柳州の司戸参軍、劉貫は字去華。精通する学者であり、正義漢だった。しく大江を吹く風は、波を措きあげ、遠く水平線で水と接する雲の裾も、その波に揺れ動く。舟の重量しい錨、高い帆柱も、ものすさまじい風に翻弄されて真昼にもなおうす暗い危険な船旅に託するようにして去っていった。西晋の詩人張協(255-310年)の雑詩に「雲根は八極に臨み、雨足は四溟に濯ぐ。劉宋の孝武帝劉駿(430-464年)の楽山に登るの詩に、雲根を石の意味に用いた例があるが、ここにはあたらない。古く雲は石から発生すると考えられていたので、まったくそういう意味を含まないとはいえない。ふるさとの燕の国から飛び立たんとしたその鴻の初めの威勢よい翼も、陰険な世の風にへし折られてしまった。その上、更に南の柳州に追いやる命令がきて、昔、むなしく南方にとどまっていつまでも都へ帰れなかった屈原の亡魂を、驚かすというようなことになった。宦官の巣食った漢の朝廷でも、いや唐の朝廷は一体誰を呼び戻そうとするのだろう。劉貫が幽州の出身で、先秦時代に南燕の国のあったから喩えた表現で河北省を燕と呼ぶ。離騒の作者である楚の屈原のことをいう。先に、漢の孝文帝が賈誼をよび戻したように、よび戻す人物は君であるはずだ。都を離れた楚の地方から柳州まで行く道すがら、かつて接輿がいつわり狂ってそうしたように、ただひとり声高らかに歌う君の声が風にひるがえり大空に飛び散ることだろう。漢の文人賈誼(紀元前201-169年)が長沙王の太傅として左遷させられ、三年後、再び召された事にもとづく表現。楚の狂接輿が遊説中の孔子にあった時「鳳よ鳳よ、何ぞ徳の衰えたる。往者は諌むべからず、来者猶お追うべし。今の攻に従わん者あやうし。彼方で、偶然めぐり会って涙ながらに歓んだのに、また万里の僻地に別離の涙を流している。天子を宦官たちに取り巻かれた朝廷は、もはや無縁のものとして遙か西の方に隔絶されてしまった。その九重の門によって閉ざしてしまった。巣は宦官の巣くっていること。天子の宮殿には九つの門がある(「礼記」月令篇)。頌之FC2紀頌之漢詩ブログへようこそ!別のブログに掲載したものをシリーズに編集して数多くの漢詩を紹介しています。