販売は2月23日(日)までとなります。以下の方は当日一般料金が割引になります。MIカード(三越伊勢丹グループのクレジットカード)およびMIカードプラス(但し、MIカード(スタンダード)を除く。10:00より、その日の全ての上映回について受付を開始いたします。・前売券をお持ちの方も、受付にてご鑑賞の回の座席指定券との引き換えが必要です。・満席の場合、ご入場をお断りいたしますので、予めご了承ください。・開場は各上映開始時間の10分前を予定しています。Ltd.布袋戯は第一に神への敬意を表すためにある人に見せるのはその次だ旅の前には平安を祈り、無事に帰れば一幕演じて、神にお礼を台湾の人間国宝で布袋戯の人形師・陳錫煌は、80歳を超えたいまも世界各国で公演し、多くの人々を魅了している。墨を磨る指先、キセルを燻らす恍惚とした人形の表情、ダイナミックで軽やかな大立ち回り、繊細で力強い生命力にあふれた人形たちが、陳錫煌の指先から生み出されていく。70年代以降、現代風にアレンジされた布袋戯がテレビで人気を博す一方で、伝統的な布袋戯の観客は減少していった。台湾の伝統芸能を継承する為に奔走する陳錫煌の元には、フランス人のルーシーをはじめ多くの弟子が集まっているが、薄れゆく伝承への焦りは日々募る一方だ。侯孝賢監督映画の常連俳優で、人間国宝であった偉大なる父・李天禄の背中を追いかけ続けてきた。いまも毎朝、父から受け継いだ小さな赤い小箱に話しかける。赤い小箱の中の戯劇の神“田都元帥”。それは父との対話であり、自身の芸との対峙でもあるのだ。陳錫煌の10年に寄り添った記録には、私たちがまだ知らない美しく生命力に溢れた台湾があった。東離劍遊紀」など日本でも一番注目を集める、人形を直接手で持ったり、指を中に入れたりして操る、台湾の民間芸能のひとつ。李天禄と陳錫煌は、親子2代続けての人間国宝である。台湾の人形劇には布袋戯(ほていぎ)(手遣い人形劇)、傀儡戯(かいらいぎ)(糸操り人形劇)、皮影戯(ひえいぎ)(影絵人形劇)がある。は廟(日本の神社や寺にあたる宗教施設)で、神に奉納される芸能であった。伝統的な布袋戯の舞台は、その役割によって「前場」と「後場」にわけられている。「前場」は1人の人形師とその助手が、人形の操作と科白を受け持ち、「後場」は音楽を受け持っている。布袋戯で演じられる役柄は、中国の伝統的演劇で演じられる役柄とほぼ同じで、生(男役)、旦(女役)、浄(敵役)、末(端役)、丑(道化役)、雑(動物・妖怪など)に大きく分けられている。人形の「瞼譜」(顔のくまどり)も色彩は、人が演じる劇の色の定義を継承しており、赤は質実さと忠義、白は陰険さと悪、黒は実直さ、青は粗暴さと頑固さを象徴している。布袋戯の舞台は、比較的簡単で実用的な「四角棚」から、芸術性を重視した「六角棚」あるいは、寺廟の建築様式と木彫芸術を結合させた「彩楼」に移り変わってきて。高さは180センチに満たず、奥行きは30センチ前後である。小さな柱や窓にも彫刻師による繊細な彫刻が施され、舞台全体に奥行きが感じられるようになっている。著微(チョビ)※予告なく変更になる場合がございます。