形稽古の際、技を掛ける方を「捕」といい、業を受ける方を「受」といいます。「受」は形の種類によって、中段を突いていったり、胸襟をとったり、懐剣で打ち込んだりと様々な方法で「捕」に仕掛けていきます。「受」は仕掛けた後「捕」の業を受けるますが、「受」のなすべき事は始めの仕掛けと受身のみと考えていては形を通じて動ける体を作ることにはつながっていきません。「履形」では「受」は「捕」の中段を突いていきますが、これで終わりではありません。「受」は投げられながら、抑えられながら、受身をとりながら常にどちらへでも変化できる体の動きを内包していなければならないのです。稽古が進めば投げられながらその力を利用して相手を投げたり、受身をとりつつ相手に当てを入れたり、関節を極められる前にかわしつつ業を掛けたりする二段裏、三段裏の稽古に入ります。「受」の稽古を疎かにせず、よくよく工夫されてください。異なり、始めの「履形」から立姿勢での形稽古であるために姿勢を工夫する時間が少なく、所謂自然体がとれないために形の稽古で苦労されている方が多く見受けられます。自然体がとれず、自分の体のどこかに無理があっては敵に対応する前に自分が崩れてしまっており、無理なく自然に技を掛けることは困難になってしまいます。立姿勢で自然体がとれていない方であっても下半身で上半身を支える必要のない座姿勢には稽古の成果がでており、無理のない方が大半ですので、ご自分の座姿勢を元として立姿勢の工夫をされればよいわけですが、それも、難しく感じられる方は以下のことを試みてください。体に無理な力が入っていないか、ひずみが生じていないかを感じる感度を高めること。喩えとしてお話しますが、片方の掌に10gのものを載せもう片方の掌に15gのものを載せて重さを比べ、違いがわかるくらいの感度で自分の全身を感じること。このような全身の感覚を繊細にする稽古を第一としていかなければ、自分の姿勢のひずみを捕らえることができるようにはなりません。いうように上部から地球の引力を感じつつ、それに任せて力みを抜いていくこと。下半身から抜こうとしても、上半身にひずみがあれば、抜いたつもりでも、結局上半身のひずみを下半身が支えています。下半身は体を支えるために常に力が入っているので上半身に比べて感覚が鈍く、力みを抜きがたいものですが、腰腹部にまで重心が下がってきたら、焦らずに、そのままのつながりで、そけい部、膝、足首、足の裏の無理・無駄な力を静かに無くしていくこと、この際、決してそれらの部位を自分で曲げると考えてはいけません。無理な力がなくなり、地球の引力に引っ張られた結果として自然に曲がっていくのを待ちます。始めのうちは下半身の力みはなかなかとれないものなので、上級者の姿勢に比べて自分の下半身がつったっているように感じられ、自分で曲げたくなると思いますが、半年がかり、1年がかりで正していくつもりで、焦らずにゆっくりと下半身の稽古を続けてください。目付け昨日の渋川一流柔術の稽古で初心者の方の動きを見ていましたが、気になったのは「目付け」でした。畝重實嗣昭先生は「目は相手の目に付けます。目には心の全てが表れるものです。」と明確にお教えくださり、相手の目を中心に相手の動きの全てと心の動きを読むことの大切さを示されました。流派によって目の付け所は様々ですが、渋川一流においては相手の目につけると心得てください。初心者の方はどうしても目の前の相手の突いて来る拳に目を奪われ、拳にのみ目を付けてしまいがちです。相手の目を中心として全体を見るという稽古を積んでください。そのために拳を取ることができなくても、それは稽古の過程であると覚悟して、ゆっくりとしっかりと稽古を積むことが大切です。以前にも述べましたが、相手の心を読むことは自分の心眼によっておこなわれます。事象面のみにとらわれることなく、その裏にある心の働きを感じる稽古を目付けの稽古を通じて行ってください。無双神伝英信流の稽古もまた同様です。一人で行う形稽古であっても、自分の刀の切先に目が取られたり、手元に目が取られたりしないように、しっかりとした想定をもってください。太刀打の稽古も、形稽古であり決まった手順を行ってはいますが、相手のいかなる変化にも応じられる動きを内包していなければなりません。そのために相手の動きと心を読む目付けは非常に重要な稽古の課題です。ホームページの無双神伝流と渋川一流の行事のページを更新しました。渋川一流柔術の稽古で受をとっていて「手の内」について感じたことがあり大切なことですので、記しておきます。畝重實嗣昭先生の手の内についてお話します。畝先生に稽古をつけていただいた時、私の手をとられた先生の手はまるでつきたての御餅のように、ずっしりとして柔らかく暖かく私の手を包み込み、手を通じて私の中心を取られていました。手をとられた瞬間、心地良ささへ感じるような手であり、決して振りほどいてしまおうなどという思いが起こらない手をされていました。柔術の手の内は無双神伝英信流で刀を手にする手の内と基本的に変わりはありません。刀を手にする時は決して刀を物として自由に扱うために持つのではなく、刀が自分の体と一体となり、自分の体の一部となり、心も気も通うものとならなければなりません。柔術においてもまた、その手の内は相手と自分を一体化するためにあるものですから、弱すぎてもならず、強すぎてもならず、相手に自分の心と気が通ずる手の内でなければなりません。単なる接点ではないということを心得て工夫されてください。「早手」を除くほとんどの形では二歩動く間に技を掛けます。この二歩ということを勘違いされて初心者の方には技を掛ける間に二歩動くと捉えておられる方が多いようです。二歩とは左右の足の運びから見れば二歩となる動きではありますが、歩法の稽古をするときの何ら滞りの無い水の流れのような二歩であって、他の二歩があるわけではありません。形の稽古に入ると、上半身がしなければならない仕事がたくさんあるために、動きが上半身中心となり上半身が仕事をしている間、下半身は待っているか意図的にゆっくりと進む事を余儀なくされている方を多く見かけます。全ての上半身の動きは下半身の動きに載っているがゆえに、上半身が主となり下半身が従となる動きは渋川一流においては存在しえません。(それはたとえ「御膳捕」で正座の状態で行われる形であっても同様です。)形によって上半身がいかに多くの仕事をしようとも二歩進む間のうちに全てが終えられなければなりません。なければ対敵動作としての渋川一流の理は崩れ去ってしまい全く役に立たない踊り以下のものとなってしまいます。難しく感じられるかもしれませんが、できなければ何故できないのか、どこに無理があるのか、どこに無駄があるのか、道場外の一人稽古でよくよく自分の動きを研究してください。無双神伝英信流の動きにおいても同じことがいえます。斬撃の稽古をするときにそれまでの歩法の稽古の時には滞りの無い水の流れのような歩みを求めたにもかかわらず、斬撃の稽古に入るや、刀を振り上げ振り下ろすということにとらわれた結果、ギクシャクした上半身の動きが全身の動きの中心になり滞りなきどころか尺取虫のような動きに変わってしまうのはよく目にするところです。大森流の形においてもしかり。正座という稽古方法を用いながら抜付けを上半身主体に行っては座る意義は消え去ってしまいます。「履形」の受の仕掛け昨日の稽古を観ていて、稽古方法について感じたことを述べます。「始めに習う形であるが、この形は後の「鯉口」(対居合)、「居合」(無刀捕)に通ずる形なので少しも疎かにしてはならない。」と繰り返し御教えくださいました。「履形」では受は捕の中段または下段を拳で突きます。この時、拳は掌側が下に手の甲が上になるように突きますので、間違いの無いようにしてください。捕が中段または下段に当てるときは掌が上になりますので、逆の向きになります。この突く動作を受が意図的に非常にゆっくり動いたり、捕に当たらないように途中で止めたりされる方がおられますが、これは受の上達にとって大きな妨げにしかなりません。捕は受の動きを見て頭で判断してこれに応じるのではなく、捕の突く気を受けてこの気に応じて捕の体は動きます。見て、頭で判断して動いていては「間に合わぬ」動きしか養うことができません。突く気のない突きに応じることは逆に至極困難であり、ほんの僅かしか動かぬ気を感じることができる方はすでに相応のレベルにあることになります。詳しくは稽古の場でに述べますが、くれぐれも考え違いはなさらないようにお願い致します。「英信流表」の講習会を行います。貫汪館ホームページをご確認ください。履形の「捕」の動き本日の渋川一流柔術の稽古で子供達の動きを見ていて、まだまだであるという思いを持たざるを得ませんでした。中学生には初段をとらせるべく履形を中心に稽古させていますが、「受」の突いてくる手をとるときに「捕」がどうしても手先から動いてしまいます。この癖が先の形に進んでもずっと残ってしまうので、形の全てが小手先の形をなぞる動きとなってしまう傾向にあります。子供達はどうしても目先の動きにのみ意識が行って手をとればよいと勝手な解釈をして、体の中心を動かすことが二の次となってしまいます。これではいくら稽古に時間を掛けても、決して動きの質の向上は望めません。それどころか質の悪い動きを身につける稽古となってしまいます。形を覚えさせるのが、遅くなろうとも初動の動きができないまま次の形の稽古に移ってはなりません。貫汪館ホームページをご確認ください。「捕」の動作で一歩目を後方にさがる動きです。子供達の多くが後方に下がる動きを前足で床を蹴ることにより行っています。この動きをすると腰が高くなり、さらに二歩目で前に出るときに一度腰を落として床を蹴り「イチ、ニ」というように二段階の動作になってしまいます。結果として間に合わない動きが生まれてしまいます。一歩目で後方にさがる場合は股関節の力を抜くことにより、体を浮かせ、体が開いた結果として後方にさがるのであり、見た目は同じであっても次の前方への動きが全く異なったものになります。初めから用意にできるとは思いませんが、よくよく工夫してください。子供達を指導して頂く方は、一歩目の動きをよく見て指導いただくようお願い致します。畝重實嗣昭がお話になったように渋川一流で最後に稽古する「居合」(抜刀術ではなく、対太刀)の業に通ずる大切な形で、初心のうちから高度な動きの基礎を養わせています。「履形」において「受」の突きが粗雑なものであると、決して基礎を養うことはできません。形が進んでいっても、初めについた悪癖はなかなかぬけることがありません。「受」は正しく「捕」の中段を突き、決して「捕」に当る前の空間で拳を止めたり、動きを緩めてはいけません。正しく突くからこそ、「受」は心をよみ、気を感じ、淀むことなく止まることなく技を掛けることによって、渋川一流の基礎を養うことが可能になります。自分の「受」としてのの動きをよくよく工夫してください。以前にもお話したかと思いますが、昨日の渋川一流柔術の稽古で気になる点がありましたので記しておきます。渋川一流柔術では「受」も「捕」も技をかけるときには「エイッ」という気合をかけますが、この気合、かけたばかりに逆に気が抜けて腑抜け、腰抜けの状態になることがあるという事を、初心者の方はよくよく心してください。気合は体内の充実に伴って発するものであり、体内の充実なしに形式を整えるために声だけを発しようとすると前記の状態になってしまいます。これではまったく気合の意味がないどころか、気合が百害あるものとなります。たかが気合と軽軽しく考えず、工夫を怠らないで下さい。無双神伝英信流では気合は声に出さず、無声の声ではありますが、居合の場合においても自分では気勢が充実したつもりになっていても、実は腑抜け、腰抜けの状態になっているのを多く見かけます。素人目に見た場合に、腑抜け、腰抜けの状態がかえって気勢が充実していると見えるようですので、「素抜き抜刀術」の稽古の際には、よくよく心しなければなりません。試みに、自分の抜付け、斬撃の状態を、正しく無理がない正座、立膝の動かざる前の状態と比較してみてください。自分が気勢が充実していると思っている状態が実は、単なる筋肉の緊張に過ぎないことが理解できるはずです。方稽古において技をかける方を「捕」といい、技を受けるほうを「受」といいます。今日の稽古を見ていて、以前述べたことではありますが、再度「受」の仕掛けのありようについて認識していただきたく、ここに述べます。通常の渋川一流の形では「受」の仕掛けに対して「捕」が技をかけ、「受」の仕掛けは一度のみ行われ、「捕」の掛ける技に応じることはありません。「捕」の掛ける技に応じて「受」が技を返す。「捕」が返す、さらに「受」がかえす稽古は二段裏、三段裏と呼ばれ、通常の稽古とは別に行われます。陥り易い過ちは、「受」の仕掛けが一度だけだと思い履形であれば中段を突いた「受」の姿勢が固まり、居着いていることにあります。形であり手順が決まっていても「受」が一度の仕掛けで固まり居着けば、「受」は形のなかで全く稽古していないどころか、自ら動けない体を養っていることになります。「受」はたとえ手順どおりに技を掛けられるにしても、常に自由に動ける体の状態で無ければなりません。実際ならば、はじめの仕掛けをかわされたなら第二、第三と動けなければならないのです。固まり居付いている余裕はありません。「受」が固まっているか、あるいはいつでも、どのようにでも自由に動ける状態を保っているかでは、「受」の動きの差には雲泥の差が生じてしまいます。形のための形になってしまわないよう心してください。)の演武写真を載せました。貫汪館ホームページに会報54号を載せました。居合道講習会を実施します。今回の講習内容は無双神伝英信流の基礎的事項です。道場外の方にも公開して行う講習会ですから、どなたでもお越しください。稽古のページ(←クリックしてください)をご覧下さい。今日の渋川一流柔術の稽古では、数人の方の「受」の動作が一度限りのものになってしまっており、自ら不自由な動きを作り出してしていました。「受」はしっかりと「捕」に仕掛けなければ「捕」の稽古にならないことは言うまでも無いのですが「受」は仕掛けを一度限りのものと考えて仕掛けてはなりません。形の上では一度のみの仕掛けでそれを「捕」が返すのですが、実際の場面で「捕」の動きが不十分な場合は次から次へと仕掛けるのが当然で、不十分な「捕」が技を返すことはありえません。一度しっかりと仕掛ければよいと考えるために、仕掛けた後にいかにも安定したと錯覚するような次の動きが出来ない体勢を自らが作っています。これでは稽古を通じて自分自身で動けない体を養っているのと同じ事です。稽古は「捕」のみが行うものではないと言うことを理解してください。稽古で言及してきましたが、形が、その動きしか出来ないような自分を作るのであれば、形稽古には全く意味がありません。形の手順は決まっており、その手順をふみながらも同時にどのようにでも変化できる動きを内包しなければならないのが形稽古です。したがって、たとえ手順を間違ったとしても次から次えと自然に変化出来なければならないのが形稽古です。安易に考えてはなりません。渋川一流柔術のそれぞれの行事のページに平成20年度の行事予定を載せました。以後稽古は平常通り行いますのでお間違いになられないで下さい。相手がすれ違いざまに抜付けに斬り付けようとするのを捕る形のグループを「鯉口」といい、上段から斬り下ろして来るのを捕る形のグループを「居合」と言います。今日はまもなく中極意を授けねばならない二人の方が稽古していましたが、随分難しそうにされていました。大きな原因は二人とも刀が使えていないという所にあります。「鯉口」で抜きつけようとする「受」の木刀の握りが強く体ががちがちになっており、あれでは抜付けることは出来ませんから、当然ながら相手の抜付けの初動を利用して技を掛けることは出来ません。「居合」において「受」の斬りおろしも不十分であるため、「受」の動きを利用して技を掛けることも、相手の動きはじめにのって技を掛けることも難しいと思います。形の用件を満たしていないのです。この段階の稽古に至っては、お互いに刀を扱うことになれる必要があります。自分で時間を見つけ、居合の稽古をされることを望みます。子供達の意治稽古において大人の方に懐剣を用いていただき、突き、斬りかかって頂いています。ご存知でありますが、この稽古の時けして妥協して技を掛けさせないで下さい。子供達の多くが、突き、斬りかかる動きをかわし内に入ることが出来るようになっているのですが、相手の手をとった瞬間に技をを掛けようとして居着いています。このいついた状態を看過して容易に技を掛けさせていると、「これでいいのだ。」と思い、万が一のことが起こった場合に子供達は本当に対処することが出来なくなってしまいます。心を鬼にして稽古をつけてやってください。初心者の大人の方の稽古では、無理無駄な力を抜くことに苦労されていたと思います。体を力ませ、力を用いねばかからない状態であれば、無理をして技を掛けようとせず、どこに原因があるのかを見つけてください。正しくない動きを重ねてしまえば「習い性となる。」の言葉どおり抜け出せなくなってしまいます。場合も同じなのですが、心が技を掛けたいと焦るばかりに腕や肩が体から遊離してしまい、結果として腕力、肩の力を用いて技を掛ける動きなっている方がおられます。これを解消するために、脇をしめるとか、肚に力を込めるとかといった意識的な動きは全く必要がなくただ、正座の状態を思い出していただければ良いかと思います。何もせずそこにあるままの状態であれば、当然の事ですが引力に引かれ肩や腕は下方に下がります。このとき、指導している方法により座れていれば、脇はしめようとせずとも自然な位置にありますし、肩もしかるべき位置にあります。同門にも、ことさらに「脇をしめ、臍下丹田に力を込め」と指導された方がおられますが、畢竟、姿勢のありようや、心の持ちようが異なっているために上半身に無理無駄が働き下半身が虚になるので意図的にそうしなければ不安定極まりなくなってしまっているのですが、それでは固着された姿勢ができ、自由はありません。話が少し脇にそれましたが、腕、肩には当然の事ながらかなりの重さがあります。この重さを使うこと無しに、腕や肩を動かすことによって技を掛けようとするためにかえって技が効かないという状況に陥ります。腕や肩の無理無駄を排除し、重さを有効に使う工夫をしてみてください。これは刀を上から下へおろすときも同じです。腕、肩が引力に引かれ無理無駄な力が加わらなければ、腕や肩も刀となります。腕や肩が刀と一体になれば刀の重さは一体どれくらいになるでしょうか。工夫してみてください。手をとる渋川一流柔術の稽古で初めに習う形のグループである履形は受が中段をついてくるのを主に受の手をとって技をかけ、吉掛は右肩を突き押しにくるのを主に受の手をとって技をかけます。いずれの方のグループも隔離状態からの動きを制するという初心者にとっては難しい状況になっています。相手の手をとって技をかけるのですが、どうしても、掴む→技をかけるというように、手をとることと技をかけることが二つに分かれがちです。これでは動きに段がついてしまいますので、そこを相手に返されてしまいます。履形や吉掛の形は離れた状態にある相手が動いてくるその動きをそのままこちらに頂いて技をかけますので、相手に触れた瞬間には、さらに言えば相手の動きの初めから、まだ接触していない段階から技をかけ始めているのです。そこを間違えて稽古をすると、いくら早く動けるようになったとしても、いつまでたっても隙は残り続けます。相手に接触した時点で技が掛かり始めるという所をしっかりと稽古してください。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。男』が明日から3月4日まで行われます。東京に出かけられる機会があれば是非、御観劇ください。詳しくは劇団夢現舎のホームページ(←クリックしてください)を御覧下さい。渋川一流柔術の演武では師範代が三尺棒、私が十手・分童・居合の演武をしました。刀による斬り込みに十手や分童あるいは素手で応じる形です。これらの稽古で大切なのは間合であり、間合を読み間違えれば相手は自分に近く自分は相手に遠いと言う非常に困った状況になってしまいます。相手の得物の間合を知ること無しに得物に対することは絶対に不可能です。逆にいえば自分がそれらの得物を使いこなせなければ、それらの得物に対することはできないのです。形の稽古をしても、得物の扱い方を知らぬものが受となって打ち込み、斬り込んできた所で、それは初心者の攻撃をかわす役にはたっても、ある程度それらの得物を使いこなせる者に対処する稽古にはなりません。して、打込(対懐剣)の稽古でも受が懐剣の間合を知らないためにいい加減な稽古になってしまうことがありますし、さらに長い三尺棒や刀を扱わねばならぬ稽古では極端に間合の詰まった稽古を目にすることがあります。これはそれらの得物を使いこなせないことによって生じます。深い稽古をしようとすれば得物の間を知るためにも得物の扱いにも上達しなければなりません。久留米道場の[久留米の武道史]のページの薙刀・長刀の項の楊心流に解説を加えています。11月15日(土)18時半から21時まで、16日(日)9時半から17時まで久留米市での指導稽古会を行います。記してある連絡先へご連絡ください。お訪ねくださり、お声をおかけください。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)を開設しました。これから徐々に更新していきますので御覧下さい。渋川一流柔術の行事のページに明治神宮奉納演武の写真を載せました。初心者の方の稽古を見ていて感じた事を記します。初心者の方が初動で固まる事が良くあるので、観ていたら手の内に問題があることがわかりました。畝重實嗣昭先生が私の手をとられ業をかけられたときの手はつきたての餅のようであったと以前もお話しましたが、先生の手は柔らかく暖かく、かといって、ずしりと全体が重く、もたれた時に反発する気持ちが起こらない手の内をされていました。初心者の方の動きを観ていると、初動で受の手をとる時に掴もうとされているのです。掴もうとするが故に、自分の肩、腕に不必要な力みが入り、重心は高くなり肚は抜けてしまい結果として技がきまらなくなってしまっています。きまらないためにさらに焦って腕や肩に余分な力を込めて決めようとされる方も居られます。それでは腕や肩が体から遊離してしまうんですから、ますます、きまらなくなってしまうだけなのです。初心者の方に心掛けていただきたいのは相手との接触ははじめは「そっと」ということです。はじめに「そっと」でなければ相手を自分の中に取り込み自分の中心が相手を含めた中心になることは困難です。掴むのではなくしっとりと手の内全体で接触するということを心掛けてみてください。貫汪館ホームページ(←クリックしてください)の渋川一流柔術の行事のページに厳島神社奉納演武の写真を載せました。