初心者の内は稽古回数が大事であることは言うまでもありません。澁川一流柔術では中極意以上の者は道場を構えて指導ができる段階ですので中極意に至れば、自分が自分自身を厳しく見つめ、自ら上達できる位にあるといえます。そこに至らないものは初心の段階を超えていない方ですので稽古においては中極意以上の指導者の厳しい目が必要になります。自分自身の判断では間違った道に進む危険性が大きいからです。数か月前から中極意以上の方を除き、稽古の出席状況をつけてもらっています。9月の渋川一流柔術の稽古日は講習会の日を除いて、土曜日と月曜日の稽古日を合わせて全部で8日ありました(月曜3回、土曜5回です)。上達する最低の稽古回数が週に1回だと考えています。そのために仕事の都合などで来られなかった時にも週に1回は稽古できるように週に2回稽古できる日を設けています。出席状況をイニシャルで記しますので、それぞれ修行の糧にしてください。稽古回数が少なければ忘れないのが精一杯で、どうしても手順、外形を優先させてしまうようになり本質からはますます遠ざかってしまいます。上達できないのが当然の姿です。ASO」が行われます。詳しくは下記のページをご覧ください。記してある連絡先からご連絡ください。正座して例をする時、左右の順で手が出て行きますが、これは手のひらを床につけようという意識で行なってはなりません。手のひらが床に接するのは体軸が前傾するからで・・・こう書くと体軸を自ら倒そうとされる方がおられますがそれは違います・・・肩から下がった腕が自然に前にでるからです。このとき左右の順になるのは右手にブレーキを掛けて自然に前に出ようとするのを止めているにすぎません。手が床に接しそうに鳴っても絶対に床に手のひらを付くという意識を持ってはいけません。体軸の傾き似合った位置に手が至るのを待つだけです。この動きは抜付けと共通する動きですので礼法だからといって手順を行なおうとするだけで済ませてはなりません。上達したいのであれば。詳しくは下記のページをご覧ください。記してある連絡先からご連絡ください。澁川一流柔術を始められる方の中には、それ以前に現代居合道や現代剣道あるいは空手などの現代武道を経験された方もおられ、現代武道でなくてもテニスなどの物をもって振る動きを経験された方もおられます。澁川一流柔術を稽古しようとされます。梅本三男貫正先生のもとにも現代柔道や現代剣道、空手などを稽古または指導されている方が習いに来られていたことがあり、明らかにそれとわかるような動きをされていました。先生の指導には従っておられなかったという事です。畝重實嗣昭先生のもとにも空手や古流柔術を指導しているといわれる方が稽古されましたが、空手を指導しているといわれる方は渋川一流柔術の形の動きに空手の真似事を取り入れたり、柔術を指導しているといわれる方は、おそらく他流派の動きであろう動きをして自分は全てを習得していると喧伝されていました。自分でやりやすい方に意識的に改変されていたのでしょう。そこまでいかなくても無意識にしても今までの癖が出ることが多いものです。「何もしたことがないのですが稽古できるでしょうか。」と言われる方がおられますが、何もされてない方のほうがかえって上達は速いものです。記してある連絡先からご連絡ください。初心の内には上達したいのであれば初心の内には寝食を忘れて打ち込む熱心さが不可欠です。今まで行った事がない動きを身につけ、今までにない心の状態を身につけるには自分自身が変わらなければならないからです。そのような熱心さがなく、いつか身につくだろうという悠長な心構えでは自分自身が変わるはずもなく新たなことが身につくことは絶対にありません。上達したいけど稽古はしないというのでは上達することはないのです。稽古をし年数だけがたち手順を覚え、それに安心してしまい、変わろうという気持ちさえ薄れてしまい、できたような錯覚に陥ってしまい何年たっても変わることはできません。変わる事がないのですから、何年たっても何十年たっても上達はしません。上達できない方は、自分が死に物狂いでで稽古に取り組んだことがあるかどうかを考えてみてください。ないのであれば上達しないのが当たり前です。ご見学等、興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。詳しくは下記のページをご覧ください。記してある連絡先からご連絡ください。稽古で焦りが動きに現れるのはどうしようもないことです。心が焦っているのにその焦りが動きに出ないとしたら、何かよほどの工夫をしている人かもしれません。自分で心が焦っているのがわかりそれが動きを乱していると気づいたら、あるいは動きの調和が乱れているのは心が焦っているからだと気づいたら、呼吸に重点を置いた稽古を行ってください。呼吸にのって動くことはすでに皆さんには教えているところですが、焦っている方は呼吸がいい加減になっていることが多いのです。意識して呼吸にのせた動きを心がけてみてください。どいつもこいつもインターネットのニュースに以下のような記事がありました。「安倍総裁は若者の間でのネット情報の広がりについて触れたなかで「高級カツカレー問題」を引き合いに出した。「(総裁選直前に食べた)カツカレーが3500円する高級品だと批判した新聞社の(ビルに入っているレストランの)カツカレーは5000円を超えているとネットで流れていた。時代は変わったと感じる」と、マスコミが発信していない情報でも広くネットで流れる現状について、笑いを交えながら話した。」3500円のカツカレーなど庶民にとっては高嶺の花、私の給料では1000円のカツカレーでも贅沢な品物です。国民の生活を考えて国政を行なう立場の人たちが3500円を新聞社のカツカレーは5000円を超えていると皮肉る。いうのは「目くそ鼻くそを笑う」ではなく何というのでしょうか。いずれにしても両者とも普通の一般国民の実生活を知らないことだけは確実です。アメリカ型社会を目指し「おれら金持ち、お前等貧乏人」でよいのでしょうが、何代にもわたり恵まれた生活をした人間には、取り巻きにもそのような者しかおらず、一般の生活など想像も出来ないでしょう。マスコミもマスコミで公務員の待遇がよすぎるなどと報道しながら一般の公務員と自分たちの給与を比較して「これほどまでに公務員が恵まれている。」などという批判はしません。当然のことですが自分たちの待遇のほうがはるかによいからです。この政治家も新聞社を皮肉ることなどしなければ、そのままですんだものを。その程度のお坊ちゃまなのでしょう。ご見学等、興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。詳しくは下記のページをご覧ください。記してある連絡先からご連絡ください。ない」という言葉も用いて指導されていました。ない」という言葉で指導されてたのです。最終的な局面になるとその人の本性が現れ、小手先で物事を行ってしまうのですが、そこが心の修行だと観念し、自分の駄目な心を制御しなければ上達はありません。不如一忍」という書を書かれたこともありますが、そのような方は「忍」という文字を心においてください。写真は難波一甫流を修業する人たちの信仰の対象であった大塚観音堂の絵馬堂に掲げてある奉納額です。ご見学等、興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。詳しくは下記のページをご覧ください。記してある連絡先からご連絡ください。納刀は繊細に行う事が抜きつけの上達につながります。納刀では残りの数寸を急に鯉口入れようとし、焦り力みを生じ鐺を大きく自分の右に振ってしまい、鯉口に切先が入ってからまた鐺の位置をもどして刀と鞘を一文字にして自己満足しがちです。そのような動きをしている方は必ず抜付けの際にも切先が鯉口から離れようとするころから鞘手は鞘を握りしめ鯉口を自分の右側に大きく振れるような肩先手先の抜付けをしてしまいます。抜付けの動きと納刀の動きは表裏ですから、どちらか一方がかけ離れて質が高いという状態は起こらないのです。抜付けでは相手を切ろうとしますので、なおさらそのような傾向を生じるのですが、この悪い動きを正すために有効なのが納刀の動きを繊細に行うという事なのです。残り数寸の動きを繊細に精密に行う事を心がけてください。ご見学等、興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。詳しくは下記のページをご覧ください。記してある連絡先からご連絡ください。大小詰は柔術的技法ですが、何度稽古しても苦手な方の多くは素抜き抜刀術や太刀打ち、詰合で腕力や肩を用いる傾向にある方です。何も持たずに相手を動かすのは技以外にはありえません。大小詰で腕力を用いていると自分自身でその動きの拙さが理解できると思いますし、側から見ても技ではなく腕力を用いているとはっきり見て取れます。かからないよりは腕力であっても相手を投げ押さえたほうがよいのだと思う方はそれより先はありませんし、素抜き抜刀術も太刀打ちなどもその程度で終わってしまいます。腕力を用いてしまうのか、なぜ、そうならざるを得ないのか冷静に自己分析をしてください。そこから素抜き抜刀術も太刀打ちなども上達が始まります。ご見学等、興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。詳しくは下記のページをご覧ください。記してある連絡先からご連絡ください。扱おうとしない居合の初心者や柔術で六尺棒や刀などを扱いなれていない方はどうしても腕で得物を振ろうとしてしまいがちです。その結果、体と得物が一体とならずバラバラであるため自由な働きをなすことができません。居合の初心者の方の場合には刀は自分が振るもの、自由に扱うものという考え方を稽古を始める前に持っていると、なかなかそこから抜け出せずに苦労します。思いが変わらねば動きは変わらないからです。柔術の稽古を相当に積んでいて素手の場合には相手との調和を保って技を掛けることができているのに得物を持つと、体と得物がバラバラになり調和を保てないのは、振り回そうという思い自由に扱おうという思いがあるからです。居合の初心者の形も、柔術で得物を手にすると駄目な動きになってしまう方も、「扱う」のではなく、一体となるのだという事を心がけて稽古しなければなりません。久留米道場の稽古記録が更新されています。次の貫汪館居合講習会は11月18日(日)です。奥居合を稽古する予定です。詳細が決まりましたら貫汪館H.Pでご連絡いたします。ご見学等、興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。詳しくは下記のページをご覧ください。記してある連絡先からご連絡ください。早いうちに上達しようとしたら稽古を始めて5年以内に死に物狂いで稽古する時期が絶対に必要です。稽古した期間だけが伸び、その実は2週間に1回あるいは1週間に0.7回くらいにも満たない稽古をしていてはへたな状態に居付いてしまいます。下手な状態に居付いてしまったらこれを脱するには何たいていの努力や苦労ではすみません。人生を完全に変えてしまうくらいの覚悟がなければ上達はしません。ならないために早いうちに稽古の大切さに気づき、早くから稽古を通じて真剣に自分自身と向かい合い、毎回過去の自分に打ち勝ち進む覚悟がなければなりません。ご見学等、興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。次の貫汪館居合講習会は11月18日(日)です。奥居合を稽古する予定です。詳細が決まりましたら貫汪館H.Pでご連絡いたします。詳しくは下記のページをご覧ください。記してある連絡先からご連絡ください。行ったときに寄託資料で所有者の許可がなければ見ることができない史料があったので休みを利用して行ってきました。写真は5膳9時ころの別府湾と高速道路です。見たかった史料はタイ捨流の慶長13年の伝書だったのですが、写しでした。写しといって史料的価値はあり、がっかりする事はないのですが残念ではあります。他に前回時間の関係で写真を撮ることがでいなかった伯耆流関係と竹内流関係の伝書の写真を撮りました。伯耆流や竹内流が大分まで伝わっていたのです。棒術関係のものしかないという事です。ないという事がわかっただけでも収穫です。図書館に大分県地方史という地方紙の研究誌がああり、そこに大分県の楊心流柔術を研究された方の記事が載っていました。島田虎之助について記した記事には大石進が若い頃の増上慢の島田虎之助を打ち据えた話が載っていました。門人として島田虎之助の名がありますので、島田虎之助は若い頃、一時大石進にも習ったのでしょう。ご見学等、興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。次の貫汪館居合講習会は11月18日(日)です。奥居合を稽古する予定です。詳細が決まりましたら貫汪館H.Pでご連絡いたします。詳しくは下記のページをご覧ください。記してある連絡先からご連絡ください。(毛利空桑)大分県鶴崎は熊本藩の飛び地です。熊本藩は鶴崎までは陸路大名行列をし、鶴崎からは瀬戸内海は船団を組んで大阪まで進んだようです。その鶴崎に幕末、毛利空桑という人物がありました。午前は学問を教え、午後は武術を教えていたようです。土佐中村の樋口真吉が天保8年に大石進のもとへ初めて赴いたときに毛利空桑について以下のような記事を記しています。残念ながら毛利空桑の資料館はあるものの、資料はいまだ分類整理されておらず、資料館を管理されている方も、この部屋に武術関係のものがあるのは間違いないのだろうけれどと、資料を保管している部屋を指し示されました。いうことで今回は資料館を見ただけです。毛利空桑は質実剛健の師であったようで今に残された写真の風貌とその書も、その人となりを思わせるのに十分です。刀は長刀を用いていたようです。人物については各自調べてみてください。旧宅が残されており、稽古鎗といわれるものが残っていました。先端に金輪がついていますので、これで稽古槍の先端を止めていたのかもしれません。ご見学等、興味のある方は久留米道場の連絡先へご連絡ください。次の貫汪館居合講習会は11月18日(日)です。奥居合を稽古する予定です。詳細が決まりましたら貫汪館H.Pでご連絡いたします。詳しくは下記のページをご覧ください。記してある連絡先からご連絡ください。学芸員の方に新陰流の奉納額があると聞いたからです。柞原神社は山の中に荘厳な雰囲気で存在していました。本殿に至る廊下に絵馬が所狭しと並んでおり、そのなかに武術関係の絵馬がありました。武衛流砲術の絵馬で天保14年に納められたものだとわかります。つぎにちょっと見ただけでは何かわからないものがありました。荻野流棒火矢の奉納額です。嘉永7年位納められています。棒火矢というのは抱大筒に奉納額にあるようなロケット状の物(羽はなくなっています)を挿入して発射し火薬をそのロケット上の物につけ焼夷などの目的にもいいたものです。最後の額が直心影流のもので旧府内藩と記されていますので府内藩の師範とその門人が明治29年に奉納したものでしょうか。夕方には別府にいる友人を訪ねたのち、明礬温泉に行きました。立派過ぎる設備ではありませんが展望風呂300円はお得でした。