6回共催公開シンポジウム2016開催のお知らせ下記の通りシンポジウムを開催致しますので、ご案内申し上げます。どなたでも参加は自由(無料)です。出席されます場合は、事前に受付フォームよりご連絡いただけると幸いです。(当日参加でも結構です。B21教室アクセスについてはこちらをご利用下さい。教皇フランシスコが2015年に発表した回勅「ラウダート・シ」は、現代における環境と社会の問題を総合的な視点から捉えてその解決を促すものであり、その力強いメッセージ性は、カトリックのみならず、世界中の人びとの注目を集めた。Ecology)」を提唱し、現代の地球環境問題について踏み込んだ提言が行われたことは、数々の関連締約国会議が功を奏さない現状に対して何らかの規範的な意味をもちうるかもしれない。カトリックの伝統のなかで今回の回勅をどのように位置づけるかは、今後バチカンがとりうる地球環境問題へのスタンスを左右する重要な問いとなるだろう。特定の宗教的背景のもとに紡がれた言葉が、そうした背景を共有しない人びとに対してどのような意味をもちうるのかについて、改めて考えてみる必要もあるだろう。本シンポジウムでは、日本語版が刊行されたこの時期に、回勅「ラウダート・シ」を複眼的に読むことを通じて、環境と社会と宗教をめぐる現代社会の諸問題について包括的に取り組むための手がかりを得るべく、参加者諸氏とともに考えていきたい。持続可能性の創出に向けて、環境教育の国際会議で、環境教育のねらいは「人と人、人と自然の関係の再構築を含むすべての生態学的関係の再構築」と明記された。イエズス会では、グローバル化した世界で分裂し傷ついた様々な関係、人間と自然との関係を和解へと導くべく「三つの和解のミッション:人間相互の和解、被造界との和解、神との和解」を示している。和解を関係性の再構築と捉えた時、神との関係軸が据えられることとで何が変わるのか。カトリック社会教説における社会的弱者優先の思想もふまえ、持続可能性の創出における関係性の再構築と「総合的なエコロジー」の意味を考察する。)趣旨かつてキリスト教を環境危機の原因としたリン・ホワイト・ジュニアの主張をそのまま妥当とみなす者はもはやいないだろうが、広い意味での宗教観・世界観がわれわれの環境に対する態度に影響を及ぼすと主張した点で彼の論は現在でも一定の評価を受けている。本報告では、環境に関連する問題の諸相を包括的に論じた報告書である「ラウダート・シ」の背景をなす世界観を、現在の環境倫理学の観点と比較しつつ検討する。回勅「ラウダート・シ」は、結論においては、自然への配慮や貧者への正義を説く点で、環境倫理や社会倫理一般が目指す主張と大きな差はない。他方で、その結論に至る論拠には、創造の福音や人間の霊性といった概念が用いられ、キリスト教独自のものとなっている。回勅の倫理を教会外部の人が受け取る際、この二面性をどう評価するかが、つねに問われてきた。本提題では、回勅の神学的論拠をキリスト教固有の論理から離れて解釈する可能性を考えたい。実践的統一にむけた展望:ポスト2015のESDへ』(共著)筑波書房、2014年。『科学技術倫理学の展開』(共著)玉川大学出版部、2009年。『スピリチュアリティの宗教史(上)』(共著)リトン、2010年。再編成に向けて」『宗教研究』第86号、2012年。「本質的自然資本の判定基準の再検討」『社会と倫理』第29号、2012年。10(7)、2015年。ise-office@ic.nanzan-u.ac.jp*本研究所主催シンポジウムでは、講演録作成のために写真撮影と録音を行なっております。permission.。