幸福は求め得るものではなく余計なものを落とすことで到達するつまり「何もなさ」がそれなのだたとえばコンプレックスを抱えていて長年のそれが解消されたとき何かが得られたわけではない執着していたものが落ちて「何もなさ」に到達したのである問題を抱えている間は「これが解消されたらきっと華々しい夢世界が現れるに違いない」そう思っているだが実際それが叶ったときそのような光景は出現することなくただ何もない世界が広がっているだけとなるだがその「何もなさ」こそ至福であることに気づかなくてはならないのだ欲求も同様である念願の欲しかったものを手に入れても買った時点で幸福は消え失せもう別の何かを欲している恋人の浮気疑惑などでほっとする一言で安心したところですぐにまたフツフツと疑念が沸き起こるこのように物欲や愛欲、性欲など執着心から起こされる欲求は実はそれらを得ることではなく「何もなさ」に戻りたいがために生じているつまり「その欲求そのものを落とすこと」に欲求しているのであるだが人は欲求が解消した途端に広がる空虚をどう扱っていいのかわからない常に何らかの問題を抱えていなければ落ち着かない癖がついてしまっているからだよってまた別の何かを探し求めるがどれだけのものを手にしてもやはり「何もなさ」が広がるだけそうして「何をやっても虚しい」という結論に至るのだけども何かをしていなければパッとしないそんな堂々巡りでお金も健康も圧迫されていく人生の大部分はそうして消えていく欲求は自らを「解消」するために欲求しているのにあなた自身はそれを取り違えてずっと不幸を生産し続けているのだ1.魅力的ではない真の幸福ではなぜ「何もない」がそれほど魅力的に映らないのだろうか得たら幸せになれるのではなく得たい気持ちが消えるから幸せであるということが理解できないからだつまりその「軽さ」には通常のあり方では気づけないからであるたとえば歯の治療による解放は実際に歯痛にならないとわからない健康な歯の状態ではその幸福を見つけることができない糖質(炭水化物など)を控えた血糖値の安定も大事なことであるがだが実際、炭水化物を控えた時点では何が良くなっているのかはわからないものだだけどもしばらく糖質を控えてから再び以前の食生活に戻したときにいかにそれが重いのかがわかるずっとその重い鎖に縛られて生活していたのだと気づくわけであるすなわち「何もないこと」こそが幸福であるのだけどもその幸福の効能は「何かある」ときにはじめてわかることになるつまり幸せとはそれ自体で実体を持たないのだだから幸せを求めるというのは矛盾している逆説的に不幸を求めれば幸せを知ることはできるがそれは純粋ではないだろう歯痛の解放を味わいたいためにわざわざ虫歯になろうとするようなものだだが人々はそんなことを繰り返しているそうではなく何も求めないからこそその「何もなさ」と溶け合うのであるよく喩えるが雲は実体であるけども雲が去ったあとに広がる青空は実体的なものではないそれは最初からずっとそこにありどこからどこまでという区切りもなくつまり大きさも方向性もないそのつかみどころのない「漠然とした何か」とひとつに溶け合うということ以降の話のためにそれが幸せであるとここでは定義しておこう2.不幸について不幸とは何かといえば執着心のことだだから執着心を捨てればあなたは幸福になれる執着とは欲望の根源でありそれによって対人関係も自分自身に対しても常に無理を与えることになるだが執着は達成されると途端にその姿をくらましてしまうあなたを操るだけ操ってどこかへ隠れてしまうするとあなたは落ち着かなくなるなぜならこれまで自分自身の力で動いてこなかったからだよって自ら再び執着という魔力を求めてしまうだがその力で得ようとしているのはただの幻でしかないうえにその力が作用しているあいだは精神も肉体もその目的に縛られてしまうつまり日常や仕事などの「やるべきこと」やまた他のやりたいことなどに存分な力が発揮できなくなるだが当人はその重さに気づいていない血糖値の話を出したのはこのためだつまり物事が面倒だとか感じるのはその物事に原因があるのではない普段から重い鎖に縛られておりその不自由なままで挑まなければならないから辛いのである欲望に囚われることや誰かについて思い煩うこと他者の評価を気にすること執着もいろいろあるが見落としがちなのは「やるべきことを先延ばしにしていること」であるこれも不幸を形成する大きな要因だから注意しなければならない3.真に幸せであるということさて幸せとは「何もなさ」であるのだけどもあなたはこう思うはずだ「それって楽しい人生なの?」とねそれは「何かに幸せを見よう」とするからそう思うのであるだから視点を逆転させなければ「真の幸せ」を取り逃がしてしまうこのコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。お読みください・会員記事のコメントはログインしないと表示されません。・会員の方はユーザー名が入ってしまうので別名を希望の方はこちらで申請してください。・連続投稿する時は自分の最初のコメントに返信してください。・記事に無関係な投稿は禁止です。良識範囲でお願いします。・規定の文字数に満たない短文、英文のみは表示できません。・他の利用者を勧誘する行為、扇動するコメントは禁止です。その意図がなくても事務局でそのように判断された場合はその箇所を修正削除させて頂く場合があります。より個人情報や会員情報に関する箇所が含まれている場合は該当箇所を削除させていただきます。・投稿内容に敏感な方も多くいらっしゃいますので、他の利用者様へ影響を与えそうな文面はお控えください。・スパム広告対策にセキュリティを設定しております。投稿後に承認待ちと表示される場合がありますがしばらくすると表示されます。22:43このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。09:42このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。23:18このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。09:50このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。23:43このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。10:00このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。00:32このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。10:20このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。07:42このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。10:34このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。13:19このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。10:54このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。16:28このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。22:12このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。18:26このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。22:32このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。02:15このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。22:40このコンテンツを閲覧するにはログインが必要です。返信をキャンセルする。コメントを投稿するにはログインしてください。本書はあなたを解放する死の静寂に触れるとき存在の扉が開かれる無断転載を禁止します涅槃の書に掲載している記事やコメント文は、日本の著作権法や国際条約などで保護されています。涅槃の書および運営事務局の承諾を得ずに、転載、インターネット送信などの方法で利用することはできません。