最近の著作には『14歳からの社会学』(筑摩書房)『私たちはどこから来て、どこへ行くのか』(幻冬舎)などがある。urbanismに寄せて。相田悠希):そもそも音楽という制度は、祝祭や通過儀礼を始め、政治的なものであれ宗教的なものであれ、共同体の絆を強める為に機能してきました。録音技術という大きく二つの前提の成立からロマン主義を通過して現在まで、音楽は共同体の為ではなく個人の為の表現、即ちある情緒の為の創作と消費という側面が色濃くなっていきました。音楽に限らず、古代ギリシャにおいては全ての学問は一つでした。私はいつもこの事を考えます。それは「我々はこの世界をいかに理解するか?」という全ての創作や構築の存立条件となる一般意志です。故に後に問いは細分化し様々な学問領域と専門家を生み、それぞれがそれぞれの領域において、他の領域とは関係がなく、独立した研究世界であるようにそれ自体が振る舞うようになっていきます。福岡伸一氏の「世界は分けてもわからない」のように、科学における分子生物学でのヒトゲノム計画がそのアナロジーとして有効です。生物を形成する最小の地図であるDNAを全て発見し記述しようと研究者は個別に研究を行った。全てのDNAの記述が完遂したところで、「生物とは一体何なのか?」という全体的な問いには答えられないという事が分かったのです。ピュタゴラスが天体の音楽と言ったように音楽は、音がある/ないといった現象学的な射程、音と言葉の対応関係やその構造といった言語学的な射程、美学的な射程と、様々な問いを含む領域です。その範囲には、音楽が社会に対してどう振る舞うか、或いは社会の側が音楽をどう咀嚼するかといった社会学的な視点が全体を捉える上で重要になってきます。その意味で音楽は学問的というよりも、学際的であって、それは閉じることがありません。音楽はそれ自体が既に「人はこの世界をいかに理解するのか?」という問い自体の大きな写し鏡であり、宮台氏が言及されるノルベルト・ボルツの言葉を借用すれば、サードオーダー、即ち「なぜ人は「なぜ人は「なぜ人はこの世界を理解する事を意志するのか?」と問うのか?」と問うのか?」という無限に続く問いに対する総体的な独白へ帰結する、或いはその運動そのものを引き受け、照らし出すものであるからです。それが理解されないと真に音楽を理解した事にはなりません。この観点はこれからの音楽において取り分け重要です。ノイズと社会学というこの今まであり得なかった組み合わせによる全体性への希求は、今後全ての領域に大きな穴を穿つでしょう。これからの社会を形成する若い世代の方に是非興味を持って頂きたい作品だと願わずにはいられません。2,400※こちらの価格には消費税が含まれています。※送料は別途発生いたします。詳細はこちら送料についてこの商品の送料は、配送方法によって異なります。配送方法は、ご購入時に選択することができます。追跡サービスがないことを予めご了承ください。特定商取引法に基づく表記シェアツイート。