北海道・シベリアの特産品は、武具や馬具にもちいた水豹(アザラシ)、虎、熊などの毛皮や鷹の尾羽根(これは矢羽になる)などで、そのほかはユーラシア大陸の品だろう。近世には鮭や昆布、砂金などがもたらされたし、中国の宮廷服は「蝦夷錦」ともいわれた。太古には本州産の石器(黒曜石のナイフなど)や南洋の貝器などがわたっていた。アイヌ以北のひとびとは鉄器などがあまり上手ではなかったため、本土からさかんに輸出されたとみられる。安東氏のいちぶは御内人として北条氏小町邸の付近、あるいは敷地内にすんでいたという。現在の宝戒寺一帯にあった屋敷の隅に、諏訪・長崎などの諸氏とともに安東氏の宿所があった。いう古文書にわずかにのこるにすぎない。この新羅、というのは新羅三郎義光の守り神・新羅明神のことで、義光は安東氏といれかわりにさかえた武田(蠣崎・松前)氏や南部家の祖先にあたる、いわば氏神の名である。海岸橋より滑川河口をのぞむ。義光は八幡太郎義家の実弟。後三年の合戦に活躍した、奥羽平定の象徴でもあった。滋賀県大津市の三井寺に鎮守として創建したもの。円珍は一説に利仁将軍を呪い殺した異国の恩人、ともいうが、たぶんちがう。新羅の暗主キム氏を滅亡させた「張宝高」という現地海賊と唐で親交があった。海賊にくるしんだひとびとは、異賊調伏にかかわる、こうした神社を信仰した(レポ22)。元寇は樺太にまでおしよせていた。辺境開発はまた、古来大陸からの侵攻にたいする防衛意識と不可分だったのだ。北海道には日ノ本、唐子、渡党という原アイヌがすんでいて、唐子(からこ)は北からにげてきたオホーツク民族に近く、渡(わたり)はもともと東北に渡っていて言葉も通じた集団だったようだ。江戸期に描かれた「東国名勝誌」には、蝦夷ヶ千島のさきに「高麗」がしるされている。これは後述(次号)するように渤海国のことであるが、韃靼(シベリア地方)と朝鮮はじっさいにつながっているのか、これも地理学・地政学上のなぞになっていた。ツングース国家「高句麗」を三韓(朝鮮南部)と混同する朝鮮由来の迷信すらあって、どういう意図か、いまだ信じている学者も多い。武蔵野台地からはこんな土器片が無数に出土する。安東氏らがかまえた道南館のひとつ、上之国遺跡(勝山館)というところにのこる古墓群からは、原アイヌと見られる人の墓がわけへだてなく並んでいるらしいことがわかってきた。安東氏がほんとうに安倍貞任の子孫だとすれば、数百年にわたってはぐくんできた交流と信頼の結果とかんがえるべきなのだろう。アイヌはけして隔絶された民族ではなかった。由比ガ浜の人骨もはじめ、道南からきたアイヌの傭兵ではないかとも考えられた。関東や東国では、古墳時代の人骨でも弥生系ではなく、縄文系在来人の形質がとくに強いとされている。地方統治の基本はみなごろしではなく婿入り(混血)だったことをおもえば、東国の支配層がもともと純血な畿内人であるかどうかという問題はもはや無意味な問いなのかもしれない。No.44No.46。