日本では公共事業の建設費は世界の国々に比べて一割づつ高いそうである。物価をすべてスライドしたのちにである。テムの何処かでその一割が消えていっている訳だと思う。公共事業の費用は半端な額ではない。何千億円、あるいは何兆円にもなることもあるだろう。どこかに消えていっているのではないだろうか。それがあるいは高速料金とかの金額にはねかえって来ているのかも知れないと思う。◆ジプシーのこと◆さて、物価の話はそれくらいにして、私の旅にもどろう。列車の中ではドイツから来た青年と話した。合宿に楽しみを兼ねて参加するのだという。若い頃からこうしていくつもの外国語を学んでいくヨーロッパ人たちは羨ましいかぎりだ。列車はリヨンのパール・デユー駅に到着した。リヨン、またはフランスにはこのようにデユーという言葉のついた名前も多い。このDieuとは英語でいうとGodつまり神という意味である。伝統的なカソリックの国であるフランスにはこうして宗教的な影響を国の随所に見ることができる。ホスピスの古い源流のひとつともなったと考えられるHôtel-Dieu(オテル・デュー、<フランス語ではHは発音しない>)病院も「神の宿」という意味である。リヨンの町リヨンは私にとっては初めて訪れる街であった。駅に着くと、さあこれからどこへ行こうという感じだった。駅前のカフェに入って昼ごはんでも食べながら、風がどちらから吹いてくるかそのにおいをかいでみようと思った。フランスではレストランやカフェどこへ行ってもプラ・ド・ジュールといって、その日の日替わりメニューというのがある。いかなど選択制になっていて、そこから選ぶわけである。これはやっぱりいい習慣だと思いながら魚を注文をした。女の人が手を差し伸べて〝食べる物をくれ〟とジェスチャーで示した。私はただどぎまぎとしてしまっただけだった。している人たちが幾人もいた。ああこれはジプシーの人たちだということが分った。ジプシーたちは主にヨーロッパ大陸の中をどこへも定往することなく、また国を持つ訳でもなく、移動しながら暮らしている種族である。彼らは大道芸とかその他いろいろな事をして金を稼ぎながら移動している人たちだ。国際社会の中でいわばこの人たちは特殊な人たちだ。私はこれらの人たちも非常に大切な存在ではないかと思う。野性の猿の群れがあると、その中にはボスがいてサブボスがいて階層制がきっちりと出来ている。〝はぐれ猿〟がいるというのである。いて、時々群れの端の方に帰ってくる。その群れの中に入り込んでしまうことはない。このはぐれ猿がこの群れにとって非常に大事な役割を果たしているのだというのである。くは忘れたが、要するにその膠着した社会に息を吹き込むような役割をするというのである。存続もむつかしいというのである。ナチスなどのように〝弱いもの〟〝いらないもの〟を整理してしまったところに社会自体の存続はありえないと思う。結局、バスに乗ってリヨンの街の真ん中ほどにあるベルクール広場の観光案内所まで行き、その夜泊まるホテルを探した。道」の中に書いている)この旅で宿泊にお金をかける気はなかった、中くらいよりはいっそ気持ち良く最下等が良かった。スーツケースを転がしてベルクール広場から裏通りのいかにもフランスらしいユトリロ風の白壁の続く通りを歩いてその宿まで着いた。観光案内所のホテル一覧表の一番下に載っているホテルにしてはけっこう立派だった。ターに乗って2階まで上がると、宿の奥さんが気難しそうな顔をドアから出した。顔がいくらか弛んだ様だった。それからふたこと、みことシャワーはここでとか朝食はどうでとか話して部屋に案内された。最初の気難しさは取れていた。ここはもうきっと何百年もホテルをやっているのだろう。天井も高く、部屋も割合余裕があって、窓から中庭を見下ろすことができ、朝食もまずまずでこの安さにしては快適だった。全子光晴が『ねむれ巳里』の中でリヨンの安宿について書いているそうだが、金子や岡村が出会ったような息苦しさは私は味あわなかった。ここを拠点にして次の日からあちこちリヨンの街を歩き周った。◆ホスピス博物館へ行く◆この街でまず行きたかったのは、ホスピス博物館があるというオテル・デユー病院だった。ホスピス博物館と言っても、日本で言うところの「ホスピス」の博物館ではなくて、医学または看護の歴史博物館と言った方がイメージが正確かも知れない。観光案内所で聞いていた場所と時問に合わせてホスピス博物館に行った。ホスピス博物館のあるHôtel-Dieu(神の宿)病院はベルクール広場からそう遠くないところ、リパブリック大通りからひとつ道を入ったところのローヌ川添いに古い建物がある。リヨンのオテル・デューは最初、西暦542年に建てられた。そこにホスピスの原型が見られる。一方でオピタル・ド・ラ・シャリテ(慈善病院)が16世紀に創られた。Civilis(デ・ゾスピス・シビル)市民ホスピスと呼ばれるようになったのである。名として親しまれている。フランス革命の頃までは、ヨーロッパの医療、看護の状態はひどいものだった。ひとつのベッドに4人も5人も寝せられる有様だったという。交替でベッドに体を休めるという状態だったという。それがフランス革命の頃から人権ということがいわれ、病院の改革が進められていった。オテル・デューは私たちが病院としてイメージするものとはほど遠く、古風な修道院のような石作りである。その中にいろいろな科が存在する。その2階の一角にある。中に入ると棚に並べられた無数の薬の壷が目に入る。中世からの外科手術の歴史、鉄製の医療機器、ベッドなどが展示されていた。ストが流行った頃に便われたカラスを形どった黒いコスチュームもあった。解からないところを係の人に訪ねると親切に教えてくれた。世の外科手術は驚きだった。それとヨーロッパで看護を担ってきたのは修道女、修道士たちであることが明らかだった。岡村によると、リヨンの市民ホスピスには現在約20の病院が含まれ、32名からなる管理運営委員会によって運営され、職員は1万5千人、癌などの研究機関と国際看護学校などの養成機関も内蔵している。全体的な市民への福祉機関の役割を担っているようだ。ソーヌ川より山手にあるオールドタウンの通りを歩いている時、ふと古本屋が目に止まった。いと思い、古本がうず高く積んであるその店に人った。本の間の店の中ほどに座っている主人に「オテル・デューの歴史に関する本はないか?」と尋ねた。「ああ、それならあるよ」と言って、棚に梯子を掛け、棚の一番高いところから大きな分厚い本を取って下りて来た。「これだよ」と私に手渡した。いそう立派な本だった。図鑑のような大判で、数百ぺージもある分厚いものだった。挿し絵人りでびっしり記されていた。これを岡村昭彦が見たなら喜ぶだろうなと思いながらぺージをくった。学者でもない私にはとてもじゃない。日本に帰って岡村昭彦でも生きているなら、買って帰って差し上げたいが、それもできない。店の主人には「すまないね、立派すぎてとても買えないや」と言って店を出た。その後、山の上のバシリクやコロッセアムの跡に登った。◆リヨンの人の人情◆フランス特にパリへ行くと、観光客に対してつっけんどんな人が目立つ。ここリヨンではまだフランスの田舎の良さが残っている。地下鉄の目動改札のシステムを説明してくれ、あなたのは違っていたようだからとニコニコしながら教えてくれた。ヌー)と言ってくれた。これは「私たちの国の滞在を楽しんでいってくださいね」という程の意味だ。いが、私はこの言葉とその人の微笑みに感激してしまった。パール・デュー駅からTGV(テージェーベー)に乗り次の訪問地パリに向かった。この辺を通るといつも思うが、パリと次の都市との間に延々と田園地帯が広がっている。フランスは先進国とはいいながら、基本的には農業国だ。今でも30%近い農業人口があるはずだ。コンコルドだのTGVだの近代化も世界の最先端を行っているが、足元である農業もしっかり確保しているのは賢いやり方だと思う。日本では新幹線に乗ると東京から九州まで途切れることなく延々と工場や家々が続く。日本はこれでだいじょうぶなのだろうかと思ってしまう。列車はやがて大都市パリに入っていく。パリではシテ島にある病院博物館やヴァン・サン・ド・ポールの足跡をたどろうと思う。旅はアムステルダム、ロンドンへと続く。編集Jimdoあなたもジンドゥーで無料ホームページを。