腰を入れて読んでみた。すごい!面白かった!一気に読破した。構造主義前史として挙げられた先駆者がマルクス、フロイトにニーチェ。マルクス、フロイトは昔一時期はまった。構造主義先駆けとしての見方はとても新鮮だった。マルクスに関していえばその階級社会観はあくまで社会認識の方法として見るだけで、個人にとっての階級はそれこそ理性主体中心に疎外論としてしか見ていなかった。今頃になってマチウ書試論最後に書かれた「関係の絶対性」を想起した次第。フロイトの無意識論もあくまで精神病理の仕組みを解くための理論として理解していたので、人間がそもそもの成り立ちとして我ならざる無意識を自分として意識するのが人間だという理解の方法はとっていなかった。哲学として読んではいなかったということだ。ニーチェについては拒否感が先立ってこれまで読んでいなかった。超人思想でぶっ壊れるまでに一つ一つ多数意見の信仰を壊した部分はとても共感する部分があった。いつも思うのだが、例えば歴史上の過去は、「過去の現在」である。現在は過去と未来を前後に従えているが、過去だってそうだ。幕末の天誅組挙兵は現在から見たら過去であるが、1863年8月17日そのときにはまさに現在であり、その時点に過去があり未来があった。縄文時代の衣服を見ると、古いと感じるのは現在からみて古いのであって、当時その時点においては決して古くない現在の衣服である。して見て行けば、地域と時代の差による評価基準、受け止め方の相対性の前にガラガラと価値は崩れ落ちる。そのあとで残るもの、それらを超えるものとしてニーチェが提示したものは意外と情けないのだが。それにしても、内田樹の文章は魅惑的だ。わかりいいというだけではない。とらわれなく軽やかで、何かつややかな「いい匂い」がする文章。