技でこれを難なく退けたところ、たまたま居合わせた松山藩士がこの見事な働きを見ており、その松山藩士の推挙により松山藩に仕えることになりました。宝厳寺と広島県安芸郡坂町の二ヶ所にあります。宝厳寺とは時宗の寺院で、時宗開祖一遍の生誕地であり、山号は豊国山。証空上人の孫弟子に当ります。時宗で信仰する仏は阿弥陀如来で、とくに「南無阿弥陀仏」の名号を本尊とします。体になり、阿弥陀如来のはかり知れない智恵と、生命を身にいただき、安らかで喜びにみちた毎日を送り、やがてはきよらかな仏の国(極楽浄土)へ生れることを願う教えが時宗の教えです。一遍上人はすべてを捨て去るために、片時も留まることなく諸国を歩き続け16年間で日本国中をほとんど歩きました。一遍上人は下記のように説いています。江戸時代、武士の時代に成立した武術の柔術であり、現代の柔道、現代の格闘技のジュージュツと状況、発想、目的などが異なっています。それは、素手と素手、一対一でルールの中で技を競う現代の柔道、格闘技のジュージュツと違い、江戸時代の柔術は腰に刀を差していた時代の武術であるため、当然武士は事ある時には刀を用いますので、素手と素手で勝負して優劣を競うものと言う発想が全くなく、技術的な目標が最終的に、刀を手にした人間を素手で制するレベルにまで到達することにあります。したがって、刀の動きを知らなければ刀に対処する業を身につけることは至難のことになってしまいます。刀が側に無い場合に斬りかかられた、あるいは抜きあわす間が無いくらい急に斬りかかられた、懐剣で急に斬り付けられた際に、何とか素手で対処できるレベルに動きを高めるのが「澁川一流柔術」の業の上での目標になります。それゆえ相手が刃物を所持していることを前提として多くの形が作られているため、相手との間合を重視しており、素手と素手による稽古はあくまで稽古の一部であり、そのほかにも相手が短刀や刀などの刃物を持っている形の状況があり、こちらが棒や十手など何らかの武器を用いてこれに対処する形もあります。稽古は、相手を抑えても、投げても、極めても、決して力んではならないということを稽古の絶対条件にしています。突いてくるのを制す形。・吉掛―肩を突き押してくるのを制す形。・込入―両手で胸襟を掴み押すのを制す形。懐剣で打ち込むのを制す形。・互棒―懐剣で打ち込むのを短棒で制す形。両手首を握り押すのを制す形。・拳匪―両手で合掌する手首を掴むのを制す形。・枠型―両手で右手を掴み引くのを制す形。・引違―四つに組み押してくるのを制す形。前帯を掴み押すのを制す形。・片胸側-右手で胸襟を掴み押すのを制す形。・壁沿―胸襟を掴み壁に押すのを制す形。・睾被―馬乗りになるのを制す形。・上抱-後方より抱きつくのを制す形。右手で左膝を押さえるのを制す形。―対座して懐剣で打ち込むのを制す形。・鯉口―行き違いの際、抜きつけようとするのを制す形。・居合―上段より刀で斬り込むのを制す形。打ってくるのを制す形。斬りかかるのを小棒で制す形。※小棒は指先から腕曲までの長さ・十手―刀で斬りかかるのを十手で制す形。・分童―刀で斬りくるのを分童鎖で制す形。・鎖鎌―刀で斬りかかるのを鎖鎌で制す形。・居合(抜刀術)にグループ分けされています。『履』には「ふみ行う、実行する」という意味があり、初めに習う履形の三十五本の形が全ての形の基本となっています。MAYBE」に出演します。貫汪館の道標へようこそ!ご質問のある方は貫汪館ホームページに記載してあるメールアドレスからご連絡ください。記事へのコメントではアドレスが記されてないため返信ができません。