1976/加藤哲郎著(1990)とL・コワコフスキ。1975/L・コワコフスキ著第三巻第五章・トロツキー/第6節。と日本・天皇の歴史051。>2019/06/1309:301976/加藤哲郎著(1990)とL・コワコフスキ。カテゴリL・コワコフスキ左翼akizukireiいつぞや、加藤哲郎の本がL・コワコフスキの文章(・詩?)を引用・掲載していた、と書いたことがある。社会主義(花伝社、1990年3月)。この本全体のハードカバーの中にある表紙のそのつぎの頁に、L・コワコフスキの文章(?)が二頁分で引用されて掲載されている。「東欧革命」の途上での既存?社会主義に対する鋭い批判を諧謔をもって表現したものとして、加藤は採用したのだろう。加藤が英語訳にせよ直接にL・コワコフスキの文章に接したのではないようで、以下からの再引用・掲載だとされている。(学芸書林、1970)。これの原物はいま手元にないが、購入し所持していて、確認はしている。加藤哲郎は「ポーランドの哲学者・コラコフスキー」と執筆者を示している。これは私も最初はそのように読んだところで、L・コワコフスキの初期の作品の珍しい邦訳書である以下も、著者を「コラコフコフスキー」と表記していた。小森潔=古田耕作訳/L・コラコフスキー・責任と歴史-知識人とマルクス主義(勁草書房、1967)。この著はL・コワコフスキがまだ完全にはマルクス主義者でなくなっておらず「修正主義者」とかマルクス主義正統派(スターリン派=ポーランド統一労働者党)から批判されていた時期のものだと見られる。邦訳者たちもまた、反マルクス主義または反共産主義という観点からではなく、反スターリニズム(反日本共産党?)の観点から関心をもって、邦訳書を刊行したのだと推察している。その後、東欧の「お伽ばなし」・「怪談」とか哲学一般に関する書物の邦訳はあるが、L・コワコフスキの中心著作と評して欧米学界・論壇でも誤りはないと見られるつぎの著の邦訳書は決して?刊行されなかったことは何度も書いた。Kolakowski・マルクス主義の主要潮流(原語1976、英語訳1978)。加藤哲郎が引用・掲載している文章(?)は「はしがき」のつぎの「目次」欄の右端にも、表題が「なにが社会主義でないか」と記されている。L・コワコフスキ自身の発表年は、1956年。以下の中に収載されている。「なにが社会主義でないか」ではなく「社会主義とは何か」だ。原作時点以降に変更された可能性はあるし、その文章?自体は「なにが社会主義でないか」を語ることから始め、「社会主義とは何か」をこれから語ろうと書いて、ほとんど終わっている。これまで「文章?」とか「文章(詩?)」とか記したように、L・コワコフスキの1956年の「社会主義とは何か」は「社会主義でない」国家・政体のスローガンもどきの列挙であって、美しいものでも、じっくりと味わえる文章でもない。よって、ここに書き写すつもりもない。それでも、その内容が当時のポーランド当局には危険なものだったのだろう。ポーランド共産党(統一労働者党)の党員だった、ワルシャワ大学の研究者・教育者が書いたものだったのだから。上の2012年の著の原文のあとに、つぎのような注記がある(p.24)。「この小論(essay)は検閲に引っかかり、これが書かれた学生雑誌は閉鎖させられた。そのとき以降、地下で複写版が回覧された。共産主義が崩壊するまで、ポーランドでは公刊されないままだった。(L・コワコフスキの娘)によるものかもしれない。少なくともこの選集では、L・コワコフスキが英語で執筆していないものは、この人が(原文を)英訳したとされている。最後に、加藤哲郎に戻らなければならない。加藤は1990年時点でポーランドに「コラコフスキー」という名の現存?社会主義に批判的な哲学者がいることを知った筈だが、その後にL・コワコフスキに対する関心をいかほど持ち続けたかは疑わしい。いう大著の存在を知ったとしても不思議ではないが、そのようなことはなかったのかもしれない。何が日本から<マルクス主義の主要潮流>を遠ざけたのか、関心を引き続けることだ。1975/L・コワコフスキ著第三巻第五章・トロツキー/第6節。と日本・天皇の歴史051。加藤成一/アゴラ最新記事2153/明治維新考5-2020年の日本史学界の新著。2152/新谷尚紀・神様に秘められた日本史の謎(2015)。と日本・天皇の歴史151。2150/西尾幹二の境地-歴史通・月刊WiLL2019年11月号別冊4。2149/西尾幹二・あなたは自由か(2018)6。2148/「邪馬台国」論議と八幡和郎/安本美典5。