太夫さんのご子息だそうです。頭をひねった末、三角形に柱を置いてひとりがふたつの端を担いで行くことにするというお話。その知恵者ぶりが、地謡座のお年寄りたちに異様にウケてました。昭和5年に演じられてから80年ぶりの出しもの。源範頼は、兄である頼朝に疑われ、忠誠を誓う起請文を出したにもかかわらず、討伐されてしまうというお話。義経とそっくりな境遇ですね。切った張ったの末、自害する場面が印象的。このおシテも俳優さんに似ている。案山子に化けた畑主が懲らしめる話。「若い者のするのはこの程度のものだ」とか「百姓というのは賢いものだ」とかいう台詞が、当人がお若くて、演者のほとんどがお百姓さんなので可笑しかった。前シテが幕入りすると、入れ替わりに後シテが出てくるといったふうで、念のう早かった。鐘の模様がリアルなところ、白拍子の舞を見たいとワキツレまでも口添えするところなどが見慣れた「道成寺」とはやや違う。「鐘巻」のタイトルどおり、いつまでも鐘の周りをぐるぐるしている。おシテは〈翁〉と同じ上野太夫で、このぐるぐるしているあたりの乱拍子の気迫が素晴らしかった。足使いのよく見える場所にいたのだけれど、「鐘巻」に限らず、独特の不思議な足使いがしばしば見受けられた。黒川特有のものなのでしょうか。鐘が上がったときの後シテの面差しは本当に怖ろしいのでした。当屋の舞台では橋掛かりがないのだけれども、後シテは幕の向こうまでを橋掛かりのように使い、シテ柱に巻き付いて僧侶に抵抗していました。見応えのある一番でした。「釣狐」のことのようです。狐は僧侶に化けて、猟師に狐釣りをやめるように諭すけれども、猟師は約束を違えて罠をしかけ、狐はそれにかかってしまう。しいツレふたりの舞が気持ちよく、最後をきっちり締めてくれました。下座は、朝の4時20分頃には全曲終了、今年は、しばがきさん、クリコさん、ヨウダさんと4人で王祇会館へ戻りました。来るときにはなかった雪が路面にうっすら積もって、つるつるして怖かったけれども、なんとか転ばずに帰りましたとさ。一夜明けて......。今日は、春日神社にて両座立合能。脇能から初めて昨日とは逆順に式三番までを演じます。難波/高砂/大地踏/式三番。「難波」(上座)旅の朝臣が摂津難波で梅の木陰を浄めている老人と若者に会い、難波の梅の由緒について教えられる。夜になると、梅の神霊である木華咲耶姫と王仁が現れ天下泰平を祝福して舞う。ワキツレの小さな子たちが上向き加減に一生懸命謡う姿がツバメの雛のようで可愛くてなりません。〈花〉といえば、今は〈桜〉ですが、昔は〈梅〉だったのですね。それは知っていましたが、すると木華咲耶姫まで梅の精になってしまうのですね。_;)「高砂」(下座)これは前夜に見たのと同じ演目ですが、役者は総入れ替えで全員別。木守の姥も大人でした。下座は、全員舞台の右側の橋掛かりから出てきて、上座とは左右対称の配置で座ります(笛方がシテ柱の近くに見えます)。「難波」が2時間、「高砂」も2時間、この時点で午後2時。お祭自体が4時に終わるとパンフレットには書いてありますが、もはやあり得ません(>_<)「大地踏」(両座)左が上座(男装)、右が下座(女装)。大地踏の稚児も、前夜とは別人です。上座が齋藤真之介くん(7歳)、下座が成田誠矢くん(5歳)。今年の大地踏組は総じて小声の子が多かったですね。「式三番」(両座)所仏則(ところぶっそく)の翁。上座の翁太夫さんです。「所仏則」の式三番は、普通の式三番とは趣を異にし、釈迦の仏法を広めることを主としているのだと解説書にはあります。三番叟は、昨夜下座当屋と同じ清和正俊さん。二度も見られて嬉しいです。高砂の途中で、上座へのお使いが出発。布剥ぎのほうに注目していたので、こちらでは何が起こったのか見ていませんでした。見逃さないように注視していたはずなのに、やっぱり何が起こったのかわからないうちに、裸の王祇様とぐるぐる巻きになった来年の王祇守さんの姿がそこにありました。(このあたりの写真には、皆、たまゆらが漂っておりました。↓これも)下の写真、当初真っ黒な画面でしたが、少し処理するとこのようなものが写っていました。すると、これが、剥がされた布が目の前を横切っていく瞬間だったのかも。メールで受取りますか?(読者登録について)読者になる。