どんなに些細なデータでも、ある人自身のパーソナル・アイデンティティを説明する助けになる。現代のインターネットは匿名性に特徴付けられるのではなく、何億人もの人々に見られていることで、自分が何者になることを望んでいるかをいかに最善の方法で示すかが問題になる。他の自律的に情報処理する情報エージェントと共有する。相互の認識というナラティブ(情報)によって社会的自己が構成され、それが意識の同一性や記憶という情報としてアイデンティティになる。個人は自分自身の情報であり、ICTはこの情報のパターンを大きく変える。タークル:オンライン上でのコミュニケーションでは、「編集済みの、より良い自己」を示すことができる。実の自己と、オンラインのやり取りの召喚できる自己とのギャップは、人間的成長にも繋がり得る。バーチャル世界で望ましい資質に取り組み、やがてオフラインでその資質がもたらされる。大谷:デジタルスティグマ。過去の自分自身で公表した個人データは、「現在の自分のアイデンティティの一部ではないと思っていてもインターネット上で半永久的に消えることはない。2017:13)特に犯罪歴などでは、更生や社会復帰の妨げになる。(ゴッフマン:思い返す機会を与えられること自体がラベリングの強化につながる)4.まとめ・ラベリング:逸脱・変人性を、内的・外的要因のみに還元するのではなく、他者からの視線・扱いと、それが自己のアイデンティティになっていく過程を継時的に分析する。アウトサイダーは他の人たちと相補的・相互的に構成し合う。・4つの変人像?1.コインの裏側としての変人:正常と逸脱は相互に構成し合う。2.相互承認としての変人:逸脱集団内で、アウトサイダーとの差異のために逸脱性を相互承認し合う。正常と逸脱はお互いにアウトサイダー。3.越境としての変人:理解されない、という自身の逸脱性を、むしろ自己承認・形成の手段として活用する。4.情報としての変人:変人性を情報として管理する・シカゴ学派やラベリング論などの逸脱研究の古典は、基本的に狭いコミュニティ内での対面のラベリング・スティグマの付与を問題にする。現在の他者の視線から構成されていく変人は、必ずしもこの図式に当てはまらないと感じる。/非匿名性と対面/非対面を区別するシュッツの議論などはしっかりと追いたい。・逸脱とコントロール、という図式は犯罪と取り締まり、権力と抵抗という図式に矮小化される傾向があると感じており、もうちょっと広い文脈で見たい。バンダリズム的なグラフィティは明確に犯罪でありながら反政府活動(プロテストのための落書き)とは区別されるもので、ポテンシャルがあると感じる。