台詞は聞いてくださいねという形になりますので、きっかけだけが書いてある。きっかけが来たら、「あ、次、私の台詞だ」といって、覚えていた台詞を言う。あとは自分の覚えていた台詞を言うという形でシェイクスピアの当時はお芝居をしていた。台本がないために、どういうふうに展開していくのか、どういうふうに終わるのか、わからないまま舞台の上に立つ、最初は。再演になればわかりますけど。いうので、本当によく聞いて、そして、それを舞台の上でお客さんも耳で聞く。来る人はいませんから、全部、耳学問。いうか、当時のお客さんは、貴族でなければ、文字が読めない人がほとんどでしたので、とにかく耳で聞きます。いうのが当時の演劇でした。お話を聞きながら、本当にシェイクスピアと同じだなと思いました。8世紀半ばの日本だと、文字の普及率は低いです。文字を知って文字の普及率は上がるんですね。万葉仮名の場合は、漢字を覚えて、その音と訓とを交えながら書いていきます。この場合、最初は、おそらくテキストはあっても、テキストと一緒にそのテキストを読んでくれる人がついてくるんですね。『古事記』がその典型例ですが、テキストはあります。そのテキストがみんなにわかるように聞こえます。ほかの人が見たら、声に出すことさえなかなか難しい。テキストと人とが一緒になって来るんですね。すると、問題になったのは、稗田阿礼が死んだらどうなる、というので、結局これが太安万侶が誰にでも読める『古事記』を編纂するきっかけになるんです。いうことは、8世紀の前半段階では、書物といえども、その書物を読むことを職業にしている人がいると、そういうことだった。万葉仮名のことをよく知らないので、質問してもいいですか。先ほど見せていただいたときに、〈君が行く海辺の宿に霧立たば〉の「ば」という漢字が、お婆さんの婆。代に変な教師がいて、『伊勢物語』とかこういう古い漢字で当てたのを読まされたんですね。すると、「は」ってたとえば「波」とかほかにもあるのに、お婆さんが出てくるのは何か歌の内容と関わりがあったりするんですか。私よく学生に言うんですけど、質問するときは、教師がわかりやすい質問をしなさい、と。教師が答えにくい質問をした人は減点(笑)。あのね、これすごいことなんですけど、その漢字の意味を捨てちゃって音だけを取るんです。この場合は、お婆さんが出てきても、お婆さんを思い浮かべちゃダメ。「き」は奇妙奇天烈の奇だし、「り」は離れて。するということがあるんですよ。......よかった、答えられる質問で(笑)。「恋」はね、孤独の孤に悲しむ。一人になると悲しくなっちゃうのが恋なんだよ」というふうに、教えるわけです。すると、「意味は関係ない。ずるいともいえるし、いい加減ともいえる。河合先生も留学生を教えていて、ひとつの漢字にいろんな音があって、なおかつ、それを使い分けるなんて、そんな合理的じゃないでしょう。これは簡単に言うと、漢字文化圏の辺境で起きることなんですね。中心からずーっと離れていって、シルクロードの西域と、海東=海の東と書いて海東という朝鮮半島や日本では、漢字の使い方が自由になるといえば自由になる。いい加減といえばいい加減になる。自分たちに都合のいいように使っていくわけですね。すると、あるところは意味でとらなきゃいけない。あるところは助詞でとらなきゃいけない。途中でわからなくなったりするわけです(笑)。年)には、全部をこのタイプの万葉仮名で書いちゃうと、長くなって大変だと。これを〈君行〉と漢文で書いたら、意味はわかるけど、自分たちの言葉じゃないから情の部分が伝わらない。漢文でも万葉仮名でも書ける。一つだけ、万葉仮名を教えていただけますか。最後の〈息と知りませ〉の「勢」。多い漢字を使って、なんで簡単な漢字をあてなかったのでしょう。いうふうに漢字が整理されてくる前だからです。