人間は炭素と水素と酸素の化合物というだけではありません。それは魂という部分です。人形もまた、たんなる木片や絹織物ではありません。女の子が何度も問いかけ、コミュニケーションを成立させてくれば、そこに魂が生まれ、コミュニケーションがなくなれば魂は消滅します。なおみは、死んだのでしょうか?これには大きく二つの解答があり得ると思います。一つは、女の子が成長し、人形「なおみ」に関心を持たなくなったということ。一つは、女の子の問いかけそのものが、死んだということにしてしまったということ。前者よりも後者を支持します。なおみに対する関心や気持ちは減退していってはいません。子どもが「熱が出ちゃって大変」「苦しそう」「大丈夫?」等と話をしているうちに、「返事がない!」「死んでる!」と思った。女の子の想像力がゆえに、死んでしまった、のだと思います。一度死んだなおみを、なぜ、自分の子どもの横に添えたのか?これは、人間の生死のような意味で死んだのではなく、なおみの声が聞こえなくなった、という意味の死です。私にとってはなおみは死んでいるのですが、私の娘にとってはこれから生まれることができる。いう意味だと思います。ところで、なおみには名前があるのに、なぜ女の子には名前がないのでしょうか?勿論、実際には名前があるはずです。この絵本全体が女の子の言葉の世界です。女の子はなおみを呼びかけることができますが、なおみは女の子の名前を呼ぶことがありません。なおみは女の子の声に返答する程度であって、それ以上の強い強烈なメッセージは発していません。時計は何を意味しているのでしょうか?これはおそらく、時間の流れを表現しているのだと思います。表紙の額縁に飾られた写真の意味は何でしょうか?これは、おそらく、大人になった女性が、再び、しまっておいたなおみを見つけた時に、一緒に出てきた写真だと思います。この絵本が、とても「怖い」のか?人形は、モノであるにもかかわらず、人間のようであり、人間のように感情があるように見えて、モノである。生と死を連想させるから、だと思います。なおみの表情は、とてもリアルです。人形に感情があるとすれば、この人形が人間のことを嫉妬したり、恨んだりするということもまた可能だからです。そんな恐怖があります。6歳の女の子は、大人のようにしっかりとした意見や意思を持っているわけではありませんから、雰囲気に流されたり、夢や幻想に浸ったりします。この絵本は、まさに「子どもの存在感の希薄さ」と「人形の存在感の強さ」とを同時に描いています。女の子は、実は私たち大人の側の世界ではなく、人形の側の世界の中にいるかもしれません。はやくこの女の子を呼びとめておかなければ、人形と一緒に死の世界に引きずり込まれるかもしれません。いう怖さが、この絵本には含まれているように思えます。西洋館風の建物は、私たちの日常から少し離れるという意味と、時空を超えた物語という意味の両方を示しているように思えます。わたしたちは人形をあまりにも簡単に考えてしまっているかもしれません。キャラクターグッズに「きゃああ、かわゆうい!」なんていったり、車の中に人形を並べたりするような大人がいることも事実です。夜中に玩具が勝手に動き出すといえば「玩具のチャチャチャ」「トイ・ストーリー」です。玩具に愛情を注げばそそぐほど、その反動が予想されます。「もしもしわたしリカちゃん」「今、どこにいるんだ?」「あなたのう・し・ろ」という恐怖を掻き立てる話もあります。神社に人形が供養されているのを見ると、ドキッとします。福音館書店のHPには次のような説明があります。・人形「なおみ」は、加藤子久美子(かとうじくみこ)氏に、この絵本のために作ってもらった。・人形が身につけているものはすべて、古い正絹の本物。・舞台の西洋館は、昭和初頭に建てられたもの。・小道具の写真立て、時計、絵はがきは、いずれも谷川俊太郎さんからお借りしたもの。0『あけるな』感想(作:谷川俊太郎、絵:安野光雅、復刊ドットコム、2006年)不安と好奇心いっぱいで扉を開ける。そこに見えてくるものは、自分自身が生み出すイメージだ。恐怖とは、自分の想像力。背を向ける孤独な男はまさに自分自身。扉を開けた主人公は、目の前の彼が自分自身だとは知らずにさらにその扉を開けてしまう。ビー玉は小さな願望か。扉をあけると子どもの頃の思い出。