明:境内にある京都市の看板を転載します。国宇陀郡から、天神を勧請したのが、当社の始まりという。元治元年(1864)の蛤御門の変で、社殿は焼失した。厄除け祈願のために参詣する人が多い。「五条天神社はかつては祇園社(現八坂神社)の末社であった。条天神が流罪にされた。事態が生じると、勅使が祇園社に赴いて、五条天神を流罪に処すと告げる。今回やっと、五條天神社に参拝したのですが・・・。宇陀郡のどの神社からの勧請かは具体的に書かれていないのでわかりません。宇陀(というか宇陀から吉野にかけて)という地は不思議な場所です。継母に捨てられた中将姫は、宇陀の地に匿われました。源義経公は吉野へ逃れました。想像をたくましくしないわけには行きません。見れば、(単純に考えれば)「敵」ということになるのです。ろんわかりませんが、もし、「敵」であったとしたならば。疫病が流行ったり、天皇が病気になったりしたら、罪を全部なすりつける・・・。・・・い・・・陰険だ・・・。この二柱の神は風土記などでは、とても仲の良い神として描かれます。描かれ方は、もっと個人的なお付き合いについてまで言及されています。実験(?)してみたり。思って見ると、大己貴命は「蘇生の神」という印象があるかもしれません。少彦名命は、医薬の祖神ですよね。「蘇生の神」と「医薬の神」。「病気を治してください。死んだあの人を生き返らせてください。とお祈りするならわかるのですが、流罪にするというのは納得がいきません。大人のするこっちゃないような気もします。敵の「病を癒す神」をわざわざ呼んできて、殊更に罪を被せて島流し。ひとつだけ、「これかな?」と思えるのは・・・。日本書紀に描かれている、少彦名命退場の場面です。