島根県の出雲市にある出雲大社の御朱印の待ち時間・お守りの種類・返納方法・アクセス(行き方)・駐車場などの混雑・渋滞状況など出雲大社の様々な情報をご紹介しているサイトです。神職の間では、別名で「永職館(えいしょくかん)」とも呼ばれます。本来「国造」は、”くにつくり”や””こくぞうと呼称されることが多いのですが、出雲地方では、国造を「国曹」とも書くようで、あくまでも「こくそう」と呼称しています。千家国造家(千家国造館)とは?出雲大社の隣に、「出雲国造家(いずもこくそうけ)・千家国造館(せんげこくそうかん)」があります。千家国造館の場所は、出雲大社の境内にある「神楽殿」を南にでて直ぐ右にあります。千家国造館の門には、大きな注連縄がかけられていますが、出雲大社の宮司の住まいです。職を行っている氏族です。詳しくは崇神天皇の頃に成立し、天穂日命の11世代経た孫の「宇迦都久怒(うかつくぬ)」が初代の出雲国造と伝わっています。2002年に国造に就任しています。第二女子(典子女王)」と結婚されました(2014年10月5日)。このニュースは明るい話題として日本中を沸き立たせました。斎火殿は「さいかでん」と読み、これは千家国造館でもっとも重要な場所であり、もっとも神聖な場所になります。出雲大社内の神事の際、国造(宮司)はこの斎火殿に、こもって潔斎(けっさい)を行い穢れを祓います。斎火殿には、国造が宮司の任期を終えるまで、絶対に絶やしてはならいとされる「神火」が灯されており、潔斎では、この火で調理した食事のみを食べます。神火は、コンビニライターでカチッ!カチッ!あれ?なんでつかんねや?湿っとるんか?・・ボっ!!あぢっ!・・などとさせて付けたものではなく、古式を踏襲し「火きり臼」と「火きり杵」も用いて起こされた火です。(くしみけぬのみこと)」より授かったものであり、国造家の神器とも云われています。万が一、国造に不幸などがあって代替わりする時は、代々受け継いできた「火きり臼」と「火きり杵」を持って、現在でも昼夜問わず、熊野大社へ赴いて「火継式」を行ったのちに代替わりできる仕来りになっているようです。書院1912年(明治45年)に大正天皇が出雲大社に参拝された折、足をお運びになられた部屋です。大正天皇行幸のちも、代々の皇族が見えられたとのことです。その職に就いて出雲大社を守護して語り継いでいく』などの意味合いがあります。これは1667年(寛文7年)に特別な思い入れてで付された名前であり、以降、現在にいたっても千家国造館は別名で「永職館(えいしょくかん)」とも呼ばれています。「永職館」と付された経緯(理由)「永職館」と付されたのは江戸時代中期となる1665年(寛文5年)まで遡ります。(しょしゃねぎかんぬしはっと)」と呼ばれる法律を公布しています。この法律によって日本全国の神社の神主を総括管理しようとしたのです。出雲大社は神話の時代から続く由緒正しき歴史があり、古式ながら創建以来よりの仕来りを重んじて、代々、これを踏襲してきた背景があります。そこで幕府の意向に反論することになりますが、ここで幕府と出雲大社の間に入って仲立ちしたのが当時の天皇である「霊元天皇(れいげんてんのう)」です。霊元天皇は綸旨(りんし/=天皇の命令書)をもってこのように告げられました。「太古の昔から存在する出雲大社とそれに仕える神職一同は、大社を永遠に守護すべく、創建以来の仕来りを遵守し永遠に継承していくのが倣い。よって永遠にその職を継承すべし。」この当時の将軍は3代将軍徳川綱吉であり、綱吉公は朝廷に対して友好的であったこともあり、すんなりとこれが容認されます。この天皇のお告げ(綸旨)は別名で「永宣旨(ようせんじ)」と呼称し、いわゆる永代にわたって有効となる特権をもった命令書のことで、この命令書を出雲大社が受けたということは非常に大きな出来事でした。出雲国造家の住まい(出雲国造館)に「永職館」と付して、この時の天皇のお言葉と自らが背負った崇高な使命を永遠に継承していくことを誓うのです。「出雲国造(いずもこくそう)」は、律令制度の一環で生み出された官職のことを指し、これは出雲国(現在の島根県東部)を支配した、世襲制の「地方官(国造)」です。出雲国造は、該当の地方の支配(管理運営)と、その土地の祭祀(神事/祭典)のすべてを管理しました。他に同じ島根県の松江市南部(意宇郡/おうぐん)の郡司(ぐんじ)も兼任し、出雲国造の地位とは当時では、天皇からも一目を置かれた高位の官職でした。国造とは、どれだけの地位なの?「現在の地位で比較」ちなみに”国造”を現在でわかりやすく説明すれば「市長」や「県知事」のことを指します。出雲国造は、崇神天皇の頃から配置された官職と云われます。なると、皇室が南北の2つに分裂してしまい、権力闘争が勃発しますが、当時の守護代が職務の平等な分担化をすることで両者を和解させました。分かれて、それぞれが出雲国造を名乗るようになります。この様相は19世紀の後半(幕末)まで続き、出雲大社の祭祀職務は分担され、「偶数月の祭典(神事)は北島家」「奇数月の祭典(神事)は千家」として執り行っていました。なると、千家氏・北島氏は「男爵」として遇されていました。出雲大社は神社本庁の傘下に置かれたため、千家氏は「出雲大社教(いずもおおやしろきょう)」、北島氏は「出雲教」として、それぞれの宗教法人を主宰して分裂しますが、出雲大社の宮司は千家氏が継承していくことで、再び1つにまとまった出雲国造家の様相に戻っていきます。戦後は、神社は国家が管理せず、神社本庁(伊勢市)の所管となり、出雲大社は神社本庁包括に属する別表神社となっています。宗祀として宮司を担い、現在に至っています。み)宮司」が創設した教団です。出雲教の教団と合わせると日本全国になんと!860余もの分社があるとのことです。おいて「神職の布教活動が禁止」されたため、出雲大社より独立して別組織となっています。1951年に出雲大社は国家管理を離れたため、1882年の分離令は失効しています。その後は、出雲大社に復帰合併して、出雲大社の職員が出雲大社教の職員を兼ねています。おいて神職の布教活動が禁止されたため、千家家と同じように「出雲教」を創設して独立しています。宮司は千家家が継承していることで一般的に出雲大社教がメジャーとなっていますが、信徒数は少ないものの出雲地方を中心に根強い信徒を抱え、現在も出雲教として存在しています。教理は出雲大社教と同じく出雲信仰をもとにして活動している宗教団体です。ご存知でない方が大半だと思いますが、出雲教の総本社となるのが、出雲大社境内の東門から出たとことにある「北島国造館」です。北島国造館の敷地内は一般参拝者も自由に立ち入ることができて、庭園や期間限定のお店などが出店したりします。!立ち寄ってご参拝ください。240千家国造館へのアクセス(行き方)千家国造館は神楽殿を向かい見て左隣になります。神楽殿は出雲大社の境内の西門から出てすぐのところに位置します。※出雲大社の境内の案内図は当サイトの以下の別記事にてご案内しておりますのでソチラをご覧ください。Link-当サイトの内容には一部、専門性のある掲載があり、これらは信頼できる情報源を複数参照し確かな情報を掲載しているつもりです。万が一、内容に誤りがございましたらお問い合わせにて承っております。閲覧者様に予告なく内容を変更することがありますのでご了承下さい。Reserved.このページの先頭へ。