いえ知性が高過ぎると、もはや宗教とは馬があわない。信仰(個)宗教(集団、組織)教会(バラバラな多勢を統率する)五旬節は「教会」の誕生起源でもあるようです。五旬節の話はここまで。理解しあえる一致感があります。独仏の民主主義らしい国の若者の市民においては、アテーという無神論者が非常に多い。教会や宗教団体の統率とは根本的に対極的ですから自然でもあり。禅も、本当の仏教の教えの深淵そのものは、本来無神論だとおもいます。故にこれらの国で支持され、進んだ「思想」とも思われているわけです。それが現仏教国の社会や大多数のあり方の実際とは大分イメージが違う落差には、疑問の沈黙のようです。豊かな言語は、意味が通じています。「え〜と、なんの日だったっけ?」他の祝日の意味と混ざってややこしそうです。根っこ(語源)から遠いとは、そういうことになり。日本人が片仮名で外来語を話すときも同様。日本人がただ英語だけ学んでも、同じことかと。下は自分で作ったもの。なんの計画もなく行き当たりばったり、自然にでてきた結果的な意匠。ペンテコステというなら、ギリシャ語までわかって五十日目と感じとりましょう。何十年つかっても、借り物に感じるのではないかと想像します。私にはそのように表面的に外国語で暮らすことは無理です。根が無いものは空虚です。安全な食物を選び、健康的に料理し暮らす事に似ています。「今日は(復活祭から)五十日目の日だね」と言っている(聴こえてくる)ことになります。誰もが意味がわかってつかっています。「今日は夏至ですね」ではなくて「今日は一番短い夜の日だね。「今日は一番短い夜の日だね。」「ああ、そうだね、今日は一番短い夜の日だね。「今日は一番長い夜ですね。」「ああそうね、今日はもう一番長い夜だね。」とまあ、こんな風に家の玄関口や、路地やカフェニオの会話が耳に入る。日本でこれに当たるのは、中国語の漢字とか、日本語の一部です。外来語ではありません。宗教の話でもありません。音や言葉に意識を乗せましょう。行動するときに意味を把握しましょう。右へ足をだすなら、右へ行くと意識していることです。言葉や行為と意識を、一致させます。これはほぼ、日本国の都会ような現代人へのセラピーになるはずです。季節のイベントも、なにもかも、ごちゃごちゃに混ざってます。混ぜ混ぜのミキサーです。おまけに宗教も経済も混ぜ。経済優先主義はそんなものです。経済が最優先なのですからネ。それは、悲しいけれども、貧困なのです。