私たちを愛してくれている神様に頼らないで神様と共に生きないで、どど、どうやって乗り越えるの??!!とビツクリ。私はクリスチャンホーム育ちなので、こういった価値観がありません。現地の人に不思議がられる、と聞いたことがありますが、なるほど〜、それが日本文化なのか。「神とは関わらない」。ムラやら町から自由に出入りできず限られた共同体の中で一生を終えたから?しかし、現代を生きるには、キツい。徳川幕府による大迫害にあっても多くのキリシタンは信仰を捨てなかったという歴史があり。当時の教会観は、あくまで「互いに愛し合うこと助け合うこと」が中心。社会奉仕に積極的に取り組んでいたそうです。受け入れられたキリスト教会は「学ぶ」ことが中心。キリシタン時代の教会共同体に学ぶことがあるのでは、、、と。分かり易く書かれていて読み易いブックレットです。comments(0)レ・ミゼラブル。Wednesdayお正月も今日で2日目。今日の午後から読書して過ごしました。おせちを作ってあると、主婦としてはもの凄く助かります。家事が大幅にカットできる。(いや、オットが夜勤にて不在だからか?)のんびり。読み始めたのは、スマホのi文庫で「レ・ミゼラブル」。実は食わず嫌いでして。原作はかなりの長編です。「レ・ミゼラブル」を観たもので...。海外文学で一番好きな本はドストエフスキーの「カラマーゾフの兄弟」です。深い土、大地のニオイがするんですね。「レ・ミゼラブル」は、フランス文学らしい、饒舌な文体で悲惨なんだかけどどこか華々しいニオイがあるのは書いてるユゴーさんが結構、放蕩な生活も体験してるからでしょうか。いやいや、キリスト信仰的にも非常に深い至宝の文学作品です。日本文学では夏目漱石がどぅあい好きです。畳のニオイがするんですね。ワタクシ、文学を深く読めない人です。文章に漂うニオイで本を読む人です。リアルな映像美に圧倒されました。comments(0)東方の博士たちがした旅。Friday新しいクリスマスの絵本を買いました。表紙のヨセフさんが、つるっ禿です。(涙)こういう歴史解釈もあるんですねえ。今回は、東方の博士たちがきちんと描かれている絵本を捜して、こちらは、そのシーンがとても綺麗な絵だったので購入。切り絵だそうですが、そう見えませんね。2000キロもの道を旅してイエスに会いにいった東方の博士たち。全財産を替えて、最高のものを救い主への贈り物に。厳粛な啓示への応答者。「東方の博士たちがした旅」という長い詩があります。終わり部分を、引用します。(「エリオット詩集」上田保訳)忘れもしない,これはみんな昔のことだ,それで,もう一度,わしは,ああした事を,くり返してやって見たいと思うのだ,だが次のことを書きとめておいて貰(もら)いたいのだ.次の事を,われわれが,遥々(はるばる)と目指して行ったものは,生誕であったのか,それとも死滅であったのだろうか.確かに,一つの生誕であったことは,われわれは,その証拠をつかみ,疑いもしなかった.わしは,それまで,生誕と死滅を見ており,生誕と死滅は異るものと思っていた.ところが,その時,わしの眼で見たイエスの生誕は,激しい苦痛をわれわれに与えたのだ,それは彼のはりつけの死,即(すなわ)ちわれわれの死とちがわなかった.われわれはそれぞれ生国に戻って来た,今,まのあたり見るような王国に,だが,ここではもう心の休らぐことはないのだ.昔そのままの制度のもとで,縁なき衆生(しゅじょう)は徒(いたず)らに異教の神々にしがみついているのだ.わしは,なんとか,もう一度死にたいものと思っている.詩の前半は、苦難辛苦の旅路が描かれている詩です。今までの宗教観、価値観を捨てることだった。その痛みは死を望むほどのもので。献身の厳しさを、見事に表現してます。それでも、全くの献身をしたのですねえ。その力はどこから??信仰とは、つくづく、強い強い愛に根ざすものだと思います。comments(0)ぼくらの中の発達障害。Thursday小中学生の6.5%に発達障害がある。いう調査結果が出たそうです。保育士さんが昔よりも自閉の子とか、増えてる。言っていたので、そうなんでしょう。適切なケアが受けられない児が結構いるとのことでした。里子には発達障害の子の比率が高い、と児相の講習で聞いたもので。被虐待児に多いそうです。その意味で、後天的の場合もありかな。昔から、そういう人はいた気がする。それは、「個性」ととらえられていたかも。ある意味、ゆるーい社会だったかも。誰にでもグレーゾーンとしての発達障害の傾向はあるそうで。職場トラブルや対人ストレスで一時的に社会性が低下することは誰にでもある。「ぼくらの中の発達障害」(ちくまフリー新書)著者は精神科医の大学教授。「それは、実子にだって起こりうることですからね〜」とかなーり、軽いテンションでお答えしました。