「漢書」西域伝によると、大宛の馬はこの事を好むゆえ、武帝は張鶱に千金を持たせて大宛国に使いさせ、この事の種を持ち帰らせて離宮に植えたという。珍らしい樹を得てかえったとある。庭苑内に多くの禽獣を飼い、弓を弾き狩猟のみした。弓の弦が切れたら、鳳の觜から作ったという接着剤を唾でとかすだけで剣でも接着するのにただ知っているだけだった。武帝が巡行する時の属車に鸞鈴をつけた旗はどの車にもつき立てられていなかった。毎度、お忍びの夜遊びをしていた。そこに禽獣を飼育する。鳳常は、鳳のくちばしから作るという膠のこと。漢の東方朔に偽託される「海内十州記」に、道教の仙人が、鳳の嘴と麟の角からにかわをつくり、続舷の膠と名づけたという話をのせる。弓や琴の弦の切れたもの、或いは折れた剣をもつなぐことができたという。漢の武帝の時・西国の使者がこの膠を献じたのだが、武帝はその効用を知らず死蔵していた。華林園で虎を射ようとして弓の弦の切れた時、はじめてこの「にかわ」の素晴しさを知ったという。銜は口にふくみ唾で膠をとかすこと。天子が巡幸する時、鸞旗、つまり鳥の羽毛で飾り、鈴をつけた御旗を先頭に立てる。後漢の察邕の「独断」に、人民がその旗のことを鶏翹と呼んだとある。翹勉は鳥の尾の長い毛。)三千年にひとたび実る神秘な桃の実を三度もぬすんで俗界に貶められた侍臣の東方朔が武帝の憐れみを得ているのも西王母と会いたいがためだけだ。東晋の葛洪の「抱朴子」に「崑崙山に玉桃あり、光明洞徹して堅し。方朔は漢の武帝に仕えた文人東方朔、あざな愛情のこと。「漢武故事」に、仙女西王母が武帝の禁中に下降した時、東方朔の方を指さして、この児はもと私の隣りにいた者だが、天の法にたがい、いまは人間世界におとしめられている。むかし私の園で三千年に一たび実る玉桃を三度も倫んだ、と言ったとある。以後武帝は一そう方朔を愛したという。方朔は太中大夫給事中として侍従したが、評語に富む小説的な人物だったので、俗伝の中で非現実的な事蹟が多く伝えられる。「漢武故事」に、武帝が五歳、膠東王だった時、おばに当る長公主が王を抱いて、「あなた姉さんが欲しいかえ。」と尋ねたところ、「欲しいよ。公主がむすめの阿婿を指して、どうかと尋ねると、幼い武帝は、「もし阿婦をよめにもらったならこがねのやかたを作って住ませてあげるよ。考えはしなかったことだが、忠臣の蘇武卿が、武帝の限りない欲望のため、匈奴に十九年も捕われていたが年老いて帰国した。武帝は茂陵にまつられ、松柏に、蕭蕭と雨が降りそそぐだけだった。誰料何何で、一体そのことを誰が推測しえただろう、と反語になる。漢代の忠臣蘇武(?―紀元前60年)あざな子卿のこと。漠の天漢元年(紀元前100年)武帝の命を受けて匈奴に使いして捕われたが、屈しなかった。北海、今のバイカル湖のほとりで牧羊させられること数年、先に匈奴を征めて捕虜となっていた将軍李陵(?-紀元前74年)が蘇武に降伏をすすめたがきかなかった。武帝の子昭帝劉弗陵(紀元前95-74年)の時、匈奴の国が乱れ、漢との和議が成立して、19年目に故国に帰ることができた。