七いちど興醒(きょうざ)めた心(こころ)は呼(よ)び戻(もど)しようもない気(き)がする、それが遊(あそ)びの世界(せかい)であるがゆえに、よけいに気持(きもち)の妥協(だきょう)がつかないのである。(どうしたものか?)迷(まよ)っているらしい一同(いちどう)の顔(かお)いろを見(み)ると、二人(ふたり)の引船(ひきふね)はまた口(くち)をそろえていった。「太夫様(たゆうさま)が仰(お)っしゃるには、先刻(せんこく)からお席(せき)を外(はず)し、定(さだ)めし情(こころ)ない女子(おなご)と皆様(みなさま)がお思(おも)いに違(ちが)いない。あのような困(こま)ったことはない。かんがん様(さま)の御意(ぎょい)に任(まか)せれば、船(ふな)ばし様(さま)のお心(こころ)に反(そむ)くし、船(ふな)ばし様(さま)の仰(おお)せに従(したが)えば、かんがん様(さま)に済(す)まないことになるし......。それゆえ黙(だま)ってお席(せき)を抜(ぬ)けて来(き)たが、実(じつ)は、おふた方(かた)ともにお顔(かお)の立(た)つよう、こよいは改(あらた)めて、吉野様(よしのさま)が皆様(みなさま)をお客(きゃく)として迎(むか)え、自分(じぶん)のお部屋(へや)へお招(まね)きしたいという心組(こころぐ)み。......どうぞそのお気持(きもち)を酌(く)んで上(あ)げて、もうしばらくお帰(かえ)りをおのばし下(くだ)さいませ」こう聞(き)いてみると、無碍(むげ)に断(ことわ)って帰(かえ)るのも、なんだか狭量(きょうりょう)に思(おも)われるだろうし、吉野(よしの)が主人(しゅじん)となって、自分(じぶん)たちを招(まね)くという心意気(こころいき)にも、べつな感興(かんきょう)が唆(そそ)られないこともない。「せっかく、太夫(たゆう)がそういうものを」そこで、禿(かむろ)や引船(ひきふね)に案内(あんない)されて従(つ)いてゆくと、庭先(にわさき)へ鄙(ひな)びた藁草履(わらぞうり)を五名分(ごめいぶん)そろえる。やわらかな春(はる)の雪(ゆき)はその人々(ひとびと)の藁草履(わらぞうり)で痕(あと)も残(のこ)さず踏(ふ)まれてゆく。武蔵(むさし)を除(のぞ)く以外(いがい)の者(もの)は、すぐその趣向(しゅこう)に、(ははあ、招(まね)きは茶(ちゃ)だな)と、想像(そうぞう)していた。吉野(よしの)が茶(ちゃ)の道(みち)に嗜(たしな)みのふかいことは今(いま)さらのことではない。いう後(あと)で一(いち)わんの薄茶(うすちゃ)も悪(わる)くないなどと思(おも)いながら行(い)くと、やがて茶室(ちゃしつ)の側(そば)も素通(すどお)りして、どうやら裏庭(うらにわ)のずっと奥(おく)の風情(ふぜい)もない畑地(はたち)まで来(き)てしまった。「これこれ、いったい麿(まろ)たちをどこへ連(つ)れてゆくのじゃ。光広(みつひろ)が咎(とが)めた。「ホホホ、桑畑(くわばたけ)ではございませぬ。「桑畑(くわばたけ)であろうと、牡丹畑(ぼたんばたけ)であろうと、こう雪(ゆき)が降(ふ)り積(つも)って、蕭条(しょうじょう)とした有様(ありさま)では同(おな)じことじゃ。「おそれ入(い)りました。その吉野様(よしのさま)は先程(さきほど)から、そこでお待(ま)ちうけでございます。見(み)れば畑(はたけ)の隅(すみ)に一軒(いっけん)の茅葺屋根(かやぶきやね)が見(み)える。この六条(ろくじょう)の里(さと)がまだ開(ひら)けないうちからあったような純然(じゅんぜん)たる百姓家(ひゃくしょうや)だった。後(うし)ろは冬木立(ふゆこだち)に囲(かこ)まれていて、扇屋(おうぎや)の人工的(じんこうてき)な庭(にわ)とは絶縁(ぜつえん)されているが、扇屋(おうぎや)の地内(ちない)であることは間違(まちが)いない。「お越(こ)しでござりまする」と奥(おく)へ告(つ)げる。吉野(よしの)の声(こえ)が、障子(しょうじ)の内(うち)で聞(きこ)え、その障子(しょうじ)に炉(ろ)の火(ひ)が赤々(あかあか)と映(うつ)っていた。「まるで都(みやこ)を遠(とお)く離(はな)れてでも来(き)たような......」と、人々(ひとびと)は、土間先(どまさき)の壁(かべ)にかけてある蓑笠(みのがさ)など見(み)まわしつつ、そも吉野太夫(よしのたゆう)が、どんな亭主(ていしゅ)ぶりで款待(もてな)すことやらと、順(じゅん)に部屋(へや)へはいって行(い)った。浅黄無地(あさぎむじ)の着物(きもの)に、黒(くろ)じゅすの帯(おび)をしめ、髪(かみ)もつつましやかな女房髷(にょうぼうまげ)に結(ゆ)い直(なお)し、薄化粧(うすげしょう)して、吉野(よしの)は客(きゃく)を迎(むか)え入(い)れた。「また、艶(あで)やかな」と、一同(いちどう)は彼女(かのじょ)のすがたを見(み)ていった。金屏(きんびょう)銀燭(ぎんしょく)のまえに、桃山(ももやま)刺繍(ぬい)のうちかけを着(き)、玉虫色(たまむしいろ)のくちびるを嫣然(えんぜん)と誇示(こじ)している時(とき)の吉野太夫(よしのたゆう)よりも、この煤(くす)んだ百姓家(ひゃくしょうや)の壁(かべ)と炉(ろ)のそばで、あっさりと浅黄木綿(あさぎもめん)を着(き)ている彼女(かのじょ)のほうが、百倍(びゃくばい)も美(うつく)しく見(み)えたのであった。「ウウム、これはまた、がらりと、気(き)が変(かわ)ってよい」あまり物(もの)を賞(ほ)めない紹由(しょうゆう)も、ちょっと毒舌(どくぜつ)を封(ふう)じられた態(てい)である。「ごらんの通(とお)りな山家(やまが)のこと、何(なに)もおかまいはできませぬが、雪(ゆき)の夜(よる)の馳走(ちそう)には、賤(しず)の夫(お)から富者貴顕(ふしゃきけん)にいたるまで、火(ひ)に勝(まさ)る馳走(ちそう)はないかとぞんじまして、このように、焚火(たきび)の支度(したく)だけは沢山(たくさん)にしておきました。夜(よ)もすがら語(かた)り明(あか)そうとも、薪(まき)だけは、鉢(はち)の木(き)を燻(く)べずとも、尽(つ)きる気(き)づかいはございませぬゆえ、お心(こころ)やすくおあたり下(くだ)さいまし」と、いう。寒(さむ)い所(ところ)を歩(ある)かせて来(き)てここで榾火(ほたび)にあたらせる。「さ、そちらのお方(かた)も」と、吉野(よしの)が少(すこ)し席(せき)を頒(わ)けて、うしろにいる武蔵(むさし)を眼(め)で招(まね)いた。四角(しかく)な炉(ろ)を、六人(ろくにん)して囲(かこ)むので、自然(しぜん)緩(ゆる)やかではあり得(え)ない。武蔵(むさし)はさっきから、ひどく律義(りちぎ)に畏(かしこ)まっていた。日本(にほん)の民衆(みんしゅう)の中(なか)では今(いま)、大閤秀吉(たいこうひでよし)や大御所(おおごしょ)の名(な)に次(つ)いで、初代吉野(しょだいよしの)の嬌名(きょうめい)は鳴(な)りひびいていた。出雲(いずも)の阿国(おくに)よりも、高級(こうきゅう)な女性(じょせい)として敬愛(けいあい)を持(も)っていたし、大坂城(おおさかじょう)の淀君(よどぎみ)よりも、才色(さいしょく)があって親(した)しみもあるという点(てん)で、ずっと有名(ゆうめい)だった。彼女(かのじょ)に接(せっ)する者(もの)は、買(か)う客(きゃく)のほうが「買手(かいて)ども」と呼(よ)ばれ、才色(さいしょく)を売(う)る彼女(かのじょ)のほうは「太夫様(たゆうさま)」と称(しょう)されていた。風呂(ふろ)に入(はい)るにも七人(しちにん)の侍女(じじょ)に湯(ゆ)を汲(く)ませ、爪(つめ)を切(き)るにも二人(ふたり)の引船(ひきふね)を侍(はべ)らせているという生活(せいかつ)などもかねがね聞(き)いていたことである。――武蔵(むさし)には、いくら眺(なが)めていても、まるで分(わか)らなかった。その、面白(おもしろ)そうでもない遊(あそ)びのうちにも、客(きゃく)の作法(さほう)とか、女性(じょせい)の礼儀(れいぎ)とか、双方(そうほう)の心意気(こころいき)とかいうようなものは、厳然(げんぜん)とあるらしいので、まるで不勝手(ふかって)な武蔵(むさし)は、いきおい固(かた)くなっているほかなく、殊(こと)に、脂粉(しふん)の世界(せかい)には初(はじ)めて足(あし)を踏(ふ)み入(い)れたことでもあり、吉野(よしの)の明眸(めいぼう)にちらと射(い)られても顔(かお)が熱(あつ)くなって、胸(むね)の鼓動(こどう)も怪(あや)しげに鳴(な)るのだった。「なぜ、あなただけ、そうご遠慮(えんりょ)なさるのですか。恟々(おどおど)と、武蔵(むさし)は彼女(かのじょ)のそばへ座(ざ)を占(し)め、一同(いちどう)に倣(なら)って、ぎごちなく両手(りょうて)を炉(ろ)へかざした。彼(かれ)が自分(じぶん)のそばへ坐(すわ)る機(しお)に、吉野(よしの)は彼(かれ)の袂(たもと)の端(はし)をちらりと見(み)ていたが、やがて人々(ひとびと)が話(はなし)に興(きょう)じて紛(まぎ)れ出(だ)したところを見(み)はからい、そっと懐紙(かいし)を持(も)って、武蔵(むさし)の袂(たもと)の端(はし)をそれで絞(しぼ)るように拭(ふ)いていた。武蔵(むさし)が澄(す)ましていれば誰(だれ)も気(き)づかなかったのに、彼(かれ)が、自分(じぶん)の袂(たもと)をのぞいて、こう礼(れい)をいったので、皆(みな)の眼(め)が、ふと吉野(よしの)の手(て)へ移(うつ)った。彼女(かのじょ)の手(て)に畳(たた)まれた懐紙(かいし)には、べっとりと、赤(あか)いものが拭(ふ)きとられていた。血(ち)ではないか」と、口走(くちばし)った。「いいえ、緋牡丹(ひぼたん)の一片(ひとひら)でございましょう」と、澄(す)ましていた。205・宮本武蔵「風の巻」「今様六歌仙(5)(6)」207・宮本武蔵「風の巻」「牡丹を焚く(2)(3)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。