稽古は、すでに帯刀した状態から始まる。正面への礼は、帯刀した状態で、片膝を着いて軽く握った両拳を地に着け、上体を折る。立ち礼なのは、もともとは土間で稽古をしていたことによる。お互いの礼は、帯刀した状態で、会釈を行う。いずれも、肚を中心として、深い呼吸に合わせて動くことが大事である。礼である以上、心のこもったものでなければならないことは言うまでもない。(2)構え通常、稽古する構えは、次の8種類である。け手数でよく遣われる構えとそうでない構えがあるが、同じように稽古をする必要がある。稽古はしないが、拳隠し、右片手で切っ先を後ろ向きに左腰に置く構えなどもある。構えに共通の留意点は、次の通り。肚を中心として動くこと。深い呼吸に合わせて動くこと。吸いながら動き始め、深く吐いて動作を完成する。そけい部が常に弛んでいること。全身がリラックスしていること。個々の構えの留意点は次の通り。中段の構えであり、すべての基本となる。柄を握りしめることなく、柔らかに包むこと。手首、肘、肩、そけい部、膝、足首を柔らかく。肚を中心とした、深い呼吸を保つこと。左半円を描くように切っ先を頭上右へ運ぶ。このとき、重心が上がらないように。切っ先が右上方、柄頭が左下方を向き、両手の中間が額前になる。両肘は落ちて、そのまま斬り込める体勢となっていること。附け上段になる動きに似ているが、剣は胸の前まで下りる。左手のひらは柄を包み、いつでも突ける体勢であること。切っ先が相手から外れることのないよう。手先で剣先を下げるのではなく、体全体が沈むこと。待ち受ける体勢ではなく、下から攻める体勢であること。右足を引きあるいは左足を踏み出して、剣を右肩上方に立てる。重心が上下しないこと。右手は柄をしっかりと包み、右肘をやや張る。待ち受ける体勢ではなく、そのままいつでも斬り込める体勢であること。脇中段から剣を右上方に大きく伸ばす。腕先で剣を動かすのではなく、肚を中心として深い呼吸に合わせて動くこと。車いわゆる脇構えである。脇中段になる動作を通過して、そのまま剣を後方に置く。重心が上下しないこと。肚を中心として、深い呼吸に合わせて動くこと。足は大きく開いて腰は深く落ちるが、居着かず自由に動ける体勢であること。待ち受ける体勢ではなく、そのままいつでも斬り込める体勢であること。裏附け附けの左右逆である。右足を引きあるいは左足を踏み出して、附けと逆の構えになる。切っ先が相手から外れることのないよう。(3)素振り大石神影流の斬撃は特殊であるため、そうと意識せずとも自然に動けるようになるまで、よく稽古する必要がある。真剣から上段になってまた真剣に戻る動作に似ているが、上段の構えは左半円を描かずすぐ額前に剣を運ぶ。基本の素振りでは、その場で足を動かさず、剣をゆっくりと上下させる。切っ先は、まっすぐ頭上後方に振りかぶるのではなく、右上方へ振りかぶる。深い呼吸に合わせて動き、吸いながら振りかぶり、吐きながら下ろす。肚を中心として動くこと。小手先で剣を動かさない。そけい部は常に弛んでいること。大石進種次は、試合の前には必ず手数を行ったと言われている。これらは、大きく次の三種類に分類することができる。ウ.鞘ノ内、二刀、小太刀ア、イ、ウのグループはそれぞれ、アは一般的な剣術の形のグループイは剣以外の武器で剣に対する、または剣で剣以外の武器に対する形のグループウは特殊な剣術の形のグループと言うことができる。含まれており、逆に、鎖鎌や隠し武器などの特殊な武器は含まれていないということがわかる。イとウについては、イは概ね中級程度、ウは概ね中級から上級程度で稽古を行う、ということがわかる。奥義を学ぶ、ということができるかと思う。大石神影流剣術の流派の体系として順に学ぶことはもちろんだが、多種多様な手数を遣えるよう、ある程度の基礎ができた段階から、先の手数も稽古する必要があるであろう。個々の手数の留意点は、次の通り。名が示す通り、試合用の技法であると同時に、入門最初に習う手数である。一本目であり、重要なエッセンスが含まれている。見て、打太刀の斬り込みを請け、張り、突く、という動作で構成されている。見る動きは、あくまで柔らかく。手先でなく、肚で行うこと。請けは、表鎬で請ける。手先で剣を動かさず、肚を中心に動くこと。張りは、肚で行うこと。手先で行ってはいけない。突きは、肚で行うこと。手先を使わず、全身の移動で行う。気合は肚から出すこと。残心にも留意すること。手数であり、一本目と左右が逆なだけであるが、そこに留意する必要がある。請けは、体の右側において裏鎬で請けるやや窮屈な体勢のため、力みが生じやすい。手の内はもとより、全身をリラックスして動く必要がある。張りも左右逆の動きとなるが、肚を中心に動けていれば問題はないはずである。突きは一本目となんら変わるところはない。見て、振りかぶった相手の小手を留める。その名前が直截的に留意点を示している。水に映る月、あるいは月を映す水。思わず同時であること。斬ったのは小手のみであるから、残心はさらに重要なものとなる。一二本目に似るが、打太刀は諸手で突いてくる。それをいなし、張り、片手で突く。剣と剣が低い位置で合うため、張る動きは小さなものとなる。一二本目と同じだけの威を備えていなければならない。肚で張ることができているかがわかる。相手の突きを軽く下がりながらいなすため、間合いは一二本目よりも遠いものになる。そのため、突きは体を一重身近くに開いた片手突きとなる。左手は左腰に添え、体の開きを助ける。体を開く動きで突くのであり、腕の力でないことは一二本目と同様である。上段からの斬り込みを躱しながら請け流し、面を斬る。打太刀の斬り込みと、仕太刀の体の躱し、請け流しは同時であること。重心が上下しないこと。体を躱すため、安定性は重要である。請け流しは剣と剣がぶつからないよう。どのような意味であろうか。名は体を表すという言葉もある。あわせて指導すべき内容であろう。試合口が入門者用の手数だとすると、陽之表は流派の表看板ということになるであろう。試合口のような試合用の手数ではなく、流派の動きを身に付けるための手数である。剱よう剣の「よう」は「こざとへん」に「日」、つまり「陽」の異体字である。陽之表の正しく一本目であり、流派の表の一本目ということができるであろう。正面で斬組をなし、肚で押さえる。大石神影流の手数のほとんどがそうであるように、とてもシンプルな動作となっている。斬組は、まっすぐに斬り込むこと。剣と剣を合わせようとしてはいけない。斬り組むのは、あくまでお互いにまっすぐに斬り合った結果である。手先で押さえてはいけない。気合は長く、肚の底から出すこと。剣と剣が離れないよう。相手を斬らず、押さえて終わる。残心とともに、気位も重要なものとなる。「陽」の名があらわすとおり、まっすぐで激しい手数である。げっ剱げっ剣の「げつ」は「こざとへん」に「月」、つまり「陰」の異体字である。よう剣が表の一本目であるとしたら、げっ剣はその対になる二本目である。車で間合いに入り、打太刀の斬り込みを下がって躱して正面に斬り込む。打太刀はそれを下がって躱してまた正面に斬り込んでくるので、試合口「一味」のように体を躱しながら請け流し、面を斬る。「陰」の名があらわすとおり、前後左右の変化に富んだ柔らかな手数である。試合口五本をよく稽古する必要があるように、陽之表十本もよく稽古する必要がある。その中でも「よう剣」と「げっ剣」は、よくよく稽古する必要があるであろう。打太刀の上段への小手から面への二連続業である。怒涛の攻めも、大石神影流の特徴の一つと言えるかと思う。これは、初代大石進の性格を反映したものなのかもしれない。最初から面を打つことを考えて、小手がいい加減なものになってはいけない。逆に、小手で動きが止まってしまうようでもいけない。状況に応じて自然に変化する必要がある。無心でなければならないのは、試合口「水月」のみに限ったことではない。打太刀の斬り込みを下がって躱し、振りかぶるところを下段で追い込む。面に斬り込んでくるところを請け、「よう剣」のように肚で押さえる。形をなぞるだけなら簡単であるが、下段による攻めは気位が重要なものとなる。稲妻のような素早い攻めが必要である。急ぐあまり形が崩れるようではいけない。大石神影流の稽古が浅い者はまっすぐの振りかぶりになってしまいがちである。太陽剱いわゆる抜き面である。打太刀の剣が邪魔に感じることもあるようであるが、打太刀が仕太刀に気を遣って剣を大きく下げる必要はない。仕太刀は大石神影流の動きがきちんとできていれば、打太刀の剣が邪魔になることはない。下がって躱して、出て斬る、という二挙動になってはいけない。止まらず、一挙動で動くことが重要である。稲妻と同様、振りかぶりに注意が必要である。袈裟からの突きを片手で払って、肘通りを斬る。払う動作は手先でなく、肚で行うこと。同時に入り身を行うこと。面を請けて張り、斬り上げを右太腿上に剣を立てて請け張り、突きをいなし、肘通りを斬り、喉に付けて詰める。面を請けて張ったら、すぐに附けの構えに戻ること。切っ先を相手から外さないこと。斬り上げを請けるときは、剣を右太腿上に立てること。肘通りを斬って喉に付ける動作は、区切らずに一連で行うこと。打太刀が脇中段から斬ろうと振りかぶる瞬間に、附けの構えで気先を制する。そのまま追い込み、上段の小手を小さく斬る。