最後の頁では、じぷたを応援したくなる。0『はたらきもののあひるどん』感想(作:マーティン・ワッデル、絵:ヘレン・オクセンバリー、訳:せなあいこ、評論社、1993年)懸命に農作業に取り組むあひる。ご主人様は朝からゴロゴロ。いつも「しっかりやってるか」と命令口調。彼が命令口調なのはなぜか。彼が農場の所有者だからだ。何もしないで利益だけを搾取する存在は奇異に見えてくる。お金を持っている人も、威張っている。あひるは頑張って働く。自然と格闘し、何一つ不平をもらさず、ひたすら懸命に働く姿には頭が下がる。あひるは、倒れてしまう。鶏、羊、牛たちが反乱を起こし、人間を追い払う。あひるにしてもペンギンにしても人間から見ればユーモラスだが、彼らは真剣に生きている。0『どうぞのいす』感想(作:香山美子、絵:柿本幸造、ひさかたチャイルド/チャイルド本社、1981年)現代社会はお客(消費者)の方が偉くて、生産者はまるで一段下に構えているようである。本来は、生産者が大量に生み出したものを善意で「どうぞ」といって分け与えるのが本当の姿ではないか。ろろ』感想(作:香山美子、絵:柿本幸造、ひさかたチャイルド/チャイルド本社、1984年)うさぎがまるいテーブルを作る。それをみんなのところへ持っていく。運んでいるとロバやキツネが手伝ってくれる。テーブルを設置するとみんながそこで絵を描いたり、本を読んだりする。した雰囲気が実によい。うさぎはすぐさま家に帰り、今度はイスを作る。うさぎはの姿は、力強く頼もしい。自然のものを加工してみんなが使用するものを作る。作ったものは「どうぞ」とプレゼントする。生産者の優しさと誇りを感じる。これこそ本来の仕事である。現代社会の仕事とは、貨幣を所有する人に奉仕して貨幣を受け取ることだが...どうも歪んでいる。1976年)少年ペレは新しい洋服が欲しい。それを祖母にすいてもらう。一人の祖母には糸をつむいでもらう。ペンキ屋のおじさんから染め粉を買う。母には布を織ってもらう。ペレは相手に依頼するたびに、草ぬき、牛の世話、お遣い、赤子の世話等の仕事をこなしていく。洋服づくりのためにペレがマネジメントしているかのようだ。洋服が出来た時の喜びは格別だ。現代社会の私たちは、一つの仕事をして、お金を稼き、一つの洋服を買う。良質な製品が安価で購入できるのだが、そこには大切なプロセスが抜け落ちている。ゆみこ、アートン、2007年)西アフリカはセネガル。少年セネは乗り合いタクシーの補助の仕事をする。運転手ディオプは、いつも笑顔。車もよく整備されていて安全運転。村の祭りに呼ばれたり、洪水にあったり、結婚式で利用されたり、葬式や出産でも利用される。ここでタクシーは、人々の生活の中心である。一見すると日本とは大きく異なってみえるが、根底は同じだ。貧しいからこそ人々がつながっていられる。経済発展を遂げた私たちの便利な社会は、大切なものを失っているように思える。2013年)動物病院の先生。ニワトリが喉を傷める、トラは腹痛、ワニは顎がはずれてしまった。多くの動物たちが受診する。ヤギは...心の病だ。医者とは、様々な病気で困った人々を幸せな方向にむけて後押しする存在。患者からすれば、特別な力を持つ、まさに「先生」。そんな時、今度はアントン先生が倒れてしまう。朝からなにも食べていない。動物たちはみんな集まってアントン先生に料理を作る。それは先生の優しさや偉大さに対する感謝の気持ちがゆえの行為である。現代の医療はここからあまりにも離れてしまっている。1966年)ひとりぼっちで汚れた小さな象「ぐるんぱ」。他の象たちがぐるんぱを川で洗い、仕事に行かせることにした。全て巨大サイズだったため、解雇されてしまう。雇い主に悪気はないが、規格外の製品は売れない。