席だけの予約だったけれど、それなりに準備はしてくださっていただろうし、もしかしたら他のお客様を断ってくださったかもしれない。それなのに冷静に対処してくれた。「キレる!」(中野信子著)。理解できたことが大きい。「怒りすぎてしまう」ことを悩んでいる保護者は多い。一緒に遊ぶ友だちもいないのか!ってなる」に代表されるような話を聞く機会は多く、それには「我が子には愛と責任があるからねえ」と納得してもらうことも多かった。愛樹ホルモン「オキシトシン」が背景にあるとのことなのだ。コミュニケーション上の改善を目指す治験を行っている、その「オキシトシン」だ。「憎しみ」や「妬み」の感情も強まってしまうのだそうだ。攻撃して阻止するという行動を促進する」とある。いやあ、すっきり理解できた。「愛して『オキシトシン』の分泌が増えるからこそ」なんだなあ。私にとってすっごくためになる本だった。扱いやすくはなると思う。お〜、アドレナリンがきてるけど、こいつは持続力がないから、そろそろ落ち着くぞ〜なんて思えたらいいもんね。安全に実生活に活かせると思う。著)もおもしろかった。非行少年たちには共通の特徴を5つと➕1にまとめている。・認知機能の弱さ(見たり聞いたり想像する力の弱さ)・感情統制の弱さ(感情をコントロールするのが苦手。キレる)・融通の利かなさ(なんでも思いつきでやってしまう予想外のことに弱い)・不適切な自己評価(自分の問題点がわからない。自信がありすぎる、なさすぎる)・対人スキルの乏しさ(人とのコミュニケーションが苦手)➕身体的不器用さ(力加減ができない体の使い方が不器用)そして、この一つ一つに対処法や、トレーニング方法を示してくれている。自己評価が向上するとのこと。『適切な自己評価』がスタートとなります。理想の自分に近づいていくのです」これらは、なんとなくそうだろうなあと思ってたことを言語化してくれていて、とってもとってもスッキリした。いう言葉でもっと理論が実践に結びつきそうだ。「自己に注意を向けることで自己洞察や自己内省が生じる背景に自覚状態理論とものがあります。自己に注意が向くと、自分にとってとても気になっている事柄に強く関心が向くようになります。この不快な感情を減らしたいという思いが、行動変容するための動機付けになる、というものです」あ〜すごくわかるなあ。私は私の自己規範にそぐわなくって、めちゃ不快感を持って、それがいろいろに影響したんだなあ。大人が子どもにしてあげられることにつながっていく。「あなたを見てますよ」やら、やれること、やりたいこと、やった方が良さそうなことが見えてくるなあ。読書は希望を連れてきてくれる。<3>「父が娘に語る美しく、深く、壮大で、とんでもなくわかりやすい経済の話。」(ヤニス・バルファス著)経済の始まりは「余剰」。格差はなぜ起こるのか?などなどが語られる。私にはわかりやすくはなかったが、それは特に苦手な分野だからか。人生や人間らしさを破壊せず、ひと握りの人たちの奴隷になることもない機械の奴隷にもならない社会を実現するのはどうしたらいいだろう」を頭において読んでいたからだと思う。早く答が知りたくて知りたくてたまらなかった。放り出さなくってよかった。著者が主張するのは「すべての民主化」だ。「民主主義は不完全で腐敗しやすいが、それでも、人類全体が愚かなウイルスのように行動しないための、ただ一つの方策であることにかわりない」という。自己決定や自立や自由意志を保証する政治に一票を託すこと。「交換価値」とはお金と交換できる生産性のあるものに価値を置くこと。誰かに何をしてあげて、喜んでもらった経験などの価値を見直すべきではないか?とも言っている。幸福に関して言及している件もある。あれを欲しがるのは正しいことなのか?』と考える力が生まれる。制約は自分の動機を自問させてくれ、それによってわれわれを解放してくれる。市場社会は欲望を満たすことにばかりに視点が置かれてるから。私の好きな興味ある部分。ブレイディみかこ氏が推薦していたので読んでみた。それがなければ多分手に取らなかった。以前から「シンパシー」と「エンパシー」の違いについてわかったようなわからないような感じだ。わかったような気になって使っていたと思う。「ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとイエロー」だ!この本がすごい。イギリスのブライトンという都市に住む中学生の息子の葛藤と成長を母親(日本人)が描いている本。人種差別丸出しで後にいじめの対象となる友だちやジャンダーに悩む友だち、ものすごい格差の間で揺れる友だちの中で時にはアイデンティティに悩みながらの毎日を送ってる。そんな彼の「シティズンシップ・エデュケーション」という科目の期末試験の最初の問題が「エンパシーとは何か」という問題だというのだ。彼の書いた答が「誰かの靴を履いてみること」もう、びっくりした。「誰かの靴を履いてみること」かあ。自分とは違う意見を持つ人々の気持ちを想像してみることが大事なんだって。他人の靴を履いてみること。考えの違う人に共感してみることがある。それを「エア共感」と呼ぼう。「別室登校を許さない」という学校関係者で設定してエア共感。それほど、集団の中で学ぶってことを大事にされているんですね」などという感じ。あ〜でもそれはめちゃ表面的だ。その人の靴を履けるのか?私。トランプさんの靴を履けるか?つまり、考えを理解しようと努めることができるのか?あ〜それはかなりの難題。・・・っと、それは置いといて。続いて、シンパシーとの違いが書かれている。誰かの問題を理解して気にかけていることを示すこと2ある考え、理念、組織などへの支持や同意を示す行為3同じような意見や関心を持っている人々の間の友情や理解エンパシーは他人の感情や経験などを理解する能力」つまり、エンパシーは「能力」と。ケンブリッジ英英辞典のサイトに行くと「エンパシーの意味は『自分がその人の立場だったらどうだろうと想像することによって誰かの感情や経験を分かち合う能力』と書かれている」のだそうだ。シンパシーは自然に湧いてくる感情で、エンパシーは、自分とは違う考えの人が何を考え感じているか想像する、つまりは努力を要すること。この本の中では「シンパシーを感情的状態、エンパシーは知的作業といえるかもしれない」と書かれている。なんか、めちゃ納得だ。私の「エア共感」での訓練はあながち間違ったものじゃないかも。最高のリーダーシップ」という本。この本は、なんとなんと「アサーティブ」がキーワード。具体的には何をどうすることなのかが書かれている。今度は「コンパション」という言葉が登場だ。昨年くらいから「セルフ・コンパッション」系の本を2冊読んでいて、そこでは「コンパッション」を「慈悲」という言葉で説明していたので、それをそのまま受け入れて何の疑問も持たずにいた。この「スタンフォード式〜」という本の中では「コンパッション」を「共感」と訳している。客観的でいられる状態を指す。客観的だから、行動を起こすことができる。『エンパシー』は他者の感情を感じると自分も同じ気持ちになる。同じ気持ちになってるだけだから、行動には移せない」えええ?それ「シンパシー」じゃないの?説明は続く。『君が落ち込むのはわかるよ』とその気持ちに共感しつつも、一線を引いて客観的になり『今回の原因はここにある。次はこうしたらどうだろう?』とリカバリー方法を提示できる。『君が落ち込むのは、よくわかる』と一緒になって落ち込むだけで終わる」と。