この戸開かせ*と表記する。「隱國」は山に囲まれた国の意。前出の中西進氏によれば、これは「古事記」の『八千矛を主人公とした歌謡と原形は同じ』(「八千矛」は八千矛神(やちほこのかみ)大国主命の異称である。これは折口も次で述べている)であり、さればこれはプライベートな妻問いのなかなか中に入れて呉れないリアルな描景などではなくて、以下で折口も解析しているように『泊瀬の神事歌物語』であると解読しておられる。]答への歌から見ると、泊瀨天皇などの傳記に關係した短篇敍事詩の謠化したものらしい。後朝をわびるどころではない。入りて朝寢むとまで、感傷せずに言うて居る。鷄が入り込むと、どゞいつ・端唄の情歌色彩を帶びて來るものであるが、其がないのは、時代である。異名を持ち、彼はこの現在の初瀬の辺りに「泊瀬朝倉宮(はつせのあさくらのみや)」を置いたともされる(但し、考古学的論拠はない)。「後朝をわびる」訪れが遅くなって本来の「後朝」の別れの時刻となってしまったこと「をわびる」の意であろう。どり鷄(カケ)は鳴く。慨(ウレタ)くも鳴くなる鳥か。此鳥も、うち病めこせね。...(古事記上)[やぶちゃん注:これは「古事記」の「上つ卷」の所謂、「八千矛(やちほこ)の神の物語」と通称される部分の一般に「古事記」歌謡の第二番歌とされる最初の方に出る長い歌である。冒頭とその歌までを引く(底本は武田祐吉氏の「古事記」に拠る)。雉子(きぎし)は響(とよ)む。