本日はロマ書の12節からに注目します。ここで、「夜は更けている」、暗さを増している、と言います。11節で<救いは近づいている>、と言いながら、ここでは、人間の世界の暗闇が、益々深刻になっている、と言うのです。現在の世界の有り様を言い当てているかのようです。主イエス・キリストは、その暗闇に輝く光として、この世に来て下さいました。人間の世界の暗闇が、どんなに深刻であっても、そこに救いを齎すために来て下さったのです。第9章は、<ひとりのみどりご>、<ひとりの男の子>が、暗闇に閉ざされた世界の救い主として誕生されることの預言です。この<ひとりのみどりご>・<ひとりの男の子>こそ、主イエス・キリストなのです。パウロは、人間の世界の暗闇の深さは、夜明けの近いことを意味する、と言います。<日は近づいた>、と。<近づいた>とは、「すぐそこに来た」ことを意味します。主イエス・キリストと共に夜明けは来た、と言って良いということです。<闇の行いを脱ぎ捨て>るべきだ、と言います。ここで、パウロは、<闇の行い>を説明して、<酒宴と酩酊、淫乱と好色>、と並べ、そして、それらをまとめて、<争いとねたみ>と言います。それらは結局、<欲望を満足させよう>とすることに他ならない、自分の欲望のままに事を運ぼうとすることだ、と言います。パウロは、そのような<闇の行い>を捨てて、<光の武具を身に着けましょう。>、と言い、<日中歩むように、品位を持って歩もう>、と言います。そのような生き方は、<主イエス・キリストを身にまと>うことである、と結論づけるのです。確かに、人間の世界は暗闇に覆い尽くされているように思われます。私たちは、その只中に、既に射し込んでいる光を見い出しているので、<光の武具>を身に着けようと言うのです。武具は、本来戦いのための道具です。キリスト者が、この世を生き抜くためには、様々な戦いがあります。ここでは何よりも、闇の行いに加担しないための戦いであり、自分の欲望に負けないための戦いです。誰かを打ち負かす、というのではなく、信仰者として、キリスト者としての歩みを堅くすることです。このように、光の武具を身に着けて生きる、とは、品位をもって歩むということになる、とも言います。キリスト者としての品位、品格のことです。キリスト者の品位は、「主キリストを身にまとう」ことに由来する、と言えます。イエス・キリストによって装うのです。自分と出会う人、自分を見る人が、主キリストと出会い、主キリストを見ることになる、そのように生きることです。そこで最後に、パウロは、<欲望を満足させようとして、肉に心を用いてはなりません。「肉の予めの考慮をするな」(直訳)、という意味です。肉の考えを予めして置くようなことをしてはならない、と言うのです。肉の思いは、神に逆らい、背く方向へと向かいます。神の予めのお考え、つまり、神の摂理に信頼を置くことができず、肉の企て・人間的な計算に頼って生きようとするのです。本来、予めの考えは、神の側にあります。神のご計画に信頼を寄せて、神の許に立ち帰ることが肝要です。それは、「主キリストを身にまとう」者に、立ち帰ることに他なりません。私たちは既に「主キリストを身にまとう」者とされていることを、心深くに刻み付けたいと思います。今日から新たに、「主キリストを身にまとう」者として歩み始めましょう。