「おじさん、今夜(こんや)は遊(あそ)んでいってもいいだろ?」と、足(あし)を洗(あら)いにかかる。「そのかわり、おらが、お酒(さけ)の燗(かん)をしよう。「兵法家(へいほうか)っていうのは、みんな大名(だいみょう)のお抱(かか)えになって、知行(ちぎょう)がたくさん取(と)れるんだろう。「徳川様(とくがわさま)へ抱(かか)えられた柳生(やぎゅう)様(さま)は江戸(えど)で、一万一千五百石(いちまんいっせんごひゃっこく)だって。「だから近所(きんじょ)の者(もの)が、あの木賃(きちん)に泊(とま)っている若(わか)い武者修行(むしゃしゅぎょう)は、弱(よわ)い弱(よわ)いって、この界隈(かいわい)じゃ評判(ひょうばん)なんだよ。――後生(ごしょう)だからさ、おじさん。武蔵(むさし)は、城太郎(じょうたろう)のいうことには、何(なん)でも頷(うなず)く、彼(かれ)は少年(しょうねん)が好(す)きなのだ。いや自分(じぶん)がまだ多分(たぶん)に少年(しょうねん)であるゆえに、すぐ同化(どうか)することができるのだった。男(おとこ)の兄弟(きょうだい)がなかったせいもあろうし、家庭(かてい)のあたたかさを殆(ほとん)ど知(し)らなかったことなども、その一因(いちいん)といってよい。常(つね)に何(なに)かでそれに似(に)た愛情(あいじょう)のやり場(ば)を求(もと)めて、孤独(こどく)を慰(なぐさ)めようとする気持(きもち)が無意識(むいしき)にひそんでいた。「そうだ、近(ちか)いな。意外(いがい)な顔(かお)はしたが、武蔵(むさし)は、果(は)たして――というように頷(うなず)いてもいた。「お父(と)っさんは、青木丹左衛門(あおきたんざえもん)といって、五百石(ごひゃっこく)も取(と)ってたんだぜ。おらが六(むっ)ツの時(とき)に、牢人(ろうにん)しちゃって、それから京都(きょうと)へ来(き)てだんだん貧乏(びんぼう)しちまったもんだから、おらを、居酒屋(いざかや)へあずけて、自分(じぶん)は、虚無僧寺(こむそう)へ入(はい)ッちまったんだよ」と述懐(じゅつかい)する。「だから、おら、どうしても、侍(さむらい)になりたいんだ。侍(さむらい)になるには、剣道(けんどう)が上手(じょうず)になるのが一番(いちばん)だろう。お願(ねが)いだから、おらをお弟子(でし)にしてくれないか――どんなことでもするから」いい出(だ)したら肯(き)かない眸(め)をしている。あわれに少年(しょうねん)は縋(すが)るのだった。――武蔵(むさし)はそれに諾(だく)か否(いな)かを答(こた)えるよりも、あのどじょう髯(ひげ)の――青木丹左(あおきたんざ)という者(もの)の成(な)れの果(は)てを思(おも)いもかけず、思(おも)い遣(や)っていた。兵法(へいほう)の上(うえ)では、斬(き)るか斬(き)られるかの命(いのち)がけを、朝夕(あさゆう)に賭(と)している身(み)ではあるが、こういう人生(じんせい)の流転(るてん)を目(め)に見(み)せつけられると、それとはべつな寂(さび)しさに、酔(よ)いも醒(さ)めて心(こころ)を蝕(むしば)まれるのであった。四これは飛(と)んでもない駄々(だだ)ッ子(こ)だ、なんと賺(すか)しても肯(き)くどころか、木賃(きちん)の老爺(おやじ)が、口(くち)を酢(す)くして、叱(しか)ったり宥(なだ)めたりすれば、却(かえ)って、悪(あく)たれをたたき、一方(いっぽう)の武蔵(むさし)へは、よけいに執(しつ)こくなって、腕(うで)くびをつかむ、抱(だ)きついて強請(せが)む、しまいには泣(な)いてしまう。「よし、よし、弟子(でし)にしてやろう。――だが、今夜(こんや)は帰(かえ)って、主人(しゅじん)にもよく話(はな)した上(うえ)、出直(でなお)して来(こ)なければいけないぞ」それで城太郎(じょうたろう)は、やっと得心(とくしん)して帰(かえ)った。「おやじ、永(なが)いこと世話(せわ)になったが、奈良(なら)へ立(た)とうと思(おも)う。「いやいや、小僧(こぞう)のせいではない。宿望(しゅくぼう)、大和(やまと)にあって有名(ゆうめい)な宝蔵院(ほうぞういん)の槍(やり)を見(み)にまいる。武蔵(むさし)は、木賃(きちん)の軒(のき)を出(で)た。泥濘(ぬかるみ)には、紅梅(こうばい)が落(お)ちていた。今朝(けさ)は拭(ぬぐ)ったように雨(あめ)もあがり、肌(はだ)にさわる風(かぜ)の味(あじ)もきのうとちがう。水(みず)かさが増(ま)した濁流(だくりゅう)の三条口(さんじょうぐち)には、仮橋(かりばし)のたもとに沢山(たくさん)な騎馬武者(きばむしゃ)がいて、武蔵(むさし)ばかりでなく、往来人(おうらいにん)はいちいち止(と)めて検(あらた)めていた。聴(き)けば、江戸将軍家(えどしょうぐんけ)の上洛(じょうらく)が近(ちか)づき、その先駆(せんく)の大小名(だいしょうみょう)がきょうも着(つ)くので、物騒(ぶっそう)な牢人者(ろうにんもの)を、ああして取(と)りしまっているのだという噂(うわさ)。問(と)われることへ、無造作(むぞうさ)に答(こた)えて、何(なん)の気(き)もなく通(とお)って来(き)たが、武蔵(むさし)はいつのまにか、自分(じぶん)が大坂方(おおさかがた)でもなく、また徳川方(とくがわがた)でもない、無色無所属(むしょくむしょぞく)のほんとの一牢人(いちろうにん)になっていることに、改(あらた)めて気(き)づいた。――今(いま)顧(かえり)みるとおかしい。関(せき)ヶ原(はら)の役(えき)に、槍一本(やりいっぽん)かついで出(で)かけたあの時(とき)の向(むこ)う見(み)ずな壮気(そうき)。彼(かれ)は、父(ちち)の仕(つか)えていた主君(しゅくん)が大坂方(おおさかがた)であったし、郷土(きょうど)には、英雄太閤(えいゆうたいこう)の威勢(いせい)が深(ふか)く浸(し)みこんでいたし、少年(しょうねん)のころ、炉(ろ)べりに聞(き)かされた話(はなし)にも、その英雄(えいゆう)の現存(げんぞん)と偉(えら)さとを深(ふか)く頭(あたま)に植(う)えこまれて来(き)たので、今(いま)でも、(関東(かんとう)へつくか、大坂(おおさか)か)と問(と)われれば、血液的(けつえきてき)に、(大坂(おおさか))と、答(こた)えるにためらわない気持(きもち)だけは、心(こころ)のどこかに遺(のこ)っていた。――だが、彼(かれ)は、関(せき)ヶ原(はら)で習(まな)んだ。歩卒(ほそつ)の組(くみ)に交(ま)じって槍一本(やりいっぽん)を、あの大軍(たいぐん)の中(なか)でどう振(ふ)り廻(まわ)したって、結局(けっきょく)、それが何(なに)ものも動(うご)かしていないし、大(おお)いなる奉公(ほうこう)にもなっていないということをである。(わが思(おも)う主君(しゅくん)にご運(うん)あれ)と念(ねん)じて、死(し)ぬならばいい。それで死(し)ぬことも立派(りっぱ)に意義(いぎ)もある。――だが、武蔵(むさし)や又八(またはち)のあの時(とき)の気持(きもち)はそうでない。燃(も)えていたのは、功名(こうみょう)だった、資本(もとで)いらずに、禄(ろく)を拾(ひろ)いに出(で)たに過(す)ぎない。その後(ご)、生命(いのち)は珠(たま)、と沢庵(たくわん)から訓(い)われた。考(かんが)えてみると、資本(しほん)いらずどころではない、人間最大(にんげんさいだい)の資本(しほん)を提(ひっさ)げて、わずかな禄米(ろくまい)を――それも籤(くじ)を引(ひ)くような僥倖(ぎょうこう)をたのんで行(い)ったことになる。――今考(いまかんが)えると、その単純(たんじゅん)さが、武蔵(むさし)はおかしくなるのである。肌(はだ)に汗(あせ)をおぼえたので、武蔵(むさし)は足(あし)をとめた。いつのまにか、かなり高(たか)い山道(さんどう)を踏(ふ)んでいる。――おじさアアんとまた聞(きこ)える。武蔵(むさし)は、河(か)っ童(ぱ)に似(に)た少年(しょうねん)の顔(かお)が風(かぜ)を衝(つ)いて走(はし)ッてくる態(さま)を、すぐ眼(め)にうかべた。口(くち)では罵(ののし)り、顔(かお)には、今(いま)にも泣(な)きだしそうな血相(けっそう)をもって、息(いき)も喘(あえ)ぎ喘(あえ)ぎ追(お)いついて来(く)るのであった。48・宮本武蔵「水の巻」「河童(1)(2)」50・宮本武蔵「水の巻」「河童(5)(6)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。