(東京の日の出は今、6時40分。日没は16時半)🌿ここの朝はイタリアやギリシャよりも、コペンハーゲンよりも遅い。スウェーデンのイエーテボリと一緒の遅さ。ヨーロッパでも、一番遅い朝のグループと思う。イエーテボリより日没は二時間近くは遅く昼は長い。ギリシャはここより更にニ時間近く長い。日本はギリシャくらいではないかと。ここの冬は、昼間という時間が貴重。午后二時には夕陽のような斜陽になる。イタリアもフランスと同じ時間枠なので。イタリアのかかとやシチリアと同じ時間を共有すると思えば、ここの日の出の時間帯が妙に遅いのも頷けます。朝七時半では真夜中のように誰も歩かず車の音も何もなく。冬の静寂は強く、慣れていないと圧迫してくるような質量があり。慣れるとそれが素晴らしい。体が温泉に浸かる時の極楽のように、静寂に浸かり。脳内が独特の周波数になり、手足もぽかぽかします。私は静寂からエネルギーを取り出す人で。インデペンデントですが。思考力も精神力も健康もインスピレーションも、精神安定も自己免疫力も、静寂から取り出すタイプ。サパンブルー(青い樅)という樅のひと枝(写真右は現地のサパンブルーの写真、インターネット上より。枝先が白く光り、そこだけ雪が積もったように見える樅。森の中でひときわ明るい色で目立つ。秋にベリー摘みをしながらサンザシやドックローズの実を摘んでおいたので。リースにできないかしらと、台にする枝を探し。マルシェを歩いていたらこの時期毎年来るリースのおじさん。生の樅のリース台座もあったものの。この一本の枝が妙に魅力的。「スェードのサパンブルーですよ、色や枝振りが美しい樅だ。フランスには、こんなに美しい樅の枝はないからね、、、。」そういってさも大事そうに(ネコを撫でるように)枝をなでてみせられ。以上にならないと香らないとおもいますけれどね。」〜そしてそれは本当だった〜スウェーデンからの木の精がついていそうだし、クリスマスの起源のスカンディナヴィアのほうから来た枝。トムテ北欧の民間伝承に登場する赤い帽子の小さな妖精。ユールにはトムテに「お粥」をあげる習わし。(後にキリスト教、アメリカの影響でトムテがサンタの服をきて贈り物をくれるという。スウェーデン版のサンタ)そして青い樅は、ノルマンディーの木々の中で見つけたもので飾りました。足りなかったのでまた歩いて最後の赤い実を採ったもの。日が短いので、ストンと日が落ちたあとは、ハッと気付けば木々の中の道は暗くて不安になります。狼が出る前に、急げ赤ずきんちゃん。籠に集めたものを落とさないように。一年でもっとも長い夜の闇を照らす、光りの導きの光り。日没から夜明けまで灯す。ユールとは、キリスト教が統治して来る前のこと。北欧のアミニズムの頃の冬至の祝い。ユールのツリーは古来、屋外の樅に蝋燭だけを飾ったものだといいます。シンボル程度だったそう。(またときに、松ぼっくりなどもあるとも)もっとも長い夜を境に、翌日から長くなっていく日。その「新しい太陽が帰ってくる」まで夜を照らす。これが北欧の新年の区切りで、最初の新しい朝日まで火を灯してお迎えしたといいます。その火を灯す事で、来る季節(冬至から夏至)の幸運をもたらすとされました。北欧ケルトなどでは、夏至から冬至を司る神が柊の木の王であり。冬至から夏至を司るのはオーク(柏)の木の王。​柊の王を忍んでユールを祝うとも。冬至のユールを25日のクリスマスに改訂した時にも、シンボルの木としてもちこまれ。柊の王を偲んだ祝いの、名残となっているのでしょう。☆ユールの樅のツリーの火はまた暖炉の火ともなり。事前にこのように飾っておき、特別の薪としたのでした。農耕の神様に、来る季節の豊穣という幸運を祈ったのでしょう。🌿この「ユールの薪」が、フランスのクリスマスケーキである、ビュッシュ•ド•ノエルの形。ビュッシュの上にはサンタはいない。柊やきのこや小人の妖精でしょう。キリスト教以前の形を保っています。☆ビュッシュ•ド•ノエルユールに新しい太陽が来た祝いでケーキを食べた由来でしょう、イヴ(前夜)にはけっして食べない。こちらの家族の集いでも0時を過ぎる前に食べる事はなく。"も深夜0時のあとに言う。冬至が年の区切りだった、「あけましておめでとう」のように。ノエル(誕生)ではなく、ユールの祝いの言葉があったはずです。自然の暖炉の着火剤です。松の精油はよく燃えますので、秋に集めて暖炉の回りに置いて乾かしてあります。うっかり薪を絶やしそうになって火が小さい時に、松ぼっくりをいくつか投げ入れます。薪に松ぼっくりの飾りはとても機能的な飾りです。蝋燭は赤い色をつかうのが伝統でした。4本はスカンジナヴィアやドイツ。光りの生まれ変わり(長くなる日)の象徴でした。21日が冬至の祝いの夜。寒いのに未だあります。緑の道の秋そういえばお前も、、サンタに変装した小トムテっぽい。さあ、これから一歩一歩日が長くなり春に向います。来る季節の豊作と天災のないことを祈って。Yuko五旬節と言霊。0今日はカトリックの祝日の月曜日でした。午前中は教会の鐘の音がずっと鳴り響いており。正午頃、鐘が鳴り止んでから静けさにはっとし、鐘が鳴っていたのだと気づく程。その後も「鐘の音が止んでいる、、」と「鐘の不在感」を何度も意識するので、相当の長さ鳴っていたに違いなく。鐘の音の震動の名残りまで感じていました。周囲一体がブーーーンというような一定の震動のなかにいる感覚。音も大気を浄化しますから。教会の鐘のよく響き鳴る街(地区)は、私の目には宙が澄んで見えますからそれにはあやかっています。近年では、寝ている子が起きるのでお寺の鐘に母親から苦情がくるとか。鐘の音を聞いていれば、気持ちはわかります(こちらはミサの始まりの招集と、おしまいに、30分以上45分位鳴り続けます。最後は麻痺して一体化して聴こえていません)。実際苦情を本当に出して、鐘を止めさせてしまうのにはちょっと、、、。如何なものでしょう?ダライラマも、もう後世のダライラマをつくらない、自分の代で終わりにする、と宣言しました。観察眼をもって周囲を広く見抜いての事でしょう。宗教家というより、とても知的な賢者のようなお方であるとおもいます。いうことは大事なこととして、それを深く考えてみると良い事のような気がします。あらゆる仏教国の学校でも。新興宗教を起こすような、宗教法人の方々。対照的な行為ですから。ダライラマの本(言葉、説法、アドバイス)は、日本語よりはるかにフランス語のほうが書籍になっていますが、彼のおつきの素晴らしい通訳翻訳をされる僧侶が、仏蘭西人だからでしょう。