史』をお祀りさせて頂いているのだ」と仰せられました。開導聖人は、ご晩年になればなるほどお祖師様へのご信仰を深められ、ご利益はお祖師様から頂くのだというご信心であられたと教えて頂いています。利益を頂くのだとの思いで、御宝前さまに飛び込む思いで御題目口唱に励ませて頂いています。尊像也」と仰せられているように、名工が一ノミに一遍御題目を唱えつつ彫り上げられたお祖師様で、御題目を唱えどおしにお唱えしながら謹刻されたお祖師様であるということです。御題目をお唱えになってお魂を吹き込まれたお祖師様で、これまた「歴史」を映すお姿であると申せると存じます。このお祖師様は、また、「杓振りのお祖師様」と呼ばれるお祖師様で、日勤上人から伺ったお話しによると、佛立寺に泥棒が入った時、杓を振ってお知らせになり、後ろを振り返ると泥棒が腰を抜かして動けなくなっていたというお祖師様です。佛立寺にはご両祖さまもお祀りされており、門祖様のご尊躰は、本門法華宗で百躰造られた中の一躰で、二世日聞上人が背中に御題目を認めご開眼されています。大尊師様のご尊躰は、開導聖人の十三回御諱に謹刻されたご尊躰で、こちらには御題目のご開眼はされていません。Q:佛立寺の開導聖人のご銅像はなぜ刀をさしておられるの?A:開導聖人が法橋の身分をご弘通の後ろ盾にされたことは、諸所に書かせて頂きました。(のぶさだ)と名のられました。佛立寺のご銅像のモチーフは、現在の佛立寺の本堂が建って開筵式をされた昭和三年の開筵式記念帳の中にあるご銅像のミニチュアの写真にあります。モチーフが陽の目を見たことになります。その理由は、昭和のはじめの金融恐慌が大きな理由であったと考えられますが、時を経て、その流れに忘れ去られてしまっていたのでしょうか?写真を見て、とにかく佛立寺にしか似合わない、佛立寺であればこそ可能なお姿のご銅像だということで、謹製させて頂いたのが佛立寺の開導聖人像です。この佛立講を民衆の中に根付かせたいというご弘通にかける柔軟な姿勢も映されているのではないかと拝見するのです。Q:大津の大灯篭は誰のデザイン?A:大津佛立寺の大灯篭は高さ一丈五尺、約5メートル。笠、火袋が大きく、腰の辺りが大きくくびれて、そこにまだ深い太い字で「常夜灯」と彫られています。これは開導聖人ご自身の意匠、デザインによるもので、実に優美で堂々とした石の灯篭です。開導聖人は、こうした方面でも長けておられたわけで、慶応二年、この灯篭が立つや、すぐさま東海道の名物灯篭となったといいます。何でも石虎という、当時石匠第一といわれた京都大仏前の石屋であったということですが、その石屋が「先生、これはだめです。足元が細くて、おまけにこんなに深い字を彫ったのでは、とてももちませんぜ」と言ったところ、開導聖人が「いいから作りなさい。ものなら折れることはないから、図面の通り作ってもらいたい」と、注文して造らせられたのが、この灯篭であるということです。あられましたが、開導聖人の博学多識、ご造詣の深さの偲ばれるお話しでもあります。石屋も半信半疑、刻みあげた灯篭は、今なおその荘厳な姿で道行く人の安全を願い、目印となり、夜道のともし火、たよりとなり、信者の信心を見守り続けてくださってあるのです。開導聖人がこの大灯篭を建立されたのは、一つには道行く人へのお供養であり、また、「法華堂ここにあり」との心意気を示すPRでもあったと拝されます。林甚太郎さんがこのお灯篭に火をともしてご利益を頂かれたお話しも有名なところですが、今建っている佛立寺の本堂は、この大灯篭に負けないような本堂を建立したいということで建てられた本堂で、信心の中身も甚太郎さんに負けない信心前を願わずにはおれません。