記してある連絡先からご連絡ください。明治維新後、海外へは講道館柔道よりも柔術のほうが先に進出していたという内容のフォーラムがあり、それに関する発表も行われ、ドイツにおける日本柔術のドイツ化と独自化に関する発表も行われました。講道館柔道が柔術の後に出て行って柔術よりもポピュラーになったのかという点について頓珍漢な話をある大学の博士が話しておられました。それは講道館柔道が科学的であったからだというのです。「つくりや崩しなどの原理を明らかにして科学的に稽古ができるようになったから、体験的にしか会得できない柔術よりも勝る。」という趣旨のことを話され「講道館柔道は多くは出足払いで柔術に勝った。」とも話されるのです。驚くのは柔術というものに対する基本的な理解が全くなされていないことです。いつもお話しますように柔術は武士が刀を腰にしていた時代の武術です。農民も稽古していましたが、強盗、追剥などは当然刃物を所持しています。農民も自分たちを守る必要があったのです。これらの刃物に対するのが柔術であって、素手と素手で正々堂々と勝負しましょうなどというレスリングやローマの奴隷が行っていたような格闘技ではないのです。柔術の技術体系は剱術などと同じ範疇にあるのであってレスリングなどとは技術体系が異なるのです。組討稽古などは稽古方法の一部に過ぎず、普段稽古している形とはかなりかけ離れたものであり、流派によっては組討稽古、乱稽古のための技などが新たに作られています。それらの稽古を行わない流派も多くありました。講道館柔道は、柔術の一部の技を取り出して競技化をはかったものであって、その動きには刃物に対するという発想はなく、技は素手と素手で行う対人競技のために体系だてられています。そのために柔術にはなかった多くの対人競技の技を生みだしています。対人競技に特化した種目なのです。それは現代剣道が刀を扱う技術ではなく、竹刀を持って、現代剣道のルールの中でもっとも有効に競うものであって、刀を用いて有効に身を守る術ではないのと同じ事です。現代剣道の人たちが稽古時間の多くを流派剣術の形稽古にさいていたら現代剣道の試合には勝てなくなってしまいます。自分の意見を披露された博士は嘉納治五郎の影響が色濃いある武道をしておられる方ですが、柔術の本格的な経験はしたことが無いのでしょう。したがって柔術の形の中に、理のある動きが内包されていることも御存じないと思います。自分から相手をとりに行き投げ抑えるのは柔術の中でも捕り方などが行った「捕手」の技術に分類されることも御存じないでしょうし、「捕手」の技術も相手を崩さずに力任せに相手をとり伏せていたと思われているのかもしれません。9月23日(金)午後3時より午後9時まで久留米で指導を行います。10月2日(日)です。記してある連絡先からご連絡ください。備え先日、ある流派の先生と行動をともにする機会をいただきました。その先生からは技のみならず、演武場内での立ち居振る舞いも学ばさせていただいていますが、間近でしばらくの間、行動を共にさせていただくのは初めてのことでした。人ごみの中で歩いておられる姿が一般の方とは異なっていたので(といっても異常ということではなく、むしろ現代的な武道のセンスからすれば評価されない姿勢です)、それとなく拝見させていただいてその理由がわかりました。雑踏の中であれ、道場内と変わりない動きをされていたのです。いつ何時、四方八方から何が起こっても、それに対応することができる姿勢でした。一般的な軍人のような姿勢の良い姿勢ですと爪先はしっかり前方に向けるため下肢は緊張し、四方八方の不測の事態に備えるということはできません。心にも姿勢に伴って余分な緊張も生じてしまいます。日常の中でどのような動きをするのかは、その人の職業によるものなので良し悪しをきめることはできませんが、武術をされる方の中には常在戦場の方も実際に居られるのだということは知っておいてください。9月23日(金)午後3時より午後9時まで久留米で指導を行います。10月2日(日)です。記してある連絡先からご連絡ください。抜付けで相手に正対しません。したがって抜きつけた時は半身になり左腰が右腰よりも後方にあります。したがって左刀では敵は左90度に居ますが抜きつけた時の左腰は90度以上動いたことになります。右刀は敵が右90度にあるものの左腰は既に半身以上に開いており、体を開く必要が全くありません。左刀がまず腰の開きから始まるのに対して右刀は刀がそのまま相手に抜き付けられていけば良い理由です。右刀では、まず体の向きを相手に向けてとしてしまえばせっかくひらいた角度を閉じてしまうことになりますのでそのような無駄なことはしてはなりません。右刀では刀が体を導くのだという思いを持って稽古してください。実は左刀も鞘と刀が体を導いているのですが、これは稽古のときに。9月23日(金)午後3時より午後9時まで久留米で指導を行います。その後は9時くらいまで隣接する公園で稽古します。10月2日(日)です。記してある連絡先からご連絡ください。日常生活でも稽古できると述べていますが、勘違いされていてはいけませんので記しておきます。日常生活でも稽古できるというのは、日常生活の動きを武術の稽古に用いなさいと言っているのではありません。そのような事をしていれば、居合の動きも柔術の動きも低レベルなものになってしまいます。日常生活の中での稽古というのは日常生活の中での動きのレベルを上げるということを言います。今まで漠然と歩行していたものを力みなく歩けるようにし、漠然と椅子に腰かけていたものを無理無駄なく腰掛けるようにし、コップを持つときにも自分の腕や肩に無理無駄な動きがないかを検証して動きを変えていくことを言います。このような稽古は心にとどめておけば、一日のうち気づいたときに10分でも20分でも行うことができます。したがって毎日10分、20分と基本を稽古していることになります。体の動きに無理無駄の強い人はこのような稽古をするだけで道場で稽古するときには動きはずいぶん変わってきているはずです。したがって、先の稽古先の稽古と前に進むことができます。週に一回2時間しか稽古できない方は道場内の稽古のみで上達しようとするのは、非常に困難なことです。動きや呼吸などの基本的な稽古はできるところで気づいたときに行うほうが上達の早道です。今日雨上がりの庭にいたバッタです。これから寒くなってくると動きも鈍くなってくるので毎年哀れに感じてしまいます。9月23日(金)午後3時より午後9時まで久留米で指導を行います。その後は9時くらいまで隣接する公園で稽古します。10月2日(日)です。記してある連絡先からご連絡ください。何度もお話していますがある程度稽古を重ねて、なおかつできない原因の多くは心が治まっていないからです。「潜り投」で何度稽古しても重心が上がってしまうのは相手を投げようとして相手にとらわれ自分の中心を忘れ相手の手を中心に動いてしまうからです。相手の存在に惑わされ自ら臍下丹田をなくしてしまっているのです。斬撃するとき何度稽古しても肩が正しい位置に治まっていない方は刀にとらわれ、自分自身を忘れて何とか刀を操りたいという思いがそうさせているのです。何度繰り返し稽古してもうまくいかない方は、ただ繰り返して同じ過ちを繰り返すよりは心を鎮め体も鎮めたまま動く稽古をしてください。久留米道場の稽古記録が更新されています。9月23日(金)午後3時より午後9時まで久留米で指導を行います。その後は9時くらいまで隣接する公園で稽古します。10月2日(日)です。記してある連絡先からご連絡ください。初心のころには手順を教えます。それは仮初の手掛りであって大切なのはその奥にあることです。手順を覚えてしまえば、その奥にあるものを求めなければなりません。奥にあるものを求める過程においては外形は乱れることもあれば、たまたま治まることがあります。中心が少しでも乱れれば先端は大きくぶれてしまい、中心の誤差がなくなれば先端の狂いも少なくなってくるからです。外形が乱れたからと言って外形を小手先で直したところで奥にあるものが完成されていくわけではありません。外形に気を取られ、外形のみを直せば直すだけ奥にあるものは求めにくくなってしまいます。人目を気にして上手に思われたい人は、それが理解できないようです。そのような方は見学の方がこられたり稽古に新しい方が来られる度に外形をただす事に熱心になり、少しでも上手に見られたいという思いが稽古に現れてしまいます。そのような傾向のある方はその時点からすでに心の修行なのでほかの方よりも早くから苦労を重ねなければなりません。心の修行なしに上達はあり得ないからです。言われるように初めのうちは技の稽古で年数がたつにしたがって心の稽古の占める部分が大きくなるというわけではありません。幸いに貫汪館では形の試合などというものは行いません。本質を求め稽古できる環境にあるはずです。9月23日(金)午後3時より午後9時まで久留米で指導を行います。その後は9時くらいまで隣接する公園で稽古します。興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。貫汪館居合講習会は10月2日(日)です。記してある連絡先からご連絡ください。心を鎮め、体を鎮めてから下手な稽古をする方は、ただ動こうとして、むやみやたらと動き質の低い動きを繰り返しては上手にならないと嘆かれます。上手にならないのが当然で心も鎮まっていない体も鎮まっていない状態で少しでも質の高い動きをしようとするのは全く無理な話です。武術の動きというものは非常に繊細なもので針の穴に糸を通すような繊細さがなければなりません。それなのに心が静まっていない状態でそれをなそうというのですから無理に決まっています。針に糸を通すのに針を持つ手、糸を持つ手に力みがいっぱいあったら針の穴に糸が通っていくでしょうか。初心であればあるだけ心や体を鎮めるには時間がかかってしまいます。考えもなしにただ形を繰り返していては心も体も鎮まる暇はありません。自分がどのような稽古をしているいるのか稽古の度にその日の稽古を振り返ってみることが次の稽古につながります。9月23日(金)午後3時より午後9時まで久留米で指導を行います。その後は9時くらいまで隣接する公園で稽古します。興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。記してある連絡先からご連絡ください。多くの方は技が身につかないときは「頑張り」「集中し」「一生懸命」に努力します。陥りやすいのは「頑張り」「集中し」「一生懸命」に努力するときには、かなりの方が体を力ませて手応えを感じようともがいておられます。こんな時は「頑張り」「集中し」「一生懸命」に努力する必要はありません。必要ないどころか、これらがあるばかりに上達しなくなってしまいます。するかというと、とにかく「楽になる」「自在になる」「心も体も静かになる」ことを心がけてください。何かが変わり始めます。9月23日(金)午後3時より午後9時まで久留米で指導を行います。その後は9時くらいまで隣接する公園で稽古します。興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。記してある連絡先からご連絡ください。真剣を持とうとされる方は江戸時代に作られた刀の鍔を入手されたいのは当然の心情だと思います。居合刀(模造刀)用に作られた鍔は最近は種類が多くなってはいるものの、どうしても種類は限られ、鋳物感はぬぐえません。柔術の稽古をされる方で十手の稽古や分童・鎖鎌などの稽古に進まれた方もできれば本物の十手や分童・鎖鎌を持ちたいという思いが起こるのも当然のことだと思います。これらは骨董品であり、骨董品というものは偽物があって当然の世界ですので購入する前にはよく勉強しておかなければなりません。刀の鍔でも最近は現代の中国製の粗悪なものが、質が良くなってきましたのでちょっと見ただけでは見分けにくく、また現代物の日本製の鍔であっても錆付を上手にしてあればちょっと見た程度では見分けにくいということもあります。鍔に関しては本がたくさん出ていますのでしっかり本で勉強しつつ博物館などで本物を見ておかなければなりません。関しては書籍も少なくなかなか勉強できないのですが十手などは9割以上が現代物の偽物で、鎖鎌はいまだに本物を見たことがないくらいです。博物館にあるものでも偽物を展示してあることがあります。10月2日(日)です。記してある連絡先からご連絡ください。居合の稽古は座ることから始まります。大森流は正座、英信流は立膝ができなければいくら動く稽古をしたところで技の上達はありません。それどころか座ることができないのに動いてしまうと形だけの居合が身についてしまいます。大森流の稽古で正座したとき、素人の方はいかにも見栄えが良いようにと胸を張り背筋をぴんと伸ばし所謂よい姿勢を作ってしまいます。所謂よい姿勢を作ってしまうと重心は胸にまで上がってしまい、そこから抜付けても上半身のみで抜付けてしまうことになってしまいます。したがって下半身の働きは存在せず体がすべてつながった抜付けは行うことができません。正座で大切なのは上半身は言うに及ばず下半身の力みもすべてなくなり、重心は臍下に降り、意識の上で自分の体が地球と一体になったように感じられることです。初めのうちにはそのような姿勢を取ろうとすると力みがないことに不安を覚えてしまいますが、かまわずに力みをなくす稽古をしてください。不安に感じてしまうのは小さいころから胸を張って、背筋はぴんと伸ばしてという軍隊式の姿勢の作り方を強制させられてきたからです。いってもぐにゃっとつぶれた姿勢を取りなさいと言っているのではありません。姿勢のありようは最初の稽古からお教えしていますので、できていない人はしっかり思い出してください。ある程度正座ができるようになれば、そのままに抜き、そのままに斬撃し、そのままに血振いして納刀すれば技も当然進歩してくるのですが、そうならない方も中にはおられます。正座と動くということが、つまり静と動ということがつながっておられないということです。動きの最中であっても正座の状態と体の状態は変わることなく、力んだり末端を使ったりすることはありません。ここを間違われると正座をする意味がなくなってしまいますので十分に気を付けて稽古しなければなりません。渋川一流柔術では、稽古する最終的な形の前段階に正座の形が設けられています。正座を徹底的に稽古させる時期は異なっていますが座ることができなければ最終的に技は完成しないという思想は同じです。座ることはどこでも可能です。記してある連絡先からご連絡ください。師である梅本三男貫正先生は「名人・達人の定義は無理無駄なきこと」と私が初心のころに教えてくださいました。皆さんにもお教えいたしているところですが、いまだ完全には腑に落ちておられないようでした。「少しは力を込めなければ動かないだろう」とか「きめは力を込めるもの」という思い込みが動きにあらわれているのですが、それは全く不必要な事で無理無駄以外の何物でもありません。力を込めず、きめなども作ることはありません。そこからしか技は生まれてこないのです。動け、技が生まれようとしているにもかかわらずそれを不足と感じるのは、心の歪が、そうさせる事です。動ければ力むことはありませんし、きめなどもなく止まるべくして止まり、動くべくして動き、すらすらとして留まることはありません。留まっていると見えても留まっておらず、動いていると見えても心はふらついてはおらず静かなままです。強さ速さは生まれるものであり、作りだすものではありません。自分自身がどのような状態にあるのかを第三者的立場に立って観、冷や汗をかき、情けなさを感じながら上達していくものです。自己満足の動きから早く離れ己の足らざる事を知り、己を正して上達していかなければなりません。写真は稽古に使わせていただいた荘島体育館と、すぐそばにあるムーンスター(昔の月星シューズ)の工場です。10月2日(日)です。記してある連絡先からご連絡ください。柔術の稽古も初心のうちは自分自身の重心や目付・姿勢などに注意して稽古していただいていますが、これらの稽古は日常生活の中でできることですので、速やかに上達するかどうかは自分自身の心がけ次第です。これらの基礎が身についてきたら、相手との関係の中で相手の動きを読むことや、すくなくとも相手に触れれば相手の体の状態や心の状態を感じ取る稽古をしていかなければりません。この段階に至ってもいつまでたっても自分自身の動きに執着し、相手がどのような状態にあるのかにお構いなしに技をかけようとする人もいます。相手に関係なく自分だけが自分のなかで技をかけようとするのを「我儘」といいます。「我儘」な状態は自分勝手な状態ですので他者との関係は構築されず、からまわりしているだけの動きになってしまいます。これは柔術だけでなく、居合や剣術でも同じことです。相手との間合いがあるから柔術と異なるというものではありません。自分がどのような動きをして技をかけようとしているのか再確認してください。「我儘」になってはいないでしょうか。武道史の調査に熊本にやってきました。いつかは行ってみたいと思っていた味千ラーメン、しかも本店に行きました。いつもはラーメンを食べることはあまりないのですが、インターネットの記事を読みいつか行きたいと思っていたところたまたま入ったお店が本店でした。10月2日(日)です。記してある連絡先からご連絡ください。逆刀で一撃目に額を割り、二撃目で斬撃をした後、足を引き上段にとる動きについて述べます。斬撃をした後に上段にとるとき、相手の生死は分からず、倒れていても反撃してくる可能性もあります。したがって一気に上段にに振りかぶることは残心の欠如を意味します。前足を後方に引気始めた時は、切先は相手に向けて下げたままにし、両足がそろったころから静かに振り上げていきます。静かにというのはいつでも斬りおろせるようにという事です。一気に上げたほうがいかにも充実したように感じますが一方向にのみしか動けない動きは不測の事態に対応できない動きですので絶対にしてはなりません。体の力みを充実と感じてはならないのです。自分がどのような動きになっているか検証してください。熊本に行ったとき、夜、阿蘇山の温泉に入りに行きました。行きに見た外輪山からの夕方の熊本方面の景色と帰りに見た熊本方面の夜景です。10月2日(日)です。記してある連絡先からご連絡ください。岩波の突き「岩波」の形で刀を体の内で抜き突く動きについて述べます。この突く動きは刀を体の内で抜くという事がポイントとなります。体の内で抜くことができず体の外で手先で抜いてしまうと突きが肩で行われるため切先が生きて働くことはありません。体の内で抜くとは、簡単に言うと肩は自然に落ち、手は伸び切らない状態で抜ける事を言います。この状態で抜けると刀を右腰にとったときには臍下丹田に重心は落ちており臀部にも力みはありません。この状態であっても突こうとするときに肩を用いて突こうとすればその力みが切っ先にまで至ってしまいます。突きは軽く尾てい骨を前に進めることによって発し、肩に力が入ることはありません。肩に力が入るとすれば走りすぎる切先を止める用とするときにその可能性がありますが、軽く臍下丹田が充実することによって自然に発した切先は自然に止まります。自分自身の動きを検証してください。昨日の続きの写真です外輪山を過ぎて見えてきた阿蘇五岳の写真です。空気は澄み、快適だったのですが曇っていたのが残念でした。10月2日(日)です。記してある連絡先からご連絡ください。稲妻の下がる動き「稲妻」や「勢中刀」などの後方にさがりながら抜付ける動きで大切な事を述べます。想定が不十分な方は後方にさがりながらも、止まった相手に抜付ける据物斬の動きになりがちです。これらの形の想定で大切なことは相手がこちらを斬ろうとしてこちらに向かってき、自分が後方にさがりながらもなお相手が引き続きこちらに迫ってくるのをイメージすることです。想定が不十分な方は自分が後方に下がり始めたら想定上の相手は動きを止めてそこにとどまっています。なると後方にさがりながら抜きつけるのではなく、後方に下がったのち体を止めて抜きつけることになり、技の理合とは異なったもの稽古をしていることになります。自分が想定をどのようにしてしているのか確認してください。久留米道場の稽古記録が更新されています。