「向こう岸へ渡ろう」(マタイによる福音書8:18~27)1.死人のことは死人に任せなさい。(弟子の覚悟)マタイによる福音書8章18節に「イエスは自分を取り囲んでいる群集を見て、弟子たちに向こう岸に行くように命じられた。イエス様の周りには大勢の群衆が取り囲んでいました。弟子たちに対して、向こう岸へ渡ろうとおっしゃったのです。主が立っているカファルナウムの町から、ガリラヤ湖の反対側、ガダラ人の地方まで、船で南の方に下るようにして出発しようと声をかけました。これは湖を船に乗って向こう側へ渡ろうということですが、実は、向こう岸とは天国、そしてこちらの岸とは現実の世界という意味も含んでおります。良く、仏教用語で、彼の岸と書いて彼岸と言いますが、これは来世、あの世を意味しています。此の岸と書いて、此岸、すなわち現世という意味です。イエス様が「向こう岸に渡ろう」とおっしゃったのは、向こう岸、みんなで天国へ行こうとおっしゃったということです。そのためには船に乗って向こう岸に行かなければなりません。この船は教会を意味していることになります。このイエス様の御言葉に従って行くためには、条件がありました。一人の律法学者が「先生、あなたがおいでになる所なら、どこへでも従ってまいります。」と言って志願してきました。すると主は、「狐には穴があり、そらの鳥には巣がある。人の子には枕するところもない。これは、イエスに従って行く弟子としての人生には、自分の家でゆっくりと休んだり、余生を過ごしたりする時間はない、生涯伝道で明け暮れるぞ、それでもついて来るか、と尋ねたのでした。イエス様に従って、弟子として天国目指して歩む人生と言うのは、それくらいの覚悟が必要だということです。これは、牧師であろうが信徒であろうがそれくらいの覚悟は必要だということです。マイホームを持って、余生はこれでゆっくり過ごそうと考えたり、自分の家で息子や孫たちに囲まれて生涯を送ろうと思っても、それはまだ、本当の自分が帰るべき我が家ではないと言うことです。私たちが本当に枕して安らぐことのできるのは、天にある永遠の家に帰る時だけなのです。この世では生涯、旅人なのです。一人の弟子が、「主よ、まず父を葬りに行かせて下さい」と言いました。すると、イエス様が「私に従ってきなさい。死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい。」(8:21~22)と言いました。これは、少し厳しい言葉です。自分の父の死に際にも、また葬式にも行けないのです。別なところでは、「鋤に手をかけてから後ろを顧みる者は、神の国にふさわしくない」(ルカ9:62)とも言われました。そこまで厳しく言うかと申しますと、その理由は、自分の父も自分の家族も親戚もすでに霊的な意味では死んでいる者たちです。あなただけは今、私に従ってきて、命の方を選び取りなさい、そちらの方が大事だからと主は言われました。私たち人間は、そして特に日本人は親兄弟、お墓、先祖といったものに弱いです。完全に縛られています。言いまして、血縁の絆のほうがキリストの絆よりも強いかもしれません。この弟子が、「イエス様、ともかく行って、葬儀さえ終ったらすぐに戻ってきて従います。」と言ったかもしれません。イエス様は行ったらもう彼は帰って来られないということを知っておられました。残された母をどうするか、家や畑をどうするかと周りから言われたら、おそらく来れなくなることは目に見えています。人は、「今」と言うこの瞬間に従わなければ、永遠に従うことはないということです。今、船にイエス様と一緒に乗るかどうかです。今を逃がしたら、永遠に天国へ行く道は失われてしまうのです。岸に残されてしまいます。イエス様に従うことは、この世での大きな犠牲が求められます。戻って死人の仲間になって失われてしまうよりは、イエス様に従った方が永遠に生きる道です。この岸辺は死ぬか生きるかの別れ目になりました。私たちは引き返して良いでしょうか。この世のマイホームを目的にしていいでしょうか。真の家族と真の住まいは、永遠の命であるイエス様の中にあります。2.眠っているイエス弟子たちは、群集を後にして、また自分たちもいろんな覚悟をし、犠牲を払ってイエス様に従いました。イエス様と一緒に、教会という船に乗り込みました。ところが、それでもまた人生の旅の途中で、教会の中でも嵐が襲ってくることがあります。こんなはずではなかったと言うことが起こります。8:23から読んでみましょう。「イエスが船に乗り込まれると、弟子たちも従った。そのとき、湖に激しい嵐が起こり、船は波にのまれそうになった。イエスは眠っておられた。弟子たちは近寄って起こし、『主よ、助けて下さい。