《個人生活と社会生活のたんなる機能過程を問うホッブズ》(ボルケナウp.595)との批判さえ受ける。あからさまに宣言するというわけにはゆかなかった。ところがパスカルはこれをあえてする。絶対主義が個人の生活にたいしてもつ意義を明らかにすることなのである。どんな叛乱にたいしてもひとしく反対の意向を表明してきた。してパスカルはホッブズとマキャヴェルリとを綜合する。自然法にかえるのである。別の大きな課題にやはりつきあたってしまった。自然法に代える〉ことを考えた》のだと。アウグスティヌスとパスカルとの関係にもなった。いうかたちだと思われる。アウグスティヌス教会を唱導した形跡はない。ちがうのだと考えられる。無視せよとか論外だと見なしたのではない。合理的に理論づけようとつとめた。《神は物体である》とまで言って。議論していこうと主張したわけである。トマス・アクィナスの系譜である。その方向をもっていた。社会経験の領域へ移っている。生活態度の出発点を語っている。機能主義的となったところがある。