この日7名が矢羽を授かっていますが、その内の一人に坪内清助がいます。なっているのは土佐藩では又弟子も弟子と数えられたのだと思います。山川久蔵と坪内清助は無雙神傳英信流の師弟関係にありますが、山川は無雙神傳英信流を、坪内は田宮流をそれぞれ弟子に演じさせています。記述についてはここで一区切りです。一度習ったら一度形や手数を習ったら、習ったものは、次の稽古日までに修得する覚悟をもって自主稽古をしてください。そのためには何度も教えてもらえると聞き流していては無理で、一度教えられたことはその場で自分の感覚の中に取り込むようにし、もし自主稽古までに日があき忘れそうであればメモしておかなければなりません。広い場所がなければ稽古できないので稽古は道場のみで行うと考えるのは間違いで、大石神影流であれば小太刀を両手で持って稽古出来ますし、居合の稽古は刀なしでもできます。柔術の稽古はイメージトレーニングでいくらでも稽古できます。上達したい方は必ず行ってください。兄弟子として「打太刀」を務め、「受」をとりなどしたときに後進に対して過ちを正す場合があります。この時に絶対してはならないのが「自分が考えたことを指導する」ことです。師はこのように教えられていると導くべきであって、未だ流派を許されていないにもかかわらず自分の考えで「こうしたほうが良い」「ああしたほうが良い」などと導けば、後進を惑わせるだけでなく流派を乱すことになります。自分の考える上達できる指導をしたいのであれば、流派を許されたのち(十分に身につけたのち)自分の道場で自分の門弟を導けるようになってからにしなければなりません。そのようになっても師の教えから大きく異なることを良しと考えるのであれば、新たな流派を名乗る必要が生まれてきます。江戸時代であれば当然のことでした。総論ゼロから始める何か新しいことを始めたらゼロから始めなければなりません。自分がこれまで持っている知識や経験を頼りに会得しようとすればかえってそれが邪魔をして、理解・体得することができなくなってしまいます。歳を取って稽古を始められる方、あるいは他の武道を経験していて異なる事をしようとする方に多くおられるようです。同じ居合と言っても流派が違えば全く理論が異なり、現代剣道の経験があるとしても現代剣道の理論が大石神影流の理論と異なる事も多くあります。附け大石神影流剣術の「附け」は切先を相手の左目につけますが、構えはあくまで臍下丹田を中心として半円を描き切先が下りてきたときに切っ先が相手の左目につきます。はじめから(真剣の構えから)切先を相手の目につけようとして歪な形になりながら附けの構えをとるものではなく、まず臍下丹田を中心として半円を描きながら上昇していきます。貫汪館の道標へようこそ!ご質問のある方は貫汪館ホームページに記載してあるメールアドレスからご連絡ください。記事へのコメントではアドレスが記されてないため返信ができません。