源遠ければ流長し(1)平成15年5月7日の妙教に掲載されました記事を、3回に渡って連載いたします。常宣院様におかれましては御法務誠に御繁忙の中にもかかわりませず「源遠ければ流れ良し」の取材をお引き受けくださいまして誠に有り難うございます。常宣院様の生年月日並びに御出生地をお教え願いたいと思います。)蘇家屯という所で生まれました。当時の町名は、白馬町といって日本人街だったのですね。蘇家屯という所に満鉄の機関区がありまして、そこで父は鉄道技師をしていました。父が鉄道技師をしていたので、終戦になってソ連軍が進駐してきても、私たち家族はなかなか日本には戻れず、昭和二十一年の七月にやっと日本に引き上げてきたのです。それで、日本の小学校三年生の二学期から学校に通うようになりました。その当時は戦後の物不足で、学校に行っても一学期分ずつしか教科書をくれなくて、私は教科書がないので人の物を一生懸命写しました。その頃は、途中から学校に入ると教科書もない時代でした。満州にいた頃は動乱で学校は閉鎖されていましたので、引き上げて来て、小学校の三年生になって初めて算数の「九々」を習いました。毛沢東ひきいる八路軍と蒋介石ひきいる国民党軍が各地で戦っていて、学校は兵舎になっていて、学校には一年半くらいしか行けませんでした。その頃は、日中戦争よりもそういう内乱の方が恐ろしかったですね。女の人達はソ連兵が来ると男装してトイレに隠れたりしてね。脳溢血で亡くなってしまいました。日本に帰って来て二年足らずでした。その前に日本に引き上げて来た時、兵庫県の寺畑という所に実家があったので、一時そこに居たのですが、実家の世話になるにも大変な時代でしょう。それで次に川西市久代に引っ越して、そこで父が亡くなるのですけれど、次に隣の加茂という所に引っ越すのです。そこで池田市源立寺(現在正信会により不法占拠)の、後に講頭までやった古江正義さんという人がいて、そのお母さんに私の母が教化されて、父が亡くなつた昭和二十三年の夏頃入信をしたのですね。父が亡くなつて、その後源立寺の信徒になって、当時源立寺の御住職だった浅井廣龍師が夏のお盆に御経廻りにお見えになられて、私は母の言い付けでいつも御住職が御経をあげている後ろから団扇で扇ぐ役だったのです。そのうちに浅井廣龍師から僧侶にならないかと何回か進められたのです。)さんの弟子にしようとのお考えがあって、「僧侶になって東京にいったら大学に行けるように頼んであげるから」と言われて。私は勉強がしたいということと、大学に行きたいというのが重なつて僧偲になることに決心したわけです。その当時はみんな中学を出たら就職をする時代だったのです。高校も今のように当たり前のようには行けない。大学に行く人なんて、本当に少なかったのです。「大学に行かせてあげる」ということは大変な夢だったのです(笑)。浅井師が一往、勉強の好きな子供ということを認めて下さって、私の範子になるよりは東京に行って勉強をした方がいいということで、大東院さんを紹介して下さいました。初発心の師匠は浅井師で、浅井師の紹介で大東院さんの弟子になったのです。昭和二十九年の八月に源立寺に入って、十月八日に度牒を頂いて、その月の二十五日に妙光寺の御宝前で得度の式を挙げて頂きました。その時私はまだ高校生だったので、大東院さんが「東京に来るのは高校を卒業してからでいいよ、卒業するまでは源立寺で御奉公しなさい」と言ってくださったので、卒業するまでは源立寺に在勤をしていて、学費なんかもみんな大東院さんが送って下さったのです。そのような得度の因縁があったので、東京に来てからも休暇を兼ねて、二〜三年ぐらい、夏のお盆の頃には瀕立寺に帰ってお手伝いをしていました。当時は新幹線がないから東京から大阪の源立寺まで急行で十時間以上かかりました。次に、御師匠様である大東院様の思い出などお聞かせ下さい。大東院さんには御仕えして長いから思い出は沢山あるのですが、一番記憶にあるのは、とにかく読書家であったということですね。)さんで、副住職が大東院さんだったのです。それで、御食事なんかは円妙院さんと大東院さんが奥でなさって、ちゃんと朱塗の御膳があって、私たち弟子は御給仕盆を持って御食事の間側に控えているのです。奥の庫裏には、二階の、書斎といわず廊下といわず大東院さんの本棚がいっぱいありまして、食事中円妙院さんの側に控えていると、円妙院さんが「ここに本が沢山あるけれど、柿沼はこの本を全部読んでいるよ」と仰るのです。実際本を手に取ってみると、裏表紙にその本の特徴と要点が、大東院さんの字でメモとページ数が書いてありました。大東院さんは「これは」と心を動かされた所はなそのようにメモをされていたのです。それと、博覧強記という言葉がありますけれど、多くの本をお読みになり、またよく記憶をされていました。忘れないというか、とにかく博識で物知りでしたね。人と話をしていても話が途切れたりしない。人の気をそらせない、何でも応えて座を明るくする、という方でした。大東院さんがいると座が和やかになるというか、それでいて頓知もきくしね。それと、昔『大日蓮』で「富士」(現在大白法に連載中)という小説を書かれていましたし、お若い頃は「熱原法難」の小説も書いていました。それと、お若い頃『文春』か何かに作品を出したことがあって、それが入選したこともあったようです。小説家になっても一流になつたかもしれません。週刊誌・月刊誌を始め、当時英語版の「ライフ」や「リーダーズダイジエスト」「ジャパンタイムズ」なんかもよく読んでおられました。英語は立正大学の英文科で学ばれましたから。その当時立正の仏教学部は正宗の人は入れてくれなかったので、しようがなく英文科に入ったそうです。中学からずっと特待生で授業料は免除だったそうです(笑)。大学の卒業論文は、イギリスの劇作家である「バーナード・ショウの研究」という論文で、それで立正を出てしばらく研究室にも残られたそうです。私が妙光寺にいた頃も早稲田大学教授の坪内士行氏や市川文彦氏なんかも尋ねて来られました。御法門の勉強は先師先輩についてなさったのですが、師匠は勤行が終わった後、『六巻抄』を声を出して毎日拝読しておられました。教学は毎日の日常の中でなさっておられました。した暇を見つけては音道の稽古をしていました。港区にある戸板学園の麦田政子先生という方に来て頂いて習っておられました。この先生が亡くなる時に、「自分の葬儀は、妙光寺で出してほしい」との遺言がありまして、妙光寺の本堂で葬儀を出したのです。その時に葬儀委員長で来られたのが日本書道教育学会の石橋犀水という方でした。会長自らが月に一回妙光寺に来て下さるようになりましてね。この方は二松学舎大学の教授を務められ、書道論で文学博士になられた書道界では有名な方です。石橋先生は、大東院さんの御人柄に大変感銘を享けられまして、御信徒ではなかったのですが、妙光寺に金屏風を奉納してくださいまして、今でもそれが御宝蔵に残されています。大東院様は各方面の色々な一流の方との御交際のあった方だったのですね。それと大東院さんは短歌がお好きで、昔の『大日蓮』なんかにも大分出ていますが、とにかく旅に出られると写真を撮るのではなくて、短歌でその情景を歌って来るのです。歌を思い出すとその情景を思い出す。情景を思い出すと歌が出て来る、というようなことで。脳裏に焼きついたことを歌に詠む。何年経っても歌を思い出せば、その情景が思い出されたそうです。一度歌集として出版はしたけれど、まだ残された分は残念ながら出版はしていません。神奈川教会、今の横浜の久遠寺ですね。それから八幡の法霜寺に赴任されて、そこで戦争に取られて、帰って来たらお寺は空襲でなくなっていて。その辺のことは大東院全集で読ませて頂きました。『大日蓮』に寄稿していた小説『富士』を書く時はそれまで出ている大聖人の伝記を全部読まれて、大東院さん御自身も神田にはよく足を運ばれていました。いう面でも本が大変お好きでした。日達上人と大東院さん、観妙院さんは仰がよろしくてね。日達上人が明治三十五年のお生まれで五つ上、大東院さんは四十年、観妙院さんは四十二年のお生まれだったから、年齢も近かったし、お会式の時なんかも一緒で賑やかでしたね。御側に居るとお三方とも人間として大きく見えて、迫力はあるし威厳はあるし、近寄り難かったですね(笑)。大東院さんは、日淳上人の時に宗務院の庶務部長になって、日達上人の時に総監になったのですが、それ以前は宗会議貝を長らくしておられました。雄弁家でしたし、当時旭日の勢いのあった学会にも遠慮なくものを言う方だったから、随分学会からは憎まれるというか嫌われましてね。何かあると青年部がお寺の廻りにピケを張って談判するということもありました。ある時、『読売新聞』に「学会は暴力宗教だ」という記事が出たことがあったのですが、その時に大東院さんの友達が読売新聞社にいて、それでそういうことを書かれる原因が大東院さんにあると疑われて、それでまた吊るし上げをされて、ピケを張られて。創価学会は昔からそういう体質で、僧侶を吊るし上げするなんて平気だったのですね。「殺るなら殺ってみろ」なんて吹呵を切ったこともあるそうですよ(笑)。明治の方は気概というか迫力がありますね。堪え難いものがあったのでしょう。学会本部から帰ってきてから一日二日御機嫌が悪い時がありましたね。池田は三十九年頃に「不開門は会長である私が開けるんだ」なんていう増上慢なことを言っていた人だから。いわゆる妙光寺で起きた「メロン事件」の時には、私は本山の富士見庵に居て、妙光寺の現場には居なかったのですけれど、開くところによると、池田は自分の席が現下の下で総監と同列なんていうことが気にくわなかったのですよ。猊下と扱いを一緒にしろということなのでしょう。本当に池田大作は昔から増上慢の極みだったのですね。十三名かな、宗会議長の土居崎慈成さんのように譲り弟子の方を入れればもう少し増えるでしょうが、大東院さんの弟子としては渡辺広済が一番古くて。正信会に行ってしまったけれど。その次が大阪・堺の本俸寺住職である豊田広栄師になるのです。私は大東院さんの三番日の弟子ということですね。大東院さんは英語が御堪能でしたから、語学に対する修練を怠らない方で、戦争中は勿論英語の勉強は出来なかったでしょうが、戦後は英字新開や本などもよく読んでいらして、それでも日記を見ると戦後英字新開を読んで調子を取り戻すのに八年かかったと書いてありました。ヨーロッパヘ視察旅行に行かれた時に、通訳なしでも行って来られたのですから問題はなかったのでしょう(笑)。六十歳を過ぎてからも中国語とスペイン語のNHKの放送を開いて勉強されていました。