20:00もっとも新しい有料版のプロローグ部の10枚くらいに説明を加えて修正し、14枚に増やしたものを送ります。プロローグに続く本編のテーマは、下がった米国株に連動して、なぜ瞬間に日本株が下がり、日本株上昇にともなって。不思議な現象ですが、とりわけ2008年9月からのリーマン危機のあとマネーが増された状況の中で、こうしたことが起こっている理由の、株と通貨の売買からの究明です。株も通貨も、買いが超過すれば上がり、売りが超過すれば下がるからです。売りが超過したり、買いが超過する時期があるのか。*歴史的だった酷暑から、10月になると、秋の気候になっています。人は、直近のことになじむのか、薄れた記憶になった2か月前の暑さは、フランス語の単純過去になります。現在に関係がない一回きりのことを表すのがフランス語の時制の単純過去です。去を所有)のように、現在までつらなる過去です。感覚にも、影響を及ぼしています。究」でした(・・・思い出すだけで気恥ずかしい・・・)。仏文科ながら、翻訳哲学と小説を読み、フランス語は達者ではなかったので、1語1語、訳本や辞書と対照して読みました。フランスの駅、タククシー、レストラン、お店、あるいはホテルで「ごちょごちょ」話すので、家人は「この人はフランス語ができる」と思い人にもそれを言いますが、本当は初歩の会話だけです。読むことはできますが、会話はスピード・ラーンニングの域に達していません。論文のテーマの理由は、サルトルは「源氏物語」の日本人とは違う歴史への意識をもっていると考えたからです。言語は概念であり、その言語圏の人々の共通思想です。源氏では、過去は、漂うように現在と混じり、未来の線的な時間ではない。明治以来の日本の150年で、理解した人は数百人もいないと思われる『純粋理性批判』の中で、カントが悟性の働きとして分類したのが、この「概念」です。味を知る人が少ない「形而上学」と呼ばれます。わが国の般若心教では「色」が形(=現象)でした。形をもっているものが色だからです(カントではこれは空間です)。形のあるものは、諸行無常であり、いずれはなくなる。それで、色即是空(形あるものは滅びる)とされた。仏教的な時間には、一瞬と無限の区分がないように思えます。持続の時間をもつものも、栄耀栄華は一瞬として、諸行無常や色即是空とする。カントは、3次元の空間と時間を、われわれの認識の形式(必須の枠組み)としましたが、仏教では、空間は「色(しき)」としてあっても、時間は一瞬で流れる。生を見ると仮想したからです。このため、帰依を出家(現世からあの世への遁走)と言った。死ぬ瞬間には、80年の時間も記憶のなかでは一種だからです。