こんぺいとうの「薔薇色のオモイデ採集」ブログ記事の詳細検索プロフィール2017年度バーチャル駅長※記事の更新は終了しています。京都線(京都河原町)タグこんぺいとう口福昔のあれこれ神社仏閣かぼちゃ大好きこんぺいとうです(お気づきかと思いますが、食べれるものはだいたい大好きです。)かき氷の日にせっせと雪かきをする前。安楽寺は通常非公開ですが、春のさくら、つつじ、さつきの季節と秋のもみじの季節。夏は7月25日、鹿ケ谷かぼちゃ供養の日に一般公開されています。昨年の秋、たまたま安楽寺の前を通りかかった際に訪れたのがきっかけで安楽寺の存在を知りました。かぼちゃ供養については7月15日号のTOKKUの阪急沿線インフォメーションコーナーに掲載されていました。緑が美しい山門、庭を通り抜けご本堂へ。この日は10時から安楽寺の由来、この日に合わせて虫干しされる宝物の解説がありました。(10時以外にも開催されていました。)安楽寺は住蓮上人と安楽上人が現在地から約1キロメートルのあたりに鹿ケ谷草庵を結んだことに始まります。健永元年(1206)、後鳥羽上皇が紀伊熊野に参詣で留守中、清水寺で法然上人の説法を女官の松虫姫と鈴虫姫が聴聞します。両姫は容姿端麗で教養も豊富であったため、上皇からご寵愛を受けていましたが、ほかの女官から嫉妬されていました。そんな生活から解放され、心の平安を求め出家を望むようになったそうです。法然上人の説法が忘れられず、御所を抜けだし鹿ケ谷草庵を訪れます。御所には戻らない覚悟で両上人の目の前で剃髪出家します。それを知った上皇は激怒。両上人を斬首に処します。法然上人も讃岐国に流罪にされてしまいます。その後、両姫は瀬戸内海の生口島で念仏三昧の余生を送りました。斬首された両上人の亡き後、鹿ケ谷草庵は荒廃。流罪刑から帰京した法然上人が、両上人の菩提を弔うため草庵を復興。安楽寺」と名付けました。天文年間(1532~1555)の末、現在の地に本堂が再建されました。宝物の掛け軸には両姫、両上人が描かれたものがあります。その中でも印象に残ったのは、この一連の出来事を描いた掛け軸。