ランドスケープアーキテクトなどの都市に関わる様々な分野の若手の実務者や研究者らによる会議である。毎回、各分野の最先端で活躍するゲストを招き、現代の都市が持つ課題やポテンシャルについてのディスカッションを通じて、これまでとは異なる新たな都市へのアプローチを模索している。様々な意識や立場を持つ人々が、都市について自由に語り、考え、行動するためのネットワークが拡大しつつある。トラックバック(0)下記、頂いた情報を転載します。まちづくり」のアイデアボックス』両書の出版を記念してそれぞれの著者同士の意見を交差させ、これからの建築プロフェッションについて考えるパネルディスカッション企画です。いま職能の「現場」はどこにあるのかを考えたい学生、ポストスチューデントの人たちへ、会社か会社以外かという二つの選択肢を越えた視野を与えてくれるスタディーズとなることでしょう。市計画とはなにも、紙の上に線を引いたり色を塗り分けたりするだけの作業ではないのだと改めて知ることができました。々に還元するというミリメーターのお二人のスタンスは、都市計画の根源そのものと言えるかもしれません。常における都市生活で、ふとしたきっかけで自分にとっての都市が変わることは良くあることです。満員電車での妄想だったり、様々でしょう。ことなのではないでしょうか。年代に丹下さんが東京計画をはじめとした「見える」都市を主張し、70年代には磯崎さんが反対に「見えない」都市を主張しました。「見えがくれ」する都市を述べ、バブルの90年代には都市論はいよいよ混迷を極めます。時代から、市民一人ひとりが自ら「見たい」都市を自由に編集し、選択できる時代になってきたのではないでしょうか。景に即したユーザーのための都市を具現化し、助長しているように感じられます。らのこのような取り組みは、都市に住む人々の振舞いや思考を刺激し、洗練させ、リテラシーを育んでいくものです。都市の教育に他なりません。都市への理解がなければ、良い都市はあり得ません。都市の楽しさや魅力をどのように伝えることができるか。都市教育と呼ぶに相応しいものではないでしょうか。<名前付ける>ミリメーターの作品には、どれも素敵な名前が付けられています。間取り柄の屋外シートである「MADORIX」。エスカレーターの一段をイスとして切り取った「イスカレーター」。都市の状況を現在進行形で捉えるサイト「URBANING」。その作品の空気感を伝える的確で楽しいネーミングです。市を編集して使うということはスキルやセンスを必要とします。名前を付けるというのは、その最たる例ではないでしょうか。名前を付けるということは、その出来事を理解し、翻訳し、編集して他者へ伝えるという作業の端緒に他なりません。凝縮されているようでもあります。いう感覚で都市を眺めることができれば、きっと目の前のありきたりな風景も違った様相を呈してくるのではないでしょうか。トと呼ぶに相応しい文脈において、都市を題材にすることは、むしろハンディを背負うことではないでしょうか。目的とするアートであるならば、不特定多数への一般解よりはむしろ、個々に特化したカテゴリーを扱う方がよほど差別化しやすいのではないかと思えます。し、ミリメーターの関心は、アートにあるわけではなく、あくまで「都市」にあるのです。ト」を利用しているに過ぎません。彼らの熱い眼差しは今日も都市に向けられています。都市へ出て、都市を分析し、都市を表現する。クティビティとセットになって提示されていることからも、その眼差しの所在は明らかです。都市は私たちにとってますます身近で魅力的なものになっていくことでしょう。~スペースシンタックスの理論と実践~>コメント:都市や建築内部において、人は空間構成の特性を認知し、行動を決定します。空間構成が変われば、そこで行われる活動の種類や質が異なります。商業施設における顧客動線は、空間構成に大きく影響されます。住宅地における犯罪の起こりやすさというのも空間構成と密接に関係しています。スペースシンタックスは、このような空間構成の特性について、非常にシンプルなグラフ理論を用いて理解しようとするアプローチです。ここ数年、多くの理論的発展と実践での活用が見られるこの手法について、ご紹介したいと思います。レクチャーレビュー:<日本のアーバンデザインにおける「道」>"車輪をつくりましょう。30本のスポークを中心のハブに結びます。つくるのをお忘れなく。なければ車輪としての用を成しません。粘土を使って様々な形の壺をつくることができます。そのとき、その中の空っぽの部分が、壺の本当の機能であることをお忘れなく。部屋をつくりましょう。壁に窓を開けて、扉をつけます。部屋はどこですか?その中にある、空っぽの部分です。空間とは、「何もない」部分です。それこそが機能なのです。-スペースシンタックス・ジャパンWEBより高松さんの人柄や雰囲気、そこに隠された強い思いが現れたすばらしい意(スペースシンタックスを介した都市空間への意)訳だと感心する。都市の機能は大きく歪められて扱われ、その真の意味を忘れ去られた都市空間のなんと多いことか。「道」を説く、現代日本都市の老子そのものである。<分析的アーバンデザインの目指すところ>スペースシンタックスによれば、都市空間の構成が大胆に可視化されて現れる。その情報は恣意的な操作のない純粋な都市の一つの見方である。渾然一体となった風景であり、なんとも言われず感覚的な要素を多分に含むものである。この差は、非常に大きい。松さんは、予測のモデルを易型とシュミレーション型に大分し、易の受け手本位と、シュミレーションの初期設定における恣意を指摘される。景の視点は非常に易的なものであり、人間の本能的・感覚的なところへダイレクトに訴えかけるが、その受け取り方は多種多様である。計画的な手法では、B/Cに代表されるように金銭的な価値に都市空間の価値を置き換えてシュミレーションするわけであるが、その方法は実に恣意的な(もう少し言えば、ベネフィットがコストを上回るという答えありきの)解析である。高松さんは、スペースシンタックスによる客観的な情報を使って、易的でもシュミレーション的でもない新しい方法の都市の解読を目指そうとしている。多くの市民が本当の意味で都市空間の魅力を共有するための都市空間のリテラシーを育む条件が整えられているように感じる。<都市空間の価値を育む心>しかしながら、どのような方法を用いようとも、どんな都市を望むかは人々の思いの有り様に他ならない。生を志し、地位と名誉を投げ打ってイギリスから帰国されたのである。とっての都市空間への愛着や誇りを育むツールと成り得るかは、まさに今後の高松さんの活躍によるところである。業はなかなか容易ではなさそうである。ここに、まさに今後の日本のアーバンデザインにおける「道」があり、それを説く高松さんの使命があるのだと思う。市に関わる者として、少しでも同じ「道」を歩めるよう努力したいと意を新たにするすばらしい機会を頂いた。2008年10月9日プレゼンター:古田秘馬(プロジェクトデザイナー)タイトル:<プロジェクトデザイン論>コメント:インテリアデザイン、プロダクトデザインなど、現在様々な"物"にデザインが必要なことはあたりまえになっています。同時に、その上位概念であるコンセプトやプロジェクト自体にもデザイン力が必要なのです。街づくり、空間作り、全てのものづくりは、"プロジェクト"でもあるのです。レクチャーレビュー:<魅力ある人が魅力ある街をつくる>「若き挑戦者たち」という本が手元にある。年に発行されたこの本の著者、古田さんは、当時24歳。語り、人生の意味や生きる目標のレベルをぐいぐいと引き上げていたわけである。んの各インタビューにおける、同世代の人々への尊敬と親しみの念である。その文体には、若々しくもしっかりと確立された個性が漂っており、清々しい。ような同世代のコミュニケーションのつながりが、彼の人生の大きな資産になっていることは間違いないと思う。成に役立っているはずである。少なくとも、僕にとって古田さんと知り合えたことは、人生の大きな宝であり続けるだろう。ムードを都市へ向けて開放していくことが、都市を楽しく、魅力的なものにすることに、少なからず役立つものではないかと、改めて心強く思った。古田さんの手がけるプロジェクトの魅力は、古田さんの人間としての魅力に他ならない。話す古田さん自身の人間像と意思こそが、まさに魅力的で活力あるものだと強く感じた。心から楽しく、誠実で、美味しい都市空間がそこに立ち現れているのだと思う。<生活の魅力につむぐ>古田さんの公式に従えば、コンセプトに支えられたハードとソフトの連携こそが街の豊かさをつくるものである。思うと(もちろんそのチョイスと再構築に技術はあるにしても)、コンセプトワークこそ古田さんのプロジェクトデザイナーとしての真骨頂であろう。築家の青木淳は「原っぱ」と「遊園地」を比較し、「原っぱ」の自由さと「遊園地」の押し付けの楽しさにおいて、「原っぱ」の優位性を主張する。出会ったこの考えに僕は大きく影響を受けてきた。ない楽しみなのではないだろうか、都市とはもっと自由で、開かれていて、のびのびとした場所なのだと、そう思考しようとしてきた。現実にはどうだろうか?何も出来事の起こらない「原っぱ」は、やはりただの退屈な空き地に他ならないのである。用意しても、目的がないことには多様な利用は起こりえない。そこには決して、押し付けや白々しさが感じられない。いう点にあるのだと思う。それが、生活やその土地のポテンシャルに素直に従っているからではないだろうか。ンセプトとして、分かりやすく人々にデリバリーされているというのが、プレゼンをお聞きして最も感銘を受けた点の一つである。食べることも、オーケストラを聴くことも、優雅な朝を迎えることも、みな生活の、人生の一場面なのである。く、自分が楽しむための広場であり、自分の生活を豊かにするために都市がある。イクスルーの瞬間が見て取れる。<はみ出そう!(体型の話ではありません)>古田さんの肩書きは、「プロジェクトデザイナー」ということになっている。収まらない仕事であることは明白である。メージからは大きくはみ出すものである。僕も常々、既存の職業形態に収まらない職能を目指したいと思ってはいるが、これを成立させるのは非常に難しい。「教えられる仕事ではない」と話されたとおり、それは、まねをして学ぶ類の仕事ではないのかもしれない。ような仕事は、どこかに位置づけられるはずである。願わくば、市民一人ひとりが、自らの人生や地域のデザイナーであるべきなのかも知れない。古田さんの能力に頼らざるを得なさそうである。既成概念を打ち破り、これまでの社会の成り立ちを見直すのは、なかなか簡単なことではない。引き出し、地域の魅力を引き出し、それらをつなぎ合わせて都市の魅力をつくる仕事をこれからも大いに期待しています。感動の多い人生はきっと楽しい。そんな人生を過ごしている人々の集う都市は、もっと楽しい場になるはずである。できれば一度、どこかへ旅行にご一緒させて頂きたいものである。旨いものを食べ、地域の人の心に触れる旅の積み重ねが、古田さんの人生の縮図のようにも感じられる。古田さんが魅力的な人生を歩まれている限り、これからも数多くの魅力的な街が生まれていくはずである。-つくり方とつかい方をデザインする->レクチャーレビュー:<パンダの幸福論>パンダは環境の変化に対応するため、急にササなんかを食べ始めることで生き延びてきたのだそうだ。僕にそんな芸当は到底できそうもない。常を抜け出したいと思いつつも、どこかで変化を恐れ、惰性で時を過ごしている。し、したたかな戦略的取組みの賜物なのであり、彼らがメディアを通じたパンダを称する所以がそこにある。すると、パンダが人に寵愛されるかわいさを持つのも、戦略の一部なのだろうか。いいと思ってもらえなければ、生きて行けないからである。しまったのは、その見た目のかわいさゆえであったかもしれない。固有性を研ぎ澄まし、環境に慣れ親しみ、利己的な繁栄を求めたりはしない。端を模索しているのである。その活動は人々に愛くるしく響き、幸せをもたらす。翻って、このように万人に愛されるパンダ自身は、果たして幸せなのであろうか。何に至福を感じ、何に心弾ませるのであろう。出なのか、それともニヒルの果てなのか。少なくともメディアパンダの幸福論は、人を喜ばせる見返りとして存在しているようである。彼らに悲壮感は感じられない。押し付けのプロパガンダも同情を誘う真面目さも無縁である。いうタイプのアプローチでは、社会全体への波及効果は薄いのではないかと思う。都市とは本来そういう可能性に満ちた場所であるべきだ。彼らの活動は、そういう都市のあるべき幸福論のメディアなのである。中沢新一の著書に「三位一体モデル」と言うのがある。「子=例えばイエスキリスト。メディアパンダの3つのコンセプトをこの三位一体モデルにあてはめてみよう。用にこそ意義あるという初期設定は大いに共感が持てる。「子=記号」は父を伝播させるためのツールである。「子」に打って付けである。「聖霊=ツイスト」というのもなんとも気が利いている。人々を楽しませる価値を増殖することこそ、彼らパンダの宿命なのである。これは、リオタールの言う大きな物語の喪失した現在における、新しい父のあるべき姿としてたいへん示唆的なものなのではないだろうか。コンセプトは、現代社会の問題にも見事に呼応している。彼らの活動の果てには、世界の新しい世界の秩序が見えかくれしている。彼らは実践を繰り返している。クションなのかもしれない。このような実践こそ実像としての都市にもっとも影響を与える都市のデザインなのだろう。都市の幸福は風に吹かれている。パンダはそれを強く意識しなくとも、その状況を敏感に感じ取り、明日への道標を示してくれることだろう。ads)タイトル:<ある「価値観」をめぐって...フランスから学ぶこと>コメント:都市は、様々な価値観によって支えられて成立している。そもそも価値観を共有することは可能なのだろうか。都市は、お互いの価値観を「共有」するというより、むしろ「許容」して成立しているのではないか。中心とした過去の先人たちの経験と個人的な体験を中心に、建築や都市における価値観の温度差を探る。wittrockiana)スミレ科スミレ属の園芸植物。ちなんでパンジーと名づけられた。パンジーは道端などには咲かない。人が手間ひまをたっぷり注いで、花壇やプランターに花を咲かせる園芸用の品種である。想に象徴されるパンジーそのもののようであるが、誰の手塩にも染まっていないし、花壇やプランターといった限られたフィールドに囚われている様子もない。如雨露から注がれる水を避け、ぬくぬくした肥料を飛び出し、どこかの道端で、何かを発見し、深く考え、自ら行動する。ローや迷い牛ならではの「美しさ」がそこにはある。照れているのか、見通しているのか、その熱く冷たい瞳の奥に、か細いようで強いその花の存在を感じる。林さんの掲げたテーマのとおり、都市の再考とは、都市に対する価値観の再考に他ならない。まで立ち返り、どんな時代の何がそうさせていたのかを知ることで、はじめて都市の成り立ちの一部を理解できたと言うことになるのだろう。都市を思考するには、あらゆる立場から同じ物事を照射してみることも有効だ。あの人はあの時ああ考えなければならなかったのか。理由があるはずである。林さんの話には都市を再考してみることの意味とその方法のヒントがたくさん隠されていたように思う。人前で話すのが苦手と何度も繰り返す林さんの、しかし、そのスペクタクルのようなプレゼンを僕はいったいどう理解すれば良かったのだろう。源にあったのは、果たしてニヒリズムだったのか、それともオプティミズムと受け取るべきだったのか。ほんの一面しか感じ取ることができなかったように思う。松田くんが林さんを「先生」と呼ぶことは腑に落ちた。彼は、誰の教師でもない代わりに、万人のための哲学者なのである。僕たちは何も求めてはいけない。傍からそっと、その思想の過程を、ありのままを見守ることしかできないのである。こにあるという、その原初的な状況においてのみ最大限に高められているのだから。)+山崎泰寛(編集者・建築ジャーナル)タイトル:<議論の場を設計する>レクチャーレビュー:<コラボレーションの可能性>結局のところ、二人がどのようなコラボレーションの相乗効果を発揮しているのかよくわからない。く、ねじれて、もつれながら、なんとなく方向性を示し出す。確固たる結論を二人で導くわけでもなく、ディベートが繰り広げられるわけでもない。まがいなりにも、公的な場であることがそうさせたのかもしれない。二人がこのようなプレゼンの場に同席するのは、これがはじめてだったと言う。これが最後かもしれないとも。