デュマのくるみわり人形みんなみすべくきたすべく「梅(うめ)遠近(おちこち)南(みんなみ)すべく北(きた)すべく」(蕪村)のように、あちこちどこに行こうか迷いながら、長めのつぶやき書いてみます。(02/20)雨水とはいえ、未だ、2月。(Sun)子どもの本(承前)シャミッソー*から始まって、ホフマン、デュマ・・・なんだか、一回りという感じになりました。先のドイツ幻想全集の付録で、アレクサンドル・デュマ父がホフマンをモデルに描いた小説「ビロードの首飾りの女」(未邦訳)があることを知り、ホフマン(1776~1822)とデュマが深い関係にあることがわかりました。バレエ「くるみ割り人形」も、ホフマンの「くるみ割り人形とねずみの王さま」を原作とし、デュマ(息子)がフランス語翻訳し、父デュマが小説化したものを、チャイコフスキーがバレエの筋立てとしたらしい。父のアレクサンドル・デュマ(1802~70)は「三銃士」「モンテ・クリスト伯」の作者で、息子のアレクサンドル・デュマ(1824~95)は「椿姫」の作者。先の「くるみ割り人形」の訳者「あとがきにかえて」によると、この「くるみ割り人形」作者アレクサンドル・デュマとあるものの、どちらのデュマが、つまり執筆が父親なのか息子なのか、はっきりとわからず、研究者でも意見がわかれるところだそうな。ホフマンの原作とデュマ本は、どう違うのかもよく知りませんでした。そこで、デュマ本も読んでみました。挿絵を比べると、1845年初版本から訳出されたというデュマ「くるみ割り人形」(小倉重夫訳)は、挿絵も数多く入り、見るからに楽しい。ホフマン「クルミわりとネズミの王さま」(岩波少年文庫)には、章題の下にカットが入る程度で挿絵がないのが残念。(ほるぷ)には、たくさんの絵。デュマの「くるみわり人形」を読んでみると、人物描写にホフマンよりページを割き、事象の説明も多い。ドイツの風習紹介の箇所もあります。ホフマンに慣れ親しんできた者にとっては、饒舌に感じます。それに、原作を超えたとデュマは思ったのでしょうか。作者名としてホフマン原作とは書いていないようです。(少なくとも、邦訳されたデュマ本のクレジットには、ホフマンの名前がありません。)うーん、これってあり?登場人物も、お話の流れも、みな同じものです。確かにフランスで公刊されたもので、デュマオリジナルの部分も多少ありますが、デュマ本は、ホフマンのリメイク本だと言ってもいいのではないかと思います。