おじいさんがかぶをぬことするのですが、ぬけません。おばあさんが協力します。おばあさんはまごを呼んできました。まごはいぬを呼び、それでもぬけません。ねこを呼び、それでもぬけません。そんな有名なお話です。食べる前からなぜ甘いと分かるのか?といった質問をする人もいます。大きい、のだから、甘いことが推測されるのです。「あまいと思われるかぶ」等という言葉では、ごちゃごちゃしているので、無駄を削って、「あまいかぶ」と呼んでいるのです。洋服を引っ張ってしまえば、力が入らないではないか?などという質問をする人もいます。これは、おそらくは、巨大なかぶにロープをくくりつけて、それを綱引きの要領でひっぱったという話なのです。そこを省略しているから、変に思えるのですが、では「ロープをくくりつけました」等という文があると、それはそれでごちゃごちゃして読みにくいのです。お父さんやお母さん、あるいは近所の人が不在なのでしょうか?これは全くの推測ですが、ここに登場する家族は、貧乏で父母揃って働かなければならない。戦争というようなこともあるかもしれません。豊かな環境ではないのです。力の弱い者たちだけが集まって、おおきなかぶを抜こうとするのです。ところがお父さんは出稼ぎで半年先まで帰ってきません」といった文章が省略されているのかもしれません。貧しくて、大変な生活をしている中での、小さな喜び。それがおおきなかぶ、なのです。幼稚園などでこの題材を取り上げる際に、協力するというところばかりが強調されているように思えます。重要なことは、「自然の恵み」「自然の力」です。大切なことは、自然のめぐみがぎっしりつまったということ、喜びです。「抜けない=困った」という感覚と「大きい=嬉しい」という感覚とが、同時に来るのです。かぶを育てて、大きくなれと祈る心境、その心境が叶って嬉しいのですが、今度は抜けなくて困ってしまうという感覚。「それでもかぶはぬけません」それは困っていると同時に、嬉しいことなのです。そのあたりは補いながら読む必要があります。多くの協力者が集まってきたということは、みんなが彼を援助しようとしているのではなく、彼らもまた、かぶを一緒に食べたいと思っているのです。かぶを取り出すことに協力すれば、当然その一部は食べられると思っているのです。ところで、順番を経るにつれて、どんどん小さくなっていくのはなぜでしょうか?パワーで言えば、100パワー90パワー80パワー70パワーという具合に、人数が増えるにつれて、パワーは減っていくのです。これはなぜでしょうか?おそらくこれは、全ての存在意義を強調したいのだと思います。100パワー90パワー80パワー100パワーという形で援助が到達したとしましょう。ここで抜けてしまったとしましょう。すると、ちょっと困ったことが起こります。80パワーの存在は不要だったかもしれない」という仮説が成立する、ということです。した事態を避けるために、前のパワーよりも、小さなパワーで協力していくのです。「全ての存在が必要だったのだ」という仮説を成立させるために、このような順番になっているのです。次のような解釈もありうる。おおきなかぶがぬけない、と言われた時に、目の前に、イヌ、ネコ、ネズミがたまたまいたとします。すると取りあえずその場で、最もパワーのある存在が協力に出ていきます。いう流れで作品が出来ているのかもしれません。このような絵本は、ポイントだけが伝わるように、子どもが読んで頭の中と心の中にストンと入るように、無駄という無駄を排除して、とってもシンプルにしているのです。幼稚園等で、子どもに伝える際には、ここに描かれていない部分についても想像を張り巡らせて読む、ということが必要ではないでしょうか?深い意味をとらえながら、再び一人でページをめくってみる。その時、その子は絵本の一枚一枚から、様々な世界を広げてとらえることができる。余分な背景が描かれていないのも、そこに何を見出すかは、読み手に任されている。その意味で、最も素晴らしい絵本だと言えます。0『はらぺこあおむし』感想(作・絵:エリック・カール、訳:もりひさし、偕成社、1976年)ジャンクフードはよくない、野菜を食べましょう、食べたものが貴方の身体になります、等というメッセージを受け取ることもできる。強調されているのは、このカラフルな色彩であろう。この色彩感覚は、外国、とくに欧米のものである。アフリカともアジアとも違う。ラストの蝶もまた極めて派手だ。本書はカラフル=よい、地味=わるいという価値観を含む。風や温度や音や質感などは捨象されている。日本人はもっと地味で落ち着いていて、しかも自然の美しさや風情を感じる存在だと思う。--おつきさまがうっすら笑っています。葉っぱの上の、小さな卵です。卵から青虫が生まれました。青虫はおなかペコペコです。月曜日には、りんごを一つ。火曜日には、梨を二つ。水曜日には、すももを三つ。木曜日には、いちごを四つ。金曜日には、オレンジを五つ。本書には青虫が食べたと思われる穴が、あいています。土曜日には、チョコレートやアイスクリームなどを食べます。身体に悪いものばかりです。おなかをこわしてしまいます。日曜日は緑の歯っぱを食べて、再び調子が戻ります。・・・太ってしまいました。さなぎになり、何日も眠り、そして、きれいな蝶になりました。それまで食べたものの色が使われています。名作として評価は高く、ロングセラーです。食べることや成長することについての本というふうにも言えると思います。暴飲暴食はよくありません、野菜を食べましょう、成長するにつれて食べる量も増える、食べたものがその後の身体になる、という意味も、含まれているようです。それにしても絵の表現が独特です。本書のテーマは、動物の成長というよりはむしろ、「色」だと思います。その背景には、カラフルであることはとても良いことであるという価値観が含まれています。青虫やさなぎといった存在は、地味で暗い。カラフルな食べ物を口にし、最後にカラフルな姿になる。それを喜びや感動として表現しているように見えます。これは、おそらくは西洋的です。アメリカや中南米、インドなど、とてもカラフルです。私たち日本人の感覚からすれば不思議でしょうがないのです。毎日過ごしている部屋の壁が、真っピンクであるとか。そんな色で落ち着けるなあ、なんて思います。日本人は、車は黒とか白が多く、家の壁も、一見するととても地味です。西洋の文化の人からすれば、とても殺風景で、地味で、暗い。そんなふうに見えるかもしれません。私たちはその方が落ち着くのです。見せるちょっとした色の違いを見て、感動したり驚いたり、考えたりするのです。私たちが感動するのは、薔薇やチューリップというよりはむしろ、梅とか紫陽花とか、派手としてもせいぜい菊くらいでしょうか。ちなみに桜は、半分は西洋的なイメージがあります。考えると、本書はとてもドギツイ!最後の蝶は、もう凄まじく派手です。アマゾンのジャングルで見かけそうです。音楽を添えるとすれば、チューバとか、トランペットとか、ハンドベルとか、電子オルガンとか、ハープとか、そういう雰囲気です。冬になると、家の周辺を赤とか青とかでイルミネーションをする人がいますが、それも同じような印象です。「なんて無神経な人だろう」というふうに思います。志茂田景樹のようなインパクトです。派手であればよい、明るければよいという感覚は、ちょっとついていけません。蝋燭のようなほんのりした明かりが好きです。LEDは、夜という概念を破壊しているかのようです。本書は、とても人気があります。きれいで美しいという評価は高いです。若い女性なんかは、とにかくピカピカして煌びやかであれば、わーっ!★ステキーなんて言いそうです。日本文化を背負う人間としては、この絵本が描いていないような、微妙な雰囲気だったり、風や重さのような、そういう部分を大切にしたいところです。ドギツイ色が並べられることによって、微妙な色彩が分からなくなってしまうのではないか。そんなことさえ思います。1983年)壮大な間違い。子どもがピーマンの苦味が嫌というならば諦めた方がいい。説教の代わりに芸術作品を使うべきではない。食育ならばピーマンの栄養素や生命性を取り上げ、「ピーマンは美味しい」と伝えるべきだ。苦いことを認めるべきではない。本書の主人公はカッコよくない。バイキンはまだ何も悪いことをしていない。ピーマンは免疫力を高めるのであって、殺菌するわけではない。苦さや臭さを武器にするべきではない。--この本がどうやって生まれたのか、想像できます。子どもがピーマンを食べないので、なんとかして興味ある話を持ってきて食べたくなるように仕向けたいのです。これが壮大な間違いだと言いたいのです。子どもがピーマンの味を苦いと思うのは、分かります。大人がピーマンを食べさせたいと願うのも、分かります。そこから、子どもたちが喜んで読むであろう絵本の中に、説教を含めてしまうのです。絵本という、いわば「感動を与える芸術作品」に、説教や指導を委ねようというのです。自分の力で、自分の人生をかけて子どもに説得すべきところを、絵本をポンと渡せば、喜んでピーマンを食べるであろう、等という安易な考え方が間違いです。親や保育士は、自分の言葉で、自分の思いとして、ピーマンも食べようと伝えるべきであって、その仕事を絵本に任せてしまうというのは、不適切だと思います。本を読んでピーマンが食べたくなるということは、おそらくは、ありえません。脳の中が全く違う部署なのです。それでもなお絵本に、メッセージを入れようとするならば、ピーマンの栄養素や生命性を取り上げて、写実的な絵または写真で伝えるとよい。多くの料理を示して、それをニコニコ笑いながら食べるという姿を見せ、「ピーマンは美味しい」と伝えるべきです。本書はそういうふうには進みません。ピーマンが苦いということを、認めてしまっているのです。苦いけれども栄養がある、という主張をするのです。ピーマンは薬のようなものだから食べなさいと言っているのです。それで食べたくなることは、ありえないと思うのです。食べるという行為の根底には、快楽と幸福がある。不快な関係や不幸の中では食べたくなくなるのです。踏み込んで考えてみればわかることです。ピーマンは殺菌能力があるわけではありません。消毒液ではないのです。ピーマンを食べると身体の免疫能力が高まっていき、バイキンが体内に侵入したとしても、免疫力で病気にならなくて済むのです。本書では、大きく方向性が異なっています。バイキンはまだ外にいて、何もしていません。体内に侵入して重要な臓器を弱めるとか、そういうことではありません。何か悪いことを企んでいるレベルです。ピーマンマンがやってきてバイキンを殺すのです。その際に、苦さや臭さを武器にしてしまっています。体内に侵入したバイキンを退治するのは、白血球とか、体調全般なのです。ピーマンがマントをつけてバイキンを殺すというのは、人間の身体の可能性を捨象し、歪んだ理解をさせてしまうのです。100歩譲って、このような話が必要だとしても、最大の問題は、本書の主人公がカッコよくないということです。ヒーローならば子どもに嫌われたくらいで泣くな!と言いたい。少なくともカッコ良さがあって、物語として面白いのであれば、その点で評価できるのです。それすらなく、たんに保育士の思いつきのレベルで絵本を作っているように思えるのです。2003年)ハンバーグを食べる前に少し考えてみる。料理してくれた人がいる。精肉業や農家の人々がいる。見えないものを想像する力が大切だ。目の前の一つの事物には自然や社会がつながっている。その際、「かわいそう」という心境が湧いてくる。