「単なる煽り荒らし」であったかどうか、調査を再開するきっかけから、ここまでのやりとりをぜひ読み返してみて下さい。お言葉に甘えて、一度だけのコメントのつもりで書きました。追い出しておいてから罵倒、なんて、姑息な手段は勘弁して下さいね。>今回のあなたの意見でさらに強くなりました。18時26分35秒>苦しまぎれの言い逃れのような、??、もりふみさん、とんでもありませんよ。>この御発言が冗談のつもりでないとしたら、あなたは「霊界通信によるヒーリング」が大至急必要なほど病んでいるか、そうでないとすれば、とんでもなく卑劣で子供っぽい開き直りをしているか、相当ヒトを馬鹿にしているかのいずれかでしょう。短い文章ですからちゃんと読んでくださいね。私はこう言ったのです。>もう、あなたという人が分かりましたから、あなたとまともな議論をしようとは思いませんが。対する礼儀などに大きな欠陥があると思うからです。私のその印象は今も全く変わりませんし、今回のあなたの意見でさらに強くなりました。あなたの投稿に私から意見を述べることは「今の段階では保留」にしておきます。飯沼さん、政治家の答弁もどきはもういいですよ。あなたのペーパーバーチさんへの書き込みのタイトルに倣って言うなら、『クライアントの方々もちゃんと見てますよ』。苦しまぎれの言い逃れのような、>あなたのご意見は聞いておきます。>あなたの投稿に私から意見を述べることは「今の段階では保留」にしておきます。いうような官僚的かつプライド突出的なレスポンスはもうやめませんか?御覧になっているあなたの大切なクライアントやシンパの皆さんもガッカリされると思いますよ。と何ら変わるところがありませんから。「霊界通信」に導かれて「ヒーラー」をなさる人の言動とは思えませんし、あなたを頼りにしている方々にとっては大いなる幻滅ではないでしょうか?飯沼さん、主張すべきこと、反論したいことがあれば、もっと堂々と真正面から率直に向き合うというスタンスを取らないと、本当にまともな人はあなたから離れていくばかりではないでしょうか。老婆心ながら私はそう申し上げたいと思います。昨日も申し上げたようにあなたが一日も早く本来の尊い動機に根差した活動へ回帰されることは、誰よりもクライアントやシンパの皆さんこそがお望みなのではないでしょうか、間もなく年もあらたまることですし、是非ともそうされるのがよろしいのではないかと思います。ちなみに、『あなたという人が(よぉ〜く)分かりました』とは、我が家の重要関係人(女性)が喧嘩の際によく口走る捨て台詞そのものです(恥)、もう聞き飽きていますので(不定期的かつ半ば強制的に耳にしなければならない)、その種の捨て台詞的御発言も今後は出来れば願い下げにしたいと思うのですが・・・・・・。23時30分21秒もりふみさん、先日あなたは私のことをこう言いました。>大丈夫ですか、飯沼さん?この御発言が冗談のつもりでないとしたら、あなたは「霊界通信によるヒーリング」が大至急必要なほど病んでいるか、そうでないとすれば、とんでもなく卑劣で子供っぽい開き直りをしているか、相当ヒトを馬鹿にしているかのいずれかでしょう。もりふみさん、そんなあなたが私に今さら何か言うのもおかしな話ですが、あなたのご意見は聞いておきます。あなたに対しては以前私はこう言っています。>もう、あなたという人が分かりましたから、あなたとまともな議論をしようとは思いませんが。対する礼儀などに大きな欠陥があると思うからです。私のその印象は今も全く変わりませんし、今回のあなたの意見でさらに強くなりました。あなたの投稿に私から意見を述べることは「今の段階では保留」にしておきます。飯沼さんがまたお出でになっているようなので、以前の下記御要望に対してひと言レス申し上げます(遅くなりましたが)。>それと、あなたの投稿は削除しないでくださいよ。私は自ら発言した内容を削除したことは一度もありませんし、今後もするつもりはありません《しようと思ったこともないので、仕方も知りません》。削除しなければならないような発言なら最初からしませんし、アトから錯誤や失礼があることに気がつけば、その時点で率直に「それを」謝罪します、「いついつはああ言いましたが、あれは私の間違いでした、お詫びします」と単純明快に申し上げます。したがって、「削除」などということは致しませんし、ましてや「〜に関わった私の不明」を詫びるというややこしい謝罪法(?)など採るつもりもありませんので、上のように高圧的なお願い(?)をされるほどのことはありません、御心配なく。申し上げるなら、私の発言はいつの時点のものでもいかなる場で引用なさっても結構です、「謝罪」や弁明をしなければならないような発言があれば、どんどん仰って下さい。他のHP、掲示板等に『無断で』全文を『転載』(部分的『引用』ならともかく)なさるのはお控え下さい。なにも著作権を云々などと無粋なことを言っているのではなく、社会的良識に照らして、ということです。ほんのひと言だけ、『他の場所への転載をしたいが宜しきや?』とでも訊いてくだされば結構です、もとより否と言うつもりはありませんので(大いにして頂いて結構です)。社会的通念として無断はいけません、無断は。この種の常識に欠けるところがあなたにはあるとは感じていましたけれど、今回ははっきりそれを指摘しておきたいと思います。『以上』のつもりでしたが、年の瀬でもありますので(年末にも関わらず、私はいまヒマなのですが)、飯沼さん及び皆さんに対して私的「悠々塾」観を総括的に述べることと致します。私は「悠々塾」と飯沼さんに対して批判的な視点を持っていますが、その理由をきちんと明らかにしておかないと、どうしていつも「もりふみ」は執拗に「悠々塾」に対して「愛のない」(?&苦笑)言葉と「凄まじい妄想」(苦笑)による批判を行うのか、と不審がる方もいらっしゃらないともかぎりません(飯沼さんも含めて)ので、その問いに対する回答に代えて、昨年の「特設掲示板」の頃から感じていたことを(飯沼さんへの呼びかけ調で)整理してみたいと思います《ペーパーバーチさん、「凄まじい妄想」に関するフォロー、ありがとうございました》。1:まず、飯沼さんたち「悠々塾」の活動の原点が、おそらくは「困難を抱えている人たちのお役に立ちたい」という尊い「動機」にあったであろうことを私は疑うものではないことを最初に申し上げます。した「動機」から、仰るところの「メッセージ」を受け取り、それに基づいて「ヒーリング」を施すという事業活動を本格的に行なおうと決心されるに至った(のであろう)ことには深く敬意を表したいと私は思います。2:しかし飯沼さん、(御活動の中心に据えられているべき)その尊い動機を、残念ながら(いつの間にか、何がきっかけかは知りませんが)お忘れになったのではあるまいか、お忘れでなければ脇のほうに追いやってしまわれたのではあるまいか、そしてその結果(なのか原因がそうであるからなのかは分かりませんが)、いつしかあなたがたの最大の関心事は、「自分(たち)のことがどういうふうに言われているのか」、「自分(たち)がどう思われているのか」ということに移行してきてしまったのではなかろうかという疑念を私は払拭することが出来ません。要するに、あなた方の意識、興味、関心が「自分のこと」中心になっていませんか?ということです。「自分のこと」、「自分たちへの評価」が気になって気になって仕方がない、だから自らの発言に疑義を呈されたり批判的なことを言われたりすると、それらに対してすぐに「引っかかり」を感じて敏感に反応する、批判的見解に対して条件反射的な切り返しをしてしまう、そうではありませんか?私には、残念ながら、そうとしか見えません。昨年、そして今年と、あなた方がこの場に(ペーパーバーチさんへの「働きかけ」と称して)常軌を逸した容喙を始めた根本的な動機もその辺りにあるのではないですか?3:結局のところ、「自分がどう思われているか」ということをめぐって、いつも不安になっているのです、少なくとも「いまの」あなた方は。言うまでもなく、「不安」というものは「自分中心」意識の現れでもあり、結果でもあります。あなた方はそんな「不安」に突き動かされているようにしか見えないのです。「人の役にたちたい」という「動機」(おそらく当初の)が「いま」現在も中心に据えられているのであれば、「心の道場」さんが「ニューズレター」上で何を言おうと、ペーパーバーチさんがここで何を語ろうと、あるいは私のような者が「愛のない」言葉で何を激しく批判しようと、余裕の笑みを浮かべながら、本来の尊い動機に基づいた活動を、揺るぎない自信のもとに、それこそ「悠々」とお続けになっていて然るべきではなかろうか、と思うのです。4:ところが私の眼に浮かぶのは(幸か不幸か霊能のカケラも持ち合わせていませんので「肉の眼」ですが、それで充分です)、件の「ニューズレター」との矛盾点を何とか探し出そうと『シルバーバーチ』各巻の頁のあちこちを引っくり返したり、あなた方に批判的な人たち(私も含めて)の過去の発言を探し出して何とかハナをあかしてやろうと血道をあげているあさましい「自分中心」亡者としてのあなたの姿でしかないのです。本来の「動機」をお忘れではあるまいか、と上に疑問を投げかけた所以です。その表れとしての「不安」はしかし、この世に生きる普通の人間なら逃れようのないものであり、かく申す私自身とて、恥ずかしくもそれらの権化みたいなものです。拘わらず、自分のことは棚に上げてあなた方に向かって偉そうなことを言うのはどういう料簡かと申しますと、あなた方は(誤解を恐れずに言えば)普通の一般人ではなく、あくまでも「『霊界通信』を標榜するヒーラー」を自称されている「特別な」人たちだからに他なりません。ありがたい「メッセージ」を伝えながら「ヒーリング」を行うことを看板に掲げて活動されている「特別な」事業者だからなのです。「依存」(心理学用語としての「依存」です、為念)されている患者(?)さんやクライアントの方もいらっしゃるように見受けられます、掲示板からは》。そんな方々の「依存」を「いまの」あなた方は全面的に背負えますか?これはとてつもなく大きな責任ですよ。その依存心を一旦は背負い切り、さらにその上で、(そんな依存心こそが人生の上で多くの困難を抱える大きな原因になるということをも含めて)スピリチュアリズム的価値観即ち「霊的真理」を伝えることが、「いまの」あなた方(「自分のこと」や「自分たちへの評価」が気になって仕方がない、「不安」だらけの)に出来るとはとてもとても思えません。「依存」されることの快感に無自覚に浸りきっているのではないか(ニューエイジ系の「ヒーラー」やら「なんとかセラピスト」には多いようですね)とさえ思っています。ものいいの中に、この「ヒトに依存されている」感が必然的にもたらす傲慢さと権威への志向性を(私の嗅覚が)感じ取ったからであったことをいま申し上げておきます、そしてそのニオイが私にはますます強く感じられてきていることも。そのニオイこそが、私のあなた方に対する批判的視点の矛先であることも申し添えておきたいと思います。6:「愛」だの「浄化」だの「癒し」だのと、口にするのはいかにも簡単ですが、「自分(たち)がどう思われているのか」という情動・不安に簡単に突き動かされ、それを制御さえ出来ないように見える「いまの」あなた方が、いくら美しく「愛のある」言葉で発言を飾っても、結局はそらぞらしく響くのみです。そんな「いまの」あなたがサニワ役をつとめる「霊界通信」とはいったいゼンタイ何なのか、そんな「いまの」あなたが施す「ヒーリング」が「プラシーボ」以外にどんな効果を患者にもたらし得るというのか、そんな「いまの」あなたが・・・・・・、という疑問はずっと私の胸中に去来しています。とも「自分のこと」中心の視点から、本来の尊い「動機」という原点に立ちかえるべきではないでしょうか?(最新のペーパーバーチさんへのあなたの書き込みで、どこかの愚か者が行なった愚にもつかない「意識調査」とやらをreferなさっていましたが、これには本当にガッカリさせられました、残念でなりません。つまらないことばかり言うのではやめて、速やかに本来の原点に戻ってください)。「類魂」の各説出所について質問します。件名について質問します。(初学者ですので「優しく」お願いします。代わりに「熱心」な姿勢を心がけます。以下の説について、どうしてこのような説が出てきたのかを知りたいのです。2.全部的再生説4.創造的再生説4の説は、「誰でも守護霊がいる、それは何故か?」ということの説明として立てられた説であると解しました。違っていたら訂正をお願いします)。それでは2の説は、どういう現象を説明する為に立てられた説でしょうか?素朴に考えると、4の説で全て「お勉強」ができてしまうのではないでしょうか?また、2の説で個性とは、どういう定義でしょうか?もう少し具体的にお願いします。これも定義次第では、4の説だけで、ほぼ同様の「個性」ができてしまうように思うのです(つまりカルマのパターンというものが、逆に個性を復元する鋳型となるという考え方です。元の個性があるからカルマのパターンが復元されるのではないか、つまり2と4って同じじゃないのか)。手元にスピリチュアリズムの本は無く、近くの図書館にもありませんでした。貧乏なのでここで質問してすませようとしています。00時27分13秒よっちゃんさん、はじめまして。ようこそ心霊学研究所へ!コメント遅くなりまして申し訳ありません。ええと、どういう点で引っかかっておられるのか、いまいち分かって無いかもしれませんが......2の全部的再生説というのは別段スピリチュアリズムの世界で考えられた説というわけではなく、世の中で一般的に考えられている生まれ変わりのイメージを分類したものです。「今の自分がそのまま生まれ変わってくる」ということですね。創造的再生に於いて、生まれ変わる前と『ほぼ同様の「個性」ができてしまう』かどうかは、霊的親のカルマのパターンがどの程度出るのかによるでしょうね。ほとんど同じような人が生まれる場合もある一方で、なんとなく傾向が似ている程度のこともあるはずです。人間の(この世の)肉体だって、親の遺伝子のパターンを使われていても、全く同じにはならないでしょ?(まぁ、肉体の親は二人いるからということはありますが(^^;)|つまりカルマのパターンというものが、逆に個性を復元する鋳型となるという|考え方です。「カルマのパターン」=「個性の鋳型」と考えて良いかと思います。ここで注意して欲しいのは、カルマという言葉を「親の因果が子にむくい......」みたいな(^^;狭い意味では使っていないということです。|つまり2と4って同じじゃないのか全く同一の個体(2)か、同じ型で抜き出された別の個体(4)かの違いがあります。マイヤースなどの通信の伝える所によれば、創造的再生だけではなく全部的再生もあるという事のようです。僕がご質問の意味を取り違えているようでしたらご指摘ください。20時31分50秒ペーパーバーチさんこんにちは。(ペーパーバーチさん)|貴方の理屈からすると、「江原さんはまともなスピリチュアリストではないから、誹|謗中傷しても良い。」ということになってしまいますよ。>言うまでもないことですが“批判”と“誹謗中傷”は違います(江原は似非スピリチュアリストだという“批判”と、ペーパーバーチとコロナさんが同一人物だという“誹謗中傷”とは明らかに違います)。ま、僕の批判がいささか辛辣であることは認めますが(^^;。>また、マスメディアに頻繁に顔を出し、そのネームバリューを利用して高額な相談料を稼ぐ江原さんはもちろんのこと、田中真紀子などは特に単なる個人ではなく公人であって、少しばかりキツい言葉で批判したからとて“誹謗中傷”と言われる筋合いはありません。世間知らずの高校生ではあるまいし、その程度のことはお分かりでしょう?(またその意味に於いて僕は、江原さんと田中真紀子とでは相当扱い方は変えていますので、一緒にしてしまっては江原さんに失礼というものです)---公人として批判するのなら、公人としての仕事を批判すべきです。以下の貴方の言葉は、人格攻撃とも言えます。田中真紀子なんてあんなバカは更迭されて当然。同日に議員辞職した大橋巨泉に到っては語る価値も無し。いや、そのバカの記者会見のとき、これはあなたにしてみれば「少しばかりキツい言葉」にすぎないということなのですね。貴方の理屈からすると「批判」であって「誹謗中傷」ではないのですね。あなたを「少しばかりキツい言葉」で私が批判してもいいはずですね。「たけ○ちなんてあんなバカは非難されて当然。このバカはもっともらしいイイワケをしてましたが、頭隠して尻隠さずあんなバカを信じる方が悪いのです。いや、そのバカの掲示板での発言のとき、、、、」いかがでしょう。キツい批判の言葉というだけですみますか。貴方が何も感じないのであればそれでイイです。田中さん、大橋さんの名前の部分を変えただけで、ほぼ貴方の言葉なのですから。(普通なら言うまでもない事ですが、前例を見るかぎり、あなたの場合はハッキリ書かないと理解できないようなので)(ペーパーバーチさん)|はい、もうすでに申し上げたつもりです。|誰にも、何をも言われる前に「まさかそこまで○○ではないだろう」と思い直して、|意見を取り下げたまでですと。>それでは半分しか答えたことになっていません。こちらの問いの主眼はそんなことではありません。一度は公に発表したご自分の意見の間違いに気付いて「思い直して、意見を取り下げ」るに当って、どうして取り消すことを表明されなかったのかということです。----取り消すことを表明した上で、謝罪をしろと言われているのですね。誰にも、何をも言われる前に「まさかそこまでバカではないだろう」と思い直しましたので、意見を取り下げます。(ペーパーバーチさん)|だれがニフティを問題にしているのでしょう。|少なくとも私は、そんなことを問題にした覚えはないので、私にニフティに問い合わ|せろと言われても困ってしまうのですが、、、。|貴方がニフティからだけは接続していない自信があるから、勝手に主張しているだけ|でしょ。>もともと「ニフティが云々」を主張したのは同一人物説を言い出した人物ですし、日本国内から「earthlink.net」のダイヤルアップで接続するには、ニフティを使う以外の方法が存在しない(と思われる)からです。earthlink.netは米国かカナダ在住でなければ契約出来ないようですから。----あなた大丈夫ですか?“もともと「ニフティが云々」を主張したのは同一人物説を言い出した人物”で、その人物のために、なぜ私がニフティに問い合わせなければならないのですか。おかしな理屈でしょ?「よもや小学生ではあるまいし、その程度のことはあなたにもお分かりでしょう?」しかも、本人の許可を仰いで、簡単に情報公開を行うようなISPなどがもし存在するとしたら、そんなとこ誰も使いたくないでしょうね。(これで2回目)しかし、ニフティだけに“異常に”拘りますね。アンケート調査でのみんなの意見を読まれたはずで、ニフティなど誰も問題にしていないことはご自身確認済みのはずですが(こちらも2回目)そうですか、コロナ氏は米国かカナダ在住なんですか。その彼が朝日のフリーメールを使っているのも別に不思議ではないですね。02時31分20秒とりあえず、荒らしに餌をやるのは当面はこのコメントで最後にしておきます。|これはあなたにしてみれば「少しばかりキツい言葉」にすぎないということなのですね。|そして貴方の理屈からすると「批判」であって「誹謗中傷」ではないのですね。法的にも「誹謗中傷」ではありませんね。訴えられるとしたら「侮辱罪」になるでしょうし(^^;。批判の手段として「侮辱」を使う意味を今ここで論じるつもりはありませんし、また、「中傷」と「侮辱」の違いも分からない人とそんなことを論じる意味もないでしょう。僕自身は、毒舌が自分の売りだと思っていますので(苦笑)、そういうのがおキライならここには来ないことです。(侮辱を使うと言っても、極度に限定された状況で使う場合もあるという程度で、そうしょっちゅう使ってやしないのは言うまでもありません。可罰的違法性を欠くことになる範囲で書いているつもりですし。そのことは未だに岩城さんが遥か昔の対田中真紀子の発言なんかを持ち出してくることからも分かる通りです)謝罪のほうはあれで善しとしましょう。あんなので謝罪になっていると思える、あなたという人間の程度がよぉく分かりましたから。そのことで当初の目的は十分に達成できました。以前にもカギカッコ付きで「すみませんでした」とやった馬鹿がいて呆れたものでしたが、岩城さんも恐らくその手の謝罪をするだろうと思ったら案の定です。口先だけの謝罪というのは、やっても軽蔑されるだけで、何も良いことは無いと思いますよ。|“もともと「ニフティが云々」を主張したのは同一人物説を言い出した人物”で、そ|の人物のために、なぜ私がニフティに問い合わせなければならないのですか。“その人物のために”などとは一言も言っていませんよ。日本国内から「earthlink.net」のダイヤルアップで接続するには、ニフティを使う以外の方法が存在しない(と思われる)から、同一人物説を主張するならニフティに確認すべしと言っているんです。分かっててデタラメを言っているんでしょうから、こんな説明はするだけ無駄なんでしょうけど。|アンケート調査でのみんなの意見を読まれたはずで、ニフティなど誰も問題にしてい|ないことはご自身確認済みのはずですが(こちらも2回目)僕が「今になってニフティの問題を避けたがるのは、そのことを追求されると同一人物説が崩れるからでしょう。こんな完璧に破綻したコメントを書くぐらいなら、最初から何も書かないほうがマシだと思いますが如何?(まさかとは思いますが、破綻していることぐらいはご自分でも分かってますよね?)あのね、2回目、3回目って、そういうのを形だけ真似しても、意味が分かってなかったら自分の馬鹿を晒すだけですよ。論理の整合性なんてどうでもいいんでしょうね。あなたの目的は、難癖を付けて荒らすことだけなんですから。いうわけで、小川を名のる人物と同じく岩城さんも、この投稿へのコメントは一度だけ書いていただいて結構ですが、それ以降の当掲示板への投稿はご遠慮下さい。これ以上、単なる煽り荒らしに付き合うつもりはありませんので。01時50分28秒ペーパーバーチさん、何だか大変そうですね。あんなふうに自分に都合よく捻じ曲げた話に、読者が気づいていないとお思いですか?だとしたら、あなたは自分の掲示板の読者をずいぶん馬鹿にしていますね。ほとんどの人は、あなたのことを見透かした上で、あなたのことをじっと見ているのだと思いますよ。こんなことばかりしていると、まともな人には相手にされなくなってしまいますよ。「意識調査」の結果にもそれは表れていましたね。少なくともあなたの予想は大ハズレでしたから。あなた流に、私からの返信は気の向いた時にさせていただきます。あなたは悠々塾の掲示板ほとんど読んでおられないということですし、今さら全部を読んでいただくのも気がひけますから。あなたに関すること、この掲示板に関すること、スピリチュアリズムに関することは、いずれこの掲示板に転載してそれを元にあなたとじっくり話をしましょう。02時14分46秒いつも都合よくねじ曲げるのはどちらでしょうね?まともな人には相手にされなくなってしまいます......それは悠々塾の掲示板での問いかけへの答えが得られなかった飯沼さん自身のことである、とも言えるのではありませんか?意識調査云々というのもそうですね。僕は以前にも「最大の敵は馬鹿な味方である」ということを言ったことがありますが、まぁ岩城さんみたいなワケの分からんのが軽挙妄動して、さしもの飯沼さんも苦笑していることだろうなぁと思っていたんですが......まさか同調的な言動をなさるとは思いませんでした。今まで、あんなのと飯沼さんを一緒にしてはさすがに失礼だと思って、かなり気をつかって別扱いしていたつもりだったんですが、余計なお世話だったようですね。僕は飯沼さんの発言(#2058)へのコメント(#2084)で次のように書きました。|そう、もしも「あなたが自分の発言に責任を持つ人間であれば」僕の#1804と#1805の|あなたへの質問に、先に答えていただきたかったですね。あなたはご自分に都|合の悪いコメントが出ると「ざっと読みましたが」云々とか言いながら適当なことを|書いて、後で“しっかり読んで”本番のコメントを書いてくれるに違いないと思って|待っていると、それっきり音沙汰無しということが多いようですから(というより、|いつも必ずそうなんですけど(-_-;)。今回のご発言も、まさに僕のこの指摘の通りで、本当に飯沼さんって分かり易い人だなぁと思ってしまいました。まともな返答が出来ないなら黙っていればいいのに、と僕なんかは思うんですが、何か一言書いておかないと悔しくて仕方がないということなんでしょう。焦って発言すればするほど、精一杯虚勢を張って“反論出来ないわけじゃない”というポーズを取ろうとしているのが見えてしまいます。仮にも一団体の長なんですから、もっと堂々と、泰然自若とされることをオススメします。具体的な指摘を出来ないのを誤魔化すために「自分に都合よく捻じ曲げた話」みたいな抽象的な文言を濫発するのは、傍目にもみっともなくて見てられませんから。このコメントにも、指摘した通りの拙速な脊髄反射レスが付くんだろうなと思いつつ......。01時08分54秒こんにちわ。スピリチュアル関連の本を検索していたところココの掲示板にたどりつしました。疑問に思っている事があったので投稿させていただきました。あと、私は15歳の高校1年生です。未熟で何かご迷惑をかけるかもしれませんけどよろしくおねがいします(>_<;)スピリチュアルのことはつい最近母に教えてもらいました。母は私の良き相談相手で、私はいつもその日の出来事を母に報告しています。そんななかで私が生きることについて少しだけ疑問をもったんです。すると母がスピリチュアルについて話してくれました。私はとても感動しました!そしてその日を境に、私と母はそういった内容の話を良くするようになったんです。話のなかで、母は小さい頃から生きる意味について疑問に思っていたと言っていました。私が読んだ本には、ガイド・スピリットがいろんなものを通して生きる意味について疑問に思わせるようにしてるみたいな事がかいてあったので、母も何か原因があったのかなぁと思いました。私が聞いた中で、母は小さい頃目の前で、飼っていた犬がひき殺される現場を目撃してしまったそうです。私はきっとそれが原因だと思いました。そこで疑問に思ったんですが、スピリットについては人間の事がかかれていますが、動物や植物など人間以外のものも同じような仕組みなのでしょうか?植物にもスピリットがあるんですか?動物も死んだらスピリチュアル・ワールドに行くんですか?ものすごく分かりにくい文章でゴメンナサイ。言いたいことがうまく表現できませんが伝わりましたでしょうか・・・?もしよかったらお返事をください。01時24分33秒めぐみさん、いらっしゃいませ。コメント遅くなって申し訳ありません。僕の半分以下の年齢だ......(^^;。若いうちからスタンダードなスピリチュアリズムを学べるというのは、とても良いことです。判断力の未熟な未成年者が独自に霊的なことを学ぶ場合、それなりに危険性も伴いますので(若者を狙う新興宗教も多いですし)、これからも是非ともお母様とご一緒に勉強を続けていただきたいと思います。|そこで疑問に思ったんですが、スピリットについては人間の事がかかれています|が、動物や植物など人間以外のものも同じような仕組みなのでしょうか?植物に|もスピリットがあるんですか?動物も死んだらスピリチュアル・ワールドに行くん|ですか?もちろん動物にも、植物にも、鉱物にも、ありとあらゆる存在に“霊”は宿っています。シルバーバーチはこう言っています。霊はすべての存在物を形成する基本的素材であるが故に永続性があります。表現されているものと同じ生命力なのです。体にせよ、生命のあるところには必ず霊が働いております。自覚の程度、意識の程度にはさまざまな段階があります。生まれてきたのか)人間にも動物にも根本的には同じ“霊”が宿っている(というより霊の方が本質なんですが)わけですが、その現われ方や程度が違うわけです。動物や植物は未熟で原始的なスピリットであり、人間はそれよりも成長した精妙なスピリットであると考えれば分かりやすいと思います。動物の死後などについては、おおよその所は当サイトでも解説していますので、そちらをご覧下さい。動物は死後どうなるか」というページがあります。参考になれば幸いです。13時08分22秒ペーパーバーチさん、みなさん、こんにちは。唐突ですが、(ハナリンさんに続いて、でもありますけど)ちょっと毛色の変わった(というほどでもありませんが)書籍を御紹介させて下さい。育郎著、講談社ブルーバックス、本年9月刊)です。著者名を見て、はは〜ん、読まなくてもだいたい中身は想像できるよと思われる方も多いかも知れませんが、私が敢えて御紹介しようと思ったのは、同書の趣旨や論旨、主張を云々したいからではありません。系統が各々ナントカ派、カントカ派という具合いに分派しているのが日本の佛教界の様ですが、主だった宗派すべてにこの種のアンケート調査を行ったというのもすごいですが、出てきた回答の豊かなバリエーションにも、おぉっと、ここまでにしておきます。あの講談社「ブルーバックス」シリーズもいつのまにか随分変わってきたんですねえ、何といってもタイトルが『霊はあるか』ですからね(「たま」や「ハート」なら全然アタリマエでしょうが、「ブルーバックス」のタイトルとしては、相当に思い切っているでしょう)、まぁ、これも新たな時代精神を反映してのことかもしれませんね。19時16分14秒こんにちは近藤さんの訳で、新しい本がでましたね。今日の新聞でみてうれしくなりました。イエスキリストは大好きです(クリスチャンではないですが)。クリスマスも近いのでいいかもしれませんね。22時47分43秒ハナリンさん、こんにちは。「ハナちゃんジャーナル」順調に発行されてますね。いつも楽しく読ませていただいています(^^)。http://www.mag2.com/m/0000095986.htm他の方の投稿と順番前後しますが、先にコメントさせていただきますね。待望の新刊の紹介、ありがとうございます。気付いていなかったので助かりました。amazon.co.jpで注文しました。↓このリンク先で注文出来ます。『イエス・キリスト失われた物語—聖書が書かなかった生と死の真実』http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4892954861/paperbirch-22ついでに検索してみると、他にも近藤千雄さんの過去の著書・訳書が新装再刊されているようです。『コナン・ドイルの心霊学』http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4806313645/paperbirch-22あのシャーロック・ホームズの著者......などと説明するまでもないコナン・ドイル著の素晴らしいスピリチュアリズム入門書。絶版になっていましたが、ようやく書店で手に入ります。スピリチュアリズムを学ぶ者は読むべし。『人生は本当の自分を探すスピリチュアルな旅』http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4892954845/paperbirch-22以前「人生は霊的巡礼の旅」というタイトルで出ていた近藤千雄さんの著書の新装版。スピリチュアリズムの入門書的な部分と、近藤さんの自伝的なところもあって、僕は好きな本です。オススメなんて言うと「心の道場」の人あたりからは「そぉ?」なんて言われてしまいそうな気もしますが、僕はわりとオススメ。......ここ数年でシルバーバーチの本も徐々に売れはじめているようで、昨年末にもう出ないと思われていた新刊が出たり新装版が出たのも、たぶんそのおかげでしょう。うちのサイトからのamazon.co.jpへのリンクだけでも、今年に入ってからシルバーバーチの本だけで300冊ほど売れています。オウム事件以来の心霊バッシングや、低俗なニューエイジの氾濫の揺り戻しが来ているのかも。以前の潮文社の12巻刊行当時ほどでは無いにしても、先日久々に書店でシルバーバーチのシリーズが平積みになっているのも見ました(^^)。それについては、新刊に付いている江原さんの腰巻の影響も少なからずあるんでしょうし、ちっとはその貢献度を認めてあげないといけないかなと、少し思ったことでした。それだけの影響力があるからこそあの人には正しいスピリチュアリズムを伝えて貰わねば困るわけですが。いうことはご本人に直接コメントですね。悠々塾掲示板にいらっしゃるようですから。飯沼さん、分かりました。飯沼さんの方に投稿させていただきました。ペーパーバーチさん、みなさん、不愉快な思いをさせてしまって申しわけありませんでした。風邪の季節です、お互い体だけは大切にしましょうね。仕事がありますので手短に書いて失礼いたします。小川さんという方にお願いがあります。あなたとペーパーバーチさんのやり取りに口を挟む筋合いではありませんが、彼と私のやり取りをネタにして、不愉快な感情を煽ることはおやめいただきたいのです。私は、彼に心身とも健やかな状態でいてほしいと願っています。私の発言が元になってまた新たな不愉快が生じるとすれば、彼に申し訳なく思います。よって、2058の投稿の>ペーパーバーチさん、せめてこれだけは都合よく捻じ曲げないでくださいね。含めて、それより前の部分は撤回いたします。それより後の部分も、あくまでもこちらからの「提示」として受け取っていただければ十分です。私としてすべき提示をしたのですが、回答を迫るものではありません。私は、このような提示はしながらも、1962の彼のコメントを読ませて頂いて、勇気も思いやりもある彼に感心しました。私と彼とのやり取りは、シルバーバーチに学ぶ者同士としてのものです。あなたにどう見えようとも、です。お互い生身の人間ですから、感情的になることもありますが、紆余曲折を繰り返しながらもお互いが学んでいるのだと思っています。双方の感情を煽るようなことはお控えください。私が言うとまた突っ込まれそうですが、今の彼の体調のこともあります。小川さん、どうか私のことで彼の感情を逆なでしないで頂きたいのです。それと、もしも私のことをおっしゃりたいのでしたら、どうぞ悠々塾の掲示板で発言なさってください。お答えすべきことには答えます。私と彼とのやり取りで、あなたの不愉快な思いをさせたのならお詫びします。あなたは当事者ではないのですから、あなたが私におっしゃたように>係わらないという形での、働きかけでは、よろしくないのでしょうか?小川さん、よろしくお願いいたします。ペパーバーチさん、何度もお邪魔してすみません。07時36分28秒ペーパーバーチさん、お久しぶりです。日記を読ませていただきました。本当に、お体を大切になさって下さいね。22時40分10秒カノンさん、お気づかいありがとうございます。皆さんに応援していただいて、僕は幸せ者です(^^)。/日ぐらいになってまして、「オイコラいいかげんにしろよ」と警告を食らったみたいです。身体は丈夫なほうじゃありませんし。ところで、記入されていたリンク先が少し違っていましたので修正しておきました。眠れないんで読んでしまいました。レスをありがとうございます。なんというか、ペーパーバーチさんとは穏やかに会話できないんだよなぁ。いうことだろう?みんなそれなりに、見るに見かねて出てきているんだと思うんですけれどね。日記については余計なこと言ってすみませんでした。心通わせる人たちだけが読んでいればいいんですよね。私としてはいちいち私生活を言い訳にされているような気がして、書いていたんですよ。あなたの神経をサカナデして、すみませんでした。あなたもまた、私どもギャラリーの神経をサカナデしていた結果ではあるのですけれど。それだけのリスクを背負って頑張られているのですね。匿名と別名の話がごっちゃになっています。自分の意見を通したいからって、ごっちゃにしないでください。(そういうのが多すぎます)要するにあなた自身が、相手の身元を確認したい、ということでしょう。「○○を読めば、そういうのは常識」とのことだけど、現実に身元確認しない匿名掲示板でもいいところがあるからなぁ。それはさすがにご存知ですよね。それとも私が誰の別名だとでもおっしゃっているのでしょうかね。私が、すでに登場している誰かの別名であるというのなら、違いますけれど。失礼な言いがかりは止めてくださいね。メールアドレスは、あなたと交換する必要がないから教えたくなかっただけ。今回のはhotmailだけど、本物です。言いたいことがあったら、どうぞ。『分かり切ったこの世の事象さえねじ曲げて喜んでいるような相手を、いったいどう「導く」と言うのでしょう?』ただ単に、示せばいいんじゃないかな、と。あなたの言葉には余計なトゲが多すぎるんですよ。した議論が本望なら、余計なトゲは抜いてはいかが?礼儀として当然かもしれない。話になるものも、ならなくなってしまうんだから。そもそもあなたが最初に問題提起したのだから。悠々塾には興味がないなんて言わないで、問題意識を持つなら、せめて、掲示板くらいはチェックしてみてはいかがですか?「まさか一度謝った人間が、あとでどうこう言うなんていう人間のクズのようなことはしないだろう」→「え!言っていたの?人間のクズ!」なんか、この流れって、ちょっとずるいと思ってしまう。あなたは、飯沼さんを人間のクズとは思っていなかったんだ。人間のクズのような叩き方をしていたから、そう思っているのかとばかり・・・。した人だと思っていたからこそ、掲示板のチェックもしなかった訳ですか。あなたが、そもそも始めに、悠々塾を血祭りに?あげた理由は、友人の死でしたっけ。それとも、正義の心?また、今度、おさらいしておきます。動機が、肝心なんでしたよね。00時04分06秒まず#2066を読んでガックリ来てしまったんですが、小川さんがロクに掲示板ログも見ずにコメントを書いているのが分かってしまったので(すぐ下にあるコメントを「見られないみたいで」とか書いてるし(-_-;)、あなたへのコメントはこれで最後にします。この投稿へのコメントは一度だけ書いていただいて結構ですが、それ以降の当掲示板への投稿はご遠慮下さい。これ以上、単なる煽り荒らしに付き合うつもりはありませんので。(っと、同じようなことを以前にも書いたような気が......)|そして、匿名と別名の話がごっちゃになっています。|自分の意見を通したいからって、ごっちゃにしないでください。|(そういうのが多すぎます)ごっちゃにしたのはあなたであって僕ではありません。次に引用する、あなたご自身の投稿(#1994)をご覧下さい。|名前を変えて投稿することをあなたは極端に嫌っているけれど、それは本質ではないように感じます。|自分の意見を補強するように名前を変えて投稿するのは確かに卑怯でしょうが、問題は中身だと思うんです。||匿名の2ちゃんねるだって、時に優秀なスレができあがる。|それは、その内容が参加者を選ぶからです。僕が別名を使った自作自演批判をしているのに対するコメントがこれです。僕は「匿名で発言する事と、別名を使って自作自演する事とは全く違います。2ちゃんねるでも自作自演は叩かれます。」とコメントしたわけです。あなたの発言にこそ、こういう嘘・すりかえ・ごまかし......「そういうのが多すぎます」ということのようですね。|「○○を読めば、そういうのは常識」とのことだけど、現実に身元確認しない匿名掲示板でもいいところがあるからなぁ。|それはさすがにご存知ですよね。僕のコメントを理解して(読んでさえ)いませんね。僕はこういうことも書いていますよ。「匿名の発言の積み重ねで良スレが出来ることはよくある話です」また、2ちゃんねるのような匿名の掲示板にも良い所があるように、ニフティのように必ずIDが表示される会議室にも、また別の良さがあります。匿名に良いことがあるとしても、それに付随する弊害も大きいことは、2ちゃんねるでさえID表示する板があることからも分かるはずです。匿名が良ければ2ちゃんねるをお使いください。この掲示板は、ああいう方向性を目指してはいませんので。「郷に入れば郷に従え」で、場所に合わせた使い分けをするのは当然のことでしょう(僕も2ちゃんねるは頻繁に覗いていますし、たまに投稿する時は名無しさんです(^^;)。その程度のことも分からない「お子様」に、公の場で発言する資格はありません。|それとも私が誰の別名だとでもおっしゃっているのでしょうかね。|まるで私が、すでに登場している誰かの別名であるというのなら、違いますけれど。|失礼な言いがかりは止めてくださいね。僕は、あなたが誰かの別名であるということは一言も書いていませんし、そのようなことを“匂わせる”ことさえ、一言も書いたつもりはありません。あなたが勝手に思い込んだ妄想を、まるで僕が言いがかりを付けたかのように言うのはお止めください。それこそ「失礼な言いがかり」です。それとも、あなたは本当に誰かの別名なんでしょうか。経験上、誰かに自作自演が云々と言いがかりを付ける人間は、実は自分自身がやっていることも少なくないようなので。(上記匿名と別名の話もそうですが、あなたは事実と反する思い込みを勝手に作り上げて、それに対して言いがかりを付ける......あなたにこそ「そういうのが多すぎます」ね)|あなたが、そもそも始めに、悠々塾を血祭りに?あげた理由は、友人の死でしたっけ。|それとも、正義の心?|また、今度、おさらいしておきます。|動機が、肝心なんでしたよね。その程度の認識でご高説を垂れていらっしゃったわけですか(唖然)。23時27分09秒トップページにも書きましたが、掲示板の過去ログを公開しました。これで、見られない投稿は無くなったハズです。あ、もちろん本人が削除した投稿を除けば、ですが(管理者による削除というのは最近はしていませんので)。それから、サーバーがおかれている国のサマータイムが終ったりした関係で、投稿時刻の表示がずれているようです(半年に一度のお約束ですね)。これは数日中に修正します。業務連絡(その2)です。時間表示は修正しました。11月に入ってからの投稿時間が一時間遅くなっていたようです。それと同時に、投稿者による削除が出来ないように変更しました。考えて、しっかり推敲してから投稿しましょう。しても修正や削除しなければならない時は、管理人ペーパーバーチ(birch@paperbirch.com)までご連絡ください。ご要望に沿えるとはお約束できませんが。私に対する返信をペーパーバーチさんから頂いていたということを、悠々塾さんの下記書き込みにて知ることができました。・・・今はそのペーパーバーチさんのコメントは見られないみたいで、発言のどの部分に対するコメントか分からず、なんともいえないんですが。ログ化されるのを待ってから、いつか読んでみましょう。ああ、別にいいんですよ。忙しいのに、なぜか、人間というものは返信は後回しにしても日記は書けるものです、それは私も忙しいから同じですし。(でも、たぶんペーパーバーチさんより仕事場での時間的拘束はずっときついんじゃないかな。)でも、たしかに気がのらない返信って遅れるんですよね。もりふみさんの>『〜を見通すことができずに、あなたに関わろうとした私の不明』を詫びた?当の本人たるペーパーバーチさんに向かって?ナンですか、そりゃあ?私は少なくとも、ナンですか、そりゃあ?を含めて、彼は「諒」とされたんじゃないかと受け取りました。私は彼がコロナさんという人とは考えつらいとは思っていましたけれど、そういう反応を見つつ、案外本当にそうだったのかなと。あと、ペーパーバーチさん=コロナさん説を支持していた人も多かったみたいだし。確かにね、ペーパーバーチさん、少なくとも、そのように受け取りたくなるような反応を持つ人がたくさんいる、ということを、もっと謙虚にお受け取りになられたほうがよろしいのではないでしょうか。私も、心の底から自分自身を反省できる自称スピリチュアリストや自称心霊家というのを、しばらく見ていないなあ。掲示板なんかで示すのは難しいですけれど。みなさん、真実を議論したいのでしょう?だったら、悠々塾さんの問いかけに答えればいいのに。お山の大将って小さくまとまるだけ。悠々塾さんも、もういいんじゃないかと。結果で示せばいいんじゃないですか、と思ってしまう。22時47分22秒>これは、9月14日にこの掲示板に投稿したものの抜粋です。過去ログ化はされていないようです。同じ日に悠々塾掲示板にも転載しています。ありがとうございました、その転載先で確認致しました。謝罪と同じ投稿の上の方にあったたのですね、あの妄言的フレーズは。いうことは、私は全然そのように(飯沼さんの意図の通りには)読んでいなかった、というより、そういうふうには読めなかったということですね(他の皆さんもそう読んでいたのかどうかは知りませんが。少なくとも私は、いま読み返しても、とてもそういうふうには読めません)。あなたの仰る通り、「ごめんなさい」というペーパーバーチさんへの謝罪の言葉の意味が「自らの不明を詫びる」ということだと私が読めていたら、その時点で、私は先ほどと同じ趣旨で(但し『アトから云々』というタイミングに関する点は除いて==これは私の不明でしたから、お詫び申し上げます==)そう申し上げていたと思います、ペーパーバーチさんが了解されるされないに拘わらず。09時48分27秒>私は心の道場さんのニュースレターの質の高さと基本的な活動のスタンスに対して敬服するところ大であり、かつまたそれらに触発されるようにスピリチュアリズムを学び始めたものですからと発言しておられます。私が、「心の道場」さんに対する私たちの提示に対して論議を求めた、対象に含まれますね。あなたという人が分かりましたから、あなたとまともな議論をしようとは思いませんが。「自称スピリチュアリスト」の個所のみのお詫びであることを確認しておきますね。それと、あなたの投稿は削除しないでくださいよ。それにしても、凄まじい妄想ですね。23時57分26秒ええと、割りコメですが、飯沼さんがもりふみさんの何を分かったと仰るのか、そして何故上記引用をされたのか、全然分かりません(^^;。もりふみさんが仰っているのはつまり(勝手に要約すると)心の道場に触発されてスピリチュアリズムを学び始めたが、まだスピリチュアリストと自称できる境地に達していないので、飯沼さんの仰った「自称スピリチュアリストの皆さん」には、残念ながら自分は含まれないのではないか。いうだけの事であって、何の問題があるとも思えません。「凄まじい妄想」などと仰るようなことが書かれているとも思えないんですが......。22時06分35秒なんか下記の投稿がよくわかんないんですが、これはスピリチュアリスト同士の喧嘩かなんかですか?同じ霊訓を手にさせていただいた者同士でなんだかんだ言い争うのはいかがなものかと・・・。私も下記の事情はよくわかりませんが、みんな仲良くがんばっていきたいのですが・・・。「私が平和をもたらしに来たと思うな。私は剣を投げ込みに来たのだ」とイエスも言っていますが(^^)。対立があるなら、その対立をしっかり見据え、意見を戦わせ、熱くなって叩き叩かれ、お互いを鍛え上げて行くのが掲示板における議論の醍醐味。信じるものがあり理想に燃えているなら、熱くならなければ嘘なんじゃないか、とさえ思います。「鉄は熱いうちに打て」とも言いますし(^^)。どんな形であれ根底にスピリチュアリズムというものがあれば、きっと、お互いに何か得るものはあるはずだと信じます。少なくとも飯沼さん、キーボード入力が速くなったらしいですし(って、そういう問題ではないのか(^^;)。した掲示板上での議論を「まるで宗教戦争」などと言った馬鹿者が以前いましたが、一見激しい言い争いに見えても、何も鉄拳をふるいあっているワケではなく論理を戦わせているわけで、まったく質《しつ》が違うと思うわけです。平和な掲示板も良いですが、たまに激しく言い争うのも、僕は結構好きなんですよね(議論大好きですし)。飯沼さんには腹が立つことも多いですが、あの人なりの理想と信念を持っていることは分かりますし、そういう部分に限って言えば、実はキライじゃないです。少なくとも愉快犯の煽り荒らしとは違いますから。いう前提の上で皆さん(僕も含めて)論戦を戦わせているんだと思いますので、傍目には近寄りがたい部分もありましょうが、産みの苦しみと思って見守っていただきたいと思います。いやホント、穏やかな掲示板が好きな人にはゴメンナサイと言うしかありませんけど(^^;。