3津藩の武場の掟書の第3条です。当時は防具着用の試合剣術が盛んな時代です。文面に「稽古は如何ニも猛烈ニいたし少も用捨有之間敷」とありますが防具着用の竹刀剣術の話だと理解していなければなりません。「但ひたすら分相を貪り」とは当時は審判がいませんので試合をする者の相互の判断によります。したがって所謂「勝を貪る」事態が起こりました。かすったりすれば、あたかも十分に打ち込んだかのように引き下がってしまうのです。この様な事を「分相(ぶあい)を貪り」と表現しています。当時の記録を見ると、このような「分相を貪」る者は多かったようです。5月4日(水)京都下鴨神社において13時半から、5日(木)京都白峯神宮において11時から日本古武道振興会による奉納演武が行われます。澁川一流柔術が演武します。お時間がある方はお越しください。5月7日(土)、8日(日)に久留米で指導を行います。興味のある方は久留米道場の連絡先へ御連絡ください。次回の貫汪館居合講習会は5月22日(日)を予定しています。講習は大森流や英信流表の難易度の高い形について行う予定です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。4津藩の武場の掟書の第4条です。常識的なことが記してあります。自分が稽古していないときに気を抜いてしまっては無駄な時間をすごしている事になります。体は休めていても他者の動きを見、初心者や同輩の稽古であれば、どのようにすべきかを思い、先輩や師の稽古であれば、これを見取り自分のものにしなければならないのは言うまでもない事です。5月4日(水)京都下鴨神社において13時半から、5日(木)京都白峯神宮において11時から日本古武道振興会による奉納演武が行われます。澁川一流柔術が演武します。お時間がある方はお越しください。5月7日(土)、8日(日)に久留米で指導を行います。興味のある方は久留米道場の連絡先へ御連絡ください。次回の貫汪館居合講習会は5月22日(日)を予定しています。講習は大森流や英信流表の難易度の高い形について行う予定です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。5津藩の武場の掟書の第5条、最後です。花法とは流派毎の「形」のことを言います。当時、形の稽古ばかりして防具着用の試合を行わない流派の剣術を花法剣術といい、流派によっては形の稽古において実用から離れた見栄を切るような動作や、飾るような動きをするようなものも有ったようです。したがって形稽古のみの流派は実用にならないものとする意識が強く起こりました。この条文にもそれが現れていると思います。形は異なれども剣術は撃つか突くかの二つしかなく、流派は異なっても相互に相手の長をとり短を補えというのは誠にもっともな事に聞こえます。実はここに落とし穴がありました。防具を着用していない形稽古であれば、体のどの部分でも斬り突く稽古ができます。その動きは総て有効となります。防具着用の剣術であれば打突部位は自ずと限られ、打突部位以外に当ったとしても有効とはなりません。突き、斬る場所が極端に限定されてしまうのです。したがって常に稽古する技も限定されてきます。ここから流派を超えて技の共通化が起こりました。してさげすまれ実用にはならないとされたものと同じになってしまったのです。大東亜戦争において剣道の見直しが起こったのはそのためでした。最後に記されている「た流之批判妄ニ致間敷事」というのは当然のことです。総て流派の存在は教育方法や考え方の違いであって、何流が良い、何流が悪いと言う事はありません。5月4日(水)京都下鴨神社において13時半から、5日(木)京都白峯神宮において11時から日本古武道振興会による奉納演武が行われます。澁川一流柔術が演武します。お時間がある方はお越しください。5月7日(土)、8日(日)に久留米で指導を行います。興味のある方は久留米道場の連絡先へ御連絡ください。次回の貫汪館居合講習会は5月22日(日)を予定しています。講習は大森流や英信流表の難易度の高い形について行う予定です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。戦場の鎗の用法(『甲子夜話』より)相場の大鎗と云ことあり。是は戦場にて士の鎗を合わするに臨まば、皆居りしきて、鎗の穂を地につけて持なり。敵せまらばこれを以て敵の内兜を突と云。此法戦場精鋭のわざなり。紀藩にこの法伝りてありとぞ。何れのときか甲州の士某、これを説くに人信ぜず。農夫にこの法を教へ士と戦は使めんに勝べしやと云。