誤答なら、追試や留年。ところで、神様はどんな合格基準を持っているのでしょうか?それは「カッコよさ」、つまり「器の大きさ」です。器の大きい人に成長してもらいたいと願って、テストを行います。「神様のテスト」を通じて成長するのが、生きている意味。器を大きくする方法、中谷さんから教わりました。□トラブルを起こしやすい方。□がんばっているのに、報われない方。□何度も同じ失敗をしてしまう方。ゲスト:久瑠あさ美さん(メンタルトレーナー)ゲスト:奈良巧さん(編集者)本編の一部を無料試聴いただけます。価格:1,700円(税込)※メールでデータをお送りします。配信に最長1日かかります。定期受講にも!○「アクシデントに、善悪はない。」(中谷彰宏)不慮の事故、想定外の事態は、すべて「神様のテスト」。出題された問題に、善し悪しを言ってもはじまりません。私たちは、神様から合格をもらうために必死に解けばいいのです。神様は、そのテストで、あなたの力を伸ばそうとしてくれています。その問題を通じて、到達度をチェックしようとしているのです。解けないレベルの問題は出題しないのが、神様のやさしさです。目の前に起こった不都合な状況は、すべて神様のテスト。それを解いて成長するために、私たちは日々勉強するのです。○「自分が困らないためには、困っている人を助けること。」(中谷彰宏)旅館の予約が、なぜか通っていなかった......そういうアクシデントは、たまにはあるものです。これを「トラブル」にしてしまうかどうかは、あなた次第。神様は、そこを診るために、こういうテストを出しているのです。ここで「責任者を出せ」と解答欄に書いたら、不合格。「系列の旅館を紹介してもらう」と書けば、大正解。「自分が困らないためには、困っている人を助ければいい。中谷さんの解法の土台には「器の大きさ」があります。器を大きくするために、私たちはマナーを磨いていくのですね。○「『責任』は、自分に使う言葉。」(中谷彰宏)「おれは客だ」と、お客根性丸出しの人は嫌われます。いう人は、すぐに「責任者を出せ」とすごんできます。「『責任』は、自分に使う言葉。他人に使う言葉じゃない。「お客」だからと、相手を裁こうとするのはマナー違反です。「責任という時点で、法律の段階。いう場面で、神様は、メンタル力のテストをしてくる。神様のテストは、突然やってきます。テストで、冷静に答を出せるかどうかが試されています。そのために必要なのが、メンタル力の修練なのですね。○「学力ではなく、器で問題を解こう。」(中谷彰宏)入学試験は、学力で解きます。学生時代に学んできたことが問われる場です。「神様のテスト」は、学力だけでは解くことができません。そこで必要とされるのは、心の広さ、つまり「器」だからです。全体が丸くおさまるような解決策を考える。そんな「カッコよさ」がなければ、神様は合格させてくれません。カッコいい答を、どんな状況でも出せるように勉強する。本や映画、そして月ナカは、いわば過去問。過去問をたくさん解いておけば、本試験は楽勝です。○「カッコよさを追求するのが、サムライの生き方。」(中谷彰宏)武士は食わねど高楊枝。サムライの生き方は、「美」の追究に土台が置かれています。武士道精神は、いまも私たちの精神のなかで脈々と息づいています。武士と百姓町人では、価値観がぜんぜん違ったそうです。前者は「美」に生き、後者は「利」に生きていたといいます。さんのメッセージの核心はここにありそうです。「美」に生きれば、自然と「利」もついてくる。高い世界を追求してゆけば、すべて解決するのですね。○「勉強するかどうかで、上下の差がつく。」(中谷彰宏)福沢諭吉の『学問のすゝめ』。「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」の冒頭は有名です。私は「私たちはみな平等である」という意味だと思っていました。ところが、それは大きな勘違い。この冒頭の文章には「——といへり」と続いていたのです。「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らずとはいうが、じっさいには上下の差は存在している。——こういう内容なのでした。これには驚かされました。