研究」のホームページ(リンクを張っています)にPDF公開。本研究について、詳細は上記ホームページへ。和文作品本文の生成と変容についての研究」の成果報告書として、秋成の『文反古』注釈稿を刊行しました(2010年3月、A4判、122頁)『文反古』は秋成75歳の文化5年に刊行された、和文消息(つまり擬古文的な手紙)集です。模範文例集のようでもあり、手紙のかたちを借りた私小説のようでもあり、友人たちの追善文集のようでもあります。非常に興味深い内容に満ちていますし、刊本とは別に草稿本や、関係の深い文集の存在もわかっており、それこそ秋成文学の「生成と変容」がたどれる貴重な材料だと考えています。『文反古』は大学院の演習で読んでいたもので、学生の担当資料を元に、注釈作成チームが粗稿を作成していました。今回の科研での成果も織り込んで訂正を重ねてきたので、このさい報告書としての刊行も許されるかと思いまして、このような形でご教示を仰ぐことに。いえ、間違いだらけ、不備だらけの内容だと思います。近い将来書籍のかたちで刊行したいと思っており、その中間報告として、ご批正を仰ぐのが目的です。科研も使い切ってしまいました。広く配布することはできませんが、もし興味のある方がいらっしゃれば、ご連絡ください。面接授業12・13日は放送大学の「面接授業」というのを初体験。面接授業といっても受講者は80数名だ。1日4コマを2日連続講義となかなかハードである。ふだん放送で授業を視聴している学生さんたち(20代から70代まで年齢層は実に幅広い)が実際に講師と顔を合わせて授業を受けるものである。放送とちがって講師がつまづいたり、わき道にそれたりする。それもまた大事なところです、などと最初に逃げ口上をいう。質疑応答が出来るなど、文字通り面接授業ならではの利点もある。私の方も日ごろの授業とはちがい、また社会人むけ講座ともちがう感覚である。学生たちはこれを聴いて単位を取得する。年齢層が多様で、興味もさまざまであろうし、これまで日本の古典にどれだけ触れておられるかわからない。一方で、かなり詳しい方もおられる。ターゲットが絞れない。この例話が通じるかな?と考えながら試行錯誤である。慣れてくると、ある程度要領もわかってくる。2日めあたりから疲れも感じなくなってくる。用意した資料の後半は飛ばし飛ばしになって申し訳のないことだった。しても念のためにと多めに資料を用意してしまうのである。質疑応答が楽しかった。非常にレベルの高い、本質的な質問が次々に出て驚かされた。最後に感想文を書いていただくことになっているのだが、その感想文を読むと、受講生の方の人生が垣間見える気がした。関心のあり方もさまざまである。年上の方が40人ほどおられた。それぞれの人生の重みがこの感想文からも伝わってきた。学ばせていただいた2日間であった。授業前に私を紹介してくださったセンター長の柏木先生が拙ブログのお話をされたので、秋成展やそのイベントに関わる情報を、拙ブログから発信しているということを申し述べました。受講生の方で覗いてくださる方がいるかもしれません。この場を借りてお礼申し上げます。来年はじめあたりに、来年の秋成イベント情報をまとめて告知したいと思います。寒くなりました2009年度立命館大阪プロムナードセミナー「大阪・京の色彩(いろどり)」という続きもの講座の1つを担当、「上田秋成の大阪」というお題でお話をしてまいりました。いうラインナップの中でちょっと無理があるのですけど、主催者側からいただいたお題なので。立命館大阪オフィスというところは、地下鉄淀屋橋駅を降りてすぐのところで、交通至便。50名ほどの受講者の方を相手に、秋成200年にちなむ展示の宣伝も一応してまいりました。来年は京博へお運びくださいと。秋成の生涯と、大阪時代の秋成についての秋成自身の言及を中心に話をまとめましたが、終了後、秋成という人物に興味を持ってくださったという方たちといろいろお話できまして、楽しかったです。行きはぽかぽかとあたたかかったのに、帰りは冷たい雨に打たれながら、冬が近づいていることを実感しました。約」にはいくつかの謎がある。�@物語と直接関係のない尼子経久の富田城攻略の挿絵がなぜあるのか�Aこの物語は信義を描いたものなのか、信義という観念にとりつかれた人を描いたものなのか�B左門は何のために逐電し、どこへ姿を消したのか�C尼子経久はなぜそれを許したのか�D冒頭部で「交わりは軽薄の人と結ぶことなかれ」の教訓と本文内容はちょっとずれていないか�E末尾で繰り返される冒頭部のリフレイン「ああ、軽薄の人と交はりは結ぶべからずとなん」の意味は如何(典拠にはありません)これらの謎の解決に尼子経久がすべて関わっている。「菊花の約」は一面では経久の「狐疑」から「信義」への改心の物語であり、左門を許した経久が後世に伝えた物語である。末尾の一文は「ああ〜となん(経久は嘆じけり)」などという形で解釈すべきである。前のエントリーで紹介した横山先生の記念論文集に書かせていただいた拙論は大体このような内容です。タイトルにあげたのが論文の表題。ご異論がございましょうが、私なりにはこれで解決したつもりになっているのである。ご批判をたまわればうれしいと思っている。:本日:昨日:Seesaaブログ。