習いたいということでしたので、マンツーマンでお教えしました。その時に感じたのが教え方によって人の動きはこうも違ってくるものかということでした。その方は居合を形(かたち)つまり外見を作るものとして教えられており、抜付けはこの高さ、切先はこの位置、振りかぶったときの手の高さは、斬撃したときの手の位置は、血振いの時に、刀の位置は等々、すべて外見が定まっており、その位置を正確にトレースする稽古方法を重ねてきておられました。したがって、お教えしても始めはどうしても手順を追いかけられ、全く中身の違うことをされていました。そこで呼吸のみに集中していただき、なんとか質の変化が見え始めるようになりましたが、すこしでも本気になられると、また元の外見を作ろうとする動きが現れてきます。その方が稽古されている流派は明治以降に講習会形式をとることによって各地に広がった流派ですので、集団教授法を取り、外見を教えることに主眼が置かれたのかもしれません。無雙神傳英信流では内なる働きが外に現れて外見を作るので、決して外見から教えることはありません。初心のうちは頼りなく、弱々しく見えるかもしれませんが、そのうちに内なる働きが正しく作用すればそれにともなって外見も落ち着いてきます。外見から入ってしまえばそれ以外の自在さは生まれようもありませんが、内なる働きから生じた外見は自由自在に変化することができます。内なる働きを育てることは集団教授法ではほとんど不可能ですので、貫汪館では個人教授法しか取れません。したがって教える事ができる人数は限られてしまうのです。演武の写真を載せました。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。体調の悪いとき先日の柔術の稽古で体に力みが入りがちになる方で最近は良い方向へと向かっていた方がどうしたことか日頃の稽古の成果がどこかへ行ってしまったかのように近頃になく力んでいるので、不思議に思って尋ねました。おなかの調子が少し悪かったようです。寒い時期ですからおなかが冷えてしまったのかもしれません。あることなのですが、体調が悪い時にはおなかに限らずしっかりさせようとして体を力ませ、かえって調子を崩すことがあります。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。頓珍漢お話をしていても、頓珍漢なこたえを返してくる人がおられます。道場外の日常生活において武術と全く関係ない人と話しているときなら、この話には興味がないのだなと思うだけですみますが、道場で、あるいは稽古が終わったすぐ後で武術についてお話しているときに返ってくるこたえが頓珍漢なのだから困ってしまいます。稽古に来られるほどですから、武術に興味はあるのだと思います。したがって日常生活で武術と関係のない話題を人と話しているときに返ってくる、興味がない現われの頓珍漢な返事とは違います。結局のところ、その人の武術に対する興味関心は自分が見たいところ、興味のあるところのみにあって、それ以外には興味が無く、教えを乞う事が出来ない性格の人なのではないかと思います。師が何を話したいのか、何を教えたいのかを全て吸収しようとしていたら頓珍漢なこたえが返ってくるはずはありません。何としてでも理解しようとするはずです。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。II頓珍漢なお話を書いていたら、以前あった嘘のようなお話を思い出しました。居合の道場を一度解散する前の事です。貫汪館で演武会をしたらそれぞれの方の演武の写真を撮り、皆さんにお渡ししていました。フィルムの写真の頃で今のようにデータをお渡しするのではなく、自費で現像してプリントしてお渡ししていたので自分自身のお金を随分使っていました。お渡しする時には「これで御自身の居合を研究してください。写真に写った自分自身の動きはごまかしようが無く、今後自分が修正しなければならない課題が一目瞭然だからです。今では、皆さんの為のものは道場のお金から支出していますが、当時はそんな自費を使った写真撮影を何年も続けていました。ある日、当時私を補佐してくれていた門人が言いました。「先生、あの人たちは写真は先生が趣味で撮っている記念写真としか思っていません。「こんなに写真を撮って、一枚でも良いのに。」と思っていたようでした。その門人は嘆いていましたが、全く頓珍漢なお話です。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。形(かたち)ばかり気にして斬られたら一番駄目なパターンじゃん「形(かたち)ばかり気にして斬られたら一番駄目なパターンじゃん」これはある時、私が居合の写真がのっているある武道の雑誌を立ち読みしているのを見て、私の子供が言った言葉です。子供には今は正式に武術を教えているわけではありませんが、私自身の稽古のためにおりがあれば槍を持たせたり長刀を持たせたり、袋竹刀や木刀を持たせ、斬り込ませたり、あるいは素手で槍をかわさせたりといった遊びをしています。したがって形にとらわれる事はありません。子供にとって武術とは生きるか死ぬかの技でしかなく、形を上手に演武して優勝を決めるなどということが行われていると言う事は頭の中にありません。当然の事ですが遊びの中で無理無駄や、体に固まりがあったり作ろうとする動きがあれば、間に合わない下の下の動きになってしまう事を知っています。写真はある団体の日本一を決める為の居合の大会の写真でした。たしかに動きを養うための形であるのに、動きではなく、その形の上手下手を決める事にどういう意義があるのでしょう。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。演武会の後には演武会で演武を行うと、その稽古の過程も含めてどうしても気負いが生じます。この気負いは体の動きを固くし、自由さをなくさせる大きな原因となるものです。ところがどうした事か、この気負いから来る体の固さ不自由さを心地良く感じ、上達していると錯覚してしまう方がおられます。演武をしたばっかりに、その後は自分自身の錯覚をもとにどんどん下達する為の稽古を続けられてしまいます。演武が終わった時は、自分自身の稽古を振り返る良い機会です。無駄にしないで下さい。久留米道場の稽古記録が更新されています。貫汪館稽古納めは12月27日(日)午前9時~。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。異質な居合をされている方ですので、無雙神傳英信流の動きをお教えするのは難しかく感じました。その方はある流派の剣術を稽古されておられ、その剣術は理合などが正しく伝承されているため、その剣術の理合を思い出していただくと、体で素直に理解できたようです。それまでの経験がマイナスになってしまうこともプラスになることも、その経験の質によります。その方にとって居合の経験はマイナスでしたが、剣術の経験はプラスになりました。その方曰く「剣術と居合とは全く別物と思っていた。渋川一流柔術でも修得に大きな困難を感じられるようです。全ての動きを瞬発力や筋力などのいわゆる体力にものをいわせて動く事を道場では良しとしないからです。体力の低下は避けられない問題で現代武道では早ければ30代で現役を引退する事が普通です。貫汪館では初めから体力任せの動きはさせませんし、筋力トレーニングなどもしません。技の習得の障害となるからです。体を使って技術的に高度な仕事をされるかたはその経験が役に立っているようです。理容師さんに散髪をされる時の姿勢をとっていただいたら、その姿勢は、無双神伝英信流にも渋川一流柔術にも共通するものでした。長時間立って繊細な仕事をされるためかもしれません。そのような経験は技の習得にとって大きなプラスとなっています。貫汪館稽古納めは12月27日(日)午前9時~。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。渋川一流柔術の稽古で、頭を使って考えると体ががちがちになって全く働きをなさない方がおられます。これとは逆に頭を使って論理的に考えてもそれが体とつながっており論理的に考えて稽古したほうが上達される方もおられます。これは素質の問題ではなく、頭で考えた事を体を使って仕事をする経験が多かったか、頭を用いながらも体を使う必要のある経験をしてこなかったかの違いにあると考えます。頭で考えた事がそのまま体に現せるか、頭で考えた事が頭で考える事だけに終わってしまうかの違いです。体を使う経験が少なかった人は体に現そうとしても出来ないだけなのです。出来たとしても小手先に動きがあるだけで、本体は全く働いていません。大人になっても頭と体がつながっていない人がとるべき稽古方法は人より体を動かす事しかありません。体を用いてこれでは駄目、あれでは駄目と自分自身の体を開発していくしかないのです。机上の空論に終わるのは机上しか知らないからです。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。力を無くす事ほど大切な事はありません。おいては無理無駄な力みが無くなり、動きが自然のままのありようになれば5割方修行が進んだと考えても良いくらいです。基本が身についたという事です。手の高さは、柄手は鞘手は、抜付けの角度はなどといった小さな事を体に覚えこませなくても、無理無駄な力がなくなれば自然にそのようになってしまうという事が大半であり、体に無理無駄な力、力みがあるのに、無理やり形(外見・かたち)を作ってしまったら、それは所詮真似事に過ぎず、基本ができたと言えるどころか歪な始末に終えないものを形作っている事になります。結果として体の動きは不自由になり自由自在であるべき武術がそうしか動けない体を作ってしまうのです。抜付けは体が自然であれば体を働かせた結果、刀が自ずから働くにもかかわらず、無理無駄な力が存在すれば、己が抜きつけなければ刀は動く事はありません。これは大きな違いですが、貫汪館で稽古される方であってもどのように説明しようとも我が強く、自分で抜きつけようとされる方がおられます。先日土曜日に居合の稽古に来られた方を見ていると、随分上達されていましたが、まだ自分の大腿筋を用いて体をおこそうとする思いと、左肘を後方に捻ろうという思いが残っていました。以前の状態からここまでよくこられたものだと思います。自分の体の中でも感覚が発達しているところ、発達していないところが人それぞれにあり、感覚が発達していないところは自分ではなかなか気付きにくいところです。今後、そのようなところを稽古されると動きが調っていくと感じました。柔術の稽古はと思って見てみると、初心者の方で形の手順を追う事ばかりに気が行き、立ち姿の無理、一歩踏み出した時の無理には気付かずにそのまま稽古されているように思われる方がおられました。手順を追いかけることが上手になっても無理無駄があれば体の調和が保てて居ないのですから、技は砂上の楼閣になってしまいます。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。草木染めとがま口バッグの新作です。草木染めは勤務する高校の文化祭にあわせていくつか染めました。私がいわゆる古武道をするため高校では剣道や柔道などの武道関係の顧問をしているのだと思われてしまいますが、する気もありません。江戸時代からの流派武道と、競技を中心として成り立っている現代武道とではあまりに大きな隔たりがあるからです。江戸時代からの流派武道には皮脂をもきらう草木染めや狂いは許されないがま口バッグ作りなどの繊細さを必要とするもののほうがより近いのです。いうことで手芸部の顧問をしています。下段二枚とも藍染です。バッグは反物で買った生地で作りましたので、以前作ったものと柄は同じです。藍染のものはなかなか気に入っているのですが左の羊毛のマフラーを染めたものは絞って白い部分を大胆に残し縞とし、木綿を染めたものはグラデーションにしています。渋川一流柔術の師範代は革細工をしますし、七尾道場長は写真をとる技術も随分上達してきました。師範代も帽子を編んだり人形を作ったり、柳井西蔵で機織をしてブックカバーを作ったこともあります。したら現代的な感覚からするとかわった道場かもしれません今月の久留米での稽古は19日(土)、20日(日)です。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。「わかる」が始まり長年稽古していて全く異なった方向へ向かっていた人がやっと分かり始めました。これまではいくら話そうが、見せようが全くわかっていなかったのです。自分がどのような動きをしているのか、どこが違っているのか、どう動かねばならないのかがわかっていなければ、いくら毎日稽古しようと、何時間稽古しようと異なった方向へ行ってしまうだけで、上達とは程遠い手馴れただけの動きになってしまいます。一度、そこに落ちてしまうと、形だけは何とかなっているためにそれを壊して新にはじめようという事がなかなか出来なくなってしまいます。見えないまま、わからないままで終わってしまうのです。業が身につく過程というものは始めに師の動きが少しでも見えるようになり、自分自身が見えるようになり、それから本当の稽古に入ります。それ故、「わかる」が始まりであるのです。わかったのちに業が身につくかどうかは本人の稽古次第です。時に初心者の方の中にはみとり稽古をしていただいても、外見ばかり見て内なる働きを観ようとしないために、みとり稽古を軽んじ、すでにみた事があると思われ、退屈される方がおられます。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。重心のコントロール渋川一流柔術では形の最後に相手の肋に右膝をかける動きが多くあり、また相手を床に抑える動きもあり、投げっぱなしという形はあまりありません。相手の肋に右膝をかける動きも相手を床に抑える動きも決して脚力や腕力で行っているわけではなく、全て自分の重心をコントロールして、自分自身の重さを用いています。これをいくら説明しても求めようとされないのは「我」が強い方なので、心の稽古を積んでいただくしかありませんが、行おうとして出来ない方のほとんどが下半身に問題を抱えておられます。手短に言えば幼稚園の頃から習ってきた良い姿勢が抜けていないのです。重心、重さをコントロールして下方に働かせるには、絶対に下肢を伸ばして突っ立つような姿勢をとってはいけません。この癖が抜けない方は片膝ついた姿勢となっても、足を突っ張らせて自分の体重を支えようとしますので、重さが下方にかかることなく自分の重さは生かされず本来30kg、40kgの重さが下方に働くにもかかわらず、自分の体を下肢で支えているばかり、膝や手の内を通じて下方に働く重さはごく軽いものにしかなりません。ここを工夫されなけばいくら形を繰り返したところで真似事に過ぎず、武術に似た体操をしているに過ぎなくなってしまいます。このような傾向がある方は道場外での工夫が大切で、週に数時間道場内で稽古してもなかなか会得できるものではありません。工夫を重ねなければなりません。今月の久留米での稽古は19日(土)、20日(日)です。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。澁川一流の居合では用いない言葉ですが「序破急」とい言葉があります。この言葉は随分と一人歩きをしているようで、他の英信流系の方にお教えしたときも、また同じ流れの方の中にもこの「序破急」という言葉どおりに抜きつけようとされる方がおられました。人の動きですからゼロから始まった動きはどのように速くても突然初動から抜付けの速さに、つまりゼロから100に切り替わる事はありません。問題点は「序破急」の「急」というところを作りたいがために、もっと言えば「序破急」という言葉どおりに動きたいがために自分の動きにブレーキをかけながら手先で速さをコントロールしようとするところにあります。「序」では意図的にゆっくり、「破」ではそれに少し速さを加え「急」では一気に抜付けるといった動きをされ、あまりにとらわれた方は「急」のまえに一度体を固めて(ためて)抜かれますので、動きがそこでとどまってしまいます。鯉口をきるときには敵は既に鯉口を切り自分に斬りかかろうとしていると言う想定が多い、無双神伝英信流や澁川一流の居合にあっては「序破急」という言葉にとらわれた動きをしていれば当然のことながら斬られてしまいます。自分を切ろうとしている体勢にある敵は「序破急」という言葉どおりには斬りかかって来ないからです。初心者の方で時に他流派の書籍を参考にされるような方がおられますが、良し悪しではなく理論が異なる他流派の動きを参考にすれば今稽古している事からは遠ざかってしまい、戻ってこれなくなる事があります。異なる世界をのぞいているのだと慎重でなければなりません。間違って解釈されてはいけませんので記しておきますが、抜付けは柄手が柄にかかったところから始まっているのではありません。柄手が柄に触れたときには既に刀はとどまっては居ません。今月の久留米での稽古は19日(土)、20日(日)です。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。森の泉へ行って来ました。私は絵画も彫刻もよくわからないのですが、奥田元宋の風景画には何故か感じるものがあり、行くのは二度目ですが何度観ても飽きると言う事がありません。絵から気を受ける事が出来、それは自然の中で得る気と全く同じものです。絵の前にたつと心地良ささえ感じます。小由女さんの人形作品ですが、奥田元宋と結婚する前後から,色彩豊かな女性像の作品が中心となったということで、私はこの色彩豊かな女性像の作品が好きです。作品を見ていると幻想的な世界に心が引き込まれます。彩色も明るく、観ているだけで心が軽くなってきます。美術館の設計も素晴らしく建物そのものにも飽きる事がありません。森の泉へ向かいました。美術館から約30分の距離です。お湯の色は乳白色で、温泉らしい温泉です。以前、農村部の三次にも何らかの武術が伝えられていたのではないかと教育委員会にそのような痕跡はないかと問合せ、郷土史家にも尋ねて頂いたのですが、確認できないと言う事でした。武術史に興味がなければそのような資料は見落としてしまうので、しかたがないことだと思います。三次は浅野長晟の子、浅野長治により広島藩の支藩として三次藩(三次浅野藩)が立藩され、浅野内匠頭長矩の奥方瑤泉院の実家はこの三次藩でしたが1720年に三次藩は廃藩となりました。その当時には確実に武術の稽古がなされていたわけです。今月の久留米での稽古は19日(土)、20日(日)です。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。同じように時間をかけて稽古していても、速やかに上達する人と停滞し続ける人がいます。この違いはなさねばならぬ事をなしているかどうかにあります。体の備えは下半身がまず大切で、初心者の人は下半身の工夫がなされてから、下半身に乗っている上半身は工夫すべきなのですが、いくら言っても自分の感覚の発達している上半身を意識して、そののちやっと下半身に意識がいく方がおられます。上半身を正したつもりでも土台となる下半身が全く出来ていないのですから全く意味が無い事をなした事になります。上半身の後に下半身は良いほうで、全く下半身を正そうとされない方もおられます。速やかに上達する方はできようができまいが、わかろうがわかるまいが、まず下半身からと工夫を始められます。業が出来るも出来ないも、全て自分の動きの結果であり、結果を直接求めてはならない、動きを工夫しなければならないといくらお話しても、柔術なら相手を倒す事のみに、居合なら刀を振る事のみに心がある方がおられます。間に合わせの動きがいくら出来ても本質的なものが変わらないのですから、上達は愚か下達するばかりです。上達する方は素直に指導に従い、結果を直接的に求める事をせず、自分の動きの質を変えようと努力されます。上達は動きの質を求められる方のほうが上達が遅いように自分自身で感じられるかもしれません。それでも求め続けた人は速やかに上達しはじめます。上達するかどうかは、なさねばならない事を行っているかどうかにあります。今月の久留米での稽古は19日(土)、20日(日)です。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。稽古では初心者の方には始めに受身の稽古をして頂いています。師の時代の稽古も私の稽古も受身は投げられて体で覚えなさいという方法がとられました。どのように受けるのかは見せていただきました。受身の稽古といって形の稽古から独立した稽古はしませんでした。自分自身で工夫して会得しなければなりませんでした。体で覚えるわけですから、随分痛い思いもしますが、その中で自分に最適な受身を見つけ出すのです。今は子供達も稽古していますので、怪我が無いようにと始めに受身の稽古をして頂いています。前まわり受身でも後受身でも受身の稽古で気をつけなければならないのは決して自分から飛び込んだり後方に勢いをつけて転んではならないという事です。受身を取らなければならないときは自分の意志で倒れる時ではなく、自分の思いに関わりなく投げられたり倒されたりする時です。したがって、それに対応できるようになるために渋川一流柔術での受身の稽古はすべからく力を抜く事で自分の体が前方或は後方にバランスを崩す所から始まります。子供によっては自然に倒れるにまかしていては恐怖を覚えるので、どうしても自分で飛び込んでしまう子が居ます。大人でもいくら説明をしても自分の意志で倒れ込んだり飛び込んだりされる方がおられます。このような受身の稽古方法は澁川一流ではとりませんのでしっかり自分自身の動きを工夫してください。受身の時に勢いでなってしまう場合は別として決して自ら畳を叩くような動きは澁川一流ではしません。屋外で受身が出来なければ柔術の受身とは言えず、固い地面や石が転がっている地面で地面を叩く行為は自分自身にダメージを与えるだけだからです。稽古が進み裏の稽古をする時に畳を打つような癖をつけていたら決して業は修得する事が出来ないのです。記してある連絡先にご連絡ください。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。研師の上田先生は今もお若いのですが、特に何もしていたというわけでもないのに、生まれつきに若い頃は握力が強く、80kgを越えていたそうです。澁川一流柔術でも同じ事で、腕力がある方は腕力で何でもしようとされるために、かえって業が身につきがたくなってしまいます。下手に剣道や柔道などの経験をされた方が道場に来られてもなかなか上達されないのはこのためです。力がある方はまず、力を使わない稽古から始めなければなりませんので、普通の方よりも苦労されるのが当然です。力のない女性は力で何とかしようとすることが始めからできないので、業の世界に入っていくしかありません。力のない素直な女性が速く上達するのもまた当然のことなのです。記してある連絡先にご連絡ください。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。総論はじめから初心者ではない近頃はテレビやインターネットの影響で、初めから自分の価値観を持って稽古を始められる方がおられます。このような方は真っ白な状態ではなく、はじめからある色に染まっているので、なかなか上達は難しく教えるほうは苦労ばかりし、習う方も空回りばかりします。はじめから価値観がある方は、青と示してもそれが紫に見えたり、緑に見えたり異なった色にしか見えません。自分は教えられたとおりに努力し、ある程度できてきているのに良しとはされないと思ってしまいます。何か習おうとすれば、全くの初心者、赤ん坊の状態にならなければ身につくものではありません。自分はこういう武道をやってきたからとか、筋力はあるとか、柔軟性があるとか、こんなスポーツをやってきたからという思いとそれに依拠する気持ちがあっては習うことは難しいのです。どの道でも一流になればそこから武術を見ることも可能だと思います。それはトップクラスの人や専門家にあてはまることで、趣味のレベルでやっている人に当てはまるものではありません。今の時代は初心者であることも難しいのかもしれません。記してある連絡先にご連絡ください。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。日本刀の製作を見学されるために岡山におこしになられたので、私も一緒に上田先生を訪ねました。そこで始めて造込みの作業を見学させていただきました。造込みの工程は簡単に言うと炭素量が少なくて軟らかい心鉄を炭素量が高くて硬い皮鉄でくるむ工程で、ここで失敗すると刀にはなりません。作業は始めてこの工程を行う弟子の方が横座で行われました。