キョウドンり而も起つて一心に合掌し、尊顏を瞻仰して目暫くも捨てず。ナ彌に告げたまわく、何が故ぞ憂の色にして如來を視る。記を授けずと謂うこと無し耶。ショウライ總じて一切の聲聞に皆已に授記すと説きき。ガク世に當に六萬八千億の諸佛の法の中に於て大法師と爲るべし。マサ無學の比丘尼も倶に法師と爲らん。(マカハジャハダイビクニ)は、学・無学の比丘尼六千人と共に、座よりそのまま起立して一心に合掌し、真剣な面持ちで見上げるとそのまま目をじっと向けたままでした。色をして如來を見つめる。記を授けないと思う疑いがあるはずはない。驕曇彌よ、我は先にまとめて一切の声聞たちに皆すでに授記をすると説いているはずです。今すぐにも汝が授記の内容を知りたいのだとすれば、将来の世に必ず六万八千億の諸佛の法の中に於て大法師となるのです。六千人の学・無学の比丘尼たちも共に法師となるでしょう。汝はこのようにして段々に菩薩の道を身に付け、必ずや作佛するよう決意しなさい。国、他国へ行ってこの経を説くと言い出していました。学・無学の六千人の比丘尼らと共に、座より同時に起って合掌し、真剣そのものに釈迦をじっと見つめたまま何やら不安げに疑っているように釈迦には思えたようです。釈迦は、その姨母らの妙な状態に対し、どうしたのかと驕曇弥(摩訶波闍波提の別称)に尋ねました。受けれないとでも思って疑っているいるはずもあるまいと言い、釈迦としては以前すでに八千人の声聞弟子などと共に姨母らも含めて授記すると約束していたはずであると説明しました。実はこの八千人の授記のことは、私も前回のこの品のところで説明していましたね。最初は学無学人記品第九にて二千人の声聞弟子が先ず授記を得ました。六千人も含まれていることを釈迦は説明しているのでしょう。味としているものと思われます。この経緯を調べてみますと、その比丘尼六千人とは、提婆逹多品の最後に書かれている不退転者と授記者の合計六千人のことではないかと思います。姨母らの現状通りに、はっきりどの辺りで授記されたかという実証がつきにくいようにあえてプログラムされているようでおかしな所でもあるようです。釈迦は一方的に続けて驕曇弥に告げます。今すぐに授記を知りたいのであれば、その内容とは、驕曇弥は将来、先ず大法師となると釈迦は予言しました。今引き連れている六千人の学無学の比丘尼の集団も姨母と共に法師となるのだと教えました。(脱)は、有料メールマガジン『ぶっけんの毎日ホッ法華経!DM328』(本月1か月分全品が無料付属)のご購読でお読みいただけます。お申し込みになる月が本日の品の月【3月中】の場合、本日の品が初月無料分の中に含まれています。購読料:月々¥496円(消費税込み)・12ヶ月完成シリーズ✿ご購読希望の方はそのまま上記ボタン【通常配信・有料メルマガ申し込み用】をクリックしていただくか、もしくは「発行メールマガジン・SNSのご紹介」ページ(ステップ配信選択可能)からお申し込みください。上記ブログをお読みになった感想、ご案内への問い合わせ等、どんなことでも構いません、下記フォームに記載の上、送信してください。<🌷このメッセージフォームでの記載内容は公開されません。公開用掲示板へのコメント投稿の場合はさらに下段のコメントフォームの方からお送りください。14:57)「一念三千」の一念は一つの今の心と書く。「一日三千」とすれば、丁度28日(品)で「八万四千」の値に等しい。11:03)釈迦の叔母や妻たちまで他国へ出て行くと言い出したことが、釈迦は不満を起こし困惑をしたように思えるのですが、今になってなぜか正しい判断だったように思えてきました。日本国内への配送に適用されます。編集Jimdoあなたもジンドゥーで無料ホームページを。