い雲を突き抜けると、素晴らしく晴れわたった青空があります。5月号は「山月記」がのっていた。「山月記」は人間が虎になってしまった話だ、という記憶があった。ラジオでこの小説を誰かが朗読して、解説しているのを聞いたような気もする。後で調べてみると、「高校の現代国語の教科書にのっていた、それも全教科書会社の現代国語にとりあげられていた」、ということがわかった。私は高校でこの小説を習った、という記憶は全く残っていない。現代国語の先生には申し訳ないが、、。このへんのことは、またあとから詳しく書こうと思う。著者の中島敦さんの文章は、漢文じみて正直ちよっと読みにくい。出だしはこのように始まる。隴西の李徴りちょうは博学才穎さいえい、天宝の末年、若くして名を虎榜こぼうに連ね、ついで江南尉こうなんいに補せられたが、性、狷介けんかい、自みずから恃たのむところ頗すこぶる厚く、賤吏せんりに甘んずるを潔いさぎよしとしなかった。次のように英訳されている。job.英語で読めば、なるほどとわかる。「山月記」での授業で、討論になるところが2つあるという。一つは李徴の書いた詩について、友人の袁傪の抱いた感想についてである。袁傪は感嘆しながらも漠然ばくぜんと次のように感じていた。作者の素質が第一流に属するものであることは疑いない。このままでは、第一流の作品となるのには、何処どこか(非常に微妙な点に於おいて)欠けるところがあるのではないか、と。この部分はよくわかる。英語ではどのように書かれているだろう。佐野幹著)が、私の記憶にはない。原文を読んでも直接的な答えが書かれていないのだから、話し合うことそのことに重点が置かれていたのかもしれない。一つは、虎になった原因を考えるところ。李徴は自分でこのように言っている。長いが青空文庫より引用する。こんな運命になったか判らぬと、先刻は言ったが、しかし、考えように依よれば、思い当ることが全然ないでもない。人間であった時、己おれは努めて人との交まじわりを避けた。人々は己を倨傲きょごうだ、尊大だといった。実は、それが殆ほとんど羞恥心しゅうちしんに近いものであることを、人々は知らなかった。郷党きょうとうの鬼才といわれた自分に、自尊心が無かったとは云いわない。それは臆病おくびょうな自尊心とでもいうべきものであった。己は詩によって名を成そうと思いながら、進んで師に就いたり、求めて詩友と交って切磋琢磨せっさたくまに努めたりすることをしなかった。いって、又、己は俗物の間に伍ごすることも潔いさぎよしとしなかった。共に、我が臆病な自尊心と、尊大な羞恥心との所為せいである。己おのれの珠たまに非あらざることを惧おそれるが故ゆえに、敢あえて刻苦して磨みがこうともせず、又、己の珠なるべきを半ば信ずるが故に、碌々ろくろくとして瓦かわらに伍することも出来なかった。己おれは次第に世と離れ、人と遠ざかり、憤悶ふんもんと慙恚ざんいとによって益々ますます己おのれの内なる臆病な自尊心を飼いふとらせる結果になった。人間は誰でも猛獣使であり、その猛獣に当るのが、各人の性情だという。己おれの場合、この尊大な羞恥心が猛獣だった。これが己を損い、妻子を苦しめ、友人を傷つけ、果ては、己の外形をかくの如く、内心にふさわしいものに変えて了ったのだ。今思えば、全く、己は、己の有もっていた僅わずかばかりの才能を空費して了った訳だ。人生は何事をも為なさぬには余りに長いが、何事かを為すには余りに短いなどと口先ばかりの警句を弄ろうしながら、事実は、才能の不足を暴露ばくろするかも知れないとの卑怯ひきょうな危惧きぐと、刻苦を厭いとう怠惰とが己の凡すべてだったのだ。己よりも遥かに乏しい才能でありながら、それを専一に磨いたがために、堂々たる詩家となった者が幾らでもいるのだ。虎と成り果てた今、己は漸ようやくそれに気が付いた。それを思うと、己は今も胸を灼やかれるような悔を感じる。己には最早人間としての生活は出来ない。今、己が頭の中で、どんな優れた詩を作ったにしたところで、どういう手段で発表できよう。英訳は次のようにまとめている。李徴の自分自身の分析によると、自分が虎になったのは「臆病な自尊心と尊大な羞恥心」によるものだと言っている。文字通り「臆病な」という意味の形容詞。よる)原文通りの形容詞を、英単語の形容詞から選んでかかれている。「臆病な自尊心」「尊大な羞恥心」、これは日本語でも難解な言葉だと私は思う。これについて高校の現国の授業の中で議論する指導がなされてきたそうだ(「山月記」はなぜ国民教材となったのか」より)。高校の現代国語の時間に、1回だけ班で話し合いをしたことを覚えている。安部公房の作品だったことまで思い出すが、作品名は覚えていない。それぞれがなにか意見を言ったが、授業の最後に「現代社会の矛盾」という大きな概念でくくられてしまったかなあ、というぼんやりした記憶があるが、、、それ以上のことは覚えていない。いった「文学論」とか「授業論」はまたの機会に考えることにして、「山月記」も原文と英訳文を比べながら詠むと、自分ではよくわかる気がする。英訳した人の読みが確かなのだろう。原作をしっかり理解していなと、英語に翻訳するときに困るだろうと思う。日本や世界の名作を、私にとって読みやすい英語にしたものを詠むことは、両方の理解にとって役立つと思った。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト上に表示された文字を入力してください。