(月)第三、発句の茶に朝めしは障るか?函館の杉浦清志先生のブログへいきましたら、つぎのようなコメントがついていました。「打越の茶と飯は差し合うような気がしますが、かささぎさんは気にならない?」http://geocities.yahoo.co.jp/gl/kiyoshi0302/comment/20110521/1305990002#comment前田師と巻くときでも、飲食物の打越がかち合わないようにと配慮してつけていました。何を言っているんだか、基本のキです。一応、この際だから、連句辞典ではどう書かれているか、詳しくみてみますか。なにを見れば...膨大な式目の・・とりあえず、これを。▽越不嫌(こしきらわず)似たようなもの・あるいは極めて近いものでも、打越を許容されるもの。これにはずらずらっといろんな例が書かれます。釈教に神仏、たとえば、お経の句の打越にメシアがどうのと出たようなとき。無常(お墓)の打越に卒塔婆(釈教)がでたとき。異時分・夜に朝が、異生類・虫に鳥が、異肢体・身に毛が、あるいは目に涙が、異山類・埼と山が、・・・と延々とかまわないとする例がでています。芭蕉の例があるので、つぎつぎとそれに式目を拡張して許容範囲をひろげたんじゃないかとおもえてくるほどです。芭蕉が完全だったわけではないということ、それでもそんなことでは測れないほど作品がよかったということなのでありましょうか。このでんで、お茶は飲むもの、めしは食うもの、異食物、とやりたいかささぎなれど、どちらも口に入るもの、そのようなことは書かれておりませんでした。