言える人生の素晴らしさよああ。このような言葉が書かれていました。私たち現代人は、時計の奴隷になっている■考えてみると、あらゆる生き物の中で、時計の時を生きているのは他でもない人間だけです。いうような瞬間的な時としてとらえてしまうのではないでしょうか。■次のような文章があります。あるとき、親鸞聖人が門弟の方々と、お茶などを飲みながら談笑しておられたのでしょう。門弟方を見まわしてお尋ねになりました。「あなたたちは、夜が明けたからお日さまが出るのか、お日さまが出たから夜が明けるのか、どちらだと思う」ご門弟方は、お互いに顔を見合わせて相談し、うなずきあいながら答えました。「お日さまが出てくださったから、夜が明けたのです」とさとされたというのです。夜が明けたからお日さまが出てくださったのだという受けとめは、すべて当然のこと、時間がきたから夜が明け、お日さまが出てこられたのだという受けとめであり、そこには何の感激・感動もありません。■「夜が明けたから、お日さまが出てこられたのです」というのは、そこにあるように、「時間がきたから」であり、それは時計の時でしかありません。親鸞聖人がそうではなく、「お日さまが出てくださったから、夜が明けたのです」と言われるその時には必ず「感激・感動」があるのです。■浅田正作さんは、その時を「ああ」と詩っておられます。(表紙参照)■これらのことから「今」とは決して何時何分何秒というような瞬間的な時ではないことが教えられ、さらには、「ああ」と言えるような「今」をあなたは本当に生きたことがありますか...という、そんな問いかけとして聞こえてきます。496頁と親鸞聖人が和讃されるように、「ああ」と言えるような「今」が待たれている私です。言う世界が開かれて見る」「感激・感動」の「いま」なのでしょう。それこそ「生れる前から」待たれていた「いま」なのです。2、一九二二(大正十一)年三月三日、差別の現実から立ちあがられた全国水平社創立から、今年は九十周年になります。表紙と結びの言葉です。歓喜よ全国内の因襲的階級制の受難者よ。寄って来い夜明けの洗礼を受けるのだ。よき日の晨朝礼讚を勤行するのだ。3、何時何分何秒というような瞬間的な時として「今」をとらえてしまうそのような者に対して、オススメの絵本があります。『サバンナのとけい』青山邦彦作。