8◆アメリカを振り返る◆この便りが皆さんのお手元に届く頃、私はもうアメリカを発ち、ニューヨークを通り、ヨーロッパを回って日本に帰り着いている頃かも知れません。私の触れたアメリカについて書いてみようと思います。「群盲象を評す」という言葉があります。この言葉の意味は、次のような話しからきていると思います。インドかどこかの話しだったと思いますが・・・あるところに数人の目の見えない人がいた(これは精神的に目が見えない人を意味すると思う)。その人たちがあるところで象に出会い、その身体に触った。人は象の耳に、もう一人は象の尻尾にそしてもう一人は足に。それからその盲人たちは村へ帰ってみんなに象とはこんな動物だったと伝えた。耳に触った人は「それはうちわのように平たくてパタパタ動くものだった」尻尾に触った人は「それはまるで箒(ほうき)のように先っぽに毛がついていた」足に触った人は「それはまるで太い柱のようだった」と。人々はそれはいったいどんな動物なのか訳がわからなくなった。アメリカのことを伝えようとすることも、あるいはそれと同じような結果になることを恐れます。い、その出会ったものによってまったく違った印象を持つだろうからです。差別のことにしても、治安のことにしても同じことが言えます。それは滞在が長くても短くても同じことが言えると思います。その人の印象を伝えていく結果になるからです。いうことを認識した上で私の見たアメリカと印象とを語っていきたいと思います。先月も書きましたが、8月始めに同じくワシントン州の一都市スポケーンを訪ねた時のことです。その中で以前来た時に働きながら看護学校に通っている男性の看護助手の方がおりました。今度も「やあ、久しぶりだな!」と言って握手をし、その後のことについて話しました。別れ際に「物事は一人から変わっていくんだから、(日本に帰っても)がんばってくれよな」と言いました。思えばこの言葉はアメリカでたくさんの人から聞いたように思います。き渡っているように思います。日本ではさしずめこういう時、何と言うだろうと考えましたが、「ひとりじゃ無理だよな」という言葉が思い浮かびました。世界の常識になっているという現象を生んでいるのだと思います。これが「フロンティア精神」という言葉の意味だろうと思います。◇この訪問の時に私たちが勉強会にも使っているホスピス・オブ・スポケーンのボランティア・マニュアルを持参しました。あれからもずっとみんなで内容を検討し、ずいぶん改良を加えて来ましたから今ではもっといいものになっているんです。い」というのには驚いてしまいました。外国のものを特に西洋のものを翻訳し、それを10年でも20年でも「大事に」使ってしまう傾向があります。その上、それを日本の風土に適合したものに変えようという努力さえ怠りがちです。日本に帰ってきてその部分だけをそのまま真似してしまうということをしてしまいます。まって全体としてアンバランスなものになってしまうのではないかと思います。いう病院の施設やなにかということより、大事なのは根本の考え方ではないかと思うのです。コーディネーターが真剣に知恵を出し合って作り上げたものです。日本ではこういうことができているだろうか、考えさせられましたホスピスオフィスにある一部屋ここでスタッフは心の悲しみをいやす。話しは変わりますが、アメリカ滞在中よく図書館へ行ったものでした。岡村昭彦という人が書いた「ホスピスへの遠い道」という本がありますが、その中にアメリカの図書館のことについて書いた部分があります。彼はこのように書いていました。「アメリカに行ったら図書館の中に入るのにだれにも気兼ねはいらない。ンスが与えられるのは当然のことだ。..司書が私に尋ねるのは、私がどんな資料を探し求めているか、ということだけである」シアトルの図書館はまったくその通りでした。オでも1ヵ月くらい自由に借りることができます。私が探している本を司書の方に尋ねると、いつでもコンピューターを使い一生懸命探してくれました。アメリカにどれくらい滞在しているのかもまったく関係ないといった風でした。題となるという感じでした。する人(アメリカではインターネットが一般に非常に普及している)で非常な活気を感じました。知識欲が伝わって来るようでした。それにその20くらいの図書館はコンピューターでつないであり、どこにいてもシアトル中の本を検索することができます。2,3日内に近くの図書館に届けてくれるようになっています。ことができるために、自宅にいながら自分の読みたい本を探し、2,3日内に近くの図書館に取りに行けばいいというシステムになっています。うことを感じさせました。アメリカの歴史から◆ずっとアメリカのいい面を多く書いてきたようにおもいますけれど、だからといってアメリカには悪い面がないということではもちろんありません。カの悪い面をあげつらってもあまり意味がないと思いましたし、自分たちが学ぶべきことを学べればよいというつもりで書いてきました。本質的なところへ、もう少し暗い面へも話しを進めてみたいと思います。イティブ・アメリカン)を武力で滅ぼし、征服しながらつくって行きました。ある黒人たちを連れてきて(さらってきて)奴隷にしました。それが基本的なアメリカの国家の成り立ちであると思われます。現在存在している人種問題や多くの問題がそこから生じてきているように思います。ご存じのようにアメリカは今からわずか200年くらい前の1776年7月4日に独立しました。それから約80年後、奴隷問題等を契機として市民革命である南北戦争が起こってきました。北軍率いるリンカーンの下に1863年奴隷解放宣言は出されましたが、奴隷でこそなくなったとはいえ、厳しい差別がその後も長く続きました。居留地に入ることを拒否するインディアン(ネイティブ・アメリカン)たちを滅ぼしていったと聞いたことがあります。いわれる居留地に入ることを決めたのは1855年のことでした。現在は、少数になってしまったネイティブ・アメリカンたちの中に滅びそうな文化を掘り起こし、復活させようという動きがあります。使おうとし、文字を考案し、工芸品などの製法を復活させようとしています。基金をつくってネイティブ・アメリカンのための大学もつくっています。夏シアトルの東、オリンピック半島の最北端にある居留地に行ったことがありますが、潮風が吹きすさぶ荒涼とした風景が印象に残りました。時代は飛んで1960年代に公民権運動が起こってきました。それと同時にベトナム戦争も始まりました。変革の時代であったと同時にアメリカにとっては苦しみの時代ではなかったかと思います。ある友人の一人が言っていました。あれはひどい時代だった、と。トム・クルーズ主演の「7月4日に生まれて」という映画があります。悲惨な場面に出会い、その後自分も負傷して下半身マヒとなりました。苦しむことになります。最後には苦しみを乗り越えて彼自身も戦争に反対していくという話しです。私はアメリカに来てある人と友達になりました。トナムに行ったごく親しい友人のことを話してくれました。仮にその友人の名をサムとしておきます。サムは非常にやさしい性格でした。ベトナム戦争へ行って、帰って来るとそのやさしい性格は消えて、ちょっとした時に非常に興奮し、狂気に陥ることがありました。彼はある夜、高速道路の上を歩いて、そして車に轢かれて死にました。彼が死んだのは、まだ7,8年前のことに過ぎません。彼は長い間ベトナム戦争を引きずってそして死んだと言えます。ナム戦争がそのように大きな傷跡として残っています。「ワー!良くやった!」と言って歓声を挙げたといいます。市民が生きていたと思えば、そう単純には喜べないような気がするのです。その同じアメリカ人が1960年代の公民権運動を起こし、1970年代からのホスピスの運動と障害者の運動の大きな流れを創ってきました。30余年間はアメリカの社会が大きく変化した時代と言えるでしょう。差別も昔と比べると緩和され、医療体制も大きく変わりました。アメリカ人自身大きな矛盾を抱えながら、そして悩みながら、よりよい社会をめざしているように思えます。◇アメリカ滞在中に数え切れない程のアメリカ人と会い、話していると、人間は皆一緒だなあと思うようになりました。忘れてしまうことが時々ありました。自分と同じ喜びもすれば悲しみもする、欲もあれば、無欲なやさしい心も持っています。髪の色のちょっと違うだけのように思えます。アメリカの旅を終えて、結局、その旅の目標はしだいに「ホスピス」というところに集約していった様に思います。「アメリカの旅」というよりは「ホスピスの旅」と言った方がふさわしいかもしれません。私の旅はこれからヨーロッパへ向かいますが、ヨーロッパへ入ってからもホスピスの旅は続きそうです。スイスで古い友人を訪ね、フランスのリヨン、パリではホスピスの歴史的な場所をおとずれ、アムステルダムで新しい友人に会い、ロンドンで「国際ホスピス会議」に参加します。編集Jimdoあなたもジンドゥーで無料ホームページを。