講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。渋川一流柔術を高校生以下の子供達に教えてきて、体育系のクラブに入った子供達の動きが、どうしても武術的な動きから変質してしまうのを何度も感じてきました。渋川一流柔術の稽古をしている子供達が中学校になって剣道部に入ってしまうと、動きが上半身中心になり下半身は、とぶためだけの存在になったり、テニス部に入った子供は動く前に必ず(ダッシュするために)ためを作って動くために懐剣の動きに遅れてしまうようになったりしました。稽古をしていた子供が高校でウエイトトレーニングを中心に行うクラブに入ったら今まで出来ていた体の中心から刀を振る動きが肩から先の腕力で刀を振る動きにかわったりもしました。一概にスポーツの動きが武術的な動きを変質させてしまったとは言えないかもしれませんが、ルールがありその中で最も効率の良い、つまり勝敗につながるそのスポーツに特化した動きをどんどん身につけていくと、そのような動きが他の全ての動きの基準になってしまうようでした。武術の動きというのは全身どこにも隙はなくどのような状況にも自在であるような普遍的な動きを必要とします。これが特定のルールがあり、特定の動きに特化したほうが勝利につながるスポーツと異なるところですが、子供達にその違いを教えるのは難しいことかもしれません。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。写真は椿の葉で染めたストールです。12月に同じ椿の木の葉で染めたものは、茜に近い朱色がでましたが、今回は椿の普通のクリーム色になりました。染料屋さんで買う茜やキハダ、なども全く同じ色が出るわけではなく、同じ染料屋さんからかっても微妙に色は異なります。自然の葉を取って染めると時期によって大きな色の違いが出ます。桜の葉ですが同じ木からとった葉でも秋口にやや紅葉した葉から色をとると朱色に近い色が出ますが、通常は茶色です。草木染めでも時期によって大きく色が異なります。教えていて難しいなと思うのが時機です。人はそれぞれ急速に伸びる時期、静かに充実すべき時期、変化する時期と、一人の人の進歩を見てもそれぞれの時期があります。師はその時期をみて、また時機をとらえて指導します。いくら師が、今はどんどん稽古を重ねる時期で少しでも稽古時間をとったほうが良いと判断しても、本人が稽古に来ず、その時期を過ぎてしまったり、今は静かに充実すべき時期と判断して同じ稽古を重ねさせようとしても、本人が目新しいことに心を動かされたり、今は新たなことをどんどん習得できる時期と判断しても本人が稽古からしばらく遠ざかったりして、なかなか上手くいくものではありません。結果として、上達できずに本人が躓くのですが、今のいろいろと、個人が忙しい時代、指導するのも難しいことです。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。師範代代理が稽古に来てくれました。個人的に忙しくここ1ヶ月ほど稽古できませんでしたが、私には不安はありませんでした。まで休みなく通して稽古しましたが、全く業に衰えはありませんでした。師範代代理は入門以来、教えに忠実に、外見を形作ろうとすることなことなく、見栄えを求めず、ひたすらに本質を稽古しましたので、身についた業は衰えるものではありません。無理無駄を取り去る稽古をしてきたのですから、「ああしよう、こうしよう」という余計な考えを持たなければ、身についた本質的な動きはいつでも発揮できるものなのです。これが外見、見栄えを求めて作ったものなら、すぐに崩れ去ってしまいます。意図的に作り上げているものだからです。師範代代理の稽古はひたすら素直な稽古でした。初心の時にも「腕で抜くな、手を使うな」という指示に忠実に従い、抜けぬことに何度涙したかわかりません。その条件のもと工夫に工夫を重ねてきたから今があるのです。渋川一流柔術の「御膳捕」の形を教えましたが始めての柔術の経験であるにもかかわらず、手順さえ教えればすぐに出来るようになりました。渋川一流柔術もかわりはないということを身を持って示してくれました。ここまで素直に稽古を重ねて頂いたものだと思います。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。畝重實嗣昭先生との縁。教えを受けた銃剣道の先生方との縁、や難波一甫流や、浅山一伝流の先生方との縁。師範代代理との不思議な縁や渋川一流柔術の師範代との縁。その他の居合・柔術の優秀な門人との縁。知らなかった者が縁によってつながります。私が師と仰いだ先生方との縁は全くの偶然ではなく、そうなるべくしてそうなったとしか思えない状況にありますし、また、優秀な門人達との縁も結ばれたとしか思えないものがあります。諸先生方との縁もまたしかりです。不思議なことに、悪縁は何もしなくてもすぐに切れ、良縁のみが強く結ばれていきます。今回、出雲大社の参拝したのは、いままで良縁を授けていただいたことへの感謝と、良縁が続くこと、さらなる良縁を授かることへの祈願のためです。境内には様々な種類の桜が植えられており開花しているものもありました。日御碕神社に参拝して帰りました。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。何年ぶりかに肉体労働をしました。稽古も渋川一流柔術の稽古もぶっ続けで稽古してもほとんど疲労と言うものは残りませんので稽古は肉体労働の一種にも入らないと思っています。師範代代理も2時間、通しで稽古したのにも関わらず、疲労はほとんどないといいますし、私も2尺8寸2分の鞘を払って約1480gの刀を2時間振り続けても疲労はのこりません。今日はi以前の職場の同僚のお手伝いでマンションの3階から小さな冷蔵庫や洗濯機、小さな食器棚を一人でおろし、本の入ったダンボールを何個か運んだのですが、ほとんど疲れませんでした。筋力トレーニングは全くしませんので、自衛官時代に比べ筋力は完全に落ちています。当時はウェイトトレーニングを続け、中央観閲式に参加のため出場こそ出来ませんでしたが、山口県のベンチプレス大会の優勝者よりも重いバーベルを持ち上げており、稽古するたびに筋肉が業を妨げている状況でした。最近の家電製品が軽量化されているといっても、今日自分一人で運べたのは驚きでした。それくらい筋力はなくなっているからです。思うに、体遣いが筋力があった頃よりも数段上達しているという理由によるのでしょう。前夜は自然の中の微妙な狭窄な場所で仮眠をとり、体の半分近くが地に着かず半ば落下しかけたような状況の中で横たわり寝ていたので、眠りも浅く体調は完全ではありませんでしたから。今日荷物をどのように運んだという具体的な方法は全く記憶していませんし、考えて運んでもいないのですが、物と自分とが一つになり双方を合わせた中心が自分の中心であったと言う実感だけは残っています。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。稽古をされるようになった方の動きの質の向上を確認することが出来ました。稽古ははじめは一人で行う素抜き抜刀術の稽古からはじめるため最初から二人組みで稽古を行う渋川一流柔術の稽古よりも、自分自身の動きに気づきやすいという利点があります。「絶対に無理無駄をはいす」という稽古の条件で刀を手にしていますので自分自身の歪みが刀に映り、歪みを把握し易いのです。渋川一流柔術も刀を腰に差していた時代の柔術ですので、いくら柔術が専門の方であっても、全く居合・剣術を知らないと言うことはなく、どれに重点をおくにしても、多少なりの稽古はしていなければなりませんでした。稽古を専門にされる方も稽古が進んだ方には大小詰・大小立詰といった柔術技法をお教えしていますが、動きの質が向上した方には柔術技法が刀を手にする動きと異なるものではないと感じられると思います。師範代代理が大小詰の稽古を始めたときに、まったく違和感なく柔術技法の稽古に入っていけましたし、先日初めて渋川一流柔術の稽古をつけたときも私が思っていたとおりにスムーズに稽古ニ入っていけました。それに伴い居合の巾も広がっているように思います。動きの本質を養なおうとする者には無双神伝英信流も渋川一流も技法の違いはあっても異なるものではなく、互いに相乗効果をもたらすものだと考えます。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。「広島藩の貫心流と難波一甫流について」という演題で講演をします。「細六郎について」という記事に載せられていますので、今日と明日、ご紹介いたします。防具の改良とともに打突部位が限定され、競技化していったのだろうと推定できますし、本来全てを習う貫心流が競技化とともに剣術の教授に特化していった様子が伺えます。稽古道具について稽古道具は細六郎義知のころは、面鉄の間隔は離れ、偏平なものもあれば中央が突起しているものもあった。胴は竹製で咽喉の下まであり、小手は肩胛まであったので動作が自由にならなかった。もののみを用い、袋竹刀は用いなかった。細六郎致義の頃になると全国的に改良が加えられ、胴は皮製となり、竹刀は恰好体裁のよい竹製となり、面がねも鉄線と鉄線の間隔が一定となり、密となって小手も臂までとなって行動が楽になった。稽古の内容等について(細六郎致義のころ)試合(註:防具着用の稽古のことであろう。)は毎日午前中に行われ、午後は半の日に侍士のみに指南し、形・長刀や種々の口傳を教授した。寒稽古は寒中20日間とし毎朝未明に出て、黎明に至るまで修練した。休日は毎月15日、30日の2回であった。毎年、100日以上出席した者は翌年、その名を掲示して奨励の一助とした。全て指南していたが、細六郎致義に至っては、剣術の門人が増加し、教授の時間がないため柔術の指南は廃止した。今回も他流派、他道場の方が参加していただける予定です。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。2昨日に続き、江戸時代後期の貫心流の様子を紹介します。広島藩では他流試合の実施は他藩に大きく遅れをとりました。それが必ずしも武術の質が低かったとはいえないと思います。競技化が遅れたというだけの事ですから。競技をする上では遅れをとったかもしれませんが、実際の場で役に立たなければ武術とはいえませんので。当時、農村でも武術が盛んであった様子が伺えます。農村での武術の基盤があったので広島藩は地域の治安を維持させる為の農兵を組織できました。他流試合について(細六郎致義のころ)当時、廣島藩の師家は他に三家あった。住んだ圓明流の多田源左衛門である。これらの師家は他流試合をしないだけでなく、観覧をも許さなかった。細六郎は「どうして実用に適するようになることがあろうか。後に、多田源左衛門が細六郎の門弟を招き伎を校ベさせたが、これが廣島藩における他流試合の始めとなった。他流試合を俗に出會ともいう。間宮一左衛門や關十郎左衛門、また段原に住んだ信抜流の原毅平も細六郎の門弟を招いた。この後相往来し、士気を鼓舞振興することになったが、門弟の多さは細六郎に並ぶ者はなく、その名声は四国・九州に及んだ。農村部での指導について(細六郎致義のころ)廣島藩の郡中へは細六郎の弟、亀之進が各村を巡回指導していたが、その没後は廃止していた。懇請する者が多いため、門人中の錬達者を選定し門弟の取立をさせた。郡中では一か所で100人以上の入門者があり、20日以上滞在し、入門料を一人一歩徴収して細六郎に納付した。武者修行者への対応について(細六郎致義のころ)武者修行に来廣するものは細を目的としていた。武者修行者が来廣した時には「かざりや」という定宿に案内し、門人に朝夕旅宿に送迎させ、歓待した。「かざりや」とは大手町三丁目の吉川旅館で当時は二丁目にあった。宿泊費用は細家が支出したが、後に藩費から支出することになった。武者修行者は細家で二日、原家で一日、その他の師家は三家老が順次引き受けることとし、廣島での滞在は五日間を要した。今回も他流派、他道場の方が参加していただける予定です。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。坂本先生のご依頼によるものでした。貫心流は源義経に発し東北の由利家に伝わり、宍戸司箭を経て伊予の河野大蔵に伝わり、その孫(越智と改姓)が広島藩に仕えることにより広島に伝承がありました。家伝として秘せられていましたが、一般に指南するようになり、溝口甚五左衛門によって徳島に伝えられます。徳島で貫心流を習得した初代細六郎は江戸においても教授しますが、後、貫心流の真伝を求めて越智家の弟子となります。功なり名をとげたあとの50歳頃の事です。そののち細六郎の子、孫と広島で明治維新まで貫心流を指南します。面白いのは広島では貫心流の刀の長さは自分の身長の半分つまり、5尺(約150cm)の身長であれば2尺5寸(約75cm)の刀を用いよという教えがあるのですが、徳島では2尺2寸くらいの短めの木刀で稽古していたようです。難波一甫流は難波一甫斎から長州の人二名を経て広島に伝わり、矢野家を中心に広島でさかえますが、徳島では難波一甫流は「南波一甫流」と名を変えています。伝系も南波一甫斎のあとに南波家の人物が3名書き加えられています。南波一甫斎は入道とされ僧侶の格好をし、金棒を振り回している絵まであります。流派は伝承のうちに変化していきますが、他の離れた地域に渡ると、変容も大きいのかもしれません。方が参加していただける予定です。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。体の一部の用い方が悪く、全体として調和が取れていないときにどのように直していくかによって大きな違いが生じます。あることですが、動きの悪いところにばかり意識を集中してそれを直そうと努力をされます。刀を手にするときの手の内が悪ければ意識をそこに集中して手の内を直そうとするように・・・。手の内も体あっての手の内であり、肩・腕があっての手の内です。手の内に集中する余り、体の他の部分が疎かになり、手の内が出来たと思っても土台の部分が歪んでいてはどうしようもありません。部分はあくまでも全体あっての部分なので、基から修正していくことによって随分と修正されるものです。手の内のみを直そうと思っても、他の部分が歪んでいれば本当の意味でなおるものではありません。全体を正すことによって部分が修正されるという方法をとらなければ、その場しのぎの小細工に過ぎなくなってしまいます。