渋川一流柔術が演武します。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。遣方の打ち込みを十文字に受けた後にすり落として切先で面を斬り喉を突く動きに苦労されている方が多いようです。十文字に受けたときに臍下が受ける動きの中心になっていなければ、次の動きは出る事がありません。臍下を中心に受ける事が出来たならば、臍下の球体がある感覚を持って、この球体が回転することにより相手の立をすり落とす事ができるのだと観念してください。自分の腕が刀を操作するわけではありません。球体が目的に添って回転する事によって下半身と上半身が連動して動き、刀は上から相手の面を切り下ろします。感覚での説明ですが、臍下の球体を意識するところから始めてみてください。渋川一流柔術が演武します。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。自分自身に気を許さない頭では分かっており、理論も分かっているのに刀を腰にさすとできなくなる、相手を目の前におくと出来なくなる。初心のうちにはよくあることです。刀は抜くものではなく抜けるもの、相手は投げ抑えるものではなく自分が動いた結果そうなるものということが理解でき、またその方法論も理論としてはわかっているのに、出来ないのは自分の心がそうさせていいます。いわゆる「我が強い」のです。この状態を克服するための方法はほんの僅かな時であっても自分自身に気を許さないことしかありません。ここまで我慢したからもういいだろうなどと思っていては、その後は「我のかたまり」にしかなりません。稽古を見ていても、居合ではある程度刀が抜け始めたら急に手を伸ばしたくなって全体の調和を崩してしまう方。刀が抜けそうになると急に手先で刀を扱おうとする方。柔術の稽古でも相手の手首を捕り、もう一方の手を相手にかけようとする瞬間に力んでしまう方。相手に両手がかかってから抑えようとして体を硬直させてしまう方とタイミングはそれぞれですが、自分に気を許して「我の強い」動きを始められています。頭で理解していてもそうなってしまうのですから、狂い始めた以後の動きの稽古は自分自身の心との戦いです。その部分は誰であっても手をとり足をとって教える事が出来ない部分です。ほんの僅かな時であっても自分自身に気を許さない稽古をするしかありません。渋川一流柔術が演武します。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。日本文化とは新人物往来社の『江戸時代おもしろビックリ商売図鑑』は写真と絵によって江戸時代の文化を紹介しているたいへん面白い本です。竹内誠先生が「江戸文化の華、大相撲...相手を尊重してこそ江戸文化」というタイトルで興味深いお話をされています。長くなりますが、引用します。「実は江戸時代中期まで、相撲は上方がものすごく強かった。相撲の江戸場所は地方場所だったんですね。それが「文化の東漸」の田沼時代に、上方相撲が弱くなって、江戸相撲が強くなった。僕は「相撲というのは文化の一つなんだ」と考えるわけですね。相撲というのは単なるスポーツでなくて、文化的側面を持っているんです。現在の相撲というのは、たとえば歌舞伎と比べても、ずっと江戸時代的ですよね。歌舞伎はカツラで江戸時代を演じていますけど、相撲取りは本当に暫を結ってやってるじゃないですか。そのままで江戸時代をやっているわけでしょう。それから、関取は公式の席には和服で、というのもそうです。行司さんも、わざわざああいう格好をしたりしているわけでしょう。あれは江戸の文化を観ているわけで文江戸文化とスポーツとの非常にうまい組み合わせ、コラボレーションなんですよ。勝てば、あとは何やってもいいというなら、全員断髪にしてください」というんですよ、僕はね。現代人になりなさいと。「江戸文化なんて関係ない」というのなら、江戸をやらなきやいいんだから。それから、なにもあんなに仰々しい行司の装束や軍配なんかいらないでしょと。蝶ネクタイでもして、白い手袋をはめてやってください。検査役も、紋付羽織袴なんか着なくていいよと。みんなブレザーでいい。それで誰が観に行きますかというんです。金を払って、僕は誰も行かないと思う。相撲を観に行くというのは、江戸を観に行ってるんですから。それ忘れてもらっちゃ困るんですよ。スポーツという意味では、真剣にやる。同時に江戸文化を観せてくれているわけですから。その美しさ、その心根、その品格、そういったものが大事なんです。それも入場料のうちなんですよね。相撲取りは、そこをちゃんと考えてないと。今は控えの花道からぜんぶ撮っちゃうわけですからね。そこで、横綱がフラダンスみたいなことをやってみたりね。これから真剣勝負に出かけるとは思えないことをやっていたんでは、やっぱり江戸文化にはならない。ガッツポーズも江戸文化にはないんです。敗者への思いやり、つまり江戸文化は、相手を尊重しなければいけませんから。大相撲のように何から何まで全てということは出来ませんが、江戸時代の思想や行動学を学ぶ者として私達がどのような稽古を続けなければならないのかと言う示唆があるように思います。居合や剣術において、かっての刀を遣う為の体遣いを忘れ、また柔術が正々堂々と素手と素手で戦う為の格闘技であったかのような目的までもごまかすような現代化は文化の断絶であり、名称が古いというだけで日本文化だと平気で言ってしまうようなごまかしは絶対にしてはならないと思います。渋川一流柔術が演武します。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。附入の形ですがちょっとしたところが出来ていませんので記しておきます。したところといっても、そこが抜けてしまうと形としては理にかなわなくなってしまいますので注意が肝要です。打太刀と遣方が抜きあって相撃となった刹那、遣方は打太刀の右手を制し右片手で打太刀を刺突します。このときの遣方の左手で打太刀の右手を制する動きが甘くなっているのです。遣方は四指で打太刀の右手首を取り、親指は打太刀の右手甲に位置します。親指が手甲に位置していただけでは打太刀の右手首は死にません。右手首が死んだ状態は手首がくの字になり、打太刀の刃筋が内に向いた状態をいいます。そのための遣方の手の内の状態は、親指が伸び四指が縮んだ状態になっていなければならないのですが、これは左手の力を完全にぬいて親指を伸ばしたとき他の四指は縮む状態と同じです。このような状態が手先ではなく臍下の働きによって現われれば左右の調和も取れています。