今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。chappie)28・5・27今朝のメッセージの映像は、先ず、二階建て程の高さの、白い四角な壁が映し出されて来て、其の四角な壁の内側からは、桜木の赤茶色の新芽が顔を出しており、是から芽・枝が伸びて、外側の四方に拡がって行く事が理解された。其の壁の内側に住む、家族の存在が示されて来たので、私が其の壁を取り外して、家族を外に出そうと考えると、「未だ13年先」との事が示されて来た。其の建物の中に住む人物として、40歳近い細身の東洋人男性の姿が映し出されて来て、其の男性には、妻と二人程の子供が居る事が判った。私は、其れ等の映像が、何を意味しているのだろうかと意って、其の建物の中を探ろうとすると、縦書きの日本語の文章が映し出されて来た。其の文章は、私が書いた物ではなく、神霊側が作製した文章であり、未来世界に付いてのプログラム情報である事が理解された。其れから、「改革開放」との言葉と「タイトチャッピー」との言葉が、告げられて来た。其れから、祭りか儀式の様子の映像が幾場面か映し出されて来て、最後に食べ物が映し出されて来た。其の食べ物は、米のお握りではなく、手提げが付いた竹籠の中に、一個の長方形のパンかケーキの様な物が入っていた。「6月22日」の日付が示されて来た。最後の映像には、私が丘の上から、河川の向う岸に有る古い村の様子を眺めて居て、其の村の家々からは、三分の一程の家からしか、夕餉の支度の煙が立ち登っていないので、私は其の様子から、三分の二の家が空き家に成っているのだと意って居た。今朝は、起きてから先ず「タイトチャッピー」を調べると、次の様に載っており、今朝の映像に映し出されて来た男性の感じと、合っている事が判った。chappie)タイト(tight)ぴったりした、ひきしまった、しっかりした。チャッピー(chapie)男。其れに、6月22日の日付は、暦の「夏至」に当たる頃なので、「夏」の漢字が夏祭りで踊る女性の象形であり、生命が盛んである事を意味するので、生命に関わるテーマが示されて来ているのではないだろうか。其の6月22日の日付では、次の様な文章が有り、其の6月22日の文章には、神(はたらき)の意図と言うか、何等かの一連の意味が有る様な気がする。2015/6/22「自分の時を生きる」http://green.ap.teacup.com/20060818/3506.html2014/6/22「続きが有る」http://green.ap.teacup.com/20060818/3107.html2013/6/22「時間が関係無い人々」http://green.ap.teacup.com/20060818/2725.html2012/6/22「闇おかみの神」http://green.ap.teacup.com/20060818/2349.html2011/6/22「君主と民主」http://green.ap.teacup.com/20060818/1967.html2010/6/22「夏至の集い」http://green.ap.teacup.com/20060818/1583.html2009/6/22「本体は女性・雌」http://green.ap.teacup.com/20060818/1184.html2008/6/22・・今朝のメッセージは、宇宙意識・神の意志を受けた「命持ち・御こともち」の人間は、三次元世界に姿形を現す事が出来るが、自分の自我意識だけで動いた者は、平面の二次元に圧縮されてしまい、此の三次元世界に、神の働きとして姿を現す事が、出来ないと言う理・ことである。七回半の螺旋は、此の三次元世界を投影している、「トキ・時間」のスクリーンの働きを現しているのである。時間・トキは、七回半回転する渦巻きで、人間の住む此の三次元世界に、関わりを持って来ているのだ。其れが、大山祇神の正体であり綱引きの綱なのである。其の大山祇神の働きが、世界各地で姿を現したのが、釈迦牟尼佛やイエスキリストの誕生なのである。私が驚くのは、其の理・ことわりを、古代の人達が知っていた事である。「七回半の螺旋は時間」http://green.ap.teacup.com/20060818/791.html2007/6/22・・今朝のメッセージで気が付いた事は、私が何処かを一回りして、原点である紫色の世界に戻ったと言う事である。其の紫色の空間は、北の方角にある「紫微垣・しびえん・紫微宮」だと想われる。紫微宮とは、北の方角に有り、宇宙の森羅万象の回転軸を生み出している、源のエネルギーの場の世界の事である。今朝の私の意識は、其処に達しており、其処が最終目的地であるから、其処から先に進もうとしても、其の向こうには、世界が存在しないので、何回アクセスしても場面が変わらなかったのである。其れは、私の意識が12宮を廻って、元の「北・0度・子」の位置に還った事を意味している。「最後の頁」http://green.ap.teacup.com/20060818/2040.html2006/6/22・・今日の暦を見ると、昨日は夏至で「陰遁始め」の日と書かれている。其れに由ると、今日は、太陽が陰に隠れ始める、第一目と言うことになる。其の事とは、直接は関係無いのだろうが、今日のメッセージは、陰の世界の内容が映されて来た。今朝の映像は、30名程の人達が集まっている会場に、私が到着して、座敷のテーブルに着くと、皆の視線が、此方側に向き、喜びの笑顔を向けて来ている。「いのちのシステム」http://star.ap.teacup.com/170606/948.html2004/6/22・・大きな木が枯れて、空いた地面に、又新しく芽が出て成長して行く。其の過程は、植物の暦「午」の世界とも受け取れるし、また人類の歴史で言えば、昔の人の教え(習慣)が枯れ、後世の人々が、其の教えの一部を、上手に切り取って利用し、生活に生かして行く事とも受け取れる。今朝の映像で、木を切る作業をしているのは、三名とも年配の男性で、近くに居た女性も年輩である。其の年配の女性は、静かに、其の様子を眺めて居るだけであった。何かを変える作業をするのは、男性の役目の様である。人間の一生も、木の一生と同じだと考えれば、何かを残しながら、世代交代をしていかなければならない。「寿命」http://star.ap.teacup.com/170606/65.html2003/6/22・・日本の、一番古い宗教は「神籠・ひもろぎ」と「磐境・いわさか」を、大事とする伝統文化である。・「神籠」は【(古くは清音)住古・神霊が宿っていると考えた山・森・老木などの周囲に常磐木(ときわぎ)を植えめぐらし、玉垣で囲んで神聖を保ったところ。後には、室内・庭上に常磐木を立て、これを神の宿る所として神籠と呼んだ。・「磐境」は【(イワは堅固の意)神の鎮座する施設区域。「神籠・ひもろぎ」は、神社に杉の木等が植えられて、それとなし、「磐境・いわさか」は、全国で花崗岩の岩がそれとされている。神籠も磐境も、屋久島の山岳以上の物は、何処にも無いと言える。是等の事を考えても、屋久島の山々は、日本人の魂の原形と言えるのではないだろうか。島に、永く伝わる伝統行事の岳参りは、この意味を端的に伝えている。私が無宗教にも拘らず、不思議な体験をする事に成ったのも、私が子供の頃より、島の山々を巡っていたからであろう。私の、自我意識とは関係無く、私に起こった出来事は、神の存在無しには、とても考えられない事の連続であった。屋久島の深き森と、清い水の流れ、逞しくそそり立つ花崗岩の岩、其れ等は、私の魂そのものに成ったのである。自然の息吹きが、自分の呼吸そのものに成る体験は、成った者にしか理解は出来ない。古代の人達は、皆、私と同じ呼吸をしていたのではないだろうか。自然の一切物と、自分との間に境界線が無く、自然の痛みは自分の痛みであり、自分の喜びは自然の神と分かち合うものだったのである。言う私も、一度島を離れて見て、外から見る目を持った事で、それが理解される様に成ったのである。私の意識は、右のポケットにはイソモノが入っており、左のポケットには木の実が入っている。足元には清い水が流れ、頭の中には花崗岩の山頂が治まっている。屋久島の自然と、自分の肉体の細胞が一体なのである。夢の中で遊ぶ時は、島の道路がそこにあり、海には、岩礁の中にイセエビが住んでいる。そんな私の身体と意識は、島の山々の神が使い易いのだと考えても、外れてはいないだろう。私の御魂は、屋久島の自然を「神籠・磐境」として、育ったと言っても間違いではないと思う。日本の国土を上から見、屋久島を遠くの雲の上から見ている意識が、何者の視線であるのか分からないが、何者かが働いている事は間違い無いだろう。私は、是から何が始まるのか、静かに待つしか、他に道・方法が無い様である。「夏至の朝」http://star.ap.teacup.com/170606/176.htmlこれ等の文章のテーマ・内容からすると、今朝のメッセージは、一昨日のメッセージの映像で、日本語の文章文字が、大蛇の躰の様に一列に並んで曲がりくねっていた事と、昨日のメッセージで私が是まで書いて来た文章が、過去に向かって捲れ上がって行った事と関係が有り、私が、過去の事(神事)に付いて記す段階は終了・完了し、是からは神(はたらき)が図った事柄が、現象界に現れて来る事に成ると言うことなのではないだろうか。其の事が、「改革開放」との言葉に関係が有るのだろう。「改革開放」との言葉は、中国の政治的な言葉で使用されているが、別々に調べると次の様に辞典に載っている。【改革】[名](スル)従来の制度などを改めてよりよいものにすること。からだや心の束縛や制限を取り除いて自由にすること。chappie)」との言葉に拠って表現できる様な、人物像に成ると言う事なのではないだろうか。其の男性が住んでいる建物・囲いの中から、桜木の新芽が外に拡がり出ようとしていたのは、其の事が、此の日本国から始まる理・ことを示唆しているのであろう。其の男性が、「ぴったりした、ひきしまった、しっかりした。有る「神一厘の仕組みが日本から発動する」との事と関係が有り、世界中に認識されなければ成らない出来事であると言う事が、示されて来ているのであろう。其れ等の事を考えると、昨日伊勢サミットで七か国の首脳が伊勢神宮を訪問(参拝)して、日本の伊勢神宮の存在が、世界中に放送された事と関係が有り、其のスケジュールに合して、私に世界電気通信の日である「5月17日」に「処理・100時間」との言葉が告げられて来て、私が5月26日の日付を気にさせられた事と関係が有り、「時・とき・事象」を管理する「ケツァルコアトル・ククルカン(括る神)」が、私の潜在意識を操っている事に成るのではないだろうか。今朝の映像で祭りか儀式の様子が映像で示されて来て、米のお握りではなく、パンかケーキの様な食べ物が竹籠に入れられていたのは、東洋の米文化圏だけではなく、人類全体に共有する神祭りが必要である理・ことが示されて来ているのであろう。後ろの正面だあれ」との歌詞と関係が有り、愈々其の者が、外に現れる時が近付いた事を示唆しているのではないだろうか。今日は、此処まで文章を打って、見直しを始めると、何故か、2009年6月22日の段に、2009年12月22日の文章「まないは片仮名で」のアドレスが貼付けられており、其れは「夏至」の反対側の「冬至」の時節であり、其の文章には「籠神社」と「マナイ」の事が書いて有るので、私の無意識が、勝手に動いている事を感じとった。2009/12/22・・今朝のメッセージの映像は、私達のグループとは、別の人達が村を造る為に、ヘリコプターで遣って来て、私に作業を頼むので、木を切る準備をしてから、火を燃やし始めたのだが、どうしても、火がうまく燃え点かないのである。全て任せなさい(委ねなさい)」との意味の言葉が、伝えられて来た。勝手に動くな」との意味を、女神(大日如来・マハーヴァイローチャナ)が伝えて来たモノの様である。其れは、人間を含む全ての物質を、大日如来が管理している理・ことを、意味しているのではないだろうか。私は、其れから「全てを委ねなさい」との言葉を考え続け、どうしたら其の存在の中に、侵入できるのかを考え続けていたが、何処からも、侵入する事が出来ないままであった。其の侵入先は、物の存在や、人間の行為や、女性の存在などである。片仮名で」と告げられて来た。「マナイ」の言葉に、ヒントが隠されている様である。ひぬまないじんじゃ」や、天の橋立の「籠神社」の森の中に在る「真名井(まない)の井戸」等の言葉が有る。其れに、「俎板・まないた」の日本語が有り、其の俎板の「まな」は、食べ物の事であり、旧約聖書に記されている天から降って来た「食べ物・マナ」のヘブライ語と共通している。私は、食事の「賄い・まかない」の「か」が抜けて、「まない」なのではないかとも考えていたが、どうやらそうではなく、「まない」は片仮名で表記するモノとの事なので、「マナイ」の外来語を、考える必要がある様である。神の前にいます」である事と同じく、マレー語の中に「マナイ」の言葉が有り、大事な意味を含んでいるのかも知れない。其の「マナイ」の言葉の意味に、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」への侵入口が、有るのではないだろうか。息に有る」との理・ことに成り、呼吸法が大事であると考える、東洋文化と通じている理・ことに成る。其の様に考えると、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の侵入口は、自分の「息・呼吸」に有る事に成り、視覚に映る物質が、対象ではないと言う理・ことに成って来る。「まないは片仮名で」http://green.ap.teacup.com/20060818/1379.html此の文章の内容を読むと、今朝のメッセージには「夏至」や「冬至」の季節感が含まれており、今朝の最後の映像で、私の意識が丘の上から川向こうに有る古い村の様子を眺めながら、民家の生活と言うか現状を気にして居たのは、古代の「天皇・あまつきみ」の御魂が、私の意識に関わりを持って居る事が示されており、私の是からの行動・行為は其の「天皇・あまつきみ」の立場で物事を見詰めて行かなければ成らないと言う事なのかも知れない。其れは、「処理・100時間」の作業が、無事に済んだと言う事に成るのではないだろうか。礒邉自適トラックバック(0)この記事へのコメント一覧この記事にはコメントを投稿できませんコメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。