歩く(ナナオ・サカキ「ココペリ」より)ナナオ・サカキを初春の南伊豆に訪ねる。冬の西風はおさまったが、まだまだ夜は冷え込む。ナナオは友人の農家に居候している。窪地にひろがる夏ミカンの畑を見下ろすようにたつ作業所。その小ささに似合わないナナオの大きな声。彼が喋る度に、白い顎ひげが明るい赤のセーターの上で踊る。毎日少なくとも2時間、山道を十キロほど歩く。地元の誰よりも近辺の山と森に詳しい。2年前に転倒して骨折したが、彼の友人の話では、その後の彼の回復ぶりは人間業とは思えないくらいスムーズで、間もなく以前と同様大きく手を振って軽快に颯爽と“飛ぶように”歩き回る彼を見て、近所の人々が舌を巻いたという。ナナオにとって歩くことは生きること、とその友人は言う。生きるには歩くしかないのだろう、と。ぼくはこれまで様々な場所でナナオの噂を聞いた。タスマニア、ホピのくに、諌早湾。しまいに彼が実在の人物かどうか疑わしくなってきたほどだ。彼の詩は、日本でよりも北米やヨーロッパで広く読まれている。最近ではイタリアで彼の詩集が人気を呼んでいるという。米国で出版された彼の英訳による一茶の句集も好評だ。富士の山」の「そろそろ」の訳からとっている。歩け」という詩があった。到着する日本のヒッピーの元祖といわれる。米国の同世代の詩人たちと親交を深めた。アレン・ギンズバーグはナナオについてのこんな詩を残した。星のように鋭いペンと斧また親友のゲーリー・スナイダーは言う。詩は、・・・足で書いたものである。・・・座ることで生まれ、歩くことで生まれた詩であって、知性や教養のためでなく、生のために、生きた生の軌跡としてここにある。・・・ななおの詩を靴の中に入れて、何マイルも歩かんことを!午後、ナナオが3つの大好きなもののことを話してくれる。身軽に歩きたいのだが、どうしても愛用の双眼鏡3台を手放せないという。昨日からもう30時間、寝ても食べてもいないという。彼と、残された家族のことを思うと寝る気にも食べる気にもならなかったという。短い午睡の後、夕食をともにする。友人が用意してくれた鍋をつつく。親しかったアイヌの彫刻家砂沢ビッキの思い出。若い時に数カ月ずつを過ごした屋久島と知床半島の原生林のこと。去年の暮れの広島、長崎への平和行進のこと。今年の正月を諌早湾で水門の開放を願う地元民たちとともに迎えた話。朝、いれたてのコーヒーをもって作業所を訪ねる。ナナオは今日も赤いセーター。火の気のないストーブの前で話しを続ける。窓からの日ざしが暖かい。無農薬のミカンを食べにくる鳥たちが賑やかだ。ニューメキシコの山奥の洞窟で暮らしていた時のこと。メキシコの砂漠での体験。カナダの大西洋側で見たあたりを暗くするほど空いっぱいの鳥。大便はいつもきれがよく、トイレットペーパー要らず。明日、あさってにも雪国に向けて旅立つという。ここ南伊豆はあまりに暖かく、冬が冬らしくない。からだが雪と氷を求めて落ち着かない。かんじき(スノー・シューズ)をはいて歩くのだ、と、もう雪を目の前にしている子どものように目を輝かせ、声を弾ませてナナオは言う。昔はスキーも大分やりましたが、あれはやはり少し速すぎますな。すれ違う植物があれではよく見えない。スノー・シューズで歩くのがぼくにはちょうどいいのです、とナナオ。歩く詩人ナナオ・サカキがぼくを見送りに出てくる。そのいでたちで、彼がこのまま山歩きに出るのがわかる。送られるはずのぼくの方が、彼を見送る恰好になった。あれっきり、ナナオには会っていない。不思議なのは、彼と過ごした時間の記憶がしっかりしているのに、今でもあの南伊豆での出会いが夢だったかのように思えてならないことだ。キツネかタヌキにつままれた、というような。いえば「野生に声あり」という詩があって、それは野生からの人間たちへの呼びかけをナナオが代筆したことになっている。その詩には「さわやかでたのもしい経済社会への道」として、次の10項目が並んでいる。遊ぶ今頃ナナオはどこを歩いているだろう。別れの時、手紙を書きます、といってくれたが、もちろん、手紙など来ない。彼の後ろ姿が心に焼きついている。赤いセーター、束ねて背中に垂らした白髪、青い空。yukkuri-web。