62歳になったが、まだまだ努力をしたいと思う。悪いところは改善したいと思う。指摘や、反論も大好きだ。自分では気付かなかったことに、気付かせてくれる。思い込みや思慮の無さに気付く。自分では、まだ戒めてくれる職員さんが沢山居ると思っている。何とか、この良好な関係が持続出来るようにしなくてはいけない。Mon今朝、牧落駅で「朝立ち」をやってきました。「おはようございます」と言いながら、自民党のビラを配る活動です。始まった時は、私とU議員さんのコンビ。U議員さんが、ビラを配りながら「うちの市長を見ていて、つくづく思うわ。政治家は若いないといかんわ。行動力がまるで違うわ。途中から、私とH議員さんのコンビに変わった。H議員さんは、全国でも最年少の市議会議員さん(今もそうだと思う?)。私よりも背が高く、かっこいい。ビラを受け取ってくれる方の数が違う。「がんばってね」と相手から声をかけてもらっている。ビラを配りながら考えた。「やっぱり若い人は、元気がええわ。若い人やないとあかんな。天邪鬼な私は素直に頷けなくなってしまった。そりゃぁ、若くてもしっかりした信念を持って活動している人もいるが.「しかし、配慮に欠けるなぁ」と思うことも、しばしばある。自分が、60歳を過ぎてから余計にそう思う。この齢になると、自分が若いときには気が付かなかったことが、段々と見えてくる。自分の立場、目線だけでしか物事を見てなかったことに気付かされる。齢をとって、相手の立場や目線に立って物事を考えることができるようになってきたような気がする。私の行動や発言をみて、「まだまだ配慮に欠けるなぁ」と思っていらっしゃる年配の方もきっと大勢いらっしゃるだろうと思う。70歳や80歳、90歳にならないと解らないことも、きっと沢山有るのだろうと思う。政治家が若い人たちばかりではだめだと思う。若いときに思いっきり苦労してきた政治家が必要ではないか。様々な、経験をしてきた政治家が必要だと思う。参議院がそうだと思う。Thu何故か、お亡くなりなる知人が続く。葬式の形が出てきましてね。直葬っていうんですか?お亡くなりになられた病院から直接斎場に送られて、荼毘に附す形ですね。遺言だったのでしょうか?そのようにされたご家族が、その後に私のところに相談に来られる「私の父は、亡くなっても一度のお経を聞くこともなしにあの世に行ってしまった。本当にこれでよかったのでしょうか?」ってね。何も、亡くなった方がこの世に未練が有って成仏できずにまよっているんじゃないんです。後に残された家族がまよってしまう。私も、院号など要らない、戒名すら要らない。いう考えの持ち主だった。お寺のお手伝いもするし、それなりのお付き合いもさせていただいている。お寺に対する援助を人並みにしていても、院号は必要ないと思っていた。人は、死んでしまえば同じだ。荼毘に附されて、灰になって終わり。後は、私のDNAを受け継いでくれた、子や孫が生きて行ってくれたら好い。葬式が出せない状態だったら、それでも好い。死体が、周りの人に迷惑にならないように適当に片付けてくれれば好い。死んでからの名前などどうでも好いんだ。親に付けてもらい、自分で一生懸命育ててきた「博幸」という名前が有るじゃないか。葬式は死んだ人の為にするんじゃないんだ。残された自分たちの満足の為にするんだ。死んだ人が、この世に未練を残してまようんじゃない。残された人たちが、一つの区切りを付けて死んだ人を送る心の拠り所にしたいんだろうな。それなら、死んでしまう自分があれこれ言い残さずに後の者たちに任せようか?少し前に聞いた説法だが。人の死には3つの形が有る。自分の近い立場の人の死。「死」というものを痛切に意識するのは、身近な人の「死」でしょうね。自分が、死ぬ時にはおそらく実感はあまり無いと思います。どの時点で、「死」と向き合い。「生きる」という事を真剣に考えるのか?「生かされている」という事に気付くのか?そして、感謝の気持ちを持つのか、持てるのか?仏教は死んだ人のためのものじゃない。生きている人のためのものです。幾度となく説法を聞かされたが。この法話が一番心に残っている。私も自分勝手なことは言わずに、子供たちのためにも、院号でも貰っとこうか。