今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。新しい世界の創造20・3・26今朝の映像は、自分の潜在意識からのモノではなく、神界からのメッセージと言えるモノである。今朝の映像は、先ず私が、スマートな50歳位と40歳位の、男性二人に付き添われて、どこかの大きな建物に案内され、扉の前に立たされた。其の扉には、覗き穴の様な小さな穴が開いていて、其処に、眼の網膜スキャンの様にして、口を開き、舌をスキャンしなければ、中に入れない仕組みに成っていた。私を案内して来た二人の男性は、其の部屋の中には入れないらしく、私には入れる可能性が有るらしいのだ。私は、其のドアに着いている光を発する小さな穴に、顔を近づけて、穴の所で口を開けると、舌に或る数字を刻印されて、合格する事が出来た。舌が火傷をした様に腫れ、暫らくは痛みが退かない感覚が有った。かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」に関する意味を、含むキーと成るらしい。入る事が出来た其の部屋には、天地を貫く穴が通じていて、私は、其の上下の世界に意識が通じた。其の一番下には、動物の糞尿を分解する、微生物の魂の世界が有り、上は太陽に通じている事が理解出来た。其の、上下の世界が認識されると、関係者の集まるパーティが開かれているのが解かり、私は其の会場に向った。其の会場は、大きなホテルの様な建物の広間であり、私が其の会場に着くと、何百人かが集まって居た様子がうかがえた。其の会場は、既に催しが済んで、従業員がテーブルや椅子を片づけていて、パンやケーキ等が、テーブルの上に残されているだけだった。其の会場を見回すと、出口の所で、七名の年配の男性・長老が椅子に座って、話合いをして居た。其の長老達は、催しに集まって居た何百人かの人々を送り出して、自分達が無事に役割を終えた事を、話し合っているらしい。其の雰囲気から、催されていた集まりは、何かの計画が、無事に完了した祝賀会で、解散式に当るものであったらしい。私は、其の会場を後にして、別の建物に向うと、其の建物には、既に何十人かの人達が集まっており、私の到着を待って居た。私が部屋の中に入ると、其の人達が、私の前に集まって来た。私が、何から始めるかを、聞きたがっているのである。今朝のメッセージのポイントは、私の舌がスキャンされ、其の舌に或る数字が刻印された事である。其れは、アステカのカレンダーの中心に存在する「太陽神・トナティウ」が出している舌か、大日如来を意味する「あ」の言霊を意味しているのかも知れない。アステカの伝説では、是まで4段階の太陽の神の時代が在り、今は、第5番目の太陽の時代とされている。始まる事を、知らせて来たモノ・現象ではないだろうか。其の御世の開闢に言葉が関係しており、私の舌が、其の開闢に関係が有るとの事ではないだろうか。アステカのカレンダーでは、北の位置が「始まり」を意味し、其のマークは葦(ケイン)の芽である。(うましあしかびひこじのかみ)」との名が有り、「あしかび」とは「葦牙」の事で、葦の新芽の形を意味するので共通点がある。中国の、易の暦も12干支で「子・ね」の位置(0時・12時)は、始まりと終わりを意味している。其れは、アステカの暦と同じく、アルファとオメガを意味しているので、共通点が有る事に成るのだ。今日の映像で面白いのは、私の舌がスキャンされて、扉を開ける事に合格したのは、私の言葉が、神の世界に入る鍵として、認められたと言う事であろう。其れは、大日如来のマントラ・真言の世界に、私の、言葉に関する解釈が、合格し、言葉を使う事が、改めて許可されたと言う事でもあるのだろう。其れは、私の意識が、神社の「阿・あ・右」から参道を進み、神の世界に通じる事に成功して、「吽・うん・左」の側から外に出て、神の代理として「もの・言」を云う事が、認められたと言う事なのかもしれない。あれば、私は、無庵師匠に捜し出されてから25年目にして、ようやく無庵師匠が私に求めていた次元に、到着した事に成る。其れは、弘法大師空海が求めていた世界であり、空海の謂う「同行二人」が成功した事にも成るのだろう。今朝の映像の、私が入る事に成功した世界では、地中の微生物の働きの意識に触れる事が出来、また太陽の意識と直結するトンネル・通路も有った。其れは、大きな意味を持っている。其の自然界の法則が理解されれば、生きた人間の心臓を取り出して、時間を司る神に捧たり、舌を切り裂いて、出た血を黒曜石の鏡に捧げる事も必要ない。其れ等の、古代の人達が神秘とした世界が、現代では科学的に究明され、科学的に説明が出来るのである。出雲の「神魂神社・かもすじんじゃ」の「神魂・かもす」は、酒を醸す微生物の働きを、神秘的に捉えたモノ言いであろう。其れだと、今朝、私が入り込んだ世界の、動物の糞尿を分解する微生物の「働き・魂しい」の世界こそ、「神魂神社・かもすじんじゃ」の神の世界なのかもしれない。神魂神社で点火した火で、出雲大社(杵築神社)にて餅を搗き、其の餅を納める熊野神社の祭神こそ素戔鳴尊であり、食べ物の神(保食神・受け餅の神)である。http://moon.ap.teacup.com/20051112/185.html神魂神社は、日本最古の神社で、建物は国宝にされている。其れは建物だけではなく、神社の名も、古代の概念を含んでいる事になる。其の八重垣を」として、近くの須賀神社に残っているのである。天皇家の「新嘗祭・にいなめさい」や「大嘗祭・だいじょうさい」の名は「嘗める・なめる」の言葉が使われている。其れは、舌が、神に一番近い世界である理を示している。」との字義である事からも、食べ物を材料として、腸内で活動する微生物の働きが、如何に大事かを理解出来る。其れが、日本語の「虫の知らせ」の言葉として、現在まで伝えられているのである。其れ等の事を考えれば、私は、神の世界に通じたのではなく、本来の命の世界に「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」したのであろう。其れは、どんな小さな生き物でも、自分の体内に内在する、38億年間生き続けているDNA・遺伝子の、記憶の世界なのである。其れは、人間の様に大脳は持たなくても、遺伝子さえ在れば、其の遺伝子が、脳の働きをしている理を、理解出来るものである。日本の古神道では、人間の邪まな知識を禊祓う儀式をして、食べ物を大事に扱うのである。其れは、釈迦牟尼佛の謂う「精進・しょうじん」と同じ概念である。今朝は、私の意識が其の「精進潔斎・しょうじんけっさい」の世界に、通じた事を意味しているのだろう。今日は、此の文章を打っていると、NHKのFMラジオ放送で、太安万侶(おおのやすまろ)の物語が朗読されていた。其れは、言葉が、如何に、神霊の世界に強い影響を与えているかを、説明するものであった。其れも、今日、私が見せられたビジョンと、シンクロしていると言える出来事である。(?−723)711年、第43代元明天皇の詔で稗田阿礼(ひえだのあれ)の伝誦した神話・歴史を漢文体を交えて筆録し、翌年『古事記』3巻を献上した。『日本書紀』の選修にも関係して重要な地位を占めた。彼が選修した古事記序は、唐の長孫無忌の進五経正義表や文選等と関係の深い四六駢麗体の名文で、奈良時代の文人学者の教養を物語っている。今朝のメッセージから考えても、何か、新しい世界が始まる事が示唆されて来ているので、新しい展開が始まるのであろう。昨日は、新しい動きを起す為に、大山高則氏と二人で役場に行ったり、土地を視察したりした。其の二人の行動が、今朝のメッセージに繋がっているのかもしれない。々、打って行けば、文章は続くのだが、長く成り過ぎるので此処らで止める事にする。言い足りない件があれば、また明日知らせて来るだろう。其れが、羽の生えた蛇かどうかは判らないが、舌で物を嗅ぎ分ける神霊が、絡んで来ている事は間違いないだろう。「ケツァルコアトル」の約束が、果たされる時節が到来したのだろうか。等身大の情報選択20・3・25今朝の様子では、確かに、神霊界の様子が変化して来ている様である。其れは、昨日、紫色の情報の流れの川に、釣り針を数多く下げた事に、関係が有るのだろう。其れは、精霊や神の情報・メッセージを受け取る事から、自分が、森羅万象の流れに釣り針を無数に下げて、直接に情報を釣り上げる事を意味している。其れは、既に私の意識が、過去に生きた者達の希望や情報を受け取って、其れに従って行動する事から、自分自身が、森羅万象の川の流れから情報を汲み取って行動する事に、舞台が変化している事を示唆しているものである。其れは、私が24年前に受けた4311体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が終った事を意味し、是からは、私自身が、自分の意識で、自由に情報を選択・チョイスして、行動しなければ成らないと言うことである。今朝、私が釣り針に引っ掛けた情報は、私が果樹園の樹木に、農薬の水溶液を動力噴霧器で散布して居ると、木の枝に下がっている蜂の巣に農薬が掛かり、蜂が死んでしまう映像が映されて来た。次には、5月23日の日付が現れた。其れから、女性の意識が現れ、自分に必要な情報を選び始めた。其の女性の意識は、アルファベットの小文字で表され、複数の意識体が在る事が解かった。最後に、「等身大」との言葉が脳裏に浮かんで来た。「等身大」の言葉を、PCで検索すると、�@人の身長と同じ大きさであること。�A現実的で身近に感じられること。今朝現れた「等身大」の意味は、�Aの「現実的で身近に感じられること。其の言葉から、私が理解出来る事は、是からは、神のお告げとして、皆に話すのではなく、自分の体験や考えに基づいて、話をしろとの事ではないだろうか。其れだと、自分の考えとして、言葉を放つ事に成るので、是までとは違い、自分の発する言葉に、責任と義務が伴う事と成る。あれば、是までの様な文章も、書けなく成るであろう。話す内容が「等身大・現実的で身近に感じられること。」だから、抽象的な事や、雲を掴む様な話は、出来ないと言う事にも成る。其れが、どう言う意味であるのかは、未だよく実感を持てない。今朝の幾つかの場面は、其のヒントに成る物を、私の潜在意識が、森羅万象の流れから釣り上げたものではないだろうか。5月23日の日付で、私が思い出すのは1999年5月23日の日付である。其の日は、埼玉県上福岡市に住む「佐々木将人氏」が、靖国神社に勤めている息子に、自分の跡目を譲る儀式が行なわれた日である。