0671/福田恆存に関する二つの連載もの(竹内洋・遠藤浩一)と再び櫻田淳。0672/諸君!(文藝春秋)が廃刊。6月号(5月初旬発売)で終わり。>2009/03/0300:020671/福田恆存に関する二つの連載もの(竹内洋・遠藤浩一)と再び櫻田淳。偶然なのかどうか、福田恆存に論及する連載ものが二つの雑誌で数ヶ月続いている。三島由紀夫の『戦後』」(4月号で31回)だ。前者の4月号も面白い。ら(当時の)「進歩的文化人」の<右往左往>も、その一つ。2朝日新聞の顕著な<傾向>を示す次の叙述も。うち「否定的言及」数は福田恆存の場合31%で、林健太郎(21%)、清水幾太郎(15%)を上回り、三一名中のトップ。「昭和四二年あたりから」は、福田恆存論文への言及そのものが「ほとんどなくなる」(p.234。この偏り・政治性は、今も続いているだろう。とり挙げ方を批判している。目くじらを立てるほどではあるまいと感じたが、当方の読みが浅いのかもしれない。後者(月刊正論の遠藤浩一)の4月号では、文学座の杉村春子の暴走、「女の一生」の中国迎合改作(改演)の叙述(p.269-273)が興味深い。取り憑かれた(p.269)。滝沢修も日本共産党員らしき者(少なくとも70年代に「支持者」以上)だったが、どの劇団だったか、すぐには思い出せない。「人間の条件」の主役もした)、そうした<傾き>をほとんどか全く感じられないのは(実際にも<傾き>がないのかもしれないが)好印象をもつ。杉村春子(1906-97)といえば、意外に知られていないかもしれないが、大江健三郎が受賞を拒否した翌年に文化勲章受章をやはり拒否した人物でもある。こじつけ理由の差異はともあれ、少なくとも拒否の点では、大江健三郎のエピゴーネン。ところで、櫻田淳は福田恆存につき、戦前の「古き良き日本」を思慕した言説主だとの前提に立っているようだ(月刊諸君!4月号p.52-53)。した面はあっただろうが、はたしてそう単純に福田恆存を概括してよいのだろうか。杉村に対する福田恆存の「助言」を読んでも、<昔(戦前)は良かった>を骨子とする<保守・反動>ではないことは明らかだ。櫻田には三島由紀夫や福田恆存の世代とは異なるんだという意識が透いて見える。「拡がりを持つ」だろうとの指摘(p.53)には唖然とした。<左傾化>を推奨しているようなものだ。<左傾化>すれば「拡がり」を持つだろうが、もはや「保守」言説でなくなっている可能性が大だ。何が「戦後の実績」かという問題はある。(基本的に)肯定的な評価までも含意させているとすれば、この人は「真正保守」どころか、「保守」だとも思われない(なお<日本国憲法体制>=1947年体制への私の疑問・批判は、同憲法無効論を前提としてはいない)。努力』と保守」の中には、一部、大きな過ちがある。櫻田は、「定額給付金」は減税の一種だと理解し、<定額か定率か>つまり<定額減税か定率減税か>が問題だったはず、等と述べている。「定額給付金」は減税ではなく、所得税・住民税の非課税者(減税があっても利益にはならない人たち)にも給付される。このことは常識だと思っていたが、櫻田は理解できていない。「右か左かはどうでもいい」(月刊諸君!4月号、櫻田p.55)基礎的知識レベルの問題なのだが。この人は信頼してはいけないように思える。0672/諸君!(文藝春秋)が廃刊。6月号(5月初旬発売)で終わり。加藤成一/アゴラ最新記事2153/明治維新考5-2020年の日本史学界の新著。2152/新谷尚紀・神様に秘められた日本史の謎(2015)。と日本・天皇の歴史151。2150/西尾幹二の境地-歴史通・月刊WiLL2019年11月号別冊4。2149/西尾幹二・あなたは自由か(2018)6。2148/「邪馬台国」論議と八幡和郎/安本美典5。