廣島藩の印西流の師範には吉田家があった。慶長4年(1599)の京都三十三間堂の通し矢競技の先鞭である千射を通した紀州浅野家の臣で印西派の吉田五左衛門が先祖であるのかは不明であるが、正徳2年(1712)、吉田一郎左衛門が若年のため、流儀断絶がないようと判明を受けている。享保年間には五左衛門がおり、その後四郎兵衛が居るが、吉田家は断絶したらしい。印西流は伴家によって伝えられていたらしいが詳細はわからない。文化の頃に伴甚四郎、幕末に伴兵左衛門がいる。仕えた神尾弌之がある。幕末には神尾源兵衛がいる。伊賀平氏の出自で、その射法を伝えるとともに源氏系の逸見の射法も伝えた。文明の頃佐々木氏が多賀党と近江箕作山西麓に戦ったとき、佐々木氏のために奮戦し、後土御門天皇にも仕えた事があるという。秘術を会得したという。3)廣島藩では、日置流には文化の頃に父山下角太夫より教を受けた山下勘左衛門があった。幕末には山下角太夫がいる。祖といわれる吉田重賢は近江国蒲生郡河森に生まれた。古流弓術を習得したが、日置弾正正次に学び新流の開祖となった4)廣島藩の吉田流は勝田家によって伝えられていた。印可を得て翌年帰藩し、それ以降勝田家が師範となった。この系統は左近衛門流とも呼ばれていた。これとは別に小篠家によって伝えられた吉田流もあった。伊勢国、津藩士,吉田六左衛門につき弓術を修行し、廣島藩に於いて門弟に教授を始めた。と続き幕末に小篠吉左衛門があった。三左衛門の子五左衛門は伊勢国津の吉田家から相伝の秘書を授かり、また、もう一人の子源左衛門は諸国遊歴の後、常陸国水戸に居住し、門弟を育成した。印応流は廣島藩に伝承されていたが、全国的な流派ではなかったらしい。して小人一人料を与えられている。文化の頃に久保田虎之進があり、幕末に久保田権左衛門かあった。正式には竹林派というらしいが、流祖は石堂竹林坊如成である。如成は真言宗の僧で近江国におり、吉田一鷗の射伝の奥義を得、後に紀州高野山に住し、芳野に移ったが、尾張清洲城下に来住し徳川忠吉の弓術師範となり尾張で没したといわれる。(竹林流)に入学した茨木弥太郎がいる。茨木弥太郎は師の長屋六左衛門より寛文10年(1670)に弓術の印可を得、翌年帰藩した。大平流は明和4年に亡くなった三田村保衛門定虎の弩法の流派であろう。復興した家伝の半弓である。近藤加太夫森から多田源八紀久の4代前の多田祐久に伝えられている。事績のみ判明していて流派名がわからない者が多いが、今後の研究により明らかにしていきたい。日置流の印可状を受ける。来て弓細工を教え、藩士の求めに応じ製作。(吉田流)につき弓術修行。印可を得て翌年帰藩(『芸藩史拾遺』(第26巻)p62)。擬して城内三館境内に射場を新築(『芸藩史拾遺』(第26巻)p62)。翌春上京矢数修行を命じ銀三貫四百五十目を下賜す。しの功により切米15石と三人俸で採用さる。(『芸藩史拾遺』(第26巻)p64)瀬戸内海を広島から大分の鶴崎へ向かう航海図です。現在の広島市の中心部の対岸に宮島が位置していたり、おかしなところも多々ありますが、当時の人の感覚ではそうだったのだと思います。9註:このころになると弓道は「通し矢」という競技中心になり、武技なのかスポーツなのかわからなくなってきます。総矢数5768本中1155本通す。総矢数5427本中1165本通す。総矢数6200本中830本通す。6818本中1350本通す。京都三十三間堂での試矢に臨ませる。(『廣島市史(第1巻)』p402)海路図は大竹、岩国周辺です。10寛文6年(1666)に他藩の師匠に入門して弓を学ぶものがあったことがわかります。より褒章として銀二百十五匁を受ける。ため尾張へ派遣のため銀五枚を下賜。