近くで、中央高速道路を挟んだ反対側の小山の中腹にあります。この地域一体は新倉浅間公園となっています。山上には五重塔もあるようです(未確認)。神社の境内は富士を見渡す高台になっており、富士を遥拝する神社であることが良く分かります。小室浅間神社と同じく、郷(さと)の鎮守という性格の強い神社です。拝殿に向かうと、この神社独特の力を感じます。郷の人たちが大切にしている神社特有のパワーです。創建は大同2年(807年)。源頼朝の富士の巻き狩りの折、鎌倉幕府の武運長久が祈念され、社領の寄進があったと言われる。忍草浅間神社がある忍野村には湧水で有名な忍野八海があり、富士の御手洗とも呼ばれる。富士八湖修業になぞらえた八海巡拝行われていた。富士登山をする行者や道者はこの水で禊払いを行ったと言われる。浅間神社ですが、この場はどうも水のエネルギーが強く浅間神社としてはちょっと不思議な感じがします。本殿を見てもいわゆる神道系の建物というよりは仏教もしくは修験道的なつくりになっています。創建の歴史を見ても、富士山鎮火を祈念する浅間神社とはちょっと歴史を異にするようです。浅間神社で木花開耶姫を祀る場合、火の神様として祀る場合と、水の神様として祀る場合があるとのことなので、もしかすると本来は水の神様を祭っていたのかもしれません。(802年)正月に富士山東側が噴火し、しばらく噴火が続いた。噴火によって火山岩や砂礫が飛散し特に富士山東側の御殿場の地の被害が大きく、時の国司、郡司が鎮火の祈願のために東面須走の地に斎場を設け神事を執行。四月に噴火が収まったので、神護を謝し、斎場の地に大同二年(807年)当社を創建した。登山口に位置する浅間と同じく、須走口の登山道(ふじあざみライン)下に位置する浅間神社で、本殿左後方が須走口登山道につながります。エネルギーを強く感じる社です。北口や大宮口に比べあまり知られていないのがちょっと残念ですが、知られていない分、物見遊山の人が来なくて幽玄さを保っています。平成15年には資料館と社務所の建設があるようで、行ったときは鳥居と桜門の間に仮設の社務所が建っていました。246号と須走口への道県道150号線の交差点の古沢に位置する。古沢は東国から京への街道の要所として栄えた場所である。五年(863年)五月五日に創建。翌年富士山が噴火し、鎮火を祈念し、木花開耶姫を勧請した。天暦二年(984年)には富士山東口一幣司の社号を賜る。797【解説】当初行く予定はなかったのだけど、ガイドが道を指示して辿り着いたのがこちらの神社です。国道246号は東西交通の街道であり、そちらから須走口へ登る場所に位置する神社で、産土の鎮守としての神社と、富士登山の成就を祈念する神社という二つのエネルギーを強く持っており、かつては多くの富士登山をする人が鳥居向かって右側の道を須走まで進む途中で登山成就を祈念していった神社だと思われます。古い記録が残されていないため、創立については伝承による推定となるが、応保元年(1161)に熊野衆徒によって創建。建久4年(1193)に源頼朝が富士の巻狩りをしたときに創建とされている。富士山の登山道は、当初須走口と須山口とであったが御殿場村の旅館の佐吉は、北久原から仁杉を通って、宝永山で須山口といっしょになる登山道を切り開き、この登山道を富士山東口とした。土地の人に大切にされている印象が強い神社です。参拝したときも途切れることがなく参拝者が来ていました。新橋浅間神社は徒歩で行くときはいいのですが、車で行くときは周辺に駐車場がなく境内に車を停めることになります。境内への入り口はちょっと分かり難いです。)を進んで行くと境内に入れます。こちらも、浅間神社の文法どおりの神社で、ちゃんと水があります。浅間様のエネルギーが強く、土地の鎮守様としての役割にとどまらず、御殿場口登山道に位置する、御山のエネルギーを持った浅間さんで、拝殿前に立つと、御神体である富士山のエネルギーが入ってきます。本宮や北口の少し荒々しいようなものとは少し異なり、いくぶん優しいような感じがします。このあたりは木花開耶姫の現れ方が他よりは強いのかもしれません。富士山東口の社であったが、後に登山道の増設に伴い南口登山道の浅間の下宮として祭られた。御代(110年)日本武尊が東征伐の時、奇瑞により創祀されたとある。須山口登山道は多くの登山者でにぎわったが、宝永火口が開いた宝永四年(1707)の噴火により一時途絶え、さらに明治時代末には、登山道が旧陸軍の演習場となったため事実上途絶えてしまった。他の浅間神社が比較的開けた場所に建つのとは異なり、用沢川に面し杉の巨木が並び立つ鬱蒼とした社業を持つ浅間神社です。登山者も多かった須山口登山道ですが、現在では須山を経由して登山することも少ないようです。静謐な空間が特徴的で山のエネルギーが強い浅間神社です。最近は訪れる人が少ないせいか、古い時代のエネルギーがそのまま残っている感じがします。名前を冠して、三日市浅間神社(みっかいちせんげんじんじゃ)とも呼ばれる。御宇と伝えられ、第十代崇神天皇が建沼河別命を東国に御派遣の際、命は当神社を崇敬の余り奏聞して勅幣を奉られ、爾後御代々このことが続けられた。大同元年(806年)五社浅間を勧請するに当り、五部の大磐若経を納め給いし時に当神社を首座とし、特に唐本を寄せられた。六所神社は六ヶ所もしくは六柱の神々を一ヶ所に勧請して併せて祀る神社で、各地に分布しているが中でも静岡県には多くみられる。いうことで、やはりという感じです。社名の富知は富士山を示す名前なのだが、実際に参拝してみると富士というよりは一般的な山の神という印象が強いく、富士山が遠く背後に位置し、東の愛鷹山が近く、位置的には山よりはむしろ海(田子の浦)に近いという位置関係も影響するのかもしれません。(このはなさくやひめ)のエネルギーも強い神社です。境内にはなぜかドラエモンやピカチュウの石像がある。小御嶽神社は浅間神社ではなく、磐長姫命を祭っている。小御岳は現在の富士山が形成される以前の山であり、山岳信仰の霊地として今より千年以前の承平七年に創建されたものと伝わる。五合目にあるお宮は、以前は鳴沢村にある魔王天神社にあった古太郎坊(こたろうぼう)という小祠(しょうし)を、遷座し小御岳権現と称したものが元になっている。5617【解説】スバルラインのおかげで、かなり観光化していると自ら由緒に書いている神社ですが、鎮座している場所のせいか不思議とちゃんと祭神がおられます。磐長姫命が祭神で、それと同時に根源的な山神様が背後におられます。神名などはわかりませんでしたが、後年に祀られたと思われる磐長姫命と共に、根源的な山上様もおられます。日本武尊社は後年に作られた社(やしろ)のようで、ちょっと観光的な印象を免れないところがあるのですが、こちらにもちゃんと日本武尊が居られるということで、やはり富士山五合目という場の良さが印象的な神社です。浅間神社ではないのですが、吉田口五合目の小御岳神社の元となった神社であるということなので、参拝してきました。亥方<西北北>十間の所にあり、承和三年(836年)に修理、大夫正信が創建。この社中に古太郎坊という小祠があり、後に富士の中腹、小御岳に遷して小御獄権現と称したとある。魔王の山をご神体として拝礼するため本殿はない。村では魔王大六天(オダイローサマ)と親しみ、台風などで農作物に風の被害が予想されるときには風の神に無事を祈ったという。戦時中には近郷近在より武運長久祈願の人で多いに賑わった。全2冊)のことではないかと思われる。(*2)訪問した当時の看板の説明では享保元年(1528年)となっているが、享禄元年(1528年)が正しい。この情報については、鳴沢村役場の方から指摘を頂きました。看板のほうも正しい年号に書き換えをするように手配しているとのことです。本殿が無く拝殿のみで、古来の神社の形を残している。千葉の香取神宮(かとりじんぐう)などがあり、石上神宮は現在は大正時代に立てられた本殿があるが、かつては瑞垣内の禁足地を拝殿から遥拝する形をとっていた。→他化自在天→Para-nirmita-vasa-vartin(サンスクリット)と、神道から始まって仏教サンスクリット語にまで辿ると言う複雑な構図を持つ典型的な神仏習合の神社になります。この文章を書いている最中にもちょっと不思議なことが起こったりするので、かなり強力な神様であることは確かなようです。今回は富士と浅間さんを中心に調べているので、魔王天神についてはまた別の機会に調べてみたいと思います。