記してある連絡先からご連絡ください。抜付けも斬撃も肘が伸びてしまってはいけません。肘が伸び切ってしまう原因は腕で刀を操作したいと思うことにあります。この結果肘を痛めて稽古ができなくなる事がありますので注意しなければなりません。いって意図的に肘を曲げてしまうのは力みとなってしまいます。一応の目安を述べますので試みてください。全身の力みを抜いて建ってください。下半身も上半身も肩も腕も指先までも極力力みをなくしてリラックスしてください。その姿勢ができたら掌を上に向けて静かに腕を前に肩の高さまであげてください。記してある連絡先からご連絡ください。柔術を稽古される小学生の皆さんは素直で無理無駄のない動きをされ立派な奉納であったと思います。最年少のお子さんは演武中竹本師範の目から自分の目をそらすことなく、自分が習った事を素直にそのまま演武していました。この態度は、ともすれば良い演武をしたいと考えてしまう大人が大いに見習わなければならないものだと考えます。柔術初心者の大人の方達も素直な良い演武をしてただけたと思いますので引き続き、この気持ちを忘れずに稽古していただきたいと思います。居合の演武においても詰合の演武をはじめ、皆さん素直な良い演武をしていただきました。このまま上達していただきたいと思います。居合も柔術も力強くとか、形よくという思いが生じたら道から外れていきます。自分自身に気を付けながら稽古を重ねてください。写真は廿日市天満宮からの風景です。下の写真は境内にあるもので、廿日市で幕末に世保流を教えた河内先生の石碑です。物外から免許皆伝も授かっています。記してある連絡先からご連絡ください。大小詰は刀で抜付けるわけでもなく、斬撃するわけでもない柔術的な技法であるために難しいと感じる方もおられるかと思いますが、実は素抜抜刀術の形稽古を行うたびに大小詰の基礎は稽古しているのです。それをしているか、していないかは其人次第ですが。袴の股立ちを両手ですくいます。この時軽い布の重さだけを掬っているのか、軽い布の重さを掬うのではなく掬う動作を必要以上の力を用いて行っているのかによって大小詰の基礎を稽古しているか、無駄にしているかが決まります。大小詰が苦手な方は自分が袴捌きをどのように行っているかを考えてみてください。記してある連絡先からご連絡ください。柔術を専門に稽古される方の中には間合いの観念が希薄な方がおられます。半棒や六尺棒の稽古を正しく重ねていれば間合いというものがどういうものかはわかり、また太刀打ちなどの稽古をしていけば理解が深まるのですがなかなか稽古時間がとれないようです。柔術の技が掛かるか掛らないかは相手との間合(距離)にも大きな関係があります。それは相手と自分との体の大きさや体重、腕の長さなどの関係によって決まり一定ではありませんし、技によってもその間合いは異なっています。適正な間合いというのは色々な方と稽古し、工夫して自得するしかないのですが、自分自身の間合をつかみながら稽古していかなければ会得できるものではありません。記してある連絡先からご連絡ください。逆刀の二つの斬撃は二通りの刀の用い方を教えているものです。一撃目は大きく斬る事はなく相手の額を手早く割り込むための斬撃です。この動きは額を割るためであるので刀を斬り下ろす事はありません。通常の斬撃と違って腰を前に進めながら行いますので、深く斬撃することもできないのです。この動きがどういうものかを知りたければ、左手のひらを右手の手刀でパンと打ってみれば理解することができます。2撃目の斬撃は通常の斬撃ですので、基本の斬撃通りに行えばよいだけです。1撃目を通常の斬撃の動きを中途半端に行うことと理解していては上達につながりませんので、よくわきまえて稽古してください。久留米道場の稽古記録が更新されています。記してある連絡先からご連絡ください。早い段階で壁にぶつかる人はその性格に起因する事が多いようです。どのような性格の人が早い段階で壁にぶつかるのかというと生真面目すぎる人、几帳面すぎる人、せっかちすぎる人、です。生真面目すぎる人、几帳面すぎる人は中身も出来ていないのに示されたとおりに形(外形)を作ろうとします。その結果自分で作ってしまった形から抜け出すことが出来ず、どのような状況になっても融通は利かず変化できない状態のままになり、それを打破しようにも決まったとおりに動きたい性格があるので代わる事ができないのです。せっかちすぎる人は相手にお構いなく自分だけが動こうとしますので相手が崩れ始めてもいないのに勝手に自分だけが動いて技をかけようとします。それは有効ではないとわかってもせっかちな性格が、待つという事をさせません。このような性格に起因するものは性格から直していかなければならないのですが、早い段階から苦労しなければどうにもなりません。チラシを送っていただきました。載せますのでご覧ください。小さな写真をクリックしていただくと大きくなります。当日演武する貫汪館の方以外で見学にお越しになられる方はご連絡ください。記してある連絡先からご連絡ください。高根より吹下す風の強けれは麓の木々は雪もたまらず「山下風」での当ての動きは柔術的な動きですので、居合のみ稽古しておられる方には難しいものです。間違われやすい動きは、当てようとして手を上げたときに体を固めてしまい、体を固めたままに当てる動きです。このほうが素人目に力がみなぎっているように見え、また自分自身も力が籠もっている様に錯覚するのですが、それはあくまでも力みに過ぎません。力んだ体は自由に動ける体ではありません。歌に「高根より吹下す風」とあるようにあくまでも風ですので体は軽くなければなりません。風と異なるのはそこからの当ては体の重みを使うことにあります。記してある連絡先からご連絡ください。「虎一足」の張受のポイントは受けようとする動作を眼目としないことです。内などは受けるための備えをしていなければなりませんが、それでもやはり大切なのは後方に体を開くことなのです。歌にあるように「行より早く帰る足引」ということになります。後方に体を開くことによって刀は結果として張受の動作となります。「受けよう、受けよう」として受ければ、体は突っ立ち下肢にも踏ん張る力が働き「行より早く帰る足引」は出来なくなってしまいます。力強く受けたつもり(体の力みを錯覚してそう思う事が多い)でも、相手の刀には完全に遅れてしまいます。記してある連絡先からご連絡ください。相手との関連性がなければ道標には自分の動きのみを述べることもありますが、この動きは相手との関連性があって初めて生きてくるものです。相手の意識、相手との間合、相手との位置関係等々自己とのかかわりにおいて変化し続けるものをとらえていて自分の動きは生きてきます。自分だけが下肢の力を抜いて相手に自分の重さが掛かるようにしたところで相手との間合が遠ければ相手に重さが掛かるわけはありませんし、タイミングが悪ければ自分だけが動いている事になります。このような事は柔術の稽古であれば二人組で行っているので自分の動きが相手に作用しているか、していないかは容易に判断がつくことですし、作用していなければどのような状態であればそれがうまく働くのかは工夫できる事です。人生で相手にお構いなしに動く癖を身に付け自己満足をしている方は自分の修業であるとよほど覚悟を決めて稽古に臨まなければ上達できないと思います。久留米道場の稽古記録が更新されています。貫汪館ホームページに会報第73号を載せました。数日前に写した庭の木の芽です。記してある連絡先からご連絡ください。素抜抜刀術のみでは昨日、相手との関連性が大切であることを述べましたが、素抜抜刀術の稽古しかしていない方は、昨日述べたような自己満足の動きに終始してしまいがちで、体を力ませて足腰固めては力強いと自己満足したり、さらに強くと思ってタメを作った動きをして自己満足を覚える事があります。足腰を固めていては自由に働く相手に対応できない事はスポーツをする方なら誰にでもわかる事であり、刀を振り上げてタメを作れば、胴を斬られる事は素人でもわかる事なのですが自己満足の世界に落ちていれば、これにさえ気づきません。素抜抜刀術ばかりしていたらこのような自己満足の世界に陥りがちなのですが、少し気づきかけた方に対して、「相手を気で抑えているので相手は動く事が出来ないのだ」と指導者なりが教えてしまえば、その方の道は閉ざされてしまいます。『猫の妙術』を読んだ事がある方は、自分の気のほうが強いとは限らないという事はご存知であろうかと思いますが、我師が『武術叢書』を読んでいても、無雙神傳英信流の同門の人たちでさえ、それを読んでみようとされた方はほとんどいませんでしたので、そのような方向に行ってしまうとどうにもならないのかもしれません。上に述べた事は、では太刀打や詰合を稽古していればそうはならないのかといえば、そうでもなく形を単に決まったパターンとして行っていれば、やはり上記のような間違った方向に行ってしまいます。記してある連絡先からご連絡ください。力みをなくし、必要最低限度の力で動くようにならなければわかることもわかってきませんし、見えるべきものも見えてくる事はありません。畝重實嗣昭先生は言葉で説明されず動きで示す教え方をされましたが「稽古を重ねてていれば力みもなくなってくる」と話されました。稽古の時に私の手をとっていただいた畝先生に手は搗きたての餅のように柔らかくどっしりとして重かった事を未だに私の体は覚えています。先生の手は優しくなおかつ、どっしりと包み込むような手の内で、先生の手に取られると心地よくさえありました。梅本三男貫正先生は晩年「無重力状態にある刀を横に振っても縦に振っても全く力を必要としない。」と話されましたが、それは力みをなくしてやっと到達できるところにあります。先生の教えに従って稽古をすると今迄力む事に慣れていた私は力まない事に不安でもありましたが、続けることによって先生が話された事が体で理解できるようになりました。記してある連絡先からご連絡ください。2力みが強い人が力みをなくそうとすると、最低限度に必要な(最適な力)まで抜いてしまい体が全く働かなくなる事がよくあります。これまで「1」か「0」かという体の使い方しかしてこなかったからだと思います。たとえるのですが、箸を使い始めたばかりの子供、または箸を使うのが下手な子供の状態を思い浮かべてください。箸をわしづかみにしたり、手に極端に力が入ってしまい箸先が自由に働いてはいません。刀を以て力む方や棒や鎖鎌などを手にして力む方はこのような状態にあります。いって前述のように最低限度に必要な(最適な力)まで抜いてしまう方は箸を落としてしまったり、箸先で物を取る事は出来ないでしょう。力みをなくすという事は箸が自由に使えるのと同じように刀を自由に用いたり、六尺棒や半棒や鎖鎌を自由に使うための方法なのです。考え方を間違えてしまうと稽古にはなりません。貫汪館会報73号がアップされていなかったようですのでアップを確認しました。記してある連絡先からご連絡ください。抄録を載せていきます。中四国支部会は昨年と同じく少林寺拳法本部で開かれ、私は昨年と同じように丸亀で讃岐うどんを食べ丸亀城城を訪れてから少林寺拳法本部に向かいました。本四架橋と讃岐うどんの写真です。本場のうどんはおいしく来年もまた、食べるのが楽しみです。一つは暖かいうどんと暖かい汁、もう一つは冷たいうどんと冷たい汁です。村山次郎一の英名録についてI.はじめに村山次郎一の英名録1)は『剣道五百年史』2)の著者である熊本県の富永堅吾氏の収集文書である。本研究では村山次郎一の英名録をもとに村山次郎一が廻国した地域においてどのような流派が存在し他流試合を行っていたのかを明らかにし,江戸後期の各藩の剣術の動向に関する基礎資料としたい。藝藩輯要』3)にその名はなく、家督を継ぐ立場ではなかったと思われる。英名録で名乗っている自得剣道は廣島藩に関する記録には出てこない。流派としての体はなしておらず個人的に名乗ったか,名乗らざるを得ない事情があったものと思われる。4)の嘉永元年(1848)2月27日の記録に貫心流の細六郎(2代目)の門人として名が出ており,本来貫心流であった事が分かる。記してある連絡先からご連絡ください。ホームページを「道標」のリンクに追加しました。このページの左側のリンクをご確認ください。除いた試合門人数を各期の下に記した。それぞれが不明なものはこれを省略した。2人)→(12月・一刀神陰流)丸亀城の石垣は美しいです。記してある連絡先からご連絡ください。3久留米道場の稽古記憶が更新されています。今年の6月からの稽古回数(月曜と土曜:奉納演武含む)は56回でした。中極意に至っていない方の各人の稽古回数を載せますので来年から気を引き締めて稽古するための参考にしてください。初心のうちは稽古回数が少なければ、上達の速度は他の方よりも極端に遅くなってしまいます。不足してしまえば、あらぬ方向に行ってしまい下達します。指導も困難になってしまいます。できれば週に1回の稽古はしていただきたいと考えます。勤務の関係で稽古回数が少なくなってしまう方は一人稽古を欠かさず行ってください。その稽古もただ行ったというだけでなく、一人稽古の成果が道場で分かるレベルの稽古が必要です。子供の初心者や小学校4年生以下は希望者には月曜の稽古に参加していただいていますがそれ以外の方は週に1回の稽古しかないのですから、極力、毎週稽古に参加するようにしてください。6(11月から)丸亀城から見る景色です。昨年も見たのに飽きません。記してある連絡先からご連絡ください。