‪「仁斎には道徳的理念としての天は存在しても、己れの究極的な依拠(信)をそこに置くような天はない」(『思想史家が読む論語』2010)の意味がはっきりみえてきたのは、『仁斎論語』を読むことによってである。読む必要があったのだとおもう。ここで「己れの究極的な依拠(信)をそこに置くような天はない」といわれている問題提起を考えるために、『歎異抄の近代』があったのである。『思想史家が読む論語』における「信」の問題を考えたのは、原発体制がもたらした「信」の否定にたいしてであった。今年はこの本の中国語訳はどのように読まれるのだろうか。知識はてなブログをはじめよう!owlcatoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。