処刑後、死体が粗略に取り扱われるだろうことを予測していた悲しさは、いかばかりであっただろう。「擱筆」は「かくひつ」と読む。「筆を置いて書くのを止める」という意味で、漢字が難しいだけではなく内容的にもほぼ死語である。現在筆を使って文字を書くのは、実務的意味は無く文化的行事でしかない。何気なく使っている「鉛筆」も、実は「鉛の筆」である。より当用漢字1850字が制定され、難しい漢字への制限が設けられた。一般の社会生活において、現代の国語を書き表す場合の「漢字使用の目安」として「常用漢字表」が、2010年には2136字が告示された。連合国によって裁かれた「戦犯」は、罪の重いものからA級、B級、C級に分類されたことは、今の時代でも知っている人は多いだろう。責任の重かったA級戦犯が靖国神社に祀られていて、そこへ国の要職にある、大臣やまして首相が参詣するので、近隣諸国からひんしゅくを買ってニュースになるので若者も知るようになっている。国を間違った方向に導いた人々と、犠牲になって殺された人々を同じ神社に合祀することに、日本人でも嫌悪感を催している人々は多いだろう・・・神社への信仰を持っているか、他の信仰を持っているか、信仰の如何に関わらずである。ところが、日本人は、一般的に何ごとも水に流して「まぁまぁ」と物事を荒立てず、良く言えば平和を好む、悪く言えば好い加減に済ます習慣に慣れ親しんで生きている。宗教的寛容の精神と、死者は「仏」になるという思想があって、なおざりにされているという側面もある。近隣諸国の怒りが分からない、信仰音痴である。時の指導者たちの責任は果てしもなく大きいので、犠牲になった近親者にとっては「まぁまぁ」と言って済まされては、余りにも残酷なことである。責任の重かったA級戦犯はたった7名が死刑になっただけである。それなのに、苦労を強いられた下級の兵隊たちは現場にいて上官の命令を拒めなかっただけであるからこそ、その責任は重くないB級、C級とされたのである。現場にいたために憎しみを受ける対象になったのであろう。BC級の戦犯とされた下級兵士は、実に、1000名が死刑に処されたのである。戦勝者が形だけ正義の仮面を被って敗者を裁く東京裁判などが正しかったとか、間違っていたとかいう論議はここではしない。責任の重かった者たちが余り重い刑を受けないのに、下っ端の兵隊が戦後まで「正義の仮面」の犠牲になってしまったことにはやりきれない思いがするのである。放送では、池上彰氏を囲んで招かれていた人々がいたが、その人々との会話の一端を紹介する。池上:「木村久夫さんは上官の命令でやったこと。彼は責任を問われて処刑されたが、上官は重い罪に問われなかった。池上:「それぞれの事情で違いますが・・・現場の人間だけが処刑をされた。中年女性:「こういうことが自由に言えればよかったのに。現在の日本の言論の自由度そこで、池上氏は言論の自由について話題を振った。国境なき記者団が180ヶ国を対象にして調べた各国の報道の自由度のランキングを紹介した。いう調査は、毎年行われているようである。私たちは、日本の報道の自由度はどれ位だと思うだろうか。その場にいた人々は、日本は相当上位であろうと予測していた。2014年度の自由度は、1位:フィンランド、2位:オランダ、3位:ノルウェー、・・・14位:ドイツ、33位:イギリス、46位:アメリカ、と日本は出て来ない。・・・57位:韓国、59位:日本であると発表された。これには、筆者も驚かされた。日本はずっとトップクラスで、2010年は11位まで上がったが、その後下がったのは、福島第一原発の事故が起きたとき、情報が錯綜したり、混乱したり、政府もいろいろ情報を隠していた。制定され、一挙にこの順位に成り下がったそうである。外から見ていると、韓国には余り自由がないように見える。権力者は圧倒的な権力を誇り、権力に悪事が加担して財力が蓄積する。それを難詰する自由を持っていないように見受けられ、しかも、一度権力が失脚すると、大統領は刑事被告に叩き落とされる国である。その韓国より、日本の方が自由度がないとはどういうことであろうかと出席者は不審を口にしたし、筆者も心底びっくりした。148位:ロシア、175位:中国、179位:北朝鮮、180位:エリトリアという順位は、すんなりと理解出来る。私たちには「暗く見える現実」と「希望に輝く未来」このような状況は時代が変わっても、今も全く変わらないことが、言論の自由度という一つの尺度によっても推し測られる。政治家は悪いことをすると、自分は「知らぬ、存ぜぬ」を通して、秘書たちが処罰されるのと同じ図式である。役所でも警察でも会社でも、業績の褒美はトップが手に入れ、悪いことがあるとトップは逃げてしまって、一番下っ端か、たかだか課長位が責任を引っ被ることになるのが、日本の社会である。ジグザグ行進をして、時には完全に後戻りをしてどん底に突き落とされたように見えても、人類史は後戻りはしていない。与えられてからであった。男性も一般庶民はなかなか基本的人権を獲得できず、普通選挙権を与えられたのは1928年であった。男性も女性も、日本の一般庶民の歩む道は、まだまだ険しいが、それでも一歩一歩前進してきたし今も歩み続けている。パキスタンにも明るい希望の光が射し込んでいる。少女たちの健気な戦いが勢いを増してきていることからも、私たちの目にも見え始めているのである。わたしはあなたがたのために立てている計画をよく知っているからだ。──【主】の御告げ──それはわざわいではなくて、平安を与える計画であり、あなたがたに将来と希望を与えるためのものだ。(エレミヤ書29章11節)忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと知っているからです。サハロフ賞を受賞タリバンを批判するブログを書いて脚光を浴びたマララさんは、2012年10月、スクールバス内で頭部や首を撃たれ瀕死の重傷を負ったが、奇跡的に一命を取り留めた。彼女の勇気ある言動は広く認められて、1988年から始まった欧州議会主催のサハロフ賞を受賞した。サハロフ賞とは人権と思想の自由を守るために献身的な活動をした個人や団体を称える賞で、ネルソン・マンデラやアウンサンスーチーが受賞している。2014年ノーベル平和賞を受賞することになって世界中に覚えられることになった。写真は、2013年、フランス・ストラスブールでサハロフ賞授賞式の様子である(Wikipedia)平等な教育・人権のために一緒に闘う仲間マララさんと一緒にいて重傷を負ったカイナト・アフマドさん(16)も、女性はきちんとした教育を受けるべきだという考えをおおやけに表明している。「女子の教育は男子の教育より大事です。男子はどんな仕事でもできるけれど、女子はそうはいかないから。安心して暮らすためにも、女子は恥ずかしくない仕事を持たなければならない。『教育を受けるという使命を忘れないで』と女の子たちに言いたい」とカイナトさんは語った。女子の教育を否定するタリバーンに反旗を翻したことを今も後悔していない。「神の思し召しがあれば、私は勉強を続けます」と述べた。マララさんだけではなく、不当な暴力的差別に気が付いた少女たちは、教育を受ける権利と自由の為に命がけで闘っているのである。「タリバンは私たち人間を恐れている。仮に私が命を失ったとしても、教育を受ける権利の尊さに比べたら、たいしたことではない」「家に閉じ込められて料理をし、子供を産むような人生は嫌だった。学校に通えるのは素晴らしいことと伝えたい」。和が訪れ、全ての子供が教育を受けられることがゴールだ」と語った。BBCのインタビューで、「タリバーンは、イスラム教の名を悪用している」と語り、「殺人や拷問やむち打ちは、イスラム教の教えに完全に反する」と訴えた。「パキスタンとインド、そして異なる宗教を持つ人々も、私たちは皆人間としてお互いを尊敬すべきです。肌の色や言語、宗教は問題ではありません。私たちは人類について考え、対話すべきです。私たちは子供たちの命、女性の命、全ての人類の命のために闘わなければなりません。(Wikipedia)子どもたちを正しく育てる教育をしていない国々は、残念ながら世界中に数多くある。教育をしていないならまだしも、あろうことか国を挙げて子どもたちに、そして国民全体に人間同士、また多民族・多国民への憎しみを植え付けている国の指導者たち、弱いものを経済的に、また武力を以て虐げ、支配することを国民に教えている国の指導者たち、こういう国々では恐ろしい教育をすることに異常なほどに熱心である。マララさんたちが、命をかけて子どもたちへの正しい教育、分けても女性の教育を主張する所以である。マララさんは子どもたちに呼びかけている、「世界中の子供たちに言いたいのです。自分の人生のために立ち上がってほしい。他の人のために生きるのではなく、自分の人生のために世界の全ての子供たちに立ち上がってほしい。」そして、女性たちには、「女性は単なる母でも、姉妹でも、妻でもありません。自分自身であるべきです。男の子と同様に自分の人生を持てることを認識すべきです。私の弟たちは、私が(有名になって)良く扱われているのに、自分たちの扱いは良くないと思っているようですが......。子どもを生むこと、母になることという、女性に与えられた大きな祝福を喜べないという事態が生じているのである。女性が人としての尊厳を踏みにじられて、自立して一人の人として、自由に生きることを拒まれている国であるから、創造主に頂いた祝福までもがねじ曲げられてしまうのである。・・・・ちなみに、日本でもこれほどではないが、女性が自立した人間としての尊厳を奪われ、様々な束縛の中で喘いでいるのは事実である。女性を蔑視する発言が、国会で声高に堂々と発言される国である。扱いを受けているのである。マララさんの叫びは、日本の人々への呼びかけと捉える必要があるのではないだろうか。一冊の本、一本のペンが世界を変える。今回の賞は私だけのものではありません。教育を望みながら忘れ去られたままの子どもたち、平和を望みながら脅かされている子どもたち、変化を求めながら声を上げられない子どもたちへの賞なのです。「過激主義者は本とペンを恐れている」と指摘し、「1本のペンと1冊の本で世界を変えることができる。教育こそが唯一の答えだ」と強調した。「私は、全ての子どもたちが質の高い教育を受けられることを望み、女性が平等な権利を持つことを望み、そして世界の隅々までが平和であることを願う、熱心で頑固な人間でしかありません。子ども時代を工場で過ごすのはもう終わりにしましょう。少女が児童婚を強いられるのはもう終わりにしましょう。罪のない子どもたちが戦争で命を失うのはもう終わりにしましょう。学校に行けない子どもたちを見るのはもう終わりにしましょう。このようなことは、もう私たちで最後にしましょう。category:人の命と死マララ・ユスフザイさんのノーベル平和賞に思うこと・女性の「教育と自立」なくして幸せはない世界中が・・・多分ほとんどの良識ある人々は、この少女にノーベル平和賞が授与されるニュースに大拍手を送ったのではないだろうか。平和賞は時には多分に政治的で、眉をひそめるような「平和賞」もかつては結構あった。彼女の堂々とした演説には、度肝を抜かれた。こんなにも優れた、輝いている女性が、教育を受ける自由さえ得られない彼の地で、どのようにして成長することが出来たのであろうか?彼女に銃弾を浴びせた、獣以下のひとつかみの狂気。ひとつかみと言っておられないほど勢力を増しているのは何故だろうか?人類は、70年前の狂気を覚えている。人間はあれほどに気が狂う生き物であるということである。社会的状況も、その背景も、形態も異なりはするけれども、狂気という意味では同じである。その狂気はかつてドイツで怒濤の如くに荒れ狂ったと同じように、今イスラム過激派は狂気の限りを尽くして荒れ狂っている。平和賞を与えておきながら、世界が彼女を守れなくてどうしよう。どんなことがあっても、彼女を護り、育てていかなければならない。遠くから、秘かに彼女にエールを送る。彼女の希望は、極めてささやかで当たり前に叶えられなければならない要望である。女性がかなり活躍している欧米のみならず、余りにもかけ離れて遅れている日本人さえ、彼女の要望は当たり前だと感じ、そして女性たちを虐げるイスラム教の一部の人々を「間違っている」と考える。自分たちは女性を虐げていないと誤解している。安倍首相は、「女性の力を」とか、「活き活きと女性が活躍できる社会に」とか、ぬけぬけと言っている。彼が人気を持続するためには、ただの素振りであってもこういうことを見せなければならない世の中にだけはなっているということであろう。女性に対する拭いきれない差別意識が、この日本の社会に脈々と息づいているから、女性の社会進出、自立がこんなにも遅れているのである。確かに、形に表れる迫害はパキスタンほどではなくても、心のありようはどれほどの違いがあるのであろうかと、ふと思わざるを得ない小さな差別は日本国中に満ち満ちている。女性たちの受難は、やはり男性には分からないものらしいと、つくづく思う。日本ではそういう差別はないと豪語する男性は山といる。安倍首相があのように言うのは、彼の政治家としての配慮であって、本音はどこにあるかは分からない。閣僚たちが次々と暴言を吐く。「失言」と言うけれど、多くの失言は実は本音がポロッと漏れたということであろう。この間も、「産まない方が問題」と発言した元首相がいたなぁ・・・うなるほどの財産に囲まれて、広大な土地と豪邸に住んでいる閣僚たちには、庶民のことは分からない。庶民の女性たちのことなど全く分からないのであろう。本気で分かろうとしないから、人々の中に入っていかないからであろう。日本の社会の時代遅れは、甚だしいものがある。マララさんのことは、程度は大いに異なりはするけれども、思想に於いて日本女性の苦難と相通じるものがあるのである。世界中で、女性への差別、虐げが横行して収まらないのであろう。筆者自身も、若い日に有形無形の差別、無言に押し寄せてくる迫害・差別・偏見に苦しんで仲間と共に戦った。差別どころかそれ以下の迫害に、売春のために「売られる」タイの少女たちを助けるために、教育を受けるための助けをしようと一緒に運動したのは4〜50年以上も前のことだろうか。教育を受ける機会を与えられた少女たちは、次々と自立し、理不尽な人買いの魔の手から逃げることが出来るようになったことを覚えている。マララさんが力説するように、教育はやはり解放のための第一歩である。今回は、マララさんに大拍手を送るということを書くに留めてともかく筆を置く。女性の参政権や教育を受ける権利について、改めて稿を起こして書きたいと思う。人はこの世に生を受け、様々ないのちを生きて、やがて死ぬ。頭の中で誰でも解っているが、それは遠い将来のことであり、目下は自分のことではないと、大多数の人々は無意識下にそのように感じ取っている。土着信仰の入り交じった不思議な「宗教・信仰」に根ざしている。この死生観は、侘び・さびの世界に直通し、死は暗闇であり、見つめたくない、避けて通りたいということになるのは当然のことだろう。先に「臨床宗教師」という題目で書いた通り、遠い問題だと思っている間は死の問題を語れても、いざ、死に直面したときには、とても直視できないというのが本音になってしまう。手術で死ぬかも知れない状況に直面した患者の実例をここで紹介しよう。これは筆者が実際に接した患者ではないが、信頼できるある牧師が語られた実例である。その患者は28歳の男性であったが、心臓弁膜症の手術を受けなければならなくなった。2014年の現在でも、心臓弁膜症の手術は大変な手術であるが、この実例は30年以上、多分40年も前のことである。この3−40年の外科手術の進歩は目覚ましいものがあるだけに、当時の危険率の高さは相当なものだっただろう。手術は、低体温にして様々な代謝機能を一旦休憩させて、心臓手術を行う術式だったという。この患者の弟が、この牧師の牧会する教会の教会員だったので、病院に来て欲しいと頼みこんだのである。して、この牧師が病床を見舞うことになったのであるが、未信者と言うよりはほとんどアンチキリスト教であったので、牧師の話を聞きたがらなかったという。「病気になったために、色々な牧師やら宗教者がやってきて色々話してくれて、聞き飽きた。そんな話は何の役にも立たない」と言う。それで、病気の話も、生死の話も、聖書の話も、およそ、キリストとは何の関係もない話をしばらくして、「では、帰ります」と挨拶をして別れを告げると、「あなた、面白い人ですね。来て下さい」と頼まれたという。それから、何回かお見舞いに訪れては、ただ、言わば世間話のような話をしていたという。ところが、手術の前々日、間近に迫ってきた手術に彼は怯え始めた。「心配で、心配でたまらないので、何とかしてほしい」という。この患者は、弟がクリスチャンでもあり、また大勢の人がやってきては福音を語っていたので、知識はあったらしい。この牧師の話も断ったのであろう。安心を得るためにそんな知識は何の役にも立たなかったのである。助けてほしいと言うこの患者に、安心を得るための最短の道筋を語ったという。福音を簡潔に語り、きちっと罪の告白をして、赦しを乞うことだと、当然のこととして語ったのである。患者は、「解りました。します」と始めて素直に受けとめた。翌日行って「どうですか?」と聞くと、言われた通りにきちんとしたが、益々不安になってきたという。そんなはずはないでしょうと確かめると、福音は間違いなく理解している。一つ一つ確認しても、細部に亘ってしっかりと理解しているのである。それで、くどいほどに彼がどのようにしたか確認を取ると、最後に重大なことが判明したのである。彼は次のように言った。「罪と言われても、何しろ28年分ありますから、忘れていることも山とあるでしょうし、一つずつ告白なんか出来ません。28年分まとめてお願いします。