新渡戸稲造の「武士道」に学ぶカッコいい生き方。「武士道」に学ぶカッコいい生き方。MuToo新渡戸稲造の「武士道」に学ぶカッコいい生き方。自分なりの美意識に沿い精進するその志をさすのですー吉田松陰ー(もうちょいカッコいいの書けたらまた更新します!)武士道。僕の人生のテーマでもあります。武士道というと古臭いイメージでしょうか?いまでは役に立たない思想だと。否!断じてそんなことはない!というわけで今回は武士道の概略と自分なりの解釈などを書いていきたいと思います!本当におすすめな本ですので、エッセンスだけでも持って帰ってください。武士道とは有名な新渡戸稲造の『武士道』。それが語源ともいわれています。そもそも武士道とは、新渡戸稲造が成文化する前に、不文律として日本人が古来から育んできたもの。侍のあるべき姿のことです。それは日本固有のものとして他国にはないものです。武士道の拠り所は「神道」「儒教」*1「仏教」が入り混じったものだからです。儒教についてのざっくりとした解説です。)また、騎士道における「ノブレス・オブリージュ(高貴な者の義務)」と近いものとも言われています。武士道とは、武士が階級が下のものに「あるべき姿」を示したものと言えます。あるべき姿とは何でしょうか。それが「徳」のある人です。武士道における徳は、新渡戸稲造の『武士道』によると、7つ挙げられています。それを順に軽くですが解説していこうかと思います。義まずは「義」についてです。なじみがある言葉でいうと正義に近いでしょうか。正義というと正と誤の二元論的な関係が生まれてしまいます。どちらかが正しく、どちらかが誤りであると。それは争いを生んでしまいます。立場が違えば正義も異なるのです。今も続く宗教戦争や民族紛争、冷戦などのイデオロギーの対立も、この二元論的な考えから端を発していると言えるでしょう。両方の立場から見て理があることが義です。人間としてどうふるまうべきか。武士の言葉ではよく「天」という言葉がでてきます。『学問のすすめ』で「天は人の上に人をつくらず...」という余りにも有名な言葉を残しています。武士の中では、天を敬い、天に恥じないための行動が義という徳だったのです。行動に対して義がなければ問答無用で切り捨てる。そんな武士としての力強さを感じる徳目です。勇とは読んで字のごとく、勇気のことです。義とは双子の徳と言われています。「義を見てせざるは勇無きなり」に見られるように、義を実行に移すために必要な徳が勇であったのです。ちなみにこの言葉は吉田松陰が、書き起こして常に身に着けていたと言われています。勇気をもって言葉や行動に示せなければ、それは義とは言えないのです。殺されるとわかっていようとも、それが義であり、天の道に沿っているならば勇気を持って行動に移す。いや、行動せずにはいられない。いう強さを持ちたいですね!仁この徳目が一番イメージしにくいかもしれません。仁とはもともとは儒教の中で、義とならんで最高の徳です。仁義という言葉もありますね。仏教でいうならば「慈悲」つまりは、思いやる心です。孟子は仁義について「仁は人の心なり、義は人の道なり。