断定法というかたちを採っていると考えられる。とでも言ったかもしれない。確実に行なわれてゆく。善悪の木として日子の能力を持った存在である自己を見出す。歴史知性の誕生であった。わたしであるのでもない。経験世界から抽象してきた知解成果である。生命の木を立てるのである。生命の木を立てる必要がない。生命の木の想定であると考えられた。善悪の木の規範の体系を満たしていった。忤(さか)ふること無きを宗(むね)とせよ。達(さと)る者すくなし。君(きみ)・父(かぞ)に順(したが)はず。隣里(さととなり)に違(たが)ふ。事理(こと)おのづからに通(かよ)ふ。動態過程なるイリヒコの生活の模写および観念的な規範化なのである。