仏教の縁起について教えて下さい。仏教の縁起について教えて下さい。回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。起こる人間の心はもともといつでもカラッポ、本来無一物。そこに、一縁が加わると、はじめて思いが発生する。「縁起する」「縁起ぜられる」のです。この道理を知るために、本当に、思い=知・情・意やら、念・想・観のせわしない働きを休めてみましょう。思いが起こる前、縁起ぜられる前を悟れば、あなたが常に安楽の境地、涅槃であるからです。毎週日曜3時より...縁起は最も根本的な仏教の思想です。「縁起」は大きく分けて二種あります。二種とは上座部仏教の縁起と大乗仏教の縁起です。二つの縁起は少し質が異なります。どちらが正しいということではなく、どちらも正しい縁起です。上座部仏教の縁起は「因縁生起」です。因と縁が和合して結果が現行するというもの。種を蒔き(因)、そこに水や肥料や日光等が合わさり(縁)、植物が育つ(生起)という論理です。原因だけでは結果は起こらないと考えます。私達を包み込む全ての出来事には原因があり、そこに縁が合わさることで起こっているものなのだ、考えるのが上座部仏教の縁起論です。今の私という存在は多くの縁によって成立しているものです。「因縁生起」は「時間的経過が必要な縁起」とも言えます。大乗仏教の縁起は「空」と説かれます。「空」は「因縁生起」のような時間的経過は必要がなく同時成立する縁起です。母親とその母親の子どもがいたとします。母親30歳、子ども5歳だとすれば、普通ならばその年の差は25歳です。「空」の観点から言えば、二人は同い年の5歳となります。母はその子が生まれると同時にその子の母になったのであり、母親と子は同時に成立した関係です。母が子という存在を成立させ、子が母という存在を成立させています。母と子は成立しあって5年。二人は同い年の5歳と言えます。「空」では個と個が対峙して初めて互いの個が成立するのであって、個一つでその個体が成立することはないと説いているのです。「私」を「私」と成立させるものは「他」であり、私の中には私を成立させるものは何もない(=無我)というのが「空」です。ま空」は「時間的経過を必要としない縁起」と言えます。始めまして、釈心誓と申します。浄土真宗本願寺派の僧侶です。若輩浅学...「縁起」をお説きになられましたお釈迦様に最敬礼申し上げます。川口英俊でございます。問いへの拙生のお答えでございます。「縁起」という言葉を聞くだけで、誠に身の引き締まる思い、ある種の緊張感が走ります。「縁起を見るものは法を見る。法をみるものは縁起を見る」「縁起を見るものは法を見る。法を見るものは仏を見る」と申しますように「縁起」の教えは「空」の教えと共に、まさに仏法の真髄の一つであり、しっかりと理解することが大切となります。浅学の拙い未熟なる理解ではございますが、これまでにも「縁起」に関しまして、下記の各問いにて扱わせて頂いて参りました。最近では下記問いにても扱わせて頂いております。問い「「空」とはどういう意味でしょうか?」http://blog.livedoor.jp/hasunoha_kawaguchi/archives/1020870815.html「縁起」とは、この世における全てのモノ・コトの成り立っているありようを説明する上において、誠に欠かせない考え方となります。空即是色」の理解が必要となります。されることによるという依存関係」がございます。いう「空」の理解と共に、では、どのようなありようとして実際、現実に存在しているのかということにおける「縁起」を理解することが大切となります。何とかしっかりと誤謬なく理解していけるように調えて参りたいものでございます。改めまして深遠なる縁起の真実義をお説きになられましたお釈迦様に最敬礼申し上げます。http:...質問者からのお礼みなさん、回答ありがとうございました。なにやらいろいろ解釈があるのですね。縁起について順観と逆観について調べていると、逆観について二種類の解釈の仕方が有って非常に混乱します。一つは、「無明が滅すれば、行が滅する...生が滅すれば、老死が滅する」という上から下へ降る否定の形式です。一つが「老死が滅すれば、生が滅する...行が滅すれば、無明が滅する」といった逆に下から上に昇る否定の形式です。お坊さま方の智慧をお借りしたく存じ上げます。2十二因縁(縁起)を例えると...日頃、宗教や哲学について、ネットあさりしています。最近は仏教、特に原始仏教と呼ばれるものに興味を持っていますが、十二因縁(縁起)について、府に落ちたイメージを持つことができません。そこで、難しい言葉や理論を使わず、現代でもわかりやすい具体的な例えを挙げていただきたいと思い、こちらに質問してみました。いった知識(智恵でしょうか?)は、一言では語り難いものでしょうし、また言葉だけでわかったつもりになってはいけないとも思っています。イメージが湧かないと、日頃に意識することも難しい。そんな感じなのね!」と感触を得られ、日常の中でさらに感触を深めていけるような例えを、いただきたいと思っています。ちなみに、これまで私が掴んだ感触・知識は次の通りです。間違いや不足もあると思いますが、その部分こそ、例えで払拭したり補足したりしていただきたいです。「無明によって行が生じる」のように、前の物が次の因になる。それぞれ、どのような因果なのか。現代でもわかりやすい例をあげるとすれば、どういう例が考えられるか。5ダンマパダより!「愚か」「縁起や道理を理解」とは?いつもお世話になっております。できなければ、むしろきっぱりと一人で行け。」という文言がありました。お釈迦さまでもこんなこと言うんだ...wという感じです。調べてみましたが、このような解釈で間違いないでしょうか。理論や考え方で、同じくそのように振舞う様」とのこと。それにガチでキレる私。「原因と過程を察して冷静に対処する」ということでしょうか。あるんだな」と思ってほっといてあげる。そこから離れるか、管理者や知識ある方の指示を仰ぐ。これらの見解で問題ないでしょうか。ご意見お待ちしております。2空間的縁起と論理的縁起の違いとは?どちらも相依相関を示す縁起の筈ですが、私には両者を区別する根拠が理解出来ません。本来執着を捨てる為の教えである縁起が、更に強い執着を生み出してしまうからだ、と解しました。2相依性縁起について私は仏教哲学を勉強し始めたばかりの凡夫でありますが、仏教の縁起説に関して一つ疑問に思うところが有ります。縁起説の欠点だとかそういう物ではありません。仏教には時間的生起を認める「此縁性縁起」と、時間や空間を論理的に関係づける「相依性縁起」の二つが代表的だと聞きます。前者は釈尊の説かれた縁起とされ、後者は龍樹大師の説かれた縁起とされていますが、これらは学者によって意見が真っ二つであることを、最近本で知りました。例を挙げるならば松本史朗博士が「龍樹は此縁性縁起を説いた」といった感じですね。ネットの意見を鵜呑みにするのもどうかとは思いますが、個人的にはこの方の縁起説は大変興味深いものだと思われます。縁起ということは相依性(idappaccayata)ということで、相依性とは「これがあるとき、かれがある。これが生ずるとき、かれが生ずる。これがないとき、かれがなく、これが滅びるから、かれが滅びる」ということであると説かれている。意味でAとBとが、AがあるときBがあり。BがあるときAがあるという、A⇔Bの関係を成立させることであるという。『中論』の立場は空すなわち無自性(自己原因としての実体概念の否定)ということを、一切の存在(法)の交互媒介性によって考えようとするのである。原始仏教の縁起説で縁起支の相互の関係が一方的な基礎づけの系列であるか、あるいは交互媒介的であるかは、わが国の学者の間でも議論のあったところで、一方的基礎づけと考えるのは和辻哲郎説であり、交互媒介説は宇井伯寿説が代表的である。和辻説によると、縁起支の関係がもし全く相互的であるとすれば、根拠付けの系列に縁起支の全体を秩序付けることも、本来不可能なことになる。これに対して宇井説は、原始仏教の縁起では、それぞれの縁起死が自己の中に全系列を映じ、いわば世界とモナドのような互いに映じ合う関係にあるとする。その結果縁起支AとBとの間に予定調和に基づく相互融入の関係が成立する。要するに相即相入という華厳哲学の交互媒介を───一即一切の世界観を前提としながら───原始仏教の縁起説の相依性を及ぼそうとするのが宇井説の特色である。宇井伯寿や和辻哲郎は共に十二支縁起を「相依性」と解釈していた筈ですが、これによると両者の縁起観に若干の違いが有ると見受けられます。両博士は縁起の「相依性」を主張していた筈ですが、私にはこれらの差異が何を意味しているのかさっぱりです。ところで龍樹は「釈尊は不生不滅にして戯論寂静なる縁起をお説きになった。「戯論寂静なる勝義こそが縁起」と云う事はあまり耳にしません。不倫の壮絶エピソード108例。心臓は無関係に鼓動しています。全カテゴリ詳細を見るhasunohaのとりくみ関連コンテンツ諸行無常|仏教根幹の教え1「変わりたくない」が生み出す苦しみとは諸法無我|仏教根幹の教え2現在の姿は状況によって常に移り変わる涅槃寂静|仏教根幹の教え3人の心の中で燃える炎・煩悩を消すvol.10満たされてるのが、満たされない。僕は不器用なミッキーマウスでありたい。全質問に目を通している「hasunohaの門番」hasunohahasunoha(ハスノハ)は、あなた自身や家族、友人がより良い人生を歩んでいくための生きる知恵(アドバイス)をQ&Aの形でお坊さんよりいただくサービスです。インターネットの掲示板など相談する人や場所はたくさんあると思います。そのひとつに、「お坊さん」を考えたことがなかったのであれば、ぜひ一度相談してみてください。仏教は1,500年もの間、私たちの生活に溶け込んで受け継がれてきたものであり、僧侶であるお坊さんがその教えを伝えてきたからです。心や体の悩み、恋愛や子育てについて、お金や出世とは、助け合う意味など、人生において誰もが考えることがらについて、いろんなお坊さんからの癒しや救いの言葉、たまに喝をいれるような回答を参考に、あなたの生き方をあなた自身で探してみてはいかがでしょうか。「ニッポンを優しく」hasunoha運営者ブログきっかけは大震災。