おいて他者と相互作用して物事を成し遂げる協働性・連帯感を培ったり、社会経済的な交換原理(何かを得るために何かで貢献するという対価性・互酬性)を経験的に学んだりしているということになるのだろう。(常識・遵法の共有)・交換原理(貨幣経済)』によってその統一的で安定的な秩序とルールが維持されている巨大な集団なのである。いった排他的独占の領域はあるが、人間は家族単位(部分)と社会単位(全体)の排他的な切断がなく、夫婦・家族であってもそれ以外の夫婦・家族と職業的社会的に協働する傾向が強い。他者と上手く協力して集団活動していく『社会的知能(言語能力含め)』、みんなで共通の目標を達成しようとする『共同体的な連帯感・帰属感(全体主義の反動リスクも含め)』、それぞれの適性を発揮し合う『経済的・職業的な分業体制』というのは、個人の社会化・倫理化の拡大と人間社会のグローバルな拡大との両方の可能性を指し示しているのである。身分』が生まれたり『資源配分(所得配分)の不公平』が生まれたりもした。これらの格差感・公平感に対する人間の認知・感情の能力は極めて高度に発達して、『理不尽な格差・納得できない不公平』が長く続くと、個人間の争いや集団間の戦争の原因にもなったわけだが、集団内で不正行為(貢献せずに分配だけ取ろうとするフリーライダー)をしている人を反射的に見つけ出す認知モジュールとして『裏切り者発見モジュール』が知られている。社会的動物である人間は、『他者の裏切り・不正(ずるさ)』に対してかなり鋭敏に反応して価値判断しやすい傾向(裏切らない不正をしない人を好み、そうでないずるい人を嫌う傾向)を持っている。精神分析の理論において、理想自我を取り込むことの多い『超自我(superego)』の概念も合わせて考えると、『両親の理想化されたイメージ=理想自我』と『自分にとって理想的な自己イメージ=自我理想』との葛藤の中で、『社会・他者に対してどれだけ誠実であるべきか,社会の共通ルールや道徳的な規範をどれくらい遵守すべきか』といった倫理感・人間性の水準や傾向が自ずから規定されてくるのである。)』の段階的かつ複雑な組み合わせによって、それぞれの個人の適応度と精神的な満足度が変わってくる。語って分析する行為を通して、今まで自分でも認識することができなかった無意識の心的内容に気づいたり洞察したりしながら言語化していくのが精神分析だが、精神分析の要点は『無意識の言語化・意識化』と同時に、正に他者と向き合って自分の抱えている心的な事象・変化を率直(自由)に語り続けることができるという『関係的な経験主義』にもある。別の動機が..ブログ気持玉クリックして気持ちを伝えよう!ログインしてクリックすれば、自分のブログへのリンクが付きます。会社概要|個人情報保護ポリシー|Cookieポリシ。