1265年-文永2年1月5日-升为从五位上,左马权头如故。*1月30日-兼任但马权守。*3月28日-兼任相模守,去但马权守。D1268年-文永5年1月29日-辞左马权头。F*3月5日-就任执权。W*闰7月7日-升为正五位下,相模守如故。B鎌倉幕府執権職を世襲する北条氏の嫡流得宗家に生まれ、モンゴル帝国の日本に対する圧力が高まるなかで執権に就任。内政にあっては得宗権力の強化を図る一方、圧倒的に国力の勝るモンゴルの2度にわたる侵攻を退け、後世には日本の国難を救った英雄とも評される。(1904年)、贈従一位。異母兄に宝寿丸(北条時輔)がいたが、宝寿丸は側室の子(庶子)であったため、正寿が後継者に指名された。E康元2年(1257年)、将軍御所にて宗尊親王を烏帽子親として元服し、その偏諱を賜り、相模太郎時宗を名乗る。元服には北条氏一門や得宗被官、公家などが列席し、盛大な儀式が催された。庶兄である時輔とは、元服の規模に大きな違いがあり、時宗が名実共に北条の次期棟梁であることが周知された。正嘉元年6月23日には、宗尊親王が納涼の為に時宗が住む山ノ内の泉亭に来訪している。]文応元年(1260年)、将軍の供奉などを務める小侍所の別当に就任する。当時、既に北条実時が別当の任にあり、小侍所はそれまで別当を複数置く官職ではなかったが、時宗の就任以降、別当を複数任命することが慣行となる。これは既に実時が別当になっているところに、更に時宗が別当に就任したことを正当化するための慣例化だという。時宗の小侍所入りは、将来執権になるために経験を積ませるための時頼の配慮だった。共に小侍所の別当であった実時は深慮に富んだ教養深い人物で、時宗は彼から指導を受け、人格を陶冶したと考えられる。弘長元年(1261年)4月に安達義景の娘の堀内殿と結婚。極楽寺での武芸大会で宗尊親王から褒め称えられた逸話もある。a文永元年(1264年)7月、6代執権北条長時が出家、北条政村が7代執権となり、8月には時宗は14歳で執権の補佐を務める連署に就任する。F文永5年(1268年)正月、高麗の使節がモンゴルの国書を持って大宰府を来訪、蒙古への服属を求める内容の国書が鎌倉へ送られる。3月5日には政村から執権職を継承し、第8代執権となる。らに補佐され、モンゴルの国書に対する返牒など対外問題を協議し、異国警固体制の強化や、降伏の祈祷など行わせる。文永8年(1271年)、モンゴルの使節が再来日して武力侵攻を警告すると、少弐氏をはじめとする西国御家人に戦争の準備を整えさせている。誅殺している(二月騒動)。文永11年(1274年)、『立正安国論』を幕府に上呈した日蓮を佐渡に配流した。文永11年(1274年)、モンゴル軍が日本に襲来した。この時の日本軍は元軍の集団戦法や新兵器などに苦戦したが、暴風雨の到来によるとも指揮官たちの方針の分裂が原因とも言われるモンゴル軍の撤退で全面的戦闘は回避された。翌年、降伏を勧める使節杜世忠らが来日すると、鎌倉で引見し、処刑する。この処刑には示威行動の意図もあった。その後、時宗はじめ幕府の首脳陣は高麗出兵を考えていたようだが、軍事費などを勘案した末、結局中止となり、異国警固番役を新たに設置し、文永の役を教訓として博多湾岸に今でも残る石塁を構築するなどして国防強化に専念した。北条一族が九州などの守護に相次いで任命されている。弘安4年(1281年)の弘安の役では、作戦指示が時宗の名で出され、得宗被官が戦場へ派遣されて指揮にあたった。モンゴル軍は、石塁などで防御が強化された日本軍の抵抗に苦戦した末、暴風雨のために壊滅した。して時宗はモンゴル軍の襲来という国難を回避したが、戦後に今度は御家人などに対する恩賞問題などが発生したり、3度目の元軍襲来に備えて改めて国防を強化しなければならないなど、難題がいくつも積み重なっていた。弘安7年(1284年)にはすでに病床にあったとされ、4月4日には出家し、同日に34歳で病死。自らが開いた鎌倉山ノ内の瑞鹿山円覚寺に葬られた。蘭渓道隆が死去すると名師を招くために中国に使者を派遣し、無学祖元を招聘する。忍性の慈善活動を支援したとも言われる。祖元が開山した鎌倉の円覚寺(鎌倉市山之内)の開祖となり、円覚寺を関東祈祷所とし、尾張国富田庄を寄進する。o時宗は、父、時頼ほど伝説、逸話が豊富ではなく、本格的に論評が風発するのは近世に入ってからであった。その事績を礼賛するか、非難するかの差異は、評する者の史実の解釈に依拠するところが大きい。肯定的評価の多くは、夷狄蒙古を撃退したという事績に集約され、蒙古からの通達に侵略の意図があり、使者を斬殺したことを是認する前提に立脚する。「増鏡」で名君であると称賛されている他、国学者の観点から、承久の乱で三上皇を島流しにした北条氏を逆賊として排撃した本居宣長も、時宗については肯定的に評している。水戸藩発行の「大日本史賛藪」では、全面的に時宗は礼賛されている。他、頼山陽も時宗を礼賛している。N中世から近世においては、否定的な評価はあまり下されることがなかったが、橘守部は、蒙古襲来は朝廷潰しを意図する北条氏と蒙古が結託して行った自作自演であると仮定して時宗を弾劾している。守部のこの評価は荒唐無稽に過ぎるとしてあまり顧みられることはない。幕末、諸外国との折衝で紛糾し、尊王攘夷の気風が高まるようになると、俄然、時宗に対する礼賛は傾向を強めるようになる。明治時代には元寇受難者への追贈で時宗にも従一位が追贈され、湯地丈雄によって元寇記念碑が設立された。太平洋戦争の頃になり、皇国史観が鼓吹されるようになると、時宗に関する論考は一層盛んになり、評伝などが数多く書かれた。戦後になると、モンゴルの使節を殺害して対日交渉を決裂させるなど、徹底した抗戦の姿勢をとったことが、国際情勢を把握していない無知に起因するものであり、時宗は夜郎自大であるという非難が起こるようになった。この否定的な評価に対しては、元が高麗で行った統治を考慮すれば、時宗の判断はむしろ妥当なものであったと反論されている。鎌倉幕府が武断的性格を持つ武士によって作られた政権であったことから、徹底抗戦の構えは必然でもあった。事績を概観すれば非情であり、専制的な政治家、権力者としての側面は指摘せざるを得ないと言うが、一方で禅に篤く帰依し、また家族に対しては温情を以って接した。i内政では、細分化する御家人の所領問題と蒙古襲来の事後処理に追われた。両面で京都の朝廷から主導権を握ることとなった。従五位下に叙し、左馬権頭に任官。