受け取らないお問い合わせ内容:電話・FAX・メールでのお問い合わせ▼スマホからは下をクリックしてください。ある掲示板には、(前)1日〜15日(後)16日〜末日の月2回のペースで教えの言葉を掲載しています。ある先生から、布教、伝導ということでいえば、雨の日も、風の日も、雪の日でも、24時間しっかり立っている掲示板を特に大切にと言われたことを思い出します。日曜学校(子ども会)▲一時期、少子化のこともあり、日曜学校(子ども会)が2人か3人ということがありました。そのことを心配し、年配の方たちもお参りしてくださるようになりました。おかげさまでこの頃はだいぶ賑やかになり、本当にありがたいことです。どなたさまもお参りください。心よりお待ち申し上げます。▲鶴亀の仏さまの灯りを一人ひとりに点じていきます。毎年8月18日16時から蟲供養の中で。当日のレジメ1教会は常に世の小さき人々と共に生きる。2親子あるものは、定まれる事にて、親ぞ先立ちける。母の命つきたるを不知しらずして、いとけなき子の、なほ乳をすひつゝ臥せるなどもありけり。(真宗聖典510頁)4六角堂に集う人びとは、世間から余計者あつかいされているあわれな者たちばかりである。朝廷や貴族たちの催す盛大な法会とは、まったくちがう光景がここにはあった。本来、寺はこうでなければならぬ、と範宴は思う。※草庵...仮小屋、草ぶき屋根6主上臣下、法に背き義に違し、忿(いかり)を成し怨(うらみ)を結ぶ。(真宗聖典398頁)7承元(しょうげん)元年(1207)春、親鸞聖人は、みだりに専修念仏の教えを禁じたものへのおさえることのできない怒りを胸に、流罪の地、越後の国府におもむかれた。聖人三十五歳の年である。そこで出会われたものは、辺地の荒涼(こうりょう)とした自然であり、富や権力などとはまったく無縁に、人間としての命を赤裸々に生きている人々のすがたであった。そこには、善根を積むことはおろか、生きのびるためにはたとえ悪事とされていることでも、あえて行わなければならない悲しさをかかえた人々の生活があった。その越後の人々のなかにあって、聖人は妻恵信尼との間に幾人かの子をもうけられた。文字どおり、肉食妻帯の一生活者となって生きていかれたのである。宮城著8屠(と)は、よろずのいきたるものを、ころし、ほふるものなり。これは、りょうし(猟師)というものなり。沽(こ)は、よろずのものを、うりかうものなり。これは、あき人(びと)なり。これらを下類(げるい)というなり。(真宗聖典553頁)9「十方衆生」というは、十方のよろずの衆生なり。