4月10日(土)、11日(日)久留米道場へ指導にまいります。軽運動室で稽古を行います。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。見えていない指導していると、これくらいの事はわかっているだろうとお話しても頓珍漢な答えが返ってくることがあります。言っているのかと思うと、そうではなく本人は真剣にそう言っているのです。このような事はたまに起こるのですが原因は見えていないことにあります。こればかりはどうしようもなく意図的に見えるレベルに動きの質を悪くしてしまえば、見えてない人は見えたレベルを求めてしまいそれで良いのだと思ってしまいます。したがってゆっくり動く事はしても動きの質を落として示す事は出来ないのです。見えていないものを自分の頭の中にある知識で判断してこうだろうと断定してしまうから頓珍漢な答えとして帰ってきます。自分自身の固定観念を捨て去っていただき真っ白な気持ちで見ていただくしかありません。4月10日(土)、11日(日)久留米道場へ指導にまいります。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。会長が交代されたので、小宴も設けられましたが、その時に、このように指導したほうが上達するとか、このように稽古をしてきたという努力されたお話をたくさん聞きました。銃剣道は現代武道ですので競技を中心にして稽古が行われます。今の銃剣道が実戦的かどうかはさておいて、競技であるという事は勝ち負けがはっきりと出てしまいます。したがって負けまいと思ったら稽古と工夫しかなく、稽古と工夫がない方は永遠に負け続け、絶対に指導者になる事もなく、やがてはこの世界を去っていくしかありません。ひるがえって古武道の世界はどうでしょうか。命の掛った事を稽古しているといっても本当に真剣に求めに求めておられるでしょうか。試合がない事に安住して工夫と稽古を怠ってはおられないでしょうか。いつまでたっても良しとはされないと思われる方、いつまでたっても上達しないと思われる方。本当に求めに求めておられるでしょうか。4月10日(土)、11日(日)久留米道場へ指導にまいります。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。渋川一流柔術の形は無双神伝英信流の形と異なり立った状態から稽古します。それゆえ、今までの人生で獲得したしっかり立つという癖をなかなか去ることが出来ません。立つ事によって下肢に力みが入っており、動き始めはどうしても一度緩み、タメを作って動き出さざるを得なくなっています。相手に応じてふわりと動くことが出来るのはしっかり立っていないからであり、上達しようとすれば、しっかり立つという思いをなくし、そけい部を緩める稽古から始めなければなりません。そけい部を緩めると今までしっかり立っていた方は不安を覚えるのですが、そこからしか道は開けませんので心して取り組んでください。4月10日(土)、11日(日)久留米道場へ指導にまいります。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。来島又兵衛インターネットの産経ニュースの【幕末から学ぶ現在(いま)】に来島又兵衛について載っていました。来島又兵衛は長州の人で蛤御門の変において指揮を取り馬上で狙撃され自刃した武士です。蛤御門の変にあたっては京への進発に反対した高杉晋作を罵倒し、慎重だった久坂玄瑞をひきずるように上洛したといいます。記事では来島又兵衛の人物像については正確に記してあるように思いましたが、残念なのは来島又兵衛の原動力について正確に言及されていないことです。プロフィールに次のように記してありました。文化14(1817)年、長州(山口県)生まれ。江戸で剣術を学んだ後、大検使役などを歴任。文久3年、藩命で猟師を集めた狙撃隊を率いて尊攘運動のために上京。高杉晋作が奇兵隊を組織すると、遊撃隊を編成して総督となり、高杉と連携。元治元(1864)年、禁門の変に出陣し、蛤御門で戦死した。大石進のもとに赴き大石神影流の免許を受けています。(余談ですが当時の長州は防具着用の試合剣術に遅れを取っており、藩の新陰流の師範も大石進に入門し学びました。)その後、来島又兵衛は新陰流の免許も受け自分の道場では大石神影流と新陰流を指導しています。「江戸で剣術を学んだ後」というのは間違いです。江戸に出たのは免許を得た後で経験を深めたというのが真実です。その間、斎藤弥九郎に知己を得、長州藩士に神道無念流を学ぶものが多かったのは来島又兵衛の紹介によるところが大きかったとも言われています。歴史を何でも江戸中心に考えてしまう偏向した考え方はいつか正されなければならないと思います。若い頃に、柳河の大石進のもとまで数度修行に赴き免許を得た行動力が歳をとった後にまでその原動力となっているのだと思います。来島又兵衛の修行については美祢市の瓜生先生が日記を解読されておられます。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。切出す太刀をば手にてとむるなよ身にてとむるとこころ得てよし切出す太刀をば手にてとむるなよ身にてとむるとこころ得てよし友人に定善流という柔術の流派の伝書『和秘伝書』をいただきました。面白い内容も記してありますので、おいおい紹介したいと思います。和歌は太刀に対処する心得を述べたものですが、初心者の人は「打込」に置き換えて見てください。技の参考にしてください。以下の文章は和歌の解説です。「敵の打出す太刀を留る時之事にて候。身を近く行と申事にて候。身遠く手にて留る時はとまり兼候。留テモアマリノ当る物にて留る様にずうっと敵の身近く留めよと申事ニテ候。此習を不知人は敵の打太刀に心を留め其太刀を遁れんと計思ひ身遠く太刀に目を付て近く行事を知ぬ物にて候。いつも「打込」でお教えしている内容と全く同じことが記されています。いうことは同じように間違いをおかす人が江戸時代にも居たということですが、刃物に気をとられ、間を遠く取ってしまい結局は何も出来ない状態に陥っている初心者の方をよく目にします。畝重實嗣昭先生は履形で捕が前に出るのは相手が刃物を持ったときの動きを教えているのだと話されましたがまさにその通りです。「打込」が苦手な方は必ず会得せねばならぬことです。久留米道場の稽古記録が更新されています。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。久留米では2日間、徹底して基本を身につけていただく稽古を致しました。大森流、英信流の形の手順は覚えておられますので動きの質を高める稽古です。基本といっても具体的に言うと何だそれくらいの事と思われる事なのですが、自分では出来ていると思われても実際にはまだまだ至っていない方が多いのが基本です。具体的には、動きの最中、体のどこも力まない事が基本中の基本です。立った状態から座した状態に移行し、座しても臍下丹田が中心となり、胸もも、肩も腕も全てあるべきところにあり、作るのではない中心線が体を通った状態ができていても、いざ動き始めると体のあちこちが力み始めます。鞘手がかかるときには上腕に力みが入り、手の内に力みが入る。柄手が掛る時には自ら手を持ち上げ、さらに無意識の内に柄をしっかりと取ろうしてしまう。鞘手柄手がかかった状態では自らこうしようとして動くために刀が前に出て(出して)あるべきところにない。鞘手が後方に下がる時には小手先を用いて手首を曲げ、手の内を力ませる。いたるところに力みが顔を出し、体を固めてしまい自らが自らの自由な動きの発現を止めてしまっています。その結果、動かなくなってしまった体を力づくで無理矢理動かせ、無理矢理動かす事に返って達成感や満足を覚え、居合の真似事をして、これが業なのだと思い込んでしまう。なってしまっては手の施しようもありません。体のどこも力まず、全てがあるべきところにありさえすれば、抜付けは体がより楽な状態になっていくときに自ずと行われています。自ら意図的に刀を動かそうとするのではなく、まさに刀がひとりでに動くのです。2日間の稽古は自分自身の我儘な動きと向かい合わなければなりませんでしたから随分と脂汗のでる稽古であったと思います。稽古を重ねていただきたいと思います。久留米道場の稽古記録が再度更新されています。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。形のはじめには礼式があります。この礼式は蹲踞をし互いに礼をしたのち、再び元の姿勢に戻り仕掛けてきた受をきめることなく追いかえし、胸前に手をおき、体を開くという単純な動作です。この動きの中に澁川一流の動きの基礎は全て含まれているので礼式を疎かに稽古してしまえば形の稽古に入っても、レベルの低い動きしか身につく事はありません。はじめの蹲踞ですが体をおろしあげる際に、全ての力みを抜くことにより中心を保ち、体は真っ直ぐにおり、真っ直ぐに上がります。すればお尻を突き出してしまう姿勢になるのは体のどこかに力みが残り中心が崩れてしまっているからです。初心者の方は少しでもお尻が突き出てしまうように感じられたら自分のどこに力みがあるのかを見つけなければなりません。体がふらつかないようにと体を固めてしまうのは全く反対の方向を求めている事になりますので絶対にしてはなりません。つぎに受をおいかえし胸前に両手をおき体を開く動作ですが、この動きは胸前に両手をおく前から臍下丹田を中心に行われなければなりません。初心者の方は肩を動きの中心としてしまうために上半身のみが動いてしまい、礼式の意義はなくなってしまいます。その後体を開く時も同じで臍下丹田中心に指先まで気がいたり決して腕に力みが入ってはいけません。礼式は単純な動作なのですが、その動きの質が低ければ以後の形もそのレベルにとどまってしまいます。疎かにせず工夫してください。おける帯刀前の礼法の大切さと同じです。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。おいても礼法を疎かにしていたら形のレベルも低いレベルにとどまらざるをえません。居合はまず座る事によってその基礎を養います。刀礼は道場内で座して行います。したがって礼法の時点で形のレベルが決まってしまいます。臍下丹田が中心になり中心が定まった上で刀を動かし礼を行えればよいのですが、初心者の多くの方が刀を動かし、横たえる事に気をとられ、臍下の動きの中心は刀によって振り回されています。これは抜付けや運剣が刀中心で行われ、臍下はどこへ言ったのかという動きにの原因になってしまいますので十分に気をつけなければなりません。礼法が繊細に行われなければ方もまた繊細ではありえないのです。帯刀して立ち上がるとき、未熟な初心者の方は前足を踏み出し、前足に重心を掛けて前足の大腿筋をもちいてグッと立ち上がられますが、これも居合にはつながらない動きです。前足を出した時重心はまだ後足にあり前足は自由な状態にあります。両そけい部は伸びず力は入っていません。立つのは臀部によります。この動きが出来なければ抜付けも行う事は出来ません。19時~20時45分です。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。習い始めの素直な心を忘れてはならない先日、柔術の初心者の方に礼式を御教えいたしました。「肩に力が入っている。