言いがかり」と言われた「呪詛の言葉」・・・実は言いがかりではなかった?スポンサーリンク歴史専門サイト「レキシル」にようこそ。拙者は当サイトを運営している「元・落武者」と申す者・・・。ごゆっくりお過ごしくださいませ。き後、豊臣家が長い年月をかけて建立した「方広寺」の大仏。こっかあんこう」「くんしんほうらく」と読むのですが・・・この意味はスポンサーリンク「国家が平和であらんことを」と祈り、「君主も臣民も、ともに豊かなることを楽しもう」となります。「徳川家康」の「家康」という文字を、「安」という文字を間に入れることで2つに引き裂いて、家康を呪い、「豊臣」という文字を逆にし呪詛返しをした・・・。「君臣豊楽」には「豊臣家を君主とする」という願いが込められていると、言われているようです。刻まれた「鐘」は、京都駅近くの「方広寺」に存在しています。ちなみに方広寺にあった大仏は、度重なる失火で失われ、結局「通貨」をつくる材料とされてしまいました。方広寺の鐘に記されていることを知った家康が激怒。豊臣家は、徳川家康を呪い殺そうとしている・・・と疑われた事件のこと・・・。大蔵卿局という淀殿(豊臣秀頼の母)の乳母が駿府城へ事情を説明に行ったのですが、家康はこの大蔵卿局へ、許す旨を伝えているのです。「淀殿の江戸への人質」これを淀殿と豊臣秀頼は、全て拒絶。これらの案を出してきた徳川家とのパイプ役「片桐且元」を、豊臣秀頼は「家康と内通し裏切っている」とみなし、片桐且元を襲撃。片桐且元は逃亡し、家康に助けを求めました。パイプ役「片桐且元」を襲撃したことを、家康は『宣戦布告』とみなして、豊臣家と開戦。浪人達を招き入れて「大坂の陣」が勃発するのです。開戦のきっかけとなった・・というわけです。おいて「家康は、豊臣家を滅ぼすために、ひどい言いがかりをつけた」と言われていました。実はこの「国家安康」という文字は、実際に非礼であり、不吉なものなのです。いう名前・・・現代における名前とは異なり、「諱(いみな)」と呼ばれるもの。「諱」とは、親族や偉い主君にしか呼ばれることが許されない、特別な名前のこと。プライベートな名前なのです。名乗り・・徳川家康もまた「三河守」などの官位で呼ばれていました。「諱は親族や偉い主君にしか呼ばれることが許されない」と申しましたが、当時の日本における風習からすれば、たとえ主君でも「いみな」を呼び捨てにすることはなかったようです。豊臣秀吉が、家臣であった徳川家康を「家康!」と呼び捨てにすることはなかったようですね。いえもしもこの時「豊臣家」が「徳川家康」の主君であれば、家康がこれほどまでに激怒することはなかったでしょう。豊臣家の君臣の立場は逆転していました。【1611年】、二条城での家康と秀頼の対面で、秀頼は家康に臣従したと考えられています。豊臣家が「家康」と呼び捨てにすることは、とても非礼なことだったのです。当時の臨済宗・五山の高僧たちは、この「国家安康」について、以下のように意見しています。苗字を使った「君臣豊楽」と、諱を分断した「国家安康」では、失礼の度合いが異なるのです。「国信安長」や「国秀安吉」などという文字が「信長」や「秀吉」の目に止まっていたら、信長も秀吉も激怒していたでしょう。「呪い」でなくても、「家康」という諱を使うという失礼・・・。家康は、淀殿の乳母「大蔵卿局」が使者として弁明に来た際、一応これを許しています・・・。「狡猾な家康の言いがかり」というのは、後世の勘違い・・・又は創作なのでしょう。いう文章を考え記したのは、臨済宗の僧侶「文英清韓(ぶんえいせいかん)」という人物です。実はこの「文英清韓」という人、「家康」という文字を、わざとこの文章のなかに隠したことを認めています。「お祝いとして家康という名前を隠して入れた。呪いのためではなく、あくまでも祝いのためである」と弁明しています。「名前を分断したことは認めるが、呪いをかけるつもりはなかった」ということです。家康の二文字を分断したことは認めたものの、呪詛したことは認めなかったわけですね。述べましたとおり、「諱」を用いることはあまりにも失礼なこと。それを分断するとは、言語道断なことなのです。それを「そんなつもりはなかった。お祝いのつもりだった」なんて言い訳しても、だれも納得しません。その文章を、家康に断りもなく鐘に刻み込むとは、「敵意あり」と思われても仕方ないことなのでした。「文英清韓」は、【1614~1615年】の「大坂の陣」で大坂城へ入城しています。戦後に逃亡して徳川軍につかまり、家康の本拠地「駿府城」へ幽閉。【1616年】に徳川家康が亡くなったあと、「文英清韓」は家康のブレーンだった僧侶「林道春(林羅山)」の協力によって許されますが、【1621年】に亡くなっています。スポンサーリンク「いみな」の誤解!織田信長は家来「羽柴秀吉」を「秀吉!」とは呼ばなかった余談ですが、「鈴木眞哉」氏の著書「戦国時代の大誤解」によると、戦国時代からですら「実名」で相手を呼ぶことはなかったのだとか。「織田信長」が部下の「羽柴秀吉(豊臣秀吉)」を、「秀吉!」と呼ぶことはなく、通称である「藤吉郎」または官位名であった「筑前守」と呼んでいたそうです。]楽天で購入たとえば「天皇陛下」ですらも、臣下を実名で呼ぶことはなかったようですね。「明治天皇」が、臣下である「土方久元」を呼ぶ際には「土方!」と呼ぶことはあっても「久元!」と呼ぶことはなかったと本人が語っていたみたいです。この「戦国時代の大誤解」という本にそう書かれていました・・・。諱(いみな)・・・・日本の風習では、それは犯してはならないものだったのでしょうね。後世の言いがかりと言われているが、実は言いがかりではなく、非常に失礼なこと以上となります。本日は「レキシル」へお越し下さいまして誠にありがとうございました。よろしければ、また当「レキシル」へお越しくださいませ。引用こんにちはこの度は当サイトをご利用いただき、また、貴重な御意見をいただきありがとうございました。「なんで今もその鐘が残っているんでしょう」おっしゃることごもっともです。運営者の私見ですが、一つの仮説をたててみました。結論から言えば、今も鐘が残っている理由は「徳川家の正当性を証明するため」ではないでしょうか。徳川家にとって豊臣家は、もともとは主家に当たります。そんな豊臣家を、徳川家は滅ぼしているわけです。そのため後世の人々からの批判を受ける可能性がありました。いった批判や恨みを受けることを避けるために、「豊臣家を滅ぼしたのは正当な理由によるものである」ということを証明するために「方広寺の鐘銘」を保存したのではないでしょうか。豊臣家が滅ぼされた33年前には「明智光秀」が「本能寺の変」で主君「織田信長」を討ち果たしています。家康は光秀が裏切り者として、壮絶な批判を受けた様子を知っているので、主家だった「豊臣家」を滅ぼした行為に対して、最新の注意をはらったのではないでしょうか。私見を述べさせていただきましたが、これで回答となり得たかどうか。拙い説明でしたが、どうかお許しくださいませ。この度は当サイトをご利用いただき、そして貴重なコメントをいただきありがとうございます。よろしければ、ぜひぜひ当サイトをお役立てくださいませ。ありがとうございました。この記事へのトラックバックはありません。URL返信をキャンセルする。