その2(きのうのつづきです。狭間直樹京大教授)20世紀初頭の東京は、清国をはじめ、ヴェトナムやフィリッピンさらにはインドなどの革命をこころざす青年があつまる政治活動の中心地であり、彼等の必要とする情報の発信源だったのである。その東京で彼女は実践女学校に学んだのだが、彼女は「この上なく人のよい」、礼儀正しい女性との印象を人びとにのこしている。ところが、帰国して一年半後、秋瑾は故郷の紹興で武装蜂起を主導し、未発のうちに逮捕されて斬首の刑に処された。道を彼女自身が選んだからである。その「凛」とした生き様が世にあたえた衝撃はきわめて大きかった。発表されたのはほとんど40年前、1967年のことである。そのころの日本、さらに世界には、大きな変動の時期にさしかかっているかの予感がみなぎっていたと言ってよいだろう。日本の読者に伝えようとされたのだった。これは、東アジア世界における秋瑾を媒介とした精神史的交流の重要な成果だといえる。永田氏がこの大作に取り組む呼び水となったのは、やはり武田氏の秋瑾伝であった。心象風景が胸に浮かんだことが、のめり込みへのきっかけだったという。描くことにより、理念にもとづく実践の輝きを人びとの心に映そうとされたのである。これは、東アジア世界における秋瑾を媒介とした精神史的交流の、武田氏をつぐ成果といってよいだろう。)武田泰淳は石橋秀野に戒名を与えた、僧でもあった小説家です。実践女学校:http://www.jissen.ac.jp/library/shimoda/documents/his09.htm(ここのサイトに昭和八年の運動会の映像があります。見ますと、まるで北朝鮮のマスゲームを見てしまったような感慨がありました。»コメント色が途中でちがうのを訂正しようとしてもどうしても変わりません。何度やってもああなる。意志をもっているみたいに。字の訂正は出来ましたが、色の訂正が制御不能。J-POP)おじさんたちの連句へお立ち寄りください。』アレックス螺平の、えぶりでいざういいくえん。10万発の弾丸を撃った経験があるだけなので、まだ初心者だが」にっと。29RSSを表示する。