15:12鍼灸師の経営学ご縁のある患者さんだけでいい。自分を磨き仕入をする。そもそも大昔の聖人と呼ばれる方々が、下々の人民共をよくよく教育されたのは、すべて次の事柄でござます。人間の生命力を消失させ、体の円滑な動きをそこなういろいろな病の源となる邪風というものは、これを避けることができないわけではありません。その邪風の吹く時を、暦法を按じてちゃんと知り、自ら逃れるようにすればよいのであります。心を静かにして、むやみやたらな欲望をおこさなければ、生の泉である真気はその人の体内を隈なく巡り、身体を正しく運営することができます。このようにして、五臓の精気であり、生命活動の根本である心の神気と腎の精気とが、充実してゆるぐことなく、体内をがっちりと防衛しておりますならば、病を起こさせる外邪など、どこから、どうして侵入することができましょうか?ですから、何が何でもやらねばというような、度を超えた気持ちをおこさずにのんびりとして、欲望は少なくし、心を安泰にして物事に動かされることなく、何物も怖れず、また、肉体労働をしてもくたくたに疲れ果てるような無理をしないというようにすれば、営気、衛気、ともに順調に体内を運行できるのであります。欲望が少ない人は、心がいつも満足の状態であり得るわけでございます。なりますと、摂られた食物は、それで、ああ、おいしいなあ、と心に満ち足りますし、服装は得られただけの衣服で不足と思わず、それぞれの境遇に甘んじて楽しく暮らし、身分の上下の者共が互いにその地位と生活をうらやむことがなければ、当然、上は下をいためることなく、下は上をないがしろにすることもなく、その結果として、社会は円満に治まるものであります。あれば人民共は真に素朴であることができます。このような社会でありますと、人民共はどんな楽しみも、その心をまどわすことはできません。愚かな奴も、智のある者も、賢い人も、つまらぬ連中も、皆、平等に何物もおそれることがございませんので、よく養生の道理にかなうのであります。大概の者が百歳をこえても老衰しなかったというのは、人間としてのあるべき心得を全うすることができましたので、肉体の方もそれに従って安泰であったというわけでございます。いうことで、聖人の理に則って、鍼灸師の経営学を考えると、ご縁のある患者さんだけでいい。自分を磨き仕入をする。自分を大事にしまわりに感謝する。ご縁のある患者さんだけでいい業界に目を向ければ「やれ受療率だ」とか、個人に目を向ければ「やれ集客だ」と躍起になっていますが、本来鍼灸院には、ご縁のある患者さんが来ますから、ご縁のある患者さんだけでいいのです。して来ていただいた患者さんを病苦から救うために、準備をするのです。自分磨きと仕入れです。自分を磨き仕入をする東洋医学のお勉強をします。つきなみですが、『素問』で東洋医学の生理解剖学を修め、『霊枢』で鍼と灸の運用を修め、『難経』で生命活動の根源と治療法則を修め、『傷寒雑病論』で急性病とそれ以外の病気のメカニズムを修め、『十四経発揮』で経穴を修め、さらには後生の医学書で補完します。自分の体を使って鍼とお灸の練習をします。自分の体で試してよければ、家族に試します。家族に試してよければ、初めて患者さんに使えます。リスクマネジメントです。社会や地域に貢献します。学と術を磨き、徳をつみます。鍼灸師の仕入は、最新の医療知識と技術です。本を読む→自分に試す→分からなかったらその道の第一人者に教えを乞う→直ぐに自分に試す。勉強会に行って学ぶ→自分に試すでもいいです。してご縁のあった患者さんを病苦から救えるように懸命に治療します。毎日がそのための準備です。孫子は、敵を知り、味方を知れば危うからずと言っています。あらゆる病気を東洋医学に則って、分析し治療法を研究しておけば、どんな患者さんが来ても失敗することはありません。知り、味方を知れば、100度戦っても危険はない。味方を知り、敵を知らなければ勝ったり負けたりする。敵を知らず、味方も知らなければ、戦うたびに必ず危機に陥る。治療成績で勝負する鍼灸院経営の中心は、仕組みやサービスではなく、治療成績で勝負します。経営におけるこれ以上の良策を私は知りません。自分を大事にしまわりに感謝する体が資本ですから治療家自身の健康保全に努めます。鍼とお灸の練習を兼ねて自分の治療をします。体調を崩したときこそチャンスです。家族や身内や自分のまわりの大切な人たちの体調がすぐれない時は積極的に治療してあげてください。日頃の恩を返すよき機会です。自分のまわりの大切な人たちの健康管理これを鍼灸師の三大義務としてください。終わりに勉強してください。技術を身に付けてください。社会や地域に貢献して徳をつんでください。して求心力を高めれば患者は勝手に集まってきます。このような格言があります。“光ったナイフは草原の中に捨てられていても、いつか人が見出すものだ。”清沢満之(信州大谷派の僧)しかもご縁のある患者さんが来てくれます。ご縁のあった患者さんを病苦から救ってあげてくたさい。修行も修養も臨床も、全ては「道」に通じています。治療家は道と一体となれるよう聖人(無心の人)を目指せと奨励しているのです。その根底にあるのが、「老荘思想」です。違いはあれ、老子も荘子も道を説いています。道と一体になった者が聖人です。聖人の特徴は「無心」です。あれこれ比べないこと。一切のはからいを捨てること。自分の利益、自分に都合のよい願い、不安、いらだち、悩み、隠し事、後悔、世間体を気にする、気がねする、欲張るなどの有心をできるだけ取り除く。無心であれば、よく診てよく治療することができます。いう治療家のもとに患者をまわしてくれるのです。道は天地とつながっているからです。道は人々の心の在り方でいかようにも分かれていきます。道と一体となれるかはその人次第です。上古天真論で対比している今の人と同じ現代人には中々困難な道かもしれませんが、現代人にも馴染みのある方の言葉で聖人への道をナビゲートさせていただき了とします。治療家の資質がない者はイバラの道が待っています。治療家の資質とは、患者を思いやる気持ちです。人ならば誰しもが持つ思いやりです。霊枢では、黄帝が人民を思いやり、傷寒雑病論では張仲景が一族を思いやっています。私たちも患者を思いやる心と病苦から救える実力を持たなければなりません。.余子萬民.養百姓.而收其租税.余哀其不給.而屬有疾病.余欲勿使被毒藥.無用砭石.欲以微鍼.通其經脉.調其血氣.營其逆順出入之會.令可傳於後世.必明爲之法.令終而不滅.久而不絶.易用難忘.爲之經紀.異其章.別其表裏.爲之終始.令各有形.先立鍼經.願聞其情.あるとき、黄帝が岐伯を召されて、しみじみと話をなさるには、余はかねがね人民をわが子のように思い、また、文武百官をも大事にして、まつりごとを行っているつもりだ。考えるにただ租税をとるばかりであって、人民どもに充分のこともしてやれない現状では余の心は痛む。そのうえ病邪に犯されて苦しんでいる者たちを見るごとに、まことに不憫に思われてならない。そこで、このやまいを治療してやるのに、ただくすりを飲ませるだけでなく、また単にメスを用いて手術するだけでもなくて、この小さな鍼をもって皮膚の中に刺し入れ、それによってとどこおった経脈を通じ、みだれた血気の調和をとり、経脈中の血気の運行を円滑にさせ、このようにして病気を治してやりたいと思うのである。それと同時に、この鍼による治法を確立し、永く後の世に伝えて久しく絶えることのないようにしたい。ひとたび治法を確立すれば以後は運用も容易になるし、記憶にも便利になって、有意義であると思う。そのために規範を作り、各章を明らかにし、内容の表裏関係を弁別して、始めから終わりまでをはっきりと区分したい。使用する鍼は、すべて具体的にその形状を規定したい。越人(扁鵲)が虢(かく)の国へ行った時に、葬式の準備をしていたほどの仮死状態にあった太子を生き返らせたり、齊の国の桓候の顔色をみただけで病を見出したりした事実を書物でみるたびに、彼の才能が秀でていたことを今までに一度として感心し憤激しなかったことはない。不思議に思うのは、世間の立派な人たちは、すぐれた医術を学び極めることで人々の病苦を療したり自分が天寿を全うしようなどとは少しも思うことがなく、出世したり多くの財を築こうとするために、自分より力や金のあるものに取り入ろうとして、毎日毎日あくせく名を売ることと富を得ることに一生懸命で、自分自身を削り命すらも捨ててしまうほどであるが、病気にかかり命が危うくなっても健康になることは出来ず、せっかく苦労して手に入れた権力や富も、命があってのものなのに。風寒などにより激しい熱病にかかったり、とても重い病気を患ったりして事態が急になり心配したり恐怖を感ずるようになって、始めて恐れおののくようになる。自分が今まで大事だと思っていたことを捨てて変心し、それまで気にもとめなかった巫女や神主に懇願する。危篤となると、天命だとあきらめてむなしく受け入れる。人は天から百年の寿命を授かり、この上なく大切なものとして扱われていたものを、医術もろくに知らないやぶ医者に自分の命を任せて死んでいく。なんと情けないことであろうか。ああ、その身体は死んで精神は消えて変わり果てた姿になって黄泉の国にただよう。このようになってから泣きわめく。人は皆、利や名声にとらわれて、本当に大切なものがわかっていない。自分の命を惜しまずに軽くみていながら、どこに栄華や権勢があるというのだ。他人を愛し親しむことができず、自分自身を愛し大切にし己を知ることができない。その結果、災難にあって、自分が危険な状態にいる。その危うさに気づくことなく平気でいて、まるで魂のぬけがらのようだ。哀しいことだが、世間で威勢の良い人たちは、根本である心身の健康も顧みることなく、名誉や権力ばかりを求める。その危険なほどは、氷った谷を渡るようなものである。私の一族一門は昔から多く、以前は二百人以上いたのだが、建安元年から十年もたたない間に、三分の二も死んでしまい、その原因の七割が傷寒によるものであった。古経書と更に平脈証辨をも選び学んで、傷寒雑病論なる医術書をまとめ上げた。すべての病を治すのは無理ではあるのだが、病をみれば、病の原因を知ることができるだろう。学んできわめれば、それまで思い悩んでいたことの多くが知れるであろう。ONE鍼灸にはあらゆる流派や様式が在ります。各流派に優劣は在りません。互いに切磋琢磨する間柄です。流派は違えど、患者を病苦から救うという同じ使命を持った鍼灸師に違いはありません。願いを込めてこの名前を付けました。byAmebaOwnd無料でホームページをつくろう。