副編集長、スズキコウタ。求人をチェック!/生きるための知恵は、ロジックではなく体感で身につく。社会全体で子どもの育ちを見守る文化を育むために。「世界と日本、子どものとなりで」は、子どもを中心とした社会づくりに取り組む方々の声を聞く連載企画。people(グリーンズ会員)からの寄付により展開しています。アメリカ合衆国オレゴン州ポートランド。市民の手によるまちづくりや、多様性のまちとして知られ、移住者があとを絶たず、今や“世界で一番住みたいまち”とも言われるほど、注目を集めています。School(マザーアーススクール)」。ポートランドにある豊かな自然環境、そしてパーマカルチャー農園をフィールドに活動する、森のようちえんスタイルの子どもの育ちの場です。ポートランド」に参加してきました。恥ずかしながら、英語ができない私。School」で子どもに寄り添う人々から聞いた言葉、そしてそのあり方を、みなさんと共有したいと思います。さあ一緒に、ポートランドの森へと足を踏み入れてみましょう。フィールドはパーマカルチャー農園と豊かな森ポートランドの中心部からバスで30分ほど。交通量の多い通りのすぐ脇にある小道を下って行くと、豊かな生態系が息づく森が現れます。坂を下りきった先に見えてくるのは、なんとも神秘的な雰囲気を醸し出すパーマカルチャー農園。Farm(ジーンズ・ファーム)」をフィールドに活動している森のようちえん&アウトドアスクール(対象年齢は、日本における年少〜小学校3年生まで)です。Farmの管理を行っているマット・ビボウさんに、自然豊かなフィールドを案内していただきました。Farmには、パーマカルチャー農園を中心に、アウトドアキッチンや子どもたちが屋内活動をするためのヤート(円形の小屋)が、自然のなかに溶け込むように存在しています。農園には、豊かに実ったインゲン、スナップエンドウなどの野菜のほか、ゴールドベリー、チェリーなどの果物がたくさんの実をつけています。子どもたちはもちろん、大人もその場でパクリ。自然の恵みを体いっぱいに感じる瞬間です。畑のすぐ隣にあるキッチンで真っ先に目を惹くのは、大きなコブオーブン。Farmコミュニティの人たちの手によってつくられたものなのだとか。子どもたちのおやつは、薪を焚き、このオーブンでつくられます。この日は野菜たっぷりのピザを焼いてその場で食べるという贅沢を堪能させていただきました。キッチンの奥には鶏の小屋も。産みたての卵を手にとった子どもたちは、「あったかい!」と、大はしゃぎ。その場で、スクランブルエッグにして美味しくいただきました。お腹も満たされたところで、少し足を延ばして、子どもたちが毎日駆けまわっている森の中へ。ポートランドという都市に、これほどまで豊かな自然環境が残っていることに、まず驚きを隠せません。小川が流れ、鳥や虫たちの他、鹿やコヨーテ、狸も生息する豊かな森へと、ゆっくりと足を進めていきます。目にするのは、子どもたちの遊びの痕跡、そして動物たちの足跡。いいえ、人も自然そのもの。そんなことを全身で感じる森の散策でした。School」の子どもたちはいったいどんな時間を過ごしているのでしょうか?根底にあるのはシュタイナーの思想。知性だけでない子どもの身体や心、精神性をも含め、教育そのものを芸術として捉えるシュタイナー教育をベースに、パーマカルチャー、アウトドアといった概念を実践として取り入れています。農園の中にある円形のヤートのなかには、シュタイナー教育で使われる道具や楽器がたくさん置かれていました。マット・ビボウさんは、ポートランドのパーマカルチャーの実践リーダーであり、IPEC(子どものためのパーマカルチャー教育の学校)のCEOでもあります。Farmでも、学校からプログラムを受け入れるほか、教育者や保護者を対象にワークショプやイベントを開催し、パーマカルチャー教育の普及を目指しているのだとか。パーマカルチャーの概念を表す図。花びら1枚1枚には、パーマカルチャーを実践していくうえで注目しなくてはいけないジャンルが書かれています。EDUCATION」の文字が。パーマカルチャーの概念についての詳細はこの記事での言及は避けますが、人と自然がともに豊かな関係を築いていくための手法や概念を、どのように教育の場に生かしていけるのでしょうか。自分が自分であること、お互いの違いを尊重し多様性を認め合うこと、互いに助けあいよりよい方向へと歩んでいくこと。School」のプログラムについて、まずは現場で子どもたちと時間をともにしているトレントさんにお話を聞きました。School」の毎日のプログラムは、アウトドアでの活動を軸に、クラフトやアートの時間、スナック(おやつ)などが組み込まれ、大まかな1日の流れは決まっているとのこと。特徴的なのは、“週単位”の流れです。スナックは、曜日によって決まっています。週のはじめの火曜日(月曜日はお休み)はあたたかいもので子どもを迎えてあげたいので、オートミールを。水曜日は、ミレット(雑穀のおかゆのようなもの)。木曜日は、子どもたちが自分で生地を捏ねてパンを焼き、金曜日は、子どもたちが家から持ってきた野菜を入れてスープをつくる。子どもには、曜日の感覚があまりないのですが、こうやって「今日はオートミールの日だよね」と言ったり、「スープの日に、またね」とお別れしたりすると、自分が週のどのあたりにいるのか把握できるようになるんです。School」にとって大事な“流れ”は、季節の移り変わりに伴う自然の変化。クラフトの時間には、その季節、森で手に入るもので、創作をするのだとか。School」に1日入学。この日は木の枝を拾ってアーチェリーをつくり、大はしゃぎでした。先日(6月初旬)は、森にある木で枠をつくって釘をさして、機織り機をつくりました。子どもたちはそこに糸を通して、コースターなんかをつくっていましたよ。クラフトでは、つくる過程に子どもたちが関わることがすごく大切です。木を見つけてくることから始まって、それを適切な長さにノコギリで切る。それをヤスリで削って、ハンドドリルで穴を開ける。小さな子たちなので全部はできませんが、ところどころ助けてあげながら、子どもたちが「自分でやった」という気持ちになることを大事にしています。スナックの時間にも見られる「自分でつくる」ということ。この時期に編み機をつくることには、単に材料が手に入るということにとどまらない、大きな意味があるのだとか。春になると鳥たちは自分の巣を編みますよね。その行為は、編み機で何かを編むことと重なります。草や木の下には根があって、絡み合っている。この編み機は、今、自分のまわりの自然界で何が起きているか、ということを象徴しているものなんです。クラフトにも、自然界の営みを反映させたものを。トレントさんによると、子どもたちには、そのことを言葉で伝えるのではなく、歌を歌ったり、お話を聞かせたりすることで、気づきのきっかけを与えてあげるのだとか。このあたりは、シュタイナー教育を感じさせるお話です。子どもたちには、「こういうことなんだよ」と定義として教えるではなくて、体感してほしい。自分の目で見たもの、耳で聞いたことを、自分の感性で受け入れてほしいと思っています。トレントさんは、子どもたちが自分の感性で受け入れる時間を大事にするため、プログラムは、1日単位ではなく、長期間にわたって行われるのだと教えてくれました。終わることにフォーカスして急いでやると、その場その場を子どもたちが経験できなくなってしまうんです。子どもの時間を大人の都合で遮らず、言葉で正解を伝えるのではなく、子どもたち自身が目で見たもの、耳で聞いたことを、じっくりと体感させてあげる時間を大切にすること。School」には、自然界と同じように大らかな保育・教育のかたちが、確かに存在していました。自然のなかでは、言葉の壁なんてへっちゃら。子どもたちはすぐにトレントさんと仲良くなり、森を駆けまわっていました。目に見えないものを、想像力と探究心で見つめることさらに、雨の日も風の日も、子どもたちが毎日散策する森の中での体験と学びを探ってみます。ここからの案内人はマットさん。この森の中で、子どもたちが大好きな、動物の足跡探しについて、実践を交えながら聞かせてくださいました。以前、ふたつの足跡が平行しているのを見たことがありました。ひとつは犬のような足跡、もうひとつはすごく小さな足跡。辿っていくうちに、子どもは見つけるのがすごく上手になって、私やトレントが気づかないようなものでも「ちょっと見て!」と言ってくるようになりました。それを見ると、血の点だったんです。そこから、小さな足跡は消えてなくなりました。大きい足あとは、もうちょっと前に進んで、茂みに逃げた様子。その後、子どもたちはグループになって、そこで何が起こったのかを話し合い、血があった場所で大きい方が小さい方を捕まえ、森に逃げた、とわかったのだとか。そんな話をしているとき、足下に鳥の羽根が落ちているのを発見したマットさん。鳥の羽が落ちているの...わかりますか?「ここでは何が起こったと思いますか?」と私たちに問いかけ、こんなとき、いつも子どもたちと話すことを、教えてくれました。「何が起こったの?」と、話し合いの時間を持つことから始めます。「2匹の鳥が一緒に遊んでいたから羽が落ちている」と言う子もいれば、「鳥が食べられたのかもしれない」なんて言い出す子もいるでしょう。「食べた」と言った子には、「じゃあどんな動物が食べたと思う?」と聞きます。「コヨーテかな?狸かな?」と。その上で、自分の知っている話を上乗せして話してあげます。「鷹は、鳥を捕らえたとき、そこでは食べないで、連れて行ってあとで食べるんだよ」と。することによって、そのときに何が起こったのか、正確にはわからなかったとしても、ひとつの可能性として、「鷹のような動物がここに来て鳥を食べたのかもしれないね」という仮説を立てることができるんです。動物たちの足跡は、石膏を流し込んで型として残してありました。何の足跡でしょう?実際に何が起こったのかは誰もわからない、答えのない自然界のできごと探求。ヒントとなる話を聞かせてあげながら、子どもたち自ら仮説を立てることによって、その想像力は膨らんでいきます。話は次の展開へと進んでいくのです。今度は、「この季節には鷹は何を食べているのかな」と話が進みます。そこで私は、「鷹は子どもが生まれる時期なので、巣に食べ物を持ち帰って子どもたちにあげるんだよ」と教えてあげる。すると、「じゃあ、巣はこの辺りにあるかな」って探しはじめる。そこでまた、「鷹じゃなくて地を歩いてきた動物がここに来て食べたのかな」って次の仮説が生まれます。子どもたちとの、この一連の対話の中には、「一点だけを見ていても、全体のストーリーが見えてこない」というパーマカルチャー的発想を感じ取ることができます。子どもたちは、まわりを見渡すことによって、どんな事象が起きているかわかることに気づきます。先ほどの「この時期は子どもが生まれて餌を与えなければならない」という話も、自然界のつながりとして、生き物の一生として理解しなければいけないことなんです。していろいろな知識や事象を積み重ねて、初めて仮説までたどりつきます。好奇心と探究心が詰まった学習方法。先生が来て、「コヨーテが来て鳥食べちゃったね」と言っちゃうよりも、よっぽどいいですね。笑うマットさんの言葉に、いつのまにか私たちも子どもごころに還っていたことに気付きました。自然のなかで想像力を膨らませることにより、子どもも大人も、本来持っていた人として大切な感覚を取り戻す。シュタイナー思想をベースとしたパーマカルチャー教育の一端に触れ、そんなことを全身で体感した時間でした。マットさんのお話を聞いている私に、自然のなかにあるもので「ママのごはん」をつくって持ってきてくれた娘。School」の一員です。ちなみにお皿にしているのは木の皮を剥いだもので、虫たちが食べた跡がそこにストーリーとして刻まれているようでした。ロジックではなく、体感して身に付く生きる知恵その他にも、熟さずに落ちるタイプのりんごの実を、バケツを使って玉入れのようにしてゲーム感覚で拾ってそのまま堆肥にしたり、鳥の声を聞いてそのストーリーを想像したり、リスの足跡を採るためにトラップを仕掛けてみたり。School」の子どもたち。その価値について、マットさんはこう語ります。ジャングルに住む人たちは鳥の声によって生死を判断しているそうです。それは、他の動物が殺されたのがわかるから、ということなんですが、みんな「どうしてそれがわかるの?」と聞きますよね。彼らは、そう聞かれること自体が困るんです。彼らはそれが普通のこととして身についたから。ロジックでつなげたわけではないんです。普段の生活で体感して、体感して、身につけた知恵なんです。知識として学んで身につく知恵もありますが、一方で、体感でしか身につかない知恵があるのも事実。遊ぶこと、食べること、つくること。子ども時代を自然の中で思い切り“体感”しながら過ごした子どもたちが、当たり前のように身につけた知恵は、大きくなったとき、どんな生きる力につながっていくのでしょうか。sampling」のユリ・バクスターニールさんによると、この森が現在のかたちで存在するのは、「守ろう」と動いた市民の手によるものだとか。以前は汚染されていたこの地を「ジョンソンクリーク(隣にある小川)にビーバーが戻ってくるくらいの環境に戻そう」と、少しずつ整備し、今の姿に戻すことができたのです。市民主導のまちづくりにも通じる、なんともポートランドらしいお話。意志を持って行動する人がいたからこそ、あるべき姿に戻り得たこの地に身を置き、肌で感じるのは、子どもたちに残したい環境は自分たちの手でつくれる、ということ。Farm」の森は、そんなメッセージとともに私たちに大きな力を与えてくれているようでした。子どものとなりで、どうありたい?最後にマットさんに、この連載の問いである「子どものとなりで、どうありたい?」を投げかけてみました。自分も子どもであること、子どもの気持ちを忘れないこと。自分のうちにある子どもごころを忘れないことがすごく大切だと思っています。子どもを意識してあげることが大事だから。子どもは意識されることによって、大きくなったときに、自分のいる世界が変わります。意識をされずに育った子どもが世の中に集まるのと、意識をされた子どもたちがつくる世界は、きっと違うから。自分も子どもごころを忘れなければ、その存在を気付いてあげられますよね。マットさんは、子どもがいる・いないに関わらず、みんなが子どもに関わっていくべきだと言います。この世の中をみんなで共有していくから。昔は、すべての人が常に日々子どもに関わっていく生活をしていました。年齢問わず、老人も子どもに関わってきたし、子どもは子どもと関わって、親も子どもと関わって。最近は、その役割が線引きされています。親だけ、先生だけが子どもと関わるもののような扱いになっていて、たとえば歳をとった人は、社会から追い出されて、老人ホームなどに入れられてしまう。子どもたちは親の生活のために、施設やチャイルドケアに入れられてしまう。やって、人が、子どもと関わる機会を意図的に離されてしまっています。ポートランドが多様といっても、そういうことが起きているのは、やっぱり事実です。本来、子どもがいる世界が普通のことだし、誰でも子どもごころを持っています。いう社会の発想を変えていかなくちゃいけない。...というか、今、変わりつつあるのは事実でしょうね。いつも子どもたちに心を寄せてくださったマットさん。マットさんからのメッセージ、みなさんはどのように受け取りましたか?ポートランドの森の中、子どもたちのはしゃぎ声を聞きながらマットさん、トレントさんのあり方を体感した私の心には、あれから2ヶ月ほど経った今でも、深く染み入り、優しく語りかけてくれる言葉となっています。同時に、ポートランドの良いところを語り、理想の教育を実践するだけではなく、実在する課題からも常に目を離さず、子どもの、そして社会の未来を見据えて行動する、パーマカルチャーを体現するようなマットさんのあり方を、多くの人に感じてほしい、と心から思います。sampling)、企画・プロデュースをしてくださった佐藤有美さん(cotoconton)のご尽力により実現しました。この場を借りて、改めて、心から、感謝申し上げます!マット・ビボウさん、まもなく日本へ。そんなマット・ビボウさん、実は来る9月10日〜15日に、来日することが決まりました。withマット・ビボウ」も予定されています。1日目のテーマは、「こどもとパーマカルチャー」。マットから、パーマカルチャー教育の実践者を増やすべく活動中のIPECについてのお話も聞けるはず。2日目は、「まちから起こす、やさしいかくめい」。本連載の記事でも紹介したシティ・リペアの活動など、市民によるまちづくりから見えてくる未来について語り合います。日本からも本間フィル・キャッシュマンさん、小野寺愛さん、宮沢佳恵さん、greenz.jp編集長鈴木菜央など、パーマカルチャーの実践者が多数登壇する予定です。この機会にマットさんのあり方に触れ、体感してみてくださいね。そこには、私たち自身の手で未来をつくるためのヒントが詰まっているはずです。ひとりの娘のお母さん。想いに寄り添い、話を”ありのまま”にきくインタビューと、想いの根底にある話の”本質”を伝える執筆・編集をライフワークにしています。想い描くのは、「一人ひとりが、ありのまま、そのままの自分を肯定できる社会」。今日もありのままに、子どものとなりで、生きています。people世界と日本、子どものとなりで子どもの環境をつくることは、未来をつくること。peopleの寄付を原資にしています。子どもを真ん中に社会を見据えれば、基本的信頼も地域社会も取り戻せる。自由学園×自由の森学園×INEB。想いに寄り添い紡ぐ人/お母さん1.1Kグローバルで活躍してきた小野寺愛さんが、ローカルで生きる理由。母として、活動家として。生活圏だからこそ生み出せる“確実に根付いていくもの”とは。想いに寄り添い紡ぐ人/お母さん1.3Kひとつの保育園の存在が、会社を、そして社会を変えることだってあるかもしれない。問い続ける、いかしあう。people」コミュニティ。月額1,000円の寄付で参加できます。peopleプロジェクトグリーンズの歩き方プロジェクトプライバシーポリシーご利用ガイドラインお問い合わせ仕事に関するお問い合わせ採用に関するお問い合わせその他のお問い合わせプライバシーポリシーご利用ガイドライン。