──投げやりにならず、それなりの活動を懸命に続けるんですよね。それは田中正造にしてもそうだし、福田英子にしてもそうなんです。いうところも面白い描きかただと思います。田中正造の遺品が石だったのは知ってますか?──いいえ。死んだとき、巾着袋に入っていたのは、石が3つと『マタイ伝と帝国憲法』の合本だったんです。──何も持たなかったんですよね。国会議員の地位も全財産を運動につぎこみ、途中からは借金にまみれて、足尾銅山の閉山に向けての行動しかしなかった。限らないけど、作者はおそらく田中正造の遺品は絶対に見てますから、石はそこからの発想だと思います。石を集めるのが趣味だったらしい。都会に出てきたからこう変わったというよりも、サチという人間が見えたほうがいい。サチは東京の生活にはぜんぜん馴染めなかったので......。──たしかに急には変われませんね。東京では、子守もするし、もう本当にいろんなお手伝いを......。昔は、家事見習といって、地方の娘さんを住み込みで引き受けて「家事見習いをしました」と見合いの釣書に書いて、持たせたりしました。谷中村のサチは、とりあえず自分たちが食べて、生きていくだけの作物が育てばいいという生活ですよね。それが鉱毒によって、作物も育たなければ、毒された作物しか実らなくなってしまう状況は、わたしには想像がしがたいです。いまでも農家をしてる方たちには、それこそ台風だったり、温暖化だったりということ異常気象が、たぶん直に関わってくる。それは頭ではわかるんですけど、実感がないので、まずそれを実感として少しでも獲得していくことが、これから先もやっていくことかなと思います。それから、東京に出てからの出来事は、いまの若い人には意外にピンとくるんじゃないでしょうか。子供のころから、学生運動をした世代の人が言っていることは、難しくてよくわからなかったし、政治家の発言もよくわからないんですが、実際に自分の生活に影響が起こるくらいになってきたので、考えなければいけない問題になってきました。いまの社会はわからないと言ってないで、やっぱりひとりひとりが知っていかなきゃいけない。サチが字を勉強したように、何かを学ばなければいけない感じがしています。