空も地面もみえないで。』というものがあります。中の雪など誰にも見えない。それを思いやる心が大切です。仏教に「達観の眼」という言葉がありますが、深くものを見る、肉眼で見るのでなく心の眼で見るという事で、詩はその精神を詠っています。目付とは心眼を磨いていくことといえるでしょう。(5)気迫・気合(発声)気迫は、相手に働きかける力強い精神力で「気迫のこもった試合」といった積極的姿勢として使われますが、むしろ自らの内に発現して相手を諫める心の力のように思います。渋川一流柔術では形の最後にかける「エイッ」という気合は、形の一連の流れとは別ものとして流れが止まった後にかけるものではなく、気勢が充実した結果としての気合であり、常に流れと一体です。武道の『間合』は、相手が一歩踏み出さなければこちらに届かぬ距離を保ち、相手の心の動きをとらえることが出来たならば相手の動きに容易に対処することが出来る距離といわれます。澁川一流柔術の稽古では、受けの仕掛けがあらかじめ約束された状態で行いますが、受けの仕掛けに合わせて動いてしまうパターン化された動きではなく、受けのどのような仕掛けにも無意識に対応できる適切な『間合』が大切です。相手の仕掛けを起こそうという心の動きを読み、その動きを抑え、相手がどのような行動に出ても臨機応変な対応がとれる、そのための正しい間合いです。正しい呼吸は、体幹と手足が全体として調和した動きを生み出します。すばやく動く、強くかけるといった間違った道ではなく、速さ、強さは動きの結果であって、ゆっくりとは自分の体の状態が認識できる速さが大切です。調和の取れた動きを生むのは腹筋に力を入れて腹を引っ込めないこと、肚で呼吸ができていることです。胸で呼吸をすれば上半身は浮き上がり、正しい姿勢は崩れてしまいます。残心というと、技を掛けて相手と離れる際、相手を睨みつける目付と勘違いする場合がありますが、残心は、隙がなくいつでも相手に対応できるということに他なりません。相手から離れるという動きは、安心して相手からぱっと離れてしまうと、離れるという意識が隙を生んでしまいます。相手を抑える事が主となります。残心とは相手を制した後にも油断せず、心も体も広くのびやかに自由に働ける状態にあることです。澁川一流柔術には、相手を崩し、固める業が多くありますが、腕力で相手を押さえつけてはいけません。押さえつけようという意識は下半身よりも上半身が強くなり、自分の重さではなく腕力のみで押さえつける動きになってしまいます。動きの源は、「臍下丹田に力を込める」ということですが、これも勘違いして、腹筋に力を入れて腹を引っ込めてしまえば、下腹を力ませ、下半身を固め、自在な動きとはなりません。大切なのは、臍下丹田の工夫ですが、下腹の腹圧は高め、相手を自分の臍下に納めて、相手を自分の身の内でコントロールすることです。不必要な腕力を用いる必要はなく、自分の重さを利しているので相手を抑えるのに腕力を用いる必要はなくなります。難しいことですが、大切なことです。体の力みが無理無駄を生みます。したがって、まず体の力みを無くすこと、体の力みがなくなれば、体のそれぞれの部分はおさまるべき所におさまり、落ち着くべきところに落ち着きます。