(以下「連研」)には、ありがたいことに当寺から十人ものご参加をいただき、組内の他寺院のご門徒方とともに身近な生活の中と関連させつつ浄土真宗のみ教えについて毎回熱心に学習を重ねて下さいました。私も僧侶としてこのたびの「連研」には毎回同席させていただき、ご参加のご門徒の皆さんから多くのことを学ぶことができました。ご参加の皆さんには本当にありがとうございました。ところで、その「連研」修了者のお一人である瀬戸一男さんが、ご本山での三泊四日にわたる中央教習を終了されて、晴れて「門徒推進員」となられました。私どものお寺にとってもとても喜ばしいことです。瀬戸さんは、当初から中央教習への参加をご希望されており、十二回の「連研」にはいつもご自身のうちに問題意識をもちつつ、本当に真摯に受講されていました。以下は、ご本人による中央教習のご報告です。瀬戸さんには、せっかくの貴重な体験をなんらかのかたちでご報告していただけませんかとのお願いにご快諾いただき、ありがとうございました(それにもかかわらず、掲載が大変遅れたことを深くお詫び申し上げます)。中央教習は、本当に意義深い体験であったこと、同じく教習を受けた全国のお同行がたとはその後も親しいお付き合いが続いていることなどを、瀬戸さんから聞かせていただき、私も浄土真宗の僧侶として本当にありがたく、うれしく思っています。各々昼食をすませて午後より第1回目の法座がありましたみ教え」についてで、通常の連続研修会(連研)と同様に、ご講師の問題提起の後、班別法座、そしてまとめの法話という順序で進行されました。問題提起:�@「気づき」について。�A連研に来てよかったなあと思ったことを話し合う。班別法座で出た意見:�@私の班7人のうち、5人が連れ合いに先立たれてお寺やお墓まいりによく行っていた。そこでお経の意味がよく分からない。定年を機に聴聞の機会が増えた。会合に出ていて、すすめられた。このようなきっかけで連研に参加するようになった。�B連研を通じて友人が増えたことはよかった。して1日目は終わりました。同じ班になった別の地区の人と4人同室で眠りました。二日目は大きなイベントがあります。6時の晨朝参拝に間に合うように、5時起床。参拝のすぐ後に帰敬式をうけられるように服装を整えて本堂へ集まりました。参拝の後ご門主さまより一人一人おかみそりをうけました。朝食の後、法座の開始です。前日と同様の話し合い法座の形式で、初詣からクリスマスまで、仏式、神式、キリスト教まで、ごちゃまぜでやっているような、わたくしたちの宗教生活のあり方について話し合いました。個人的にも大変関心のある問題でした。私は浄土真宗のみ教えを聞くものとして、家にはお仏壇のみを置いて神棚は置いておりませんが、同じ班に、もうお一人、そうした方がおられました。地域のさまざまな宗教的行事や習俗とどのように関わるか、ということについては、それぞれに問題を抱えていました。昼食後の法座(3)は差別の問題についてでした。宗教界にある差別について、あるいは、私のうちにある差別意識について話し合いをしました。班別法座では、正しい現実を知る、言葉に気をつけることの大切さが指摘され、またまとめの法話では、「想像力の欠如」ということが問題なのではないか、ということが言われた。研修による正しい知識。相手とのつながりの中からしか自分はありえない。一人一人を大切にしていく。謝罪(あやまる)、是正(なくす)、防止(もうしない)。OBの門徒推進員から活動状況の発表。