ルンバの掃き残し画廊の扉を開ける。薄暗い店内に足を踏み入れると、壁には何やら訳の分らない絵が、ひっそりと掛けられている。外界の喧噪とは隔絶された、時間の止まったような世界で、柔らかに心を解き放ち、非日常の時空に身を委ねるひと時。足下に目を落すと、何処からか現れた円盤状の奇妙な器械が、ゆっくりと床を這ってこちらへと近付いて来る。静寂の異空間、その床を音もなく這い回る自動器械......「ルンバの居る画廊」というのが夢だった。言うまでもなくルンバとは、アイロボット社の自動掃除機である。別に、掃除が面倒だからロボットに任せようとか、金策が忙しくて掃除にまで手が回らないとか、そんな卑賤の理由からではない。「画廊」と「ルンバ」という全く関連性のないファクターが、思いがけない出会いを果した時、そこに或る名状し難いアトモスフィア(雰囲気・空気感)が、忽然と喚起される故である。そこからは、何か不思議な「詩」が感じられないだろうか。したら、それは異なるファクターをぶつけ合せる事によって、全く新たなイメージを生み出す、いわゆる「コラージュ」の為せる業である。コラージュについては、以前にも何度か書かせて頂いたので、毎回同じ話ばかりでウンザリと言われてしまいそうだが、何故にそう同じ話を繰り返すのかと問われれば、以前に書いた事を忘れてしまうからである。今し方も「あれ?もしかして以前にも書いたかな?」と疑わしくなって来たので、過去の記録を引っ張り出してみたら何の事はない、一昨年も更にその数年前も、その歴史から方法論までを、詳らかに書いているではないか。考えてみれば、同じ人間が書いているのだから同じ事しか出て来ないのは道理で、それでも無理に絞り出そうとするからこういう羽目になる。書いた自分も忘れているぐらいだから、読んでくれた方だって忘れているだろうと開き直り、こうして飽きもせずまた同じ事を書いている次第である。生み出した手法であった。的な芸術潮流として、センセーションを巻き起していたシュルレアリスムの洗礼を受けて、端緒となった技法とは段違いの先鋭的なものへと進化を遂げるに到る。実践した「コラージュ」とは、そもそも「技法」という狭い枠で捉えるよりは、その根柢を成す「方法論」として捉えるべきだろう。コラージュは「思想」である。「数日前から私の家の台所の片隅に、官吏がすわっている」という、全体でただこれだけのカフカの断片がいくら捜しても見つからなかったことがあった。この断片は、いまだに見つけることができないでいる。文中のカフカの断片には唸るほど感嘆した。一行にコラージュの粋を湛え、延いてはシュルレアリスムの髄を孕んだ、見事な一文だと思う。語、「私の家の台所の片隅」という熟語、そして「官吏がすわっている」という単文、これら解体された幾つかの部分は、それだけなら何の変哲もない只の分節に過ぎないが、それが一行に連結された時、突如不思議なアトモスフィアに満ちた文章へと変貌する。反芻するほどにここからは、一種異様と言ってもいい何か奇怪なイメージが、じわじわと滲み出しては来ないだろうか。コラージュの魔術である。定義してみれば「無関係な要素を自由に構成して、新たなイメージを作り出す事」と言えば妥当だろうか、この方法論こそピカソ達のパピエ・コレを端緒として、エルンストがコラージュへと進化・発展させた狙いであった。この手法は、既知の意味や理念を超えて意識外の世界を希求するシュルレアリスムの具現に当って、正に打って付けの方法だったと言える。上述の「単語」や「熟語」を「モチーフ」に換えて、それらの連なった「文章」を「画面」に換えれば、文学的コラージュは視覚的コラージュへと分野を移し、よりダイレクトなイメージを強力に放つ世界が、眼前に幕を開けるだろう。して私達は河内良介の世界へと、足を踏み入れるのである。河内さんの隅々まで描き込まれた細密の画面は、一見コラージュというイメージからはほど遠いものに感じられるが、エルンストの提唱した本来的な意味でのコラージュの精神が、そこにはいきいきと脈打っている。「無関係な要素を自由に構成して、新たなイメージを作り出す」という正統派コラージュの方法論が、突き抜けるように軽やかな遊び心で具現化されている様を、見る人はありありと目の当りにするだろう。エルンストならどこかの雑誌から切り取って、ベタベタと貼り合せればそれで完成とするものを、河内さんは10Bから10Hにもわたる全硬度の鉛筆を総動員して、気の遠くなるような細密画法で、丹念に描き込んで往く。来上った作品は、通常のコラージュ作品とは似ても似つかぬ、ある種静謐な気品を湛えたものとなり、かつてのシュルレアリスト達が作り出したようなイメージの混乱は、最早そこには見られない。そこには、コラージュという方法論を突き詰めた末の、純化された一つの到達点とでも言うべき境地が、透明な明るさの中に確固として提示されている。言うなればそれは、現代に新しく展開された、最も良質なシュルレアリスムの姿と言っても、決して過言ではないだろう。人によると、ダリやマグリットといった歴史上のシュルレアリスト達の影響は、全く受けていないそうである。ご自身の作風を「シュルレアリスム」とカテゴライズされる事自体、あまり好まれないような節さえ見受けられる。お話を聞けば、それも然りと思える。実を言うと河内さんの原点は、もっと遥かに歴史をさかのぼった、ルネサンス期にあるのだから。浅学によるとシュルレアリスムの源流は、15~16世紀にかけてのフランドル派まで、さかのぼる事が出来るとする見解もあるらしい。想を極めたかのような一種異様なイマジネーションが、これでもかとばかり過剰なまでに満ち溢れている。「ブリューゲル版画の世界」展が催され、私自身は例の如く見逃してしまったのだけれど、あるお客様に図録を戴いたおかげで、書物の中ではあったがその世界を堪能する事が出来た。その作品群を見て分ったのだが、おそらくボスやブリューゲルにとっては、宗教なんてただの名目に過ぎなかったようである。その世界は、ちっとも宗教的じゃない。それどころか、宗教という名目の下に彼らはおよそ考え得る限り、やりたい放題の放縦を尽している。無数の魑魅魍魎が繰り広げる笑ってしまうほどのナンセンス、その果てるとも知れない乱痴気騒ぎを見ていると「教会のお墨付きさえあれば、何をやってもいいんだもんね」という画家の喜びの声が、画面の端々から溢れ出すかのようだ。念のため)シュルレアリスムとでも言うべきか。版画を見た事が、絵画を志す契機となったのだそうだ。中学生の頃だったと言う。近代のシュルレアリスムを更にさかのぼり、その源流が遥かルネサンス期にあった事を考える時、あれだけモダンな河内さんの芸術も、実は西洋の幻想芸術の系譜に、しっかりと根ざすものであった事が分かる。悪趣味はユーモアへ、怪奇はファンタジーへと上質に転化し、ここ東洋の末裔はしなやかに闇を抜けて、陽性の開かれた世界へと到っている。加えて言うのなら、シュルレアリストの指向に顕著な、無意識へと下降するフロイト的な暗さもそこにはない。白昼の幻想芸術とでも言おうか、斬新にして洒落た不条理に、その世界は軽やかに解き放たれている。先日、ルンバが画廊に来た。珍しく金が余ってしまったとか、そういう事ではない。何かの会員特典で、妻が格安で仕入れて来たのである。言うよりも「させて」みた。電を終えてスイッチボタンを押すと、俄にギュイーンと走り出し、直ぐにゴツンと壁にぶち当って方向転換をして、またゴツンとぶち当っては他の方向へと走り出す。奥の事務室で聞いていると、ギュイーン、ゴツン、ギュイーン、ゴツンと結構騒がしい。気なく潰(つい)えたが、飽かず掃除に専心している姿を見ると、以外に真面目な性格らしい。何を考えているのかが皆目分らない。解な動きをするのである。電器まで戻ります」と、マニュアルに書いてあったじゃないか。密かに期待してその瞬間を待っていたのに、勝手に力尽きるとは何事か!と、思わず怒髪天を衝きそうになったが、まあ、ロボット相手に怒っても仕方ないかと諦めて、重たい円盤をよっこらせと持ち上げ、すごすごと充電器まで運んであげたという顛末、しかも掃除の後を点検してみたら、真面目な割にはちらほらとゴミが落ちている。ルンバも、掃き残すのであった。ガムテープを丸めて、床のゴミを拾いながら考えた。最先端テクノロジーを誇る掃除機も、決して完全ではない。敷衍して思うに、これから先文明がどんなに発展しようと、それを推進する科学も技術も工学も、延いては有りと有る知性も、必ずや何かを掃き残すだろう。明の掃き残した物の中には往々にして宝がある。本当に大切な物は、そんな掃き残しの中にこそ潜んでいるものだ。無数の芸術の種子が風に舞っている。それを誰もが心に育んだ時、初めて文明はその有るべき姿を現すだろう。