ボーカル藤原基央さん(リスペクトを込めて藤くんと呼ぶことにする)の書く歌詞の世界観は「深い」という言葉が陳腐に聞こえるくらい、ものすごく深い。若い頃からBUMPを聴き、生きる力をもらい続けている自分にとって、BUMPの世界観は他のアーティストに比べ、どうも異次元にいるような気がしてしょうがなかった。思い出補正とかじゃなく、何か完成された哲学を感じていた。最近やっとわかった気がしたのだ。「藤くんの歌詞の世界観を解き明かす鍵は、仏教なんじゃないか?」と。「藤くんが仏教を勉強している」などといった情報は探しても見つからない。藤くんは仏教を意識せずに、ブッダと同じ「悟り」の境地に至っているというのだろうか。それはつまり「野生のブッダ」だ。CHICKENの歌詞の中でも、深遠な世界観が垣間見えると個人的に思ったのが、以下の3点。・なぜBUMPは「イマ」を唄うのか・なぜBUMPは「僕=君」を唄うのか・なぜBUMPは悲しみを受け止めているのかこれらの謎について、仏教を鍵に考えてみたいと思う。CHICKENが繰り返し唄にしてきたのが「どんなものにも終わりが来る」というテーマである。CHICKENが唄うもの。藤くんは執拗とも言えるくらいに、どの曲でも「今」を唄い続ける。ここまでして、「今」を思い続けているのだろうか?「なるほど、いつかどうせ死ぬから、今を大切にしようという話ね」そんな声が聞こえてきそうだが、そう単純ではないのが藤くんがブッダたる所以。「いつか死ぬから今を一生懸命生きよう」という簡単なロジックで、藤くんは「今」を捉えてはいない。今も一人追いかけている”「天体観測」作詞:藤原基央たとえば、「天体観測」の中では明らかに、2種類の「今」が使い分けされている。藤くんが「今」に対して特別な認識を抱いていることは確かだ。藤くん独特の「今」の捉え方がわかるのが、次の曲。世界中が輝くよ”「R.I.P.」作詞:藤原基央この曲は、もしかしたら存在したかもしれないし、存在しなかったかもしれない「今」を唄っている。彼の唄う「今」は、刻々と過ぎていく現在の時刻のような、時間的な観念だけで理解できるものではない。あれがあったからこれがある。そんな因果で繋がった、過去と地続きの「今」なのである。時計の回る順がそうであるかのように。未来から順番に自分に迫ってきて、どんどんと過去になっていくというイメージだ。「僕らの時計は止まらないで動くんだ」のように、時間に所有格を付すのも、こういった時間の捉え方があるからだ。藤くんの唄う「今」をまとめるならば、過去のどの一瞬がなかったとしても自分の「今」は存在せず、また、刻々と過ぎていくこの「今」も過去になるように、この「今」は「今」しか生きられない。この「今」のありがたさを噛みしめようということだ。藤くんは、自分の「命」という単位ではなく、一瞬で過ぎていくこの「今」に対して、生死を感じている。「明日」が僕らを呼んだって返事もろくにしないし、本当に欲しいのは「思い出」じゃない今なんだと唄う。覗き込むべきは未来でも過去でもなく「イマ」なのだと。これらの藤くんの時間に関する思想を仏教的に説明すれば、「諸行無常」である。この世のすべての存在は、一瞬一瞬で変化し続けていて、不変のものなんて存在しない。ブッダが導いた真理だ。「今を見つめなさい」と。「今もすぐに過去になる」からと。CHICKENによく出てくる構図として「僕=君」というものがある。あなたの在った証拠で”「花の名」作詞:藤原基央たしかにこうやって歌詞を振り返ると、自分と他人との境界線があいまいだ。「なるほど、人生の先輩として、同じ経験をしてきた身から僕たちに歌を歌ってくれてるんですね」こんな声が聞こえてきそうだが、今回もまたそんなにシンプルな話ではない。藤くんはすべての存在を相対的な関係性の中に認識しているからである。それは闇がなければ光の存在に気づくことができないように。“『死』って言われると真っ先に『生』が思い浮かぶ。逆に『生』って言われても真っ先に『死』が思い浮かぶ感じ。)このインタビューからは、藤くんが生と死を切り離した概念だと捉えていないことがわかる。生もまた死があるからこそ、概念づけられるのだ。別れと出会いを切り離さず、繋がったものだと表現する。居なくなってから知るんだ」と唄う理由でもある。すべての存在を相対的な関係性の中で捉える藤くんは、自己も他人の存在があってこそ与えられるものであることを「僕=君」で唄っているのだ。喪失を味わったとしても、藤くんはその事実を悲観しない。君を失ったとしても、君を失ったという事実を忘れない限り、君は存在し続けると唄う。愛しい空っぽを抱きしめて「HAPPY」作詞:藤原基央もしも大切な人がいなくなっても、それは無じゃなくて「空っぽ」があるのだと表現する。それはそもそも藤くんが、存在を単独で認識するのではなく、「誰かがいるから自分がいる」という関係性の中で認識しているからだ。これらの藤くんの存在に関する思想を仏教的に説明すれば、「諸法無我」である。この世のすべてのものは、他者と関係なしに独立して存在しない、というブッダが導いた真理だ。すべての存在は本質的には、空っぽ(「空(くう)」)なのだと、仏教ではよく言われる。CHICKENの歌詞が僕らの心にしんと響くのは、僕らが無意識に感じている悲しみや苦しみを唄にしてくれているからだろう。いって、藤くんはその悲しい現実を情緒たっぷりに表現しようとはしない。残酷なくらいリアリティたっぷりに表現するのである。喜びだってそういうものだろう「HAPPY」作詞:藤原基央サビでこんなに悲しい現実を歌いあげるアーティストが、未だかつて存在しただろうか。明るいメロディーとのギャップが、さらにその残酷な現実を浮き彫りにする。希望でもなく絶望でもなく、極めてリアリティのある世界描写をする。それがこの世の真理であるかのような悟り方をして。ブッダはこの世界を「一切皆苦」だと言った。「世の中には思い通りにならないことがたくさんある。自分にとって都合のいいことばかりは起こらない」という現実を出発点にしなさいと言ったのだ。藤くんの残酷なまでにリアリティのある世界観に、このブッダの「諦め」と近いものを感じるのは僕だけだろうか。いうブッダの教えと照らして考えてきた。いう3つの教えは、仏教の中のベスト3くらいに大切なものなのだ(これに涅槃寂静が加われば「四法印」という4つの奥義になる)。CHICKENがありがたいのは、こんなに次元の違う思想を持ちながらも、一人の世界に閉じこもらず、僕たちに寄り添ってくれているところである。時には、わかりやすいように、物語形式にして唄ってくれたり。時には、めいいっぱい、具体的にイメージのできる話を唄ってくれたり。そのスタンスも、ブッダと一緒だとしか、僕には思えないのだ。他にも、急に宇宙の話をする点とかは、藤くんとブッダは本当によく似ていたりする。すごいだろ!」と言いたいわけではない。僕が知りたかったのは「藤くんがどのような世界観に生きているのか?」それだけだ。2500年前から伝えられてきた仏教という思想が現代にあるおかげで、こんなにも僕は藤くんを理解できている、その事実が本当に嬉しいのだ。いえ、「だから僕はもう説法をやめる!」と言ってしまう煩悩まみれな僕は、ブッダからしても藤くんからしても「修行不足だ」と言われるに違いない。僕は、来世も解脱できず、ずっと前前前世をぐるぐる回ることになりそうだ。プロフィール稲田ズイキ26歳の僧侶。京都の寺の副住職ですが、寺に定住せずネットとリアルで煩悩タップリな企画をやっています。Twitter:https://twitter.com/andymizukiプロフィールしりもとイラストや漫画を描いています。Twitter:@shirimoto#僧侶だけど煩悩まみれ#コラム#仏教#音楽#稲田ズイキ#しりもとこの記事はいかがでしたでしょうか?よろしければtwitterでシェア・フォローください。情報は、取材当時のものです。以降に内容が変更される場合がございますのであらかじめご了承ください。