林海庵...過去のコラム2007.08コラム目次へコラム倉庫2007.08深心(じんしん)「かの仏の国に生まれようと願う者は、三つの心を発(おこ)すべきである。先月は、一番目の至誠心(しじょうしん)について触れました。今月は二番目、「深心(じんしん)」をとりあげましょう。「深心とは、すなわち深く信ずる心なり」(法然上人)もう少し詳しく、何を深く信ずるのかということについて、法然上人のお考えを尋ねてみます。迷いの世界をさまよい続けてきた。ここから抜け出す道はまったくない。いうふうに、わが身を振り返って、その救いのなさを確信することだ。四十八の誓いをもって、さまよう私たちをお導き下さる。極楽世界に救いとって下さる。このように固く信ずることである。はじめに、わが身の救いなきことを確信し、のちに、そのような自分でも阿弥陀仏の救いを信じて念仏すれば、たった一回の念仏でも極楽往生できる。深く信ずることが、「深心」だ。第二の信がより確かなものとなる。以上は、わたし(法然)が師と仰ぐ善導大師のお考えだ。わたしの考えも、これと同じである。深心と名付けているのだ。大切さがしばしば強調されます。浄土宗では、まずは徹底的に自己否定します。仏の誓いに信順することによって、「この私でも救われる」と自己が受容されてきます。自分が自分を受容するのではなく、仏の眼差しを通じて自分が受容されてくるのです。さまざまな手法によって自ら心を静めたり、身体の奥底から智慧の声を聴き取ることは可能です。それらはいずれも一時的なものです。「輪廻転生から抜け出る」という一大事に関しては、私たちはあまりにも無力であり、仏の力=他力を頼りとすることにのみ、希望を見いだすことができます。心の乱れた未熟な凡人であるこの自分と、光輝く覚りの世界...このまったく、どうしようもなくかけ離れた二者を結びつけてくれるのが、念仏往生の教えなのです。