氏子総代を勤めている。非常に力の強い神様として近在の信仰を集めている。色をして、大きな丸(頭のようにも見える)と、広く長い線で構成された光が、何枚もの写真に映りこんでいた。ケではなく、光として、ハッキリと輝いている。光は、娘が映っている写真にだけ映りこんでいる。言う意味があるのか・・・どなたか、詳しい方がいれば、お知恵を拝借させていただきたい。テレビ番組でさえもみたことがありませんでした。おはらいなど、した方が良いと思いますが、もし、信頼にたる鑑定家の方等ご存知でしたら、ご教授願いたいと思います。娘さんのことであれば気が動転するのも分かります。読ませていただいた感じでは、特に心配することもないんじゃないでしょうか。神社の境内であれば、あまり悪いものは入れないでしょうし、それ以前に、心霊写真とは言え、基本的には所詮写真は写真ですから。写っているのが悪いものだったとしても、たとえて言えばヤクザの写真みたいなもので、ヤクザは怖いかも知れませんが、その写真を怖がる人はいない、というふうに考えれば良いと思います。差し支えなければ、デジカメ写真だったらメールで、プリントだったら郵便で(住所教えますので)送っていただければ、知り合いの霊能者の方に見ていただけると思いますので、一度ご連絡下さい。(っと、安請け合いしたものの、もう何年も年賀状のやり取りぐらいしか連絡をしたことのない人なんですが(^_^;ゞ。こころよく見てもらえると思いますからご遠慮なく)以上、取り急ぎ用件のみにて。江原さん関連の話題は、食傷気味でウンザリ。15時03分06秒はじめまして。書き込ませていただきます虫というものです。自分が発言させていただきたい事は、過去の発言を見ても同種の発言が繰り返し出されていて、管理人さんも、この掲示板の利用者の方々ももううんざりしている事かと思いますが江原啓之さんに対しての批判の中の一文に対して納得のいかない事があったので書き込まさせていただきます。自分が批判したいのは金銭面についての発言です。一時間〇万円のぼったくり、私腹を肥やす云々という内容についてです。本当の意味で助けになるかどうかわからない事をしてやって大金を取るということはどんな子供の理屈で考えてもおかしいと思うのは当然の事だと思います。江原啓之が客に対して誠実に浄霊しているか、インチキを行っているかは誰にもわからないことで、インチキでないにしろ本当の助けかどうかは本人にもわからない事なのでそれを議論はいたしません。誠実に浄霊していると仮定して話をすすめたいと思います。ペーパーバーチさんのようにネット上で活動している霊能力者のホームページを(誤解を生みそうな文章ですね)先日拝見しました。その人は何の宗教も思想も支持していないということを信条にしていてもちろんスピリチュアリズムに関しても何の発言もしてはおらずもしかしたら知らなかったかもしれません。個人的な見解から言わせて頂けば言っていることの多くはスピリチュアリズムや江原啓之さんと重なる部分もあり肯定的な目で拝見させて頂いてました。その人は本職としてではなく浄霊をなさっていたそうなのですが無料ではなく一件5千円ということでした。現在は職を失っていらっしゃるそうなので心霊相談、浄霊は行っていないそうです。最初は無料で行ってたそうなのですがあまりにも物質世界につきまとう問題等に嫌気がさして金銭を要求するようになったそうです。心霊相談を霊能力者として職業とする覚悟を決めたのなら金銭を要求するのは当然の事だと思います。その値段の設定というのはとても難しい事だと思います。上記の某霊能力者さんは金銭を取ると決めた時も4千円から5千円に値上げしたときも本当に思い悩んだとウェブ上の日記に告白してありました。江原啓之さんの料金設定でも数千人が予約していたそうですから料金設定は難しい問題だと思います。それ以上安くしたら何人並ぶかわかりませんから、より多くの人に○○とはいかないでしょう。現在はもっと多くの人○○にという理由で個人相談を現在は募集していないそうです。確かにペーパーバーチさんの江原さん批判には、特に著書批判は説得力のある部分はあります。当然の批判であると思います。エセ霊媒師も新興宗教でも私腹を肥やすつもりで活動されている方々はたくさんいるわけで、それらのうちどれが真実を語っているかの見極めは難しく、時には難しい議論に発展することと思いますがこれは昔から現在まで絶えず行われていた議論であってその議論が尽きた時はまさに何の宗教も思想も必要の無くなった時以外ありえない事と思います。自分が信じているのは道徳的な正しさです。そんなのいくらでも解釈できるじゃないかと言われることかと思いますがその通りです。故に自分は今思い悩んでいます。16世紀の自然=神という汎神論をとなえた哲学者スピノザが書いた「神学政治論」にあった内容の一部分に自分は強く共感しています。(こっちの土俵にのってこいというような一文で申し訳ないですが、たまたま知った程度の浅薄なものなのでお許しください。基づき物事を考えるという思想が普及しだし、その思想が聖書における奇跡を起こり得ないと否定していて不敬虔であると非難されていた(実際にはデカルト主義者は海が割れる等の奇跡を自然科学で解き明かそうとしていたわけですが)時代にかかれたものでその主張に一部を端的に書きますと○聖書の正当性、確実性はその預言や教えにある道徳的正しさという一点のみであり、奇跡が実際起こったかどうか問題ではない。○道徳的正しさは聖書の不可改ざん性により確実とされる。○聖書の記述は後世において改ざんされている事は容易に想像できるが道徳的正しさにおいては改ざんする事が出来ない。いうもので、デカルト主義者たちを擁護するつもりで書いたのにイスラム教やその他の宗教も肯定することから、デカルト主義者からも不敬虔であると非難されたそうです。江原啓之の言っている事が、またシルーバーバーチの語った事が真実かどうかわかりませんし、また、それはどうでもいいことなのだと思います。要は不可改ざん性、誰にも否定できない道徳的に正しい事が語られているのかどうかの一点に問題があると思います。自分はスピリチュアリズムには全ての宗教の良い所を包括できるような道徳的な正しさが語られている敷居の低いものだと感じました。私腹を肥やす、低級霊の語りである等で批判するのは誰でも納得しうる確実な批判ではないと思います。シルバーバーチの霊訓に比べて質の低い本を書かれている点に関しては反論しうる根拠はありませんが道徳的に正しい事を語っている事も否定はしません。低級霊が語ったのか高級霊が語ったかも前々述の理由からたいした問題ではないと思います。よって低級霊の語りであるとする批判は自分にとっては議論に値しない問題でどちらであっても関係ないことだと思います。道徳的正しさを議論で追求しようとも、ポンッと答えが出るようなら誰も苦しみません。江原さんもシルバーバーチさんもペーパーバーチさんも人類の霊性の向上を目標として生きるなら批判すべき対象ではないと思います。広くメディアに出たからこそ万人にわかる簡単な教えを説いてパフォーマンスも使えば、物質社会の当然の法則として金銭を得るのは必然だと思います。ここでの生きてる人を守護霊としたという噂も某巨大掲示板のホモ、オカマだといううわさも多額の寄付をしているという噂も真相はわかりません。憶測で私腹を肥やしている云々の批判はやめていただきたいと思い書き込ませていただきました。自分の勉強不足を指摘していただけるのなら幸いです。真摯な意見をお待ちしてます。乱文雑文失礼しました。潮文社>は、読むべき本ではありました。シュタイナーの神秘思想よりも具体性があり、現実生活に即応しています。精神統一のさいに、ときどき向きを変えること。口に出して精神統一ということ。これによって、ふくれて漂いがちな気分を清楚に、つまりはオーラをしっかりさせて、低級霊にひっかけられないようにする。低級霊には、関わらず、裁かず。一時中断していた精神統一(瞑想)は再開しています。私は、低級霊が、レベルは同じですよね、と、近ずいてくるのをおことわりしたい。あなたも、向上なさいよといってあげたい。おもうようになりました。20時47分03秒らふぃえるさん、どうもどうもどうも(^^;。質問されているわけですが、先のコメントでも書いたように、たったの半日後に書かれたような脊髄反射レスの質問に、懇切丁寧に答えてあげるつもりはありません。言え、何もコメントしないというのも不親切でしょうから、部分的には簡単にお答えして、あとはヒントを提示するに止めたいと思います。らふぃえるさんは決して馬鹿じゃないと僕は思っていますし、真面目に考えても理解出来ないほど難しいことを書いたつもりもありませんから。それでも、何日も考え詰め、吐き気がするほど考えても(^^;分からないようなら、もう少し丁寧に説明しても良いかとは思っています。|まず、その調査が確実なものか、また大卒とそうでない場合とゲイの数がそん|なに違うかを確認する必要があります。これは物事の考え方の一例として挙げられた文章ですので「その調査は確実なものである」として論ずるのが議論のルールです。僕は(もちろんセーガンも)、教育と同性愛の相関関係について議論しようとしているのでは、決してありません。この例を挙げることによって言わんとする意図を無視して、調査が確実かどうかなどという部分をつつく行為は、少なくとも議論を進めるために必要な手順とは認められません。した言動は通常、単に議論を脇道に逸れさせる不快な行為と受け取られるハズです。もりふみさんとの議論に於ける、「臓器」だか「骨髄」だかという話も、そのような問題でしたね。らふぃえるさんがやっているように、こうした瑣末な部分に拘るのは「理屈っぽい」行為ではあります。議論の作法について分かってない人が見れば、こういうのを論理的な議論と勘違いしてしまうこともあるでしょう。本質を突かぬ脊髄反射の応酬は、論理的な議論とは最も遠いところにあるもので、ほとんどの場合、読者にとっては冗長で退屈なものでしかありません。|そうであれば、思春期に女性から隔離された環境にいれば、リビドーが男性に|向かうことは十分ありえ、それが統計的に裏付けられれば、|「ある種の教育は人をゲイにする」と帰納的に推論できると思うのですが?できません。それは論理的に考えれば「教育以外の原因が有るのだ」ということでしかありません。相関関係があるかに見えた教育と同性愛傾向に、実は因果関係はなかったと推論できる......としなければおかしい。らふぃえるさんの“推論”は、話が逆です。|というのがどういう事例なのかよくわからないのですが、僕でもすぐに気づく|おかしなことがあります。誰でもおかしいと気付く事例だからこそ“トンデモ”の例として挙げられているのですから、「僕でもすぐに気づくおかしなことが」云々というコメントはおかしいです。言えば、反証としては天王星より質量が大きく地球にも近い木星や土星を挙げれば十分なので(月では惑星と衛星という条件の違いが有るので適当ではない)、仮にそれでも尚「調査するには値する」と思われるとしたら、トンデモにハマる素質大です。本当に根本からご自身の思考プロセスのチェックをするべきだと思いますよ。|やめろというなら、やめますし、知的関心から、今後別の場所か個人的にその|議論についてはやります(^^)特にやめろとは言いません(というか、そんなことは自分で判断してください。子供じゃないんですから)。それはそれで面白いものも出てくると思いますし、仮にその議論から有益なものが出てこないとしても、とことん突き詰めねば(無意味だと)分からないということもありますから。宗教の定義についての議論を止めなかったのも、そう考えていたからです。|ただし、批判するためには、そらんじるほど読んでからにしろとおっしゃられ|る主旨なら、そのとおりなんですけど、議論する中でさらに研究が進む場合も|あるし、とりあえず発言していくのもありかなぁと思っていたんです。するとあなたは、ろくに知りもしない問題について“とりあえず”批判してみた、というわけですか......。まともな神経であれば、それほど詳しく知らない段階での“とりあえず”の発言であれば、スピリチュアリズムと仏教のかかわりについて質問なり確認なりしながら、徐々に話を進めるものでしょう。「オマエらは仏教の事なんか何も知らないんだろう。それを取り入れればスピリチュアリズムも飛躍的に発展するということを教えてやる」という態度(もちろんこの通りのことを言ったわけではありませんが)で発言するのは非常識の誹りは免れないでしょうし、こんなことはスピリチュアリズムとか仏教が云々以前の問題です。それから、僕は「そらんじるほど読んでからにしろ」などとは一度も言ったことはありませんし、そのような主張をしたつもりもありません。スピリチュアリズムの看板を掲げる場所で「これを取り入れればスピリチュアリズムが飛躍的に発展する」などということを啓蒙してやろうと乗り込んでくるなら、有名な一節を例示されたら思い出せる程度には読んでおくべきでしょう。(その点では、足りない部分を指摘しようとするのは、間違っていると否定するよりも難しいハズです)どうもらふぃえるさんは、こちらの言ったことを不正確に理解して、的外れと言うか、わけの分からないコメントを返してくることが多いですね。「そらんじるほど読んでから」だけじゃなくて、もう少し下にあった↓これとか......。|あの文脈の中で、ペーパーバーチさんの意見を聞くと、「大乗仏教はキリスト|教の亜流に過ぎないのだから、やはりキリスト教より劣っている」という理屈|が背後にあるような気がしていました。影響の有無と優劣とは別問題であって、少なくとも僕は優劣を論じたつもりはありません(イエスと釈迦を比べればイエスのほうがより多く霊的真理を体現していたのは間違いないところですが、キリスト教はイエスの教えとは別物ですから)。それほど誤解を招くような書き方をしているつもりはありませんし、分かりづらいところはなるべく詳しく説明しているつもりではあるんですが(だから、こんなふうに括弧付きの下手な文章になることが多いわけです(^^;)、しかし、いくらなんでもこのレベルの勘違いをされるのは想定外で、フォローし切れません。慎重に読んでいただきたいですね。斜め読みでコメントを書き始められては困ります。......っと言うことで、これほどいいかげんに読まれていると気付くに至って、これ以上のコメントを書くモチベーションが萎えましたので(^^;、このあたりで打ち切ります。それに、これだけでも十分吸収し切れないほどのモノは提示したつもりですし、らふぃえるさんが「いくら考えても」と言うまでに考えた時間の数倍は、ここまで書くだけでも掛かっているはずですから。|しかし、ほとんどの問題について、そうすると、口をつぐまざるを得ないですね(^^;まあ、そういうふうにしか考えられないのであれば、口をつぐんでおいたほうが良いでしょうね。その上で、こうした掲示板でのコミュニケーションについて、よく考えておくべきでしょう(まぁ、僕も人のことは言えませんが)。ないと、そのうち誰かに刺されますよ?(笑)追記:らふぃえるさんへのコメントとしては#3244のもりふみさんの投稿がとてもよかったので、そちらもぜひ参考になさってください。僕が書いたものより、らふぃえるさんにとっての問題点のポイントが絞られていて分かりやすいと思います。もりふみさんの文章が面白く読めるのは何故かという理由を考えてみるのも、らふぃえるさんにとっては参考になるところが大きいのではないかと思います。語り口が面白おかしいだけのことじゃないですよ。20時37分31秒らふぃえるさん、再びどうも(^^;。|「とりあえず」というのは僕の主観的な思いいれに過ぎないのかもしれません。|しかし、テキストはそれが書かれた歴史的な文脈や社会背景も読み解くには必要だ|と思うんですよ。その通り、あの本の中にそれを示唆するものが欠片も存在しない以上、そんなものは主観的な思い入れ(と言うより思い込み)に過ぎません。ありもしないものを、想像に想像を重ねて「きっとあるに違いない」と言い張る主張はトンデモでしか無く、検討に値しません。仮に歴史的な文脈や社会背景を考慮すれば、現今のニューエイジの退廃的な在り方が浮かび上がってくるはずで、らふぃえるさんが『なまけ者の〜』に投影した願望は、ますます危うくなってくるはずです。|「愛が大切」というのは間違ってはいないと思うのですが、その点をわかりやす|く述べているならそれなりに意味や価値はあるのではないでしょうか?100点満点のテストで10点しか取れなかった子に「よく頑張った。仮に何らかの意味があるなら、その正解そのもの(ここでは「愛が大切」?)にであって、10点しか取れなかったテストを評価するべきではありません。口先で「愛が大切」と言うだけなら幼児向けのアニメだって言ってます。「言っている」という事と、「わかりやすく述べている」という事とは別の話ですし、それ以前に、あの本が「愛が大切」ということの意味を分かりやすく述べているとも思いません。らふぃえるさんの仰るような「意味」や「価値」だったら『なまけ者の〜』なんかより、うちの子供が大好きな『アンパンマン』の方が100万倍も意味も価値もあって、おまけに言ってる内容の質も高いです(^^;。オウム真理教だって統一協会だって、表向きは「愛が大切」と述べているのですよ。それを以って(罠にかけるためのエサだとも気付かずに)彼らのマイナス点に目を瞑り、「良いことも言っている」と称揚してやることが、果たしてスピリチュアリストとして正しい態度でしょうか?間違った霊的教えは、時に人の命さえ奪うものです。拳銃を振り回しながら「人を撃ったりしないから安全だよ。それに護身の役にも立つし便利だよ、缶ビール開けたりテレビも消せるし(って、ワケわかんないよね(^^;。シンプソンズでホーマーがやってたんですが(^^;;;)」と言われても「なるほど」と思えないのと同様に、あの手の低級霊の教えに価値を認めてやることは不可能です。その主張のおかしいところ、間違いを逐一暴かれ、徹底的に否定されることによって、正しい霊的知識を啓蒙する触媒として使えるという“意味”ならあると思いますけど。ダメなものはダメ、危険なものは危険であると啓蒙することは、霊的真理を知った人間の義務であると思っています。日和って「あれもこれもイイところがあるね!」と言ったほうが好感度は上がるんでしょうけど、まあ、僕の好感度なんてどうでもいいことですから(笑)。テストで10点しか取れなかった子には、叱りつつも良いところがあれば誉めてやるべきなのであって、悪いところを指摘することもなく、ただ良かったことだけを誉めてやるとしたら、それはただ単に「無責任」なだけだと思います。|ゴラスの「悟りとは愛」という言葉は、僕にはじーんときました。うん、その気持ちは分からないでもありません。僕も霊的なことを学ぶ入口で、高橋信次とか大川隆法にはまりかけたことがあります。今ではどちらもスピリチュアリズム的には失格だと思っていますが、あれらを信じたいと願い、むさぼるように本を読んでいた日々の事は懐かしく思い出します。スピリチュアリズム的に総体的に評価すれば失格だということは、実はらふぃえるさんにも分かっているんでしょうが、ご自分の好感情に引きずられてわずかな美点を拡大解釈しているように思えます。|仏教は、キリスト教より著しく、戦争の回数も異端の弾圧も少ないと思いますが、|これは大きな違いではないでしょうか?それはそうかもしれませんね。西洋世界ではキリスト教以前にも酷い宗教の弾圧はありましたし(当初はほかならぬキリスト教自身が弾圧の対象だったわけですし)、キリスト教以前にも大々的な征服戦争を遂行した支配者は存在したわけです。東洋に目を移して支那の史記など目を通せば、西洋人の蛮行などカワイク見えてしまうほどの惨い話のオンパレード。近代に至っても大虐殺が行われています。いうわけで僕は、「それはそうかもしれませんね」とは言いつつも「でも、ホントにそうかな?」との疑問は提示しておこうと思います。宗教の違いではなく人種の違いとか、地域性の違いとか、もしかしたら仏教の魅力というモノがそこまでの狂気に人間を駆り立てるほどの魅力が無かっただけなんじゃないかとか、いくらでも別の可能性が思い浮かぶワケですが......。ついでに言えば、何度か引き合いに出されている空海にしても、極東の極小の島国のさほどの勢力でもない一宗派の話に過ぎないわけで、そんなローカルな事例を元に仏教全般を語ることが可能なのか、とか。そもそも、仮に仏教がキリスト教より優れている部分があるとしても、だから現代でも学ぶ価値があるかと言えば、必ずしもそうとは言えないわけですし。......そういえば、元々は釈迦の教えの評価に関してだったハズなのに(違ったっけ?)、何故後世の仏教の話になっているのか、とか(^^;。|日本やアジアにおける霊的働きかけを評価するのは、意味があるのではと思うん|です。知的関心としては、ペーパーバーチさんもその関心は面白いと肯定してら|っしゃるんですよね?はい。スピリチュアリズムの知識を使って、過去の宗教(仏教やキリスト教など)を解釈したり評価するのは面白いと思います。......でも、それってらふぃえるさんの仰った「仏教を学ぶことでスピリチュアリズムが大きく発展する(大意)」というのとは逆の考え方ですよね。|かつ、「仏教やキリスト教などの古い教えは、大多数の現代人にとっては到底信じ|ることなど不可能な、言ってみれば賞味期限の切れた教え」だとは思わないんです。|仏教やキリスト教の中には、今でも新鮮なものがたくさんあると思いますし、賞味|期限が切れていないと思うんです。スピリチュアリズムというのは科学(という部分もあるもの)ですから、その意味で、霊的真理の部分に関して過去の教えを学んで大きく益する部分があるとは思いません。......というのは前回も書いたとおりです(^^;。物理学を学ぶにあたって古代ギリシア・ローマの科学が参考にならないのと同様に、現代のスピリチュアリズムが(霊的事実に関して)キリスト教や仏教から学ぶものは無いというのが、僕の基本的スタンスです。過去の教えでも(霊的事実以外の)哲学的な部分に関しては(もちろんスピリチュアリズムの発展が云々とは別のレベルで)それを学ぶ個人々々にとっては成長に益することはあると思います。聖書の中のイエスの言葉(後世に付け加えられたものもあるので注意が必要ですが)や、論語や孟子などは啓発される部分も少なくないハズです。言ってみれば現代の科学者が古代ギリシアの「科学」から学ぶ所は無くても古代ギリシア科学者の「科学する姿勢」から学ぶことは出来るのと同じことです。(ただし、仏教から学ぶことがあるかは知りません。文章が美しいということを書かれていましたが、それなら『平家物語』でも読む方が良いでしょう。文章表現の美しさに関して言えば法華経あたりとは格が違うと思いますよ)|なんでそこまでして、そうしなくてはならないのか、というご質問は、全くそ|のとおりと思います。おっと、らふぃえるさんがそれを言っては議論が終わってしまいますよ〜(^^)。過去の教えの中に霊的真理の痕跡を発見することで、人類の歴史を通じて霊界からの働きがあったことを再確認することは、決して無駄なことではないと思います。|この論点は、次の3190での論点と関わってくると思うのですが、行や実践の体系に|おいてはスピリチュアリズムは伝統宗教に大きく依存せざるを得ないと思うんです。精神統一の方法などは、とっくの昔に取り入れて実践しています(しばらく(財)日本心霊科学協会の精神統一会などに通ってみると良いと思います)。日本のスピリチュアリズムは、そうした伝統宗教の影響から離れなければならないというのが僕の考えです。ここらへんは翻訳書ばかり読んでいる人には分からないところでしょうが(←あんまりこういう言い方はしたくないんですが(^^;)、スピリチュアリストを名乗る霊能者でも、言ってることはマンマ仏教や神道の「昔ながらの町の霊能者さん」でガッカリさせられることが多いです。神職やお坊さんの霊能者とか(江原さんも元神職でしたっけね)。そこらへんの事情を踏まえずに、今さら「大乗仏教を学んでスピリチュアリズムが発展」などと言われると......まぁ、もちろん気分も良くありませんし、「ナニ言ってんだ」という感じがしてしまうわけです(^^;。そんなふうに、いきなり大上段に振りかぶったりせずに、自分の興味の対象として仏教をスピリチュアリズム的に再評価してみたいと仰るなら何も問題無いわけです。心の道場さんの釈迦への評価も、そうした試みの一つなわけですし。仮にX氏がA・B・Cという3つの主張をしている時、Cという1点を否定することによってX氏を否定することは、主張A・Bまで否定することにはなりません。理解していますか?環境問題に警鐘を鳴らしたのは科学者であって、ニューエイジはそれに後から乗っかっただけ。輪廻転生は2500年前の仏教より更に昔から言われている思想で、ニューエイジャーにとってはちょっと目新しかったから拝借されただけ。どちらも、ニューエイジを否定したからといって「これらの認識まで否定」されるようなモノではありません。|ニューエイジを批判するより、世間一般を批判した方が良いのではないかというこ|とを提案していたまでです。現実逃避と金儲けをベースに、ほんのわずかに美点が埋もれているだけのニューエイジを胡散臭いと判断して遠ざけている「世間一般」の方が、「いいところもあるから認めるべきである」なんて思っているらふぃえるさんより何倍も賢明なんじゃないでしょうか。僕なら「世間一般」とやらを批判するより、らふぃえるさんやニューエイジを批判するほうが確実だと思いますけどね。実際ニューエイジには胡散臭いものも多いのですから、それらを胡散臭いと思う一般の人を批判したからってどうしようもありません。我々スピリチュアリストとしては、「良いことも言っているから」と肯定してしまうのではなく(それこそ「やはり同レベルか」と評価されてしまうでしょう)、批判すべきは批判することが必要で、精神世界だって自浄作用を働かせなければダメだと思いますよ。バーバネルだってインチキ霊媒を次々とあばいていたワケですし。|さて、上記で3189については、僕の意見を述べましたが、そのタイトルにおい|て胡散臭さを感じるとおっしゃられるのが、ニューエイジに対してなのか、僕に対|してなのか述語がないのでわかりません。投稿した翌朝にコメントが付いていたので随分早くコメントされたもんだと思ったら、こんなことも分からない程度の理解でコメントしているわけですか......。こんなことは本文を読んで内容を理解していれば聞くまでもないことのはず。早くコメント出来るわけです。一本筋の通った論理を構築することもなく、相手の文章の部分々々にチクチクと反応しているだけなんですから。古来パソコン通信の時代より、そういうコメントを“脊髄反射レス”と言います。「理屈っぽいが論理的ではない」と評した所以です。この次のコメントでもあれこれ「教えて下さい」のオンパレードですが、質問する前に自分で調べるなり考えるなりしたら如何ですか。考えもせずにあれこれ教えてくれと言われても、そんなものに懇切丁寧に答えねばならない義理はありません。掲示板は義務教育じゃないんですから。20時30分11秒らふぃえるさん、どうも。|まず、3146の僕のコメントですが、ペーパーバーチさんも読んでくださればわ|かると思いますが、「ムズカシイ論なり」のくだりは、もともと3145のあまり|さんの発言を踏まえたものです。おっと、それは失礼しました。あの部分はもともと「誰かに言われた言葉を返したのかな」とは思っていましたし(そこだけカタカナ表記は異質でしたから)、該当発言を読み返してみましたが、コメント相手をあまりさんとすることで部分的には意味が通らなくなる部分もあるものの、根本的な論旨を訂正する必要は無いと思っています。|そして、僕はもりふみさんとの議論でも述べていますが、相手に対して思いやりか|らではない批判はあまり有効性はないと思うんです。思いやりがあろうと論理的に間違っていればその批判に有効性はありませんし、思いやりが一片たりとも無かろうと、論理的に正しければ有効性が減ずる事は無いと思います。オウムや統一協会問題の批判者がそれらの教団に「思いやり」を持っていたとは思いませんが(ごく一部の例外はあったでしょうが)、彼らの批判は十分有効だったハズです。すると、批判されるべき対象が酷ければ酷いほど(そういう相手に思いやりを持つのは困難になりますから)批判者は少なくなるわけで、オウムみたいな破壊的カルトには有り難い話になってしまいます。その点で「思いやりがなければ〜」という論は、事実として間違っているだけでなく、認めてはいけない危険な考え方であると思います。|「ムズカシイ論」は、先に述べた通り、あまりさんに返した言葉だったのですが、|ペーパーバーチさんはあまりさんに対してはお腹立ちにならないのですね。あまりさんの「ムズカシイ論」という言葉には肯定的なニュアンスは感じられません。小難しい論議に耽溺するのはシルバーバーチが最も戒めることの一つです。それをらふぃえるさんは(売り言葉に買い言葉とはいえ)“そんなこと言うなら自分もやってみろ”ということを言ってしまったわけです。これらは言わんとする事に天と地ほどの違いがあり、見過ごすことは出来ません。|あと、僕がもりふみさんに対して、臓器か骨髄か、ということを言ったのは、人を|批判するなら、最低限批判する箇所のコメントぐらいは再確認してからするべきで|はないか、という主旨からです。|論旨に関係ないとしても、その前提に大いに関係あると思うんですけど。もりふみさんのああいう書き方は、どうでもいいことをどうでもいいと知らしめるためのレトリックでしょう。らふぃえるさんの言動は、それに対して重箱の角を突くように固執して話を逸らそうとしているようにしか見えません。屁理屈でやり込めようとしていると評した所以です。20時28分11秒きりこさん、あけましておめでとうございます。うちも元農家で家だけはやたらと広いので、年末の掃除は大変です。正月は四日まで妻の実家だったんで、あまりのんびりという感じでもありませんでしたし。|いくら才能があっても、死ぬほど努力しても、いくら実力があっても、それ|だけではないダーティーな部分が、画壇の世界にあるということを本で読ん|だことがあります。ダーティーというか、おそらく一般の人が考えているであろう権力闘争や利権みたいなのは、たぶん(ほとんど)無いと思います。画壇の大先生方も、人間の好き嫌いもあれば、作風の好き嫌いもあるわけですから、どうしても自分の弟子筋の作家を贔屓にするということはあるでしょうし、そういうふうに可愛がられる作家は往々にして斬新な作風ではないでしょうし(^^;。おまけに画商にとっても才気あふれる革新的な作品より、凡庸でもキレイで無難な作品の方が商品として計算が利くという事情もあります。作家として生きて行くには、才能はあるが人付き合いの苦手なタイプは、どうしても不利ではあると思います。それって、普通の会社でも同じことで、画壇だけが特別ということは無いんじゃないかと......。どんなに人脈やお金があっても、最低限の才能がなければどうにもならないだけ(作品は誰にでも見られるわけですから)芸術の世界は公平な気もします。言ってしまえば、どんなにつまらない作品を描いている作家だって、僕みたいに挫折した人間よりは才能ありますから〜(^^)。|最近の株式市場、ご存知の通りですね。|新興市場がボロボロ。恥を忍んで告白します(^^;。僕は新興市場の株を全力買いしてて、10月からの暴落でもポジション半分しか外さず、ここまで下がればさすがに底だろうと思い続けてホールドしてしまいました。今は少し戻していますが、一時はその一銘柄だけで100万円以上の含み損......(>_<)。こりゃいったいどうしたもんかと思ったもんです(失笑)。それでも結局、4月からのトータル含み損益の推移は、絶好調だった9月までで+130万円。10月末からの下落でいきなり160万円溶かして−30万円。年末までに必死で戻して現在は+20万円。あのとき利食っておかなかったのか、なぜあのとき損切りしなかったのかと。自分の下手糞さに涙が止まりません(^^;。それでも、昨年一年だけを見れば一応トータルではプラスになっているのが重要なポイントでありまして、それを説得材料に家族会議で交渉、資産運用における株式投資の割合を増やさせてもらえました(笑)。何にしても、昨年の失敗は勉強になりました。今年も痛い失敗は少なからずありそうな気もしますが、お互い、それからも学んで、成長して行きたいものです。今年もよろしくお願いします。http://www.paperbirch.com/過去ログの目次|心霊学研究所トップページ。