図柄イレズミについて調べているとよく使われていたりする図柄。】(きりん)中国神話の伝説上の生物です。慈愛に溢れた生き物で、生きた虫を踏まず、生きた草を食まず、空を飛ぶように疾走する。走る時は常にまっすぐ走り、曲がる時は機械的に直角に曲がる。追い詰められたり必要に迫られると獰猛な側面を示し、その吼える声が炎となって邪悪な者に襲い掛かるという。ビールのラベルでなじみがある麒麟ですが、どういう性質の生き物かを知ると、なんだかちょっとちがって見えてきますね。】(ほうおう)中国古代の想像上の瑞鳥(ずいちょう)。鳳凰は麒麟(きりん)、亀(かめ)、竜とともに四霊の一つに数えられ、徳の高い君子が天子の位につくと出現するというめでたい禽鳥(きんちょう)と考えられた。太古の聖帝である黄帝(こうてい)が天下を治めたときには宮廷に鳳凰が飛来し、麒麟が郊外で戯れたと伝えられ、同じく聖帝の1人である舜(しゅん)の治世にも、ふたたび鳳凰が現れたとされている。悟桐(ごとう)の木に宿り、竹の実を食べ、醴泉(れいせん)を飲むと伝えられ、雄を鳳、雌を凰と分けて称することもある。鳳凰の姿は麒麟や竜と同様、時代が下るにつれてすこぶる奇怪な姿となっていった。『山海経(せんがいきょう)』によると鳳凰の外形はニワトリのようで、羽毛は五色に彩られ、体の各部にはそれぞれ徳(首)、羲(翼)、礼(背中)、信(腹)の字が浮かび出ていたという。鳳凰が多色の鳥と考えられたのは、中国にもたらされたクジャクの影響によるとする説もあるが、鳳の字がすでに殷(いん)代の甲骨文字にみえ、風の神として祭祀(さいし)の対象となっていることから、これが鳳凰の原型と思われる。大日とは「偉大な輝くもの」(サンスクリット語マハーバイローチャナMahvairocanaの訳。者は教主であるとともに説主でもある。普通、仏の悟りそのものの境地は法身(ほっしん)といわれ、法身は色も形もないから説法もしないとされる。大日如来は法身であるにもかかわらず説法し、その説法の内容が真言(語)、印契(いんげい)(身)、曼荼羅(まんだら)(意)である。(菩薩(ぼさつ)修行の段階を52に分け、そのなかの第41から第50位をいう)の菩薩もうかがい知ることができないからであるとされる。瑜伽観行(ゆがかんぎよう)によってこの生においてこの境地に至るとされ、これは大日如来と一体になることを意味する。衆生(しゅじょう)のうちに内在する。】(えんま)インド神話で、正法・光明の神。