おぼかたちゃん、スタップ成功だといいね。四月十日付のhttp://tokowotome.cocolog-nifty.com/blog/2014/04/post-4e5c.htmlからの続きです。文・水月(森本光慈)ここに「二百余人」といわれているが、二尊院本では百九十名の連署である(6)。二尊院本を写真版で見ると、第百九十番目の「向西」のあとに余白がなく、一紙ほど欠落しているように見える。そこで元々は「二百余人」の連署があったのかもしれない(7)。そのうち『西方指南抄』は二十二名だけ記し、あとを省略している。第十九番目の「源蓮」までは二尊院本とまったく同じである。ところが第二十番目の「蓮生」は二尊院本では第八十九番目にあり、第二十一番目の「善信」は「僧綽空」として第八十七番目にあり、最後の「行空」は第四十番目に記されている(8)。ところで、第二十番目に「善信」と記そうとしたが、蓮生房熊谷直実を忘れることができずに、自分の前に「蓮生」を記し、そして次に「善信」と記した。ところが、また行空のことが思い出されて、「行空」と書き加えたのではなかろうか。蓮生房熊谷直実や法本房行空は、親鸞の吉水時代の友として、特に生涯忘れることのできなかった人たちではなかったか(9)。いわれ、霊山勝海氏もその解釈を「事実に即していると思う(10)」といわれている。すれば、親鸞と行空は吉永時代の友ということになるであろう。已上」と書かれているところに着眼したい。それは、単に親鸞が五十年ほど前を回顧しているだけでなく、少なくとも親鸞から見た行空という人の実像の一端が示されているのではないかと思うからである。連署名の順番ということでまず思い浮かぶのは、切腹の順番を書いてあったものです。あまりにもこころにつきささったものですから、連句での付け句にもしました。(切腹の順番決まる月の下)http://tokowotome.cocolog-nifty.com/blog/2011/01/post-494e.htmlいま、この本荘平さんの書かれたものを読み返していたら、さいごに系図が書かれていることに気づきました。平のひとつ前に、一樹とあります。この先生のお名前http://tokowotome.cocolog-nifty.com/blog/2012/03/post-7fcc.htmlと同じです。わたしの家の兵隊おっちゃん(姫野正義)の恩師である先生の息子さんが書かれた文章だったとは。人の作品をたくさん並べるとき、自分のはいちばん最後に書くのよ。ほかには、うまい人ベテランの作品ほど、あとに書くこと。ともおっしゃっていた。あと、おもいつくことは、私の母がちょうどこのときの親鸞とおなじ年84歳ですが、あたまはしっかりしています。それはわたしがすべてを母に任せているからですが、親鸞聖人もきっとまだ現役そのものの重責を負うておられたのではないか。いえ、もうそれはそれはくたびれていて、母は手紙は書きますが、字が去年と比べると、かなり劣化しています。先日も孫娘(わたしの長女、福岡にいます)の送ってくれたおみやげのお礼状を書いて、中に千円同封(笑)し、きょうこさん、だしておいて。おぼかたちゃん、スタップ成功だといいね。おぼかたちゃん、スタップ成功だといいね。J-POP)おじさんたちの連句へお立ち寄りください。』アレックス螺平の、えぶりでいざういいくえん。10万発の弾丸を撃った経験があるだけなので、まだ初心者だが」にっと。29RSSを表示する。