誰も責任を取ってくれません。「責任を持って取り組む」「責任感を持つ」という言葉は分かります。「責任感を感じながら頑張る」というのも分かります。「責任をとる」というのは、よく分かりません。何かあったらさっさと辞める。それが最高責任者の仕事でしょうか?私には分かりません。ゲストとして登場しました。--杉良太郎もいました。小泉首相(当時)が、エックスジャパンのコンサートに登場したこともあります。芸能ニュースは、サプライズゲスト!わお!驚き!という具合で紹介していました。制度的には、問題はないはずです。文化振興とか、たまたま空きがあったとかなんとかいって、うまく説明をしているはずです。ネットで調べてみると、エグザイル側からのオファーがあったようです。非政治的な娯楽の空間に登場し、あたかも多くの人々に支持されているかのような演出をさらりとやってしまう。その文脈の違和感です。天皇杯のレースに天皇陛下が出席するのとはわけがちがいます。エグザイルを見るためにお金を払って人々が集まっているのです。いう場に、国家の最高権力者(?)が登場するのです。「スゴーイ!」ではなく、「なんで?」だと思うのです。エグザイルのファンからしても微妙だと思うのです。エグザイルに会うためにコンサートに来たのに、そこで政治家が挨拶をする。一気に現実に引き戻される。何しにきた?」ザワザワしている様子が目に浮かびます。したら自民党や現在の政権に懐疑的な人もいるかもしれません。そんな観客を前に、満面の笑顔で手をふる政治家。「首相はエグザイルファンだったのか。「なんで?」というふうに思う人もいるでしょう。首相が顔を出したのでしょうか。理由がよく分かりません。ニュースでは、「歓声」といったり「どよめき」といったりしていますが、それはビックリするはずです。いう人が来るような場ではないからです。「歓声」と呼んでしまうマスコミもどうかと思います。韓国歌手のコンサートにも行くべきでしょう。そこに国民がいるのなら。国民が趣向するあらゆる文化には等しく顔を出すべきです。来てくれるのでしょうか?有名ではないバンドがオファーしても来るはずはありません。権力者が特定の文化だけを支援するのは危険だと思います。政治パーティや街頭演説で支持者に向けて言葉を発すれば良い。首相が、エグザイルに会いにきたというのであれば、(個人的な親交というのであれば)一個人としてチケットを購入して、参加するべきなのです。マスコミは説明を欠いています。何の目的で、どのような制度的根拠で、あのようなことができるのか?あらゆる説明を欠いた状態で、あのシーンだけをポンと流してしまう。これはプライベートな訪問でしょうか?それとも政治活動の一環でしょうか?それが曖昧なままこのように報道され、誰も何の疑問も示さない。「え〜っ」と驚いて終わり。「日本を象徴するような、元気になる曲でした」とコメントしています。安倍首相のクリーンなイメージだけが浸透していきます。政治目的ではない会場において、政治的メッセージを発する。サブリミナル効果です。2「終戦記念日に黙祷すること」「祈ることで平和がやってくるのか」わたしたち日本人は、キリスト教のような一神教ではないのですが、あらゆる場面で祈ることが多いようです。受験で祈ったり、クイズ番組で答を発表する直前に芸能人が祈ったりします。黙祷や祈りについて考えてみたいと思います。--1.自分のよく知る人物が、命を失う。命はそこで消えてしまうが、何かが残るような気持ちになる。「魂」と呼ぶものです。安らかに眠って欲しい。そんな自然な気持ちです。自分自身の心を整理したいのかもしれません。安らかな気持ちになり、ゆっくり時間をかけて消えていく。それを目指しているのかもしれません。次へ進もうという積極的な意思も含まれているように思います。見ず知らずの他人とも共有しようとします。災害で多くの人々が亡くなった。交通事故で幼い子どもが、まさにここで、亡くなった。自然に、そんな気持ちになります。ところが、なぜか、その同じ日、同じ時刻に、みんなで一緒に「祈る」のです。震災発生時刻に、みんなで集まって、祈ったりします。同じ時刻になったら、黙祷をします。あれは、なぜでしょうか?ごんたろうはよく分からないのです。「私」と「死んだ方」との間の関係は分かります。祈っている「私」と、隣りで祈っている「他人」との関係は、よく分かりません。一人で祈るのはイヤなのか?みんなで共感したいのか?儀式的ではないか?表面的ではないか?まるでイベントです。いうイベントをして、祈っているのが自分だけでないのだ、ということを知ろうとします。当事者が自然な気持ちで祈るのは分かるのです。当事者ではない人々が号令をかけて一斉に祈る、というのが「変」だと思うのです。この儀式は、狭く深くではなく、広く浅く、なのです。「とにかくたくさんの人が死んだ」ということに目を向けて、祈るのです。形だけでも、(あるいは形で!)祈ろうとするのです。達成感を味わいたいのかもしれません。これは偶像崇拝?みんなで集まって、一斉に黙とうをささげる。私たちの時間を、死んだ人々の魂に向けて捧げる。違った角度から考えてみましょう。悲しい出来事を目の前にすると私たちは辛い。辛くて生きていけない。「私はやるべきことをやった」という自己満足を得ると思う。「忘れる」また、カレンダーを見る。時間をかけて、ゆっくりと、「忘れていくための儀式」なのです。自分の中で消化していくのと似ています。思い出して、涙して、そして忘れる。4.空襲や原爆などの記念日にも、あちこちで黙祷が捧げられます。恒例行事になっています。遺族(当事者)が祈るのは、分かります。それをみんなで一斉に祈るというのは、どういう意味でしょうか?戦後生まれの国民にとっては、戦争での死とは、知らない人の体験談です。本来は、もっと、彼らの人生や彼らの状況を知る必要がある。辿っていけば、自分の身内にも戦争で死んだ人がたくさんいるはずなのです。赤の他人であっても、その人の人生について知ることができれば共感できます。悲しい気持ちになると思うのです。個別の状況に対して祈るのではなく、日本人に対して祈る、のです。一人で祈るのではなく、みんなで一緒に祈る、のですこうして終戦記念日の黙祷は、いわゆる国家的イベントになるのです。「よし!祈りを捧げよう。誰に対して?折鶴なんか折っても、平和はやってこない。「私たち国民は鶴を折って祈っています。政治家はこういうでしょう。「世界平和は大切です。これまで最善を尽くしてきましたが、もう我慢できません!」といって戦争になってしまいます。意識は、政治家たちによって、簡単に切り替えられてしまうのです。尖閣問題で中国人が日本の商店を破壊するシーンがテレビで放送されました。中国や韓国に対する嫌悪感を持つ人は増えてきていると思います。平和の祈りは、いとも簡単に、忘れてしまいます。原爆の様子の写真や話を聞いて辛い気持ちになる。その気持ちを、どこかに落ち着かせたくなる。祈ることで安定しようとします。