データビューアーPrint貿易港の街は多くの外国商人を訪問したとして、チレボン市には中国の地域社会を含め、外部のコミュニティから出てくる受け付けません。チレボン中国語のコミュニティでは長い来て、後で落ち着くように思われた。宗教的なシステムの特性を持っている社会として、彼らは自分たちの宗教に応じて礼拝の場所が必要です。チレボンでいくつかの寺院は寺樋は、それらの間で、中国社会における仏教の礼拝の場としてあります。この寺院は、スラに位置しています。いいえどいていません。02、村Wungkuk弱い、弱いWungkuk地区の村に位置しており2、。'165"東の経度、です。15の葬儀やお店、東です。東を向いて雨どいの寺院は、その全体面積400平方メートルの土地に建てられました。2つの木製のドアとゲートを通って寺を入力する。切妻型の屋根のドアやボート転覆。この寺院のページでは他の寺院のような焼却炉が見つかりませんでした。破壊された灰色のタイルを使用して床にこのページ。氏Sujitoによると、このページは、最初に赤瓦。神殿の正面は、マーキーです。6本の柱の建設は、パビリオンの屋根をサポート。40cmの大きさを持つ赤色材料のホールの床のタイル。チーク材のポーチの天井のスペースは、ギャラリースペースの両側に各々の官能倉庫の余地がある。ギャラリースペースと中庭の間で、屋根の上に、動植物のkrawanganの彫刻のモチーフがある。中庭を介してメインルーム、そしてより高い位置のメインルームにアクセスしてください。メインホールは、オープンな建物です。フロントでは花崗砂岩砂岩製の鐘とKilin(ライオン)が存在する非常に堅実です。6つの列のメインホールの屋根は、プレーン赤を支持した。二つは、プレーンラウンド安山岩の前で絶賛。40cmの大きさの赤いタイルのメインルームの床。馬は、支配的な緑の色の動植物の彫刻が施されたモチーフで飾られていた。チャンバー内の主祭壇は、チーク材で作られています。祭壇には、コング胡楚への礼拝の場所です。左に神コング胡朱タムサンチャイとそこに先祖の権利があります。主祭壇の上に中国の英字付きの木の碑文は、それが自由に翻訳が含まれている場合、"愛は、人民政府の良い"、があります。それでも本堂の右側からの寺院のための資金提供者のリストの黒い木製の中国の英字付きの内容で作られた石碑がある。碑文の高さ316センチ幅145センチメートルのサイズ。左右のメイン祭壇の間に木材の碑文各高さ207センチメートルの幅にも資金提供者のリストを含む70cmのサイズもあります。右の壁で、そこから主要なutanaの部屋のドアを残した。anatara制限葬儀場の建物を持つ寺院の建物の建物の壁に損傷があったが13メートルの左側の長さに位置しています壁の損傷は、現在は修復されていないまでです。サムタンチャイまたはH.によって構築されたストーリー氏寺SujitoまたはアンCiの技術(42歳)、によると側溝MOH。1450年Syafei。Syafeiは、これは北海岸チレボンに着陸する航海を保持もともと中国本土からの商人です。それでも以前はこの寺の氏Sujitoの物語、に応じてモスクとして、遠くの場所から来た商人のための休憩所として使用されています。kepandainnyaは、スルタンのKanomanの財務大臣として任命され、Kanomanから一の娘と結婚していたので。Tumenggungのタイトルを与えられた。Dipaculaアリ​​アは依然として維持され、文化遺産のオブジェクトです。成長する中国のイスラム教徒のため、それらは礼拝Sembung村の場所に移動。この放棄された建物ながら、徐々に朱コーン胡の教えの信者の崇拝の手段に変換。LANGから派生した中国語、によると、この寺の名前として使用されます。使臣に取り上げられた。Xien)とkhung呉鳳、すべてのイスラム教徒です。チレボンの間、彼らはモスクや中国のイスラム教徒カウンが集まる場所で使用される他の建物を構築する。SOE(アブ祖ハウス)が復元されていないと呼ばれています。​​cmのPCのタイルを測定することなどを実施されることはありません。今寺院は、チレボンの中国の市民の社会的、宗教的な壁に従事Bakti財団によって管理されます。いいえどいていません。dilindungi。