罪を犯しても決して死ぬことはないように造ったのではない。天使の不死と永遠の至福とが与えられるようにと造ったのである。義しい判決の結果である。神の似像として造られたということでありました。いま――この今――あの復活を約束されるというみ心を示されたのでした。〔人間の〕信仰がこの今の時間的なことに関係される〕と聞かれるというわけです。信仰は真理に関係する》。残されていないものだからです)。神の似像であるということ。たしかに裏打ちがなされているということ。時間的存在を明らかにするために。観想しつつ形成するために。自分では生きて行けなくなるゆえに可死的である。身体の死は霊魂がこれを捨てる時に起こる。神を捨てた霊魂が身体を捨てる時に起こる。身体もまた霊魂によって生きないのである。神の言葉の権威(聖書)が第二の死と呼んでいるものである。《身体と霊魂とを地獄(ゲヘンナ)で滅ぼす力ある方を恐れよ》と言ったのである。どんな切断によっても分離されないうちは起こらない。いま現在の史観形成の基盤となる観想に確かに属している。現在して生きた史観〔の基盤〕となっている。罪人の受ける刑罰(死)もまた義人の報いとなる。今は死によって義がみたされるのである。義しい者たちは信仰によって受けることを選ぶのである。後者は死なないとすれば罪を犯すことがあろう。後者は死んだために罪を犯さないのである。人間の今の問題であると考えなければならない。死〔そのもの〕ゆえにではない。今は生に移される道具となったことによるのである。神によって復活するのです。