貫汪館で稽古する人のために「口述」6長谷川流の演武の部分です。発表資料にも記しましたが、和(柔)は土佐藩では行われていません。ニ可被存と召(本ノマヽ))申候。「口述」7この部分の面白いところは杉源介弟悦吾が大黒元左衛門のもとで10年修行し、自分のもとでも息子たちと5、6年稽古しているので将来は達者になるであると述べているところです。10年は多くの流派で免許皆伝に至る目安ですが、修行はその程度では終わらないというところでしょうか。多少形を覚えた程度ですぐに本などを書いて権威者ぶる者は当時は歯牙にもかけられなかったことでしょう。当時と今では稽古の質は問題になりません。其後も御再覧之跡ニて林益之丞ニ被仰付候。ハ尚々達者ニ可相成と奉存侯。自宅ニても稽古仕執行仕候。「口述」8最後に長谷川流が「表芸」になることを願っています。「土佐の居合か、居合の土佐か」という言葉が現代になって言われているようですが、当初はなんとか長谷川流を存続させようと努力している様子がわかります。このような先人の努力と質の高い(他の武術を併修し、その中での居合という認識を持った)稽古があったからこそ、今に長谷川流の伝統が続いています。