(まんだら)をめぐります。タタラ&あまのはぶき。仰ぐ、曹洞宗の寺院、ご本尊は、弘法大師自作の像と伝わります。仏道修行者は、いつも死ぬ覚悟で、一瞬一瞬を過ごさなければならないと、いう厳しい教えを学び、また実践した禅師であります。何よりも人間の生命は尊い、この尊い命を救うため、いつでも自分の命を捨てる覚悟が必要である。このことを弟子に実践を持って教えたのです。明全の師の明融阿闍梨(めいゆうあじゃり)は、危篤状態にあり、師は明全に、中国行きは自分の死後にしてほしい、臨終まで側にいてほしいと望んだ、師の希望を聞いた明全は、自分の弟子や同輩を集めて「師に恩があり、命令にそむきにくいが、留学は衆生を救うことが目的である、だから師にそむいて留学するつもりだが、考えがいかに?」と意見を求めた。集まった人々は、留学を延期すれば師の命令に背かず、修行の目的も遂げられる。待つことをすすめる意見が多かった。すると、道元がすすみ出て、仏法の悟りが今は、これでいいと思うなら日本に留まればよい、と発言しました。明全は、出席者の意見が出つくされたところで。「みんなが、延期を道理というが,,,,,,」と切り出して、死ぬに決まっている人なら、命は長らえないであろう、むしろ留学を決行して、一分の悟りでも開いたほうが、多くの人々のためになり、師への報恩にもなると語った。道元は、この姿勢を真理といい、高く評価して、この世の盲愛は仏道のために捨てよと断言したのです。闇にまよいて色にめでけり。道元が没したのが建長5年(1253年)の夏であった。「生きながら、黄泉に落ちる」と遺言をしたため、そのまま往生した。明治の旅日記より本宮より熊野川川下りで新宮へ本宮より川舟に乗る、常より水かさ多く、流れ急なり、この川明治22年の洪水にて濁り、もう4年も過ぎしが、今なを澄み返らず、ましてこのころの霧雨に水の勢い凄く、天気晴れたといえ川原の石は濡れて滑りやすく、気を使うなり。まな板岩、包丁岩などの名所あり、又衣巻岩とて、岸辺より突き出たる岩を、洪水の時折れて流れたと言う。ここかしこに滝あり、どれも水かさ増して、いちだんの眺めなり、又石炭鉱も二、三箇所あり、あちらの山の頂より、幾つかの谷を越えて麓の川原へ鉄の綱を引き渡し、石炭を籠に盛りて繰り下ろす、人力を省く良き工夫なり、浅利の里の下の瀬に、大きな岩あり、10間4面にも及ぶ、舟人云う、石のみは如何なる洪水にも、動きたる例なしと、人々打笑う。熊野川、瀬は変われども、深淵の、浅利の岩ぞまさしかりける。