」ヨハネによる福音書は、とても不思議な表現で、神の御子、主イエス・キリストの壮大な出来事を語り始めます。「初めに」とは、その言葉の通り、すべての始まりです。本日の旧約聖書の箇所としては、創世記の第1章1節から5節をお読みいたしました。天地創造とは、この世界のすべてのはじまりの事柄です。ヨハネによる福音書の「初め」と、創世記の「初め」は、まさに、同じ「初め」であると言えます。このことは、それぞれ聖書が記された原語においても、同じ意味をもって「初め」ということができます。同じ「初め」という表現であっても、明らかに両者には違いがあります。それは、例えるなら、創世記が、「天地創造」という出来事の「1」であるならば、ヨハネによる福音書は、それよりも前の「言があった」という状態の「0」を語っているということです。初めよりも、もっと前、「まず初めに、言があった」ということです。初めに、つまり「0」において、あった言(ことば)。そこから、ヨハネによる福音書、主イエス・キリストの出来事は語られます。この言(ことば)とは、一体、何のことでしょうか。簡単に言ってしまえば、イエスさまです。簡単に言ってしまうことができないからこそ、ヨハネ福音書は、言(ことば)としたのです。新約聖書が、もともと書かれたギリシャ語では「ロゴス」といいます。この「ロゴス」は、単に言葉を表すだけではなくて、世界の法則や理性を表すものでした。その言、ロゴスが、「神と共にあった」と続きます。言は、父なる神さまと共におられるのです。世界のはじめである天地創造の前から、イエスさまは、父なる神のところにおられたのです。このように言われると、私たちは、クリスマスで繰り返し語られるように、イエスさまは、あの時、母マリアからお生まれになったということを思い出します。神の御子である主イエスは、クリスマスの出来事を通して、この地上に来られました。イエス・キリストは、マリアより生まれ、この地上での生涯を始められたことは、誰もが知っている歴史の事実です。それよりも以前に、いや、世界が造られる前に、言である主イエスは、父なる神のもとにおられ、天地創造の業にも関わっておられるのだと、聖書は語ります。主イエス・キリストは、天地を創られた父なる神さまと同じ本質をもつ神であり、同時に、マリアより生まれ、この世に生きている私たちと同じ人間であるのです。