稽古会は9月12日(土)、13日(日)に行います。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。総論なるほどそういうことか習う上で「なるほどそういうことか。」という気付きが無ければ上達はしません。習った事を、知識としてとらえ、「ふんふん。」と知っただけでは知識が身についたに過ぎません。知識が身についただけでは武道は上達しないのです。「なるほどそういうことか。」というのは知識を自分の身に当てはめてみて、自分自身が知った知識と同じ事をしているのか異なった事をしているのか、またどれくらい異なったことをしているのかを知り、異なっていたら、知った知識を自分の体で検証して、その知識を体感としてわかったときのことをいいます。体感としてわかるレベルに至っていなければ至るまで工夫をしなければなりません。何度も何度も試行錯誤して体感できるまで求めるのです。「なるほどそういうことか。」と思った時から身につける為の稽古が始まります。武道において理解とは体で理解する事を言います。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。常にはじめて形稽古の難しさは手順が決まっているが故に、手順を覚えてしまったら、外形をなぞるだけの動きになってしまいがちで、手順を上手に繰り返そうとしてしまうところにあります。上達するためには同じ形を稽古しても、毎回その状況が自分にとって新たなもので無ければなりません。決まりきった事を繰り返すのではなく新たな状況に対応する稽古をしなければならないのです。素抜き抜刀術にあっては、想定は事細かに相手の体をイメージし高さをイメージする事は上達にとってマイナスで、ただ敵が斬りかかってくることをイメージするだけでよく、抜付けは敵の右側面に行われれば良いのです。太刀打にあっても同じ事で、相手の太刀がどう動くかわかっていても、相手の動こう、打とう、突こう、斬ろうとする心と体の起こり変化をよんでこちらも変化しなければ成りません。手順が決まっているからと言って相手が変化しようとしても無いのに、こちらが手順どおりに動いてしまっては形稽古はマイナスにしかなりません。柔術においても同じ事で、「受」がどのように仕掛けてくるかは決まっていても、どのようにでも変化できる姿勢で無ければなりませんし、相手が間違えて違う仕掛けをしたとしてもそれに応じることが出来なければなりません。形稽古は少し間違えば全く動けない心と体を作ってしまいます。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。土曜、日曜と久留米で稽古をしてまいりました。今回の稽古では今まで何度も言ってきたことではありますが、再度、基本的な事項を確認していただきました。道標でも述べていますが肩が遊離してしまうと、刀は体と一体にならず、手で刀を操ってしまうことになります。」をして腕力をつけ腕の筋力に頼らなくては振れなくなってしまいます。稽古では肩が遊離しない方法をお教えし、そのための手の内、・・・刀と自分の体をつなぎ刀を自分の体の一部とする方法をお教えし、切先までが自分の体として生きて働く方法をお教えしました。実ははじめからこれらの大事はお教えしてあるのですが、自分自身の先入観が強く、聞けども聞けず、見れども見えざる状態にあったのです。初心者の方ははじめの一歩ではありますが、今回体を通じて理解できたと思います。はじめのうちにはお教えしたことは、できればその日の内にメモしておかなければ、数日たつうちに理解したことであっても、自分の思い込みで曲げて解釈するようになってしまいます。メモをして感触を忘れないようにすることが大切です。稽古を長く積んできて、右に行ったり左に行ったりしている方は、結局の所、自分の「我」が強いので、これもまた、習ったことをしっかりとどめておく必要があります。「わかった」とおもっても、数日のうちに自分の都合のよいように解釈してしまい、右往左往しているのですから、稽古の後が大切なのです。自分自身を崩してしまうのは自分自身の心の至らなさによります。基本的な事項といってもそれは即、極意につながる大切なことです。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。渋川一流柔術でも体を用いて働いている方は、武術の経験はなくても全くの初心者から始める人に比べて随分と先んじています。繊細な仕事をされてきた人は有利なようです。それらの人でも稽古を始めると日頃の仕事で用いている体使いとは全く異なり、体を力ませ、無理無駄の塊となられる方も居られますが、これは初めて行う動きに戸惑い、心が自分の体を力ませ、無理無駄を生じさせているのですから普段の体遣いをもとに感じ考えて行えば、それほど難しいことでもないということに気付かれると思います。色々な伝統工芸や職人の方に教えを受け、お話を聞いても無双神伝英信流や渋川一流の稽古と共通するところがあり、何事も同じだという感を深くする事があります。初心のうちに大切なことは形を上手に行うことではなく体遣いを身につけることにあります。体を用いて仕事をされている方は工夫してみてください。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。武術には専門家とアマチュアの区別はありません。武術は競技会で優勝を求めるものではなく、形の優美さを求め段位が上がることを楽しみとするものでもなく、自分自身の命に関わるものだからです。したがって、以前も述べたように武術は趣味となるものではありません。趣味は第一義的に楽しみを求めるものですが、武術の稽古に楽しみがあったとしてもそれは稽古に付随するものであって、命を守る技術を身につけるという稽古が中心になります。稽古に来られる方の中には何を勘違いしておられるのか、事前によく説明をしていてもまた、しっかり「わかっています。」と返事をされても趣味としかとらえておられない方が以前はおられました。事前に行事予定が立ててあり、講習会や年に二回しかない奉納演武があるにもかかわらず、いつでも行ける他の趣味に時間をさき、それらの行事には参加せず、それでも、なお自分の上達は気になる方。週に一度しか稽古に来られないにもかかわらず、連絡も無く休んでおきながら、教えてもらっていないと平気で言える方。このような方に普通の武術の上達があろう筈はありません。遅々として上達したかしないかというくらいの進歩はあっても、覚悟を決めて、仕事や特別な事が無ければ、稽古を休まず、奉納演武に参加する人の上達と比較することそのものが意味の無い事です。武術を趣味としかとらえてない人であっても同じ時期に稽古を始めた方のほうが上達すると嫌な思いになっているのを感じます。覚悟がないのですからどうにもならない事です。覚悟のある方は週に一度の稽古ならその稽古は絶対に休まないようにしようと心掛けて稽古を続けられます。稽古を始めて間もない中学生が、稽古を休まなければならないときには必ずはっきりと理由を述べて事前に連絡をしてくれる事です。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。加藤善右衛門のもとには他藩から多くの留学生がいましたが、その一人である高槻藩士が書き残した加藤先生からの教えに「素突ハ毎朝毎夜三百本ツツ十分ニ突バ為ニ成ル也」という一文があります。この高槻藩士が入門してすぐに書き残した記録ですので、初心者のための教えと考えていいでしょう。爰に記されている言葉は間違って解釈すると道を誤ってしまうと考えます。「為ニ成ル也」とは記されていますが上手になるとは記されていません。力がつくとも記されていません。私見ですが、初心のうちに数かけて素突をさせるのは槍を自分の体の一部とするための感覚を養うのだと思います。いつまでたっても槍を自分が扱う対象とし、自分と槍とが二つのものであっては業が遣えるはずもありません。穂先から石突までが自分の体となっていなければならないのです。渋川一流柔術では六尺棒の棒廻しの稽古方法があります。これは、数をまわすことによって手首を鍛えるとか、筋力を身につけるためのものではありません。棒を自分の体の一部となすための稽古です。ここを間違えれば棒廻しの稽古は何の役にも立ちません。棒を物として扱うだけになってしまうからです。棒術を習い始めた人は100日でも200日でも棒が自分の体の一部となるまで棒廻しの稽古は続けなければなりません。稽古で初心者の方に斬撃の稽古をしていただくのも同じことで、刀を自分の体の一部としていただく稽古であって、腕力をつけ、振り回す稽古ではありません。師の門人の中には腕がパンパンになるまで斬撃の稽古をしたと自慢される方が居られましたが、稽古の目的も知らず、体の遣方も知らない方でした。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。抜付け抜付けのイメージを誤解してしまうと、なかなか業は生まれません。以前、「抜く」のではなく「抜ける」のだと説明しましたが、抜付けは「集中」ではなく「開放」であり、「凝縮」ではなく「限りなき広がり」です。言葉のイメージに過ぎませんがこれはまた体感でもあります。抜きつけた時には体はより楽で、どこにも力みは無く自由です。梅本三男貫正先生は「正しく動けば体が喜ぶ」と表現されました。抜きつけた時に体が緊張し、力みが生じ、それを抜付けの実感だと自己満足している方は想いを改める事がなければ決して上達する事がありません。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。加藤善右衛門先生の教えに「躰ヤワラカニシテ足乃スラスラトスル様ニ仕也」これは一昨日のべた高槻藩士が加藤善右衛門に教えられたことを記したものです。どんな武術でも足運びは大切ですが、「スラスラト」というところがポイントです。「グッグッ」でもなく「ドンドン」でもなく「バンバン」でもなく「スラスラ」です。「スラスラ」とは滞りがなくいつかない状態を表しています。足がすらすらと働く前提として「躰ヤワラカニ」と述べられています。常にお教えしていることと同じで、体に凝り固まり、力みがあって、足のみがすらすらと働くということはありえません。足が働くためには体が(特に上半身が)楽になり全身の調和が取れていなければなりません。居合を稽古される方に起こりがちなのが、強く振ろう斬ろうと思い、上半身を力ませ、力を込めるがゆえに下半身の働きは全くなされず、「バッ」「バッ」と固まった動きしかなされず、足腰が止った状態でのみ刀を使うという動作です。形は形であって「かたち」ではありません。手順が決まっていてもどの瞬間にでもどのようにでも変化できる体でなければなりません。なければ居合は武術とはいえません。「受」の仕掛けをかわし、とった時点で動きが止り、その後技を掛けようとする癖がある方は早急にその癖を直さなくてはなりません。形では技がかかっても実際には止った時点で自分の命はありません。「かたち」の稽古は絶対にしてはなりません。槍のように長く重いものを持っても「躰ヤワラカニ」ということが足が働くために求められます。扱いやすい刀をもって躰やわらかでない人、何も持っていないのに躰やわらかでない人は絶対に工夫しなければならないところです。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。足運び学会で教えを受ける明治大学の長尾先生の論文に『近世・近大における剣術・剣道の変質過程に関する研究―面技の重視と技術の変容-』があります。この論文は現代剣道の技術がいつころに形作られたかを知るうえで非常に興味深いのですが、そのなかで現代剣道に就いて常々疑問に思っている打ち込んだ後に向に進んでいく動作について、いつごろからそのような事が行われていたのかを知ることができました。私が中学生のころ剣道部に入り、竹刀の構え方や、素振りを習い、しばらくしたら打ち込み台に打ち込んで、あるいは手に横にして持たれた竹刀を打ち込んで、打ち込んだ方向に継ぎ足で走り抜けていくという稽古が始まりました。その当時、私は剣道はあくまで刀の遣方であって、竹刀基準に作られた競技であるという事を知りませんでしたから、向うへ走り抜けていくという動作に耐え難い違和感を覚えました、さらに振りかぶらずに打って向へ走り抜けて行くに至っては、まるでフェンシングか何かをしているようで日本の刀を使う技術とはとても思えず、「これは何なんだ。」とさえ思いましたが、「剣道とはそのようなもの」と説明され無理やり自分自身を納得させるしかありませんでした。戦後まで生きておられた剣道の大家で、このような走り抜けていく動作を否定した方がおられたということを長尾先生の論文で知ることができました。おける金子の先輩である富永堅吾は,『最も実際的な学生剣道の粋』(大正14年)において「正面の(基本的な)撃ち方」として,「刀を正面に振上げ,両足にて踏み切ると同時に,右足を充分前に踏込み―中略―,相手の正面を敏活確実に撃つ」としている。同書の「乗込み面」の項では,「乗込み面は,全然我が身を棄てて一刀のもとに相手を制しようとする撃方で,比較的遠間から施す頗る壮快な業である。刀を振上げると同時に,思ひ切って一足跳に深く乗込み」と述べている。「一足跳に」とあることから,おそらく「踏み込み足」を念頭においた記述と思われる。この「乗込み面」の場合は,先の記述に続いて「余勢は以て相手を押倒すやうであるがよい」とあり,打撃に伴う「余勢」を積極的に肯定しているところが注目される点である。(高野・富永・金子)らいわゆる剣道専門家の著書において,(打突後の余勢も含め)飛び込み技や踏み込み足が剣道技術として取り扱われるようになった。その後,中山博道に代表されるような刀法的技術観から,あくまで飛び込み技や打突後の余勢を認めない意見も一部にあったが,大勢としては飛び込み技や踏み込み足は明確には否定されず」,剣道技術として認知され,一般化して行った。」さらに〈注9〉には次のように記されています。「近代剣道において高野佐三郎と並び称される中山博道は,「対手を打つと手で打ってあとヒョロヒョロと二足三足位前に出て行く。つるぎ」6,1934)と述べているように,打突に伴う余勢を明確に否定している。ライパル的関係にあった高野の道場「修道学院」においても,「中山博道先生は剣道の形をくわしく知って居るが,昔の形に一つでも飛び込んで打つ手はないといわれた」として,中山の飛び込み技についての見解をめぐって議論が交わされていた。中山博通といえば押しも押されぬ当時の剣道の大家です。現在でも中山博通の孫弟子を自認される方が多く居られますが、居合でさえ剣道連盟の制定居合の立居合は斬りつけた時に現代剣道と同じように後足を引き付けるそうです。剣道で中山博通が述べられたような動きをされる方が全日本剣道連盟に居られるのでしょうか。そのような動きは認められるのでしょうか。論文を全て読みたい方はこちらをクリックしてください。久留米道場の稽古記録が更新されています。