|大人になってからですよ。文章を書けるようになったのは。大人になってから好んで文章を書いている人でも、学校の作文などで苦労したという人は意外に多いですね(パソ通を始めた時にそういう人にたくさん出会ったので)。あれは学校の指導方法が悪いに違いないと確信しております。僕の子供が作文を書く年頃になったら何か教えてやりたいと思って、今から楽しみにしているんですが......そう上手くは行かないかな?|世の中に不幸な人がいっぱいいるからそれにつけ込んで、|お金を取るための心霊治療は簡単だと思います。|初めは人のためと思っていても、いつの間にか目的が金儲けや名声を得るためにそうですね。金を取っている場合は多いと思います。お金を取ってなくてもそういう人はいるので、それだけをモノサシにするわけに行かないのが人間という存在の難しさです(^^;。あと、口先では「人のため」と言っているクセに(しかも自分でも半ばそのつもりでいる。思い込む方が“自分が”気持ちいいから)実は自己顕示欲に駆られてやっているだけだったり......とか。一筋縄ではいきませんよね。|丹波さんは、最近、シルバーバーチにも関心を深めていますが、|実を言うとR会では|10年くらい前からシルバーバーチについて取り上げていましたよ。|今はより活発になってきましたけど。昔の本でもシルバーバーチのことが書いてあったのは知っています。その割には全然スピリチュアリズムという言葉が出てこないし、スウェデンボルグのほうが大きく扱われているようなので、「ああ、丹波さんは見込み無いな」なんて思っていたんです。ところが最近の躍進ぶり......ということで、改めて注目しています。|R会と浜松オフ会が間接的にでもつながりがもてて光栄です。実は浜松勉強会と来世研究会は、もっと深いつながりがあります(?)。来世研究会と深いつながりのある『心の道場』のメンバーのかたが、浜松勉強会にはいますから(^^)。ねっ>有希さんっ!(^^)。[cs38209.ppp.infoweb.ne.jp]TMHさん、こんにちは。|低級界の波動に落ち込むスカルソープ氏を高級霊の方々が肩車をして笑わせる場面など、以前読んだときには特に気にもとめなかった所で、「いいなあ」と思ってしまいました。|この頃心に響く霊界通信等は皆、謙虚さと威厳とユーモア感覚("定説"のように失笑を誘うものでなく、もっとすがすがしい茶目っ気)を兼ね備えていると思うようになってきました。(このホームページにも同様の印象を感じます!)|自分では若いつもりでも、年をとったのかもしれませんね。読み返してみましたか。僕も長いこと読んでませんが、上記のような話を聞くともう一度読んでみたくなりますね。“古代霊”だの“高級霊界通信”だのと言うと“お堅い”イメージを受けている人も多いかも知れませんが、読んでいて「ニヤリ」とさせられる部分も多いです。いつも現代語訳しながら読んでいる浅野和三郎の文章も、結構ユーモアの感覚に富んでいて面白いです。僕の能力ではそういう部分までは現代語訳できていないですけど(^^;。グル”(笑)がいないとパワーダウンは否めないようで、以前より意味の判る文章の割合が多くなっていて残念でした。いや、残念がってちゃイケナイのか?|これを機会にご紹介頂いた「迷える霊との対話」を浅野和三郎の「心霊講座」とセットで購入してしまいました。(あわせて九千円なり!)|勉強!勉強!「知識」と「実践」は車の両輪ですものね!(トホホ....)おっ、ちゃんと読んでくれてるんですね。『迷える霊との対話』が高いんですよね。6,000円も出したら文庫本が10冊買えてしまう......。その割には活字が大きいし......。(年配の人にはあのぐらいの活字のほうが良いのかもしれないけど)|どうです!いいでしょう!英語訳のさらなる口語訳なのでかなりの意訳ですが,その謙虚な精神は各種霊界通信に見られる高級霊の偉大さと相通じるものがあるような気がして、今一番のお気に入りです。おおっ、なかなかいいですね>老子。欲を言えば重訳ではなく、原語からの直訳で読んでみたいものです。講談社学術文庫とか岩波文庫あたりで出ていそうな気もしますが......(^^)。|と、ここまで下書きしたところで嬉しい大幅更新!(^^)!|ジャック・ウェーバーの霊現象、今後の更新すっごく楽しみです!毎日更新は絶対不可能ですが(^^;、結構頑張って更新してますです(^^)。[cs38209.ppp.infoweb.ne.jp]宮崎護さん、こんにちは。近藤訳の『永遠の大道』は、もう手に入れることが出来ないのではないですか?私は近藤氏の感性になんとなく親近感を感じますので、出来たらこちらが欲しいのですが、やはり近藤千雄さんの翻訳は読み易いですよね。近藤訳のほうは自費出版ですので書店では手に入りません。ここのリンクのページから出版元の『心の道場』さんに行けますので、そちらのページをご覧になってください。注文は電話などですることになります。心の道場さんは他にもいろいろな良書を出していますよ(^^)。梅原訳のほうは、書店で注文すれば入荷します。|スピリチュアリズムの基本として絶対に読んでおいた方が良い本を紹介して下さい。因みに私が今までに読んだものは、|『シルバーバーチの霊訓』(全12巻)近藤訳|『霊訓(モーゼスの)』浅野和三郎訳|『インペレーターの霊訓』近藤訳|『ベールの彼方の生活』近藤訳シルバーバーチとモーゼスの霊訓を読んでいるなら「絶対に」というのは既に十分だと思います。シルバーバーチの霊訓には全ての要素が網羅されていると言って過言ではありません。何度読んでも新しい発見があり、自分が成長するたびにより深い意味を見いだせる、まるで魔法のような本です。他の本は全部、副読本であると言って良いぐらいなので、これ以外にどれが必読というより、好みで選んでも構わないと思います(^^)。あ、でもモーゼスの「霊訓」が浅野訳のほうですね。あれは全訳ではないので、近藤千雄さんのもの(完訳されています)を読まれることをおすすめします。これも現在は「心の道場」さんから出ています。参考までに、僕のお薦めの本を挙げておきます。病気が心霊治療によって完治した体験から、やがて自分自身も治療家になるまでを描いた前半部と、スピリチュアリズムの入門編的な後半部からなる本書は、内容の良さもさることながら、その文章の面白さ、読み易さでぐいぐいと読ませていきます。●『心霊と進化と』A.R.ウォーレス/潮文社タイトルと内容は関連が無くて、著者がダーウィンに先立って進化論を考えた学者であることから連想された訳本オリジナルタイトル。学者らしく論理的にスピリチュアリズムの真実性を訴えていきます。スピリチュアリズムの理性的側面を伺わせる好著。信仰としてのスピリチュアリズムを学ぶ前に、こうした側面も知っておきたい。似た傾向の良書としては『コナン・ドイルの心霊学』もお薦めです。●『これが心霊(スピリチュアリズム)の世界だ』M.バーバネル/潮文社M.バーバネルの著書。スピリチュアリズムの物理的現象の数々の紹介。した証拠の上に確立された信仰であるというのがスピリチュアリズムの特異性です。物理的心霊現象の事は、一応押さえておきたいものです。類書として、当ウェブで紹介している『ジャック・ウェバーの霊現象』も。通信』浅野和三郎/潮文社どちらも日本を代表する霊界通信。上の洋モノ(って言うと、何か違うジャンルみたいですが(^^;)と読み比べてみるのも面白いと思います。●『トンデモ本の世界』『トンデモ本の逆襲』『トンデモ超常現象99の謎』と学会どれも今は文庫で出ていると思いますが、出版社は判りません。注文するまでもなく書店で見つかると思いますので、探してみてください。懐疑的な立場から超常現象の嘘を暴いたり、デタラメな間違いを笑い飛ばす本。スピリチュアリストには、こういう視点も必要。(オカルトの間違いの指摘という点ではもっと良い本もありますが、入門書としてはこの“と学会”の本が面白いと思います)......とりあえずこれぐらいで(^^)。主観的に(また思いつきで)選んでますので、他の方からも、何かお薦めがありましたら補足をお願いしたいところです。[newyiz20.thn.ne.jp]暑さで頭はなかなか働かない様で、、体調もバランス効かなかったりするものですね(^_^)v|私は、魂や霊的なことは現象に振り回されることでは無いと感じ入っております。>ちょっと文意が判りづらく感じましたので、そこらへんの事を、も少し具体的にお話いただけないでしょうか?この世の中で、交霊会と称される内で時代的な要請などに拠り物理的な霊現象や、或いは霊視等の事象がありますが、そう云ったシンボリックな事を通して貫かれる本質,本来の意義を深く感知したいという意味です。私が、「スピリチュアリズム」や「霊能者」といった言葉の定義をここで確認したのは、中身に大きな矛盾・疑問を抱くようになったからです。シルバーバーチ自身も「ラベルはどうでもよろしい。・・・地上人類はすでに地上生活にとって必須の真理−親切と扶け合いと愛についての基本的真理の全てを授かっております」と私達の呼称には、およそ客観的に語っておられる様ですしね。いうワケで、私にとって感じるに、ペーパーバーチさんの主張一般で権威者(?)に対する留意として盲従を戒める意義は認められても、個人の名前に類する部分に過剰反応を示して非難や裁こうとする発言や態度には首を傾げずにはおれません。審神者の悲喜劇」現代語訳〜「経験から(中略)概念的にこれは邪霊だの、善霊だのとレッテルを貼るような、幼稚な真似はしなくなりました」ともありますね。穿った見方を自ら戒める対応と理解力に辿り着いたのだと思います。(14章以降は紹介されないのでしょうか(?_?))”*”部については、申し訳ありませんが、理解出来ませんでした。(^^;)今度予定されている交流会の席でお会いする機会にでも、聞かせていただこうかなー。>スピリチュアリズムの歴史的意義を理解しない人も(^^)。広い意味で仰ることを受けましたが、過去の産物にただあぐらをかいて満足しているだけでは進歩の土台となる基盤自体が成り立ちませんよね。−中身に込められる発端の意志動機が明らかに顕現されていくことを想えば、決して完成された状態では無い私達各々の生物に役割が与えられている道理が見えてきます。その段階途中に於いて、解ろうとする意欲が+方向のエネルギーに向かなければ生み出すものは虚しい産物に過ぎなくなるでしょうね。「成長と発展と向上と進化にとって必要なものは過去幾世紀にもわたって啓示されてきております。内部に宿された神性をより多く発揮することができるのです」とあります。精神的ならびに霊的受容力の問題である,とも聞き、得心がいきます。尊重して、関わっていきたいとつくづく感じ入る次第であると同時に”霊能者”であろうと無かろうと、私が付き合う前提は人間として信用出来るかです。シルバーバーチがよく言葉に「他人のために自らを役立てることをする」と表現されます。前段の転載話とも一貫性があり繋がってきますが、暫し自問してみて今私が此処で存在する意味は見出せない故に書き込みは遠慮することに致します。拙い質問にお応え頂きまして有り難う御座いました。[pppp070.wbs.ne.jp]>梅干し、ありがとうございました。あれ、美味しいですね〜。(^・^)○○○ちゃんは入れ物でお菓子と勘違いしたのでは?>久しぶりにOCRソフト(※)を使ってますが・・・(※念のため注:スキャナーで取り込んだ文章を読み取ってテキストデータを取り出すソフトのことです)念のためを書いて頂いてありがとうございました。^)/>そういえば国書刊行会の同じシリーズで『スピリチュアリズムの真髄』というのも近藤千雄訳で>あるんですが、心の道場に行った時、そっちの話は全く出ませんでしたね(僕も忘れてました)。出すつもりはないのかな?アラン・カルデックですよね。「現象編」と「思想編」の2冊に分かれてもう出てますよ。これもなかなか読み応えのあるものです。[cse6-24.osaka.mbn.or.jp]もっと詳しく知りたいので大阪で研究されている人、箇所等を教えて下さい。[toyohashi2-p22.alpha-net.ne.jp]MUPさくらさん、こんにちは〜(^^)。掲示板を閉じてからこっち、ほとんどお見かけしなくなってしまいましたが、お元気でしたでしょうか。交流会では、お世話になりました。記憶力の点では昨日の話も怪しい人間なので(^^;ゞ、ちょっと前の話だと、既に忘れてしまっているかも......申し訳ないです。|>具体的には、あの桑原啓善さんなどその良い見本だと思うのですが、その話は長くなりますのでまた改めて。したら僕の書き方が悪かったですね。桑原さんは霊能者ではなく研究家で正解です。ここでは、「単なる心霊好きで、霊的知識が霊性を高めるために活かされない人」の例として挙げました。あの人は、もともとスピリチュアリズムの世界でも有名な研究家だったにも関らず、いつの間にか“人間の一兆倍のパワーを持つ全長5kmのサタン”と戦ったり、部屋の上に五百機のUFOが集まったり......とかいう、ワケのわからない世界に行ってしまっています(^^;。これは元々スピリチュアリストだった人の狂い方としては、ほとんど他に類を見ないほどで、世界記録と言っても過言では無いでしょう(苦笑)。この人、何人か信頼している霊能者はいるようですが、結局審神者としてそれらに対するのではなく、「ごもっともでございます〜」という態度でご神託を拝聴しているに過ぎない様子なのです。然り而して、スピリチュアリズムからどんどん離れ、『アトランティスのミンダ王女500機のUFO従え「生命の樹」へ』などという、トンデモ本大賞受賞作を生んでしまうわけです(^^;。前回の発言を書いているときに想定していた実例は、桑原さんではありません。実は......十年ちょっと前の自分です。「ごもっともでございます〜」というほど酷くはありませんでしたが。ま、その話は今までにも何度も書いていますし、バツの悪い話でもあるので(^^;、今回は繰り返しません。*でもね、百冊かそこらの心霊書を読んだだけで判ったつもりになっているだけの半可通の小僧が、十人以上の人を次々に心霊治療していくところを見せられたら、そりゃあ信じますよ。「悟りを開いている」って言われても......(うわぁ〜、はずかし〜(+_+))*だから『心霊学より日本神道を観る』の十三章など、現代語訳しながら心の古傷や新しい傷(老神さんを一瞬でもマトモな霊能者だと思ってリンクを張っていたこととか)にチクチク障りました(^^;。「真正面から否定的態度をとって、衝突するのは少々気味が悪い」と、思ってしまうんですよね、確かに。|ペーパーバーチさんなりの”スピリチュアリスト”,そうそう話題に挙がる”霊能者”の定義も宜しくお願いします。霊能者の定義については「スピリチュアリズムQ?」コーナーの13番をご覧ください。スピリチュアリストの定義をする前にスピリチュアリズムの定義をしなければならないと思いますが......それはここで語るには大きすぎるテーマのように感じないでもありません。言えば「理性」と「信仰」を両立させることの出来ぬ人を、僕は、スピリチュアリストとは呼びたくありません。スピリチュアリズムの歴史的意義を理解しない人も(^^)。|私は、魂や霊的なことは現象に振り回されることでは無いと感じ入っております。[toyohashi2-p22.alpha-net.ne.jp]有希さん、こんにちは。梅干し、ありがとうございました。あれ、美味しいですね〜。子供がメチャクチャ気に入りまして、手掴みでいくつも一緒に食べようとしたので、取り上げたら泣きました(笑)。大人には不可能なペースで口に詰め込もうとしてましたよ(^^;。|さっそく「ジャックウェバーの霊現象」に取りかかったんですね。|これから読み進んで行くのが楽しみです。頑張ってやってますよん(^^)。久しぶりにOCRソフト(※)を使ってますが、昔よりハードウェアが高速になっているぶん、快適に使えるのに驚いています。昔は手で打っても変わらない程度の速さだったので、次第に使わなくなってしまったものですが、現在の環境では、(校正込みで)手入力の倍のスピードで仕上がってしまいます。(※念のため注:スキャナーで取り込んだ文章を読み取ってテキストデータを取り出すソフトのことです)そういえば国書刊行会の同じシリーズで『スピリチュアリズムの真髄』というのも近藤千雄訳であるんですが、心の道場に行った時、そっちの話は全く出ませんでしたね(僕も忘れてました)。(^・^)そ、それは......自分でもそ〜かな〜とは思いますが(^^;。^)oや〜め〜てぇ〜。[toyohashi2-p22.alpha-net.ne.jp]Dr.Rayさん、こんにちは。本を読んでいない霊能者の話が出ましたが、自分が知っている|霊能者の某氏は、あまり字は読めないけれど、頁を眺めていると|内容が解るんだとか...これが表紙だけ見て霊視で読書できてたら|もっと凄いというか恐いですが(^^;。そんな能力があったら、本を読まなくて済みますね。いや、本を読む楽しみが無くなってしまうかなぁ。実際は、本を読んでいない、知識がない霊能者はみんなダメという事はなくて、その人が人品賤しからず、知ったかぶりをせず、謙虚で、という人ならまったく問題はないと思います。然るに「オレには霊能力があるのだ。本など読まなくても霊的なことは判る」と勘違いしている霊能者が多いと思うんですね(例のミカエルさんとか。いや、あの人は自分なりには勉強してましたが、追い詰められたら上記のようなことを言いはじめたのでした(^^;。あと、ノロガメさんという人もいましたっけ)而して、知ったかぶりで滅茶苦茶な事を言う→追従者がそれを信じる。いう悪循環が生じると、やがて新しい宗教が誕生するわけですが......。今も某スピリチュアリズム系サイトで、古典的なスピリチュアリズムの名著を自分の霊感の赴くままに改竄《かいざん》、もしくは改悪しながらアップしている自称霊能者がいますが、彼もその好例です(この人の守護霊と称する者が「老神」などという、いかにも低級霊が好んで名乗りそうな名前なのも大笑いなんですが(>_<))。あの程度の“ちょっと霊感が強い”程度の人が、あの本に書かれているレベル(幽界の入口より遥かに奥)のことが判るハズも無いのですが、そんなことも判らないわけです。僕が“低級霊能者”と批判するゆえんです。知識は無くても人間的に尊敬できる霊能者はいます。霊性の高さは知識の多寡に左右されるものではないのですから。いう人は決して知ったかぶってエラソーなことを言ったりはしないものです。いえ、霊界の影響を意識しない人でも知らずにオコボレを|もらってたりするのかも知れませんね。信じられない|数の患者を診て働いて勉強して...更に遊ぶという、信じられない|ような(カミガカリ的な?)バイタリティを発揮する医者とか。時を忘れるほど集中して頑張っている時は、もしかしたら霊界からのエネルギーを貰っているかも知れませんね。「寝てちゃダメ」ですか...自分も中学生の頃から居眠りの常習|者でしたが(^^;、殆どの人は肉体的には「起きてる」つもりでも|霊的には「寝てる」状態に近いのかも...なんて思ったりしますが。(^^;(^^;(^^;。「寝てちゃダメ」というのは冗談ですが、ケイシーは「霊の助けを借りる」スピリチュアリズムの方法論を批判してたりするので、ま、ちょっと反論しておこうかな、と(^^;。ケイシーは、自分自身がアカシックレコードから任意の情報を引き出していると思っていたのでしょう。考えると、それはなかなかに信じがたい事ではないかと思うわけです。ケイシーはたいへんな人格者であったと聞きますので、こういうことを言うのは気が惹けるのですが、もう少し謙虚に「自分が」という気持ちを棄て、スピリチュアリズム的な「この業績は全て霊界のもので、自分に帰する所は何もない」という心境に至っていれば、と思わずにはいられません。したら、もう一段レベルの高いものが得られたかも知れないのですから。過去ログの目次|心霊学研究所トップページ。