一度新聞を変えてみるのもストレスを減らす1つの方法です。今朝の社会面に「丸岡受刑者が死亡」という見出しがあった。「あ、あの兄ちゃんや、こいつまだ生きてたんや。え、死刑になったんちゃうん」そんな、認識しかなかった。(正直に書き込んでいます、気分を害した方がいらしたらごめんなさい)私は、この人が日本赤軍の活動家で、日本で散々悪いことをした挙句海外でも散々悪いことをして迷惑を掛けた人だと認識しています。年齢を見て又びっくり、「え、60歳、俺と同い年かよ、このおっさん」ということは、20歳そこそこで思想的な犯罪行為(適当な言葉が判らない)をしていたのか。「う~ん、20歳くらいでは、まだ人生経験も少ないだろうし、1度信じた事が絶対に正しいと思いこんで無茶な事をするんだろーなー」と、自分の二十歳のころの行動を思い返した。記事を読み終えると、続いての小見出しに。「ドバイ、ダッカ事件・遺書で関与を認め謝罪」とある。「え、なにこれ」こちらの記事の方が面白かった。丸岡受刑者さん、「裁判で否定し続けていた両事件への関与を自分の死期が近づいてきたことで、遺書という形で自分の支援者に両事件への関与を認め謝罪した」らしい。理由は、「墓場まで過ちを持ち込むわけにはいかない」事らしい。本当に色々な事を考えさせられる記事です。裁判で、無罪を主張する人たち。逆に、けったいな証拠をでっち上げ、無理やり罪をなすりつけ自分の手柄にしようとしてりる人たち。それぞれに、他人には判らなくても、本当のところは自分自身は判っているはずですよね。その人の記憶を正確に辿れる装置が出来たら、裁判の方法は大きくかわるだろうなーと思う。この装置が進歩して、頭の中を覗けたらもっと面白いだろうなーと思う小沢一郎さんもこの装置を使って、本当に日本国の為にやっているのか、私利私欲のためにやっているのかを見てみたい。日本・・党の先生方もそうだ。本当に困っている人たちのことを純粋に思って活動しているのか、自分たちが実権を握りたいだけなのか。・・教のリーダーたちの頭の中も見てみたい。布教に回っている方々は、その教えを信じ切って行動されていると思うが、その宗教の2代目3代目(創始者は、真剣だと思うのだが)は、ほとんどが私利私欲か、色々な人たちの手前その組織を守ることに目的が変わっていると思うので、、確認のためにもこの装置にかけてみたい。私が、この装置にかかっったら。困ったことが一杯出てくることだろう。ぐちゃぐちゃになってしまうかも知れない。うーん、私生活はやめにして。公的な立場である議員としての活動に限定してほしいな。これなら多少は(多少かよ)自信あるつもりです。改選時に、「この4年間の活動の意識付けをこの装置にかけて、有権者に見てもらい判断材料にする」というのなら喜んで受けてみたいと思う。それで、「あんたに資格なし」という判定が下れば喜んで植木屋に戻ります。「世間の人に謝りたい、税金の無駄使いをさせてごめんな」なんていうのが最後のことばだった。なんていうのはいやだもの。見学に行ってきました。高齢者の集いということで、お客さんも結構マイペース。「開会に先だって、会の物故者ならびに先の震災で犠牲になられた方々の追悼の意を込め「黙とう」を行います」とのアナウンスで。場内がシーンとして黙とうを奉げているときに、通路を歩いてくるおばあちゃんの一行の声。思わず、笑いかけてしまった。場内に入ってきて、自分たちの行動に気まずさを覚えた様子もなく。恐るべし、大阪のおばちゃん連。挨拶をされている途中でも平気で席に座るためにうろうろうろうろ。座った席から、大きく後ろを振り返り。後から来る一行に手を振っている。大きな声で「ここやでぇ」とまでは言わなかったが。恐るべし、大阪の高齢者。挨拶に立たれた方によって。気に入ったと思われる(おそらくですが)人にはとにかく拍手を送るおじさん。挨拶の途中で、「ここ、拍手するところか?」と思えるところでも長い拍手を送っている。このおじさん、その後の贈呈式でもところ構わず(失礼)長い拍手をされていました。「司会者やら、受賞者もやりにくかろうなぁ」と思わずつぶやいてしまった。恐るべし、大阪のおっちゃん。午後は、滝安寺の麓巳講の総会が有り参加をさせていただきました。「講員の高齢化が進み、行事が存続の危機に有る」と説明されていた。このままいけば伝統行事が、又一つ。