教と観とは日月のごとし。教はあさく、観はふかし。檀那の法門はひろくしてあさし、慧心の法門はせば(狭)くしてふか(深)し。今日蓮が弘通する法門はせば(狭)きやう(様)なれどもはなはだふか(深)し。)の法よりは一重立ち入りたる故なり。本門寿量品の三大事とは是なり。南無妙法蓮華経の七字ばかりを修行すればせばきが如し。指南にてましますなればふかきなり。(新編五九七頁)(通釈)日蓮が種々の大難に値う事について御たずね下され、今にはじめぬ御志ありがたく存じます。法華経の行者として、このような大難に値うのを日蓮は少しも悔しくは思わない。過去世に如何ほど生死をくり返したとしても、これ程の尊い果報の生死を受けた事はありませんでした。法華経迹門の理の一念三千の法門を弘められるに於いてさえ、諸宗の人々から怨嫉の難に値われました。相伝を弘めて第十八代の座主が慈慧大師である。四人があって、法門も又二つに分かれ、教相と観心の二流に分かれていった。檀那僧正は教相を伝え、慧心僧都は観心を学んだのである。それ故に教と観は日月の如くである。それが故に檀那僧正の法門は広くて浅い。慧心僧都はせまくて深い。今日蓮が弘通する法門はせまきようなれどもはなはだ深いのである。三大事とはこれである。南無妙法蓮華経の七字ばかりを修行すれば狭いようである。指南であればまことに深い法門なのである。