湿度九十%の日に「湿気を払う」とは滑稽だ日蓮正宗大石寺では四月六・七日の両日、恒例の虫払い法要を行なった。降りになり、気温も急に下がった。午前七時からの御影堂での御開山御講の時間も雨。天の加護が全くないことがうかがえた。湿度は九十~九十三%だった。年に一度、湿気を払い、お風入れをして害虫を除くなど保存に必要な手入れ」をする行事だと説明している。雨で湿度が九十~九十三%という日に「湿気を払う」とは実に面白い。少なくても月に一度くらいは『お風入れ』をした方が良いのでは......」と呟いていた。入れをさせた方が良い。しないのは虫払いを秋のお会式と合わせて二大行事と銘打ち、信徒を集めて御開扉料や御供養の金が欲しいからである。宗門は「本弟子六人のうち日昭などの五人は大聖人が仮名文字で書かれた手紙を残しておくことは恥、と言って大事にしなかった」と非難している。改革僧は「今の宗門も五老僧と同じで重宝類を大事にしていない。その証拠に御宝蔵の管理は極めて杜撰だ」と指摘する。御宝蔵の掃除は年に一度、虫払い法要の前だけで、以前、御宝蔵の清掃をした改革同盟の山口雄在氏は「虫の死骸が散乱し、汚れがひどくて拭き掃除をした雑巾を洗ったバケツの水が泥水のように真っ黒になった」と述懐。松雄増氏は「御厨子の中や御本尊にもクモの巣がはり、お供えしてあった鏡餅がカビだらけだった」と語る。五七三年)の「霊宝虫払日記」がある。天明元年(一七八一年)の記録には「虫払いは三歳に壱度也」と記されており、三年毎に行なわれていたようだ。行なわれるようになった。法要に日顕は欠席この法要では隠居した日顕の姿を見ることはなかった。元気なら参加する筈だが、体調が悪いようだ。邪教・顕正会では六日、豪雨のなか〝狂祖〟の異名をもつ会長の浅井昭衛が来て、姫路会館の入仏式を行なった。同会館は姫路市船丘町に新築したものだが、二階建てで延べ352平方メートルと小さく、礼拝室は僅か60畳の狭くて貧弱な建物である。自己顕示欲が強く独善的で増上慢の浅井は「日本一の名城・姫路城がすぐそばにある。幹部会)と豪語していた。姫路城は国宝で、しかも日本で初の世界文化遺産になっている。その名城と近隣から嫌われる顕正会の粗末な会館を並べて論ずること自体、笑止千万だ!この姫路城も普段なら駅から良く見えるが、会館の入仏式当日は、土砂降りの雨に隠れて見えなかった。加するため、朝八時頃から顕正会員が集い始めた。周辺の喫茶店やファーストフード店には現在、分裂騒ぎの渦中にある山口組の組員と見まがうばかりの黒のスーツを着た会員達で埋め尽くされていた。味が悪い!」「怖い!」等々の声が聞かれた。午前十一時過ぎに浅井と息子の城衛(総男子部長)が姫路駅に到着。出迎えた同会幹部が腰を九十度に曲げ、深々と頭を下げて傘を差し出していた。普段の会合でも、浅井が入場する時には、参加者は伏せ拝をしたまま数分間も拍手をして迎えているが、この日の駅での出迎えも異様な光景だった。入仏式は正午からで、浅井の話は、いつものような自慢めいた与太話だったが、洗脳された哀れな会員達は涙と拍手で応えていた。浅井は入仏式のあと、車で出て行った。会場が狭いため入仏式に入れなかった会員達は、ビデオ放映で浅井の戯言を聴かされた。生を相手に道端で勧誘していた。こんな非常識な光景を警察官も目撃していたので、今後、警察が厳しく対応し警戒することになるだろう。一期初日の十六日には雨模様のなか約四千人が登山した。人数を必ず守って欲しい」と必死の形相で叫んでいたが、第一期から割当人数に満たない末寺支部があったという。雑談する者などが続出していた。活動家に絞って実施するようになった。行うことになっている。今年のテーマは「平成三十三年の御命題達成のために―八十万人体勢を目指して―」。このうち一時限目では、御命題達成のために、目標を決めて、唱題と団結で精一杯、動いていくこと、二時限目には大謗法の学会員を救っていくこと、三時限目では折伏したら入信した者が一人前の法華講員になるよう育成することを強調していた。学会員を救うとは片腹痛いが、「一人前の法華講員」とは年に何度も登山したり、末寺に参詣する者を指す。要は供養する頭数を増やせ、という意味である。早瀬日如(写真)は「立てた誓願は必ず達成しなければならない。次の戦いに入っている。進していくよう望む」と語っていた。理空論で参加者はウンザリして不満の声も聞かれた。こんな無味乾燥な講習会では法華講員はもとより、末寺坊主も意気消沈するばかりだ。法華講員五〇%増達成記念大会の詳細を発表した。実際は五〇%増など達成していないのに大会を開くこと自体、誤魔化しの行事ではあるが、本号で指摘したいのは高齢者や身障者など体の不自由な人達に対する冷たい仕打ちである。子を使用している人は客殿には入れず、行事を中継する第二会場(大講堂)での参加になる。座用座椅子に限り、担当の坊主が第二会場での参加を勧めた場合は素直に従うようにと付け加えている。法要や大会には参加させず、中継を見せるだけとは無慈悲の極みと言わねばならない。当時の宗内情報によると、日顕は「おはようございます」と挨拶した後、怖い顔で会場の後方を睨みつけて「後ろの方で椅子に座っている人、広宣流布を御祈念する丑寅勤行が乱れるから椅子に座っての参加はやめるように。しても椅子に掛けなければならない人は明日からの参加を遠慮するように」と冷たく言い放ったとのことだ。そこには高齢者と正座に慣れない海外の檀徒もいたようだ。日顕の冷酷な言葉に場内は凍りついた。足の不自由な人に椅子を用意していた法華講の役員らは茫然と立ちすくみ、日顕が立ち去った後も暫くの間、身動きできなかったという。上した日顕が「見苦しいから止めさせろ!」と、椅子を取り払わせたこともあった。信善寺(新潟県三条市)の講員だったМさんは、こう証言する。「足の調子が悪く、車椅子で登山したが、車椅子では客殿に入ることを許されず、坊で中継のテレビを見せられた。Мさんは、こんな無慈悲な日蓮正宗に怒りを爆発させて脱講した。身体が不自由で正座できない人がいると「勤行の祈りが乱れる」とか「見苦しい」とは許し難い暴言だ。この日顕が勤行する時、新しい丸椅子に座っているとの情報がある。広宣流布を願い、平和と人々の幸福を祈るのであれば、高齢者や身障者、病の人も共々に、その健康と長寿をも一心不乱に祈念することこそ大導師として本来の姿であろう。日顕は勤行・唱題が嫌いだから祈りに集中できない。御開扉は全員が椅子だから、祈りは乱れ、勤行は荒れ放題なのか。非常事態の時、人も団体もその本性が現れる。様に大災害に乗じて教勢拡大を図ろうとしたことがあった。物資の輸送、医療チームの派遣など救援活動に尽くした創価学会のような教団もあったが、オウム真理教は多くの犠牲者や負傷者、倒壊した建物等を尻目に各地でビラを配布していた。書かれていて、そこには犠牲者を悼み、被災者を見舞う文字などはなかった。多くの被災者の痛み、苦しみを嘲笑するかのような許し難い暴挙である。オウム真理教によると、一月八日のラジオ番組「予言と解説」のなかで麻原が「一月十八日に地震が起こる」と予言して、たまたま「一番危険なのは神戸」と言ったのだそうだ。字を書き加えて誤魔化した。「そのものズバリの予言が、地震の十日前に完全な形で行われていたのである」「寸分の狂いもなく的中した」と喜んでビラを配布していた。被災地でのボランティア活動、救援活動より教団の宣伝を優先させるところが、いかにも邪教らしい。多岐にわたって〝予言〟を繰り返してきた。「下手な鉄砲も数撃ちゃ当たる」というが、浅井の〝予言〟は一度も当たらない。は〝予言〟できなかったのだ。震災の際、顕正会もオウム真理教と同じく救援活動に取り組んだという話は聞かない。)が記したものがある。恐怖心をあおるような言葉を用いながら折伏を実践している」と顕正会の悪辣な体質を指弾していた。(5)アクセスtotal:online:JavaScriptをONにしてください。