稽古でしたが、昨日とは稽古する形が異なるので、道場は全く異なる雰囲気になります。今日は渋川一流柔術の稽古を積まれた方が中心でしたので、出来る出来ないは別にして私の話すことは理解をされています。後は出来るようになるだけです。今日の稽古では繊細な感覚で稽古するということをよく実行されていましたので、どの時点で自分の動きが崩れてしまうのかを理解できていたように思います。自分の動きの崩れ始めが分からず、動いた結果として崩れていたことが分かるのは稽古に繊細さが足りないからです。がむしゃらに動く稽古からは業は生まれることがありません。指一本の動き、肘のほんの僅かな張り、足の裏の緊張、小さなことに思えてもその小さなことが全てを狂わせてしまいます。崩れ初めが分かれば何がそうさせているのかを見つけ、直し、上達へとつなげていってください。4日と5日、渋川一流柔術は5日に演武します。お時間のある方はお越しください。講習会のテーマは『英信流表の形・・・形が教える事』です。稽古のページを御覧下さい。昨日は繊細さという事に付いて書きましたが、今日は繊細さについて軽い刀のほうが難しいというお話です。同じ長さの居合刀の重さは約千二百数十gです。約200gの重さの違いがあります。普通に考えれば重い刀のほうが難しいように思いますが、実は軽い刀のほうが難しいのです。稽古において無理無駄を無くすことを大切にしています。余分な力、緊張というものは全くなくさなければならないのです。自分の現在の限界まで無理無駄を無くす努力をしていれば、軽い刀を使った場合ほんの僅かな無理無駄、「振りたいと」いう思いが生じてしまったら、刀の運行は意図していたのとはずれた軌跡を描きます。指一本の緊張でかわってしまうものなのです。重い刀の場合には重さに助けられて多少の無理が働いても刀の重さがそれを修正してくれます。軽い刀はより繊細に、軽い重さを感じる感覚を持って使わなければならないのです。いった意味で、ある程度上達された方で稽古用に重さの異なる二振りの刀をもたれている方は違いを試みてみてください。4日と5日、渋川一流柔術は5日に演武します。お時間のある方はお越しください。講習会のテーマは『英信流表の形・・・形が教える事』です。稽古のページを御覧下さい。京都での演武会に参加のため、今日は広島の剣術流派について以前まとめたものを載せます。参考文献も書いていますので、興味のある方は図書館で調べてみてください。一刀流の流祖は伊藤一刀斎景久である。伊藤一刀斎の出自・没年等は定かではないが鐘巻自斎に中条流を学んで一刀流を開創したと伝えられる。小野次郎衛門忠明は、文禄二年(1593)一刀斎の推挙で徳川家康に仕え二百石を得、秀忠の師範となった。後に加増され六百石となった。広島藩に一刀流を伝えた間宮五郎兵衛久也は江戸で伊藤(小野)典膳忠也に学び、正保二年(1645)浅野光晟に招かれ四百石で師範となった。久晴と続き明治維新に至った。p4,5,83)広島には他系の一刀流もあり指南されていましたが、その伝が絶えそうになったので藩主の命により、間宮家はその一刀流をお習得していました。残念なことに原爆投下当時屋敷は広島城に近い現在の女学院高校のあたりにあったため、史料等は全て焼失してしまいました。伊藤(小野)典膳忠也から授かった刀もあったとの事でしたが、原爆で失われてしまいました。4日と5日、渋川一流柔術は5日に演武します。お時間のある方はお越しください。講習会のテーマは『英信流表の形・・・形が教える事』です。稽古のページを御覧下さい。2今日はあまり知られていない流派についてです。流は三谷印斎正直が新陰流から新たに起こした流派である。印斎は後、宮川印斎と称したという。廣島の一旦流は太田清助が享保の頃、師の三谷印斎より五之坪流槍術とともに伝授された剣術である。清助の後は子の常之丞、孫の弥次右衛門と続いた。流剣術は槍術の弟子に限り教授された。後に正平流の鎌を僧侶より学び嘉永七年(1854)に大善寺内に大演武場を設けたという。はと渋川一流柔術が演武します。お時間のある方はお越しください。講習会のテーマは『英信流表の形・・・形が教える事』です。稽古のページを御覧下さい。相撲行司で享保八年(1723)に隠居した横山左近は三次浅野家の浪人であった父親よりこの伝を得ていた。一法斎流は飯篠長威斎を流祖とし横山左近まで七人相伝し、左近は天野九助義知に伝えた。横山左近は一法斎流のほかに真々流、戸田流を加え三品流と称していたという。天明~寛政期に吉田一帆斎という浪人が広島城下で剣・槍・長刀を教え、時の藩主、浅野重晟もその業前を見たという。講習会のテーマは『英信流表の形・・・形が教える事』です。稽古のページを御覧下さい。私と師範代代理が演武しました。師範代代理は九州の久留米から演武に参加してくれ、昨年に続き二度目の演武となりました。私と師範代夫妻が演武致しました。他流派の演武を間近に見ることが出来る演武会は大いに参考になります。それぞれの御流派が素晴らしいものを持っておられ、それを学ばせていただくことが出来ます。演武会に備えて集中して稽古することにより自分達の至らない部分が見えてきて上達するきっかけともなります。できれば多くの方に上達していただき、参加できるようになって欲しいと思っています。師範代代理と渋川一流柔術の師範代の奥様の二人は大きく進歩しました。京都の演武会の詳細については、明日以降、お知らせしようと思っています。講習会のテーマは『英信流表の形・・・形が教える事』です。稽古のページを御覧下さい。前日は早く京都に着いたので、鞍馬山に始めて登りました。登る前には深山幽谷をイメージしており、随分と大変なのかなと思っておりましたが、現在は道も整備されており、楽に歩くことが出来ました。興味深かったのは義経が武術の修行をしたといわれる僧正ガ谷不動堂です。場の力というものを感じました。稽古するのにふさわしい場というか、稽古が身になる場の力を感じました。ここは以前、学校か何かの教室に使われていたところを剣道場にしたようです。広さといい、高さといい、光の入り具合などとてもいい感じです。義経が稽古したといわれる場所も鞍馬山の他の場所に比べ、武術の稽古にはふさわしいように感じました。写真は僧正ガ谷不動堂で、このあたりで稽古したといわれています。午後から少し時間があったので、いつも行く古代友禅苑で型友禅をしました。今回はバッグ3つに染めました。指導してくださる方とは顔なじみですので、好きなようにさせていただきます。師範代代理も一緒に古代友禅苑に行きました。今回が2回目で、すでに私より上手になってしまいました。側から見ていて作業が非常に丁寧で手抜きがないので、良い作品が出来ます。バッグを染めた後は師範代代理と合作で風呂敷二枚を染め、古武道関係のある方たちへのプレゼントにしました。師範代代理は居合の稽古も手抜きがないので、私の十数年分を僅かの年月で習得しました。何をするにも丁寧さが大切だと感じさせられます。大雑把にこの程度で良いだろうと考えてしまったら、なかなか業は身につきません。武術とこのような工芸や手芸は全く関係がないように考えられるかもしれませんが、実際にやってみると、つながりがりがある事が良く分かり、武術の巾が広がるのを感じます。師範代夫妻が白峯神宮の演武の後に型友禅を楽しんだのは良いことであったと思います。講習会のテーマは『英信流表の形・・・形が教える事』です。稽古のページを御覧下さい。講習会の後17時より会費二千円でお酒無しの懇親会を行います。お時間がある方はご参加ください。5月4日(日)は下鴨神社において午後1時から奉納演武会がありました。主催:下鴨神社、共催:日本古武道振興会です。新しい居合刀を求めに武徳殿に出店している濃州堂さんへ行ってきました。私はいい加減な人は弟子にとらないために道場としての居合刀の購入も少ないのですが、快く歓迎していただけます。師範代代理の業が向上したため、少し長く、重量のある居合刀を注文しました。注文した後、すぐに下鴨神社に赴き、演武の準備をしました。27流派で昨年に比べ少し少なめでした。今年は初めて兵庫県の貫心流剣術が参加されました。加盟に当たり私が仲介の労をとったこともあり、演武を間近で拝見させて頂きました。代表者の中野先生の演武は非常にすばらしいもので、この動きを現代剣道をされる若い方たちに受け継いで欲しいと強く思いました。他流派の演武の素晴らしいところを拝見することは、自分達の稽古を見つめ直し、より向上する為のよいきっかけになります。流派内、あるいは、居合は居合、柔術は柔術という小さな枠の中にこもっていては見えてこないことがたくさんあります。皆さんも出来る限り他流派に学ばせていただく機会を持っていただきたいと思います。演武を終え、再び武徳殿へ行き、師範代代理に濃州堂さんの真剣を振ってもらいました。2尺5寸以上あるものの中から重い物を選んで振らせたのですが、師範代代理は楽に振っていました。重さを感じない振り方を身につけているからです。あとは資金を貯めるだけです。講習会のテーマは『英信流表の形・・・形が教える事』です。稽古のページを御覧下さい。講習会の後17時より会費二千円でお酒無しの懇親会を行います。お時間がある方はご参加ください。渋川一流柔術の二流派が演武しました。演武流派は十九流派で下鴨神社の演武流派よりも少なかったのですが、演武会場が一箇所であり、集中してみることが出来、また集中して見られます。皆さん素晴らしい演武をなさっていました。直心影流薙刀術の演武はいつの演武でもそうですが、絶対に相手から目が離れることはなく、終始心が途切れることはありません。高齢の方の演武も昨年よりも鋭くなっており、武術はどこまでもいけるという思いを強くしました。小野派一刀流の演武はいつもながら居着くことなく流れるような演武で、神夢想林崎流の演武も三尺三寸の長刀をすらっと抜いておられました。立身流の加藤先生の居合の演武はスタンスが狭いにもかかわらず、全く中心がぶれることはありませんでした。刀の動きは鋭いのに全く無理がないのです。他流派を見学させていただくことで、我々も、もっと深く高くという思いが湧いてきます。梅本三男貫正先生の門人でありながら、他流派の演武を自流派の価値基準でしか見ず、他流派を否定するような方もおられたようです。先生のお話を聞かれたことがなったのでしょう。先生は私に「子供の頃、広島の武徳殿の近所に住んでおり、多くの流派の優れた演武を見ました。目に焼きついています。」「宮島で柔術の演武をしたら素晴らしい先生方の演武からしっかり学んできなさい。」等々お話くださいました。先生は長い刀を用いておられましたが、先生の弟子でありながら、見栄えばかりを重視し、強引な振り方をした結果肘を痛め、長い刀が自分の手におえないとわかると「刀は身体にあうものを用いれば良い」と短めなものを用いられるようになった方もおられるということです。自分の心と技量が刀に追いついていっていないだけであるのに、梅本先生の教えを否定されるようなことがあったとは情けない限りです。神夢想林崎流が三尺三寸を無理なく抜かれるのを見てもなおかつ、そう言われるのでしょうか。貫汪館の皆さんは他流に学ばせていただく気持ちを持ち続けていただきたいと思います。貫汪館会報第56号を貫汪館ホームページ(←クリックしてください)の会報のページに載せました。