形の中で斬撃を行おうとすると振りかぶった時に心が焦れば焦るほど天地が通らなくなります。天地が通らないままに斬撃を行うと手打ちになり、真の斬撃はできません。強くなく強く、速くなく速くという動きにはならないのです。このところを植田平太郎先生は「諸手上段に引冠り」と単純に記されていますが言葉面を読んだだけで習わなければここに大切なところがあるとは気づきません。澁川一流柔術でいうところの「根」が点に向けられている状態であり、体のどこにも無理はなく、力みもなければおのずと天地が通ります。感じることができなければ工夫に工夫を重ねてください。剣術等の稽古も行われたようで藩が作った道場としては割と早い時期なのですが運営資金に行き詰まり廃止になりました。幕末に広島藩講武所ができるまで、個人の道場で稽古が行われていたようです。円明流剣術と円水流の居合、半弓を家伝としていたようです。円明流剣術は幕末には防具着用で他流派との試合稽古も行っています。多田家は維新後北海道に移住し現在広島には墓石のみ残っています。三名、弓射場に於いて通矢の練習を開始する。弓銃の射的場を設ける。(吉田流)に銀三十枚を賜う。小篠は伊勢国、津藩士,吉田六左衛門につき弓術を修行し、廣島藩に於いて門弟に教授す。白島に起こし、武術練習場とする。小篠五左衛門(吉田流)、門生の教育に力を尽くし今回家伝の半弓発射法を藩主へ教授の故をもって新知行百五十石を給与。両流で、弓の発射法は吉田五左衛門(印西流)・勝田太郎左衛門(吉田流)の両流で教練すべきことに一定する。初め四郎五郎と称し、長じて文太といい、後、改めて五左衛門という。