龍樹の思想を学び始めております。〈去りつつあるものが去る〉とすると主体に付随している第1の見えない〈去るはたらき〉が無視されることになる。第2の去るはたらきは蛇足である。この蛇足の去る働きが成立するのならば、予め付随している第1の去るはたらきが無視されることにより行為主体も成立しない。故に、〈去りつつあるものは去らない〉。私ははじめこの2番目の〈去る〉をカント的な主観意識...のようなものと捉えました。モノに対するこちらの主観的思考を極限まで削ると...樹が有る...とは言えなく樹!と言ってさっさと引っこむような禅的な態度です。〈すでに生じたもの、未だ生じないもの、現在生じつつあるもの...は生じない〉。それら生じるがすでに付随した生じている主体は、それが二重に生じる、と言われることを拒否する。モノ主体に付随した三世の生じる、により、2度目の〈生じる〉という言葉は幻のように実在しなくなる。1つのモノ主体に2つのハタラキは蛇足なのだ。ナーガルジュナは言語の再帰性を否定しているのだ。これが言語の再帰性であります。