2014で示される、テクストの徹底的な外部において、制度的・現実的にそれを書いた、もうそれ以上遡れない「ゼロ人目の作者」を指す概念である。「作者0」はその物語がフィクションであることの担保になっており、その下に無数の語り手が「作者1」「作者2」...と続くと佐々木は指摘する。このツイートの直後に、リプライ(スレッド)ではない形で投稿された文章がある。「『プロローグ』に関してのツイートが実況的なのは、そのパラフィクショナルな効果を報告するにはこれしかないからですね。その時どんな効果を受け取ったか(覆されうる)。考えるとパラフィクションはやはり〈実況〉の問題系にある。「paraという接頭辞の重要な意味は、異常のとか奇形のではなくて、「そばに」「傍の」、やはりこっちのほうですね。そばにいるということはここにいないということだ。「こうして猛烈に展開されるテクストの堅牢性は、(たとえば「把捉/総括」(カント)という崇高の問題系でもあるのだけれど)、結局「この文字を、前の文字の傍にpara書いて進めていけばよい」という単純な無次元性によって成り立つところでもあり、じゃあ美術がかかわる諸メディアではいかに?という問い。」(2018.2.27)ちなみに大岩はカントの把捉/総括概念を用いて自作に説明を加えている。谷口の作品については註釈3参照。映像に射す光影についてはTwitterで言及したことがある。order」という語は、「多くの人の使用に供する機械・設備類について」言う語であり、個人使用のものにはbrokenを用いる。二つの固有名はそれぞれ、バスター・キートンとウェス・アンダーソンであり、この「故障して動いている機械」から連想されている。とって可能であるのは、登場人物のコントロールを逃れること、不条理なものに生成すること、またはじめから不条理であること、単純なものを複雑化することである。機械は、キートンの芸術の最深部で、いっそう高い或る秘めやかな目的に仕え続ける。「セリーの各要素はそれだけでは、目的を目指すいかなる機能も、目的とのいかなる連関ももたないように存在するのだが、どのような機能も連関もそれ自体としてはもたない他の要素と関係する場合には、機能や連関を獲得する......等々。「真夜中がそこに存在する。投ぜられた骰子が一切の運動を解放している時刻だ。夜は、それ自体に戻され、不在は成就し、沈黙は純粋である。終りが明らかにするはずの一切のもの、イジチュールがその死によって作り出そうとしているもの、つまり深渕の孤独や消滅の深みが、あらかじめ与えられており、この死の条件として、その先行的出現として、その永遠のイマージュとして、存在している。現代思潮新社)「ほぼ次の次第で。/深夜の時が鳴る──賽の投げらるべき深夜である。文藝春秋)で提示している。「個々人がもつさまざまな非意味的形態への享楽的こだわりが、ユーモアの意味飽和を防ぎ、言語の世界における足場の、いわば『仮固定』を可能にする」ここではアイロニー/ユーモアという対比が、註12で言及したような松本の概念「垂直/水平」に対応する。ユーモアの横溢にあたるものは本稿では換喩による全体の溶解であり、たいして仮固定・脚立とは、有限な量、「把捉」できる分量での換喩・位相関係から構造的全体を見出して、登場人物やテクスト内テクストの関係をぼんやりと、〈とりあえずわかるように〉把握することである。参照:「現代ラカン派では、自閉症における言語の病理は、このようにS1とS2の切り離しとして捉えられるわけです。マジックワードとしての言語(S1)の常用があって、それが同じ言葉への常同的なこだわりになる。他方では、彼らはS2を人工言語としてつくり上げてしまう。この「模範的=特個的exemplaire」という語は、青柳悦子がデリダの哲学全体を貫くテーマとして追究している概念である。この「複数化単複そのものの消滅」とは、p.342の記述「『あなたたちもとりあえず、英多ということでいいんじゃないですかね。複数形にすると、英多一家になってしまうし。別に英多一家という名の登場人物でも良いわけですが。そちらがよいですか』/『英多でいい』、と英多1もしくは2と、英多2もしくは1と、この英多は応え、ひとくくりに英多と呼ばれることを受け入れた。」また、「家族」については註釈21および本文参照。