「雅楽」が上陸して、また、中国の様々な民間芸能も流れ込んで、それらは「散楽」と呼ばれました。今も宮内庁に受け継がれている「雅楽」といろいろな芸や技を寄せ集め演じられた大衆芸能であった「散楽」は対極をなすものでした。「散楽」が庶民の間に徐々にひろまり、その過程で「日本古来の芸能」と混ざり合って「猿楽」が流行します。会のあとの宴でおこなった「延年」という寺院芸能も盛んになりました。よりこの原型が集大成され、歌曲や美しい舞、ストーリー性が加わり、「能」が完成されました。王朝文芸とも混ざり合い、当時の権力者、足利義光に認められ庇護を受け、洗練された高度な舞台芸能へと大成されていきました。室町幕府崩壊の後は、戦国、安土桃山の様々な武将に愛され、保護されていきます。定の一途をたどります。支援し、旧にも増して盛んになっていきます。混乱期にも大きな打撃を受けて存亡の危機にさらされましたが、多くの人々の懸命な努力に支えられ、よみがえり、わが国を代表する古典芸能として、今では海外からも高い評価を受けて、今日に至っています。来した「散楽」の系統を継ぐ者であると考えられています。仏教の芸能的要素の影響を受けて、猿楽本来の滑稽な物真似は狂言として、一方で歌や舞は能として、それぞれ形態を確立していったと考えられています。言はさらに時代とともに単なる物真似から進化して、様々な世相を風刺する笑いの台詞劇として発展をしていきました。楽が現在の能楽とほぼ近いかたちに整えられたときには、狂言は能の座の中に組み込まれました。豪華絢爛な桃山文化が隆盛を極めた時代には、狂言においても名手が続出しました。言三流が成立し、多くの小規模な能学所属の狂言方も徳川時代の制度整備に伴って、この三流に吸収されていきます。能と同じく、明治維新により幕府の庇護を失うと、狂言の世界も混乱期に陥ります。昭和に入り、現在の二流がそれぞれ活性されるに至ります。戦後になり、名人や若手たちが精力的に活動を繰り広げた結果、狂言の芸位の高さとその真価が広く認識されるようになり、今日では国内のみならず、海外でも高い評価を受けるに至っています。>>>次号に続く★抗酸化ミネラル「ハイドロンホワイト」によるリンゴの酸化・還元実験!http://www.lifestyle.jp/hydoron.htmlhttps://www.lifestyle.co.jp/2015/05/1_3.htmlコメントなどを募集中!コメントしたことがない場合ライフスタイル総合研究所の承認が必要になります。承認されるまではコメントは表示されません。(株)ライフスタイル。