何か欲しい物が有って、その物の事を一所懸命思って念じていると何時か必ず物の方から近付いて来る様に思うの。シーボルトに関する展覧会をやった時、私の買った物とは違うのだけど、同種の物が飾られてあったのを見たんです。シーボルトが日本から持って帰ったの。悔しかった、私は高知県人でしょ、「私が持たんとなんでシーボルトやねん!」と思ってね。今度出て来たら必ず買う、そしたらほんまに出て来たんや。十年程前に骨董市で見付けた、嬉しかったわ。武内さんは凝り性やから、細かいとこまで工夫されたんでしょ。ところで、それは古い物なんですか。箱書に宝暦の年号がありました。作者も判り、今の千葉県辺り、下総藩の堀田家で使こてたという事も書いてあった。あっちの方も鰹獲れるんでしょ。他にも沢山コレクションがお有りと思いますが、今日見せて頂くそのお軸は何でしょうか。あなたのとこから買った柳宗悦の「茶ニテアレ茶ニテナカレ」の書幅です。文句が気に入って熊倉功夫先生に箱書もしてもらって楽しんでます。この前の茶会の時にも寄り付きに掛けました。加島ありがとうございます。柳宗悦が出たので、お聞きしたいのですが、武内さんが通ってこられた道筋から言って旧来の格がものを言う世界に身を置いてらっしゃる様に思うのですが、そういう格式と一線を画す民芸というものをどの様に考えられているのでしょう。私は、柳宗悦の民芸作品を否定しません。利休の認めた井戸茶碗だって民衆の生活の中から出て来たものだし、最初、対象になるものに美を見出す時にそれがどういう物かということはあまり関係ないと思うのです。美しいとか面白いとかを感じるかどうかです。格付けされた美術品というものはそれを愛玩した人間とか環境、いわゆる伝来由緒という事で箔が付き、時代を経ることで益々付加価値が生じるものなのです。格の高い物を好むか、生活に根差した物の中の美を好むかは、それぞれの自由です。憂うべきは、今の時代、格を壊す流れが強すぎる事です。昔からの格式の高い事物を尊び、畏れ、そして愛する、この心を持ち続ける事が必要だと思います。本日は貴重なお話しをお聞かせ下さいまして、ありがとうございました。併設し、通信販売事業として自社販売目録「をちほ」を発刊。軸に日本文化史に関する論文を執筆する。茶道愛好者を対象に茶花の講習会を開催、普及に努める。※上記は美術品販売カタログ美祭4(2008年10月)に掲載された対談です。