おいては大森流の正座と、英信流の立膝では外形だけでなく抜付けにおいて重要な要素となる腰の開きという点で大きく異なっています。正座は敵に正対して座しており立膝は半向半開となります。大森流においては抜付けにおいて腰の角度を正対から変化させること無しに刀を抜くことはできませんが、英信流においては腰の角度が既に出来ているが故にそのまま抜きつけることが出来ます。この座り方は無双神伝英信流における座法の掟であり変えることは許されません。梅本三男貫正先生が厳しく教えられたところであり、夢想神伝流との絶対的な違いであると教えられました。ところが梅本先生の弟子でありながら立膝で正対して座る方がおられました。教えられてもいないのだろうと、可哀想に思っていましたが、今日初心者の人を指導していてその理由がわかりました。結論から言うと可哀想なのは同じですが、身体がつかえず緩むことができないのだとわかりました。師から教えられ、手本を見せていただきながら座法を覚えた私は、右足を前方に出す時、当然のことに半向半開となるものだと思っていたのですが、今日の稽古で初心者の方はどうしても正座と同じように正対してしまうのです。見ていると、右足を出す時に左脚の股関節が固まりその結果腰が固まって正対したままになっているのでした。そこで緩むことを教えたら半向半開ができるようになりました。人は長年生きていると、緩むことに不安を覚え、固まることに安心感を覚えるようです。自分に居着いていては自由自在な武術を求めることは不可能になってしまいます。工夫しなくてはなりません。日曜日の講習会では居合においてもっとも大切な座法から指導する予定です。参加希望の方はご連絡ください。講習会のテーマは『英信流表の形・・・形が教える事』です。稽古のページを御覧下さい。講習会の後17時より会費二千円でお酒無しの懇親会を行います。お時間がある方はご参加ください。行事のページに京都下鴨神社と京都白峯神宮の奉納演武の写真を、渋川一流柔術の行事のページに京都白峯神宮の奉納演武の写真をそれぞれ載せました。座すときの袴捌きは、一般に行われているような右手で両腿の内側の袴をはたくような動きをしません。袴の両方の股だちをとり左右に広げるようにして座しますが、初めてこの袴捌きをした時はヨーロッパのお姫様がスカートをつまんで挨拶をするのを連想してしまい、気恥ずかしかったのを覚えています。中心にされた方が「所作事などどうでもよい・・・。」と話された事を覚えていますが、形が教習体系で上達の方法論である居合の稽古にあってはどうでも良い動きは一つもないのです。身体の前面を緩めることができるようになった人でも感覚の発達していない身体の後、肩甲骨周辺や背筋を緩めることは難しいものです。無双神伝英信流においては座す前に法に叶った袴捌きをすれば、背中を緩めることを可能にします。この袴捌きの方法を同じようにしてもむしろ身体を固めてしまう方が多いのも確かです。これは一つには見栄えを良くしようという思いがそうさせ、一つには居合のわざとは関係ないという思いがそうさせているのです。居合の動きの全てを疎かにせず、大事にすることから上達は始まります。袴捌きの詳細については講習会においても稽古しますので、道場にお越しください。講習会のテーマは『英信流表の形・・・形が教える事』です。稽古のページを御覧下さい。講習会の後17時より会費二千円でお酒無しの懇親会を行います。お時間がある方はご参加ください。行事のページに京都下鴨神社と京都白峯神宮の奉納演武の写真を、渋川一流柔術の行事のページに京都白峯神宮の奉納演武の写真をそれぞれ載せました。力みを無くす渋川一流柔術を稽古し始めてしばらくたつ方の正座の姿勢がどうしても後方に反ってしまい、どうして直そうかと思っていたのですが、今日その答えが出ました。考え違いをされていただけだったのです。はじめの頃は正座をしても胸を張り、いわゆる腰をいれた姿勢をされるので、身体は強張り、重心は高く、とてもそのままでは業にならない姿勢をされていました。そこで、無駄な力を抜き、姿勢を作らないことをお教えしました。すると今度は少し背中が丸くなり後方にそり始めたのです。これではまた業が生まれることはありません。無駄な力を抜くということを勘違いされ、ただ力みを抜こうとされていたのです。それでは自分の感覚の発達した部分の力みは感じることはできるものの、感覚の発達していない部分の力みは分からないために、やはりひずみを生じていたのでした。そこで「地球の引力の線にそって下方に無駄な力を抜いていく」とお話したところ、姿勢は正しくおさまりました。一気に上達し見違えるほどの座姿勢になったのです。人はやはり自分の思いが強く、何かしようとすると自分の感覚を過信して歪んでしまいます。これは座姿勢のみに留まらず、抜付け、斬撃、血振い等々全ての動きに当てはまることです。行事のページに京都下鴨神社と京都白峯神宮の奉納演武の写真を、渋川一流柔術の行事のページに京都白峯神宮の奉納演武の写真をそれぞれ載せました。ご参加いただいた皆様、誠に有難うございました。おかげさまで質の高い講習会となりました。業を経験し、また体得していただけたと思います。朝9時半から夕方4時過ぎまでの長時間、また雨上がりの蒸し暑い中よく頑張っていただけました。10本の形を稽古して頂きましたが、私自身は当たり前だと思っていた英信流の座法のさいの右足の出し方が全ての動きに通じるのだということを師範代代理に指摘され私自身改めて認識を深くしました。確かに、足の出し方と抜付けの際の脚の動きは同じ質の動きをしており、足一つ出すのも、全く疎かにできません。講習会の気づきはまた少しずつ述べていきたいと思います。次回の講習会は7月13日(日)、講習内容は「太刀打」の予定です。どなたでもご参加ください。行事のページに京都下鴨神社と京都白峯神宮の奉納演武の写真を、渋川一流柔術の行事のページに京都白峯神宮の奉納演武の写真をそれぞれ載せました。講習会では、はじめに袴捌きの稽古を行いました。緩めることができると書きましたが、私自身当たり前になっていることでも、そうでない方にとっては難しいものだということに気付きましたので、ポイントを述べます。はじめに袴捌きをしようとして両手を袴に差し込む動きですが、手先で動いてはならず、後方にかるく肘を引くことによっては上方に動きます。次に袴を掬い上げるタイミングですが胴体が下方に落下し始めた後であり、その前に動こうとすると返って上半身を固めてしまうことになります。袴を掬い上げるとき、あくまでも腕は引力によって下方に引っ張られており肘は下に降りたまま体を開きながら指先を上にあげます。身体を開いた結果指先は左右に分かれるのであって、決して指先から動かそうとするのではありません。指は肘よりも高い位置になります。肘が引力によって下方に引かれているのを感じずに動けば必ず、肩が硬直し、上腕が固まってしまいます。なると肩甲骨周辺も緊張し背筋も緩むことはありません。胴体が沈んでいくと同時に袴も下(床面に)おりますが、指先、腕に袴の重さを感じられる繊細さが無いときには身体が緊張していることになります。次回の講習会は7月13日(日)、講習内容は「太刀打」の予定です。どなたでもご参加ください。(英信流表)の写真を載せました。袴さばきについて述べましたが、講習会で稽古した座法における膝が接地してからの動きは正座、立膝とも大体は共通する動きですので、一括してて述べます。膝がついてのち、多くの初心者の方は姿勢を正そうとして腹を緊張させ腰をそらし、背を立てようと身体を動かしてしまいます。その結果、重心は高くなり、そけい部は伸びてしまい、場合によっては後傾すらしてしまいます。立膝の姿勢にあっては半身が正対に戻ってしまう下人ともなってしまいます。一度重心が高くなってしまえば、沈むことはほぼ不可能であり、以後、浮くことはおろか、動作は全て上半身中心になってしまいます。すればよいのか、膝がついてつま先を伸ばし接地しようとするとき(立膝にあっては、左膝がついて)だめな動きになるのは一つには腹筋に力を込めて腹を引っ込めることに原因があります。結果として背中は丸くなり重心はこのときに上がってしまいます。したがって、絶対に腹筋を緊張させないこと。膝がついて爪先を伸ばそうとするときには身体は前傾していますので、腹筋を緊張させなければ内臓は自然に下方に下りようとし、背もまた自然な位置に安定します。このとき、絶対に視線をおとしてはいけません。次に爪先を伸ばしお尻が床面に下りようとするとき、上半身を如何こうしようと考える必要は全くないどころか、考えて作ってしまえば全く別物になってしまいます。お尻はおりるにまかせ、自分は何もする必要はありません。まかせてさえいれば前傾は自然に解消され、さらにお尻は下方へと落ち着いて生き自然にとまります。止まるのを待たねばなりません。このときも前述したように、絶対に視線をおとしてはいけませんし、下半身、上半身に無理無駄な緊張があってはいけません。無理無駄な緊張は姿勢を作ろうとする思いから生じます。ほっておけばよいのです。物体は引力に引っ張られて一番無理の無い位置に安定します。自然に座れたときに始めは感覚的に前傾しているように感じると思います。座したときには下肢は上半身の前方にあります。下肢を含めた総体の重心の位置がどこに落ち着く無双神伝英信流の居合は座して稽古することによって立っての自由な動きを身に付けさせようとしています。座すことができなければ、何も始まりません。稽古をされる方は心得違いをされないようにお願い致します。昨日の渋川一流柔術の稽古で「切込」の稽古をされていましたが手刀が働かないのは、切り込むことに居着き、切り込む場所に居着いて、中心が働いていないため、動作が右肩から先だけになり、手先だけの業になっているからです。心が自分の動きを崩していますので、上達のためには自分の心の崩れを直したほうが早いのです。座法においてもたいていは正しく座ろうとか、安定して座ろうという思いがかえって身体を狂わせています。自分の心を見つめなおしてください。次回の講習会は7月13日(日)、講習内容は「太刀打」の予定です。どなたでもご参加ください。(英信流表)の写真を載せました。おいて視線を落としてはいけないと述べましたが、これはあくまで初心者の方に付いて述べたことであり、身体が遣えるようになった方は視線の高さが変わっても姿勢は崩れることが無いと考えます。腹を引っ込める原因となり全てが狂ってしまいます。形の動きの最中にも視線がさがり頭が前傾してしまうと、初心者の方は動きが崩れてしまいがちです。抜付けから斬撃へうつるための運剣の最中に視線が下がり頭が前傾してしまえば肩が緊張するために振冠りが浅くなり手先で斬撃せざるを得なくなります。血振いも同様で視線の変化によって頭が前傾してしまうと、血振いも小さく、血振いしたときには身体は前方に傾いています。形の動きの最中には斬撃や血振いの時のように、想定によって敵の位置が自分より低い場合が随分とあります。このような時、敵を無視して床と並行に前方を見ることはできません。頭をそのままにして、視線のみをさげる工夫をしてください。上記に述べたことは月曜の渋川一流柔術の稽古で苦労しておられた「切込」を向上させる為のヒントにもなります。次回の講習会は7月13日(日)、講習内容は「太刀打」の予定です。どなたでもご参加ください。(英信流表)の写真を載せました。簡単ですが、行うのは簡単ではありません。少なくとも貫汪館における武術の基本は姿勢、動きに無理無駄、歪が無く調和が保たれていることを言います。それは姿勢・外見を形作る事とは異なり、それらが自然になった結果、姿勢・外見として現れるものであり、師や兄弟子の形を真似したところで猿真似に過ぎず基本ができてきたという事とは程遠いどころか、武術としては害あるものでしかありません。師は一人一人の癖、身体・心の歪をみて正そうとします。したがって、集団教授法はとる事ができないのです。一人一人に対しての指導ですから、ある人は座るばかり、ある人は形がどんどん進むということもありえます。ここで「修行」と思えずに焦りを感じたり不安に思ったり自分自身の考えで稽古を行ってしまったら絶対に進歩はありません。「このような稽古をしなさい」「~を正しなさい」と指示しているにもかかわらず、そこを解決するための稽古に集中せずに他のことに目が行ってしまう方は絶望的といってよいでしょう。自分ではできたという錯覚に落ちるのかもしれませんが、初心の内から自分の姿勢、動きが自分自身で簡単にわかるほど甘いものではないのです。自分自身の姿勢、動きを徹底的に感じ、工夫しても次から次へと至らぬところがわかってくるというのが本当の稽古に取組む姿です。今の自分を疑い稽古すれば、「ここも、あそこも」と至らぬところがみえてくるもなのです。初心のうちの稽古はただ数を重ねれば上達するというものではありません。自分自身のなすべきことを教えられたら、今の自分を疑い、徹底的に稽古するよう心がけてください。できるようになったときには次の稽古を指示します。それが出来なければ次に進むことは意味がないどころか、道を閉ざしてしまうことを意味します。それまでは工夫に工夫を重ねなければなりません。武術が武術となる稽古は、そのような姿勢、動きの稽古を経て後と心得てください。次回の講習会は7月13日(日)、講習内容は「太刀打」の予定です。どなたでもご参加ください。当日開催されることになったため、10月に変更します。日程は後日ご連絡します。第4回講習会「詰合」は予定通り9月21日(日)に実施します。(英信流表)の写真を載せました。待つ無理無駄がなくなり調和が保てるようになれば身体は自然に動くようになります。昨日の無双神伝英信流の稽古においても見受けられましたが、動かない体を無理やり動かしてみたところで、それは業でもなんでもありません。抜付けであっても斬撃であっても、身体と心に無理無駄なく調和が保たれていれば、抜付けようと無理に身体を動かさなくても、身体は働き、抜付けは行われます。無理に抜き付けようとしなければ身体が動かないのであれば、そこに至るまでの条件が整っていないからであり、原因を究明しなければなりません。条件が整っているのに身体が動き始める前に自分自身で抜付けていこうとするのは、こらえ性がないのです。先生が速く抜けるから、兄弟子の動きが速いからといって、ただその速さに追いつこうとしても、本当の速さではありません。兄弟子達は速さを求めてそうなったのではないからです。そこに至るまでの条件における誤差が少なければ少ないほど、速くと思って動くのではない、自然な速さが生まれます。稽古すべきはそこであり、動かぬ身体を無理に動かすのは業にならないばかりではなく、自分をごまかしていることであり上達の妨げ以外の何物でもありません。身体が動かなければ動くのを待ち、それでも動かなければ自分の歪みに気づかなければなりません。あてはまるものではありません。刀を持てば自分の有効範囲は広くなり、また歪みも増幅されわかりり易くなりますが、渋川一流柔術においても同じ事です。身体の無理無駄歪みが感じられにくいからと言って存在していないわけではありません。気づきにくいだけにそのまま見過ごし、より多く存在しています。履形で上級者が捕の中段を突きに行く場合、身体が緩んでいない為に腕が自然に動かず肩を支点として腕を振り回すように動かし、結果として威は上方にそれていて捕の中段にむかわず、身体まで固まっている場面を良く見ます。このような突きをしていては習う方に正しく動けというのは無理なことです。腕が動かなければ振り回すのではなく、動くまでまちそれでも動かなければ、その前の段階の自分を正さねばなりません。相手を下方に押し下げる場合、腕先から動き結果として自分の身体は虚になっている場面も良く見ます。下肢が緩まず固まっているために上半身のみで動いてしまっているのです。身体が動かなければ動くまで待ち、それでも動かなければ、その前の段階の自分を正さねばならないのです。工夫を重ねてください。講習会は7月13日(日)、講習内容は「太刀打」の予定です。どなたでもご参加ください。当日開催されることになったため、10月に変更します。日程は後日ご連絡します。第4回講習会「詰合」は予定通り9月21日(日)に実施します。紹介ホームページ」を載せました。門人の長尾さんが竹内流宗家の許可を得て作られたサイトです。竹内流宗家に関するサイトは初公開です。(英信流表)の写真を載せました。今日は渋川一流柔術の稽古日でした。稽古を見ていての気づきですが動かぬ前は身体の中心の自覚はあるものの、動きの途中で中心が消え去り末端で動いてしまっているのを散見しました。こととして述べていることは全て渋川一流柔術を中心に稽古されている形にも当てはまりますので、もう一度「道標」を読み直していただきたいと思います。手刀を使う場合、肩から先、ひどい場合は肘から先のみで手刀を使おうとするため、全てが歪んでしまい結局、業になっていない場面。手刀は片手であってもその動きは臍下丹田から体の中心を使っていなければ動きは歪んでしまい、有効な動きにならないどころか、動くことが帰って隙になってしまいます。「潜投」、受の手をとり潜り投げる際に上半身に力みが入り下半身が虚になり動きに段がついてしまっていました。手首にたどり着いてもそこで動きが途切れてしまい、そこからの業につながらない。真剣であれば斬られています。これらの動きの欠点は先述したように、心が「早く、早く」と焦るために、体の末端、小手先のみ動き、体の中心が虚となっておこることです。心が自分自身の動きに歪みを作っていると言えるのですが、その歪みを自覚できない原因は、自分が自覚できる以上の速さで動こうとしているところにあります。初めから遣える訳ではないのですからしっかりと動きの基礎を養わなくてはなりません。自分の動きがみえてないわけですから、そこを攻められれば隙だらけと言う事でもあります。工夫を重ねてください。講習会は7月13日(日)、講習内容は「太刀打」の予定です。どなたでもご参加ください。当日開催されることになったため、10月に変更します。日程は後日ご連絡します。第4回講習会「詰合」は予定通り9月21日(日)に実施します。紹介ホームページ」を載せました。門人の長尾さんが竹内流宗家の許可を得て作られたサイトです。竹内流宗家に関するサイトは初公開です。(英信流表)の写真を載せました。貫汪館の道標へようこそ!ご質問のある方は貫汪館ホームページに記載してあるメールアドレスからご連絡ください。記事へのコメントではアドレスが記されてないため返信ができません。