09:00◆伝承650年もの間、脈々と親から子へ、子から孫へ、また、師匠から弟子へと一度も絶えることなく伝え続けている演劇は、世界中でも日本の能や狂言が唯一であると言っても過言ではないでしょう。世に伝えるべき貴重な財産として広く世界の認定するところとなりました。◆能の役割シテとは、主役のことで、仕手、偽手などの字を当て、演技する人をさしていました。前後二場から成る能では、前シテ、後シテと呼び分けます。前後で別人格を演ずる曲もあります。ワキとは、シテの相手役で脇とも書きます。僧・神職・大臣などの役柄が多く、シテは亡霊・化身・精など次元を超えて自在に設定されていますが、ワキは現実に生きている男性の役です。まれにワキの登場しない曲もあります。ツレとは、連れ合う者の意味で助演者です。ツレと表す時はシテツレの事です。後ツレと分ける事もあります。上登場することもあります。ワキツレとは、ワキの助演者でワキ方が担当します。能の中に登場する狂言を「間狂言」と呼び、登場人物を紹介したり、舞台の展開を説明したり、時には面白おかしくストーリーを盛り立てる役もこなします。多くは、前場と後場をつなぐ役割として活躍します。代役を演じなければならないために大変重要な役割です。後見のリーダーである主後見の役はシテと同格か、演目によってはシテより上位の者が担当することが多くなっています。情景や登場人物の心理を謡で表します。後列中央に座っているのが地頭で地謡のリーダーです。それぞれ一人ずつ、計四人で囃します。この囃子方と後見、地謡は登場人物でないので装束はつけずに紋付袴で登場します。◆狂言の役割シテとは、主役のことです。アドとは、シテに対する相手役、脇役のことです。後見とは、能同じく、いわば舞台の進行役で重要な役割です。囃子とは、能とは違い、床几には座りません。屋外につくられており、現在のように舞台と観客席とが大きな一つの建物の中に入った「能楽堂」という形になったのは明治以降のことです。薪能・奉納能などに代表されるように、能は本来、何処でも上演が可能ですが、演目などによっては本格的な能舞台が理想的である場合もあります。NEWシリーズ!体の隅々まで大きな抗酸化力を発揮する「鶴見式水素」http://www.lifestyle.jp/turumisuiso.htmlhttps://www.lifestyle.co.jp/2015/07/3_4.htmlコメントなどを募集中!コメントしたことがない場合ライフスタイル総合研究所の承認が必要になります。承認されるまではコメントは表示されません。(株)ライフスタイル。