佛立寺について歴史あれこれQ&A草津別院メール今月のご奉公予定アクセス元旦参詣Q:佛立寺のお祖師様のお膝元には宝剣があるって本当ですか?お祖師様のお膝元に置かれている宝剣A:佛立寺の御宝前のお祖師様のお膝元には、宝剣が置かれています。これは小野山勘兵衛さんの娘さんで「はま」さんという人が、京都の素封家で木綿問屋であった竹村藤兵衛さんのところに嫁いでいて、その竹村家の家の蔵から出てきたのが、この短刀です。懇意にされ、藤兵衛氏もよく外護をされたお方でした。伝えによると、ある日、開導聖人がこの竹村家の蔵へ入られたことがありました。とお認めになられました。その宝剣が今日この佛立寺の御宝前、お祖師様のお膝元に置かれてあるということで、我々の護り刀となっているわけです。よると、ご法難の現場は、追分の宿場町の中の山城(京都府)と近江(滋賀県)の国境、山城の国の領分の街道筋にあった浅井安兵衛のソロバン屋の店の前がその現場であったとされています。この小説では、「朝の看経も終り、食事もすました上人は、(浅井安兵衛の使いの娘の声に)心安げに立ち上がって街道を十数歩国境の立石のところまで行かれたとあり、開導聖人は街道筋を通って現場に行かれた事になっています。佛立寺に伝わる言い伝えでは、開導聖人は法華堂の裏、当時は竹やぶになっていて、法華堂の北側にそって流れている用水路の脇の、土を上げる為の通路、そこを通って現場に向かわれたと言います。その通路を通って、小さな短い坂をのぼって街道筋に出た所が浅井安兵衛の店・木安(きやす)の店の西側に当たります。街道を挟んで南側、木安の店の筋向いが京都府になります。開導聖人の「始ノ法難」の図には、「うら道」と、その道が記されてあります。開導聖人は、この現場を「コゝハ木安ノカタハラ、両ワカレノ立石ノ前」(清風一代記略図)、「浅井安兵衛の宅の前のカンのづしのたて石の前」(御法難記)と仰せられてあります。「づし」とは「辻」のことで、「カンのづし」とは「観音辻」を意味し、牛尾山の「牛尾観音への辻」のことをさすと思われます。召し取りの役人は四十数名。前の日から聞き込みをして、あるいは野に臥し、宿に泊まり、明くる朝の「四ツ時」、午前十時過ぎ、朝食後の一服とおぼしき時間に召し取りに入ったのでした。牢から差し向けられた役人であったようです。開導聖人の図には、「イヤイヤ、京都府ヂャ京都府ヂャ」とあり、国境を意識して、京都府へおびき寄せるために、浅井安兵衛の店を選んだようです。開導聖人は、この入牢の時の心境を歌にして、にくまるゝ程に御法につかへよとおやのをしへにかなふうれしさと詠まれています。※図子(ずし)とは、路地が行き止まりになっているのに対して、行き止まりにならず、次の通りまで貫いているものを図子(辻子)といい、路地と区別しています。