次のようなものがあります。これらに異を唱えていることになります。〜〜〜〜〜〜〜〜〜こうして(省略)、正しい人アベルの血から、あなたたちが聖所と祭壇の間で殺したバラキアの子ゼカルヤの血に至るまで、地上に流された正しい人の血はすべて、あなたたちにふりかかってくる。単純に一般性を持つということに反対します。〜〜〜〜〜〜信仰によって、アベルはカインより優れたいけにえを神に献げ、その信仰によって、正しい者であると証明されました。神が彼の献げ物を認められたからです。アベルは死にましたが、信仰によってまだ語っています。簡単にあてはめることは出来ないと考えます。一概に決められません。ならないことになります。異言のままにおける判断にとどまります。〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜なぜなら、互いに愛し合うこと、これがあなたがたの初めから聞いている教えだからです。カインのようになってはなりません。彼は悪い者に属して、兄弟を殺しました。自分の行いが悪く、兄弟の行いが正しかったからです。結果から見ての話です。知り得ないで判断を持ってしまっているかと考えます。信仰論からの大ナタがふるわれただけだと考えます。430年)の著作『神の国』にて完成された。彼は、歴史とは原罪を背負い死を免れなくなった人類が、神の導きに従いつつ正しい発展を遂げ、改めて永遠の平和が実現した「神の国」に生きるまでの道筋という意味づけを行った。これは「救済史観」と呼ばれる。この救済史観についてアウグスティヌスは、アベルとその子孫に始まる神の愛に基づく「神の国」と、弟を殺したカインに始まる欲や傲慢などに支配される自己愛に基づく「地上の国」の二つの原理が混在しせめぎ合いながら過去の歴史は刻まれたという論を展開した。つづけて次に引用枠の外でコメントします。それらの国境が決して――人間の眼には――さだかではない。〔ふたつの国は〕互いにからみ合っていると考えられる。――《二つの原理が混在しせめぎ合いながら》に対応する解釈です。わたしと世界とのすべてである。カインの物語は語っているのではないか。有効として留保します。その重みということがあります。じゅうぶんに伝えたいところを伝えている。聖書記者ははっきりしっかりと表現しておきたかった。それは成功しているのではないかと思われます。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。