いうところに私どもの根本的な問題があることは、私ども自身もよく分かっているのです。人の目が気になるのです。そのために私どもの生活がどんなに不健康なものになってしまっているか。分かっていながら、私どもにはどうすることもできないのです。主イエスもまた、私どものことをよくご存じでいてくださり、だからこそ心配してくださるのです。ところで、念のため、こういうことも考えた方がよいかもしれません。今私は、皆さんのことを低く評価し過ぎたかもしれません。立派な生き方をなさっている方も、案外多いかもしれません。自分はそんないやらしい人間ではない。よいことというのは、本当に隠れたところでするのがよいのだ。それならば、どの程度まで隠すのでしょうか。自分のしたことは、自分だけが知っていればよい。世界中の誰に知られる必要もない。主はこう言われました。「施しをするときは、右の手のすることを左の手に知らせてはならない」。あなたのしたよいことを、あなた自身も知っていてはいけないと言われるのです。先ほど劇場とか俳優というイメージでお話しいたしましたが、その関連で言えば、あなたは自分に対しても自分を見せ物にしていないか、ということです。主のご命令通り、わたしは自分の善い行いを徹底的に隠す。するとかえって、私どものひそやかな誇りは強固なものになるかもしれません。それも捨てなさいと言われるのです。自分で自分を評価することもやめなさい。あなたのしたことには、神が報いてくださる。その神との生活を確かなものにしなさい、と言われるのです。話が戻るようですが、「演技をする人」という意味の言葉が「偽善者」という意味を持つようになった、その詳しいいきさつは知りませんが、ひとつこういうことがあったかもしれません。古代ギリシアの演劇は、仮面をかぶって演じられたそうです。ひとりの役者がひとつの劇の中でいくつもの仮面を付け替えて、いくつもの役を演じることもあったそうです。ここでの話は、偽善者であります。仮面をかぶって、善行をしているふりをする。場面よって仮面を付け替えて、全然違う役柄を演じたりするかもしれない。いうことをするのでしょうか。自分の本性を現すわけにはいかないからです。人の評価が気になるからです。この仮面ということについて、ある説教者がこういうことを言いました。「なぜわれわれは仮面をかぶるのか。人間が皆、ひとりぼっちだからだ」。仮面の下にいるのは、自分ひとりだけです。一所懸命自分を隠して、人の評価を気にしながら、その寂しさに耐え切れずに、ラッパを鳴らし、人の目を引こうとするのです。それがみっともないと思えば、自分の右手のしたことを、一所懸命左手でほめるのです。それはすべて、仮面の下で、ひとりぼっちでしていることでしかありません。皆さん自身のことを考えていただいてもよいのです。人の評価が気になってしかたがないとき、そのときこそ私どもはいちばん孤独ではないでしょうか。仮面をつけている限り、本当の友はできないでしょう。もこの説教者が、仮面をつけた人間はひとりぼっちだと言ったのは、それだけのことではなかったようです。偽善者の世界には、神がいないのです。それこそが本当の孤独でしょう。偽善者と言うと、とんでもない悪党のようですが、実はどの人間も孤独な偽善者であって、けれども、そのひとりぼっちで生きている偽善者が、神に呼ばれているのです。その仮面の下から出ておいで。神はあなたを愛しておられるのだ。それを無視して生きるのか。2節の最後に「彼らは既に報いを受けている」という言葉がありました。人にほめられようとするとき、あるいは自分の左手で自分の右手をほめるとき、「彼らは既に報いを受けている」。それは言い換えれば、それ以上あなたの取り分はないですよ、ということです。この「彼らは既に報いを受けている」という言葉は、もしかしたらあまり印象に残らない言葉であったかもしれませんが、主イエスはこの言葉を力を込めておっしゃったと思います。言うと、「はっきりあなたがたに言っておく」と言われるからです。「アーメン、わたしはあなたがたに言う」という表現です。「彼らは既に報いを受けている」。受けるべきものを受け取りましたね。これ以上あなたの取り分はないですよ。主イエスはこんなことを、それほどまで力を込めて言われたのでしょうか。......あなたの受けるべき報いは、そんなけちくさいものじゃないはずだ。あなたの天の父は、もっとすばらしい報いをあなたに与えたいのだ。今日、こんな聖書の話を聞かされても、なお性懲りもなく人の目を気にし続けるのが私どもであるのかもしれません。こんな話をしている私自身、礼拝のあとで「今日の話、分かりにくかったです」などと言われたら、それだけで落ち込んでしまうかもしれません。そんな私どもだからこそ、このように呼びかけられているのです。天の父が、あなたに報いる。あなたの天の父は、あなたに報いを与えたいんだ。主イエスがここで「報い」ということを話題にしておられること自体、不思議に思われるかもしれません。私どもは、よい行いをすれば、よい報いが与えられる、そうあってほしいと望む一方で、報われることを期待してよい行いをするなんて、動機が不純だ、などと思うのです。ところが主イエスは、「あなたがたは、神の報いを期待しなさい」と言われます。ここで、私どもの動機が不純かどうか、などということは問題にもなりません。神は、私どもに報いたいのです。それを無視してひとりぼっちで生きるところに、本当に人間らしい生活を作ることができるでしょうか。この神の愛を知らないから、私どもの生活は、いつまでも不健康なままであるのではないでしょうか。ここで主イエスは、「天の父」と言われます。神は、私どもの父でいてくださるのです。わたしのお父さんです。自分の子どもには、いちばんいいものを与えたい。その天の父の愛を無視して、わたしは神に報われることなんか望まないというのは、それこそまさに、ひとりぼっちであります。主イエスは言われるのです。あなたには、お父さんがいるんだ。それを忘れていないか。その父の報いを求めるというのは、神さま、これだけのよいことをしたんですから、報酬をくださらないといやですよ、というようなことではありません。人にほめられることを求めて、ひとりぼっちで生きるのか。神の愛の中に生きるのか。その意味では、神がわたしの父でいてくださる、ということ自体が、何にもまさる報いであります。その父の愛の中でこそ、私どもの愛のわざも、隣人との関わりも、偽善などではない、すこやかなものに変えられていくと、私は信じます。今、共に聖餐にあずかります。偽善者でしかない私どもが、父の愛に呼ばれて、今ここに立つのです。WordPress.Top。