お気に入りにしました。日本はとても求道的、全て「極めないと偽物」と言うプレッシャーが強い。アートでもコンサートでも「俺を唸らせてみろ」と腕組み勢が多い。「まだまだダメだ!」と批判する。武水しぎのついでにいうとヒトでいるのもめんどくさい。ときどきなにかがけつまずくの。武水しぎのいつメンとしか付き合わないのがヒトやし。安定したいしもんですし。出会いっつーたって、「想い」とやらを同じくする人と出会って喜んでるわけでしょう。武水しぎの風をはらんで走るのは気持ちよくて、特に風上いっぱいをせめるのはすごく楽しいけれど、凪いだ海で昼寝するのも気持ちいいんだよ。武水しぎの眠いモードなので深く考えてはいけない。武水しぎの漢字は後付けの地名は多い漢字が普及する前から人は地名をつけてきただろうし。大きな仏像を効率的に彫るための習作や、施主や発願者にみせる完成予想図となった仏像の雛形。伝えてきた雛型を展示。武水しぎの朝からめんどくさい電話をねぼけまなこでうけたらば八戸ノ里を「はちのへのさと」と読んでしまった。武水しぎの古い和語なので「戸(へ)」は訓読み。理系だから料理の「適量」が判らない、グラム単位で正確に書け、という人がごく僅かにいるけど、理系ならセンサーの反応見ながら試薬を少しずつ入れる、みたいなことよくやるでしょ。お気に入りにしました。レインズが見れるいちエンドとしてお伝えしておくと、レインズをみんなが見れるようになっても本当に大した効果ないよ。どんな人がいつ書いたんやろ。地方に未利用地がある、みたいな考え方はそろそろやめないといけないと思います。未利用地、草地や山林、休耕地は、川を豊かにし、海を豊かにし、たくさんの恵みを都会に送り出しているのです。それをつぶしてはいけません。労働集約×フロー=仲介業って分かれてて、それぞれで仕事が全然違います。ホールセールかリテールかでも全然違います。息子の学校は漫画持ってくるのは禁止。そこで同人誌を描くのが流行ってるらしく、編集部ができて、編集長がいて、漫画家募集して、漫画コーナーができて、もう100冊くらい貸し出しを行ってるらしい。私が思う頭がいい子というのはこういう子のこと。天草市の職員が文化財の掛軸などに油性ペンで直接番号を書いた問題。言語道断なのは確かだが、考古学にまで「火の粉」が飛んできた。考古学では遺物に出土地点などを書き入れ(ネーミング)する。それに対して、信じられないとかいう反応が多い。遺物に出土地点などを書き入れするのは、考古学の場合には不可欠。いつでも消せるように水性インクで、などというのもダメ。絶対に消えないようにするのが原則。このあたり、美術品とは扱いが異なっているのをご理解いただきたい。遺物に記銘(ネーミング)することによって遺物を汚すじゃないか、という批判は一面ではもっともだし、甘んじて受ける。遺物にとって、出土地点などの情報は必要不可欠なのであり、ネーミング以上によい方法はない、というのが考古学のたどりついた常識。遺物の出土地点などの情報を、ラベルに書いて遺物に添える、遺物を入れたビニール袋に書く、いつでも消せるようなインクで書く、などというのは、良いように見えて、実はダメ。したやりかたは、遺物本体と出土情報が未来永劫にわたって結びついている保証がない。考古学の場合、遺物への記銘によって、確かに遺物を汚すことになってしまうことは百も承知です。遺物とその出土情報が切り離される恐ろしさに比べると、それは必要最小限の犠牲として甘んじて受けていただくしかないのです。あ、もちろん、ラベルや袋に出土情報を書いて遺物に添えておくことも不可欠であって、それを否定するわけではありません。上で言いたかったのは、遺物への記銘は遺物を汚すから不必要、ラベルや袋に書いてあれば十分、という考え方への批判です。言葉足らずですみません。上記は、この↓スレッドが延びていたのでやむなく書きました。この中には考古学専門の人もいるようですが、その方々と私の認識の違いにもちょっと驚きました。考古学が重視する点と、美術が重視する点の違いだなぁ。昔の出土資料は出土地点等の記録がないために、折角モノがあっても詳細が全然分からない......って良く聞くもんね。2.0Seesaaブログ。