いふ事はいとしもなきこと葉なり。それはさることにて花こそという文字こそめのわらはなどの名にし*つべけれとていともほめられざりければ。ことばずくなにてたちて。この殿は大かた哥のありさまし*り給はぬにこそ。かゝる人の撰集うけたまはりておはするはあさましきことかな。四条大納言(公任)哥に。春きてぞ人もとひけるやまざとははなこそやどのあるじなりけれとよみ給へるは。めでたき哥とて世の人ぐちにのりて申めるは。その哥に人もとひけるとあり。やどのあるじなりけれとあめるは。はなこそといひたるはそ*れにはおなじさまなるに。いかなれば四条大納言のはめでたく。兼久がはわろかるべきぞ。かゝる人の撰集うけたまはりてえらび給あさましきことなりといひて出にけり。ひ通俊のもとへ行て「兼久こそかう\/申て出ぬれとかたりければ。[編集]これも今はむかし。京極の源大納言雅俊といふ人おはしけり。仏事をせられけるに仏前にて僧に鐘をうたせて一生不犯なるをえらびて講を行なはれけるに。ある僧の礼盤にのぼりてすこしかほけしきたがひたるやうに成て。鐘木をとりてふりまはしてうちもやらでし*ばしばかりありければ。大納言いかにと思はれけるほどに。やゝひさしく物もいはでありければ。人どもおぼつかなく思けるほどに。この僧わなゝきたるこゑにてかはつるみはいかゞ候べきといひたるに。諸人おとがひをはなちてわらひたるに。つるみはいくつばかりにてさぶらひしぞと問たるに。この僧くびをひねりてきと夜べもしてさぶらひきといふに。そのまぎれにはやうにげにけりとぞ。児のかい餅するにそらねいりしたる事。[編集]これも今はむかし。比叡の山に児ありけり。僧だち宵のつれづれににいざかかひもちいせんといひけるを。このちご心よせにきゝけり。しいださんをまちてねざらんもわろかりなんと思て。かたがわにによりてねたるよしにて出くるを待けるに。しいだしたるさまにてひしめきあひたり。このちごさだめておどろかさんずらんとまちゐたるに。僧の物申さぶらはんおどろかせ給へといふを。うれしとはおもへども。待けるかともぞおもふとて。いま一こゑよばれていらへんと念じてねたるほどに。