アーカイブあん共育代表まちゅ。08:35)昨日は大阪でTOKA会を終えて、京都に宿を取った。宿は、Jalan-doと言うゲストハウスhttp://www.kyoto-jalan-do.com/。1泊してみて施設を見て気に入った。寝るところはたたみ畳の一般に言うカプセルホテルなんだけど綺麗だし、おしゃれだし、ネットパソコンも2台あり、鍵のかかるロッカーと言うか荷物入れも十分に大きい。すべて宿泊に込みなのは嬉しいですね。風呂が無くシャワーだけってのは残念。住所で、ここを基点に夕方まで神社をめぐろうと思っています。180)を考えています。電車に乗って片道1時間半として、午前中に行く。1)歩いて30分ぐらいだから自転車だと15分ぐらいか・・・。http://www.gokoku.or.jp/坂本龍馬とパール博士http://www.gokoku.or.jp/04/0301.htmlにお礼を言いに行って来ます。後、ホテルから徒歩3分の場所に錦天満宮と言うのでここも行って来ます。339)は行けるかな?貴船神社からの帰りによる方法が1つ。ホテルまで降りてきて自転車で行く方法が1つ。→自転車を借りて、出町柳駅まで行き、貴船神社へ。戻ってきたら、出町柳駅から京都御所の横を走り、同志社大駅?まで自転車で行き、上賀茂神社へ行こう。最後にWikipediaからの転載を載せています。歩いていて見つけた神社なのと年に1回の例大祭という祭りの最中のため、出店が100軒ほど出ており、人も多かったので朱印だけをいただいて通り抜けたような感じです。帰ってからいろいろと調べてみて、次回は以下も見てこようと思っています。:マッカチンを見てきます。倉稲魂命(ウカノミタマ)−−Wikipedaiから以下転載−−ウカノミタマは、日本神話に登場する神。『古事記』では宇迦之御魂神(うかのみたまのかみ)、『日本書紀』では倉稲魂尊(うがのみたまのみこと)と表記する。[編集]『古事記』では、スサノオの系譜において登場し、スサノオとカムオオイチヒメ(オオヤマツミの娘)との間に生まれ、大年神は兄としている。『日本書紀』では本文には登場せず、神産みの第六の一書において、イザナギとイザナミが飢えて気力がないときに産まれたとしている。−−ここまで−−日本武尊(ヤマトタケル)−−Wikipedaiから以下転載−−ヤマトタケル(やまとたける、72年頃113年頃)は、記紀に登場する皇子である。ヤマトタケルノミコト(やまとたけるのみこと)とも呼ばれ、諱は小碓尊(命)(おうすのみこと)。(やまとをぐな)ともいった。倭健天皇(または倭健天皇命)に作る。−−ここまで−−受持神(ウケモチノカミ)−−Wikipedaiから以下転載−−保食神(うけもちのかみ)は、日本神話に登場する神である。『古事記』には登場せず、『日本書紀』の神産みの段の第十一の一書にのみ登場する。一般には女神とされる。天照大神は月夜見尊に、葦原中国にいる保食神という神を見てくるよう命じた。月夜見尊が保食神の所へ行くと、保食神は、陸を向いて口から米飯を吐き出し、海を向いて口から魚を吐き出し、山を向いて口から獣を吐き出し、それらで月夜見尊をもてなした。月夜見尊は「吐き出したものを食べさせるとは汚らわしい」と怒り、保食神を斬ってしまった。それを聞いた天照大神は怒り、もう月夜見尊とは会いたくないと言った。それで太陽と月は昼と夜とに別れて出るようになったのである。天照大神が保食神の所に天熊人(アメノクマヒト)を遣すと、保食神は死んでいた。保食神の屍体の頭から牛馬、額から粟、眉から蚕、目から稗、腹から稲、陰部から麦・大豆・小豆が生まれた。天熊人がこれらを全て持ち帰ると、天照大神は喜び、民が生きてゆくために必要な食物だとしてこれらを田畑の種とした。22:56)上野駅に早く着いてネットしていると隣に北海道から来たと言うお爺さんとお話をすることとなった。さっきまでは2段B寝台だった聞くと6月に金沢に列車で旅行に来たとのこと。その時に落し物を金沢でしてしまい、今回は金沢にそれを取りに行くとのこと。奥さん子どもに逃げられたとのこと・・・)、一人で全国を旅行したりしているとのこと。こんな人に「人生語ってナンボ会」でお話していただきたいものです。頂いたのが、JR東日本とJALのタイアップで作られたストラップ。21:57)今、上野駅の13番ホームにいる。23時03分発の寝台北陸号に乗るためだ。2段B寝台しか取れなかった。場合によっては寝台がとれず、急行能登で帰らざるを得ない場合もある。急行じゃないので良かった良かったと安心して、夜の会合に望んだ。会合は21時半には終わり、明日に向けて仕事もしておきたいので早めに上野駅に着き、もしかしてと思いJR窓口へ今日の2段B寝台を持っているが、キャンセル等でB個室寝台が残っていないかを聞いてみる。