変更されたり、削除されてしまったサイトやページが多数出てしまいました。そこで、せめて見出しに上げたサイトだけでもとチェックしました。存続しているサイトについては一つ一つの記事全部に当たったわけではありませんが、大体のところは直せたと思います。個人のサイトやブログでなくなってしまうところがあるというのは仕方がないとしても、マスメディアのサイトで記事が消えてしまうというのはどうにかして欲しいですね。特集記事のページさえ抹消してしまうというのは論外。5」にお世話になっています。その『FCafe』でまたまた「blogでお勝手登録リンク」という面白いものを見つけました。当ブログの「外部リンク集」には私なりの基準で選んだブログやサイトへのリンクを載せており、またメイン部の上部にもお薦め記事へのリンクを掲載しています。いえ、これらは数多くのサイトや記事から私の興味や好みに合うものを取捨選択したものです。他のブログやサイトにお伺いすればそこにはその方なりのお薦めリンク集があるわけですが、自分のブログ内にそういうリンク集があったらそれはそれで面白いのではないかと私は思いました。一つ借りなければならないという点ですが、幸い私は予備のためにもう一つ借りていたので今回はそれを利用することにしました。いうわけで当ブログに「自薦他薦・勝手にリンク集」を設置いたしました。タイトル通り、自薦・他薦を問いません。お薦めのサイト(ブログ)や記事あるいは情報がありましたらどうぞご自由にこのリンク集にご登録下さい。ご自分のサイトやブログ、記事を紹介したいという方もどうかご遠慮せずに書き込んで下さい。皆様のご協力をお願い致します。アダルトや商用利用・アフィリエイトのサイトはお断り申し上げます。常識的に判断して問題がありそうなものは私の判断で削除致しますが、余程のものでない限り削除は致しません。登録して下さる方がほとんどおらず、私用のリンク集みたいになってしまっています。リンク集」は撤去いたします。登録してあったリンクのうち「臨時:言語・科学・コンピュータ...」「臨時:社会・政治・経済...」に該当しそうなものだけをそちらに転記しました。danielさんには申し訳けありませんがご了承下さるようお願い致します。更新をしばらく中断致します5年余り愛用してきたノートパソコンが壊れてしまいました。現在は借りもののパソコンでたまに覗く程度のことしかできないので当ブログの更新はしばらく中断します。XPノートを手に入れる予定です。その頃には復帰できると思います。しいノートパソコンの設定もほぼ終ったので近々記事の更新をしようと思っております。お知らせ>運営お知らせ「松田光世さんのツイートがおもしろい(1)」と「松田光世さんのツイートがおもしろい(2)」とを合わせて「松田光世さんのツイート(1)」にしました。「松田光世さんのツイートがおもしろい(3)」~「松田光世さんのツイートがおもしろい(6)」を「松田光世さんのツイート(2)」にまとめました。表現された言語(本来の意味の言語)を単に言葉あるいは言語、ことば...のように表記しています。ソシュール的な意味の言語(言語規範ないし思考言語)はカッコつきで「言語」あるいは「言語langue」・「ラング」・「ことば」等と表記しています。一般的な意味の概念を単に概念と表記し、ソシュール的な意味の概念(語の意義としての概念、いわゆるシニフィエ・語概念)はカッコつきで「概念」と表記します。ように用語の背景色を変えて区別しています(この文章では〈知覚形態〉も〈表象形態〉に含めています)。ソシュールの規定した用語を再規定し、次のような日本語に置き換えて表記します。詳細は「ソシュール用語の再規定(1)」を参照。語概念⇔語韻(語韻⇔語概念)という連合した形で語規範として認識されています。語規範はこのように2つの概念的認識が連合した規範認識です。ソシュールは「言語langue」を「諸記号」相互の規定関係と考えてこれを「記号の体系」あるいは「連合関係」と呼びますが、「記号の体系・連合関係」の実体は語彙規範であり、言語規範を構成している一つの規範認識です。規範認識は概念化された認識つまり〈概念形態〉の認識なのです。「連合関係」は「範列関係(範例関係)」(「パラディグム」)といいかえられその意義も拡張されています。ついて、語規範および言語規範に媒介される連合を、三浦つとむの主張する関係意味論の立場からつぎのように規定・定義しています。いう連合を背後にもった表現。いう連合を背後にもった認識。いう連合を背後にもった表現。〈表象形態〉の認識です。)、「内語」のようにカッコつきで表記します。ように表記します(これらはすべて内言と規定されます)。ソシュールは「内語の連鎖」(「分節」された「内言」)を「言連鎖」あるいは「連辞」と呼んでいますが、まぎらわしいので「連辞」に統一します(「連辞」も内言です)。この観点から見た「言語langue」は「連辞関係」と呼ばれます。ソシュールは「内語」あるいは「言語単位」の意味はこの「連辞関係」によって生まれると考え、その意味を「価値」と呼びます。構造言語学では「言(話し言葉)」や「書(書き言葉)」における語の連鎖をも「連辞」と呼び、「連辞関係」を「シンタグム」と呼んでいます。詳細は「ソシュールの「言語」(1)~(4)」「ソシュール用語の再規定(1)~(4)」「ソシュール「言語学」とは何か(1)~(8)」を参照。いう形態の連合も「シーニュ・記号」と呼んでいるので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。語音像⇔個別概念(内語)とは形態が異なっていますのできちんと区別して扱う必要があります。いう形態の連合が「シーニュ・記号」と呼ばれることもありますので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。語音(個別概念と語規範に媒介されて実際に表現された語の音声。ついての覚書」を、内言・内語については「ソシュール用語の再規定(4)――思考・内言」を参照して下さい。書き言葉や点字・手話についても言語規範が存在し、それらについても各レベルにおける考察が必要ですが、ここでは触れることができません。(ID:okrchicagob)1948年生れ(71歳♂)。ことばの持つ意味と自然界で起きるできごとの不思議さについて子供のころからずっと関心を抱いていました。20代半ばに三浦つとむの書に出会って以来言語過程説の立場からことばについて考え続けています。長い間続けた自営(学習塾)の仕事を辞めた後は興味のあることに関して何でも好き勝手にあれこれ考える日々を過ごしています。上記以外の関連記事は▲文字列検索(兼タグ検索)を利用してまとめて読めます。各記事の下部にあるタグを利用して関連記事や連番記事をまとめて読むこともできます。意識と言語(こころとことば)われわれは人間が『意識』をももっていることをみいだす。『精神』は物質に『つかれて』いるという呪いをもともとおわされており、このばあいに物質は言語の形であらわれる。言語は意識とおなじようにふるい――言語は実践的な意識、他の人間にとっても存在し、したがってまた私自身にとってもはじめて存在する現実的な意識である。言語は意識とおなじように他の人間との交通の欲望、その必要からはじめて発生する。したがって意識ははじめからすでにひとつの社会的な産物であり、そして一般に人間が存在するかぎりそうであるほかはない。)ことばは、人間が心で思っていることをほかの人間に伝えるために使われています。人間の心のありかたについて理解するならばことばのこともわかってきますし、またことばのありかたを理解するときにその場合の人間の心のこまかい動きもわかってきます。このように、人間の心についての研究とことばについての研究とは密接な関係を持っていて、二つの研究はたがいに助け合いながらすすんでいくことになります。なしに他方だけが発展できるわけではありません。...こうして考えていくと、これまでは神秘的にさえ思われたことばのありかたもまったく合理的だということがおわかりになるでしょう。▼奈良シイタケ:ブログ内記事で取りあげたソフト・ファイルのDL情報メールフォーム個人的なご連絡やご意見・メッセージの送信はこのメールフォームをご利用下さい。FC2ブログが仲介して私宛のメールとして届けてくれます。反社会学講座(パオロ・マッツァリーノさん)◆試稿錯誤(古井戸さん)◆モジモジ君の日記。