Sin原罪...ある本を読み返していて、印象に残った一節がありました。この世全体はだいたいにおいてどんどんいい方向に向かっていると思っています。これは人間が自分たちもっているゆるぎない信念であり、それを見るのは、いじらしくもあり、また勇気づけられることでもあります。「現在」の実状を見ればまったく意味をなさないことです。未来にとってもわざわいのもとになるはずです。(抜粋終了)これに対する私の解釈と似た考えが、びっくり原罪論の中にありました。(抜粋開始)原罪の教義とは、人間が、人間自身について感じる違和感の解釈なのだ。動物は苦しむけれど悩まない。動物は死に直面したら恐れる。動物は死を予期して悩むことはない。動物は、現実原則によってだけ行動する。動物には発情期がある。この違和感の意識こそ、キリスト教が原罪という象徴で伝えたかった本来の意味なのだ。動物は、罪の意識を持たない。人間だけが、罪の意識を持つ。人間だけが、今ある自分の状態に違和感を感じるのだ。この違和感こそ、世界中の神話や思想が、説明しようとした疑問であり、人間本来の謎なのである。人間は、自分自身に違和感を感じる。A氏曰く、「人間だけが、理想を持つからだ」。B氏曰く、「人間だけが、本能ではなく文化的ルールに従って行動するからだ」。創世記三章の楽園追放の神話が答えようとした謎は、まさにこの謎なのである。原罪の教義とは、これらの謎に答える教義であるべきなのだ(本来は・・)。考えるならば、原罪の教義の課題がいかに大きいものかをご理解いただけると思う。原罪の教義とは、人間の謎に対する答えなのだ(本来は・・)。「ハイ」と信じるバカは、現代にはいない(・・ハズだ)。悪の行為はその本性を汚損・隠蔽することから起こるとする説。