Guardian)‪英国の一国主義的方向のEU離脱はアイルランドにとっては深刻な問題。北の英国復帰によって、再び南との間の国境紛争が起き得る。EUは完全な解決策ではなかったが、「敵」同士の間にEU市民同士という関係を成立させたその第三項的介入がより平和を齎した、とわたしはおもう‪世から消滅したのは、辺鄙な場所と映画とマクロ経済学だけではなさそう。宮本憲一氏の都市問題を論じた本は、東京演劇アンサンブル「忘却のキス」公演のとき劇団からいただきました。観劇なさっていた宮沢賢治原作の芝居について書いていて、そこで、都市における、共同体としての劇場(演劇)の、資本の運動から自立した意味について問題提起していました。(宇沢)の視点とともに、新しいテクノロジーが出現した新しい文脈においてかんがてみる価値があるのではないでしょうか。ネオリベ資本主義の国家祭祀の文化的復活とグローバル帝国的な文化多元主義の言説を相対化する批判的視点として‪「真実を他人に伝えるならば面白おかしくすること。ないととんでもないことになる」。映画の光とともにマクロ経済学が消滅したそのときに、暗闇の背後から極右翼があらわれた。「第三の男」の現地を訪ねたが、ワイルダ、キューカー、ラングの痕跡もなかった‬フーコ、ジョイス、ゴダールは他者の意味を書いたり投射したが、実際にそこでは日本人がどう考えるかなど考える価値もなかった。思考でないものー日本語ーで考えるとどういうことになるのか、この差異を、アジアにおける17世紀の思想から考えてみようというのである宜しい、70年代に、80年そして90年代に現代思想があったとしましょう。他者の意味を言ったが、日本人がどう考えるかなど考える価値もなかったのです。(1958)は、'コルネイユ的'と評される。ァニタス(空虚)ベートヴェンのピアノソナタ全曲、4人による演奏を聴きくらべという感じで行く年末年始になるのかしら「‪発現元に理があるか?」と弟子がきくと、朱子はこう答えている。理は始めである、理は動因とならない、理は気とともにある、ほかならない、気によって生成展開が起きる、と。この朱子の答えは理解困難である。子安氏の解説によると、「始め」で意味されるのは、概念としての優先性をもっていること。言説の歴史からいうと、「理」は中国に存在しなかった概念で、インドからきた中国にきた概念だという。理は気にくっついてきたのである。人間を‪(思弁的に構想される)宇宙に結びつける物の見方に魂魄論がある。‪宇宙的存在としての人間において、それほど瞬間的に消滅しないものとそれほど永遠的に続くことのないものとの一致があるのではないか?心のエッセンス(「魂」)と身体のエッセンス(「魄」)の間に。150年間、日本に哲学は生まれなかったのはどうしてか?その理由の一つに、人間の存在について語る哲学に、明治の知識人たちが持っていた朱子学的のコスモロジー的思弁が科学的宇宙論にとって代わられてしまったことがあるのではないか。漢字と仮名の宇宙はなにか、(中国哲学やオリエント学の)漢字とヨーロッパ語の<宇宙>とちがって、端っこにある宇宙の存在をおもわせるなあ、そこを人間の住処にしているというか...‪ロンドン時代、いつも新聞を読んでいた喫茶店からみえる通りの向こうのある小銀行の前に人々の行列を目撃した。これを見た人々が立ち上がり、視ているものを理解できない。「リーマン・ショック」の始まりだった。行列はポストモダンのブレアー政権を支持してきた階層の人々だった。その後、金融政策はどんな批判をうけても変わろうとしない。労働党政府はなにをいっても聞こうとしなかった。それは現在のアベノミックスと似ているとおもう。イギリスのジャーナリズムは啓蒙主義のアダム・スミスについて言及することになった。theory今年はドイツで宗教改革の記念年で、BBC3はルター特集をやった。ドイツが分析されている。そこで英国が映し出されている。オーストリア列車の中で親子の読書する姿を見てルターのドイツの影響を想像した。他方で階級間のモービリテイーの低い英国の読書は昇華的なものと思った‪魔法で獣や家畜に変えられてしまうというキルケーΚίρκηの館は、新宿や茅ヶ崎にもある。母の看病に挫折して思ったのだけれど、ここから脱出する為には、セイレーンΣειρήνの誘惑に囚われなかったオルペウスὈρφεύςのように、音楽の力が必要だった。演劇の解釈は誰も正しさを求める。映画の解釈に誰が正しさを求めるのか。舞台の現実は、映画と同様に間違ってもいいし、演劇みたいに正しくてもいいのだ。文字のある数珠の玉を持つ。父の現前なしには身を滅ぼしてしまう子どもたちである。人は変装する習慣を持つべきではないでしょうか。‪今日は神保町に行った。帰り道、色々な本屋さんに立ち寄る。八年間の間一番幸せだったことはなんだろうかとかんがえた。日常に流されて気がついていなかったが、それは、中国からきた留学生達と一緒にご飯を食べたことじゃなかったかな‬アートは情報をもたないのだからコミュニケーションとはいえない。アートにはコミュニケーション問題しかない。言われたことをはじめて言うのだし、一度も言われたことがないのに既に言われていたと言う。vies.ポスト構造主義が紹介されてから、「フランス革命万歳」という単純なことではなくなったね。「偉大な」革命を推進したマッチョ主義が、女性たちが主宰していたパリ・サロン的な知のネットワークー他者と交際するためのデリケートな配慮ーを破壊し尽くしてしまうことになったんだよね。この辺の事情は、近代の成り立ちを考えるときにみておかなければならない側面だということを、周辺にあって近代を経験したアイルランドへ行って学ぶことができた。(1727)‪そうだ、パリ・サロンへ行こうよ。この三種の宝は、むろん得がたいものではありますが、しかしまた作者の棺桶を打ちつける釘でもあり、彼を釘づけにして葬ることもできるのです。知識はてなブログをはじめよう!owlcatoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。