ID:shFhTYcb0※ネタバレ解禁は、9/3の21時からです。固定ハンドル同士の長期ラリーはお控え頂きますよう、重ねてお願いします。極度に長い考察長文投下もお控えください。それらについては、書の落書き掲示板にてお願いいたします。毎度ながら、ムリに他の地平線と結びつけようとするとブッ飛んだ考察になりがちです。ID:ZZqQpBEK0曲の後半『物語は幾つかの地平を廻り続ける......』や次の【宝石】など、Moiraと関係ない言葉が出てきたりしたので、いろいろ考えてみて思ったのですが...最後の『いずれ歴史は語るだろう【死せる者達の物語】を......』...これってクロセカの《書の囁き》のことではないですかね??ニカ様は歴史と同じような存在であり、そのニカ様が語っている男...それすなわちエレフの事では無いでしょうか?奴隷としての定められた運命から逃れても結局は......別の運命に囚われて...ません...か...?でも、いずれと言っているのでその内新たな地平線で語られるのかもしれませんが...ちょっとピンときたのでカキコしました。自分は《書の囁き》はやはりアルヴァレスの事だと思います。アルヴァレスとエレフは少し似ていると思います。大事な女性を亡くし、その復讐の為に「国」に牙を向き、「大事なもの」を取り戻そうとし、そして破滅する運命。アルヴァレスはローザをいう存在に出会う事でその運命を変えたのだと思います。エレフの場合は、ローザの様な存在に出会う事無く、最後まで復讐の為だけに生きたのではないでしょうか?自分には、エレフはアルヴァレスが最初の「運命」から逃れる事無く、走り続けた姿に思えています。ID:SL5Ei1mq0私はどちらの意見にも賛成です。はじめは18さんの意見と同じでした。エレフはやっぱり破滅を繰り返していますよね。破滅というか...絶望?イーリオンでせっかくミーシャと逢えたのに結局離れ離れ。死せる乙女でもあとちょっと早く行けばミーシャは死なずに済んだ。ここまで絶望したらそりゃあ何かしら恨みたいですしね。結局、自分の兄上も実母も自らも巻き込んでしまうのですが。あと、これはクロセカの考察になってしまうかもしれないのですが、《書の囁き》の内容はイヴェールにも値するのではないかなぁ、と。穴掘りおじさんが形見として持っていた本が語っているってことではないのかなあ、と少し思ってます。入れ子人形で本を開く音がしてから、神話の終焉で本を閉じるまでの間は「形見の本」の内容じゃないかと思うんですが・・・。それが歴史を語っていることになるんじゃないかと。形見の本=クロセカの方は結構ありなんじゃないかと勝手に思ってますが。・・・論点ずれてたらすいません。形見の本=暗謠詩人(←字違ったらすみません)ミロスの書いた叙事詩『エレフセイア』であってクロセカ、というか黒の予言書ではないと思います。ID:Hld7tsYr0私も>>22様と同じ意見です。ズボリンスキーの形見の本は、ある一人の人間の生まれてから死ぬまでを綴った「個人伝記」なのでは無いでしょうか?古代ギリシアで語り継がれた物語”エレフセウス”がやがて海を渡り、遠くロシアの地で翻訳され母の形見の本”エレフセイア”となったのかと。それと、形見の本は白いですよね?これは黒の予言書やエルの絵本(赤い本)とは違うのだというメッセージとも取れるように思えます。様々な解釈の内の一つと考えて頂ければ・・・と、思います。ID:6sYVfxIE0>>24あくまで推測ですけど、アルカディア王が「世界を統べる」つまり全ギリシャ王になっているとすれば、対東方異民族の最前線であるイリオンは自国防衛の最重要拠点。王やその側近が直々に防衛に回っても不思議はない...とおもいます。ID:UuYfZFtSi>>25回答ありがとうございます。雷神域の英雄の歌詞でイリオンにそこまで興味をというか、関心を持っていなさそうだったので気になったんです。ID:jxUCBt/Y0何でもする。