き1.3月の"強制登山"の概要が明らかに本年3月の「日興上人御生誕770年」の記念登山の概要が明らかになった。22日から31日までの10日間、1日5千人、計5万人を登山させるという。間に分けるとはいえ、5万人を集めることは容易なことではない。働いている信者にとっては、年度末の多忙な時期でもある。(昨年10月号)の「座談会」記事の中で、秋田布教区の僧俗が登山の大変さを吐露(とろ)していた。「遠隔地なので経済的な障壁(しょうへき)もあり、列車での登山では、高齢者にはホームの階段を昇降するだけでも苦痛です」(副登山部長)「所要時間が長いので、バスに乗っているだけでも体力を消耗(しょうもう)します。一人で二座席を確保しないと体力的にも厳しいですね」(副支院長)「掲示板に『一回目の登山はだれが行って、だれが行っていない』と、具体的に、皆が判(わか)るように張り出しています」(能信寺住職)「登山に『行く人』というよりも『行ける人』が、ほぼ固定化しています」(大徳寺住職)。機関誌ですら、ここまで内情をさらす始末。際はもっと悲惨な状況になっているはずだ。歓喜などわくはずがない日顕宗の"強制登山"。覚(かく)仁(にん)寺(大阪・守口市)住職、早川勤道が21日に死亡(享年84)し、後任に調(ちょう)御(ご)寺(大阪・東大阪市)の堀江正行(70歳)が入る。山・高梁市)の野村正啓(43歳)が、園(おん)林(りん)寺には本山・大坊から野木法直(32歳)が、それぞれ住職として入る。法勤寺(群馬・安中市)住職の岸本恭済(65歳)が隠居することになり、後任に本山・大坊の安藤法徹(31歳)が入ることになった。非常事態の時、人も団体もその本性が現れる。様に大災害に乗じて教勢拡大を図ろうとしたことがあった。物資の輸送、医療チームの派遣など救援活動に尽くした創価学会のような教団もあったが、オウム真理教は多くの犠牲者や負傷者、倒壊した建物等を尻目に各地でビラを配布していた。書かれていて、そこには犠牲者を悼み、被災者を見舞う文字などはなかった。多くの被災者の痛み、苦しみを嘲笑するかのような許し難い暴挙である。オウム真理教によると、一月八日のラジオ番組「予言と解説」のなかで麻原が「一月十八日に地震が起こる」と予言して、たまたま「一番危険なのは神戸」と言ったのだそうだ。字を書き加えて誤魔化した。「そのものズバリの予言が、地震の十日前に完全な形で行われていたのである」「寸分の狂いもなく的中した」と喜んでビラを配布していた。被災地でのボランティア活動、救援活動より教団の宣伝を優先させるところが、いかにも邪教らしい。多岐にわたって〝予言〟を繰り返してきた。「下手な鉄砲も数撃ちゃ当たる」というが、浅井の〝予言〟は一度も当たらない。は〝予言〟できなかったのだ。震災の際、顕正会もオウム真理教と同じく救援活動に取り組んだという話は聞かない。)が記したものがある。恐怖心をあおるような言葉を用いながら折伏を実践している」と顕正会の悪辣な体質を指弾していた。十七日で二十年の節目を刻んだ。千四百三十四人の冥福を祈った。神戸市中央区の東遊園地では遺族や多くの市民が集って「1・17」の形に並べられた竹の灯籠に火を灯して黙祷を捧げていた(写真、NHKニュースより)。調して、次のように続けていた。)浅井の言葉には災害の犠牲者を悼む言葉は何もない。震災を喜んでいるかのような感じさえ受ける。それを裏付けるかのように、顕正会幹部の一人が「阪神大震災や東日本大震災の後、入信する者が増えた」と、妙な自慢をしていた。浅井自身も、かつて幹部会の席上で「大地震の被災地では入信勤行が続々と行われている。あの大災害の中でも顕正会員は毅然として立っているのです。私は聞きながら涙が出てきた」と語っていた。これは大災害に付け入り、被災地で勧誘活動をするよう奨励する発言である。印を不要としたのも阪神・淡路大震災の後の平成七年六月からであった。これにより入会の意思を示していないのに、いつの間にか会員になっているケースが続出。したがって、顕正会員に氏名・住所などを明かしてはならない。元旦勤行の際、浅井は「顕正会はいま百七十万にあと五千と迫り、二〇一九年までの二百万達成は確実になった」と勧誘を煽っていた。際の会員数は従来と変わらず五万人弱だと語っている。昨年を数千人も割り込む大惨敗だった。本山・大石寺では2日に「法華講総会」が開かれたが、こちらも例年の参加者数を大きく割り込んだ模様だ。折伏の勢いが盛んであるかのごとく喧伝(けんでん)している日顕宗だが、「論より証拠」。目瞭然(いちもくりょうぜん)なのである。昨年の折伏目標の未達成寺院の数は、一昨年の「14」から「79」に一気に増えた。寺がゾロゾロと名を連ねている。多くの寺が適当な成果の帳尻合わせに手を染(そ)める一方で、「もう、やってられない」とばかりに、執行部からの追及も覚悟の上で正直に「未達成」を申し出る寺が増えているのだ。波乱が予想される2015年の日顕宗である。本年を「達成・出陣の年」と称している日顕宗。3月の「日興上人御生誕770年」までの「50%(※平成21年時点の)増」の「達成」の後は、平成33年の「大聖人御聖誕800年」に向けての「出陣」という意味らしい。宇(しょどうう)の修復」の計画が昨年6月に発表されたが、近々、この事業に要する「特別供養」の詳細が検討・決定されるらしい。これには、末寺住職も法華講員も戦々恐々としている。加えて、「供養」のノルマも彼らに重くのしかかってくることになる。豊岡市)住職の安藤公英(68歳)が、妙永寺には本山・大坊から堀法全(32歳)が入る。(5)アクセスtotal:online:JavaScriptをONにしてください。