義は男性的、仁は女性的とも言っています。なんとなくイメージがついたでしょうか。仁とは自他の区別をなくすこと。子曰く「己の欲せざるところ、人に施すことなかれ。相手の立場に立ち、その求めを知り、慮った行動や言葉をかける。そんな暖かさを感じる徳目です。礼とは、礼儀作法などや法律など、行動規範を守ること。本来的には、仁や義などを見える形(行動)として示したものと言えるでしょう。武士道の礼の名残は今の茶道や剣道が分かりやすいかもしれません。決まった型の通りに美しく。以前に紹介した小笠原流などはまさに礼と言えると思います。https://mutimutinoti.work/entry/2018/10/01/222350/2018-10-01-%e8%aa%ad%e6%9b%b8%e3%81%ae%e7%a7%8b%ef%bc%81_9%e6%9c%88%e3%81%ab%e8%aa%ad%e3%82%93%e3%81%a7%e3%82%88%e3%81%8b%e3%81%a3%e3%81%9f%e6%9c%ac%e3%83%a9%e3%83%b3%e3%82%ad%e3%83%b3%e3%82%b0/あくまでも仁や義といった心構えが根本、大前提であり、礼は枝葉にすぎません。新渡戸稲造もこのように述べています。「真実性と誠意がなければ、その礼は道化芝居か、見世物のたぐいである。」どんなに形が正しくとも心がこもっていないならば、それは見せかけの礼にすぎず、何の意味もないのです。礼は時代とともに移り変わるもの。心を正すことが最善だと僕は思います。誠とは、誠実さのことです。自分にも他人にも嘘偽りのないことです。心に曇りのないことです。誠を思うは人の道なり。至誠にして動かざる者はいまだこれあらざるなり。誠ならずして、いまだこれ動く者はあらざるなり。仁や義などの徳に対して誠実になったならば、見て見ぬふりなどできない。誠実でないのにそこに向かって動けた人はいない。考えと行動を一致させることです。陽明学*2ではこれを、「知行合一」と呼んでいます。嘘偽りなく、考えと行動を一致させる、武士道の徳を実践できる人こそが本当の武士なのです。武士は、自分の命よりも名誉を重んじました。