〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜「分かるか分からないか分からない=知ることができない=分からない」だと思うのですけどね。あ《分かるか》と問い直せばどうか。つねにそのようである何ものか。非知という説明で明らかなんですけれどねぇ。《知ることができない》と言い切れますか?無限を二で割っても三で割っても商は同じく無限である。その無限とは何であるか。それで決まりではない。無限と接しているかも知れない。やどっているかも知れない。《無限》という正解に対して補助線を引いたのです。もののあはれを知るといった説明をあたえるしかなかった。《かみ》という言葉を仮りのシルシとしてその《絶対》のことを語るしかなかった。《非知》を《無い神》としてえらんだことになる。別種の補助線としてえらんだことになる。無限というものであり絶対ということだと考えられます。有る神も無い神もない。そもそも神という言葉をなくせ。成るように成らせればよい。けっきょく非知を想定していることにほかならない。神を先に立ててそこから摂理をみちびいて来る。