仏陀がどうして、凡夫に顕れている顕れについて認知なさられることができるのか、それがやっと明確に理解できました。これだけ明解に仏陀の如量智と如実智について解説されている論文は、自分の認識では福田洋一先生以来ではあるが、福田先生の論文より踏み込んだ点があり、まさに最高水準の研究成果と称される所以が分かる気がしました。渋沢栄一と北里柴三郎は日本の優生思想に基づく「癩予防法」の立役者でもあります。戦前のこの法制度が戦後もハンセン病患者の迫害に続きます。ここ最近仮説で出していたファッションに関する考察が、完全一致する論文が出てきた。文化と階層とその嗜好性、上層であるほど文化による差別化を行うっぽい。私も先週からグーグルで探して論文を読んでみていました。最初にグッときたのが信田さよ子さんの論文でした。学びをシェアし合えたら嬉しいです。共に学べたならなお嬉しい。1906年に文科省によって「句読法案」が示されたと。「読点には規則がない。打たれてる、どう打つべきか」という論文がいくつも出てきますね。GHQは問題と考えていても、日本人は問題とは考えていなかった。masalihがわからなくてググったら、なんと飯山陽さんの論文がヒット。浅学非才の私では、マスラハがイスラム法の概念?かなぐらいの理解度。イスラム法に基づいたそれぞれの筋の事かなと。maslahaの語形変化なのかな?。GHQは問題と考えていても、日本人は問題とは考えていなかった。ちなみに僕自身が魂の脱植民地化とU理論をつなげて書いた最初の論文がこちら。GHQは問題と考えていても、日本人は問題とは考えていなかった。対立と博士号自体無意味というお話だそうで。対立と博士号自体無意味というお話だそうで。「障がい者」表記が身体障害者に対する態度に及ぼす効果そんなん単純に言えないだろ、っていう事象をあえて単純化してぶった切る研究、嫌いじゃない。この、障害者のがいの字を平仮名にしたら、本当にみんなのイメージ良くなるの?っていうのとか。日本大衆文化をめぐる韓国の文化的アイデンティティとオリジナルへの欲望とりあえず黙ってこの論文を読むのだ。制度的展開PDFあり。ミネルヴァから出た『集団就職とは何であったか─〈金の卵〉の時空間』の著者の論文。渋沢栄一と北里柴三郎は日本の優生思想に基づく「癩予防法」の立役者でもあります。戦前のこの法制度が戦後もハンセン病患者の迫害に続きます。時代の制約があったといっても、見逃してはなりません。階級のハビトゥスとしての文化弁別力とその社会的構成ここ最近仮説で出していたファッションに関する考察が、完全一致する論文が出てきた。文化と階層とその嗜好性、上層であるほど文化による差別化を行うっぽい。トルコ新聞記事翻訳ハンドブックトルコの新聞読むときは東京外大の『トルコ新聞記事翻訳ハンドブック』がとても便利。トルコウォッチャー必携。規範的アプローチの構築のための準備作業(<特集>イスラームと宗教研究)学術的な言説における「宗教」の気持ち悪さの原因は、中田先生の論文で大体わかりますね。国会図書館のデジタルコレクションは、「なんでこんなのがあるんだよ!」みたいのが結構ある。学漫同人誌「びびっと」の1976~1989分とか。東京医科大学の件、ダイバーシティ社会、働き方改革の壁が高くて厚く、行政はまだまだ本丸に届いていない。読むのが難しいという人いるかも知れないけど、そんな社会心理学研究があります。