更新停止のお知らせ2019年6月30日(日)をもって更新を停止致します。詳しくはこちらをご確認ください。おわりに『発心集(ほっしんしゅう)』は鎌倉時代に成立した優れた仏教説話集です。その説話の一つを時代背景や信仰の内容とともに紹介していきましょう。平安時代の半ば頃から、社会の不安を背景に浄土信仰が広まり始めました。その影響を受けて平等院鳳凰堂などが建立されます。平安時代末期には法然が浄土宗を開き、その後、続々と鎌倉仏教が生まれ、庶民に仏教が広まりました。そこで、その庶民に仏教を宣伝したり、信仰を強めたりするための説話が盛んに作られるようになったのです。作者は鴨長明(1155?―1216)です。「ながあきら」が正しい読み方です。京都、下鴨神社の神官の子に生まれます。若い頃に父・兄と死別し、有力な縁者に恵まれませんでした。歌人として後鳥羽院に仕えましたが、長年切望していた神官になれなかったことをきっかけに50歳頃に出家します。京都近辺で隠者としての生活を送り、そこで『方丈記』(1212)、『無名抄』や『発心集』を書いて生涯を終えます。晩年には浄土信仰を抱いていました。『発心集』は1215年頃に成立しました。仏教説話集で、約100話が収録されています。隠者を主要な登場人物として、極楽往生を求める人々の生き方を、反面教師も含めて紹介しています。人間の心理にまで筆が及んでいることがそれまでの仏教説話にはない新しさです。その後の説話に大きな影響を与えていると言われます。例文ある聖、船に乗りて近江の湖をすぎけるほどに、網船に大きなる鯉をとりてもて行きけるが、いまだ生きてふためきけるをあはれみて、着たりける小袖をぬぎて、買ひとりて放ちけり。いみじき功徳つくりつと思ふほどに、その夜の夢に、白狩衣(かりぎぬ)着たる翁一人尋ねて来たり、いみじう恨みたる気色なるを、あやしくて問ひければ、「我は、昼、網に引かれて命をはらんとしつる鯉なり。聖の御しわざの口惜しくはべれば、そのこと申さむとてなり」と言ふ。聖言ふやう、「このことこそ心得ね。よろこびこそ言はるべきに、あまさへ、恨みらるらむ、いとあたらぬことなり」と言ふ。翁いはく、「しかはべり。我、鱗(うろくづ)の身をうけて、得脱の期(ご)を知らず。この湖の底にて、多くの年を積めり。しかるを賀茂の供祭(ぐさい)になりて、それを縁として苦患(くげん)をまぬかれなんと仕(つかまつ)りつるを、さかしきことをしたまひて、また、畜生の業を延べたまへるなり」と言ふとなむ見たりける。小袖:袖の小さな着物。狩衣:公家の男性用の着物。はべれ→はべり:丁寧の補助動詞。~です、~ございます。あまさへ:それどころか。