1.1%(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。かんが(逆引き)太祖の深智(しんち)達識(たっしき)は、まことに能(よ)く前代の覆轍(ふくてつ)に鑑(かんが)みて、後世に長計を貽(のこ)さんとせり。幸田露伴(著)しかしてその不斉一その粗悪なるは、その製出者と営業者とに徳義心を欠くが故なりというも可(か)なり、鑑(かんが)みざるべけんや。中里介山(著)曇る鑑(かがみ)の霧を含みて、芙蓉(ふよう)に滴(した)たる音を聴(き)くとき、対(むか)える人の身の上に危うき事あり。樋口一葉(著)また地には、かしこの惡しき人々さへ美(ほ)むるばかりの——かれら美(ほ)むれど鑑(かゞみ)に傚(なら)はず——わが記念(かたみ)を遺しぬ。かん(逆引き)「落花」の語は「祇(ぎ)や鑑(かん)や」に対して響き善く、「芭蕉庵」といふ語なくんば「耳目肺腸」とは置く能(あた)はず。正岡子規(著)女子は長を鉞(えつ)といい、次(つぎ)を鑑(かん)という。かんがみ(逆引き)英国の富豪モーズレーは、世界の趨勢(すうせい)を鑑(かんがみ)るに、独逸と亜米利加とは国運勃興の徴候が見えている。新渡戸稲造(著)伏して乞う之を鑑(かんがみ)よ。かんがみる(逆引き)いわゆる時代思想に超然たる人あればこそその人を殺してもなおその人の恩を受けることは遠い例に鑑(かんがみる)に必要もない、明治維新の際、日本を造った人は何れも当時の幕府より見れば異論であり売国奴であり危険思想を懐いていた人々である。き(逆引き)「まったく、木下様にかかっては商人も跣足(はだし)ですよ。ミ(逆引き)冥々(メイメイ)滅々、霊アラバ我心ヲ鑑(ミ)ラレヨ。いま見られている語句(よみ)ディエゴはしだてかかしいそかけらたんほうつつじのぶこパリころころワルツあるみすんなりうつすスサノオハンドルあたるかれこれいかほどトロッコ閲覧履歴(漢字)データがありません閲覧履歴(かな)データがありません閲覧履歴(作者)データがありません2017.12.12当サイトの「プライバシーポリシー」を改訂しました。2017.11.14当サイトのラボで「係り受け解析ツール」を公開しました。当サイトについてお問い合わせプライバシーポリシ。