日本刀傳習所からすぐ近くです。博物館には上田先生の会心の作の脇差が展示してあります。上田先生の下には金属の科学的分析が専門のご職業の方がおられますが、室町中期の作のできばえと話しておられました。上田先生のお話では砂鉄は産地によって全く異なる成分があるため、その土地その土地でできる刀が異なっていたということです。刀は何世代にもわたって造り続けられていたためにその土地の鉄にあった刀作りが行われていたようです。現在は何世代にもわたって蓄積された知識と経験を補うために、各地の砂鉄の成分分析をされその鉄に合った作り方をされているということでした。久留米道場の稽古記録が更新されています。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。刀の柄に用いる鮫皮の原形を見ました。鮫皮と言われていますが、いわゆる鮫の皮ではなく日本にはいないトリコン・セフェンというエイの皮で、当然ながら輸入品であるため江戸時代には高価なものでした。このエイの皮をそのまま用いる事はできませんので、白く晒し、さらに粒と粒の間にある筋を取り去り、艶を出す工程を経て、表面の凹凸があまりないように加工されて柄に巻かれます。柄巻師さんのお話によると、最近ではアジアではトリコン・セフェンが取れなくなってきたため南米のほうのものを輸入しているようです。柄に巻く鮫皮は硬いのに、現地の人はこれを柔らかく加工してバッグや財布を作るのに用いているということでした。バッグや財布になる前の状態のものを見せていただきましたが、よくなめした柔らかな皮のようで、光沢もあり、なるほどと思えるものでした。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。め19日(土)、20日(日)と久留米道場で稽古してきました。今週は水曜日が祝日のため稽古がなく、日曜日が稽古納めとなりました。今回の稽古に参加された方は飛躍的に上達されていますので、参加されなかった方は年明けからは、追いつくために稽古を絶対に怠らないで下さい。土曜、日曜と、今回の稽古では呼吸に動きを載せる稽古をして頂きました。呼吸に動きを載せるためにはいくつかの条件がありますが、(臍下)丹田呼吸を確実に行う事。呼吸を体のどこにも偏らせない事。体の力は抜き、全ての動きを呼吸に任せる事。以上のことは絶対に忘れてはなりません。した稽古をする事によって初心者の方の動きは随分と短期間に良くなりました。体の動きの無理が消えていったのです。力を使わないだけに初心者の方にとっては自分がどのように動いているか実感がない不安感はあると思います。無理無駄がなくなればなくなるだけ実感がなくなるのが当たり前ですので、不安になったからと言って決して実感・外形を求めてはいけません。実感・外形を求めたが最後下達しかしなくなってしまいます。師がそれで良いと言えば、自分は良い動きをしているのだと確信してください。次の稽古まで少し期間があきますが、日常生活でできる稽古を大切に日々が稽古である事を忘れず過ごしてください。久留米道場の稽古記録が更新されています。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。写真は江戸時代のある武術家の日記です。嘉永3年(1850)の日記で本人が35歳の時のものです。この次のページから日記は始まります。父母の年齢を記して後、記録を始めたことになります。現代人の感覚ではこのように記せる人はほとんどいないのではないかと思います。私は始めてこの日記を見たとき恥ずかしながら「至尊」の意味が分かりませんでした。「母公」という文字を見てようやく父親のことだとわかりました。この方の子供もまた日記には「至尊」という言葉を用いています。当時では当たり前の用い方だったのかもしれませんが、「至って尊い」という言葉を自分の父親に用いる心、難しいことですが見習わなければなりません。同時に親はその言葉にふさわしい存在でなければなりません。時代は友人関係のような親子をもてはやす風潮がありますが。考えなければなりません。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。教える事が多くなるのは初心者の方に求めるのは最も大切な基礎の基礎であり、自然な体の有り様、基本的な体の用い方、心のありようであって多くのことはお教えしていません。指導されることが多くなったと思われるときが来ます。それは自分に駄目な点が増えたのではなく、自分が今まで要求されたことがある程度身についたのだと考えてください。基礎ができてもいないのに柱を立てるものはおらず、ましてや壁や内装に取り掛かり、家具を配置するものはいません。基礎作りは非常に大切ですがあまり多くの作業を必要としません。個々の状況に応じて多くの作業が必要となってきます。求められるようになるということは上達し、次の段階にきているということです。逆に求めたことができていない人には新たなことを求めはしません。求めたことを会得していないから次には進むことができないのです。上達した方は、大方お教えすることは身につけておられますので、指導は少なくなってきます。その分、武術における自分自身の心の領域が占める割合が大きくなります。自分自身の心をみつめる修行を大切にしなければなりません。貫汪館ホームページの会報のページに会報第62号を載せました。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。座してからでは遅い居合を稽古するとき、通常は座して一呼吸ないし二呼吸おいてから抜き始めています。これはあくまでも稽古の上の方便だと心得なければなりません。誤った考えをされる方の中には居合は心を鎮めた状態で動かなければならないから、演武のさいには座して心と体が鎮まるまでいくら間をとってもいいと教える人もいます。本来居合とは何時如何なる時に斬りかかられてもこれに応じることができる業を身につけなければならないのであって、「さあ、今から始めますよ。心と体を鎮めましょう。」というものではないのです。一呼吸ないし二呼吸おくのはあくまでも稽古の方便であり、座してすぐ、また座す途中、何時如何なる時にでも抜くことができなければなりません。そのためには、日上生活でどのような動きをしているかが大切なのであって、日常生活を絶対におろそかにすることはできません。日常生活こそが本番であり、道場内はそれを正す稽古場なのです。柔術の稽古また、しかり。相手と対して後、体を緩め心を静めようとされる方がおられますが、稽古の場であるから可能な事であって、実際には相手は待ってはくれません。「鯉口」の形はすれ違いざまにいきなり相手が抜きつけてくるのであり、まったくの不意打ちです。難しいことですが、工夫してください。久留米道場の稽古記録が更新されています。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。扇の要ある方とお話しているときに、「刀を振るのは扇のように臍下丹田を要として扇を開いたり閉じたりするようなものではないかと思うがどうだろうか。して勘違いしておられるかもしれないと思い、それと同時に下半身の扇も開いたり閉じたりします。扇が一つの要で二つあるようなものです。扇の動きでは上半身も下半身もあまりに単純化しているたとえで、あまり良いたとえではありません。お答えするとはたと気付かれました。刀を遣うということに関して、お話していた方の意識には刀を振るのは上半身というイメージしかなかったのです。このようなイメージをもたれる方は柔術を稽古される方の中にもおられます。上半身で相手を投げ、抑えると言うイメージです。したがって下半身は只上半身を支えるために存在し無駄な力みで突っ張ってしまい自分自身の働きが相手に通じる事がありません。思いを変えなければなりません。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。総論はら木曜日の居合の稽古でいわゆる「はら」ができていなければ動けないものだなと改めて感じました。座した状態で少しでもそけい部や腰に力みが入ると「はら」が定まらず、抜付けの初動が「はら」中心ではなく上半身の臍上の部分が中心となってしまい、無理無駄が生じてしまいます。立っていても「はら」が定まらなければ、いくら力みを無くそうとしても刀を振り上げるたびに後傾し、上半身の力で刀を遣おうとしてしまいます。「はら」が定まるためには、まず下半身の無理を無くす事から始めなければなりません。そけい部に少しでも力みがあると絶対に「はら」は定まりません。所謂腰を入れる姿勢をとると、この状態でも「はら」は定まらなくなります。姿勢を作ろうとすると「はら」が定まらないのです。一度「はら」が定まると呼吸は深くなり、上半身に力みが入らなくなり、また下半身の無理無駄もなくなりますから動きはよりスムーズになります。初心者の方は刀を抜き、振るというところではなく、まず「はら」を定める稽古に意を用いなければなりません。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。昇級審査を行いましたので、その感想を述べます。子供達のよかった所は以下の通りです。大きな気合が出せるようになった。動きに流れがあり、途切れなくなった。「はら」で動けるようになっている子が多くなった。大きな気合が出せるようになったのは厳島神社の奉納演武へ向けて稽古を積んだ事もありますが、大人も位負けするような気合をかける事が出来る子が居たからだと思います。子供達の中にお手本があれば他の子供達もそれを見習う事が出来る良い例だと思います。流れの有る動きができるようになったのも素晴らしい事だと思います。今までは形の手順を覚えるために1.2.3といった区切った動きをする子がおおく動きが途切れたところが隙になっていたのですが、指導者の皆さんのおかげで、そこが直り、大人も負けるようなスムーズな動きになってきました。「はら」で動けるようになった子も多く、小手先で技をきめようとはしなくなっています。素晴らしい事だと思います。指導をしっかりしていかなければならないのは道場への出入時の作法、着座の作法、礼法などです。繰り返す事によって考えなくても手順が身についている反面、いい加減になっている子が多いように思いました。「意地稽古」に関しては相手の攻撃を待つばかりで自ら業を積極的に用いようとする子が少ないのが気になりました。相手が技を仕掛けてくるのを待ち、その後それを何とかしようとするのではなく、相手が攻撃を仕掛けてくる瞬間がこちらが業をかけるタイミングなのだとしっかり教えなければなりません。子供を育てるという事は根気が入るたいへんな事なのですが、指導してくださる大人の方には来年も根気強くご指導いただくよう御願い致します。稽古始は1月6日(水)です。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。形数も多く修行の目標が立てにくいので、これに加えて段位制度を設け、目標を持ちやすくしています。土曜日に子供達の昇級審査の後大人の昇段審査も実施しました。皆さん、よく工夫して稽古されているので内容が充実していました。今後の上達のために二つほど述べておきたいと思います。一つ目は「間合」です。自分自身が正しく動けても、相手との間合が読めていなければ技は有効なものとはなりません。間合は状況によっては数センチくるっただけでも自分にとっては逆に不利な状況になります。この自分に最適な「間合」は一定のものではなく相手によって、また心理的状況によっても変化してきますので、その時その時に応じて「間合」を読む稽古を積まなければなりません。今回試験した方たちはすでにそのレベルの稽古をしなければならない段階にありますので、しっかり工夫してください。相手が得物を持った場合には「間合」はより厳しい条件となってきます。工夫に工夫を重ねてください。次に無理無駄の排除です。稽古を積まれた成果として臍下丹田を中心に動けるようになられていますが、腕や肩に少しでも無理無駄な動きがあると、せっかくの臍下丹田の働きが指先まで伝わらなくなってしまいます。心もとないからといって腕・肩の力を用いる事はやめ、動きをさらに臍下丹田にまかせる工夫をしなければなりません。稽古始は1月6日(水)です。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。稽古納め、奉納演武12月27日(日)、廿日市スポーツセンターで最後の稽古をした後廿日市天満宮で奉納演武を行い今年の稽古を締めくくりました。今年も廿日市天満宮では皆さんしっかり奉納をしていただけたと思います。居合を稽古されている方はそれぞれの悪い癖、特に形・外見を作ろうとする癖があまり出なかったのは心を奉納させていただくという思いをもたれたからではないかと思います。武術は形を作っても何にもなりません。貫汪館で稽古しているのは形の外見によって優劣を決める居合道競技ではなく術としての居合ですので、少なくとも刀を抜いて斬りかかって来る自分自身に対応できる動きなのかどうかという観点が抜け落ちてしまっては術にはなりません。そのためには一刀両断するとか体の力みによる充実感を得るといった思いは完全に拭い去らなければなりません。今後とも工夫を重ねていただきたいと思います。久留米から師範代に稽古納めのためだけに日帰りで来ていただき、詰合・大小詰を奉納する事が出来ました。師範代の大小詰の脛を守る動きがよりよくなっていたのですが、これは初動に無理がなくなり動きがスムーズになった事と下肢に無理な力が入らず立とうとしていないために可能になった事だと思います。師範代は私が久留米に行ったときにしか太刀打や詰合・大小詰の稽古はできず、ここ数ヶ月は初心者の方の指導にかかりきりであったため全く稽古できていませんでした。それにもかかわらず上達しているのは、ある一定のレベルに達していれば素抜き抜刀術の稽古が太刀打や詰合・大小詰のレベルをも上げていくという事だと思います。柔術の演武では子供達は昇級審査に引き続き高いレベルにありましたが、初心者の大人の方の動きも良くなっていました。柔術も形を求め、技がきまるという結果のみを求めていたらたとえ表面上、同じ手順をしているとしても全く異なったものしか出来上がってきません。稽古方法の工夫を重ねてください。上級者の方の演武は安定していますので安心してみている事が出来ます。今後とも決して心を乱すことなく焦ることなく確実に一歩一歩稽古を重ねていただきたいと思います。稽古始は1月6日(水)です。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。手順を追わない形稽古をするとどうしても自分の頭に描いた手順を追う方がおられます。このような手順を追う稽古は武術において全く意味がないどころか、致命的ですらあります。形稽古は自由自在になるために行うのであって、形を見事に行うためにしているのではないということは繰り返して述べてきました。形を見事に行うという意識を持ってしまえば、そのようにしか動けない体を作ってしまうからです。形の手順は数回行えば、また覚えが悪い人でも10数回行えば体が覚えてしまいます。かかわらず、手順を追われるのは間違った目的意識を持っておられるのです。体が手順を覚えてしまえば、大切なのは相手と自分との調和の中でどのように動くかということで、それは背の高さ、腕の長さなどで異なるだけでなく、同じ相手であっても、その時の微妙な距離的な間合い、心の状態などによっても全て異なってきます。毎回異なった状況の中で稽古しているわけです。そのような状況にお構いなしにただ手順を繰り返すことは時間を浪費しているにすぎません。