」という指摘はしばらくして理解されるようになり、自分の状態を改善しようと努めておられました。この初心者のうちの素直さが続けば、上達していけるのですが、しばらく稽古を続けると手馴れてきて、これくらいどのようにでもなると考え始め、はじめのうちに心掛けていたことさえしなくなり、やがては力みを力みと感じず、足を踏みしめることも当たり前と思うようになり、体の歪にも気付かぬようになることがあります。このような状態に陥ってしまうと上達からはますます遠ざかり、やがてはどうにもならない状態となるものです。本人はそのような状態を何とも感じていないのですから、何とか元に戻したいと努めても、手の施しようがありません。自分自身で気付くまで待つことしか出来なくなってしまうのです。習い始めの素直な気持ちが持続する方は、ますます自分の至らなさに気付かれるようになり上達も速やかです。上達するもしないも自分自身の心によります。習い始めの素直な心は大切にしなければなりません。久留米道場の稽古記録が更新されています。小鹿野中学校校庭で行われます。開始時間は午後二時からです。お時間のある方はお出かけください。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。読めども読めず道標は貫汪館で稽古する方のために少しでも多くのことをお教えしたいと思い記していますが、これを通り一遍読むだけの方はなかなか腑に落ちることはないようです。先日、ある居合の他流派の方が読んでいますと言われるので、お話をしましたが、私が記している事を全く理解されてはいませんでした。自分の価値観をもって読まれるので、文字は読んでいたとしても真意は読めていないのだと思います。これは他流派の方ですので仕方ないことではあります。いっても他流派の方でも、あるいは分野が違う武術が専門でない方でも参考になりますと言ってくださる方もあり、よく理解してくださっている方もおられますので、個人の経験や求め方によるものかもしれません。問題なのは貫汪館で稽古していながら全く理解されていないのではないかと感じてしまう場合があることです。先日記したではないか。昨日記していたではないかと思ってしまうことがあるのです。求めてはいないのかと感じざるを得ないのです。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。独妙剱は遣方が刀を下にとり打太刀が刀を上にとります。したがって遣方が振り上げて斬り込む間合は、常の斬撃の稽古とは異なるということはお教えしている通りです。御理解いただいていると思いますのであとは稽古を重ねていただくとして、難しいのは刀が合するときの動きとその後の動きのようです。刀が合するのはまさしく相撃であって10と10の勢いが合します。この時に、遣方が次の柄頭の当てがあるのだからと、次の動きを考えてしまえば自分は8か9になってしまい、実際にはその時点で打太刀に両断されてしまいます。10と10でなければならないのです。10と10で相撃した瞬間、遣方の体は文字通りそこに存在しなくなります。そこにあるべきはずのものが存在しなくなるから打太刀は柄頭での当てを受けてしまうのです。自分の力で相手の柄を押し上げて当てるのではありません。そのような質の悪い動きではないのです。この動きをするには相当に工夫が必要ですが、動きの質を変えるためにはよい稽古となります。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。本日のNHKの大河ドラマでも剣術の稽古シーンがありましたが滅茶苦茶です。稽古しているのは現代剣道であって剣術ではありませんでした。当時の剣術はあくまで刀を用いる事から離れていませんので、打ち込んだ後にその勢いで向うに進む事はなく、ましてや現代剣道のようにほとんど振りかぶらずに手首のスナップだけで面を打ち込むという事はありません。昭和になってからでも中山博道のように打ち込んでからその余勢で向うに進むような動きはどの剣術流派の形にも存在しないと言って、そのような動きを否定していた剣道の大家もいます。当時は打ち込んだ後は間合をきる為に後方に下がるということは行われていましたが、余勢で前方に進むなどという刀を用いては全く無意味な動きがなされる事はありません。現代剣道は刀を用いる動きつまり斬るという動きを捨て、竹刀で打つという動きを基準としたからあのような動きになったのです。したがって江戸時代に防具着用の剣術を行っていた者が現代剣道を見たら全く異なるものとしか思えないでしょう。刀は触れれば斬れるのですから現代剣道のようにパンパン打ち合う事が出来よう筈もなく、防具を着用していても一本一本を大切に使ったものです。このような事は当時の廻国修行日記や稽古日記を読めば簡単にわかる事です。大河ドラマのテロップには時代考証として二名の名前があがっていますが、あまりの出鱈目は見過ごす事が出来ません。あのようなシーンをみて子供達が現代剣道を当時の武士が行っていたものと錯覚し、現代剣道を始めることもあるのですから看過できる問題ではないのです。以前、宮本武蔵を扱った大河ドラマでも宝蔵院流に右前の構えで枕槍のような短い稽古槍を持たせて試合させていましたが、NHKの出鱈目な時代考証は今後も続くのだろうと思います。これでお金を取って番組を作っているのですから詐欺のようなものです。大仰に時代考証を行った人物の名前まで出していますから知らない者は信じてしまいます。騙される子供達が少ない事を祈るだけです。久留米道場の稽古記録が更新されています。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。素直さ先週月曜日に渋川一流柔術の初段の試験をしました。初段の試験を受けたのはアメリカ人です。経験のないところから一年間稽古をし、道場におけるしきたりも身につけ、形の動きもスムーズであり、負投などは見事な体遣いをし、どこにも溜めや力みなくすっと受を投げていました。古武道は外国人には理解できないという考え方もあるのですが、奥深いところはどうかわかりませんが、一般的なレベルでは外国人のほうがより理解が深いことがあります。日本人にはあらかじめ予備知識をもち、こうだろう、ああだろうという先入観をもって稽古を始められる方が居られます。そこから抜け出せず、なかなか流派の求める動きが身につきません。今まで稽古に来られた外国人の方は全く異なる文化や動きを学ぶのだという素直な心をもって始められ、自分にとって新たな事に感動さえ覚えられて稽古を続けられています。この違いがかえって外国の方を早く上達させているように思います。日本人でも素直な方が上達し、素直でない方の上達が遅いのと同じ事です。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。ニュースの【幕末から学ぶ現在(いま)】に岡田以蔵について記してありました。武市半平太にいいように使われたという事実等正確に記されていましたが、そのプロフィールに誤解を与えかねない部分がありましたので記しておきます。本文には「足軽身分の以蔵を引き立てたのは、武市(たけち)半平太(瑞山)にほかならない。武市は万延元(1860)年に以蔵を連れて中国と九州を回るが、やがて武市の結成した土佐勤王党に加盟した。」と記されていますが、これでは言葉足らずで、またプロフィルとして以下のように記されています。天保9(1838)年、土佐(高知県)の郷士の家に生まれる。江戸の桃井春蔵に剣術を学ぶ。武市半平太に従って九州などを回遊し、のち土佐勤王党に加わる。京都で薩摩の田中新兵衛らとともに天誅(てんちゅう)行動の急先鋒(せんぽう)となり、多くの暗殺事件に関与、「人斬り以蔵」と呼ばれた。藩吏に捕らえられて土佐に送られ、慶応元(1865)年、処刑された。「江戸の桃井春蔵に剣術を学ぶ。」とありますが、岡田以蔵は元々武市半平太の中西派一刀流の門人で、のち武市半平太の江戸での修行に伴われて、武市半平太とともに桃井春蔵のもとでも学んでいます。武市半平太は自分の弟子を自分の都合の良いように使ったわけです。堀加治衛門のもとに残され直指流の修行をさせられています。その後も武市半平太は日向飫肥藩まで廻國修行を続け、飫肥で他流試合を終わりとしています。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。毎回建て直し稽古は積み重ねとよく言いますが、実は毎回が新しいものでなければならず、毎回が自分自身の建て直しです。前回はここまでできたので、次はここを正してという稽古方法は一見正しいように思えますが、このような稽古は過去の自分に居付いてしまい、上達する事を阻害してしまいます。体の力みを去るという基本的な稽古であってもこれでよいというレベルはありません。上達すれば上達しただけ自分の力みがよりわかるようになります。体の歪も同じことでレベルが上がれば上がるほど自分の歪がよりわかるようになります。このようなことがある程度できたからといって、手の掛りがどう、手首はこうするという稽古に気をとられてしまっていては小さな吹けば飛ぶような土台の上にいろいろなものを構築するに等しい稽古をしている事になります。出来上がるものは、こじんまりと初心者のレベルで手馴れた動きが出来るようになるだけです。稽古は毎回土台から建て直し、よりしっかりした土台の上に業を構築しなければならないのはこのような理由によります。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。横雲などの抜付けはややもすれば上半身で行いがちになってしまいます。これは初心者の方は鞘手柄手がかかったときに手を動かす事によって臍下に治まっているべきものが治まらず上ずり、さらに両手が胸の前にあることから刀は胸から抜けるのだと錯覚する事によって起こります。鞘手柄手のかかりは身の内が下がるが故に手が上がるのであって、臍下は治まったままの状態にあります。手が上がる事によりより安定するといったほうが良いかもしれません。初心者の方はややもすれば手は手、胴体は胴体、下半身は下半身とばらばらになり全てが一つとなって機能する事が難しいようです。手が上がれば重心も上がりせっかく座姿勢ができているのに自らそれを崩して手先で動こうとする。手先が来た胸の位置から刀を抜こうとしてしまうのです。動きの中心は臍下であって下半身と上半身は臍下によって統一されています。手が動くのも臍下が中心であることによって動きますので意識は手先に行くことはありません。刀が鞘から出始めてもその動きの中心は臍下にあり、切先がさやから離れても動きの中心は臍下にあります。したがって刀は肚から抜けるものであって胸からでも手先からでも抜けるものではないのです。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。負投・腰投は負投・腰投などの自分の体の上を相手が通過する投げの業のレベルを量るものさしは、相手を投げるときに自分が踏ん張ったかどうかにあります。投げの理想は自分の上を相手がひとりでに転がって落ちることにあり、自分が相手を持ち上げて投げることとは異なっています。自分が投げるという意識がある方は投げる前にタメをつくり下肢で踏ん張って相手を持ち上げてそれから投げ落とすのですが、これでは刃物を持った相手に働ける時間を与えてしまいます。投げは重心を操作することによって行うのであり、力任せに行うものではありません。稽古のときに自分自身の動きはどうなっているか確認してください。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。下方への動き渋川一流柔術には返投や捻付、巻返など自分の体が下方さがりながら相手に技を掛ける動きが多くあります。この下方に体が下がるときの動きが初心者の方にはなかなか難しいのですが、出来ない方の多くが下肢を突っ張って立っておられます。下肢を固めてしまっているのです。固めているものを下方にさげようとすれば、緩めなければならないのですが、下肢を固めて技を掛けようとしたために上半身まで固くなり、どうにもならない状態を作り、無理に体を動かさなければならなくなっています。大切なのはふわりと立つことなのですが、そのためにはそけい部が緩んでいなければなりません。そけい部を緩め、下肢を固めなければ、これでよいのかという不安を覚えると思いますが、そこからしか始まりません。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。全てはつながる座る稽古、歩む稽古、初心のうちにはそのような単純な稽古を重ねていただきます。単純といっても座る事も歩む事も実に難しいのだという事はおわかりの通りです。自分の考えをさしはさまず、物体として自然に安定する座り方。どこにもつかえることなく、あたかも車輪が廻るかのようにスムーズに下半身が動く歩み方。簡単にできることではありません。したがって貫汪館では人によって半年以上も座ったり歩んだりするだけの稽古をしていただきます。それらの動きが今までの動きから質的に変化しはじめ、ご自身も違いがわかるようになられてから、形の稽古に入っていただきます。形の稽古に入ったとたん、居合では臍下を中心としていた座姿勢が崩れ重心は胸にまで上がり、柔術では足を前に出せば前足を踏みしめ後足を下げれば後足を踏みしめてしまうのは初心者の方に良くあることです。私が教えを受けていた頃であれば「我が強い」と一言指導されていました。「我が強い」とは自分自身の思い考えを優先し教えられた事を素直に行おうとしていない状態です。次の段階に入って急に動きの質が悪くなってしまうのは自分でああしようこうしようという浅知恵を働かせるからであって、こうなってしまえば今まで稽古したことも台無しになってしまいます。稽古は段階を追って進んでいきます。新たな稽古に入ったからといって、今までの稽古で習った事がつながっていないわけではありません。久留米道場の稽古記録が更新されています。