21:23法則が分かってくると、先生の手に集中すれば、結構先生の演奏にもついていける。これが口伝の真髄の入口か。(勿論今日の稽古も工工四は無し。)しかし全く沖縄の音が血に流れていない人は、知らない曲をこれでやるのは無理。それなのに安冨祖流だから絶対工工四見るなという愚か者がいたり。23:24大震災から458日目......安冨祖流の法則については実に興味深い話があるのだが。安冨祖流の工工四に声楽譜は不要みたいなアカデミックな話。タブーは東電だけではなく、きっといたるところにある。00:40喜多見でハシゴ、二軒目。飲み屋で呟くと、危ない。大震災から454日目......gajumui朝のお勉め。“とぅさ”の後から最後の“よ”の前まで、“わあらな”の4文字のこと。「わ」は終わったのか、今歌っている「あ」は「あ」なのか「わ」の母音なのか、「ら」まで行っているのか、「な」はまだなのか、殆ど「あ~~~」なので、僕はちょくちょく迷子になる。僕もカミサンが沖縄出身で、仕事の相棒が琉球舞踊の教師で、そうでなかったら今やれている沖縄関連の仕事は殆ど実現していなかったかもしれない。以外にこれ、砂上の楼閣。12:04儀間進先生から頂いた言葉に、僕は支えられているのです。「沖縄のことを始めれば、どうやったってどこからか批判されます。片目を瞑り、片耳を塞いでおやりなさい。第三の眼になってください。12:14⇒「第三の眼」のこと⇒[subcate:儀間進]我がM.A.P.三線教室はafterの居酒屋が実にコア。昨夜もそうたが、諸事情があって詳しく呟けないのが残念。工工四に声楽譜は不要。三線がこう鳴ればこう歌うしかないという法則が存在するから。12:53人差指と中指とでは、精神の向かう方向が違うので、おのずと歌い方が変わるということを聞きました。安冨祖流古典の話です。タブー視され、沖縄音階を拒む要因になっているが、一部の神聖な感じの古い歌は中指が入る。その日、大森へ行くことを躊躇した者です。哲っちゃん、「されど私の人生」を歌ったのですか?全部で何曲歌ったのでしょうか。哲っちゃん、元気だったのでしょか。よろしければ教えてください。僕は未ださっぱり分かりません。それにしても人差し指はどうしてあんなに無理な形で押さえなければならないのでしょうか。それなら分かる気がします。人差し指と中指では、指の押さえ方の方向が違って、それが精神の向かう方向とリンクしているみたいな話だったような。正確に勉強したらまたご報告します。それまでは眉唾と聞き流してくださいませ。お返事、感謝いたします。無理してでも行けばよかったかなあ。19:48ubukatamichi喜多見教室の生徒さんふたり同伴で、今から厚木まで、琉球舞踊を教えに行ってきま~す。喜多見_MAP事務所の線量(ブログの説明はトップページに)ページ移動ページジャンプこのページではJavaScriptを使用しています。29M.A.P.のtwitterM.A.P.after5の更新や過去記事へ追記など、またM.A.P.に関連するサイトやブログの更新情報も、ハッシュタグを使って御案内しています。47個のコメントの意味(2006年2月のこと)-コメントも転載しました。久米明さんにお会いしました。海ぶどう紅芋ゆんたくの会シブイ美ら。