冨士浅間神社で行われた祭事・行事を、より詳しく御説明・御紹介致します。登山者として記入して頂いた方の数の合計は、365名(9月10日までだと379名)であった。昨年は440(456)であり、ここ5年で初めて400人を切る結果となった。静岡新聞でも触れられていたが、須走口全体の登山者数は前年比の13.7%減=1万8487人であった。5.5合目では昨年よりも増の結果も出ており、頂上まで行かずに、六合目あたりで引き返す散策登山の方が多かったのかもしれないと推測するところである。他ルートでは軒並み増加となっているとのことだった。須走口独自の魅力については、以前の東口登山記事やFacebookなどを通じて当社でも発信をしているところであるが、地元の人からは、魅力よりも体制に問題があるのではないか?と指摘する声も決して少ない。須走だけが減少しており、そこにはバス会社だけでなく、行政や麓の方々の努力によって活路を見出している方策が散見される。詳細については省くが、例えば、マイカー規制に際して、麓の旅館で1泊した人には旅館組合等で借りたバスで送迎し、また車も旅館ホテルに止めて置けばお金がかからない、などのことである。このことは結果的に、弾丸登山を防止することにも繋がり、さらには麓の旅館の活気づけにも一役買っていると思う。須走口に足りないのはこうした努力......ではなく、こうしたことを検討する場所・会合であるように痛感する。当社も須走口適正利用~という会合に出席することはあるが、基本的には事柄について決定を確認するだけの作業に留まっており、また富士山に関わる全ての団体、例えば山内組合が参加しているものではない。した方々=登山道関係の方々は方々で、また別の会合を行い、そこで規制等々について決定するのである。どちらに優劣があるのか、ということではなく、地域一丸となって対策を立てる場がないという点で、少なくとも隣り合う吉田口とは大きく差がついているのである。神社としては、やはり山開きの日として日本全国で認知されている7月1日~8月31日を蔑ろにしてる点も大きいように感じる。ために一層努めていかなければならないと思う所存である。ともに、須走口登山道に関わる山小屋様や登山者の皆様の安全や隆昌を祈念する祭典である。この2社の総称として、山内神社が用いられている。この合同例祭は毎年斎行されるものであり、昨年は大雨の影響もあり社務所講堂からの遥拝となったが、本年は天候に恵まれ、現地での斎行となった。来賓には、須走地区の関係団体のほか、須走口の山小屋の方(距離の都合から、六合目から下に限る)や山内組合様の御参列を戴く。古御嶽神社はじめ登山道に関する神社の創建の詳細は不明だが、江戸時代に発行された版画絵図には紹介がされており、少なくとも江戸時代には存在していた。去る8月31日、当社神職により、元々の閉山日・閉山式の日であるこの日に、山仕舞いを報告する閉山奉告祭を、また7月1日に斎行した不二短冊に掛かる心願成就祭を受ける、願い事の成就への感謝・これからの願い事の成就を祈念する神恩感謝祭を合わせて斎行した。不二短冊は、心願成就祭の後に七夕までは社殿前の竹笹に吊るし、翌日からは社殿欄干廻りに吊るし、神様に近いところにお供えした。合わせて、8月30日までは不二短冊を募集し、新たに奉献されたものについては朝拝(日供祭)とともにお祓いした後、ほかの短冊と合わせて吊下げた。この朝拝の際には新しい短冊の有無に関わらず、現在奉献されている短冊すべての心願成就を、毎日祝詞にて祈願奏上した。そのことを改めて、この場にて報告させて頂く。閉山奉告祭は開山奉告祭に、神恩感謝祭は心願成就祭に対を成す祭典であり、須走口本来の開山日7月1日・閉山日8月31日の文化伝統を後世に継ぐべく斎行する祭典であり、合わせて七夕や須走口の象徴文字・不二にあやかって短冊を奉納する祭典も斎行している。いずれも本年で4回目となり、転じて伝統の日が軽んじられて4年目ということもである。神社に限らず、古来より続く文化・伝統には、なぜその日に行われるのか、なぜそのような内容なのか、ちゃんとした意味が込められている。中には現代社会を鑑み、規模縮小や停止、日にちの変更などがしばしば行われている。確かにどうしても仕方ない場合もあるだろうが、先人の努力と歴史の積み重ねを尊重して頂き、皆様方の地域にある文化の護持存続にお力添え頂ければ幸いである。わせ、心願成就祭を斎行した。開山奉告祭は、10日に控えた開山に際し、神様にその奉告を行い、登山者や山小屋の開山期間中の安全無事を前もって祈念する祭典である。内容としては、開山式と重複するが、本来の開山式であるこの日に同様の祭儀を行うことで、神社の地域や歴史的役割である文化・伝統の護持を実践した。合わせて斎行する心願成就祭は、本年で3回目の斎行となる。開山奉告祭また七夕に合わせ行う祭典であり、縁起の佳い五色の布短冊に、不二=二つと無い、いま自身が一番に頑張りたいことを記入し、それを神前で祓い祈願する祭典である。園児らが自分たちで短冊を吊るし、小中学校の児童生徒については参列した御代表が当日に全校の人数分の短冊を持参した。本年は、富士講の流れを汲む「冨士教」様にも御参列・御協力を賜り、参進の際には法螺貝・奉唱が行われ、神事に更なる厳かさを添えて頂いた。この場をお借りして、改めて深く感謝を申し上げる次第である。祭典終了後に、神社職員の手によって竹笹へ吊るす。七夕の翌日(7月8日)以降には、社殿欄干廻りに吊るし場所を変え、8月31日=本来の閉山日まで神前に供えている。より、多くの関係団体様御臨席の下、恙無く斎行した。祭典の要旨は、先述の開山奉告祭に重複するので省略するが、登山に関連することの安全のための祭典である。祭典は、神社祭式で言うところの中祭式に分類され、社殿内の扉を開けて執り行う祭典となる。式次第では富士山遥拝があり、社殿内ではあるが、このときには神職・参列者は富士山の方角を向き、一礼=一拝を行うことが、1つの特徴である。祭典の先立ち、「富士山まつり」として地元小学生で作られた富士山神輿や金管バンド、富士学校音楽隊など、パレードの催しも行われる。これと合わせ、須走旅館組合では往年の富士講の恰好に扮し、パレードに同行する。パレードは神社入り口前で終了となるが、富士講集団はそのまま境内を参進し、社殿前にて神職よりお祓いを受ける。これも富士講さながらのものである。まで移動・参拝をして終了となる。各登山道ではそれぞれ違う内容の開山式・開山行事が行われているので、ぜひ見比べて頂きたい。行いました、須走口での富士登山に際し、各所をtwitter・Facebookにて御紹介・御案内させて頂きました。今回のブログでは、これに関連する記事を一昨日より3日間に掛けて更新させて頂きまして、今回が最後となります。1回目では頂上を、2回目では須走口下山に関する情報を御紹介させて頂きました。最後となる今回は、登山の肝であります登山・登り(上り)について御紹介させて頂きます。当社をお参り致します。これは、当社が須走口の起点であるとともに、この浅間神社の神様が須走口の守り神であるからです。不二山鳥居からの参道とは別に、社殿前から左に延びていく道があります。いまでこそ裏参道を呼んでおりますが、この道が登山道の一部であり、かつてはここから五合目に至る道がありました。現在は、ふじあざみラインと呼ばれる道路の整備により、山道の登山道は使われておらず、特定も難しいのが現状です。そのため、神社上の宮上駐車場または道の駅すばしりからのバスに乗り、須走口五合目へと向かいます。ここで注意なのは、開山期間は基本的にマイカーで五合目へ行くことが出来ません。先述したバスまたはタクシーなどの公共機関でしか行けませんので、御注意下さい。高地になれるために、こちらで休憩しましょう。不足な装備などがある場合には、ここの山小屋様のほか、道中の山小屋様も利用していきましょう。無理と油断は表裏一体ですので、迂闊なミスが遭難などの危機を招きます。30分から1時間かけて体を慣らしましたら、いよいよ出発です。山小屋様の前の道を上がっていくと、県庁で管理する小屋が見えます。環境保全のたえの協力金、いわゆる入山料が徴収されます(1000円)基本的には自由ですので、趣旨が理解出来ない場合には無理して協力する必要はありませんが、富士登山をより多くの人に楽しんでもらいたい、また自分が富士登山するときのために協力したい、などのお心があれば、納められてみてはいかがでしょうか。ここを抜けると、小さい案内板があります。山頂方面のほか、小富士と呼ばれる場所に向かう遊歩道があります。小富士については機会を改めて紹介させて頂きますが、5月=10月末までは五合目の山小屋様は開いており、小富士への散策をされる団体の方も少なくありません。機会があれば、ぜひお伺い下さい。看板からの階段を上がっていくと、当社の末社・古御嶽(古御岳とも)神社が鎮座しております。こちらの神様も須走口の守り神でありますので、改めて登山の安全無事を祈念すべく、参拝しましょう。二合目にあった雲霧神社、四合目にあった御室浅間神社が現在ではこの古御嶽神社に合祀されております。ここからしばらくは、森林の中の登山となります。いえ足場が悪いですので、一歩一歩気を付けて上がりましょう。無理に登るよりは適度かつ細目に休憩をとることが大事であり、結果として早く進むことにも繋がります。目安としては15分歩いたら5分休憩などです。別名しゃくなげ山荘とも呼ばれ、シーズンには多くのしゃくなげが咲き誇っております。ここを出発しますと、だんだんと森林が低くなっていきます。森林限界2700mに入り、樹木が大きく成長出来ないためです。山小屋の奥のほうに、当社の末社・胎内神社が鎮座します。例祭は8月15日に、古御嶽神社前にて遥拝形式で行います。そのため、普段は山小屋様にて管理されておりますが、今回の登山の際には御供物(米・酒・塩・水)をお供えし、大祓詞を奏上致しました。胎内とは体のことであり、富士山の中という意味です。北口にもやはり胎内と呼ばれる霊場があり、富士講の修行の地であります。胎内という言葉の通り、社などはなく鳥居と胎内=穴があるのみです。ここを出発しますと、森林と呼ぶものは無くなり、点々と草が生い茂るのみです。カレーが著名であり、幾度なく目されております。須走の方が経営されている山小屋でもあります。点々の草が茂る景色が続きますが、だんだんと景色が変わっていく様子を楽しめるのも、須走口の魅力の1つです。ここから先は勾配もきつくなってきますので、しっかりと休憩をとりましょう。それぞれの歩く時間は目安として1時間もかかりませんが、八合目からは吉田口と合流するため、人の数が多くなります。ペース配分が乱れがちになりますので御注意下さい。このあたりは胸突=急峻な勾配という言葉の通り、場所が見えていてもつづら折りに登るためになかなか着かないという焦りが生じます。我慢して登りましょう。ここまで来ても、焦りは禁物です。この迎久須志之神社は、約10年ほど前までは神社兼山小屋として機能しておりましたが、山崩れほか様々な事情があり、現在では閉鎖しております。例祭も本来は8月15日ですが、8月17日に古御嶽神社前より遥拝形式にて斎行しております。今回の登山の際には、胎内神社と同様に、お供え物をした後に大祓詞を奏上致しました。年々荒廃が進み、対応策が急がれますが......。ここを超えてば、本当にもうひと踏ん張りです。ほとんど草のない岩場を抜けていき、富士山山頂という環境の厳しさを目の当たりにしながら歩いていくと、直に一対の狛犬そして鳥居が見えて参ります。ここが、須走口頂上の目印となります。見れば終わりではありません。無事に登頂出来たことを神様に感謝致しましょう。久須志神社と迎久須志之神社の関係性については、申し訳ございませんが私は深く存じません。祭神は同じ大己貴命と少彦名命です。下山道専用であったとも言われる須走口にあって、頂上に鎮座する神様をお迎えする神社・場所という意味であったとも言われております。いかがでしたでしょうか?最後の回がだいぶ長文となってしまい、申し訳ありませんでした。今回の3つの記事を読んで頂ければ、おおよそ須走口について知って頂けるものと存じます。申年御縁年の今期は残すところ半月余りであり、いまからは予定は立てづらいものと存じます。今年に限らず、これから先の夏山の時期に富士山へ、出来れば東口=須走口から登って頂ければ幸いであります。皆様が御検討される中で、今回の企画がその一助となれば幸いであります。最後までお付き合い頂き、ありがとうございました。0このページのトップへ【東口登山紹介2】下山道について過日、当社禰宜が行いました、須走口での富士登山に際し、各所をtwitter・Facebookにて御紹介・御案内させて頂きました。今回のブログでは、これに関連する記事を昨日より3日間に掛けて更新させて頂きますので、ぜひお付き合い下さいませ。昨日の1回目では、頂上に関する情報を御紹介させて頂きました。2回目となる今回は、須走口での下山について御紹介致します。須走口は、登山道と下山道が共用のところもあれば別のところもあり、ほかの登山道と違ってその道程が著しくことなるのが特徴でもあります。ある久須志神社へと出ます。建物の前を抜けていくと、奥宮=富士宮口に向かう道=お鉢巡りの道と、下に逸れていく道に別れます。この逸れていく道が、須走口そして吉田口の下山道となります。大きくつづら折り状になっており、勾配が少々きついです。下りということもあって、順調にいけば登りに掛かった時間の半分も掛からずにどんどんと降りて行けます。道はほぼ一本道ですが、時折、麓と頂上・各山小屋に向かうブルドーザー専用の道(ブル道)とも交錯しますので、間違いないよう御注意下さい。中には、上り下りも合わせて、ブル道や登下山道関係なく登っていかれる方、またそれを推奨されるガイドの方もおられますが、富士山の環境保全の一環として、緊急時以外には御遠慮頂きたく存じますので、宜しくお願い致します。到着しますと、登山道との共用エリアに入ります。頻繁に道を間違える方が出るのが、この場所です。看板をしっかり見ていけば間違えることは無いと思いますので、看板を見かけたら確実にチェックをお願いします。須走口は頂上から八合目までに至る下山道も、吉田口と共通です。須走口の看板は赤、吉田口の看板は黄で表記され、分岐についても矢印が分岐する絵図もついており、間違えることがありません。ここを過ぎてしまうと、もう合流する地点はありません。麓についてから、須走から吉田までバスまたはタクシーで行かなければなりません。峠を越えて県を跨ぐため、お金も高くなりますので、御注意下さい。この分岐を間違えず、そのまま下って行きますと、次は七合目・大陽館にて登山・下山道が分岐します。ここからは、須走の地名の由来の1つであります、砂走りとなります。御殿場口にも同様に砂走りがありますが、須走のほうが勾配がきつく、また瓦礫も多いために注意を払わなければ大けがに繋がりかねません。1歩で3mとも進むと呼ばれる爽快感もありますが、御注意下さい。その砂走りを軽快に下りていきますと、1時間ほどで砂払い五合目・吉野屋様に到着します。砂走りから大きな鳥居が見えますので、これが目標となります。場所が異なり、もう少し標高の高いところに位置します。山小屋様の前には自然の展望台が広がっており、休憩がてら美しい風景を楽しむことが出来ます。ここまでくれば、もうひと踏ん張りです。吉野屋様から下は森林帯となりますので、この道を進んで行きます。中には木の根が絡んで進みにくい場所もありますので、ここでも注意が必要です。ある程度下っていきますと、再び登山道との共用エリアに入り、ここからがラストスパートになります。来た道を帰るだけですが、登りと下りでは様相が違います。最後でもありますので、やはり怪我をしないよう御注意下さい。ここで、神様に登山を無事に、安全に完遂出来たことを感謝するべくお参りしましょう。須走口の下りは、登りに比べてかなり掛かる時間が短くなります。いえ、夕方に掛かる場合には森林限界が高い=暗闇になる位置が高いため、道を見失いがちです。1日で登山を終えるよう計画している場合には、確実に懐中電灯を持参しましょう。スマホの明かりでも大丈夫......ということはありません。道に迷ったり、遭難したくなければ、最低限の装備でありますので、肝に銘じて頂ければと存じます。いかがでしたでしょうか?須走口の下山道は、山小屋が少なく感じますが、それは掛かる時間が短いためとも言われております。豪快な砂走りを体感すべく、須走口を御利用されてみるのも良いかもしれません。最終回となる明日には、須走口そして登山の肝である登りについて御紹介させて頂きます。山小屋様は元より、当社や須走口に掛かる信仰についても触れて参ります。時代・延暦21(802)年、富士山東脚が噴火し、雷鳴・地震が終日止まず人々恐れおののいて仕事も手につかない日々が続いた。依って国司郡司が人々の憂いを憐れみ、鎮火の祈願を行うために富士山東面・須走の地(現在の社地)に斎場を設け、祭事を行った。すると、翌年4月初申の日に噴火がおさまった。平城天皇の時代・大同2(807)年、その鎮火祭の跡地(現在の社地)に鎮火の御礼のため神を祀ったと伝える。冨士浅間神社」である。氏子を始め富士山を信仰する人達、富士山を登拝する人々の深い崇敬を集めている。