あたりを見廻はすと、私共の居る處は、古い佛寺の境内であつた。寺の建物はそのまゝ殘つて、星の光に低い、長い、瘠せた影を見せてゐるが、内部は空虛で暗黑、俗用に供せられて、校舍になつてゐるとのことであつた。僧侶は去り、大きな鐘も失せ、佛陀や菩薩は無くなつて、たゞ月の下で、閉ぢた目許に徴笑を含める、手の損はれた石地藏だけに寺り名殘を留めてゐた。境内の中央には、竹の枠に大きな太鼓が載せられ、その周圍に、學校から持出した長椅子を並べて、村の人々が憩んでゐた。ある莊嚴なことを豫期するかのやうに、低く語り合ふ聲の囂音や、折々は小兒の泣聲、娘達の柔かな笑聲が聞えた。境内から遙か奧の方、薄暗い常盤木の低い墻の彼方に、私は柔かな白い燈火と無數の丈高い灰色の形のものが長い影を投じてゐるのを見た。私は燈火は唯だ墓所にのみ吊される白い燈籠で、灰色の形は墓であることがわかつた。不意に一人の娘が立上つて、大きな太鼓を一囘叩いた。これが盆踊の合圖であつた。[やぶちゃん注:この旧暦行われている盂蘭盆の叙述によって、これがこの明治二三(一八九〇)年の旧暦の七月十三日、即ち、新暦の八月二十八日(木曜)の晩の光景であることがはっきりするのである。「伯耆の國、上市」「伯耆の國」は現在の鳥取県中部及び西部に当たり、「上市」は現在の鳥取県西伯(さいはく)郡大山町(だいせんちょう)上市(山陰本線刺下市駅の海側の字名として残る)であるが、これは「うはいち(うわいち)」と読むのが正しい。)へは『九月、初登校』とあるのに、ぎりぎりセーフである。港に船で着いた』とあるのを見出した。貴重な詳細情報である。「邪曲」「じやきよく(じゃきょく)」と音読みし、心が捻くれて、素直でないことや、不正・不道徳であることを意味する。音読みは気に入らない。私は「よこしま」と訓ずる。「洞音」私は「ほらね」と訓じたい。洞穴で木霊するような低い響きの意であろう。「霎時」既注であるが再掲する。「せふじ(しょうじ)」と読む。