剣術修行に大石進のもとへ留学した人たちは毎日が稽古でしたが、たまに息抜きもしています。来嶋達は泊まりがけで清水観音まで参詣したようです。この息抜きには二代目大石進種昌もつきあっています。うなぎ屋の茶漬けがどのような料理だったのか、気になります。遠方から貫汪館の稽古に来ていただく各支部長にも本来なら広島の旧所名跡をご案内したいのですが、双方仕事を持ちながらの稽古であるため、なかなか実現せず申し訳ないと思っています。日の来嶋又兵衛の日記に下記のようにあります。数え方を稽古への出席回数と防具着用稽古をした相手の人数で計算しています。「面」というのが相手の人数です。稽古するたびに毎回記録をつけています。香川県の金刀比羅宮の江戸時代の奉納額にも何面試合したと記載したものがあったと思います。草を取り、そうじ致し候事。宮部での大石門下の大石神影流の稽古は主として屋外で行われました。大石邸に隣接する早馬神社の境内が主な稽古場でした。その稽古場を整備するために草抜きをし、掃除しています。堀正平が長竹刀では柄も長くしたがって歩み足ではなく、継足となり、板間ではない地面の上では実用的ではないと述べていましたが、半身であれば柄が長くなっても歩み足が可能で、地面の上でも働きができるのは、先日述べた通りです。堀が自分の現代剣道の体験のみに基づく机上の空論を展開していることがわかると思います。柳河城下から車でも30分はかかり、大石進は馬で城下へかよっていたのは既に述べた通りです。役職として稽古の検分に番頭がやってきています。これから研究を進めなければなりませんが、柳河藩の藩校には各流派に武術を稽古させる武道場がなかったようです。そのため、稽古の検分も、城下から出向いて来たのでしょう。藩校に武術の道場がなかったので藩による流派の統一もなく柳河藩では流派の多様性を保っていたようです。天保15年4月3日の来嶋又兵衛の日記に下記のようにあります。雨天であれは、神社の境内ではなく大石邸の小さな道場を用いて稽古したものと思います。雨天に屋外で稽古したら、防具や竹刀の革の部分が痛んでしまうからです。この日も大石先生は乗馬で来嶋又兵衛達の宿を訪ね、酒を飲み話をしています。天保15年4月12日の来嶋又兵衛の日記に下記のようにあります。大嶋流槍術師範で相面試合(入身試合と異なり、双方が自由に行う試合形式)で知られ大石進と同じく全国からの多くの留学生をかかえていました。柳河範は大石進のように剣術と槍術の師範を兼ねる者が多く、加藤も大嶋流槍術の師範であると同時に新陰流(愛洲陰流:大石進種次の父、祖父はこの流派の師範です)の師範を兼ねていました。来嶋たちは、剣術の試合をするために加藤を訪ねています。進士とあるのは二代大石進種昌が進を名乗る前の名です。文中の修行者宿とは廻国修行者に便宜をはかるために藩がもうけたもので、宿泊代、飲食代は藩がもちました。柳河藩は早くから他流試合の廻国修行者をひきうけていたため、全国的にみて、修行者宿の設置が早くに行われています。天保15年4月13日の来嶋又兵衛の日記に下記のようにあります。行、其外見物致し候事。夫より昼飯を仕廻候処へ若先生来り、後藤徳蔵来り候事。残し其夜は田中久馬方へ参り候事。この日、いろいろ動きはあるものの、結局試合は成立しませんでした。当時は電話もなく、試合も行き当たりばったりの事が多く、よく試合が不成立になることがあります。その当時から柳河では、うなぎ料理が有名であったこともわかります。貫汪館の道標へようこそ!ご質問のある方は貫汪館ホームページに記載してあるメールアドレスからご連絡ください。記事へのコメントではアドレスが記されてないため返信ができません。