同人付合いとして深くなったのではないかと思う。「日光」の同人たちは、集まるとよく連句を巻いたらしいが、それを「俳人としてただ一人の萩原蘿月」は、くそみそにけなして興がったようである。蘿月氏は、歌人たちばかりの同人の中に、一人だけまじって、「自由律の俳句を書」いていた。この頃、膝折武助なる忍術者が現れて、「溝のはた」といふ独吟一巻を上げた。目の前にぽったり蛭の血を吐いて*誰を怨みむ乳のしこりぞ*ああら怪しやなといふところである。(白秋・前掲書)蘿月氏のことは、もっとほかに多くを知る人があると思う。伝記の、ほとんど唯一のものであろうか。研究会の相互研究の折に、わたし(池田弥三郎)のとったノートから、星野敏郎君が原稿を作ってくれたが、本巻の校了後に、わたしが当時使用した改造文庫本が出てきた。それにはさまざまな書入れがある。それを、改めて、星野君に点検してもらったところ、次の二か所の書入れが、ノートの方にはないことがわかった。その書込みと、ノートの方の筆記と、どういう関係なのかわからないが、先生(折口信夫)の片言として、記し留めておく。いつはりのつらしと乳をしぼりすてきえぬそとばにすごすごとなくこの荷兮の付句に、「或は流れ勧請の如きものか」とある。「流れ勧請」は、布に死んだ子の戒名を書き、流れのかたわらに、細い竹を四本立てて、これにその布をはっておく。通りすがりのものが、ひしゃくで流れの水をくんで、この布にかける。戒名が消え、死んだ子もゆくべきところへゆく。わたしは、大和と若狭とで、偶然これを見た。二度とも、先生(折口信夫、釈迢空)と一緒の旅行の途次であった。「流れ勧請」の、布に書いた戒名を、そとばと言ったかどうかはわからぬが、『冬の日』のことだから、そのくらいの「はいかい」はあろう。一つは、わがいのりあけがたの星孕むべくけふはいもとのまゆかきにゆきこの付句の野水の句に、「妹の成女戒の式か」と書き入れてある。妹の(「の」は領格)眉を、年長者がかきにゆくのを、成女戒の儀式であろうか、と想像したのである。ふだんの生活にあることだが、ことさら「かきにゆき」とあるのだから、あらたまった儀式の折と推測されたのであろう。思いついたときの引用、書き込みをお許しください。*近代の俳句には結核での血を大量にヒルに吸わせるため、何十匹も捕らまえたという句がじっさいにあります。最近読んだばかりです。「西の季語物語」(茨木和生著)、その句は松瀬青々の養生俳句でした。茨木和生の師にあたる俳人で、茨木には「松瀬青々」の情細やかな名著あり。流れ勧請:参照ながさき:http://nagasaki-r.seesaa.net/archives/20080105-1.html東郷町:http://www.yurihama.jp/kouhou_kako/togo-yo/gyouji/流れ勧請は、しょうろう流しの原型であり、雛流しとも通じるようです。池田弥三郎の句の提出のしかた、まさに連句的です。折口先生の独吟のつけあいに、芭蕉「冬の日」歌仙がひびいているのをその耳は聴き取っています。»コメントここへおいでくださった方、ありがとう!!あることで、目が開けました。これに、山口せいしと野尻抱影の句文集とが響いていました。古い古い本で、昭和二十年戦後すぐの。写真をとって、アップしようとしましたが、機械が拒否してます。J-POP)おじさんたちの連句へお立ち寄りください。』アレックス螺平の、えぶりでいざういいくえん。10万発の弾丸を撃った経験があるだけなので、まだ初心者だが」にっと。29RSSを表示する。