それは〈A〉や〈何がしか〉の現前の不在を意味しており、〈A〉や〈何がしか〉は、2度目のAにより遡及的に確認されるわけです。龍樹は2番目のこのAを『蛇足』として除外します。蛇足であり主観的な幻なのです。〈A〉!というわけです。龍樹はさらに〈A〉は独立してそれ自身で充足した存在ではない、とします。〈A〉を樹とすると...樹には予め付随する隠れた〈有る〉があり、それをモノ主体である樹とは分離できない。分離すると、モノ主体であるところの樹は有ることができません。この〈有る〉という働きは、モノ主体である樹とはイコールではありません、不一であります。いうのが龍樹の発展させた〈縁起〉思想であります。Cookie(クッキー)を利用しています。使用に同意いただける場合は、「同意します」をクリックしてください。ポリシーをご確認ください。