機械的な極論』というのは、自分が自分の持つ自然な欲望に傷つけられないようにしようとするシニシズム(冷笑主義)の態度に根ざしており、何とか異性を無価値化しようとする認知的不協和による虚しい努力に近いものである。”というのも反道徳的であり、それが集団化すればカルト宗教のような異様な外観を呈してしまう。sensitive)』の立場だが、この概念そのものはアメリカの教育学者のジェーン・マーティンやバーバラ・ヒューストンが提唱したものだという。“センシティブ(鋭敏・敏感)”というのは、ジェンダーに基づく差別や格差に敏感という意味であり、ジェンダーを無くしたりその性差に気づかないままでいるというジェンダーフリーよりも現実的で実用的な概念になっている。本書では、精神分析的な考察や理論化を行いながら、『イメージ(幻想)としての男女の違い』を取り出してみせ、それを『男性の所有原理と女性の関係原理』によって解体していく試みが各分野で展開されている。”や“全ての心理現象をリビドーの充足・不足(緊張)で解釈する汎性欲説”などで、フェミニストから男性主義的(家父長制度的)だと批判されることもあるS.フロイトの精神分析を、男女どちらの立場かだけに偏ることなく『現代社会の諸問題』に応用している手際は鮮やかである。決まるジェンダーなのかを明確に区別することはできない。“ジェンダー(gender)”というのは、人間の男女の性別に関する認識の全体を包摂しており、フェミニストのジュディス・バトラーが指摘するように、人の自我意識が『人間の性別』を動物的な性行為に拠らずに定義的に認識したりその認識の上で行動するには、『性別に関する知識・社会的な共有認識』が必要だからである。バーバラ・ヒューストンが書いている『私はジェンダーは人の性質としてではなく、様々な方法で作り出される人々の間の関係性であると捉えるのが重要だと考えています』という言葉は、正にそのジェンダーの定義を正面から述べたものだろう。この『性別に関する知識・社会的な共有認識』というのが、そのままジェンダーになるのであり、セックスとジェンダーはその絶えざる相互作用によって常に境界線が曖昧に揺れているのである。(性の自由化)を巡って、『男らしさ・女らしさ・性的関係のあり方の価値観』は絶えず移り変わってきた。所有する男』の書評3:“男女の性差・性別役割”を科学的事..ブログ気持玉クリックして気持ちを伝えよう!ログインしてクリックすれば、自分のブログへのリンクが付きます。会社概要|個人情報保護ポリシー|Cookieポリシ。