リンク・引用・コメントはフリーです。トラックバックについては無意味大量なトラバ攻撃がありましたので受け付けていません。こんなんできたよ俳句を作ってみませんか。タイスは享楽の日々の一方で虚ろな心を抱えていた。砂漠で禁欲の日々を送る原理主義修道士はそんなタイスを回心させようとして退廃の都に赴き、タイスに「真実の愛に目覚めよ」と説く。煩悶の末にタイスは遂に回心する。ここで流れるのがあの有名なタイスの瞑想曲。タイスと修道士は砂漠の苦難の旅の後に修道院に到着し、タイスは出家する。ところが、タイスと離れた後に修道士に募るは恋心と肉欲。我慢できなくなった修道士はタイスのもとに駆けつける。「俺の言葉は偽りだった」と打ち明けるが、瀕死の彼女には聞こえず、信仰の喜びのうちに息が途絶えてしまう。(タイスが何が理由で死ぬのかオペラでは不明。出家後の苦行のせいだろうか。タイスが死なないとこの正邪逆転の物語は終結しないのだ)ググッたらこのオペラの原作者はアナトール・フランスだった。名前しか知らないがこの人、相当の教養人だったようだ。ウィキには「死後、その脳が1019gしかない(白人男性の脳の平均重量は約1500g)ことが判明し、脳のサイズと知的能力は殆ど関連が無いことの証左となった」とある。2010年04月20日(火)4:10起床。MET「タイス」フレミング・ハンプソン、初見だったが面白そう、舞姫高級娼婦タイスと彼女を改心させようとする修道士の物語。「肉欲と精神の対立相克、万物の創造主全能の神がなぜ悪を造り出したか」などと思想・宗教ドラマとしても捉えられる。一日で見るのは勿体無いからまた明朝。昨日、togetterに出会いました。面白ツールと思う朝です。08:00:57「新響/未完成・ブル9評判集」をトゥギャりました。12:08:06ブログ更新(修正)→ブル9初生聴き\1500/togetter小窓で評判集を作成して記事に追加。生聴きした演奏会のブログ記事は今後このような体裁にしよう。音楽の学校」感想集」をトゥギャりました。/生を肯定し(スピノザ:物にも生命にも人間にも共通な力=コナトゥスの肯定)世俗を暮らしつつ、他方で、人は魂(非社会的実存)を生きる。13:31:22自ブログ検索→梵天勧請(魂の追求)/釈尊の最初から追求したものは、あくまでも、自己の課題の解決でありました。苦の問題の追求なのでありました。しかるに、ついに「さとり」を開くことを得て、それを人々に説いた。それがおのずから衆生済度に。/悟りは個人の魂に関すること(エロス)、慈悲は社会的規範(言語ゲーム/ロゴス)ということで、悟りと慈悲とはカテゴリー不一致なのである。13:59:54つまり、人間は心(社会的現象)=世間心と魂(非社会的実存)を有している。あり、宗教は魂の問題のみを扱うべきである。現世利益などもってのほかとする所以なり。17:37:21自ブログ検索→聡明で健気な貴女に捧げる哲学史(5)自然に帰れ/心の場所化とモデル論的転回が哲学の脱構築(唯物論への回帰)をもたらす。心は自然主義、理論は構成主義というごく当たり前のこと。理論を多様なモデルで基礎づける。18:13:47要するに、真理は発見するものではなく構成するもの。現象の向こう側に真理や真実があるのではなく、現象のこちら側に各人がモデルを作り(人人唯識)それら多様なモデルのうちの共通部分が妥当な間主観的(客観的)モデルとなっていくということである。