せられ、領主・藩主等の崇拝篤いものがありました。幸の際には、勅使による御参向を賜っています。川熾人親王御染筆にかかる『式内菟足神社』の社号軸を頂いております。大正七年には郷社から昇格し、県社に列せられることとなりました。ひとこと:この神社には人身御供の伝承が残っています。神社からほど近い、豊川には、「子だが橋」の伝承地があります。その言われを引用しますね。「子断が橋ともいわれ、明治時代には『小田橋』と書いてあった。最初に通る若い女性を生贄にする習慣があったと伝えられている。逢う楽しさを胸に秘めて、暁の街道を足早に通りかかり、橋の上まで来た。生贄にして神に奉った。それからこの橋のことを、子だが橋と呼ぶようになったということである。現在、菟足神社では、十二羽の雀を贄に替えておこなわれている。私がこの神社に参拝したのは、まさに春の大祭初日。2013年4月13日の10時過ぎでした。到着と同時に、鳥居をくぐっていく紋付き袴の男性たちが。彼らが下げていたのは生贄を入れる唐櫃でしょう。拝殿に担ぎ込まれた唐櫃はこれぐらいの大きさ。『人柱の話」に書いています。「人柱」は、その建造物の守り神になるのだという感覚ですよね。神への御供えという意味もあるでしょう。この場合、守り神に対する捧げものということになるでしょうか。菟足神社のそばには貝塚跡があります。漁をして暮らす海の民がそこに居住していたということでしょう。縄文時代から栄えた土地だったと考えられます。同時に、徐福伝説も伝わっています。徐福と言えば、秦の始皇帝の命を受け、不老不死の薬を求めて旅立った男。それがとても、気になるのです。