中国思想においては、常に「利」と対比される概念である[3]。「仁」を具体的な行動として表したもの。宗教儀礼でのタブーや伝統的な習慣・制度を意味していた。のちに上下関係で守るべきことを意味するようになった。儒者のなかでも、性悪説の立場に立った荀子は特に「礼」を重視した[4]。道理をよく知り得ている人。友情に厚く、言明をたがえないこと、真実を告げること、約束を守ること、誠実であること。孟子の四端説における「仁義礼智」の四徳に対し、前漢の董仲舒は五行説にもとづいて「信」を加えた[5]。口ではいいこと言ってても、とっさの時や不安に駆られた時に、苦渋の決断と自分に言い訳をして、義を捨て信を貫けず礼にかける行動を取ってしまう人があまりにも多い。^(ワシは許すけど自然は許してくれるかの〜?)ただ、やり方(方法)にばかり目がいってしまうと、最初は良くても必ずつまずきます。なしにいくら方法を変えたり工夫したりしても結果には辿り着きません。^そこを適当にすると『ご破算!』で必ず最初の『ある』に戻されるのが自然の摂理です。あり方とやり方では、あり方(自分の器)が大事と言われる所以です。深掘り自分は見ている誰も見ていないといっても、自分の目は見てるし自分の耳は聞いているんですよね。目を塞いで耳を押さえても、毛穴からも染み込んで細胞の奥深くの魂のDNAに記憶されるんだとワシは思っています。誤魔化しは効かない!自分の中の後ろめたさは、魂のDNAからのサイン!もっと言えば、神さまからの伝言だと思っています。おわりに後ろめたさのからの解放モヤモヤが止まらない時は、時間をかけてでも(仁義礼智信に従って)しっかり考えてみること!自分と真剣に向き合って自問自答を繰り返し、自分の答えをキチンと出すことだと思います。答えが出たら縁者や神さまに伝えに行きましょう。決意でもいいし反省でも謝罪でもいいと思います。そこを原点として次に進む為のクサビを打つことが必要です。して自分に心底正直になれた時にはじめて、縁者にも神さまにも気持ちは通じるのではないでしょうか。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。