それどころか大赤字なのにね。元が取れるとも思っていないけれど、ひどい赤字では続けていけない。君の今度の上映会も、絶対に成功して欲しいのだ。頑張って、そしてできることならばよろしくね。学徒隊の貴重な証言を集めた労作があります。知られていませんが、大変貴重な資料です。いうものもあるのだということも知って頂きたいと思うのです。姫田忠義氏のことを書いた記事が「社長とは呼ばないで」にあります。そこに書いた僕のエピソードは、僕の沖縄経験の原点です。⇒物語の始まりのエピソードそして今朝方自転車で自宅へ。書斎にてブログ記事のアップ方法を思案して、夜の8時、また自転車で事務所へ戻る。明日までに諸々支払い登録の手続きなどをしなければならない。した不手際があって、今日のところは中途までしかできなくなった。早いうちに片付けなければならないから、明日の朝は8時から作業開始だな。いうわけで今日は少し時間ができた。これから、昨日“みやらび”で預かったチラシを持って“中む食堂”に行く。今晩こそは午前様にならないように。健康ゲームなのか、不健康ゲームなのか。アトリエは読谷の儀間にある。「ホテル日航アリビラ入口の交差点から残波岬方面へ向かい1つ目を右折すると金城実アトリエの看板がある」と、箆柄暦(ぴらつかごよみ)という沖縄関連イベント情報サイトに案内がある。残波岬から南へ2km、海から東へ1kmあたり、大小のサトウキビ畑と住宅の混在する地域の一角。大きなトラックが出発しようとしていた。8月から東京で開催される金城実展に出品する作品を、たった今積み終わったところで、明日には金城実さんも沖縄を出発する。僕らは実にいいタイミングだったようだ。今日を逃しては、金城さんとお話しできる機会はずっと先になったに違いない。初対面の挨拶など特にない。土のオーナーのごうさんが一応僕らのことを紹介してくれたが、どうやらそんなものも必要ない。金城さんにとっては、近所の顔見知りがちょっと寄ったのとなんら変わりがないようだ。トラックを見送ると、アトリエの中へ招かれるでもなく、当然のようにみんなで入っていった。金城さんは、テレビ番組のDVDが送られてきたから見るかとごうさんに聞く。見る見ないの返事なんか待つことなく、DVDを持ってきて機械にセットした。沖縄で放送されたばかりのTV番組らしい。関東でも、いずれ放送されるはずである。作品の多くはトラックに載って出かけてしまったが、残ったものや製作中のものを見せていただいた。それらは、歴史上の人物のデスマスクだった。平敷屋朝敏のデスマスク。平敷屋朝敏(へしちゃちょうびん)は玉城朝薫と同時代に活躍した文学者である。「手水の縁」という組踊りの作者だとされるが、それに疑問を呈する学者もいる。琉球王府に叛いたとして、わずか34歳で磔の刑に処された。琉球王府が平敷屋朝敏の記録を抹殺したのだろうか、この事件についても謎が多い。平敷屋朝敏に関わる歴史の真偽について、ここでどうこう言うつもりは無い。今日の主役は金城実である。伝説の平敷屋朝敏像を語ることによって、現代に生きる金城実の実相が浮かび上がればそれでいい。玉城朝薫ではなく、平敷屋朝敏なのか。(※以下順次執筆)...と、此処まで書いて、とうとう2年以上も時が経ってしまった。みな反権力だと言ってしまえば簡単である。2年前の僕は、たぶんそういう括り方をして、あっさり済まそうとしていたのだと思う。今あらためてこの記事を仕上げようとするにあたり、そう簡単には書けなくなった。大城立裕翁は、知り合いの女性に「先生は現代の玉城朝薫ですね」といわれ、そうかもしれないと答えたという。平敷屋朝敏が反抗したのは、文学者朝薫ではなく、大和を棄て中国に付こうとした政治家蔡温であった。朝敏は大和文化に深い造詣があったが、しかし時世の句は、七五調ではなく八八八六で詠んだ。キューバ革命に身を投じたアルゼンチン出身のゲバラは、圧政から逃れるには武力で戦う以外ないと主張していた。日の丸を焼き、闘争の内部に断絶を作った知花昌一を、金城実は許さず、10年以上絶交していた時期があったと、西山監督から聞いた。どれもこれも、当時はまだ知らなかったことである。瀬長亀次郎にしても、彼が政治家である限り、きっと単純なわけはないのである。して親鸞を勉強していた知花昌一氏は、その後出家した。それやこれやを知ってしまった今、僕に何かを語る資格も力もない。今日のところは、せっかく撮った画像だけ、あっさり紹介して終わっていいと思う。⇒知花昌一がチェ・ゲバラのことを語ったごうさんは、用事があると先に帰っていった。「目ぼしいものはトラックに積み込んじまったんだが...」そういって金城さんは表にとっとと歩いていく。