19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。非礼(『甲子夜話』より)松浦静山の『甲子夜話』には見聞した多くの記録が載せられています。拝して退くとき,二天門の間にて、雁間衆の嫡子某に行逢れしに、其人地に伏して礼す。大垣候は膝まで手を下して礼される。豆州は一向見もせずして行過ぎたり。観者、二候の優劣此一事にてもしるべしと云き〔老中に行逢時は、歩を留て立ながら礼する通礼なり。雁間の人、己の分を失ひて礼に過ぐ。大垣これを受るは非礼なり〕。江戸時代の礼法であれば礼に外れた厚き礼をするものに対応すれば、その者の地位を低い者とみなしたことになるのかもしれません。しないためには無視することがその人の立場を尊重したことになるのだと思いますが、現代ではむつかしことです。見向きもしなかったと憤る方もあるかもしれません。私達が心すべきは、「極端に厚すぎる礼はかえって礼を失することになる」ということでしょう。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。お話とも通じることですが、次男がインターネットを「武道の必修化」で検索していたら、武道の必修化についての否定的な意見を見つけたようです。その人の主張は以下のようなものであったということです。礼儀作法を身につけるならば何も武道を行う必要はなく他の文化的なことでも身につけることができる。だいたい武道というものは人を殺める為に稽古されたものであるので、学校で教育するのはふさわしくない。聞く理論ですが、このような主張をされる方のほとんどが武道そのものや武道の歴史については全く無知であるようで、自分の主張をただ言い張りたいだけのような感じを持ちます。江戸時代の武術は礼とは裏腹な関係にあり、相手に対する礼を失した場合に名誉を失った、体面を失したという事態を生じ争いを生まれるのですから、相手の立場を尊重するということは武術の一部なのです。大石進は「試合では最初の一本をとれば後は打たれてもよい。」と教えましたが、これは真剣勝負においては最初の太刀で生死が分かれるという事を意味するだけではありません。試合が盛んになるにつれて勝ちを貪り、試合中にも礼を失した行為を行う流派が増えていたなかでそのような態度とならぬように戒めたものでもあります。現在の武道をする方の行動がどのような状況にあるのかを見るとき、「武道などやらないほうがまし。3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。秘す(『甲子夜話』より)『甲子夜話』に槍術に関して次のような記述がありました。云しは、槍の達人なり。其槍穂、殊に小にして柄長し。昨今の足守候出行に持す所の槍是なり。予が先、加藤氏の〔大洲候〕先も、皆その門人なり。世称して淡路流と云しと。予此人の事跡を聞似、槍を以て技を抗するとき、まず槍刃を掌中に握て露さず。人因て戦でき物を知らず、突進みてかかるに、すなわち其刃を発し遠く刺す。人因て当ること能わず。これを無形の構と謂ふとぞ。このように敵が何を持っているかわからない場合に敵に近づき、急に遠くから穂先を突き出されれば避ける事は難しいと思います。逆にこちらが秘していると思っていた場合に向こうが手の内を知っていれば、その手は破れてしまいます。江戸時代には技を秘して見せなかったのもそうならないためで現代においても公共の武道場で他流派の方が稽古しているのを見るのは慎まなければならない事です。実際にあってはならない事態に遭遇した場合、相手はどのようなものを隠し持っているかも知れず相手の得物をとったとしても絶対に油断はできません。3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。念仏(『甲子夜話』より)加藤清正、其子某に語たりと聞く。曰ふ、われ秀吉公に従て、はじめて一番鑓をせしとき坂を上ると向ふに適あり。夫と行合て戦はじまる。其時目中には何か向ふは暗闇の如にて一向分らず。其時目をねむり、念仏を唱て、其闇の中に飛込て鑓を入たるに、何かてごたえしたると覚へしが、敵を突留たるなり。夫よりようようと敵味方も見分たり。後にて聞けば、其時の一番鑓なりしと云へりと。おなじような話は『葉隠』にも記されていたと思います。誰しもが初めての時には緊張するもので、ましてや命がかかった場合にはなおさらのことだと思います。この話では「念仏を唱て」という所を読むべきかと思います。何もしなかったのではなく心を静める工夫があります。3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。柔術の試合(『甲子夜話』より)明和の頃か、加藤右計と云たるは柔術に達たる人なり。或とき他の柔術者この技にて仕合をせんことを請たるに、右計云ようは、無用なることなり。柔術にての仕合は、勝負して一人は死ぬより外は無しと云たれども、是非にとて承引せず。右計さらばとて立合たるに、彼男組つくと即擲たるに、壁をうちぬきて其身は外へ出即死してける。右計云ようは、いらざること也。云故立合たればこの如きなり。我擲たるとき当身をしたる故、我肋を蹴折たるとて、人に示せしに、其肋骨一つ折れてありしと云。この話はよく引用されるお話です。江戸時代の柔術の仕合がどのような形式で行われていたのかははっきりしていませんが、ここに記してあるのはまさしく死合で、このような仕合はなされることは稀であったのだろうと思います。柔術そのものが現代の格闘技のように他者と素手と素手で勝負をしましょうという目的のものではなかったので、剣術のように仕合いに価値をおかなかったと思います。3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。澁川一流柔術でも始めて稽古される方は、こんな動きはしたことがなく、全く初めて行うと思われ難しいと感じられるようです。ひととしとってから稽古を始められる方は、そう感じられるのも無理からぬ事です。感じられるのは記憶が無いだけのことに過ぎません。立ち姿で股関節や膝や足首の無駄な緊張をなくしゆったりと立って下さいと指導すると、多くの方はこんなに膝や足首を曲げるんですかと驚かれます。実際は曲げているわけではなく緊張を無くしているだけですのでどこにも負担はかからないのですが、自ら曲げてしまえば体の調和を失い体が偏るために体重をささえなければならなくなり多くの方は腿の筋肉を緊張させています。このような立ち方は赤ん坊であれば誰でもが行っている事で、初めてと感じるのは記憶を失っているに過ぎません。刀や棒を手にして極端に肩に力みが入り、肩が体から離れてしまっている方も多く、指導すると、こんなに力を抜くのかと、思われるようです。そのような動きも赤ん坊の時には経験しているのです。私は、まだ立てず這い這いと座る事しか出来ない赤ん坊がおもちゃを手にする時、力任せに持ち肩が体から遊離するというのをほとんど目にした記憶がありません。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。行われ、演武してきました。今回の演武は演武者を厳選した流派が多く演武人数は少ない流派が大半を占めました。今後もこの傾向は続くと思いますので渋川一流もそれに習おうと思います。演武は素人の方が見ても楽しめるように一つの流れがあるように組み立てている流派が多いように感じました。演武者を一定の実力のある者に厳選すれば、流れのある演武をすることは可能になりますので各流派ともそのような方針をもたれたのではないかと思います。各流派の演武を見て感じることですが演武者の力量には差があるのでしょうが、動きや業、間の取り方などはすべて同じ色でした。その流派の宗家や代表者・指導者による指導を自分の考えを聊かもまじえることなく、そのまま吸収しようと勤めておられるのです。なければ同じ色になることはありません。翻って私たちの道場を見るときどのような状況でしょうか。3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。小尻(背中に目はついていません)演武会で他流派の方達が演武前に刀礼を先に済ませてから演武場に出ようとされていました。狭い場所に密集して刀礼を行なっておられるので危ないなと思いましたが、案の定、立ち上がろうとしていた人の小尻がまだ後方に座っていた人の顔に当たってしまいました。刀を腰にすると自分の体は小尻のある左後方と、柄のある前方に広がってしまいます。柄は目に入るのですが、後方は目に入りません。したがって自分の体が広がっているということが意識できなければこのような事故が起こってしまいます。相当なレベルになければ自分の体が広がっていると意識するのは難しいことです。仲間内での事故でしたから良かったのですが、これが他流派の方に対して起こったことであったら、どのようになるかわかりません。拍子で目に強く当たることも考えられます。背中には気をつけておかなければなりません。久留米道場の稽古記録が更新されています。3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。思いやり上京した折、航空自衛隊の幹部候補生学校の同期が緊急で同期会を開いてくれました。約40人居た同期のうち、東京近辺の部隊に居る10名近くと私のように退職している2人が集まってくれ大変楽しいときをすごしました。おなじ屋根の下で暮らし苦楽をともにした同期ですので久しぶりにあったという感じが全くなく1年ぶりくらいにあった感じしかしませんでした。本題ですが、宴会が終わって駅まで歩いていると車椅子で坂を上るのを苦労している方が居られました。その瞬間、空幕に勤務している同期がさりげなく車椅子を押していました。その動きが自然で優しく思わず見とれてしまうほどでした。日本の航空自衛隊を背負っている同期を誇りに思いました。研師の上田先生と歩いていたときのことです。横断歩道で待っていると自転車に乗って道路を横切っていた女性の何かが落ちました。間に髪を入れず上田先生が女性に優しく声を掛けられ、さっと小銭を拾われ、まだ自転車に乗って何が起こったかはっきりわかっていない女性に手渡されました。あっというまの行動でした。武術であればまさしく達人の働きです。3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。弓の的(『甲子夜話』より)今大的とて、御旗本御家人などの射る物は、憲廟より前は、人形と云て、五尺ばかりに紙を長く継ぎて、掛幅の如くし、竹竿にかけて射たりしを、憲廟の御時、治世に人がた射んこと不祥にして且不仁也と有りて、これを改められ、竹を曲げて輪とし、今の大的の大さに為て、其中を通りたる箭を中りとしけり。徳廟の御時、其物に中りて響なきは快ちよからずとて、今の紙にて張る的を制して射さしめらる。弓道の的についてのお話ですが、どこまで正確であるかはわかりません。今の弓道と異なり当時の弓は遠くを射るだけでなく至近距離からも射ていますし、戦場では集団戦に用いられるだけでなく、個人の戦いにも用いられていました。写真は小牧長久手の戦いを描いたものです。騎射ではなく歩射のことを云っているのだと思いますが、合戦絵巻などを見ますと鑓や刀などを用いている武士の他にも鉄砲のように集団ではなく個人で弓矢を用いている図も描かれています。紙を人形(ひとがた)にして的としたということも考えられることだと思います。大きく異なったために、稽古着ひとつとっても、また刀の指しようや下緒の用いようについても実際にははっきりしないことがあります。故実を探る努力は捨ててはならないと思います。下緒については、江戸時代の絵などから袴にとうさないという説もありますが、稽古の時にはどうであったのかという江戸時代の絵は残されていません。植田平太郎先生は下緒を袴にとうされていたようですので、細川義昌先生は稽古においてはそのようにしておられたのだろうと推測できます。3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。槍の鞘(『甲子夜話』より)鎗は古代は皆ぬき身なり。油紙にて包みたるなるべし。今、井伊氏の黄革の鞘、本田中書の油革の鞘など中結をせし製、乃油紙にて包たる時の形かと。いかさま御開創の旧家なれば然るべし。昨日は弓の的についてのお話ですが槍の鞘についても聞いて見なければわからないものです。知らずにいたら古い鞘であっても革製だから木製のものに比べてつまらぬ物と思うかもしれません。知らない者にとってはたとえ価値あるものでもゴミにしかならず。貴重な槍術の防具を虫食いだからと処分されたり、御祖母様が明治時代に授かっておられた柔術の免許皆伝の巻物を虫食いだからといって捨てられたり、神社の建て替えの時に建築業者が江戸時代の貴重な武術奉納額を多量に処分していた事を武道史の調査の過程で経験しています。わからぬものがあったら、一体どのようなものであるのかを知識のある方に確認したほうが無難です。久留米道場のHPの久留米の武道史のページに大石神影流を載せました。久留米道場の稽古記録が更新されています。下記の日程で久留米道場で指導いたします。興味のある方は久留米道場の連絡先へ御連絡ください。9:00~13:30貫汪館居合講習会を3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。しているのにいつもお話しているように、一生懸命に稽古しているのにできない方に共通するのは素直さがないということです。指導された最も大切なことを稽古しようとせず、外形ばかり求めいかにもやったような感じになり満足していれば業は絶対に身につくことはありません。私は多くは教えませんし、一つのことを教えてもなかなか次は教えないことがあります。それは教えた事ができていないからです。基礎となる事が習得できていないのに次のことを教えることはありません。武術は形の手順を覚えることではなく、形を通じて自由自在を習得しているのですからその形の基礎となるものを教えています。したがって形の数をたくさん覚えていても、知っている形が少ない方のほうが実際には上手だということがあるのです。ところが素直でない方は私が教えることよりも自分がこれが武術だと勝手に考えていることを優先して稽古します。2年遠ざかって行けば戻ってくるのに2年かかります。戻ってくる間自分の価値観が正しいと信じる心が少しでも残っていれば、1年2年と余計な時間がかかってしまいます。なればたとえ4年5年先に稽古をしている方よりも初めから素直に2年間稽古している方のほうが上達するのは当然のことなのです。一度、自分がどのように稽古に取り組んでいるのかを省みて下さい。久留米道場のHPの久留米の武道史のページに大石神影流を載せました。久留米道場の稽古記録が更新されています。下記の日程で久留米道場で指導いたします。興味のある方は久留米道場の連絡先へ御連絡ください。貫汪館居合講習会を3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。形稽古で上達しようとするのは非常に細い道を歩くようなもので少しでも踏み外してしまえば上達をしなくなります。それどころか道を踏み外した事に気付かなければどんどん遠ざかっていくのはお話したとおりです。指導者は道を踏み外さないように方向を示していますが最終的にどこを歩むのかは歩いている本人がきめていることです。こちらだと示しても少し方向を修正してそれで良しと自己満足すればやはり道から外れてしまいます。方向が90度くるっているのではなく1度でもくるっていて、それで良しと思い、先に進めばやはり道から外れてしまうものです。指導者が何を指導しているのか、自分は何をしなければならないのか本気で繊細に求めなければ遠ざかっていくばかりです。下記の日程で久留米道場で指導いたします。興味のある方は久留米道場の連絡先へ御連絡ください。9:00~13:30貫汪館居合講習会を3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。初心の内の稽古まだ右も左も分からない初心者の内の稽古は少しでも間違えれば取り返しのつかないことになってしまいます。ところが、間違った稽古をしていても、間違った稽古であるが故に刀を振れば腕力もつき、相手を投げ抑えていれば筋力もつきますので自分では上達したと勘違いし、ますます取り返しがつかないことになてしまいますので厄介です。一歳とって稽古を始めた場合には初心のうちにはわけがわからなくなるのが正しい姿です。今までの人生が長ければ長いだけ、時代劇のようにただ刀が速く振れるのが良いのだとか、試し斬りをするのを見て、力強く刀を振って両断するのが良いのだとか、殺陣をみて素手では筋力とスピードでで相手を制圧するのが良いのだとか言う先入観が生まれています。刀は静にゆっくり振れとか、相手を投げるのに一切力むなと言われればと惑うのは当たり前です。今までの先入観にはない事を求めているのですから。方はこの時点で混乱します。今まで良いと思っていたものが否定され、全くイメージしていなかったものを求められるのですから当然です。中には自分は時代劇にあこがれて武術を始めたのだから今の自分でよいのだと考えられる方も居られます。それ故、私達の道場では人を選んでいます。時代劇のようにはじめから動きたい人には私達の道場の稽古はむかないのです。それでも、稽古をされたいと入ってこられた方の稽古される態度は唯一つです。教えられる通りに聊かも私心を交えず、ただひたすらに稽古をする事です。私心を交えてはいけません。教えられたとおりにゆっくり動くと力むからといって速く動こうとするのは私心です。教えられたとおりに力を抜いていたら相手の拳をかわすことが出来ないからと言って蹴って動くのも私心です。出来ないから稽古するのです。昔、私が師匠に習っていた頃、教えられたとおりに稽古をせず、自分はこの方が上達すると自分勝手な稽古を自分でしてきては「どうですか」と先生に見てもらう方が居られましたが、いつも先生は「あれだから上達しないどころか、ますます下手になっていく。」と言っておられました。下記の日程で久留米道場で指導いたします。興味のある方は久留米道場の連絡先へ御連絡ください。9:00~13:30貫汪館居合講習会を3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。逆刀・勢中刀について逆刀・勢中刀の想定は敵が立ってこちらに斬りつけてきます。したがって二つの型ともに初動は自分より高いところに敵の顔があることになります。二つの形ともに初動は半歩踏み出すのですが、この半歩に意味があります。踏み出した時は敵の動きがまだ定まっておらず、自分自身がどのようにでも動けるように半歩踏み出しているのです。ここを間違えてしまうと居合の形としての意味がなくなってしまいますので心しなければなりません。間違いは二つの形ともに後方にさがるのだとあらかじめ計算して動いてしまう事です。それではどのようにでも動ける居合にはなりません。柄頭を敵に向けた時点ではニュートラルでなければならないのです。その後敵が切りかかってくるのでそれに応じます。ほんの僅かな事ですが居合が生きるか死にものになるかの分かれ目ですので、しっかり心に留めて稽古してください。下記の日程で久留米道場で指導いたします。興味のある方は久留米道場の連絡先へ御連絡ください。9:00~13:30貫汪館居合講習会を3月6日(日)に実施いたします。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。官の鉄砲張なり〕、加州金沢城中に入て其家屋をもみたりしことを語る中に、書院の縁側の天井を箭(や)天井と称して、広き間なるが一面に箭を組合せたるなり。鏃も具して見ごとなり。今候の物好にはあらで、いぜんより軍用の手当なるべし。先年かの居城焼けたることあり。其時家屋の瓦鉛なるが、悉くとけ流て雨の如く零たれば、近寄こと能ざりしと聞く。問たれば、藤兵衛答ふ。今も城中の瓦は皆鉛と銅なりと語る。