この冒頭二句は『指環』に所収する。言うまでもなく『指環』所収。*燈の笠に寒のあまおとつたふなり凡庸とも言われようが悪くない。前句と並べば、前句の印象を完全な写生句に引き下げる。『指環』に採らなかったか。最初に、これらの手書き句稿を一字一字丹念に読み解き、我々に与えてくれた川村蘭太氏の労苦に心から謝意を表するものである。それにしても詠み溜めたものではあろうが、一日の便で百句は強烈である。そのうち、『指環』に採られた句は「風鈴や枕に伏してしくしく涕く」「ひまわりを植ゑて娼家の散在す」「夏草と溝の流れと娼婦の宿」のたった三句に過ぎない(採録状況も川村氏の底本の記載に従っている)。汗白む少年犯の膝頭コスモスに肯きかねることありけり「ややありて」の「濃靑」は「こあを」と読む。「五月雨の」の句の「湖を燈して」は「うみをともして」と読んでいよう。しづ子の句の素晴らしさはその独特の映像表現にあると僕は思う。キネマの第一世代の真骨頂とも言うべきか。その時間のモンタージュは凡百のカメラマンを蒼白たらしめるに足ると言ってもよい。げ付くような「炎日」に焼き付けられた「葉の影」。し」「夏銀河」の総ての語が強靭で尚且つ、批評を許さぬ有機的なソリッドな合体として、読者に迫る。下五で宇宙にスケールを飛ばすのも上手い。その句の具体なイメージを遥かに遠くに措いてしまって、僕はこの句が好きである。以下、三句を選んだ「蟻」の句は、十句連作である。炎天下のしづ子と蟻のハレーション気味の映像は、忘れ難い強烈な印象を残す。「生臭く半生の星かかげけり」は先行する、謎めいた句「明星に思ひ返せどまがふなし」に響き合うように僕は感じる。「少女の頃も死を慾」したしづ子の眼は、「少年犯」の共犯ででもあるかのような「少女」の視線と、そして母の慈愛に満ちた双眸とでもって、見守っている(この「少年犯」の句も四句連作)。「コスモスに肯きかねることありけり」は翌月の「樹海」(昭和26(1951)年7月号)に載る、知られた「コスモスなどやさしく吹けば死ねないよ」の原型と言えよう。本記載を1月から6月に区切ったのは、この6月より、しづ子には多量の未発表句稿が存在するからである。一応、時系列を意識してしづ子の句を見たいと思っているので、ここに区切りを作った。*月の夜の蹴られて水に沈む石(「樹海」昭和26(1951)年1月号)パースペクティヴと水面の波紋が孤独に美しい詠唱である。*戰況や白き花在る枯れの中(「俳句往来」昭和26(1951)年2月号)「戰況」とは朝鮮戦争を指す。本句の作歌時期は投稿から考えて二か月程前に遡ると考えられるが、前年1950年10月には中国軍が参戦して戦況は泥沼化、11月、国連軍は10月に進攻制圧した平壌を放棄して38度線近くまで潰走を始め、中朝軍は12月5日に平壌を奪回、この年の1月4日にはソウルを再度奪回している。issue”(官給品)の略。潤沢な官給品を支給されたことによるとされる)と同棲を始めており、彼はこの5月に朝鮮に出兵しているから、しづ子にとってその「戰況」は切実であった。)の小説「なめくじ」が掲載されている。娼婦と呼ばれた俳人を追って」の291~292ページに、川村氏によって驚天動地のその内容が要約されている。要約でも扇情的で妙に粘着質の印象を持った作品であることを感じさせるが、先に川村氏が指摘し、僕も仮定した巨湫としづ子との秘かな関係をも匂わせる内容ではある。*星凍てたり東京に棲む理由なし山沿ひに小雪來るらあし此の縣のみ曲りきて伊吹颪を流るるなり花椿いまだに拔けぬ妻の癖(「樹海」昭和26(1951)年3月号)二年前の東京から岐阜への移住、ダンサーを生業としながら以後、同県内を転々とするに至ったしづ子の流転走馬灯のような一〇句から。――「曲りきて」「流るる」のはしづ子自身であることが、如何にも荒涼として哀しい。*雪は紙片の如く白めりヒロポン缺く(「樹海」昭和26(1951)年5月号)これはしづ子のヤクではなく、恐らく恋人のGIのものではあるまいか。当時の読者はしかし、しづ子の「転落の詩集」をここで確信したに違いない。いや、それもしづ子の確信犯でもあろう――。固定リンク2011/10/25「穢れ」という漢字を僕は32年間間違って教えてきたことをここに告白する「穢」という漢字を僕は「のぎへん」に「歳」と生徒に書いてきたのだが、昨日、妻と話していて「違うわ」と言われて、愕然とした。教え子諸君、遥かに遅まきながら「穢」である。たらちね抄」と改題し、同縦書版と一緒にトップ・ページに公開した。同縦書版はその読み易さから、静謐な母の思い出とするにふさわしいものとなったと思っている。22句しづ子の実像に眩しいハレーションがかかり始める。「しづ子」伝説の第二期ともいうべき世界が起動し始める。俳句も再起動し、年間の発表句は全59句、その内、『指環』に採録されたものは22句である。僕が選んだのも22句であるが、これは偶然の一致、『指環』のものも、漏れたものも僕の琴線句、合わせての22句である。冬の夜の指環の指や妻たりし左中指かたみの指環凍てにけり玉三つならべ指環の凍てにけり手袋の指に指環を愛でにけりをんな持ちならざる指環指凍ゆ凍つる夜の吻ふれしむる指環かな過去の冬あたへられたる指環かな指環凍つみづから破る戀の果(「樹海」昭和25(1950)年2月号)これは彼女の第二句集の題名『指環』と同じ標題でありながら、実は最終句のみが『指環』に採られたのみである。時系列から言うとこの指環を送った人物は、短い結婚生活であった関某かと僕は当初思ったのだが、その場合、二句目の「かたみの指環」で躓く。「みづから破る戀の果」からは先に示した関に先行する愛人池田政夫かとも思われるが、やはり「かたみ」がそぐわない。この指環に対する強いフェティシズムには、えも言われるぬしづ子の執念が感じられる。娼婦と呼ばれた俳人を追って」の中で、実はしづ子には向島の工場で製図工として働いていた昭和14(1939)年二十歳の頃、二人で秘かに契った婚約者がいたが、彼は戦死した事実を明らかにし(氏名や戦死の時期等は不詳)、『しづ子が真に愛した相手は、戦死した婚約者であった気がする』とされ、またこの「をんな持ちならざる」振りの大きい男物の指環の元の持ち主として『最も自然なのは、戦死した婚約者ということになろう』と記しておられる。僕も、この句群の句柄をほぼ総て説明し得るものは、その戦死した婚約者しかいないと思う。してそう腑に落ちた時、これらの句群はいやさらに輝きを増すと言ってよい。寒の夜の流離の指環愛でにけり遊び女としてのたつきや黄水仙(「樹海」昭和25(1950)年3・4月号)標題「黄水仙」の四句の最後の二句。後者が第二期の伝説「娼婦しづ子」を初めて読者の鼻先に突きつけた問題の句である。娼婦またよきか熟れたる柿食(た)うぶで、句形が微妙に異なっている。しづ子は、前月に続き、メジャー誌も用いてスキャンダラスな都市伝説(アーバン・レジェンド)を世間に播種し感染させる。しづ子」は――満を持して配備されたのである――*霙けり人より貰ふ錢の額(「樹海」昭和25(1950)年5月号)ここまで来ると、もはや娼婦句ではなく、路通や乞食井月の風情に古化してくる。前掲句と合わせても4句のみ、「しづ子」娼婦伝説の証左は(それらしい素振り仄めかしや仕草の匂わせの確信犯の句は確かに多くあるが)たったこの程度なのだ。増殖した妄想の中で、しづ子の句は体よく「娼婦句」として奇形的解釈が行われ、今もいまわしい「伝説」の再生産が行われているのだと僕は思う(ただそれをやはりしづ子はほくそ笑んで黙って蔑視ばかりなのであるが)。僕がこの4句をお示ししたのは、ある意味、それをもう断ち切る時がきたということを秘かに感じているからである。春盡や全裸のかひな輕く曲げる情慾や亂雲とみにかたち變へ身の變轉あかつきを降る春霞(「樹海」昭和25(1950)年6月号)彼女の印象的な下五「たんぽぽ黄」の四句連作の後に掲げた三句が続いた全七句群。僕は『指環』に採らなかった「春盡や」の句が不思議に健康で美しく高い位置に感じられ、次いで「情慾や」から「身の變轉」でもて余し、持ち崩した身体へと映像が変質、最後に、いや、身はまだしも「斯くまでの氣持の老け」をとこそ初めて実感する、しづ子の哀しい姿体が見えるのである。底本によれば、この号でしづ子の具体的な住所が誌面に公開されている。これは必ずしもしづ子の自律的な意志によるものではないであろう。編集上の同人情報記載であった可能性の方が僕には高いように思われる。彼女は自身の住所は知られたくなかったはずだと思う。*句作七年十指の爪の小さきこと(「樹海」昭和25(1950)年8月号)演じられた「子供の俳句」三句の先行を除けば、しづ子の「樹海」初投句は、先に示した「樹海」昭和18(1943)年10月号の、ゆかた着てならびゆく背の母をこゆで、七年前になる。*明星に思ひ返せどまがふなし(「樹海」昭和25(1950)年11月号)標題「まがふなし」で5句。娼婦と呼ばれた俳人を追って」の本文で、この号に松村巨湫は「しづ子のこと」という一文を寄せているが、この長文の評は、実はしづ子自身からの依頼で書いたものであることを後に巨湫自身が明らかにしているとし、そこで『師のこのしづ子評は難解であると共にかなり不思議な文章で』『そこに謎が潜んでいる気がしてならない』と記されている。「KAWADE道の手帖」の「鈴木しづ子」に所収するそれを再読してみた。いった造語らしきものもふんだんに含まれる尋常ならざる語群――またそこで開陳される彼の俳句詩想の一部は、すぐ後の文で無化されたり、訂正されたり、その外延を野放図に広げたりしていて、これがまた如何にも読みにくい印象を強めているのである。――ここに奇妙な性的表現に続く、やや意味不明な文脈が二箇所、出現する。一つは本句を評釈した部分に現れる。『「まがふなし」はその思慕――かれ自身にも気づかれないリビドー――の存在を無意識のうちにも摑みえたよろこびであり、そこから未来に向かって世界をひらきゆかんとする決意である。「かれ」とはしづ子のことである。巨湫はしづ子を語る際に「かれ」と表現する。『ひとによって生み出され、にじみ出て来たものを、後とからしきりと反芻しているのが能楽だ。世にもかけがえのない愛人のそれでないかぎり、分泌物質を嗜尚することに私は堪えがたい。』(「反芻」「能楽」に傍点)という叙述である。「性」に関わる表現はしづ子を評するに避けられないから、僕はそれを以て「奇妙な性的表現」と言っている、のではない。掲げた前者は一見、特に変ではないように見えるかもしれないが、よく読むと如何にもおかしいのだ。『かれ自身にも気づかれないリビドー』という受身・可能否定形の使用の意味の不鮮明さ。そもそもが無意識下の性衝動の核部分を言うリビドーは、自身に気づくことは出来ないからリビドーなのである。従って、そ『の存在を無意識のうちにも摑みえたよろこび』とい謂いは精神分析学的には矛盾した言説(ディスクール)なのである。それどころか、それが一気に『そこから未来に向かって世界をひらきゆかんとする決意』にダイレクトに繋がるというのは文学的な措辞としては恰好いいけれども、何を言わんとしているのかが実は全く伝わってこない、やはり「変な意味」で「性」的な解釈なのだ(言っておくが実は僕は、この「明星に思ひ返せどまがふなし」の句をも僕の琴線句としては、採らない。巨湫の言うような、ある強靭な強さをこの句に僕も感じはするが、しかし「僕の琴線」には触れてこないのである。それだけは断っておく。しづ子自身がこの句にこだわった事実に於いてこの句はしづ子のエポック・メーキングの句であることは確かであり、そのようなものとしてこの難解な象徴句は今後も議論されねばならない)。――僕はこの巨湫の奇妙なもの謂いには、まさに巨湫の援用しているフロイトの「言い間違え」理論によって解釈し得るのではあるまいかという予感がしている。巨湫は、しづ子との間にある、ある性的な秘密を隠している――しかしそれは巨湫のリビドーに直結しているが故に、こうした言い間違いとして不思議な影をその評釈に投射してしまったのだ――という僕の野狐分析である。今は残念ながら詳細なその分析を立証する資料もなく、している暇もないので、これ以上は語らないこととする。この文章を「変」に感じない人は、最早、いないであろう。『世にもかけがえのない愛人の』『分泌物質』であるなら、それが汗であり、経血であり、精液であったとしてもそれを私は慈雨のように『嗜尚する』であろうと巨湫は言い放っているのである。――これは確かに川村氏の言を俟つまでもなく、異様で奇怪な『かなり不思議な文章で』『そこに謎が潜んでいる気が』、確かにしてくるのである。この佐介ヶ谷の記載に引く「吾妻鏡」の近親相姦事件は、不勉強にして初めて知った。不特定多数の誰かが私を「猥雑」だとするとすれば私はそれを無限遠に越えて「猥雑」であるという真理に於いて君の命題が不全不可であることを完全に証明する。3句この年は、「樹海」1月号に2句、3月号に11句が掲載されたのみで計13句。4月号以降はしづ子は完全に沈黙を守る。関某との結婚生活がどこで切れたかは不明である(なお、川村氏の精査によって戸籍に変更がなく、これは事実婚であったことが分かっている)。この年の末頃か、東京から岐阜に転居している。林檎剥くややにそだつる妻ごころ(「樹海」昭和24(1949)年1月号)二句目は新妻の句として微笑ましいが、一句目は妙に改まった余所行きの「寒櫻」が、全体にややクールな印象を残し、僕には既にしてある影を感じさせる。*はこぶ箸のこる悔恨かすかにも(「樹海」昭和24(1949)年2月号)冒頭に記した通り、「かすか」に「のこる」だけだったはずの「悔恨」は増殖して膨れ上がり、この結婚生活はあっという間に瓦解する。昭和23(1948)年の発表句は総数93句、そのうち句集『指環』に採録されたものが39句に及び、それを除くと53句となる。この年は「しづ子」伝説元年であると言える。婚約や白萩の花咲きつゞき月光の濱に足跡つけずゆく秋薔薇署名おこなふ布の端し秋燈悲し愛情の片鱗さへみえず秋蛾堕つ初戀の男慕はしからず(「樹海」昭和23(1948)年1月号)表記はすべてママ(「燈」「戀」)。娼婦と呼ばれた俳人を追って」の巻末略年譜にようれば、しづ子はこの年の12月に当時彼女が勤務していた東芝車輛の「関」姓の同僚男性と結納を交わしているが、早くも翌年にはこの男との結婚生活を解消、とある。この「婚約」を標題とする五句連作の「婚約」相手は「関」なる人物であるとは思われない。この「婚約」とは後掲する「雪崩」句群の冒頭の「この夜ひそかに結婚す」という謂いと同じく、愛する男に身を捧げたことを意味していよう。問題なのは、その愛情が早回しの映画のように、たった五句の中で急激な右肩下がりを示すということである。これらは前年の秋の一連の出来事と考えてよいようだが、不思議な転落の詩集ではないか。川村氏の探求によって、このしづ子の愛した人物は、池田政夫という「樹海」同人、しづ子より五歳年下の東京商科大学(現一橋大学)学生であったことが分かっている。*欲るこころ手袋の指黑に觸るる(「樹海」昭和23(1948)年3月号)「黒」は「黑」としたが、「觸」はママ。かのスキャンダルを産んだ句は、その登場からして不幸であった。表記の通り、とんでもない誤植で始まった。主宰にして彼女の師である松村巨湫の選評の中で、誤植を言わずに「器に觸るる」として評されることとなる。「樹海」の主要同人の中では早期にその誤植が認知されていたもののようではあるが、一瞥の「黑」は強烈である。それが「器」と訂されたとしても、見てしまった人々にとって、その「器」はまがまがしい「黑い器」なのであった。僕はこの句について語ることを欲しない。いまわしいまでのこの句への波状的な誤解の洪水が、俳人鈴木しづ子の運命を否応なく数奇に向けて変質させてしまった。それは全く以て彼女の責任ではない。――後のしづ子がその張られたレッテルを、逆に強力な武器として使用したことは、完全な正当行為であり、それを本末転倒に指弾したり、阿呆臭い道徳的な説教でもって批判するなどということは許されないのだ。――涎を垂らした自称俳人ニンフォマニアどもの、見当違いの恣意的な曲解誤読の堆積の山が総ての元凶である。それは僕には、京大俳句事件で特高がやった、とんでもなく滑稽なイデオロギー的牽強付会誤釈なんぞより、遥かに致命的で罪深いものであったとさえ言えると考えている。蒸気を噴き上げる「對決」のカタストロフへ至る一つのストーリーを形成していると言ってよい。これは五句セットで読まれるべきものである。初句がしづ子の著名句として知られるが、私は最終句がいっとう好きだ。「器」の用字は先の邪読スカベンジャーどもへ投げ与えた、しづ子の軽蔑に満ちた一擲の腐肉である。山の殘雪この夜ひそかに結婚す雪崩るるとくちづけのまなこしづかに閉づ山はひそかに雪ふらせゐる懺悔かな春雪の不貞の面て擲ち給へけんらんと燈しみだるる泪冷ゆ(「樹海」昭和23(1948)年5月号)これは、日野草城が昭和九(一九三四)年の『俳句研究』に発表した、自身の新婚初夜の連作「ミヤコホテル」のインスパイアであるが、雪山のロケーションが音を吸収し、静謐にして遥かに広がる純白の山小屋の窓外景、室内の映像はタルコフスキイの「鏡」のように素晴らしい。これも最後の三句が『指環』に採られているが、これもやはり五句セットで初めて真の心情が伝わる組句である。体験に基づくものであろう。しづ子がこの冒頭二句を『指環』から外したのは、『指環』刊行時には、既にこの時のリアルな映像を出来ることなら忘れたいと感じていたから、かも知れない。(「樹海」昭和23(1948)年6月号)標題「好きなものは」の五句の掉尾。しづ子の句としては最も人口に膾炙しているものの一つ。その個別な象徴関係を精神分析することも、有機的綜合解釈をすることも――総てはしづ子から皮肉な笑みを返されるだけである。いった伝統的俳句用語から大胆に外れた語句を意識的に散りばめた野心作乍ら、十句全部を総覧すると明白な作為が見え透いてしまい、その結果、一句の重みが不可避的に著しく減じられ、いずれにも等価な瑕疵が感じられてしまう(逆に言えばそれぞれを単独で鑑賞した際には違った印象を与えるかも知れないということではある)。*ほろろ山吹婚約者を持ちながらひとを愛してしまつた(「樹海」昭和23(1948)年7月号)この号の発表句は「意識」という標題の十一句であるが、内、八句を『指環』に採っている。採られなかった一句がこれで、しづ子にしては珍しい自由律であるから当然の落選である。紫雲英(げんげ)摘みたりあなたの胸に投げようかであるが、それでも初句字余りの範囲内であり、本句は句群にあって形式も詩想も極端に外れている感じがする。ここで採りたくもなるのである。僕はもともと自由律から俳句に入ったから、こうした句形に全く抵抗感がないのである。*薔薇の夜や深く剪りたる指の爪(「樹海」昭和23(1948)年7月号)前句と同じく『指環』に採られなかった、もう一句なのであるが、これをしづ子が採らなかったことが意外である。僕にはこれは如何にもしづ子らしい句であり、如何にも『指環』の世界に相応しい句であると思うのだが。......いや、余りにも隙がないほどにぴったりし過ぎた、あたかも予定調和のようなものを感じさせるところこそが、しづ子の癇に障ったのかも、知れないな......*まぐはひのしづかなるあめ居とりまく(「樹海」昭和23(1948)年8月号)遂に確信犯の、勝手に造られた「しづ子」像を逆手にした、しづ子の俳壇への復讐が始まる。総表題は「過程」で十句。何と美しい句であろう。そもそも「まぐはふ」という古語自体、愛する者同士が「目交はふ」で、目を見つめ合うことを語源とする。単漢字の「居」が――あたかもイサナキとイサナミが廻った「天の御柱」のように句を求心的に「とりまく」――そしてしづ子は男と「しづかなる」「目交はひ」の中にいる――この歌、僕にとっては永遠に神聖で美しい――*裸か身や股の血脈あをく引き(「樹海」昭和23(1948)年8月号)前句と同じ「過程」の一句。誘惑的な確信犯にも見えるが(「引き」という能動態がそれを更に刺激する)、僕には、エロス以前に、大腿部内股のクロース・アップと浮いた真っ蒼な静脈の、マッド・サイエンティストの手術のような(と言ってしまえば実はサディズムのエロスのシンボルとなってしまうのだが)慄っとする青ざめたモノクロームの美を見る。山吹散る二度目の女ではわたしは厭だという直情径行以外は比較的抑制された句柄であって、この二句から敷衍想像されるような強烈なものではないことを附言しておく。*花柘榴左肋膜病にけり(「樹海」昭和23(1948)年9月号)しづ子に肺結核の兆候があった可能性を示唆する一句である。*風鈴や果してわれは父の子か(「樹海」昭和23(1948)年11月号)しづ子が深く思慕した母綾子は昭和21(1946)年5月15日に亡くなっているが、この句は、さんざん綾子を苦しめた父俊雄が正にこの昭和23(1948)年11月に、母綾子の生前から関係があった女性と再婚することへの、強烈な抵抗感に基づく呪詛の句である。固定リンクしづさん、僕は誤っていなかったね......鈴木しづ子の現存する最後の自筆句稿に当たるのは昭和27(1932)年9月15日附、その前が同年9月9日附のものである。「醬油」、「灯」を「燈」、「美観」を「美觀」、「虫」を「蟲」と表記している。最終稿でも「虫」を「蟲」、「昼」を「晝」、「台風」を「颱風」(しづ子の好んで用いた語でこの表記は以前から一貫している)、「数」を「數」、「蝉」を「蟬」、「躯」を「軀」、「団扇」を「團扇」(但し、一句のみで他の五句では「団扇」とする)と表記している。これらからしづ子の詩想にあっては、昭和27(1932)年の時点にあってさえ圧倒的に正字のイメージが優位性を保持して奔流していたことが立証されると言ってよい。固定リンク2011/10/22お喋りをし過ぎたか?でも、しかし、語るべきことは語らねばならぬ。固定リンク間違えちゃいけない教育とは「共生」であって、決して間違っても「矯正」ではない。昭和22(1947)年の発表句は総数50句、そのうち句集『指環』に採録されたものが11句(一句、改作されているものがあるが、それは別な句ととって数えてなかった。最初に掲げたのがその句である)含まれるので、それを除くと39句となる。*あをむ月吻ふれしむる玻璃のはだ(「樹海」昭和22(1947)年1月号)「吻」は「くち」。月蒼む吻ふれしむる玻璃のはだの句形で載るが、僕は表記やリズムも含めた詩想に於いて動態で畳み掛ける後者よりも、この初期形の方を、愛するものである。*日ざしきし非をさとさるる秋の壁(「樹海」昭和22(1947)年2・3月号)僕はこの句に不思議な禅機を感ずる。「非」の哲学的瞑想と言ってもよい。少なくとも僕にはここに具体な情景を浮かべて矮小化する解釈は埒外なのである。*眉ひくや秋蛾はばたく鏡の面(「黒檜」昭和22(1947)年5月号)「面」は「おも」か「も」か。しづ子の用字としては「おも」か。シュールレアリスム風のワン・ショット。「鵙」という標題での五句の巻頭句。標題はその中の「鵙高音花壺の水すてるとき」に由来するが、この句の鮮烈さに続く他の句はかすんでしまう。*冬雁のむらだちゆくや過去は過去(「俳句研究」昭和22(1947)年5月号)「紺リボン」という標題での五句の巻頭句。これもメジャー誌をターゲットとした、下五で斬新に突き放す野心的な作である。好きな句だが、しづ子が『指環』に採らなかった気持ちは分かる気がする。この頃の「俳句研究」は恐らく改造社社員であった山本健吉の編集になるものであろう。*背信や寒をはなやぐちまたの燈(「俳句研究」昭和22(1947)年5月号)同じく「紺リボン」標題の二句目。こちらは前句とは逆に、上五で中七下五の風景を扇情的に浸潤させる効果を狙った。狙う意図が見えてしまう句である。韻律が流麗で僕好みである。*アマリリス娼婦に似たる氣のうごき(「俳句研究」昭和22(1947)年8月号)標題「春嵐」十句の第四句。これは別段、うまい句ではない。ないが、しづ子にとってエポック・メーキングな句であるように思われる。この「氣」は作者しづ子自身に確信犯的に投影されているからである。娼婦またよきか熟れたる柿食(た)うぶという有名な句があるが、それに遥かに先行する、伏線の如き句として僕には映るからである。この知られた句は初出が昭和25(1950)年4月号『俳句研究』で、実は句形が『指環』とは微妙に異なっている。娼婦またよきかな熟れし柿食うぶ本句は実に、これより凡そ三年前の句であり、『春雷』と『指環』という大きな変身をする、その狭間にある本句は、やはり銘記されるべき句であろう。因みに、この「氣」は底本が正字なのである。言えば、実はここに掲載された十句全部が正字表記なのである。これは僕が恣意的にしづ子の句を正字化していることへの、一つの正当性を証するものとして掲げたい。一首の変化を狙ったものとも思われるけれども、そうした意識の切り替えをスムースに出来るのは、彼女の原意識に正字の感覚が定着しているからにほかないらないのである。春嵐饐えし男體われに觸るである。「男體」は「だんたい」と音読みさせるか。面白いが、無理のある句である。いった哲学的概念語や尋常性を失った語彙衝突の語句を挿入することで詩想を変革出来ると安易に思っていた感を僕は受けるのである。固定リンク母の歌集から母の歌集から僕が選した。推敲されたものは僕の感覚で推敲案を選択してある。歴史的仮名遣いや送り仮名の一部を補正(拗音の正字化を含む)、更に漢字表記を恣意的に正字にしてある。掌をあててみる[やぶちゃん注:本歌は上句二句目を恣意的に操作してある。昭和21(1946)年の発表句は句集『春雷』を除くと、総数21句に過ぎない。その中には『春雷』に採録されたダブりが5句含まれるので、それを除くと16句となる。続く昭和22(1947)年からは第二句集『指環』へ採録されたものが出現するが、何故か、彼女は昭和21年の作品を『指環』に一句も採録していない。以上の16句から7句を選んだ。娼婦と呼ばれた俳人を追って」(新潮社2011年1月刊)の編集権を侵害しないためであるが、今後は、この謂いを省略することとする。僕はこのブログによって如何なる利益も蒙ってはいないし、今後も利益を蒙ろうというつもりは、全くない、からである。これは飽くまで、僕のしづ子へのオードなのである――*旅ごころさそふふみをばさみだれに(「現代俳句」昭和21(1946)年9月号)「現代俳句」は石田波郷が編集に当たった画期的な綜合雑誌で、これはその創刊号でもある。しづ子のメジャー・デヴュー五句の内の一句。――エトランジェが手紙をなめて背後の五月雨へとフォーカス・インする。現代俳句協会を創立するなど、戦後の俳壇の再建に精力的に活動していた。この頃、宿痾となった肺結核に既に罹患していたものと思われる。パン――ティルト・ダウン――手前に和服の女の後姿がイン、その帯で止まる――初春の淡い夕陽が帯に影を作り――背後の梅林が静かに暮れなずむ......。*このてぶりうれしくひひな飾りけり(「樹海」昭和21(1946)年9月号)ここでもアップの雛人形の手振りから、それを愛おしく手に取って雛壇に飾る女の手へとズーム・アウトしてゆく、彼女独特の遠近法が美しい。*よるの萩おもひそめたることども書く(「樹海」昭和21(1946)年12月号)「一つ家に遊女も寝たり萩と月」の確信犯インスパイア。これはしづ子の実景であると同時に、市振の宿の芭蕉の部屋の、その襖を隔てた隣室の、遊女の思いへのタイム・スリップでもある。*秋葵みづをこえたる少女の脚(「樹海」昭和21(1946)年12月号)「秋葵」は双子葉植物綱アオイ目アオイ科トロロアオイ属オクラ。ここでは「あきあおい」と読んでいる。周年開花するが、初夏から初秋までが頻繁な開花時期で、季語も夏。5~7cmの黄色若しくはクリーム色で中央が赤い花をつける。通常のオクラの開花は夜から早朝の夜間で、昼頃には凋んでしまう。花の印象は可憐な少女に合わすにすこぶる相応しい。これは静止した水溜りか。映像は総てその水面の映像である。――秋葵の花――水面、揺れて――飛び越える少女の脚――水面、揺れて......*鳳仙花なみだぐみたるふたつの眸(「樹海」昭和21(1946)年12月号)鳳仙花の接写から涙を溜めた女の双眸の組写真である。しづ子が写真や映画を撮っていたら、きっと素晴らしい映像を残してくれていたろうに......。*蜻蛉の高ゆくひとつ廠をこゆ(「樹海」昭和21(1946)年12月号)「蜻蛉」は僕としては「せいれい」ではなく「とんぼう」と読みたい。これもしづ子のパースペクティヴの妙味が感じられる佳句である。聖子テレジア歌集」をトップ・ページに公開した。父が母の歌稿ノートを発見した。