(par.2)実生活から考えてみよう。生活において、他のひとの情動表現に対するわたしたちの反応は単純ではない。わたしがどんな情動を感じるかは、わたしが反応するそのひとがどんなひとか、わたしにとってどんなひとか、どんな状況下であるかによって影響される。あなたが怒っているとき、わたしは怒りではなく、恐れや怯えを感じるかもしれない。わたしの敵が不幸であるとき、わたしは喜びを感じるかもしれないのだ。(par.3)もちろん虚構のキャラクターに対しても同じである。par.1)それゆえ、ペルソナ説は音楽と情動の関係をうまく説明できない。以上の検討に対して、ペルソナ説の擁護者は、ふたつの反論をする。ひとつに、彼らは、音楽的ペルソナにおいてのみ、つねにそのペルソナが表現する情動とそれに対するひとが抱く情動とは一定にある。それではなぜ音楽においてのみそうした一定の関係が成り立つのかについて説明しなければならない。(par.1)さらに再反論として、音楽的ペルソナが位置するのはつねに一定の状況下(circumstances)である。その状況下とは何かが答えられていない点では納得しがたい、とキヴィは述べる。(par2)そしてふたつに、擁護者は、実生活やフィクションの物語と同じように、わたしたちは状況下ごとに、ある特定のペルソナが表現する情動に対しても、そのつど異なる情動を抱く。これは、ペルソナ説の根本をひっくり返してしまう反論であり認められない。(par.3)以上からキヴィは、ペルソナ説は音楽と情動の関係を説明するには不十分であるとして退ける。theory)を検討しよう。par.1)まずは一般的な〈性向〉(tendency)について考える。一般に黄色は快活な色、そして黒は陰鬱な色だとされている。わたしたちは色そのものに快活さや陰鬱さを知覚する。quality)の部分を成している。sense)に基づけば議論の余地なく、黄色はひとびとに快活にする〈性向〉を持っている、と言える。(par.2)さらに性向説論者は、同じく〈常識〉に基づいて、以上の議論を音楽の表現的な要素にも適応する。ある音楽の表現的な要素がこうした情動を惹き起こす性向を持つなら、ときおり、わたしたちにその情動を惹き起こす、と結論する。アスピリンが頭痛に効かない場合があるにせよ、頭痛を癒すようなある性向性を持っているのと同じように。Davies)は次のような比喩を使って説明する。あなたが演劇用の、とくに悲劇用の、憂鬱を表現しているような仮面を作る工場で働いているとする。1日8時間、週に5日、周りをぐるりとその悲劇的な仮面に囲まれて仕事をする。すると、とデイビスは結論づける。あなたはきっと憂鬱な情動を抱くだろう。憂鬱を生み出す仮面の性向は、最終的にあなたに影響するのだ。これは憂鬱な音楽にも成り立つ。このように性向説は主張する。反論それではキヴィによる反論を見てゆこう。キヴィはまず、〈常識〉を用いることを疑う。議論の手法として常識を多用することは得策ではない、とする*1。of)、とする説に反論する。(par.2)まず、一般に、性向のうちには、発揮されない性向もあり得るということを指摘する。時速90マイルで走るとハンドルを切らなくても左に曲がってしまうという性向を持った車は、もちろん、時速90マイル以下ではその性向を発揮しない。(par.3)それでは、音楽についてはどうか。par.1)デイビスの例を取るなら、憂鬱な音楽はどれぐらい聴けば聴き手を憂鬱にさせるのか?憂鬱な仮面と同じく、1日8時間、週に5日聴けばいいのか?こうした問題について性向説は答えていない。したがって、性向に訴える議論はうまくいかない、とキヴィは結論づける。これらふたつのペルソナ説、性向説に対する批判を加えたところで、より一般的に、惹起説全体に対する批判を行う。その議論をしつつ、キヴィの持論へとつないでゆく。音楽と情動まずそもそもの前提から考える。音楽が月並みな情動を惹き起こすことができるなら、おおくの音楽は不快なものになってしまう。fear?)(par.2)この基本的な疑問に対してさまざまな応答がある。ここでは代表的ななものを扱う。unacceptable)。いう考えをおよそばかばかしいものとみなす。education)と考える。(par.3)たしかに、すべてではないにせよ、ある種の小説や映画、劇〔あるいは、伝承の民話や寓話〕は不快であるが、教訓を与えるものとしてある。音楽作品に対してはこの説明は的外れである。わたしたちが交響曲に教訓を求めることは正当だろうか?そうした要求は不当であり、過剰な解釈(over-interprets)である、とキヴィは批判する。対象・信念・感じ第1で述べたような説に反対して、キヴィは次のように主張する。わたしたちが憂鬱や恐れといった不快な情動を惹き起こされているという前提そのものを否定する。わたしたちはなぜ音楽がわたしたちを動かす不快な月並みな情動を享受しているのか、という問いに答える必要はない。