貫汪館で稽古する人のために手順に任せない昨日は太刀打・詰合で動きを止めないという事を話しましたが、これを間違えてきめられた通りに流れるように行っても、また駄目な動きを身につけるだけになってしまいます。手順が決められているのですから相手の業の起こりにお構いなく動いても間違いは起こりません。ひどい場合には相手が打ち込む前から受ける動きをすることも見受けますが、実際の場であれば相手は他の箇所に斬りこんできます。形には理があり、その理にのっとった稽古をしなければ形をいくら稽古しても真の上達はありません。手順が決まってるものであっても自由な攻防と同じように斬り込むべき時があり、守るべき時があり、動かざるべき時があり、動くべき時があります。これらをわきまえた稽古をしなければ上達の為の稽古にはなりません。稽古において打太刀を務めるものは、よくこのことをわきまえ遣方があやまった稽古をしている場合にはそれを正さなければなりません。4月7日(日)午前9時から広島護国神社において貫汪館奉納演武を行います。毎年奉納演武の前には述べることですが、奉納演武の際の注意点を述べます。演武は奉納するものですから、今の自分を奉納してください。稽古不足でこのままでは恥ずかしいと思われても自分を飾るようなことはされないでください。稽古不足と思われているならば今からでもいくらでも稽古でいます。技を上手に行おうという思いがあれば「気合」が小さくなる傾向があります。稽古の時に確認してください。御神前ですので行動には気を付けてください。神は見えなくてもそこにおられます。子供たちの言動には気を付けて指導してください。奉納という意味が理解できていない子供たちもおり、運動会感覚の子供もいると思います。年少の子供は経験のある年長の子供に指導させるようにしてください。久々に25年ぶりくらいに東名高速道路を走りました。そんなに昔のことですが、何度も走ったことがある道は覚えていました。写真は浜名湖と、浜名湖サービスエリアに咲いていた桜です。浜松に住んでいたころには浜名湖で何度かウインドサーフィンをしたことがあります。ウインドサーフィンは下手でなかなか自由にはなりませんでしたが風の向きを巣肌で感じることができるようになりました。鈍い私の感性を上げるには役立ったと思います。皆さんも居合や柔術の稽古を始めるまでに様々な経験を重ねておられると思います。そのうち居合や柔術に重なる部分は必ずあるはずです。富士川と富士山の写真です。雲のように見える雪に覆われた富士山の頂上も写っています。4月7日(日)午前9時から広島護国神社において貫汪館奉納演武を行います。公開して行う奉納演武ですのでどなたでもご見学ください。総論わかっていないインターネットの記事に[村田雅裕のスポーツ曲論]というものがありました。分かっていないし嘉納治五郎の宣伝効果というものが日本国民に大きな誤解を与えているのだと思わざるをえません。このあたりで嘉納治五郎の再評価をしなければ、柔道は変わりえないと思います。一般的には勝負にこだわるのが柔術で、柔術を改良して道にしたのが柔道だというイメージがあるのですが柔術を競技化して競技の勝敗を競う事に重点を置いたのが柔道です。昇段するには試合に勝たなければならないのですから。発足当時から競技の勝敗に重点を置いたのが講道館柔道なのですから今の事態になったのはもともと内に秘めたものが表に出ただけのことです。柔術流派によっては試合を認めないところも多く、乱捕といっても稽古方法の一つにすぎないところも多かったため、そのようなところは逆に時代に乗れませんでした。記事は以下のようなものです。いいかげんに古流柔術に対する作られた偏見は正されなければならないと思います。そのような全柔連は、子供に「柔(やわら)の道」をどう教えるのだろう。「金メダルをとらないといけない。勝った者が偉い」と話すのか。女子柔道家の山口香さんは五輪での「競技としての柔道」と、「講道館の柔道」を分けるべきだと唱えている。この際、分かりやすいように五輪での競技を「柔術」とし、日本の文化的財産であるものを「柔道」と名称変更してはどうだろうか。五輪で金メダルを取るために頑張っている選手は素直にたたえたい。メダルが取れなくとも、柔道の道をきわめ、日本の精神文化を豊かにするように頑張ってほしい。柔術での結果が、柔道家としての評価ではない。そこを明確にするのだ。渋川一流柔術も後進に言葉を用いて手順を追って表面的な事を論理的に説明して導こうとされる方は人によっては、その事によって自分を誤魔化してしまっていることがありますのでご注意ください。技や動きは言葉で説明できるのは全体の一部分でしかなく、また、言葉もその人その人が持つ微妙なニュアンスの違いがあります。したがって言葉では説明しきることは絶対にできないという事を前提に説明しなければなりません。言葉に依拠する傾向のある方の中には言葉で説明しきれぬものを言葉によって単純化してしまい、自分自身が分らぬところまでわかったつもりになってしまう事があるのです。自分が後進を指導するときに、見せることを主にして言葉で補っているのか、あるいは言葉に頼って指導していないかどうか確認してください。言葉に頼って指導している場合、自分自身が言葉で説明できる範囲内に技や動きを単純化してしまっていないかどうかを確認してみてください。4月7日(日)午前9時から広島護国神社において貫汪館奉納演武を行います。公開して行う奉納演武ですのでどなたでもご見学ください。総論ジュージュツマンチェスターにいるウエンディーは広島で渋川一流柔術を3年間学び畝先生から免許皆傳上極意を授かっているただ一人の外国人ですが、もともとイギリスのジュージュツを学んでおり日本に来た時にはそのイギリスのジュウジュツも相当に稽古しており渋川一流柔術を稽古し始めた時にはそれほどの苦労はしていませんでした。日本独自の考え方と動きには疑問に思うところもあったようで良く質問を受けたことがあります。先に柔術家がヨーロッパに教えに行っているためにヨーロッパではジュージュツという言葉が市民権を得ていますが、U.Kの柔術にはいくつかの流派のようなもの(団体)があるようです。競技ではなく護身術的な意味合いでU.Kで広まった柔術ですので以前ウエンディーからもらったジュージュツのテキストをみればジュージュツといっても柔術をベースにしながらも講道館柔道の技や空手などの技がミックスされた体系になっています。独自に発展していったジュージュツなのです。そのような独自に発展して土地に根付いているジュージュツがU.Kのジュージュツであり、日本の伝統的な柔術を見ても違和感を覚えると思います。4月7日(日)午前9時から広島護国神社において貫汪館奉納演武を行います。公開して行う奉納演武ですのでどなたでもご見学ください。おいて奉納演武を行いました。奉納演武の感想を述べます。澁川一流柔術を稽古する子供たちは動きは、まずまずの出来でしたが、学年が上がるにつれ気合が出なくなる傾向があります。テレが出るのか、恥ずかしくなるのだと思いますが、いくら良い動きをしても最後の気合が小さすぎると肚に力がこもらず逆に抜けてしまいますので全体としてみた場合、駄目な技になってしまいます。稽古する中学生・高校生はこれまで稽古したことが素直に出ており上達しているのを感じました。大人の演武ですが、稽古の時よりも良い演武をされる方が多かったと思います。顧問をしていただいている方の柔術は昨日の稽古の時よりも数段上手になられていたので、御うかがいすると、やはり稽古の後に一人で稽古されたという事でした。しよう」と意図的に小手先で動く方はおられませんでしたが、丁寧にとか正しくと心掛けられた方はおられました。そのような心で演武するとその心が邪魔をしてしまい、動きにも濁りが出てしまいます。それぞれ、どのように演武をしたかを振り返られ、今後の糧としていただきたいと思います。足らないまま稽古カを始めて年数だけが経過してしまうと、中身が充実していなくても外見を作ろうとする思いが生じてきます。これはだれにでも当てはまることで、暫く稽古から離れていてある程度の期間が空いて稽古を再開した場合にもそのようになってしまう場合が多いようです。この状態から抜け出すのは困難なことなのですが一つだけ方法があります。自分の実力はこれだけなのだとはっきりと認識し、自分自身に言い聞かせ、その自分の実力に応じた時点から稽古するのです。後から稽古を始めた方のほうが上手に見えるかもしれません。自分のほうが稽古年数が長いのに、まだヨチヨチ歩きに思えるかもしれませんし、そう見られるかもしれませんが、上達のためにはそれしかないのです。人はだれでも他人に良く見てほしいという思いがあります。そのような思いがあるほうが普通です。こと武術に関しては、そのような思いは役に立たないどころかマイナスにしかなりません。武術は形のよしあしを競う現代武道と異なり、何かあった場合に役に立つものでなければなりません。外見を気にしていては役に立つものは身につきません。目付け居合の初心者の方で斬撃後の目付けが理解できていない方が居られますので述べておきます。斬撃後は視線を前方の自分の高さに視線を置くのではなく倒した敵に目をつけておかなければなりません。その後の動作である血振いや足のふみかえは相手に対する残心ですので、目は倒した敵に付けるようにしてください。斬撃と同時に刀とともに視線を下げていくのも間違いです。斬るという動きは相手の体の中を刀が通ることであり、相手を刀で潰すわけではありません。実際には斬ったと思っても、陰陽進退や向払の抜付けのように不十分であったり切先がたわなかったりする場合もあり、次の動作では変化しなければならないこともあります。目付けについて分からないところがあれば道場で質問してください。棒抜け棒抜けは2本の六尺棒で首を挟まれた状態から、手を用い、あるいは手を用いずに脱する技法ですが、広島では多くの流派で行なわれていたようです。澁川一流でも鍛錬の方法としてこれを行ないますが、臍下丹田が働かなければ、棒から脱する事はできません。畳に棒で押さえつけられた状態から脱するのを畳抜けといい。壁に押し付けられた状態を返すのを壁抜けといいます。臍下丹田を中心に動く事ができ、またコツをつかめばそれほど難しいこともありません。自分が臍下丹田を中心に動けているかどうかを確認するためにもたまに行なってみてください。