摂理本体の仮りの現われなのでしょう。―補助線となっている。《分かるか分からないかが分からないナゾ》である《非知》として説明することになります。神の想定から派生的にみちびくことになる。人智の及ぶ自然宇宙の、絶対的摂理の結果として私は存在している。言っていることになる。☆人智の及ぶであるのなら、どんな摂理なのか、それをあなたは提示できなければならない。経験事実だと決めている。経験事実だと決めつけている。仮説ではないと言えると思っている。――事実問題だから――その《逆》を持ち出してくるのです。有るか無いかが分からない。論理をはこぶ意味がない。どちらかを自由にえらんで補助線として用いる。それだけのものなのです。有ると想定するか無いと想定するか。いづれか好きなほうを人はえらべばよい》。