めかぶとおかぶがあるが、日本にはおかぶしかないので、みはできないといわれています。花は、ふつううすだいだいだが、まれに白い花をつけるものもある。「じょうりょくじゅ」をしらべます。じょうりょくじゅは、一ねんじゅうみどりのはをつけている木。はんたいは、らくようじゅといいます。金もくせいは、たねがなくてもさしきでふやせます。「さしき」しょくぶつの中には、きりとったくきやはっぱをしめった土にさしておくだけで、やがてねをだしてそだつものがあります。してふやすほうほうをさし木と言います。(16日I女)*きょう、P女ちゃんとT男くんがきんもくせいをもってきたので、きょうは、きんもくせいのことをかきます。じしょにはのっていなかったから、ずかんをみたらこうかいていました。キンモクセイ、おばなとめばながありますが、にっぽんにはおかぶしかないといわれています。はなは、よいかおりがします。おかあさんが、きんもくせいのことをしらべてくれました。はながうつくしく、かおりがいいので、にわやこうえんなどにうえられます。しゆういしゅで、にっぽんには、おかぶのみがはいっています。ひんしゅによって、はないろがちがい、はなのしろいものがギンモクセイ、たんおうしょくのはなは、ウスギモクセイ。いずれも、くうきがきたないところでは、はなをつけません。おかぶとめかぶがべつべつのしょくぶつ。(16日O女)*【17日、朝の会】I女「きのうの先生のしつもんは、さし木っていうもので、木を切って水につけて、土に入れて何日かしたら、ねっこが生えてそだつってかいてありました。『何の話?』I女「金木犀は、タネじゃなくて、さし木をする。これ【教室の窓辺でペットボトルの水栽培を行っている「ポトス」を指して】でふやすのね。このまま生きるのかな?』I女「水につけて、土の中に入れたら、何日かしてねっこがついてくる。この後、金木犀のにおいは虫を避けるためのものであること、そして、ホンヒラタアブだけが金木犀のにおいを好み受粉を手伝うこと、それに対してアサガオは毒性の種類でにおいがなくても虫に食べられないこと、自家受粉であること等個々の追究を関連づけて一時間金木犀の授業を行った。朝の会の位置づけ10年前まで、私は、オープンエンドの授業の後、授業と授業の間を生かすのは日記帳と位置づけてきた。その後、朝の会で自由に話をさせるようにしたところ、子どもたちの思考が継続され、日々の追究の幅が一段と広がるようになった。この時間が重要な位置を占めるようになってきた。子ども同士の意見のつながりが生まれるのは、完全な発表よりも、寧ろ不完全な発表の方。そこでは「問い」が生まれ、それについて考え合う空間が生まれるということを子どもたちから教えられた。発表者に質問しながら互いの分からなさを共有する「不完全さの共有」。私は、これができるのが「学級」での学び、「集団での思考」であると考えている。朝の会で自由に話す時間をとることは、子どもたちの思考の継続を図り追究を広げ、深めることになる。結果として授業での発表力も向上することになる。それは分かっていても、教師が子どもの発表・追究を「つなげる」という視点に立って待つことは難しい。教えてしまいたくなる。