真東に日が昇り,真西に沈む。昼と夜の長さがほぼ等しい。(ただし,日の出は太陽が地平線に出る瞬間であり,日の入りは地平線に沈みきった瞬間であるため,太陽の半径分それぞれ昼の長さは長くなってしまうのだが。秋のお彼岸で,祖先の墓参りに出かけたり,先祖供養の法要が営まれます。「国民祝日に関する法律」によりますと,「春分の日」は「自然をたたえ,生物をいつくしむ」,「秋分の日」は「先祖をうやまい,亡くなった人をしのぶ」と書かれています。日本人は古来より,「遠くのご先祖様を神様と呼び,近いご先祖様を仏様と呼ぶ。」といった,まさに祖先崇拝の精神そのものであります。白露に対し,植物に宿る秋露を表します。空や風はすっかり秋めき,穀物の収穫の時期を迎えます。秋がより深まり,霜が降りることもある時期です。季節はいよいよ冬に向かって転じていく時季です。暦の上では冬に入ります。朝晩は一層冷え込み,冷たい北風や弱々しい日差しに冬を感じる時季です。遠くの山々には雪が降り積もる季節で,まさに白銀を呈します。冬の冷え込みが一層厳しくなる時期です。山はすでに白く覆われており,平野部でも風の肌寒さが一段と増してきた時季です。これからが寒さの本番です。昼の長さが一年で一番短くなる日です。ゆず湯に入ったり,カボチャを食べるなどで体を温める風習があります。この頃から最も寒さが厳しくなる時季に入ります。風の寒さはもちろんのこと,雪に生活が乱される頃です。一年で最も寒さが厳しくなりますが,見方を変えれば峠を越えてこれからは穏やかになる時期です。日本では各月に風情ある名前が付けられています。正月で親戚縁者が集まり,仲「睦」まじくする月であることから。気候的にまだ寒く,着物を更に重ねて着るほどであることから「着更着(きさらぎ)」が転化して出来た。弥(いよいよ)+生(うまれる),植物あるいは生命が成育する月であることから。(1)「卯の花」が咲く月,が定説。※異説あり,(2)田植えの季節で「植月」が転化,(3)干支の4番目「卯」,とも。皐=白+米:神に奉る「白」い「米」を実らせる稲の苗を,早乙女が植える月。(1)旧暦6月(今の7月)は梅雨明けで農業に必要な雨水が不足。6/30「大祓」は雨乞いとも考えられる。※異説あり,(2)「無」は「神無月」の「な」と同じ連体助詞→「水の月」→旧暦6月(今の7月)は田に水を引く月,とも。七夕の笹に(もともとは五色の糸束を笹に掛け,後に布に替わり,短冊に変化),文・歌などを書き吊るしたことから。旧暦8月は秋であり,葉の勢いが弱くなり,色づき落ちることから。稲穂や渡り鳥を由来とする異説もある。旧暦9月は秋分の日を過ぎて「夜」が「長」くなる時季:『夜長月』。稲穂を由来とする異説もある。全国の神々が出雲(島根県の出雲大社)に集まり縁談の相談をすることから神が居なくなる。「しもふりづき(霜降月)」とも呼ばれ,霜が降りる時季。冬の訪れが間もなくと感じさせられます。万葉集や日本書紀にて「十二月」と書いて「しはす」と読んでいた。「師走」は後世の当て字。祝日の由来を知っておきましょう。年のはじめを祝う日です。法律上は「政令で定める日」とされ,現在2月11日である。伝える神武天皇の即位日(紀元前660年1月1日)として定めた祭日。明治6(1873)年に2月11日と定められ,戦後に廃止。昭和41(1966)年に佐藤栄作内閣が「建国記念の日となる日を定める政令」(政令第376号)により2月11日とした。紀元節の祭日であった2月11日が「建国記念の日」祝日となった経緯がある。発布された日でもある。今上天皇(在位中の天皇陛下は「今上天皇こんじょうてんのう」と呼びます。年号を付した呼び方は崩御後。例:昭和天皇)の誕生日を祝う日,天長節(てんちょうせつ)。皇居では一般参賀が催されます。「自然をたたえ,生物をいつくしむ」(祝日法)真東に日が昇り,真西に沈む。昼と夜の長さがほぼ等しい。(ただし,日の出は太陽が地平線に出る瞬間であり,日の入りは地平線に沈みきった瞬間であるため,太陽の半径分それぞれ昼の長さは長くなってしまうのだが。「国民祝日に関する法律」によりますと,「春分の日」は「自然をたたえ,生物をいつくしむ」,「秋分の日」は「先祖をうやまい,亡くなった人をしのぶ」と書かれています。「激動の日々を経て,復興を遂げた昭和の時代を顧み,国の将来に思いをいたす」(祝日法)昭和天皇の誕生日に由来する祝日。平成元(1989)年~平成18(2006)年は「みどりの日」と呼ばれ,昭和63(1988)年以前は「天皇誕生日」であった。「日本国憲法の施行を記念し,国の成長を期する」(祝日法)昭和22(1947)年5月3日に日本国憲法が施行されたのを記念して,設けられた。(ちなみに公布日の昭和21年11月3日にちなみ,11月3日は「文化の日」になっている。5月のゴールデンウィーク(連休)を形成する祝日でもある。「自然にしたしむとともにその恩恵に感謝し,豊かな心をはぐくむ」(祝日法)昭和時代に「天皇誕生日」であった4月29日が,昭和64(1989)年1月7日の今上天皇(在位中の天皇陛下は「今上天皇」と呼びます。年号を付した呼び方は退位後,例:昭和天皇)即位により,「天皇誕生日」が12月23日に改められ,4月29日を祝日「みどりの日」として存続させることとなった。「みどりの日」との命名の由来は,「皇位継承に伴う国民の祝日に関する法律改正に関する懇談会」(小渕恵三官房長官(当時)の私的諮問機関)において,「昭和天皇は植物に造詣が深く,自然をこよなく愛したことから『緑』にちなんだ名がふさわしい」との意見が出されたからであると言われている。「こどもの人格を重んじ,こどもの幸福をはかるとともに,母に感謝する」(祝日法)「端午の節句」は,ちまき(お餅)は悪霊祓いとも言われ,菖蒲は尚武に通じて男子の武運につながるともされたり,五月忌み(さつきいみ)(男性が戸外に出て,女性だけが家の中に閉じこもって,田植えの前に穢れを祓い身を清める儀式風習)からとも,様々な言い伝えを含む,子供の成長を願う日になっている。新暦・旧暦の端午の節句を穏やかに過ごすと,その後一年を安泰に暮らせるとの言い伝えもある。「多年にわたり社会につくしてきた老人を敬愛し,長寿を祝う」(祝日法)兵庫県某村の門脇政夫村長と山本明助役が昭和22年に提唱した「としよりの日」が始まりである。「老人を大切にし,年寄りの知恵を借りて村作りをしよう」と,農閑期に当り気候も良い9月中旬の15日を「としよりの日」と定め,従来から敬老会を開いていた。これが昭和25年からは兵庫県全体で行われるようになり,後に全国に広がった。「先祖をうやまい,亡くなった人をしのぶ」(祝日法)真東に日が昇り,真西に沈む。昼と夜の長さがほぼ等しい。(ただし,日の出は太陽が地平線に出る瞬間であり,日の入りは地平線に沈みきった瞬間であるため,太陽の半径分それぞれ昼の長さは長くなってしまうのだが。「国民祝日に関する法律」によりますと,「春分の日」は「自然をたたえ,生物をいつくしむ」,「秋分の日」は「先祖をうやまい,亡くなった人をしのぶ」と書かれています。「スポーツにしたしみ,健康な心身をつちかう」(祝日法)昭和39(1964)年10月10日に東京五輪(開会式)が行われたを契機に,昭和41(1966)年から国民の祝日となった。秋雨前線が去った後の東京地方の「晴れの特異日」だった事が五輪開催に繋がったようだ。