色欲は自然の産物であるが、そのあらわえ方は時代の文化に支配される。第一部は遊郭を舞台にしてゐる。江戸の文化は遊郭において、「粋(いき)」といふ美的理想を生んだ。「粋」とは「野暮」と対をなしてゐる言葉であるのはいふまでもない。見栄を張るには金が要るけれど、遊女でも吉原の第一級の花魁になると、いくら金を積んでも不粋な客であれば、同衾拒否することができる。この世界では「粋」の美学が金銭以上の価値をもっている。第二部は、まさに四十八手のあの手この手を描いてゐるが、作者の眼目は、新奇をみせようとするんでなく、平凡な部類に入るであろう。気が付くのは、登場人物に武士が多いことである。商家の主人の出てくるが、その精神は武士であっる。女の方も、武家の妻でなければ商家の内儀で、...房事においてもつつましく振舞ふやうに教育され、それが身についている。それが江戸封建の文化文明であった。房事は人まへにさらけだしたり、得意になってひけらかすものではない。前へ拍手はせず、拍手一覧を見るフォローアップ:★登録無しでコメント可能。←ペンネーム新規登録ならチェック)↓ペンネーム(なしでも可能。あったほうが良い)↓パスワード(ペンネームに必須)(ペンネームとパスワードは初回使用で記録、次回以降にチェック。パスワードはメモすべし。1995スパムメールの中から見つけ出すためにメールのタイトルには必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。すべてのページの引用、転載、リンクを許可します。確認メールは不要です。引用元リンクを表示してください。