「内面にある僅かな疑いも捨てさせて、私を信じる方向性で導いた」ので至れたのです。「信じる」と言う行為そのものが無くなります。師の言葉ですが全くその通りです。私が最後、激流を渡る決心をして(実はこれは勝手に決心しました)5月12日の夜から激流に一人で飛び込みました。13日のお昼に師あてにメールで激流に飛び込んだことを報告し、そのまま続けて激流へ。(=ひたすら実践)その13日の晩に至ることができました。師を信じて、覚悟の上でした。未知の世界に渡るのだから何も予想ができないのです。師を信じて行く決心をしました。その実践ができなくなるまでなにがなんでも永遠にし続ける、という最後の決心でした。至ると、その激流を渡っている「自分」が消えるので至ったことが師匠に言われなくてもわかりました。その実践は本当に最後の実践となりました。師匠を信じて渡り終えた後はもう、「信じる」対象がなくなります。これも師匠の言われている通りです。私はすべてをなし終えて至りました。覚醒法スピリチュアルの定義についてよっすさんからコメント欄で質問があったのでお答えさせていただきました。それをこちらにもちょっと付け足してアップしたいと思います!ここで言うスピリチュアルの定義は師匠が掲示板に引用されているような言葉が教えとなっているものだと思っていただけたらと思います。ここにそのまま引用しますね。すべてでひとつである。弟子の準備が整ったとき、師匠は現れる。しなければならないことというものはない。善悪というものはない。努力はしなくてもよい。与えたものが返ってくる。すべてのものは聖なるものである。自分で自分の現実を作る。どんな現象も、自分がそれに与える以外の意味を持たない。→ニューエイジ:ウィキペディア)これらが代表的なものですかね。人を「(一時的に)楽ちんに幸せな気分にする教え」とも言えるかな。「納得させてしまう教え」とも言えるかもしれない。そのスピリチュアルな教えによって幸せな気持ちになる、満足する。その一時的な幸せが実は悟りの道から離れることとなります。その幸せや納得は束の間のものであり、ずっと続くものではないからです。確かに幸せな気分になる時もあるかもですがこれは幸せになった気になっただけのことです。「不幸せ」と隣り合わせのものです。「幸せ!」と言えるのは「幸せでない状況」が存在してるからです。至る道から外れてしまうのです。その行ったり来たりは至る道ではありません。「それで満足してしまう教え」とも言えるかもしれません。教えによる幸せや満足は一時的なものです。教えだけでは至れませんから、教えによる幸せは偽物だとお考えください。幸せではなくなるのではないでしょうか。それは本物の幸せではありません。いうことで一時的な幸せをもたらすスピリチュアルな教えは手放して絶対的な幸せ実現のためにひたすら実践をお勧めします。人や物からもたらされた幸せは一時的なものです。続いたことがあるでしょうか?ちなみにスピリチュアルのセッションも一時的なものです。されたことがある方はおわかりですよね?その時は納得したり満足しても時間がたてば元通りでしょ?お金がもったいないよ。私がいろいろ表現しているのは「知っていること」を表現してるのではありません。今の状態を表現してるだけです。私、存在そのものが真実であるからです。表現することができます。それそのものだからです。それそのものはどうやっても知ることができません。「知る」対象があるのではなくそれそのものだからです。悟りに至った方を募集します。ともに対話しませんか?お待ちしています。甘い言葉はエゴを満足させてエゴが静まってそれで終わりです。それはエゴが静かになっただけでまだエゴの存在があるので何かをきっかけにしてまたエゴが騒ぎはじめます。このままではそれのず~っと繰り返しです。それが嫌なら根本的解決が必要となります。その解決法のひとつがひたすら実践です。エゴを無視して実践をやっているとエゴは静まるどころか大騒ぎし始めます。(エゴ=自分の嫌がることをするのだから当たり前ですね)そこで実践をやめればエゴはおとなしくなるけど、、、、。なってしまうと一からやり直しです。実践中、エゴに負けずひたすら実践していると、、、、。(ここで役に立つのが「自分を捨てて」です。今「自分」だと思っているのはエゴであることが多い。それを無視し続けます。これは私がやってきた方法です)エゴを無視して実践できるかどうかが突破のカギになります。悟りの道は私の生き方そのものでした。次は自分の能力開発のためにひたすら実践。絶対的な幸せを求めて新たに実践。最後は師匠の話をいろいろ聞いて師匠のいる次元がどんなところか行ってみたくて激流を渡る決心をしました。激流を渡らなければ彼岸にはたどり着けません。彼岸の前に激流があるからです。思い出すと実践ばっかりやってるなぁ、、、(笑)どんな時もしつこくあきらめず結果を得るまでやってました。できなくなるまでやってました。最終的に彼岸に至って実践する私が消えてしまったのでまさしく実践ができなくなっての終了でした。できなくなるまで実践これはなかなかの指標になると思います。このスタンスでいれば次から次へと道が現れおのずと進む方向が決まってきます。勝手にそうなってます。何も心配することなく実践をがんばってくださいね。この相対的次元はがんばることができる次元です。至ればがんばる私が消えます。とことんがんばるのです。がんばれなくなるまで。今まであったけど幻想があったため気づけなかったもの。幻想を打ち砕く必要があります。幻想を使って幻想を打ち砕く。師匠が掲示板に書き込んでくださいました。みなさん、掲示板にもお越しください。私の実際やった実践を紹介させていただいてますが至る道はひとつではないので私と同じ方法でなくてもいいわけです。自分の納得する方法がいいと思います。自分が納得した実践であれば迷いはないですよね?しっかりなにを実践していくかを考えて決めたらあとはもう、考えることなくひたすら実践です。ちなみに「悟りたい」という動機での実践では効果がないです。最終的に悟りが目的だとは思いますがほんとうにそうなりたいのなら悟りを目的にせず、ただただ実践、それのみをしていきます。実践に何を選んだらいいか。前にも書いたと思いますが実践は一般的に言われている「奉仕」や「いいこと」を選ぶといいです。実践は、この相対的世界だからこそできます。相対的なことを超えるためのこととして相対的なことを絶対的なこととして実践していきます。「いいこと」と「わるいこと」があるとします。「いいこと」は「わるいこと」があって存在できるのですが(=相対的)それを「いいことしかない」(=絶対的)として実践していきます。「いいこと」をとことんしていくことが実践となります。それなら「わるいこと」を絶対的とし、それをとことん実践でもいいんじゃない?と思うかもしれません。どっちの実践がいいのかというと遠回りをしたくないのなら「いいこと」を選ぶべきです。自分の価値観で「わるいこと」を実践に選んだとき、いつか、必ず自分の価値観により「罪悪感」に出会うからです。価値観も幻想ですが、この相対的世界では幻想が大きな影響を及ぼすことがあります。余計な影響はいらないですよね?「罪悪感」この思い、発生させる必要はないし、その思いは実践を妨げる原因となります。「いいこと」を選ぶべきです。▲[Edit]自分を捨てて、何でも心から喜んでしよう。私の小学校高学年の時のひらめきです。自分の生き方の決心としてやっていました。人生をかけた実践でした。この実践は少しでもやれば何かは効果を感じると思います。その感じるものはこの相対的世界でのものです。