武士は死ぬことを意識して生きていました。ラテン語で「メメント・モリ(死を忘れるな)」という言葉もあります。旧約聖書においてアダムが最初に感じたのは「恥ずかしい」という羞恥心でした。恥を抱えて生きるよりは、潔く散りたい。それが名誉という徳目だったのだと思います。最後の徳目、忠義です。この徳が一番理解しがたく、拒否反応を起こすのではないでしょうか。国内では君主のために。大戦時は天皇、国のために命をささげたのです。そんなことが徳だなんてあり得ない!そう考える人も多いと思いますし、実際のところ僕自身もそれは納得できない部分も多かったです。それは、現代の個人主義的な国家との違和感もあるのだと思います。昔は国に個人が集まって社会を形成していたのです。それもありますが忠義の本来の意味とは、天に対しての忠なのです。国家や人に対するものではありません。それを、権威を持つ人たちが、忠義と称して戦争の道具にした。悪く言うとそういうことです。悪徳とされ、戦後は徹底的に叩かれたのだと思います。忠義とは、自分が本当にその人や考えに対してなら命を預けられる!という意志こそが何よりも重要だったのです。これを機に忠義への考え方が少しでも変わってくれたら幸いです。まとめ以上、僕の大好きな価値観、武士道についてまとめました。戦後はGHQによって日本の教育からは消えてしまった日本の道徳教育。アメリカを追いかけ、知識に偏った暗記教育は、戦後の経済復興では大きく役立ちました。その成長の先である現代では、もはや通用しなくなっています。それに学問の目的も不明瞭です。学歴や就職のために学ぶことは本質的ではないと思います。古くからの日本の教育は人格形成のために学問をしていたのですが、戦後のGHQによる精神の植民地化によって失われてしまいました。今こそ、道徳に目を向け、明治期のような和魂洋才(日本人としての誇りや文化をと、他国の良い技術を両立すること)を発揮したい。その魂が大和魂であり、武士道なのだと強く感じる次第。最後に、最初の吉田松陰の言葉に戻ろうと思います。同じような概念があります。簡単に言うと、己を修めることが最終的に天下を治めることにつながるということです。変えられるもの、コントロールできるものは極論自分以外にはありません。いつまでも自分の徳を高め続け、高い志に向かっていくこと。自分にできることはそれだけなのかもしれません。その過程で人は巻き込まれていくのでしょう。伊達政宗は「義に過ぎれば即ち固く、仁に過ぎれば即ち柔く...」と表現しています。仁に偏るとなんでも受容してしまう優柔不断な人物になってしまうということです。何事も中庸をとることです。どの徳目も素晴らしいものだと思います。過ぎたるは猶及ばざるが如し。どれもが揃った本物の武士を目指したいですね!長くなりましたが、最後まで読んでいただいたこと、誠に感謝しております。3回この商品を含むブログを見る*1:儒教とは古代中国の思想。孔子や孟子といった諸子百家が有名。対する敬愛としての五倫がある。*2:陽明学は中国の明の時代に、王陽明が興したもの。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。幸せになりたい!でもそもそも幸せって何?解決策:幸せの定義を決めよう。あなたは差別をしてませんか?人間関係の悩みを解決する「NVC」という本。新渡戸稲造の「武士道」に学ぶカッコいい生き方。~ムーミン谷の名言たち~RECOMMENDこちらの記事も人気です。2019.11.16言葉を哲学する。言葉よりも大切なもの。2019.9.7正義とは何か。哲学的にこれまでとこれからの「正義」と「悪」の話をしよう。2018.10.15宗教に偏見を持つあなたへ。哲学的に宗教とは何か考える。2019.6.15アヤワスカ・ヴィパッサナー瞑想についての本を出しました。2018.10.11君子の心構え。2019.9.15そもそも「哲学」ってなんやろう。★プロフィール武藤達也(23歳)。幼稚園からいじめにあい、心を閉ざして人見知りに。小5にして自殺も頭をよぎりました。その後、半ば引きこもりのニヒリストになりましたが、様々な本や人と出会い価値観が目まぐるしく変割りました。他の人にも僕を通して人生がより善くなるきっかけを与えられたら幸せだなあと思っています。このブログでは僕が心から善いと思った事物について書いていきます。