く、其れ百済の遠祖都慕王は河伯の女日精に感じて生めるところなり、皇太后は即ち其の後なり。」とあって、和氏が武寧王から出た百済王族であることが記されている。日本書紀によれば継体天皇7年(西暦513年)百済太子淳陀死去とあり、純陁と淳陀が同一人物ではないかと考える学者も存在する。朝鮮側の資料には武寧王の子として純陁、もしくは淳陀に比定できる人物が存在していない。このことから和氏が武寧王の子孫であるかどうか学術的に少なからず疑義が持たれている[2]。淳陀太子の没年と高野新笠の推定生年(720年頃)には約200年の開きがあり、和氏が百済系渡来人としても百済王氏のような新来の渡来人ではなく、相当な古来で日本化した帰化氏族だといえる。天平宝字元年に「大倭国」が「大和」に改められた際、「大倭宿禰」などの字(あざな)もすべて「大和」に改められており、和氏ももとは倭氏と名乗っていた可能性が高い。和乙継の牧野墓は奈良県広陵町にあるバクヤ塚が推定されているが、これは馬見古墳群に属する「古墳」であって築造年代が異なる。高野近傍には土師氏の根拠地である菅原伏見、また秋篠がある。ここには菅原寺、秋篠寺などが営まれ、また長岡京が大枝におかれたことからみても、母方の土師(大枝)氏一族は貴族として以後重んじられていった。高野朝臣と改姓した父方和氏一族のその後は、ほとんど知られていない。高野新笠の子である桓武天皇の子孫は現天皇家や皇族に繋がっているだけでなく、臣籍降下して源氏や平家の武家統領などになった子孫もおり、高野新笠の血筋は繁栄した。平成13年(2001年)、今上天皇は続日本紀に高野新笠が百済王族の遠縁と記されていることについて述べ、いわゆる「韓国とのゆかり」発言をおこなった。(きんかいざんだいおんきょうじしゃかいん)と号する。寺伝によれば、延暦18年(799年)、桓武天皇の勅願により奘善大師が草創したという。奘善はもと薬蘭と称し、延暦18年の大地震の際に大行寺山山頂から金色釈迦如来像を感得し、草庵に祀った。薬蘭の祈祷が桓武天皇の病気平癒に効験があり、薬蘭は桓武から奘善大師の号を賜ったという。墨書があり、釈迦院の名称が13世紀には使用されていたことがわかる。[1]大行寺山(釈迦岳)の頂上近くに所在し、かつて坊数75坊、末寺49院が建ち並び、西の高野山とも称された一大霊場だったという。4宗兼学で、1446年(文安3年)には、比叡山延暦寺の末寺であった[2]。1592年)に、キリシタン大名小西行長の寺院焼き討ちにあい、寺坊は焼きつくされ、社領も没収され衰退した。より再興され、熊本藩主細川氏により修復された[3]。信仰すれば、長わずらいすることがないとの事で「ぽっくり寺」とも呼ばれる。例年、4月8日の花祭りには多くの参拝客が訪れる[4]。(現・熊本県八代市)生まれで、幼名は薬蘭。幼くして出家し、霊感により大行寺山に庵を結んだ。桓武天皇の病を加持祈祷により治癒した効験により寄進を受け、釈迦院の堂塔が建立され、桓武天皇より大師号を授かったとされる。釈迦院が所在する大行寺山(標高957メートル)は、八代市と下益城郡美里町の境に位置している。(山形県)の石段を抜く3,333段の日本一の石段(釈迦院御坂遊歩道)として整備された[6][7]。難に依り廃寺に至るも年来地之有志の復興努力により寺院境内山林現状に復す。(現在八代市東陽村)にて誕生、幼名を薬蘭と云う。時の国司藤原朝臣道妙は、多聞天蓮華を捧げ南に飛び種山村権三(或説権藏権操)の家に到り妻お米の枕元に置く光明輝き男子誕生の夢を三回見る。土木工事の最中であり、指揮に当っていた権三に問い質されますと権三は、「自分の妻は十三ヶ月に至ってもお産がない」との事、故に同道して家に到れば、お米産気付き光明の中に男子誕生とある。)養育に当り十三歳にて得度、二十三歳に至って霊雲に導かれ当山の或泉にて生身の温かい釈迦金像の湧出するに会い草庵を営み安置する。肥後国誌に依れば、(なんということ。ここでぶちきれていました。