新しいスサノヲのオモロをまず受け取ることから始める。自分たちの《あかぐちや‐おぼつ》連関なるオモロのオボツなる天の要因であると認識した。オモロ全体の構造を再認識し再形成する行き方である。互いに主体であることに変わりはない。取り替えばやの必要も生じない。第一義であると言いうるかというまでに――共通の基盤であることを知っている。その手法に違いがあるのであろう。クセがちがうのであるから。それとして認識する概念である。崇拝するような一つの信仰にまですすんだかも知れない。これを妨げるものは何もない。それまでの先住者であることの主体性をぐらつかせたオモロの傾斜形態である。《その人の立ち場に立って考えてあげなければならない》という独立派の道徳というような――新しい(古い?)オモロをうたったものなのである。客を迎える正しい態度であると思い込んだのである。