べました。写真は一瞬であり、武術の動きもまた一瞬であることから、ただ、演武を漫然と見ていることよりも写真を撮ることは武術の動きを読む良い稽古になります。今回写真を撮って頂いて気づいたことを幾つか述べます。はじめに写真を撮りなれていない方に起こる技術的な問題ですが、被写体が流れている写真がかなりありました。暗い場所ではシャッタースピードを速く出来ないので、必然的に動きが速い武術の場合画像は流れてしまいます。したがって動きの最中ではなく一瞬の静止した瞬間をとらえるようにしてください。居合の動きがとらえきれない写真がかなりありました。タメやキメといた作為的な動作はしませんので、難しいとは思いますが、刀に対抗しえる柔術の業を身につけるためには刀の一瞬の動きが読める稽古をしなければなりません。次に被写体が中央に無い写真も何枚かありました。無双神伝英信流にも渋川一流にもその場にとどまって行う形はほとんどありませんので、次にどのように変化していくのかをあらかじめ読んだ上で、事前にカメラをどの方向にもっていけばよいかを知っていなければなりません。写真を撮ることを通じて動きをより正確に読む稽古をしていただきたいと思います。本年の稽古納めでした。本日は居合を専門に稽古される方のほかに渋川一流柔術を主に稽古される方が3名来られ熱心に稽古されました。渋川一流柔術は現代の格闘技のジュージュツと異なり、江戸時代、武士の時代の武術ですので、素手と素手で勝負して優劣を競うものと言う発想が全くありません。武士は事ある時には刀を用いますので、たまたま刀が側に無い場合に斬りかかられた、あるいは抜きあわす間が無いくらい急に斬りかかられた、懐剣で急に斬り付けられた際に何とか素手で対処できるレベルに動きを高めるのが渋川一流柔術の業の上での目標です。したがって刀の動きを知らなければ刀に対処する業を身につけることは至難のことになってしまいます。時間が許せば無双神伝英信流の稽古にお越しいただくことをお勧めいたします。本日の稽古の気づきですが、柔術を専門に稽古される方と居合の初心者の方は、自らを客観的に感じることが出来るようになっていただきたいと思います。一生懸命稽古しているだけでは己の歪みは見えてきませんので、自分の隙にも気づけず、動きを正すことも出来ません。稽古においては今の自分の状態がどのようになっているのか、冷静に観察できる心のゆとりが必要です。次に、稽古が進んだ方ですが、動きの出来不出来に大きな波が存在します。ある時には今までに無く良い動きをされているかと思えば、少したつと全く駄目な動きをされていたりまします。これは全て自分の心が引き起こしていることですので、自分の心の動きを感じれるようにしてください。私が動きの拙さを指摘する時にはたいてい、意識的にせよ、無意識にせよ速く動こう、強く振ろう、スムーズに動こう、滑らかに角立たぬように動こう、静かに動こうなどといったいらない意識が働いています。自分の心が自分の素直な動きの邪魔をしているのです。渋川一流柔術の稽古始は1月5日(土)午後2時から廿日市市スポーツセンター武道場で行います。稽古始は1月9日(水)午後6時半から七尾中学校武道場です。稽古はお休みですが、意識の稽古等は怠らないで下さい。新作の紹介また、新作バッグの紹介です。稽古の休みの間に新作を全てご紹介します。このバッグも古布のはぎれを購入して作りましたが、柄が派手なようでそうでもなく、どの部分を切り取ってよいか迷いました。裏も花の種類は異なっていますが、大体同じような図柄になっています。生地が少し柔らかく、縫った糸が出ないように少しきつめに縫い合わせました。きつめに縫い合わせてしまうと曲線にしわがよりすぎてしまうので、程度の加減に少し気を使いました。このバッグも古布のはぎれですが布がしっかりしていて縫い合わせるのにはあまり気を使いませんでした。生地の巾が細かったため、いままでの自作の型紙が使えず、新たに少し変更したものを作りました。丸みが消えてしまったので少し硬い感じがします。試行錯誤した結果、上のバッグの形が一番使い勝手が良いようなのですが、がま口の金具は直線のものも、その他の大きさのものも手持ちがありますので、気が向いたら作ってみます。写真ではバッグの表側の写真のみ写していますが内側の生地の色を選ぶのにも気を使っています。表の柄や色と合うように選ぶのもけっこう難しいものです。自分自身の気分によって、同じ色でも、その色に受ける感じが違いますので、何日も考えることがあります。こじつけになりますが、色々な生地を縫い合わせて思うことは生地によってその性格は色々で、全てを同じような感覚で縫い合わせることは出来ません。人も同じで、道場で子供達に教えてくださっている皆さんは良くご理解されておられると思いますが、古武道の指導はそれぞれの人に応じた指導をしなければ、伸びるものではありません。集団教授法が取れないのです。渋川一流柔術のそれぞれの行事のページに載せました。草木染め(あかね)草木染めのマフラーの写真です。草木染めは文字通り植物のもつ色を用いて染色しますが、あかねは根を煮て色を取り出します。色を定着させるのに金属を用いますが、鉄や銅、アルミといった金属の違いで同じ植物から取り出した色も異なった色合いに変化します。写真のマフラーはあらかじめ編んであったものを購入して染めたものですが羊毛は急に熱を加えればフェルト化しますので、低温から慎重に染色しなければなりません。シルクや木綿よりもデリケートです。事前に防縮加工をしているのですがこの加工に数時間要します。糸は最初に煮出した液に漬ける時に色を急速に吸収しますので、はじめに良く染色鍋の中で泳がせておかなければむら染めになりますので、はじめは気が抜けません。これは道場で初心者を教える時も同じですが、はじめ間違った方向に行ってしまうと、取り返しのつかないことになります。貫汪館ホームページの会報のページに会報55号を載せました。渋川一流柔術のそれぞれの行事のページに載せました。車地國松先生の三回忌の法要の時の写真です。写真が鮮明ではありませんが中央に國松先生の遺影をもっておられる、体が一回り大きな方が畝先生で、その周りにおられるのが国松先生の門人やご家族の方です。この法要は畝先生が中心となり行われました。畝先生は私が稽古をつけていただいている時も、弟弟子である国松先生の他の門人の方と親交があり、畝先生の弟弟子であった方が、かわるがわる稽古を見に来られては、「いい師匠につかれました。」と仰ってくださいました。先生と国松先生のお話は以前にも書きましたが、畝先生は国松先生がお亡くなりになってからもお墓参りを欠かされたことが無く、晩年膝が悪化されて山に登ることが出来なくなられたときには、私に「私の代わりにしっかりお墓参りをしてください。」と仰ったほどでした。武術は技だけでなく心を伝えるものでなければたんなる格闘技に終わってしまいます。技が無ければ武術にはなりませんが、技のみでは破壊しかもたらしません。心は師弟関係があることによって始めて伝わります。畝先生は「師弟といえば親子も同然。」とお話くださいましたが、そのような気持ちが無ければ本当の技は伝わらず伝わりようも無いのです。法要の写真には畝先生の弟弟子であって国松先生から免許を得られた方が写ってはおられません。先生は寂しそうに「あれはこんかったのよ。免許を得られても、その後は師弟関係に無いと思う方は後世に何を伝えられるのでしょうか。畝先生には私以外にも弟子がおられましたが、畝先生のご葬儀には誰一人来られませんでした。来たのは私が畝先生の師範代をしている時に入門した今の師範代のみです。畝先生のご生前にはあれほど先生を利用されたにもかかわらず・・・。そのような方が後世に渋川一流の何を伝えられるでしょうか。畝先生がお亡くなりになって、もう七年が経ちました。その間、お墓参りのたびに先生のお宅に伺い、ご長男に挨拶をし仏壇に御参りさせていただきますが、ご長男はきまったように「父が無くなってから森本さん以外は誰も来ません。来ていただけるのは森本さんだけです。」とお話になられます。現在、道場に集まり渋川一流を稽古して頂いている方は全員心のある方ばかりです。ある方が集まっておられます。これはたとえ稽古をするものが少なくとも人を選び安易に入門を許していないことにもよります。今後も、入門に当たっては厳しく人を選び、あやまちが後世に伝わらないよう心したいと思っています。貫汪館ホームページの会報のページに会報55号を載せました。渋川一流柔術のそれぞれの行事のページに載せました。年の終わりに大晦日です。廿日市では雪がふっています。元旦の朝はたくさん積もっていることでしょう。今年も皆さんよく稽古して頂きました。おいても澁川一流柔術においても自ら気づいていただくという稽古方法をとってきました。これからも、稽古方法がかわることはありませんので、今後もしっかりと自分自身で掴んでいっていただきたいと思います。梅本三男貫正先生は晩年、居合が大きく変わられてからは事細かに言葉によって説明されるのではなく、感じとることを求められました。形にはめることなく外見を作らせることなく本質が同じになることを求められました。自らが感じ取らなければ本質は決して伝わるものではないからです。畝重實嗣昭先生の指導は、はじめから<見せる、やらせる>という方法で、見とれなければそれで終わり、事細かに言葉で説明されることはありませんでした。したがって、師のされることは全身全霊で見ておかなければ習得できるものではありませんでした。梅本三男貫正先生の晩年の教え方と同じものです。本質とはその流派そのものであり、たとえ外見が似ていても本質が異なっていれば、その流派を稽古していることにはなりません。このような指導は冷たいように感じられるかもしれませんが、本質を掴むのは自分自身でしかありえず、事細かに手取り足取りして、動き手順を教えてしまえばいわゆるコピーしか出来上がりません。一度、自分の頭で自分の理論を構築して頭で覚えたものは、そこから抜け出すことは困難であり、自由を得ることは出来ないのです。皆さんには、それぞれの段階に至った方には、その段階に応じて新たな内容を示しますが、それを自分のものにするのは自分自身であるという心掛けを忘れず、今後も稽古を続けていただきたいと思います。貫汪館ホームページの会報のページに会報55号を載せました。渋川一流柔術のそれぞれの行事のページに載せました。貫汪館の道標へようこそ!ご質問のある方は貫汪館ホームページに記載してあるメールアドレスからご連絡ください。記事へのコメントではアドレスが記されてないため返信ができません。