島根県の出雲市にある出雲大社の御朱印の待ち時間・お守りの種類・返納方法・アクセス(行き方)・駐車場などの混雑・渋滞状況など出雲大社の様々な情報をご紹介しているサイトです。建築様式(造り)現在では、このように呼称されることはありましぇんが、中古の時代での出雲大社は別名で「天下無双の大厦(てんかむそうのたいか)」とも呼称されていました。これは「並び立つものが無い」と言う意味です。建築様式は出雲ファンであれば既にご存知かもしれましぇんが、「大社造り」と言う造りになります。大社造りとは?「大社造り(たいしゃづくり)」は、よく伊勢の神宮の「神明造り」と比較されることが多々あります。大社造りと神明造りはデザインの基となる根本が異なりますので、必然的に建築様式も異なってきます。大社造りは古代の住居をモチーフとして造営されていますが、神明造りは古代の高床式倉庫をモチーフとして造営されています。湾曲のある大屋根が載るその大屋根の横材である棟木(むなぎ)に鰹木(かつおぎ)が載るさらに大屋根の両端の千木(ちぎ)は置千木(おきちぎ)妻側に入口がある妻側の入口に階段と切妻造りの階隠し(向拝)が据えられている殿舎の四辺に高欄(こうらん/手スリ)や縁がまわる掘立柱である(ただし、現在の本殿の足元は礎石が用いられて補強されている)神明造りと比較すると仏教色が色濃い造りである大社造りの特徴と御本殿の造り大社造りの大きな特徴として、殿舎は四方に配した宙に浮かす形で9本の柱で支えています。殿舎は四辺に渡って同一の長さを持つ正方形。殿舎の正面右側には、傾斜角の付いた切妻の向拝(こうはい)と内部には階段が据えられており、これが殿舎の出入口となります。⬆大社造りの図(画像引用先:https://kotobank.jp)殿舎のド真ん中には「心御柱(しんみのはしら)」と呼称される柱が1本、心御柱を挟む形で南北に「宇豆柱(うづばしら)」が2本立てられており、大屋根の棟(むね)を支えています。従って、殿舎の壁面を外側から見た時に見える中央の図太い柱は「宇豆柱」になり、心御柱は殿舎中央に設置されているため目視できないといったことになります。大屋根は弧を描いた美しい湾曲が特徴的で、屋根の素材は檜皮(ひわだ/ひのきの皮)で葺かれています。檜皮の総重量は約40トン、総枚数は約64万枚にものぼります。ちなみに檜皮1つのもっとも大きいもので約1.2mの長さがあります。大屋根の裏側の天井部分には「八雲の図」と呼称される絵が描かれています。大社造りは神宮(伊勢)の「神明造り」と並び、神社建築における「最古の建築様式」となります。現在のこの御本殿は1900年4月7日に国の重要文化財(当時の特別保護建造物)に指定され、次いで1952年3月29日には【国宝】指定を受けています。御本殿の内部は畳が敷かれています。西向きの御神体が奉安されている場所は「御神座」、西側の御神体と正対する場所は「御客座」と言われています。大きさ(長さ)心御柱の直径:109cm宇豆柱の直径:87cm側柱の直径:73cm階段の数:15段また、「御客座(神座/かむくら)」には、以下の5柱の神様が祭祀されています。これらの神は根源神(こんげんしん)と呼ばれる神々です。この中でも特に天之御中主神は最初に高天の原(高天原/たかまがはら)に誕生した神であることから、一説では天照大御神よりも上の神様であると位置付けられています。神」である「天之常立神」。これらの5柱の神々を総称して「別天津神(ことあまつかみ)」とも呼びます。これら5柱の神様は「天地開闢(てんちかいびゃく/天と地が誕生したキッカケ)の時に最初に生まれた神様で、一説には実体が無い神様であると云われております。北側と南側の中央には1本ずつ「宇豆柱(うずばしら)」と言う後述している3本の木を括りつけて1本の巨大柱が据えられています。殿舎のド真ん中には「心御柱」が据えられています。心御柱から東側の端の側柱まで板が設置され出入り口から御神体を見えなくしています。理由は定かではありません。これら南北の宇豆柱を基準として周囲に側柱を北に2本、西に3本、東に3本南に2本据えています。殿舎の壁はすべて板壁となっていますが、南側は正面となりますので上下に開閉式の蔀戸(しとみど)が左半分に。右半分に出入り口の外扉があり、外扉と連絡する形で傾斜角を持った向拝と階段が備え付けれています。向拝の下には四辺にかけて縁(えん)が回わっており、高欄が据えられていますが高欄の親柱の上には擬宝珠(ぎぼし)は据えられていません。特徴的で目を引くのが、屋根の下に屋根の形状に沿うようにして設置された「破風(はふ)」の金色に光り輝く9個のご神紋です。出雲大社の遷宮や修造に関しての資料の現存数が少ないことから、過去、どのような技法や手順で執り行われていたのかが、不鮮明な部分があり2008年(平成20年)の遷宮では作業に困難を極めたそうです。出雲大社の御本殿の天井には「八雲の図」と呼称されう絵図が描かれています。極彩色の配色で描かれた「七つの雲の絵」です。この雲の絵は「八雲」と呼称されおり、8つの雲が描かれていないのにも関わらず「八雲」と称されています。理由はお分かりになりますか?この理由は、あえて1つ不足させて7つとし、”不完全”にすることで「永遠を願う」と言う意味合いにしているとも云われております。完成してしまうとそれで終わりとなりますが、未完成だと完成ではないので永続するからです。ちなみにこのような不完全な造物がある有名な神社があります。日光東照宮の境内の建造物(一例:陽明門)には1本だけが逆さ向きの柱などの不完全な部分をワザと造り、永遠の平和や繁栄への願掛けをしているものがあります。これらのことをこの八雲の図に当てハメると「大国主大神の御威光が永続し、永久の繁栄」を願掛けしているものと考えられます。この他、出雲大社の後方の山々も古来、「八雲山」と呼称されており、古くから出雲大社の御神山として禁足地になっています。御本殿に実際に入ったことのある方であれば分かるハズですが、御本殿の入口を入ると大国主大神の御神体と正対しません。これはどういうことかと申しますと、入口を入るといきなり殿舎の半分ほどの大きさの板壁が眼前に飛び出てきて、その板壁の真後ろに御神体が隠されています。大国主大神の御神体は西側を向いていることから、板壁が無かったとしても正対しない格好になります。通常の神社では考えられないことですが、これは現代でも解き明かされていない出雲大社の大きな謎になります。この謎については下記にて後述したいと思います。Link-御本殿のパーツ(部品)前述では御本殿の内部のことをお話しましたが、御本殿には部品(パーツ)が備え付けれています。以下では御本殿の部品をご紹介しています。千木は「ちぎ」と読みます。千木は長さが約8.3m、総重量が500kgもあります。身長170cmの男性が約4人と子供が1人合わさったほどの高さになります。千木の形状また、この千木をよく見ると分かりますが、微妙に形状が異なっていることに気付きます。千木の形状は主に以下の2種類になります。外削ぎ(そとそぎ/外側が削られて真っ平ら)内削ぎ(うちそぎ/千木の上部が真っ平ら)上記の写真を見て出雲大社の千木がドチラか分かりますか?・・そうです。正解は内削ぎで・・あイヤイヤイちゃうがな。千木の組まれ方さらに千木には「置き千木(おきちぎ)」と呼称される千木があります。これは神宮(伊勢)と出雲大社の千木を見比べるのがもっとも分かりやすりのですが、神宮の千木の根元部分は殿舎の中に入っています。対して出雲大社の千木は殿舎の屋根の上に載っています。この屋根の上に乗っている千木を「置いた千木=置き千木」と呼称します。千木の穴ボコこの千木の形状ですが、少し変わった形状をしています。以下の写真(画像)をご覧になってみてください。見ると、千木の中に穴が空いているのが見受けられます。実はこの千木の穴、驚くことに、なんと!大人1人クグることができるほどの大きさの穴なのです。この千木の役割は、強風が来ても風穴によって風の力を逃がし、社殿を守るような工夫が凝らしてあるといいます。他にも、社殿の強度を高めるために備え付けるものだと云われますが、置き千木は殿舎の上に乗っている格好になりますので、一説では御祭神の御神力に通じた「呪い(まじない)」の一種であるとも考えられています。千木は一説では御祭神の性別を示していると云われています。実は、この千木は祭神の性別を意味しているとも云われています。これについては、出雲大社と伊勢神宮内宮の社殿を例にとって比較してみた場合が例え易いので、ここで敢えて2つのお社を比較してみますが、出雲大社の方の千木は先が尖っています。この千木の先端の尖がりは「男性の神様」が、御祭神であることを表現していると云われており、まさしく出雲大社の御祭神である大国主大神は男性の神様です。伊勢神宮の神様は「天照大御神」で、女性の神様と云われます。伊勢神宮内宮の社殿上の千木を見てみると、出雲大社とは少し形状が異なり、千木の形が平たくなっているのが見受けられます。⬆伊勢神宮の社殿(御正殿)の屋根部分(千木)これは女性の神様が御祭神であるということを示していると考えらえています。以上のことから「外削ぎの千木」は男性の神様を示すものとして「男千木(おちぎ)」、「内削ぎの千木」は女神を示すものとして「女千木(めちぎ)」とも呼称されます。出雲大社の本殿は地上(礎石)から「千木」の先端までの高さが24mもあります。この高さは神社の社殿造りでは日本一の高さと云われます。現在、見ることのできる御本殿は1744年(延享元年/江戸時代)に造られた殿舎の姿です。勝男木(鰹木)勝男木は「かつおぎ」と読み「鰹木」とも書きます。出雲大社の勝男木は全部で3本あります。それぞれの勝男木の大きさは以下の通りです。総長(長さ):5.45m、周囲の長さ(直径):約2.67m、重さ:700kg長さ約5.5m、重さ700kgもある上、さらに勝男木は20m以上もある屋根上に設置されることから、付け替える時は困難を極めます。そこでクレーンを用いてのキャなり(訳=かなり)大掛かりな作業になります。平成20年9月の遷宮では著しい老朽化のため、2本の勝男木が、取り外され修理されています。修理後、新たに2本の勝男木がもとも場所に戻されています。このように出雲大社の本殿は国宝指定を受けていることや、古来、継承され続ける大切な社殿であることから、簡単に新品に取替は行われず、極限まで修理する形になります。これはつまり、1700年頃の再建から現在に至るまで約300年前の勝男木がそのまま現在も継続して使用されていることになります。修理方法に関しては、約300年前の勝男木ともなれば腐朽化は避けられず、劣化した部分を削り取って、新たに当時と全く同じ材料を調達して、それを埋め木として使用しています。先人たちの技術力の高さと御祭神への忠節な思いが伝わってきます。ちなみに、前述の千木に等しくこの勝男木にも御祭神の性別が判別されていると云われています。勝男木を屋根の上に乗せる理由は定かではありませんが、起源は古代の自宅の屋根の上に「鰹節(かつおぶし)」を作るために鰹を干していたと言う説があります。干すのと同時に屋根が飛ばないようにする役目もあったとも考えられ、これが「鰹木」の名前の由来にもなったとされています。千木と同じく社殿の大屋根の上には「勝男木(鰹木)」が据えられています。実は勝男木にも役割があって、屋根と建物を保護し、重しの役割がある傍ら、設置する数によって御祭神の性別を表現していると云われております。「勝男木の数が奇数」の場合、「男性の神様」を表現していると云われます。出雲大社の場合、勝男木の数が3本ありますので、御祭神が「男性の神様」であることを意味しています。「勝男木の数が奇数」の場合、「女性の神様」を表現していると云われます。伊勢神宮・内宮の正宮「御正殿」の勝男木の数は10本です。偶数なので御祭神が女性の神様だということを意味しています。これらには諸説あって、未だ鮮明に解明されていない謎となります。鬼板は「おにいた」と読みます。気づかれる方は少ないと思いますが、出雲大社の御本殿を正面から見たときに千木の前に鬼瓦のような物が据えられているのが見えます。これが「鬼板」と言うパーツ(部品)になります。鬼板も鬼瓦の一種ですが、鬼瓦との違いで呼称が変わっています。見る鬼瓦は鬼の顔面がかたどられていますが、鬼板の場合は板状の平面(↑写真参照)になっています。出雲大社の鬼板の表面は「ちゃん塗り」と呼称される「松ヤニ」と「鉛(なまり)」を主として、これに「石灰」とや「エゴマ油」など混ぜ合わせた塗料が使用されています。黒っぽく見えるのが特徴です。現在の社殿は1744年(延享元年/江戸時代)に造営された本殿となりますので、今から約300年ほど前に造営された社殿になります。出雲大社の遷宮は神宮(伊勢)の遷宮とは異なり、あくまでも修造(修理/補修)になります。修造(修理/補修)になりますので、もともとの素材の形状や素材はそのまま使用して、劣化した部分だけを同じ素材を用いて補修し、繰り返し時代を跨いで使用すると言ったことになります。出雲大社の御本殿は、正面、側面とも11m程の正方形で、「9本の柱が田の字型」にあって屋根を支えています。画像引用先:http://blog.livedoor.jp/bungchanblog-kodaishi殿内中央の柱は、他よりもひときわ太い直径1.1mもありますが、「棟木(むなぎ/屋根を支える太い木)」には達していないため「構造柱(屋根を支える構造)」にはなっていません。これは「心御柱(しんのみはしら)」と呼ばれ、「ある特殊な役割」を持つ柱であると云われています。「心御柱」の「特殊な役割」とは、神が宿るための「神籬(ひもろぎ)」的なものではないかと考えられています。ちなみにこのような心御柱は伊勢神宮にも存在し、神宮の場合は社殿の地下に埋められています。殿内は「心御柱」から東側中央の「測柱」まで「板壁」で仕切られており、板壁の奥に御神座(大国主大神)が西向きにお祀りされています。御本殿の周りには高欄(こうらん=手スリ)がついた広い縁側があります。正面の扉前には木製の階段(15段)があって、階段下には方形の浜床(はまゆか)と呼称される床が設けられています。大社造りの特徴として、社殿の入口を入ると御神体を直視することが叶わず、木製の板壁が眼前に飛び込んできます。御神体がその板壁の向こう側で隠されるようにお祀りされています。上記でもお伝えしましたが、御神体の向きが社殿の出入り口と正対しておらず、西側を向いています。様式とは大きく異なり、御神体の向きが境内の出入口と正対していないことになります。御神体である「大国主大神」と正対して、ご拝謁するには御本殿の(参道から向かって)西側へ回り込まなければなりません。これに関しては、出雲大社では御祭神の向きに配慮して御本殿の西側にも「拝所」が設けられています。大神と正対して参拝されたい方は、拝殿とは別に西側へ立ち寄られて参拝する必要があります。御神体が西側を向いている理由ちなみにこの御神体の向きの理由に関してですが、これには諸説あって定かなことは未だに判明していませんが、主に次のような理由が述べられています。大国主大神は天孫降臨の際、国譲りによってこの日本の地を放棄したことになるので、天皇と同様に南向きで祭祀されるのを控えた。太古から伝わる殿舎の造りが、現在の西側を向くような形だった。現在の出雲大社の本殿は、高さ24mの社殿を9本の柱で支えるような形式で造られています。古代の出雲大社の本殿はこの高さがなんと!倍の48mもあったといいます。9本の柱の縦の長さだけで24mもある計算になり、まさに天空大神殿が現実のものとして存在していたことになります。宙に浮いた格好の御本殿へ昇殿するためには、クソこのヤロ〜なほど長い長い階段が必要になります。そのためその階段も大規模な階段が据えられていたようで、ぬっあんと!!109mもの長い階段が設置されていたようです。ギョエぇぇっ?!出雲大社の本殿は、その昔、96mもの巨大神殿だった?!!!2000年(平成12年)のある日の事、大社の拝殿の北側にて「とある発掘調査」が行われました。後にこの発掘調査は新聞紙の三面記事を飾るほどのモノが大発見されることになりました。大発見されたモノとは、拝殿の北側の地中からなんと!「巨大な柱」が見つかったのです。この「巨大な柱」を分析してみると、驚くことに1本の柱ではないことが判明したのです。いうことからいいますと、直径1.35mもあるそれだけでも巨大な杉の木柱を「3本も束ねて1本の柱」としていたことが判明したのです。この柱が造られた年代ですが、なんと!鎌倉時代に造られた柱だったようです。この柱は社殿の「宇豆柱(うずばしら)」であったことも判明しました。17m、直径80cm、重さ約4t」の杉の柱(再現)さらに驚くことに、この調査の平成12年から13年の期間中に、このような巨大柱が「3本」も見つかったということです。その後の調査で、最終的に3本とも「1248年(宝治2年/鎌倉時代の前期)」に発掘された柱だということが判明しました。驚くのはこの結果の影に潜んで垣間見える事実です。影の部分とはどのようなことかといいますと、この柱の背景に潜む歴史の舞台裏を見透かして考えていくと、このような巨大な柱をなぜ必要としたのか?・・といった疑問にブツかることになります。ここで様々な学識者による見聞が行われ、以下のようなとんでもない学説が報告されることになりました。そこで目玉が飛び出るような驚くべき学説が発表されることとなったのですが、なんと!この柱は当時96mもの長さを誇り、さらにこの柱の上に神殿が造られていたのではないか・・といった、驚くべき仮説が持ち上がったのです。その後も調査が継続され、近年における緻密な調査・検証の結果、残念ながら当時の技術では96mもの柱を造り、その上に社殿を造営できるような技術はなかったことが明らかにされました。!巨大神殿であった仮説だけは残ったそうです。96mではないにしろ、その半分の48mであれば当時の技術でも充分に造営が可能であるという結論に至りました。半分の48mと言えど、現在の大社の社殿が24mなので、その倍の大きさ(高さ)を持つ社殿だったことになります。ちなみに48mの比較例を挙げると、新幹線2両分の長さ、もしくはビル17階分に相当する高さになります。以上のことから、現代ではおそらく48mの長さの柱を9本(9×3=27本)用意して、その上に神殿が造営されていたのではないのか?などと考えられています。この調査は現在も継続して進行されており、近年における調査結果では当時の建築技術で48mの神殿を造ることは可能、しかし強風が吹けばスグに倒れたのではないか?などと言うことも報告されています。仮に48mもの大神殿が実在していた場合、倒れてはまた作り直して・・再び倒れて、作り直す・・などといったことを繰り返しおこなっていたのではないか?・・などということまでもが明らかにされているそうです。出雲大社の御本殿に関しては当サイトの以下↓の別ページでもご紹介しております。出雲大社の巨大神殿の頃の「柱の数・高さ・造られた由来・歴史」にせまる!!御本殿を支える柱が”大黒柱”の語源?!よく家族を支える中心的存在のことを「大黒柱」と呼びます。この”大黒柱”という言葉は、日常茶飯事に使用される言葉であり、ごく普通の会話で出てくるのであまり深い意味など考えません。一説では出雲大社の主祭神である「大国主大神=大黒天(大黒さん)」が祀られる、この御本殿を支える柱の様相を例えて「大黒柱」の呼称が生まれたとも言われます。話は少し変わりますが、「真福寺(しんふくじ/岐阜県羽島市」という寺院には、平安時代の当時に、日本中のあらゆる建築物の高さのランキングを記した書物が所蔵されており翻訳もされています。その書物の名前を「口遊(くちずさみ)」といい、「源為憲(みなもとのためのり)」いう人物が書き記した書物となります。記されていたそうです。それぞれ分解して読みます。「出雲大社」で「太」は1番という意味合いになります。同様に「和」が「東大寺の大仏殿」で「二」は2番。「享」が平安京の大極殿で「三」は3番目となります。(やつあしもん)の床には不思議な円が描かれています。この床に描かれた円こそが上述した「実物大の巨大柱(宇豆柱)」になります。柱を見れば分かりますが、3つの円はそれぞれ杉材を利用した木になり、それら3つの木を束ねて1つの巨大な柱にしているのが分かります。神古殿(宝物館)神古殿(宝物館)の出入口には、心御柱の実物大の模型があります。出雲大社を正面から見て、右隣に建っている大きな建物です。中にも心御柱と、なんと!実際に出雲大社の境内に埋まっていた鎌倉時代の巨大柱(宇豆柱)が展示されています。出雲大社の本殿は、通常の参拝では「八足門(やつあしもん)」までしか、立ち入ることができません。御祈祷を申し込んで御祈祷が終了した後は、八足門の内部に特別参拝として案内していただいて参拝することができますが、それでも本殿の楼門前までしか立ち入ることができません。出雲大社のおよそ60年から70年周期の「遷宮(せんぐう)」と呼称される本殿の修造期間中の「ある定まった期間」に、ぬぅあんと!あの御本殿が一般公開されます。この期間中の拝観を総じて一般的に「特別拝観(特別参拝)」といいます。御本殿は本来、出雲大社の決まった神職の方しか入ることが許されない神域なので、身なり(服装)に関しては厳しい制限があり、また、写真撮影は絶対禁止となっている神聖な場所です。2008年(平成20年)4月20日より、本殿に御鎮座された大国主大神の御神体を「御仮殿」へ移し、2013年(平成25)年に新しくなった社殿へ、再びお戻りになられています。この次の特別拝観は、2068年(平成80年)頃になるかと思われます。御本殿の位置あまり着眼は行き届きませんが、実はこの出雲大社の本殿は古来、現在の場所に建てられていたワケではないようです。境内の中で過去に幾度か造営された場所が異なってると云われております。上図によると、平安期から鎌倉時代には現在の場所より、少し前方に造営されていることが分かります。それに階段がクソこのヤロ〜なほど、長かったことが確認できます。上述したようにおそらく48メートルもの高層大神殿であったために、このようなケタ違いの階段の長さになったのでしょう。室町時代の御本殿の位置は、平安期から鎌倉期の本殿の位置よりも、もっと前方に建てられているのが分かりますが、これはおそらく現在の境内の配置図から見て「拝殿」のあたりになるのではないかと思われます。室町期に差し掛かってから、ようやく階段の長さが現代でも見られる階段の長さになったことが分かります。柱の高さが短くなったということです。1609年(慶長年間/江戸時代)の再建では、再び、平安期から鎌倉期の場所に戻されて造営されています。本殿の高さも現在の24mには至らず、20mほどであったと伝わっています。階段の長さは室町期の長さを受け継ぎ、短いままで造営されています。1667年(寛文年間)には、何が起こったのか、大幅に後方に御本殿が造営されています。ちなみに、この1667年と言うと、出雲大社の歴史上でもっとも大きな出来事が起こっています。なんだかお分かりになりますか?そうです。出雲大社の主祭神が素戔嗚尊(すさのおのみこと)から、現在の大国主大神に戻された年です。この年は境内で大規模な遷宮が行われ、かつて境内に存在した仏塔や堂舎が撤去されています。神仏習合の思想を払拭し、古代からの神道の信念に基づいた出雲大社へ戻っています。江戸時代(延享年間)の御本殿の位置この1744年(延享年間)に行われた再建による姿が、現在の御本殿の姿になります。御本殿以外に現在見ることのできるほとんどの境内の社殿群や景観もこの時のものです。ご興味のある方は、ぜひ、色々と探求してみてください。Link-当サイトの内容には一部、専門性のある掲載があり、これらは信頼できる情報源を複数参照し確かな情報を掲載しているつもりです。万が一、内容に誤りがございましたらお問い合わせにて承っております。閲覧者様に予告なく内容を変更することがありますのでご了承下さい。Reserved.このページの先頭へ。