私が入学した当時、大学には弓道部がありませんでした。(昭和36年)たまたま私は高校時代に本田琉の弓を学んだ経験があったので、もう少し弓をやってみたいという願いがありました。そこで当時学生寮に住んでいた私は庭に巻き藁を作り一人で練習していました。物足りなくて、だれか教えてくださるところがないか探したところ、ちょうど近くに浦上道場があることを知り、その門を叩きました。そこで始めて自分が学んできた弓とは違う引き方を見て、びっくりしたものです。間は勇気がなくて自分の引き方を変えませんでした。押し手カケをして、四つカケで、取り矢をしないで引いていましたが、それを先生方は暖かく見守ってくださいました。それからしばらくの後、浦上先生の日置流印西派の勉強を始めました。当時を思い起こしてみると学校には学生寮が二つあり一つは綺麗でしたが、地方から上京した者は、木造の古びた廃校になったような建物を改造した寮(清和寮)にいました。押し入れが二つありその上下に布団を敷いてベットにして一部屋4人で住んでいました。地方から出てきたいろいろな先輩たちと一緒でそれは楽しいものでした。年に一度「寮祭」と称して広場でキャンプファイアーを楽しんだり、神輿をかついで裸で自由が丘の駅前広場まで行ったりして馬鹿なことをしていました。その頃、高校時代引いていた弓が懐かしくなり巻き藁を作り寮の広場で引いていました。学校に行くと他の部活の勧誘が激しく、それならいっそ自分で同好会を作ろうと思い立ち、寮の仲間を誘い、クラスの仲間にも声をかけ立ち上げました。練習する場も教え手もいなかったので弓具屋さんに行って相談したところ近いところに浦上道場があることを知りその門を叩きました。当時、栄先生はご健在でしたが、かなりお歳でした。弓の指導に関しては、まったく口を出されませんでした。次ぎの詠が示す通りです。愽子先生には先を見据えたご援助をいただきました。順に学校のコーチに割り振っていただきました。それを諸先生方は快く受け入れてくださいました。多大なご心痛と経済的なご迷惑をかけていたことと深く反省しております。)学校の授業が終わると、一目散に皆で道場にお邪魔すると、ちょうど下の写真のような状態でした。栄先生はいつも暇があると道場に弓の張り台を出されて弓のムラ取りをされていました。私たちを見るとニコニコされて「あ~いらっしゃい」と言われすぐに道具をかたずけて、ご自分も弓を持たれて、まずご自分が巻藁を引かれ、そのあと皆が続きました。その光景は今でも目に浮かびます。本当に私は恵まれた環境で素晴らしい先生から弓を学べていたのです。いうことを認識し深く深く感謝している次第です。1964年の東京オリンピックのころ持病がぶり返し人生2度目の長期入院せざるを得ない状況になりました。当時の学生寮生の多くの方からの輸血で救われました。その後社会人になり、ぼちぼち弓を引いていましたが、3度目の長期入院の後、家族で田舎に移動しました。そこでの肉体労働が功を奏したのか、体力がつき元気になりました。その後東京に戻り弓を本格的に始めました。ある時、学校の弓道部が懐かしく思い訪問しました。故米山先生はご健在で快く迎えてくださいました。当時の弓道部はそのおかげでキビキビとした雰囲気と、真剣に弓を学ぶ良い雰囲気が満ち溢れていました。当たれば良しというものではなく、礼儀正しく愛情のある人間的なものを感じました。練習中上級生が下級生を励ますあまり口汚くなじったのを見て、米山先生はその後その生徒を読んでー「そのような表現は良くない、人のことを馬鹿だチョンだというものでない」と厳しく師かっておられたのを思い出します。当然的を外したからといって体罰を与えるようなことは決してありませんでした。熊沢恵様がお部屋のどこかで使ってほしいと思いお持ちになったものだそうです。平成20年8月に久しぶりに道場をお尋ねしました。愽子先生もご健在で私のことも良く覚えていてくださいました。言ってくださり快く迎えてくださいました。撮影にも快く応じてくださいました。愽子先生には大変お世話になり深く深く感謝しております。追悼射会に明治神宮まで行ってきました。(最上部の写真は小野先生の指導の下に千葉の館山まで合宿に行った時の写真です。現在生き残っている仲間はごくわずかです。この写真のカメラマンはまだ健在で故郷広島で孤軍奮闘、元気に弓を引いています。米山先生)を通して学ぶことができていました。これ等の事は本当に感謝すべきことと心から思っています。この感謝を形に表す方法の一つは、学校の弓道部が勝ち負け、中りだけにとらわれず、少しでも純粋な浦上栄先生の日置流印西派の引き方を受け継ぐようになるようにと心から願っています。した点でも、指導者たる者正しい認識を持つべきであると考えています。現在では栄先生の貴重な資料が文章化されているので、直弟子が居なくなっても正しい指導が出来るはずです。すべきです!また、この稲城の地でも、純粋に栄先生の印西派を学ぶ人たちを微力ですが育てていきたいと思っています。いう事を、多くの人に知られるようになってほしいと思って同志と共に頑張っています。浦上栄先生のことば]【物には本末があり、事には終始がある。遠きに行くには近きからするように、射道においてもまた同じで、それぞれ順序がある。それ故、体育、修養のみに供してる今日でもなお、古来から伝わっている射法に従って、これを学ぶことが最も必要である。紅葉重ね」よりある入会された方の声お世話になります。お誘いありがとうございます。おことばに甘えて是非ご指導をお願いします。「今までは斜面打ち起こしとしか人に言えず、日置流です!と言えないでいました。これから、日置流印西派です。言い切れる日を夢見ております。00市では大会の後、優勝者が納射をするようになっています。優勝して納射を日置流印西派の体配で決めてみたいです。」この言葉を聞いて管理人は一つの場面を思い起こしました。片面打ちおこし.....と言うようにしているんです。直先生は、私たちの引き方が単に打ちおこしの仕方が違うだけではなく、「もっと難しい引き方をしているんだよ!」と言われたようです。事実、私たちも印西派を学ぶにつれ、深くそう思うようになりました。浦上栄先生の残された教えに少しでも近づこうと努力すると、ますますその難しさを実感しています。その距離はますます遠くに感じるようなときがありますが、しかし私たちは段取りや称号にさほど関心がありませんので、その分、純粋に真剣に時間をかけて弓を学べて幸せです。弓矢のある民族は皆しかりである。[管理人の独り言....1]現在の弓道界の中には、弓の引き方を「正面打ち起こし」「斜面打ち起こし」と言う表現で分けて、あたかも「打ち起こし」の仕方が違うだけで大差はないような考え方が一部にあります。確かに段や称号を追い求める人々にとっては、そう考えるほうが当たり障りがなくて良いかもしれません。ある称号者はこう言いました「○○さん..弓はどうやって引いてもいいんだよ!」..こうした言葉は段取りを目的にする人たちには当てはまるかもしれません。堂射(三十三間堂の通し矢を目的とする)ー道雪、竹林(ここから本田流がでてきた)、大蔵の三射に分類でき、そのいずれもその目的に適するよう射法、弓具が発展してきたものです。その兆候はいろいろな所にはっきりと見えています。先ほどの「打ち起こし」の話に加え、直先生はご自分の書斎からたくさんの日置流に関する本を持ってこられ、最近では○○さんがこんな本を出している、と言われご自分が付箋を付けられた部分をたくさん示されました。こんな丸いの(CD)を出しているとも言っておられ多くの人が自分流を宣伝していることを言っておられました。それらは浦上栄先生の教えから外れている箇所だったようです。直先生は本当によく印西派を研究され、またさらに「ご自分のお父さんを心から尊敬されているんだな~」と感じました。写しを稲城紅葉会の成員分いただきました。「私たちの宝ものです」(飾っておくのではなく、皆で読み込み暗記していつも復習しています)。私たちはこれらのことをよく心に留め、自分個人の考えや、他の人からの受け売りを他の人に教えることなく、いつも浦上栄先生の教えを忠実に学んでゆきたいと思います。人はやがて年を取り、朽ちてゆきます。した貴重な文章や同門会が編算した数々の書物は、いつまでも残っていくはずです...。私たち稲城紅葉会のホームページも、こうしたことの少しの手助けにでもなり、多くの誠実な方が栄先生の日置流印西派に関心を持っていただく、きっかけになればと思いこれからも記し続けてゆきます。私の後に続く方たちもきっと、その意志を引き継いでくださることと、確信しています。[管理人の独り言....2]そういえば、ある射会で何十年かぶりに会った友人のことですが、彼は私の顔をみるなりすぐ..「~さん、私は○○称号と○○段を取りました。うまくなったでしょう..」と言いました。彼は、よほど嬉しかったのでしょう。確かにその努力は認めますが彼の弓を学ぶ目標が、いつの間にか、そこに移っていったような気がしました。あとで、彼の射を久しぶりに見ました。私には学生時代の射とあまり変わらないように見えました。(多分私の射もそのようなものかもしれません)確かに一旦、称号や何段かを取ると、何だか上手になったように感じるのかもしれません。現実はさにあらずです。段取り競争に巻き込まれると、もうそこから抜け出すことはプライドが許さなくなります。自信がない時には人前で引くのを避けるようになります。その気持ちはよくわかります。栄先生は私たちが練習に行くといつも先頭に立って巻き藁を引かれ手本を示されました。的前を引かれて矢が地を這って行っても決して言い訳されませんでした。私たちも最後まで弓を引くことを、やめたいとは思いません。一般の人たちとよく一緒に弓を引く機会がありますが、まず会話に出てくるのは次のような話が大半です。....また、ある人はこう言われていました。私たちは、そうした考え方に調和したいとは決して思いません。私たちは浦上栄先生の射を研究し、見習い、少しでも近づきたいと心から願っています。中・貫・久の三要素が具備された場合を上手といい、まだ十分でない者を下手というのである。「久」はそれらの要素の永続性をいう。つづきは、後ほど...。すべてのコンテンツの無断複写・転載等を禁じます。物には本末があり事には終始がある。遠きに行くには近きからするように、射道においてもまた同じで、それぞれ順序がある。それ故体育、修養のみに供してる今日でもなお、古来から伝わっている射法に従って、これを学ぶことが最も必要である。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。浦上栄先生の日置流印西派を学ぶ.ホーム検索トップサイドバータイトルとURLをコピーしました。