今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。三次元と四次元の教育24・12・30今年も、残り1日と成った。私には、其れ等の世間的な事は、関係が無いらしい。今朝のメッセージは、「三次元世界」と「四次元世界」の教育の違いに付いて、示して来ている様である。今朝の映像は、先ず、学校教育の現場が映し出されて来て、善い教師と、悪い教師が、比較されて映し出されて来た。次に、30歳代の「愉伽さん」がPTAの役員として登場し、小学校に教育改革を迫っている姿が、映し出されて来た。其の背後には、愉伽さんの双子の子供が、母親を見守る様に、教室の机に座って居た。次に、私が校庭の入り口に立って居ると、善い教師側の男性が、私の所に一人遣って来て、自分がやりたい事を、私に話した。私が、其れを実行する様に勧めると、「学校の予算が無い」と言うので、私は自分のポケットの中から、財布を出して其のまま渡すと、其の教師は、教室の方に引き返して行った。其れから、私は、お金を探して、神社の境内の様な所に行き、賽銭が上がっていないかと探すと、10円玉が数個地面に落ちているだけで、賽銭箱の上にビニール袋が有るので、其の中身を見ると500円硬貨ではなく、ゲーム機のコインが10枚程中に入っていた。其れから、明け方に、全く違うシチュエーションで、映像が映し出されて来た。其れは、神事を行っている巫女・占い師が居る、神社かお宮の様な、建物が映し出されて来て、私は、其処に呼び出されて居た。其の巫女さんの様な女性は、40歳くらいの年代の日本人で、祖父の代から、其の様な事を行っているとの事であった。私が、其処に呼び出された原因は、お告げが来るのだが、女性の自分には、理解出来ないので、私に代ってくれとの事であった。私は、其の女性に代って、其の神前の座に着いた。すると、自分の口から言葉が出始めて、気が付いた時には、左側に、和服を着た70〜80歳くらいの男性が居て、私の口から出た言葉を、半紙に筆で書き留めていた。私は、側に行って、畳の上に拡げられている半紙を除いて見ると、達筆な文字で書かれているので、私には、何の事だが解読できなかった。其れに、其の男性も、意味が汲みとれないとの事であった。唯一、其の中の漢字数文字が、「アシュクビョウ」と読める事だけは、判った。無い」と、云うのである。今朝のメッセージは、其の二つの世界だけであった。其の、両方に共通している事は、「お金が無い」と言う事である。前半のメッセージは、教育費・予算が無いので、適切な教育が出来ない事と、現世利益の為に、神社や寺院に寄付する金や、ゲーム遊びに使う金は有るが、大事な教育関係に金を寄付する人間は、居ない理・ことを示している。後半のメッセージは、正しい宗教をしている人、正しく神に仕えている人達は、社会に理解されないで、金銭的に困っている理・ことを示している。其れに、教育現場でも、宗教の世界でも、正しい事が、行われていない理・ことを示している。其れは、教育の世界は、人間社会の現実であるので「三次元世界」であり、巫女や神官が神と接触するのは「四次元世界」であるので、今朝のメッセージは三次元と四次元の世界が、両方とも、現在間違っている理・ことを、示唆して来ているのであろう。今朝は、起きてPCの前に座ると「一から全てやり直せ」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられてきた。「一から全てやり直せ」http://moon.ap.teacup.com/20060103/480.html今朝のメッセージからすると、私の役割が未だ、終わっていない事が示されて来ており、是からが、私の役割の本番である理・ことが、知らされて来ている。(あしゅくにょらい)、梵名アクショービヤ([Akṣobhya])は、仏教における信仰対象である如来の一尊で、阿閦仏ともいう。漢訳仏典では阿閦婆などとも音写し不動、無動などとも訳される。三昧耶形は五鈷金剛杵。種子(種字)は憤怒の叫びを表すウーン(huuM)。阿閦如来は密教における金剛界五仏の一で、金剛界曼荼羅では大日如来の東方(画面では大日如来の下方)に位置する。唯識思想でいう「大円鏡智」(だいえんきょうち)を具現化したものとされる。胎蔵界の東方、宝幢如来と同体と考えられている。梵名のアクショービヤとは「揺るぎない」という意味で、この如来の悟りの境地が金剛(ダイヤモンド)のように堅固であることを示す。印相は、右手を手の甲を外側に向けて下げ、指先で地に触れる「触地印」(そくちいん)を結ぶ。これは、釈迦が悟りを求めて修行中に悪魔の誘惑を受けたが、これを退けたという伝説に由来するもので、煩悩に屈しない堅固な決意を示す。訳す)という国があり、そこに大日如来が出現した時、無瞋恚・むしんにの願を発し修行して、一切の瞋恚と淫欲を断滅し成就完成して仏となり、いま現にその仏国土において説法中であるという。これを考えると、後の密教で彼の種字が怒りの声「ウーン」とされたのは矛盾しているが、ここでいう怒りとは我欲に基づくものではなく、仏道の妨げとなる煩悩などへの怒りである。我欲からくる小さな怒りを、悟りに繋がる大きな怒りに昇華したものと考えるべきであろう。【阿閦仏】アクショービャ(akSobhya)。サンスクリット語の音写で、正しくは阿閦婆あるいは阿閦鞞また無動、無瞋恚(むしんに)と訳される。昔、この娑婆世界を去るはるか東方に、阿比羅提(あひらだい、アビラティ、abhirati)と名づける浄土があり、そこに出現した大日如来の教えを受けて、怒りを断じて悟りを得ようとの願いをおこし、長年にわたり功徳を積んだ結果、ついに成仏したのが阿閦仏で、いまもその浄土で説法していると『阿閦国経』に説かれている。インドにおいて阿閦仏の信仰は、西方の阿弥陀仏の信仰よりも古くから行われていたが、阿弥陀信仰が盛んになるに及んで衰えてしまった。〜引用終了〜どうやら、此の説明に拠ると「あしゅくびょう」とは、「あしゅく」が「阿閦」で、「びょう(ビヤ)」は「如来・にょらい・ほとけ」の意味の様である。言う事は、今朝のメッセージは「阿閦如来」からのモノ・現象であり、私は大日如来の東方に位置する「大円鏡智・だいえんきょうち」の世界に、達した理・ことに成るのではないだろうか。其れに、愉伽さんの27日のブログには、次の様に記されているので、「大円鏡智」に、関係が有るのかも知れない。私のまんまるい顔が大きく全面に表れた。私のことを理解する年配の男性がいると知らされた。上の行の右端の方に一部だけ、☐の空欄の部分に文字が書き込まれていてクローズアップされた。そこには〔answer〕、こたえが英語で書き込まれているのが読み取れた。・・・続く「たいじんこうか」http://taijinkouka.blog.bbiq.jp/blog/2012/12/post-972f.htmlどうやら、神・天・宇宙のプログラムは、全体的に、良い方向に向かっている様である。私は「アクショービヤ・揺るぎない。無瞋恚(むしんに)」で在れば、良いとの事であろう。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。