悲しい事件の中にあって神はいったいどこにいるのでしょうか?希望を持って生きる悪いことはなぜ起こるの?もっと見る...見えない信仰の向こうに...イエス・キリストの人生。神が主導権を握り、ご自身を私たちに示してくださらないかぎり私たちは神の存在と神がどんな方なのかを確実に知ることはできません。私たちは神がどんな方か、そしてどのように接してくださる方なのかを知らなければなりません。仮に私たちが神の存在を知ったとしても、神がアドルフ・ヒトラーのように気まぐれで邪悪で偏見をもっており、残酷だと考えていたらそれは非常に間違った理解となるでしょう。歴史の分野を細かく調べ、神からのどのような啓示があるかを見なければなりません。一つだけはっきりとしている啓示は、パレスチナにある、人目につかない村の馬小屋で、幼子が2000年ほど前に生まれたことです。今日まで、世界中がその幼子イエス・キリストの誕生を祝っています。イエスは30歳まで無名の人として生活し、それから後、3年間公の場で活躍しました。それは歴史の方向を大きく変えました。彼は思いやりのある人で「一般民衆は喜んで彼の話を聞いた。」そして、「イエスは、律法学者たちのようにではなく、権威ある者のように教えられた。」(マタイの福音書7:29)と伝えられています。イエス・キリストの人生(歴史)のはじまり。イエスは自分自身について衝撃的な話をしました。彼は自分がすばらしい教師や預言者よりもすぐれた存在であると証し始めました。イエスは教えの焦点を自分が神であることに当てました。彼に従う者たちに対しての質問は「あなたがたは、わたしをだれだと言いますか。」にすべて集約されています。ペテロが「あなたは、生ける神の御子キリストです。」(マタイの福音書16:15-16)と答えた時、イエスは、非難せずに、ペテロをほめました。イエスははっきりとそのことを主張し、聴衆は彼の言葉に衝撃を受けました。聖書はこのように言っています。「ユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうとするようになった。イエスが安息日を破っておられただけでなく、ご自身を神と等しくして、神を自分の父と呼んでおられたからである。」(ヨハネの福音書5:18)別の箇所でイエスは「わたしと父とは一つです。それを聞いてユダヤ人たちは彼を石打ちにしようとしました。イエスは自分が行なったどの良いわざのために石打ちにしようとするのかと聞きました。彼らは「良いわざのためにあなたを石打ちにするのではありません。あなたは人間でありながら、自分を神とするからです。」(ヨハネの福音書10:33)と言いました。イエスは神にしか持ち得ない特質をはっきりと表しました。中風の人がイエスに癒してもらうために屋根から降ろされて御前に来たとき、イエスは「子よ。あなたの罪は許された。これを聞いて律法学者たちは大騒ぎを起こし、彼らは心の中でこのように言いました。「なぜこの人はこのような話し方をするのだろう?この人は神をけがしている。神以外の者が罪を許すことができるのだろうか?」イエスの人生が最も危険にさらされた時、大祭司は直接彼に質問しました。「あなたはほむべき方の子、キリストですか?」そこでイエスは言われた。「わたしは、それです。人の子が、力ある方の右の座に着き、天の雲に乗って来るのを、あなたがたは見るはずです。」すると、大祭司は自分の衣を引き裂いて言った。「これでもまだ、証人が必要でしょうか。あなたがたは、神をけがすこのことばを聞いたのです。」(マルコの福音書14:61-64)イエスと神との関係が非常に親密であることを示すために、イエスは人のイエスに対する態度と神に対する態度とは同じだと言いました。このように、イエスを知ることは神を知ることと同じになります。(ヨハネの福音書8:19、14:7)イエスを見るものは神をも見、(12:45、14:9)イエスを信じる者は神をも信じるのです。(12:44,14:1)イエスを受け入れる者は神をも受け入れ、(マルコの福音書9:37)イエスを憎む者は神をも憎んでいます。(ヨハネの福音書15:23)そして、イエスを敬う者は神をも敬うのです。(5:23)イエス・キリスト¬¬¬¬---神の子?イエスの主張を見ていくとき、そこに4つの可能性を見出すことができます。それは彼が嘘つきであったか、変人であったか、伝説の人であったか、または真実の人であったかのいずれかです。イエスが真実の人であることを私たちが否定するなら、自動的に他の3つの可能性の中のどれか1つを肯定することになってしまいます。(1)まず第一に、イエスが嘘つきだった可能性については、イエスが自分を神だと言った時、嘘をついていた事が挙げられます。彼は自分の教えに対する権威を得るためにそれが嘘だと知りながら、意図的に聴衆をだましたと言う考えです。これを信じる人がいるならその数はとても少ないはずですが、本気でこの立場を取っている人がいるのです。イエスの神性をはっきりと否定する人でさえ、彼が道徳的に素晴らしい教えを説いたことは認めています。この2つの説明は対立し、もし、イエスの中心的な教えである「神性」が真実でないなら彼は嘘つきであり、すばらしい道徳的な教師には成り得ないといえるでしょう。(2)2番目の、イエスが変人であった可能性も衝撃的で、イエスは誠実だったが自分を欺いたというものです。今日私たちには自分が神であると思っている人の名前が伝えられています。それは確実にキリストに当てはまります。私たちがキリストの人生を見るとき、気が狂った人がするような異常で精神的に不安定な様子は見つかりません。プレッシャーの中で最も落ち着いた態度をキリストに見出すことが出来るのです。(3)3番目の可能性はイエスが自分を神だと言ったことすべてが伝説だというものです。この考えは、3~4世紀に生きたイエスの情熱的な弟子たちがイエスがこのことを言った事にしたというものです。イエスが戻ってきたらただちに彼らと縁を切るでしょう。この伝説論はたくさんの考古学の発見によってはっきりと否定されてきました。これらの発見は聖書にあるイエスに関する4つの伝記がキリストと同時代に存在した人の生きている間に書かれたことを確実に示しています。F.アルブライト)氏は福音書が紀元後70年以降に書かれたことを信じる証拠は何一つないと言っています。キリストに関しての単なる伝説が、根拠もないのに福音書の形を取り、伝達され、強い影響力を持ったことは信じがたいことです。F.ケネディー)の後半生についての伝記を書き、その中で彼が自分を神とし、人々の罪を許すことが出来ると言い、死から甦った者だと言っているのと同じくらい根拠のないものです。そのような話は的はずれで信じがたいものです。Kennedy(ケネディー)を知る多くの人々がまだ生きているからです。この伝説論は古代の福音書の原本を見ても筋の通る話ではありません。(4)最後に残された可能性はイエスが真実を語ったということです。一つの角度からみると、この主張はあまり意味のないものに見えます。どんな人でも何かを主張することができますし、自分が神であると主張した人々は他にもいました。私自身も神であると主張することができますし、あなたがたもそうすることができるのです。私たちが皆答えなければならない問いは、「自分たちの主張を語るのに何か証明できるものがあるのか?」と言うことです。私の場合はその主張が間違っているというのを示するのに5分とかからないでしょう。あなたがたの場合も同じでしょう。ナザレ人イエスの場合、それはそんなに単純なものではありませんでした。彼は自分の主張を証拠だてるものを持っていました。「たといわたしの言うことが信じられなくても、わざを信用しなさい。それは、父がわたしにおられ、わたしが父にいることを、あなたがたが悟り、また知るためです。」(ヨハネの福音書10:38)イエスの生涯を通して見る「イエスが神である」ことを現すしるし第1に重要な事は、イエスの道徳的な性格が彼の主張と一致していたことです。精神病患者の多くは、自分が有名人か善人だと言いますが、その性格を見るとき彼らの主張が誤りであることがわかります。キリストの場合は違っていました。彼はすばらしい方で、その部分で神と同じでした。イエス・キリストには罪がありませんでした。彼の特色は敵に質問することによって挑戦できたことです。「あなたがたのうちだれか、わたしに罪があると責める者がいますか。」(ヨハネの福音書8:46)イエスは彼の性格の欠点を指摘する人々に話かけた時でさえ、沈黙によって応答されました。聖書でイエスが誘惑に合われる場面が出てきますが、彼の側からの罪の告白は出てきません。彼は弟子たちには罪の許しを願うように言いましたが、彼自身、願ったことはありませんでした。イエスに道徳的失敗が全くないことは驚くべきことであり、これはどの時代の聖人や魔力のある人とも完全に違います。人は神に近づけば近づくほど自分の失敗や堕落や欠点に気づかされ、圧倒されてしまいます。人が明るい光に近づくほど、入浴することの必要性を感じるのと同じです。普通の人間にとって、道徳的なことでも同じことが言えるのです。注目すべき点は、イエスの弟子であるヨハネとパウロとペテロは子どもの頃から罪の普遍性を教えられていましたが、キリストに関しては罪がないと語ったことです。「キリストは罪を犯したことがなく、その口に何の偽りも見いだされませんでした。」(第一ペテロ2:22)ピラトはイエスの友人ではありませんでしたが、このように言いました。「彼がどのような罪を犯したのですか?」ピラトははっきりとキリストが無実であると言うことを認めていました。イエスの死を目撃したローマの百人隊長も「この方はまことに神の子であった」(マタイの福音書27:54)と言いました。第2に、キリストは自然の力に対して、権力を示しました。自然の力はそれを造り出した神に属しています。イエスは荒れ狂った突風やガリラヤ湖の波を静めました。それをすることによって、イエスは船に乗っている者たちから恐れられるような質問を受けました。それは「風や湖までが言うことをきくとは、いったいこの方はどういう方なのだろう。」(マルコの福音書4:41)というものでした。イエスは水をワインに変え、5つのパンと2匹の魚で5,000人を養い、悲しみにくれていたやもめの一人息子を死から甦らせ、取り乱していた父親の死んだ娘に命を与えました。昔からの友人にイエスは言いました。