『あなたに申し上げよう。酔って墓の上に眠っても、何も面白くない。眠るのなら墓の中に寝るべきだ。(私は十八年目の誕生日をむかへました。(無題〔教室の窓かけが、新しくなつた。斯道に通ぜざる人々の目には、是等の多頭多手の神佛は、初めは――いつも基督教的頑迷の目に映ずる通り――たゞ奇怪とのみ見えるだらう。訴へ來ることが見出三れるだらう。ひは一片の蓮の花瓣にて作れる紅い舟に采つて、月の照らす水上を駛せ行く『白い水月』でさへ――にも劣ることなく立派なものと思はれる。三重の頭ある釋迦に於ては、私はかの幾つもの太陽が共同して照らす如くに、三世の世界を照らす眞理の偉力を認めて尊敬する。すべての神佛の名と性質を覺えようとするのは無駄である。彼等は自分で增加して來て、恰も研究者を愚弄するやうに見える。大慈大悲觀音は百觀音として現れ、六地藏は千地藏となる。彼等は穿鑿に先んじて增加するから、形が變つてくる。この東洋的爲信仰の幻影は、流水よりも多樣、複雜、捕捉し難い。その中へ、宛然無底の海中への如く、印度、支那、及び遠東から、神話が續々と落ち込んで吸收されて了つた。表す萬象の海――最も古い無邊の海――の岸に立つたやうに覺える。アンデイーンは水の妖精。[やぶちゃん注:この章、本邦独特の習合によるシンクレティズム(混淆主義)を簡潔にしかも美事に語っていると私は思う。「駛せ行く」「はせゆく」と読む。「アンデイーン」原文“Undine”でお分かり戴けると思うが、ドイツ語の「ウンディーネ」、私の偏愛するフーケの小説で知られるそれである。英語も同じ綴りであるが音写すると「アンダイン」或いは「アンディーン」となる。ウンディーネは、ヨーロッパ中世の神話の中に登場する(恐らくはそれ以前の非キリスト教的な土俗的なアミニズムの世界に生きていたであろう存在)四つの精霊(地・水・風・火の四大元素の中に住まうとされる不可視の自然の生きもの)の内で水を司るとされた精霊である。ウィキの「四精霊」(同じウィキの「ウンディーネ」よりも概説に関してはこちらの方が私はうまく書かれていると思うのでこちらを採った。アラビア数字を漢数字に代えた)によれば、『水の精。パラケルススの『妖精の書』によればニンフともいう。来ており、「波の乙女」「波の娘」というほどの意味』。イギリスの美術史家でオカルティズムの研究で知られる『フレッド・ゲティングスによれば、別名はニンフであり』、神智学で言う目に見えないアストラル界(幽界)の『住民で、霊視者には虹色に輝く体に見えるという』。『基本的に人間と変わらない容姿であるとされ、人間と結婚して子をなしたという伝説も多く残されている。『妖精の書』によれば、形は人間に似るが魂がなく人間の愛を得てようやく人間と同じく不滅の魂を得るとされる。水の近くで男に罵倒されれば水中に帰らねばならず、夫が別の女性に愛を抱くと夫を必ず殺さねばならないなど、その恋には制約が多い。シュタウフェンベルクの男が水の精と婚約したが、次第に婚約者を疎ましく思うようになり別人と結婚式を挙げたせいで水の精の呪いで死んだという話が『妖精の書』に紹介されている。この伝説が元になった創作物で騎士フルトブラントとウンディーネの悲恋を描いたフーケの小説『ウンディーネ』が有名で、ウンディーネを題材にした作品にはこの小説をもとに書かれたものが多い。派生作品のうち主なものだけでも、ジャン・ジロドゥの戯曲『オンディーヌ』、ホフマンの歌劇『ウンディーネ』、チャイコフスキーの歌劇『ウンディーナ』、ボードレールに絶賛されたベルトラン(フランス語版)の詩集『夜のガスパール』のうちの一篇の散文詩「オンディーヌ」、前記の詩集をイメージしたラヴェルのピアノ曲『夜のガスパール』第一曲「オンディーヌ」、ドビュッシーのピアノ曲『プレリュード』第二集第八曲「オンディーヌ」、ハンス・ヴェルナー・ヘンツェ作曲、フレデリック・アシュトン振り付けのバレエ『オンディーヌ』などがある』。『主題として扱われてはいないが、その他の文学作品にもしばしば登場している。ゲーテの『ファウスト』では、ファウストの呪文に登場。ポープの『髪盗人』では、心優しい女性が死ぬとウンディーネになるとされ、ヒロインである少女ベリンダの守護精霊として登場している』とある。