喧嘩河原(けんかかわら)一よくよく居心地(いごこち)がよいとみえ、お杉(すぎ)ばばが半瓦(はんがわら)の家(いえ)に起臥(おきふし)を始(はじ)めてから、月日(つきひ)はいつか一年(いちねん)半(はん)も巡(めぐ)っている。その一年(いちねん)半(はん)の間(あいだ)、ばばは何(なに)をしていたかというと、体(からだ)が、がっしり癒(なお)ってからは、(思(おも)わず長(なが)いお世話(せわ)になりましたわいの。お暇(いとま)をせにゃならぬ)と、今日(きょう)は明日(あす)はと、いい暮(くら)して来(き)たに過(す)ぎない。暇(ひま)を乞(こ)おうにも、主人(あるじ)の半瓦弥次兵衛(はんがわらやじべえ)とは、めったに顔(かお)を合(あ)わすこともない。いたと思(おも)えば、(まあまあ、そう気(き)のみじかいことをいわずに、ゆるりと、敵(かたき)をさがしなされ。身内(みうち)の者(もの)も、絶(た)えず心(こころ)がけているのだから、追(お)っつけ、武蔵(むさし)の居所(いどころ)をつきとめ、ばば殿(どの)に、助太刀(すけだち)しようというているのに)そういわれると、彼女(かのじょ)もまた、ここの軒(のき)から立(た)つ気(き)も失(う)せる。初(はじ)めのうちは、およそ江戸(えど)という土地(とち)がらや風俗(ふうぞく)を、忌(い)み嫌(きら)っていた彼女(かのじょ)も、この半瓦(はんがわら)の家(いえ)に一年(いちねん)半(はん)も過(す)ごすうちに、(江戸(えど)の人(ひと)の親切(しんせつ)さ)を身(み)に沁(し)みて、(何(なん)という、気(き)ままな暮(くら)し)と、目(め)を細(ほそ)めて、この土地(とち)の人間(にんげん)を眺(なが)めるようになっていた。半瓦(はんがわら)の家(いえ)はそうだった。ここには百姓出(ひゃくしょうで)の怠(なま)け者(もの)もいるし、関(せき)ヶ原(はら)くずれの牢人(ろうにん)も、親(おや)の金(かね)を蕩尽(とうじん)して逃(に)げて来(き)た極道者(ごくどうもの)も、おととい牢屋(ろうや)から出(で)て来(き)た入墨者(いれずみもの)もいるが――それが弥次兵衛(やじべえ)という戸長(こちょう)の下(もと)に、大家族式(だいかぞくしき)な生活(せいかつ)を営(いとな)み、ざッかけない、粗(あら)っぽい、極(きわ)めて不(ふ)しだらな――中(なか)にも整然(せいぜん)たる階級(かいきゅう)を持(も)って、(男(おとこ)を磨(みが)きあう)ということを御神燈(みあかし)に立(た)てて、一種(いっしゅ)の六方者(むほうもの)道場(どうじょう)を世帯(せたい)としているのだった。この六方者道場(むほうものどうじょう)には、親分(おやぶん)の下(した)に兄哥(あにき)があり、兄哥(あにき)の下(した)に乾児(こぶん)があり、その乾児(こぶん)のうちにも古参新参(こさんしんざん)の区別(くべつ)がやかましく、他(ほか)の客分格(きゃくぶんかく)だの、仲間(なかま)の礼儀作法(れいぎさほう)も、誰(だれ)が立(た)てたともなく、非常(ひじょう)に厳密(げんみつ)であった。(ただ遊(あそ)んでござるのが退屈(たいくつ)だったら、若(わか)い者(もの)の世話(せわ)などみてくれると有難(ありがた)い)と、弥次兵衛(やじべえ)にいわれたところから、お杉(すぎ)ばばは、一間(ひとま)にあって、沢山(たくさん)ながさつ者(もの)の洗濯(せんたく)とか、縫物(ぬいもの)などを、お針子(はりこ)を集(あつ)めて来(き)ては、整理(せいり)してやっている。(さすがに、士(さむらい)のご隠居(いんきょ)だ。本位田(ほんいでん)家(け)とやらも、相当(そうとう)な家風(かふう)を持(も)った家筋(いえすじ)とみえる)がさつ者(もの)は、噂(うわさ)し合(あ)った。お杉(すぎ)ばばの厳格(げんかく)な起居(ききょ)と家政(かせい)ぶりは、ひどく彼(かれ)らを感嘆(かんたん)せしめた。それが六方者道場(むほうものどうじょう)の風紀(ふうき)を正(ただ)すうえに役立(やくだ)った。六方者(むほうもの)ということばは、無法者(むほうもの)にも通(つう)じる。柄(つか)の長(なが)い大小(だいしょう)を突出(つきだ)し、二本(にほん)のから脛(ずね)と、二本(にほん)のこじりを突(つ)っ張(ぱ)って歩(ある)く男(おとこ)だての姿(すがた)から来(き)た町(まち)の綽名(あだな)なのである。半瓦(はんがわら)の身内(みうち)は、等(ひと)しくこう心(こころ)がけていたが、すでに一年(いちねん)半(はん)からになるが、その武蔵(むさし)の名(な)は杳(よう)としてこの江戸(えど)には聞(き)かなかった。半瓦弥次兵衛(はんがわらやじべえ)は、お杉(すぎ)ばばの口(くち)から、その意志(いし)や境遇(きょうぐう)を聞(き)いて、甚(はなは)だしく同情(どうじょう)を抱(いだ)いたのである。彼(かれ)の持(も)った武蔵(むさし)観(かん)は、当然(とうぜん)、お杉(すぎ)ばばの武蔵観(むさしかん)であった。「えらい婆殿(ばばどの)だ。憎(にく)むべき野郎(やろう)は武蔵(むさし)とやらだ」そうして彼(かれ)は、お杉(すぎ)ばばのために、裏(うら)の空地(あきち)へ一室(いっしつ)を建(た)ててやったり、家(いえ)にいる日(ひ)は、朝夕(ちょうせき)、挨拶(あいさつ)に出(で)たりして、賓客(ひんきゃく)に仕(つか)えるように、このばばを大事(だいじ)にした。乾児(こぶん)が、彼(かれ)に訊(たず)ねた。「お客(きゃく)を大事(だいじ)になさるのはいいが、親分(おやぶん)ともあろう者(もの)が、どうして、そんなに鄭重(ていちょう)になさるんですかえ」すると、半瓦(はんがわら)はこう答(こた)えた。「この頃(ごろ)おれは、他人(たにん)の親(おや)でも年(とし)よりを見(み)ると、親孝行(おやこうこう)がしたくなるんだ。町(まち)なかの野梅(のうめ)は散(ち)った。江戸(えど)にはまだ桜(さくら)はほとんどなかった。わずかに、山(やま)の手(て)の崖(がけ)に、山桜(やまざくら)が白(しろ)く見(み)られる。近年(きんねん)、浅草寺(せんそうじ)の前(まえ)に、桜(さくら)の並木(なみき)を移植(いしょく)した奇特家(きとくか)があって、まだ若木(わかぎ)ではあるが、ことしはだいぶ蕾(つぼみ)を持(も)ったという。「おう、観世音(かんぜおん)は、わしも信仰(しんこう)じゃ。「では――」と、いうので、お杉(すぎ)ばばも加(くわ)えて、乾児(こぶん)の菰(こも)の十郎(じゅうろう)に、お稚児(ちご)の小六(ころく)の二人(ふたり)に弁当(べんとう)など持(も)たせて、京橋堀(きょうばしほり)から舟(ふね)に乗(の)った。お稚児(ちご)といえば優(やさ)しげに聞(きこ)えるが、これが向(むこ)う傷(きず)のある肉(にく)のかたじまりな、いかにも喧嘩早(けんかっぱや)い生(うま)れつきに出来(でき)ているような小男(こおとこ)で、櫓(ろ)はうまい。「おばあさん、実(じつ)は今日(きょう)は、わしのおふくろの命日(めいにち)なのです。墓詣(はかまい)りといっても、故郷(くに)は遠国(おんごく)なので、浅草寺(せんそうじ)へでもお詣(まい)りして、何(なに)か一(ひと)つ、今日(きょう)は善(よ)いことをして帰(かえ)ろうと思(おも)うのだ。......だから遊山(ゆさん)のつもりで、一献(ひとつ)飲(や)りましょう」と、杯(さかずき)を持(も)って、舷(ふなべり)から手(て)をのばし、大川(おおかわ)の水(みず)を杯洗(はいせん)にしてさっと雫(しずく)を振(ふ)って婆(ばば)へ酌(さ)した。......それはそれは優(やさ)しいお心(こころ)がけじゃな」お杉(すぎ)はふと、自分(じぶん)にもやがて来(く)る命日(めいにち)を考(かんが)えた。それはすぐ、又八(またはち)を考(かんが)えることでもあった。「さ、少(すこ)しは飲(い)けるでしょう。「六方者(むほうもの)は、嘘(うそ)や飾(かざ)りの儀式(ぎしき)が大嫌(だいきら)い。「久(ひさ)しゅう、酒(さけ)も飲(の)まなんだ。――酒(さけ)はたべても、このように、暢々(のびのび)とはのう」お杉(すぎ)は、杯(さかずき)を重(かさ)ねた。隅田宿(すみだじゅく)の方(ほう)から流(なが)れてくるこの大河(たいが)は満々(まんまん)として広(ひろ)かった。下総(しもうさ)寄(よ)りの岸(きし)の方(ほう)には、鬱蒼(うっそう)とした森(もり)が折(お)り重(かさ)なり、河水(かわみず)に樹(き)の根(ね)の洗(あら)われている辺(あた)りは、水(みず)もまっ蒼(さお)な日陰(ひかげ)の瀞(とろ)になっている。「ご返杯(へんぱい)じゃ。「そう、欣(よろこ)んでくれると、わしも有難(ありがた)い。「てめえは、櫓(ろ)がうまいから連(つ)れて来(き)たのだ。「我慢(がまん)は辛(つら)いものだ。心得(こころえ)て、お稚児(ちご)が漕(こ)ぎよせて、漁師(りょうし)にかけ合(あ)うと、なんでも持(も)って行(い)きなされと、漁師(りょうし)は船板(ふないた)を開(あ)けてみせる。山国(やまぐに)で老(お)いたお杉(すぎ)ばばには、目(め)をみはるほど珍(めずら)しかった。船底(ふなぞこ)にバチャバチャ生(い)きている魚(さかな)を見(み)ると、鯉(こい)、鱒(ます)がある。すずき、鯊(はぜ)にくろ鯛(だい)がある。手長(てなが)えびや鯰(なまず)もある。「生(なま)ぐさは、よう喰(た)べぬ」と、ばばは首(くび)を振(ふ)って、おぞけをふるった。舟(ふね)は間(ま)もなく、隅田河原(すみだかわら)の西(にし)へついた。河原(かわら)を上(あ)がると、波打(なみう)ち際(ぎわ)の森(もり)の中(なか)に、すぐ浅草観音堂(あさくさかんのんどう)の茅葺(かやぶき)屋根(やね)が見(み)えた。292・宮本武蔵「空の巻」「草分の人々(3)(4)(5)」294・宮本武蔵「空の巻」「喧嘩河原(3)(4)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。