いう逆の順番で稽古を行いましたが、これは筋力を用いてダイレクトに技を描けようとする事が無意味である事を知って頂きたかったからです。大小詰では無理をすれば力を用いて相手を制する事も可能ですが、力を使わずに相手を制するのが技です。したがって、大小詰の技は少なくとも、自分が力んで力を用いているのか、あるいは力を用いていないのかが分かるようになっている初歩的なレベルに至っておられる方には、自分の技のレベルが非常に分かりやすいものです。ここで如何に自分が無理な動きをしているのかに気付き自分の動きの質を向上させて頂いて、次の詰合に入って稽古していただく事を目的に稽古して頂きました。最初の2本の「抱詰」と「骨防返」を徹底して稽古して頂きましたが、この稽古で、力みを無くし無駄な力を用いないということを感じ取る事が出来た方は詰合の張受けの時に体の開きや、「岩波」での投げ、「鱗返」での相手の刀のすり落としの動きは比較的楽に行えたようでした。太刀打の稽古に移っても同じことで体の働きが大小詰によってある程度会得できた方にとっては、どの形も理解し易く、体が働かない方は外形を作る事しか出来ず、形の動きは難しいようでした。大石神影流の試合口の稽古も同じでした脚の開きや構えなど太刀打とは随分異なりますが、外形を追いかける方にはできず、内なる働きを求める方にはそれほど難しい事ではなかったと思います。武術の形は一つの形からあらゆる動きを導き出せる動きでなければならず、そのためには常にニュートラルな状態にあるのが理想です。その対極にあるのが外形を作ってしまうことです。作った動きからは何も生まれず、それしかできない体を作ってしまいます。自分がどのような稽古をされているか、振り返って見て下さい。次回の講習会は9月に行います。詳細がきまりましたら、またご連絡いたします。記してある連絡先からご連絡ください。一心不乱に辞書には一心不乱とは「心を一つの事に集中して、他の事に気をとられないこと。そのさま」とあります。この言葉はいかにも武術の稽古にも当てはまりそうですが、受け取り方を間違うとかえって害になってしまう言葉です。陥り易いのが、しっかりと技をかけようとして頭が凝り固まり、頭に従って体もその動きしか出来ないように凝り固まってしまう事です。視野も狭まり目の前の相手しか見えなくなってしまいます。頭は空にし、相手だけでなく心の目で360度観る事が出来、動きは柔らかく、どのような状況にも対応できなければなりません。一心不乱は「古くは、雑念を捨て心を一つにして仏に帰依する意の仏語」ということですが、我意を捨てて流派の教えにしたがうということであれば、有益な言葉になるでしょう。さんに注文して門人用の二尺七寸と二尺八寸の居合刀を拵えていただきました。私たちは比較的長めの刀を用いますので、あまり出ない長さです。重量を重く樋なしの刀とかわらないようにという御願いをしていますので、作るのは難しいと思うのですが、私達の御願いを聞いてくださりしっかりしたものをこしらえて頂いています。インターネットでもっと安いものがでていると思われる方もおられるかもしれませんが、濃州堂さんの居合刀とは出来が全く異なっています。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。稽古はただ繰り返し、数を重ねれば上達すると言うものではありません。その質が高ければ高いほど稽古の回数は少なくてもすむものです。何をするにも同じことですが、たとえば写真を撮るのにただシャッターを押せば良いと思って、それを繰り返すのと、構図や光り遠近などを考えながら写真をとるのとでは同じ写真でも全く異なったものになってきます。経験がない方には理解できにくいかもしれませんが、型友禅をするのも草木染めをするのも同じことです。武術の稽古も、自分の体の歪・動きの歪や体の力みにおかまいなく、また相手の動きにお構いなくただ形の手順のみを繰り返す方と、細心の気配りで自分の歪力みを出来るだけ排除し、相手の動きを読み取って稽古する方とではたとえ同じ回数稽古したとしても数ヵ月後には雲泥の差が生じてしまいます。上達されない方の原因はここにもあります。質の悪い、いい加減な稽古を繰り返せば質の悪いいい加減な業が定着し、質の良い稽古を重ねれば質の良い業が身についていきます。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。「抱詰」は相手が自分の柄を両手で押し下げて動きを封じるのに対処する形で、相手の両肘を取ってこれを投げ捨てます。この相手の両肘を取る時の触れ方ですが、初心者の方はどうしても相手の両肘を力任せに鷲掴みにしてしまいがちです。このような動きでは相手の体が固まってしまいかえって投げにくくなってしまいます。コツは、そっと触れるということにあります。触れしずかに手の内が刀の柄にかかるときのような手の内に変わるときに相手は崩れ始めます。久留米道場の稽古記録が更新されています。貫汪館ホームページを次のアドレスに引っ越します。登録の変更を御願い致します。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。難波一甫流は他流試合をしませんでしたので、江戸時代後期になってもこの禁は守られていたようです。難波一甫流と言っても槍・剣・柔術の流派ですから岩国に伝わった難波一甫流では剣術や槍術の防具着用の試合は行っていたようです。柔術の試合については武道史の中でも最も研究が進んでいない分野ですので、実態は全くと言っていいほど分かりません。尾道に物外という勤皇僧が住み武術をよくしたのはご存知の通りです。樋口真吉が訪ねた時にも試合は行われていません。物外は「コミ撓」という記述から、当時防具着用の試合剣術に伴って広まった現代のような形の竹刀を用いていながら、他流試合はしなかった事がわかります。コミ撓を用いていたと言う事は自身は防具着用の稽古もしていたと考えられます。物外が修得した難波一甫流の印可の伝書には次のように記されています。(全て記すとまた捏造流派が真実らしく捏造する恐れがあるので省略します。これをみると、物外は時流にのることなく、伝統的な難波一甫流の撓よりもやや短い撓を用いていたと言う事が分かります。貫汪館ホームページを次のアドレスに引っ越します。登録の変更を御願い致します。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。加藤善右衛門は相面試合(自由な形式でお互いに技を競う試合形式)を主に西日本に広めたことは日本武道学会第41回大会発〈平成20年8月29日〉で明らかにして皆さんにその資料も配布したと思います。当時、槍術は剣術と同じように流派を超えて防具着用の上で相互に技を競い合うことが主流になってきましたので、その技術を持つ加藤善右衛門に遠方から入門したのだと考えられます。広島藩から加藤善右衛門に入門した人たちには以下の人たちが居ました。佐分利が2名、行覚流が1名居ます。佐分利流は大身槍を用い、打ち当てる技法が多いため、試合槍術にはむかなかったと思いますが、行覚流は管槍を用いるのではじめから試合向きの流派です。写真は加藤善右衛門が柳河藩に差し出した『旅弟子姓名録』の一部です。久留米道場の稽古記録が更新されています。貫汪館ホームページを次のアドレスに引っ越します。登録の変更を御願い致します。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。昨日は、柳河藩の加藤善右衛門の広島藩への影響を見てみましたが今日は三原藩ではどのような人物が入門して学んだかを見てみたいと思います。上記の人たちのうち佐分利辰雄は三原藩の佐分利流の正統の最後の師範です。き後、佐分利家を継ぎ三原藩の師範となっています。現存する佐分利流の系譜には佐分利辰雄の名はありませんが、これは現在につながる佐分利流が佐分利源五左衛門の弟子の倉橋誠太の系統であるためです。三原藩の佐分利家からも入門していると言うことは、当時の試合槍術への流れは大きなものがあったという事だと考えられます。16日までの毎日新聞のインタビューで、菅直人首相がいずれは原発をゼロにする「脱原発依存」を表明したことに対し「原子力の平和利用技術を切っていいのか」と異論を唱えた。電力の安定供給については「今冬までは何とかなるが、(原発が)全部止まれば無理だ」と警戒感を示した。経産相は「従来のような(原発の)新設は無理。技術継承が必要なことなどを踏まえ、「核兵器を持たずに原子力技術を本格開発したのは日本ぐらいなのに人材も育たなくなる」と強調。再生可能エネルギーの普及には「時間がかかる」と電力不足への懸念を示し、脱原発方針を批判した。経産相が反対姿勢を示し、首相が掲げる「脱原発」の実効性はさらに不透明になった。この人が述べているように「核兵器を持たずに原子力技術を本格開発したのは日本ぐらい」なら日本で何故、事故が起こるのか。事故が起こったとき、外国の助けが必要なのは何故なのか。明確にされていません。日本は事故を防ぐ方策もなく、事故が起こったら全く管理できないしろものを扱っていただけに過ぎません。それを「原子力技術を本格開発した」とはいったいどういう頭の構造をしているのでしょうか。こんな政治家が居るから日本人は危険にさらされます。何か起こったときに責任を取るわけでもなく、また原発の事故が一度起こってしまえば、責任をとるということは不可能です。それほど危険な物に対してあまりに安易な考え方です。今、自分が原発から利益を受ければいいという考え方の政治家を許してはいけません。「再生可能エネルギーの普及には「時間がかかる」」などといっていますが、原発の事故が起こる前に外国よりも積極的に開発を進めさせていなかったのは国会議員の責任以外の何物でもありません。原発を推進した自民党の国会議員からは未だに謝罪も反省も何も無い現状で、国会議員の無責任さを許してはなりません。貫汪館ホームページを次のアドレスに引っ越します。登録の変更を御願い致します。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。藤井又一が柳河藩へ赴き加藤善右衛門に入門した後、免許皆傳を受け高槻へ帰る途中に福山藩で槍の指南を頼まれて、福山に暫く滞在した事については述べました。その後加藤善右衛門の甥である谷川進吾が福山藩に招聘されて指南に赴いた事も記しました。藤井又一については昨年の日本武道学会で発表し、皆さんに資料を配布していますので、その資料をお読みください。福山藩からは以下の二人が入門しています。二人の流派名は分かっていませんが、福山藩には佐分利流の正統が居たので、佐分利猪三郎が佐分利流の正統であったと考えても間違いではないでしょう。今まで見てきたように、今では古武道といわれて普遍のもののように考えられていますが、当時にあってはすべからく、武術流派というものは生きて使えねばならぬものでした。そのため、他藩との交流が進んだ江戸時代後期にあっては槍術のみならず全ての流派が他流派の良いところを学ぶという姿勢があったように思います。貫汪館ホームページを次のアドレスに引っ越します。登録の変更を御願い致します。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。行なわれた真貫流柔術の免許の文言を載せます。真貫流柔術については平成17年9月2日(金)に天理大学で行われた日本武道学会第38回大会で発表致しておりますので詳しくは、発表資料をお読みください。この名は新見亀太郎宛伝書になく父勝次郎宛伝書に有り。真神道流の別派として真貫流を開いたのではないかと思います。松田魁輔には子の松田榮太郎がおり、また門人の一人に新見亀太郎がおり、二人とも講道館八段を授与されていました。免許の文言は解説はしませんのでご自身でよく読みこんでみてください。我家の裏庭には沢山の昆虫などが姿を見せています。その一部を写真にとりました。貫汪館ホームページを次のアドレスに引っ越します。登録の変更を御願い致します。記してある連絡先からご連絡ください。昨日記した真貫流柔術の創始者である松田魁輔について記します。『廣島縣誌』には次のようにあります。「・・・魁輔氏は神真道流(註:真神道流の誤り)を伊東新太郎氏に、渋川流を波田治右衛門氏に学び、後一流を立てて真貫流を起こせり。始め道場を木挽町に開き、後材木町に転じ、更に旧芸藩の武術家細道場の現所に移れり。して教示し、後広島に帰り真武館を開きて武徳師範となるの傍ら、市内中等諸学校の教師たりしが、昭和二年八十歳の高齢を以って斯界に輝ける一生の幕を閉じぬ。・・・」これだけでは、真貫流の成立過程は詳しくわかりませんが、松田魁輔は真神道流と渋川流を学んだ後、真貫流を開いたことがわかります。柔術を教えており、真貫流の成立時期は東京で他流試合を多く経験した後であるとも考えられます。明治維新後は、地方の柔術家が多く上京し東京で柔術を教えていますから松田魁輔も生活のため、また修行のため上京したのではないでしょうか。当時、広島で柔術の他流試合が行なわれていたのか、また行われていたとしたらどのような形式をとっていたのかは分かりません。広島で最も盛んであった難波一甫流は他流試合禁止の立場にありました。写真は宮島千畳閣にある松田魁輔一門の奉納額です。貫汪館ホームページを次のアドレスに引っ越します。登録の変更を御願い致します。記してある連絡先からご連絡ください。明治十七年廣島に生る。同十年九月教士の称号を拝受。」また『廣島縣誌』にはさらに詳しく次のようにあります。累代の柔道家にして、父子二世相次で関西柔道界の巨豪たり。氏は当時剛勇較ぶ者尠かりし松田魁輔氏の嗣子なり・・・中略(魁輔氏の項に先述)・・・榮太郎氏は明治十七年の生にして、幼時父君の真貫流を学び、十七歳大坂の名家半田彌太郎に大東流を修む。二十二歳の時陸軍幼年学校の命を以て講道館に入門し。現在六段にして武徳会教士たり。職にありて、専ら斯界に尽し其重鎮たり。松田父子一門に於いて教を受けし者、實に数萬人を超ゆ。由来武道と謡曲は深き関係を有す。氏も亦熱心なる寶生流謡曲の好愛者にして、氏の生来なる一貫主義は此点にも発展し、比較的晩入の研究たるに関らず、既に殿堂に入りて真境に迫りしと云い、盛んに後進を指導しつつあり。当時は講道館柔道が盛んになりつつあり、乱取も講道館の方式が採用され、古流柔術のみでは難しい時代になりつつあったのだと思います。江戸時代と違って没個性の時代です。松田榮太郎氏は講道館式の柔道をどのように思っていたのでしょうか。明日は真貫流において松田榮太郎氏の後を継ぎ、真貫流三代とされる新見亀太郎について記します。先日、久々に海に行きたくなり山陰の海に行きシュノーケルで遊んで来ました。写真では海は穏やかに見えるのですが台風の影響か、波が少し強く海底の砂が巻き上げられていて良いコンディションではありませんでしたが、小魚が波の影響を受けないために避難する方法が分かり、また初めてウツボも見ることが出来ました。水中カメラは持っていませんので、浜辺の写真です。砂地に水をまくと蝶が水を吸いにおりてきました。貫汪館ホームページを次のアドレスに引っ越します。登録の変更を御願い致します。記してある連絡先からご連絡ください。