術の漢字は行という字と朮(ねばりつくもちあわ)が合わさってできた漢字です。武道憲章には「武道は、日本古来の尚武の精神に由来し、長い歴史と社会の変遷を経て、術から道に発展した伝統文化である。」とあり、気にも留めていませんでしたが、文面を素直にとらえると、剣術より剣道が、柔術より柔道が、弓術より弓道がより発展したものとなってしまいます。それでは古武道の立場はありません。古武道とは言っていますが個々の流派では柔術であり剣術であり術という文字を用います。私の個人的な考えですが、武道の現状からみてはたして「術から道に発展した」と言えるのでしょうか。多くは日本一を決める大会を行っています。これは「術」から「道」と言われるようになってからのことです。「術」のレベルでは勝ち負けにこだわり、「道」に至って勝ち負けを超越した心を会得するというのは全く誤りでしかないように思います。剣術の歴史を見ると防具が完成され、はじめのうちはお互いの技量を試すための文字通り試合であったものが、やがて勝ち負けにこだわるようになり明治に入って道といわれるようになって行きます。現在の剣道が特定のルールに基づいて特定の基準のもとでの特定の技術で勝ち負けを争うことに主眼を置いていることは明白で、小学生のころから大会があり、優勝者はたたえられています。道となったのでしょうか。武術は一生に一度あるかないかの時のために一生の目配りをして稽古します。現役引退などということなどありません。道というからには一生の目配りで修行しなければなりません。眼前の勝ち負けにこだわりあくまでも試し合にすぎなかった試合の技術の優れたものが大きくたたえられる「道」、何か違うとしか思えません。6月の久留米での稽古会は13日(土)6:30~8;45、14日(日)9;30~16:45。両日とも荘島体育館剣道場での稽古です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。形を稽古する上で大切なのは、その手順を完璧に行おうとして頑張ってはならないということです。して、あたかも形の稽古が実際の戦いそのままであるかのように錯覚し、何が何でもすばやく力強く技をきめようとする傾向の方がおられます。あれば素抜き抜刀術においてたとえ決まった手順を行っていようとも、どのようにでも変化できる体で行わなければならないのであり、初発刀が陰陽進退に、横雲が向払に、また横雲が前後詰に変化しうる体でなければならないのです。太刀打や詰合においても手順は決まっていても打太刀の変化に応じて動くことが求められ、またたとえ打太刀が間違って斬りかかろうと、それに応じる事が出来なければなりません。渋川一流柔術であれば二段裏、三段裏へと変化できる体でなければならないのです。はじめから、そのような事ができるはずはありません。したがって初心者は自分を知るためにゆっくり静かによどみなく凝り固まりなく行わなければならないのです。絶対に素早く見事に力強くなどと思ってはなりません。そのような稽古には何の意味もありません。稽古を始めて少し時がたった方は稽古になれてしまい、そのような脇道にそれていないかどうか確認しながら稽古しなければなりません。以前買った反物で作ったがま口バッグと茜で染めたハンカチとストールです。がま口バッグは反物で買った生地ですので、今までも同じ柄の物をいくつも作っておりかわり映えしません。草木染めは同じように染めたつもりでも毎回色合いが異なってしまいます。実物は写真よりももっと鮮やかです。久留米道場の稽古記録が更新されています。6月の久留米での稽古会は13日(土)6:30~8;45、14日(日)9;30~16:45。両日とも荘島体育館剣道場での稽古です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。週に一回しか稽古できず、前回教えられた事を忘れてしまう方は何を教えられたのかを稽古後にメモするのも有効な方法の一つです。記憶が変容してしまう方にとっては良い方法だと思います。記憶が変容するとは、その時には納得できていても、時の経過とともに自分の先入観や思い込みによって、あるいは自分の都合の良いように教えられた内容を変化させてしまう事です。このような傾向がある人に限って、「自分は前回教えられたとおりにしているのに・・・。」と思われているように見えます。「教えることがかわった。」と思われるのでしょうが実は自分の記憶が変わっているのです。そのようなことを避けるため、稽古で教えられた内容を記録するのも稽古方法の一つなのですが、稽古のメモというものは長期的に有効なものではありません。一つ一つ人によってクリアすべき課題があり、それをクリアしない限り次には進めませんが、次の段階に進んだ時にはまた新たな課題がありそれは過去に居着いていたらクリアできない課題であるからです。記録で注意しなければならないは、外面に現れる事象は内面の働きの結果に過ぎないと言う事です。したがって、手はこの位置にとか、この高さにとメモする事にいついてしまうと、外面は似ていても内面は全く異なるものにしかなりません。可能な限り、理解できた限り内面の働きを記録しなければなりません。6月の久留米での稽古会は13日(土)6:30~8;45、14日(日)9;30~16:45。両日とも荘島体育館剣道場での稽古です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。総論やはり無理な力が入っていては昨日は渋川一流柔術の稽古日でしたが、居合の稽古にも来られる方がありました。床面があいていれば自主稽古をして頂いているからです。稽古されるのを見ていると、以前より随分良くなっているのですがどうしても違和感を感じざるをえませんでした。どこに無理があるのかと思ってみていると、正座からの抜付けの際に、あたかも「腰を入れていくという言葉通り」に腰が無理に反り始めているのです。全ての無理無駄が無くなった結果として外形がそうなるのではなく明らかに無理に腰が反っているのです。見るとその原因は両足首にあるようでした。座る時に足首に力が入り硬いため真っ直ぐになり踵の上に臀部が乗る形になっていました。そのような座法からだと、どうしても重心が高くなり、腰は無理に反っていきます。座るときに両踵は臀部のサイドに来なければ体は沈みません。体が沈まないために抜付けの前傾姿勢では重心が高く安定しないために無理に腰が反るような形になります。無理に腰が反った形となったために、肩は若干体から遊離し肩から切先までが体の中心と一体になりません。左肘が自然な位置に治まらず。後方に引く形となってしまっていました。小さな事ですが正座の際の足首の少しの力みが体全体に大きな影響を及ぼしてしまいます。抜付けに無理がある方は自分自身を点検してみてください。6月の久留米での稽古会は13日(土)6:30~8;45、14日(日)9;30~16:45。両日とも荘島体育館剣道場での稽古です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。諦めさせない渋川一流柔術の稽古で子供達と意地稽古をすると、中には簡単に諦めて畳を叩く子供がいます。厳しいようですが指導者の判断において、努力もせずにただ苦しみから逃げようとしているのか本当にどうにもならない状態なのかを見極めて指導しなければなりません。柔術はスポーツではなく、安全に勝ち負けを競うものではありません。一生に一度あるかないかの場合に備えて稽古するものですが、、その一生に一度あるか無いかの場合には相手は畳を叩くような動作をしようが何をしようが攻撃の手を緩めてはくれません。したがって子供達に安易に諦めさせる癖をつけてしまうことは命を安易に諦めてしまう事に通じてしまいます。子供を指導していただく方は特に意地稽古において子供の状態を見ながら稽古をつけることが大切です。6月の久留米での稽古会は13日(土)6:30~8;45、14日(日)9;30~16:45。両日とも荘島体育館剣道場での稽古です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。月曜日の渋川一流柔術の稽古をみていて、初心者の方が昔のロボットのような動きをされるのを見て、初心者の形にとって中心で動く事は難しいものだと改めて思いました。初心者の方は手順を覚え、その手順を何とかそのとおりに実行しようとして手先から動き下半身が虚になってしまいます。説明すればご自身も自分が崩れている事は体感できるのですが、なかなか思うように行かないようです。老婆心ながら指導される方は初心者の方に始めのうちは何度間違ってもいいのだと言い聞かさなければなりません。動きの稽古が先で技が効く、効かないは二の次である事もしっかりと理解して頂かなければなりません。稽古を始めて経験者と言えるくらいの年数が経った方で小手先が働き、自ら自分の中心を崩す傾向のある方はたいてい技をきめる事を焦っています。速くきめねばという心の焦りもあります。形の稽古ですから中心が崩れても技を返される事もありませんが、実際には中心が崩れてしまえば相手に技を返されてしまいます。自分の中心が崩れていては技が掛かるはずもありません。稽古において何が大切かをしっかりと頭に置き体を動かさなければなりません。久留米道場の6月3日の稽古記録が再度更新されています。6月の久留米での稽古会は13日(土)6:30~8;45、14日(日)9;30~16:45。両日とも荘島体育館剣道場での稽古です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。今の時代は、もともと家元制度をとっていなかった古武道の流派でも昭和になって宗家を名乗り家元制度をとる流派が多くあります。以前にも書きましたが西山松之助先生の『家元の研究』に明らかなように武術の世界では華道や茶道と異なり家元制度は成り立ちえませんでした。それは武術の世界ではいくら自分自身を権威づけようとも斬られてしまえば終わりであったからです。したがって、一部の例外を除き流派をたてた人の子孫が宗家(この言葉を武術に用いている江戸時代の文献を未だに直接見たことはありませんが)であっても、免許皆伝を弟子にだしたら免許皆伝を受けた人はその家と関係なく、自分の弟子には免許を発行していくのが当たり前のしきたりでした。流派において天皇のような唯一絶対の存在はなかったのです。現在は、江戸時代と異なり残る多くの流派が家元制度をとり、茶道や華道の芸事と同じように免許発行権を独占し、流派を打ち立てた人の子孫でもないのに唯一絶対の宗家を名乗る時代です。したがって、そのような制度の下で武術を修行し、「○○宗家の弟子」であったり「○○流」の門人であったりすることに安心感を覚える人も多くいます。それは古武道の世界だけでなく全日本剣道連盟に所属して居合をすることに安心感を覚える方もおられるのと共通の心理だと思います。貫汪館で稽古される方は厳しいようですが、絶対に流派や師にたいしての安心感は持たないでください。澁川一流柔術にもいわゆる宗家制度は存在しません。武術は斬られたら終わりの世界です。今の時代に斬りあいはありませんが、あくまで修行は自分が自分としてあるための修行です。所属する事に安心感を持ってしまったら修行は難しいものとなってしまいます。礼を忘れず、あくまでも自分の修行だと心得て歩んでください。6月の久留米での稽古会は13日(土)6:30~8;45、14日(日)9;30~16:45。両日とも荘島体育館剣道場での稽古です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。中学生を連れて岡山県高梁市へ行ってきました。高梁市には山城があり江戸時代からの天守閣と、二重櫓が残っています。いつもお話していますが古武道を稽古するものにとって歴史を学ぶ事は欠かすことができません。備中松山藩で有名な歴史的な出来事は江戸時代の領主であった水谷家の末期養子が認められず1963年に減封となったときの松山城受け渡しです。