専雑(せんぞう)の執心(しゅうしん)、浅深(せんじん)を判(はん)じて、報化二土(ほうけにど)、正(まさ)しく弁立(べんりゅう)せり。源信和尚は『往生要集』に、執心(人間の信じる心)は阿弥陀如来のお慈悲を疑わない(専修)深い心と、疑いのこころをもつ(雑修)浅い心があると判じられました。その浅い深いによって往生する浄土が違うと述べられました。浄土が違うといっても阿弥陀仏の浄土には変わりなく、浄土の中に真実報土と方便化土の二土があるといわれるのです。如来を疑うものが仮に救われていく浄土のことです。私人間が救えないほどの罪深い姿であることを自覚させるためのものだと味わうことができます。