」と訳すべきだと主張した。」がいいので、一度この訳が出ると、世間では盛んにこの名を用いるようになった。」と訳すべきだと言い出した。語学というものは全くむつかしいもので、考えようによっていろいろの方向から分析ができるものである。お経によって光世音と訳したものもなかなか多い。)は親しく印度を遍歴して実地に印度語を研究して来た。)からの漢訳にいろいろの誤りがあることに気がつき、極力その訂正を行った。これを仏教では新訳といい、それ以前の訳出を旧訳と言っている。二つに分かつべきであると主張した。語学的にいうとこれが正訳で、従来のは全部誤訳であったことがわかった。)第三に次のように言っている。)は唐に観自在と言う。)い、伊溼伐羅(いしゃばら)は訳して自在と曰う。)さまというべきであったのだとわかってみると、全く観音信者にはへんな気がしたにちがいない。遠い浄土にいます観自在菩薩さまは、おそらく苦笑していられることと想像する。)たちと語りあっていられることと思う。それにしても玄奘三蔵の語学はえらいもので、現在生きていたら、文化勲章ものであろう。いやノーベル賞をもらったかも知れない。三蔵はこのように旧訳のあやまりを訂正したところが非常に多かった。すばらしい学者である。)/阿弥陀如来ともいう。極楽浄土に存在する仏でおもに浄土教で信仰される。その起源については異説が多い。)という菩薩であったが48の誓願を立てて修行し仏となり、極楽浄土を設立し現在もそこで説法している、とあります。)/真言密教の教主である仏であり、密教の本尊です。)の次にこの世に現れ、仏となるとされる菩薩。)し、釈迦の説法に漏れた無数の衆生を救済するという。下生のときにはすでに釈迦仏の代わりとなっているので菩薩ではなく仏となっており、そのために将来仏・当来仏とも呼ばれます。)/言葉の音の続き具合や調子。