タイでは僧侶は特権階級なんですね。どこへ行っても特別扱いされます。特権を手に入れていい気になって、堕落している僧侶もいっぱいいますけれど、まじめにやっているお坊さんもたくさんいます。その点、日本でもまじめな坊さんはいるし、ひどい坊さんもいますね。タイでは、堕落した僧侶に対する憤慨はないのですか。タイでも昨今、日本同様にそうした堕落僧が仏教を傷つけています。立派か堕落かの基準がタイでははっきりとしています。それは律を守っているかどうかです。その点、僧侶の物差しが曖昧な日本とは違います。特別扱ひではなく修行者への尊敬の念である。「特権を手に入れていい気になって、堕落している僧侶もいっぱいいますけれど」といふことはない。例外として堕落する者はゐよう。全体の1%だとかごくわずかである。実質世襲制の日本では僧侶の質の低下が特にここ三十年ほどひどい。「日本同様にそうした堕落僧が仏教を傷つけています」と書くと日本とタイは同じ程度かと思つてしまふ。タイでは堕落した僧侶に対しては布施をしないということですか。しないどころか、社会から抹殺されることもあります。いえば、この間、面白いことがありました。あるサイトにサングラスをしてグッチのバッグを持って、自家用飛行機に乗っているお坊さんの写真が載ったのです。日本でそんな僧侶がいたとすれば、布施などしたくなくなる。1枚、別の写真がありました。同じ僧侶がキャバレーのホステスを両脇に抱えて、はべらせている。日本人の感覚なら、どちらの写真も非難の対象になると思うかもしれませんね。タイでは1枚目は僧侶として全く問題ないのです。タイ国民はこんなことでは怒らない。プライベートジェットに乗っていても?信者さんが、「早く私のところへ来て説法してください」と遣わしたジェットだという解釈ですね。サングラスやグッチのバッグも、布施でもらったとするならば全く問題ありません。律に背いていませんから。自家用機はもしホステスの件がなければ、本人談ではなく事実さうだと判断するのが当然である。サングラスは健康上の理由で或は利便性で試しに着用したのなら何の問題もない。グッチのバッグは単なるかばんだとして持つたのなら何の問題もない。高級品だと判つて着用したのなら問題である。二枚目の写真で還俗が決まるが、これは当然である。この後も、いいかげんなインタビューは延々と続くが、読むだけで嫌な気分になるので、ここで終了する。佐々木氏なる人物は真宗の家に生まれたのに後を継がず工学系の大学に行つた。仏教系の学部に入り直して卒業し、その後、アメリカ留学までした後に、臨済宗系の大学に勤める。仏教学者は熱心な仏教学者がなるべきだ。ないと、仏教学部は入学がしやすい、教授になりやすい、日経BPの怪しげな記事に登場しやすいと、そこまで考へたりはしないまでも、結果としてそのような人間が出てくる。根本に日本の僧侶全体が世襲で低下したことが挙げられる。