人生を幸せに生きていくために(延寿寺は高知県南国市に所在する日蓮正宗の寺院です。皆さん、おはようございます。本日は、本年度最後の広布唱題会に当たりまして、皆様には多数の御参加、まことに御苦労さまでございます。佳節まで残り八十日余となりましたが、皆様方には折伏誓願達成を目指して、昼夜を別たず、僧俗一体となって御精進のことと思います。このなかには既に法華講員五〇パーセント増の誓願を達成された支部もありますが、未達成の支部は、なんとしてでも明年三月の期日までには、必ず誓願を達成されますよう、心から願うものであります。そもそも、折伏は仏様から与えられた尊い使命であります。滅度の後(のち)、能(よ)く竊(ひそか)に一人の為にも、法華経の、乃至一句を説かん。知るべし、是(こ)の人は則(すなわ)ち如来の使(つかい)なり。如来の所遣(しょけん)として、如来の事(じ)を行ずるなり。三二一頁)とあります。「如来の使」とは、如来より遣(つか)わされた者、すなわち仏様の使者のことで、仏様の代理として振る舞う人のことであり、わずか一人のためにも妙法を説き、折伏を行ずる人は「如来の使」であると仰せられているのであります。「如来の所遣」とは、如来に遣わされる人の意で、「如来の使」と同じ意味であります。「今日の行人は能(よ)く大悲有って、此の経の中の真如の理を以(もっ)て衆生の為に説いて利益を得せしむ。六三五頁)と、このように釈されています。一人のためにも妙法蓮華経を説くならば「如来の事を行ずる」ことになると仰せられているのであります。これらの御文を拝するとき、私どもは「如来の使」として、広布への大事な使命を帯びて、一人でも多くの人のために御本仏大聖人の妙法を下種し、折伏を行じていくことが、いかに尊くすばらしいことであるかを強く感ずるものであります。「末代には善無き者は多く善有る者は少なし。故に悪道に堕(だ)せん事疑ひ無し。法華経を強ひて説き聞かせて毒鼓(どっく)の縁と成すべきか。二三一頁)と仰せであります。「毒薬を太鼓に塗り、大衆のなかにおいてこの太鼓をたたくと、太鼓の音を聞こうとする心がなくとも、これを聞けば皆死んでしまう」とあります。法を聞いて、信じようとせず反対しても、妙法を耳にしたことが縁となって、やがて煩悩を断じて成仏できることを、毒を塗った太鼓を打つことに讐えているのであります。謗法の者に対して、強いて妙法を説き聞かせることは、結果的にそれが縁となって成仏に至ると仰せられているのであります。これを逆縁とも言うのであります。「一切衆生悉有(しつう)仏性」と仰せのように、一切衆生には皆、仏性が具わっており、正法を聞き、発心・修行することによって仏性が開かれ、成仏することができると示されているのであります。したがって、末法今時(こんじ)では順縁の衆生はもとより、たとえ逆縁の衆生であっても、強いて三大秘法の南無妙法蓮華経を聞かせることによって、正法と縁を結ぶことになり、将来、必ず救済することができるのであります。「とてもかくても法華経を強(し)ひて説き聞かすべし。信ぜん人は仏になるべし、謗ぜん者は毒鼓の縁となって仏になるべきなり。一三一六頁)と仰せられているのであります。大目標が控えており、そのためにも、法華講員五〇パーセント増はなんとしてでも全支部が達成しなければなりません。その達成の功徳をもって、さらに平成三十三年の目標へ向けて前進し、全支部全講員が等しく大御本尊様の御照覧を仰がれますよう、心から願うものであります。それに引き替え、創価学会は、無惨にも本門戒壇の大御本尊に対する信仰を否定する、類(たぐい)なき大謗法を犯し、多くの会員を謀(たばか)り、不幸に落としめようとしています。私どもは創価学会員に対してその誤りを糾(ただ)し、一人でも多くの人を救っていくことが肝要であります。晴れて迎えられますよう心から念じ、本日の挨拶といたします。technology.。