久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。抜付けのヒント抜付けの前提として座姿勢ができていなければなりませんが、正座であっても立膝であってもそこにあるままの姿勢ができていなければなりません。抜付けは成立しません。腰を入れとか、胸を張りとか、手をどこに置きといった姿勢ではならないのです。座れるようになれば肩、肩甲骨、肘は下方に下ります。できなかったときに比べ前腕は軽くなっています。抜付けは、そのままに行われなければなりません。行われれば、初めから終わりまで肩は下がり、肩甲骨は下がり、肘は下がって前腕は軽いままです。この状態が少しでも崩れたときに抜付けは駄目な物となってしまいます。どこで駄目になっているのかを知り、また何故駄目になっているのかを知ることによって動きは改善されます。そのための工夫は自分自身でしなければなりません。知ることなしに上達はありません。崩れた事すらわからない方は寝ても覚めても知るための工夫をしなければなりません。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。本質を写し取る見取り稽古は外形を見て取るのではなく、本質を見て取ることに意味があります。外形を取ってしまえば物真似と同じで、たとえどんなに似ようとも、真似をする人間が本物の歌手に歌唱力でかなうようになることはありません。武術も同じで物真似をしていたら、いつまでたっても本質は身につかず自由に動くことができるようになれません。本質が同質でありさえすれば個人に応じて外に現れるものは異なってかまいません。身長や手の長さ、刀の長さ胴の長さは異なるのですから。本質を同質にしようとするためにはまず見て取る力が必要になります。見ることもできないのに本質を同じにすることなどできるはずもありません。初歩の段階でつまずく方は多くの場合見て取る力が育っていません。通り一遍見ただけで安易にわかったと勘違いし外面のみの動きを真似しようとされます。内面が同じでないのに外形だけの稽古をするのですからいくらたっても上達しないのです。躓いている方は何よりもまず本質を見て取る目を養ってください。自分の動きを稽古しようにも道がわかっていなければどこに行ってしまうかわかりません。迷子になってしまいます。見ることができるようになったら、丁寧に本質を写し取る稽古をしなければなりません。自分になかったものを備えようとするのですから、慎重に慎重に進めなければなりません。それには大作の絵を写し取るまたは書を写し取って稽古するような繊細さが必要になります。すばやくパパっとすませることができるものでは決してありません。「わからない」とか「できない」とか言って簡単にあきらめ、自分には向かないと言ってしまう事は簡単です。そこからは何も生まれません。繊細さ、丁寧さは自分自身との勝負です。あきらめ、自分には向かないと言って我侭に振舞ってしまうのは自分に負けているに過ぎません。ゆえに武術の練習を修行と言います。自分自身との戦いであるからです。わからない方は武術以外の世界にも目を広げ、学び、自分の至らなさを知ってください。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。一通りの動きができるように上達し、無理無駄もなく方を使えるようになれば心の稽古を大切にしなければなりません。袋竹刀を用いたり懐剣を用いて稽古すると体が緊張し、それまでの動きができなくなるのは心がそうさせています。それは形稽古において強く振りたいとか速く振りたいという心が体に力みや凝り固まりを生むのとおなじことで、自由な動きを稽古すると、心が打たれまい、突かれまいとして、あるいは打とう突こうとして体を緊張させ、動けなくさせているのです。したがって、まず、打たれまい、突かれまいとする心を捨てるところからはじめなければなりません。未熟であるので打たれて当たり前、疲れて当たり前と観念するところから稽古は始まります。その観念なくしては今まで養った動きが自然に発現することなく、まるで素人が動いているのかと思われるような拙い動きにしかなりません。打たれて当たり前、突かれて当たり前と観念できたらあとは速やかです。形稽古で養った動きがでるのを待つだけです。稽古の途中に凝り固まり、力みが生じたならその原因を考察すれば答えはすぐに出るはずです。打たれて当たり前、突かれて当たり前と観念してもなおかつ速く動こうとか速く避けようという思いが必ず生じているはずです。悟りきった状態であるだけでなく有効な技術でもあるのです。久留米道場の6月13・14日の稽古記録が追記されています。