ID:jMObgjrX0▼このコメントに返信>「怒り社会」は「怒りとは何か」の問いから「怒り社会としての韓国社会」を徹底的に分析し、個人がどのように生きるべきかについて「存在の技術」こんな無意味な本を出しているチョセん人もファビョン持ちだからな。ID:rcq5DrwN0▼このコメントに返信ファビョ~~~ン。韓国の怒りは自己に向かっているように思う。誰かを対象に怒りを表出させているが、相手へ憎しみをぶつけるというよりは、「なんて哀れな私(達)」と実感するために怒っているように見える。誰かへの怒りは、収まれば冷静になるし、冷静になれば話し合いもできて、解決策も見える。韓国の怒りは自分への愛でしかない。収まることはないし、冷静にもならない。よって話し合いもできないし解決策も見えない。日本じゃなければ(自己愛のための攻撃対象でなければ)話し合いもできるんだろうがね。韓国人の怒りの根源は日本人の輝かしい歴史だよ。奴らは歴史にこだわる。韓国社会はナムへの「怒り」に対する同調圧力も凄いと思います。ID:jXq.j5W20▼このコメントに返信それが単なる恨み辛みではなく、万年属国や階層社会で虐げられた民族の痛恨,悲哀,無情感,甲の者に対する憧れや妬み,悲惨な境遇からの解放願望などと言った、様々な感情を含有する恨(ハン)の文化が、処理しきれずに発症する朝鮮民族特有の鬱火病だろ。刻み付けられたものだ、個人レベルで抗えるものじゃないだろ。先進国民は感情のコントロールに慣れているから怒りをあからさまには表さないけれど、どこの国民もフラストレーションが溜まりに溜まっているのも確かな様です。韓国人の怒りは犬の遠吠えである。計算をしていて反撃の恐れのあるものには吠えない。日本に対して宣戦布告をして日本と韓国を戦場にし思う存分憎しみと恨みを晴らせばよい。日本に対する恨みを晴らすか、恨みが恐怖により消えうせるしか韓国人の恨みは消えない。その時韓国人ははじめて恨みと憎しみの苦悩から解放されるであろう。未開人の恨みは恐怖によってしか消えない。医学会でファビョーンが正式認定されました。朝鮮人がすぐ切れるのは国民的な精神疾患でしかも治らないんだって。朝鮮人の血が拡散しないようにしないとね。※289当時の若者から一言。安保闘争を経験した「全共闘世代」からね。大学に在学していた昭和40年前後は、数年前にくらべ安保闘争は、激しさを失っていた。高度成長期にさしかかっていたとはいえ、貧しかった時代。東北からの中学卒の集団就職列車があった時代でもある。20%未満で、同世代の多くは、中学・高校を卒業して働いていた。デモは、世間の注目を浴びたが、大学生の多くは、普通に大学生活を送っていた。今に較べると、レジャーは少なく、痲雀屋に入りびたりという大学生も少なからずいた。今に較べると情報網が発達していなかった。携帯・スマポは当然なく、下宿をしている大学生でテレビを持っているのはほとんどいなかった。世間知らずでもあった。学生運動が、「若気のいたり」の一面を持っていたことは否めない。内ゲバを繰り返す「全学連」に多くの大学生が失望し、また左翼の裏にある勢力がちらついているのを多くの大学生は気づき、次第に、学生運動は下火になっていった。今の常識や感覚で、過去を考察すると間違う。・韓国人よ、野生へ還れうーん、これは、もしかしたら当たり前のことなのかもしれませんね。私が思うに、この原因の一つとして「環境が合っていない」せいではないのかな、と。韓国人というのは、論理的思考の無い「古代人」と言えます。今の韓国の状況というのは、つまり「古代人」が「近代社会で生活している」わけです。本来なら彼らの居るべき場所は、そこではなかった。結果、彼らが模倣できたのは、しょせん外側の皮一枚だけでした。人間の内面までは模倣できるはずもなかったわけです。彼らの内面はまだ100年前の「古代人」のまま。それなのに、彼らが社会生活を送るのは日本によく似た「近代社会」。過剰なストレスが掛かるのは当たり前のことと言えるでしょう。日本以上の歪み・軋轢が生まれるのは、当たり前のことと考えられます。少々古いかもしれませんが「日光猿軍団」を。野性とは違う特殊な社会を構成していると考えられます。その中に野生の猿が一匹混じったらどうなるのか?おそらくは、不安と孤立感から神経がピリピリと張りつめ、ちょっとしたことで逆上するような余裕の無い攻撃的な精神状態になるかと思われます。人間の目から見れば、同じ猿なんだから、すぐに溶け込めるかと思うかもしれません。「中身」が違っているわけです。小さい頃から人間と接しながら特殊な教育を受けて育った猿と、野性の中で何の教育も無く育った猿と。野生の猿は、やはり野性の中でこそストレス無く生きられるのではないか、と思うわけです。猫の下僕さんシンガポール、香港はイギリスの統治が永かった。