恩恵を与え、助けてくれる人、ありがたいものなどをいう。他人の費用で妓楼に上り遊興する者。転じて、素人の太鼓持。六をいう青物市場の符丁。[語誌](1)同音語である「上」と同一語源と考える説と、別語源と考える説がある。同一語源説は、カミの元来の意味は「上」であり、「上方」という方向性を指し示す語であったものが、カミの毛(髪)、カミの存在(神)、というように用いられ、それが、カミだけで表わされるようになったとする。別語源説は、上代特殊仮名遣いにおける仮名の違い(神のカミのミは乙類、上のカミのミは甲類)と、上代における意味の類縁性の希薄さを根拠に、同一語源とは考え難いとする。音をもっていた時代に日本語から借用したものか。訳語としての近代語「神」の成立には、聖書翻訳の問題が関わっている。訳語に関する議論では、「上帝」と「神」とで意見が分かれ、それぞれの訳語による聖書翻訳が行なわれた。カミと和訳するのに、決定的な影響力を持った。Inc.それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。「かみ(神)」が名詞や動詞などの上に来て複合語を作る場合に多くこの形をとる。そのものや行為が、神にかかわるものであることを示す。「かんおや(神祖)」「かんほ(神寿)ぐ」「かん(神)さぶ」「かんながら(随神)」など。※書紀(720)景行四〇年是歳(北野本訓)「蒜(ひる)を嚼(かみ)て人(ひと)及(をよ)び牛(うし)馬(むま)に塗(ぬ)る。自(をのつか)ら神(カム)の気(き)に中(あた)らず」[補注]上代の資料は「かむ」と読むべきであるが、のち「かん」と撥音化したので、便宜上この項に収めた。Inc.それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。(動詞「かんぶ(神)」の連用形の名詞化。こうごうしいさまであること。Inc.それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。