・都詣での歌はいずれも短いが、巡礼者たちがそれぞれの思いを込めて歌ったものであり、意味は深い。「都に上る歌」シリーズ、今回は、詩篇131への曲を紹介します。詩編131全部(新共同訳)です。短いので、お読みください。詩篇131へは、現在までに3曲与えられています。8月10日(水)午前10時30分から、教皇庁パウロ六世ホールで、教皇ベネディクト十六世の12回目の一般謁見が行われました。131:01【都に上る歌。】主よ、わたしの心は驕っていません。わたしの目は高くを見ていません。わたしの及ばぬ驚くべきことを、追い求めません。131:02わたしは魂を沈黙させます。単数で、詩編150編をまとめた一つの書という意味がある。主人とはイエス・キリストとなる。現場で学ぶ者のことである。悪しき者のはかりごとに歩まず、罪びとの道に立たず、あざける者の座にすわらぬ人はさいわいである。このような人は主のおきてをよろこび、昼も夜もそのおきてを思う。言うであろう、「わが避け所、わが城、わが信頼しまつるわが神」と。主はわたしの牧者であって、わたしには乏しいことがない。主はわたしを緑の牧場に伏させ、いこいのみぎわに伴われる。主はダビデに誓われました。/王座を継ぐ者を定める。主はダビデに誓われました。思い返されることはありません。「あなたのもうけた子らの中から/王座を継ぐ者を定める。ひとつは空間的な満たしを意味する「ピンプレーミ」で、新約で22回使われていますが、そのうち20回はルカが福音書と使徒の働きで使っています。それは神の霊で、聖霊によって満たされるという意味で使われています。3、深い淵は何を意味しているのでしょう。深い淵にいるのでしょう。4、神が、どのような方だと作者は思っていますか。詩編93-99の要約としてその頂点として見るなら、また別の深い意味が見えてくるのではないだろうか。これは詩編の書の一部についてであるが、その全体について見れば、その中の各詩編の意味はどうなのだろうか。Copyright日本聖書協会.詩編119編は176節まである長い詩編であり、4回に分けて学んでいる。今日が最終回で、アイン(121節〜)からタウ(〜176節)までを学ぶ。・詩篇119編は紀元前2世紀のマカベア時代に書かれたと思われる。詩篇131:2」私たちは自分の心を治める。子のように私の前におります。詩篇131:2」主よ。私は公正と義とを行ないました。私をしいたげる者どもに私をゆだねないでください。公正&義を行うことにポイントがある。あなたのしもべの幸いの保証人となってください。歌詞を提供するように設計されています。畏れと同時に、礼拝は母の懐に憩う幼子の如く、深い安息の時と場でもあります。詩編131:2に「わたしは魂を沈黙させます。私の魂を、幼子のように、母の懐にいる幼子のようにします。詩篇51篇は、罪を悔い改めた人の心を慰めるために書かれた詩篇です。エホバの証人により発行されています。