Zスヴェーデンボリの著作の翻訳者によるブログです。スヴェーデンボリとラテン語に関するいろいろな話題や情報を提供します。ここで男性なので「〜者」となります。中性なので「〜もの」です。厳密な区別は訳文では不要でしょう。彼らに、その者は悪の中にいる、善が取り去られること、またその者は虚偽の中に〔いる〕、真理が取り去られる。「不正な者」によって、悪の中にいる者が意味される、また「正しい者」によって、善の中に〔いる〕者が(668番)。ここからいえる、「不正な者はさらに不正な者であれ」によって、悪の中にいる者はさらにもっと悪の中にいることになること、また「不潔な者はさらに不潔になれ」によって、虚偽の中にいる者はさらにもっと虚偽の中にいることになること。逆に、「正しい者はさらに正しいとされる」によって、善の中にいる者はさらにもっと善の中にいることになること、また「聖徒はさらに聖なるものとされる」によって、真理の中にいる者はさらにもっと真理の中にいることになること。意味されることは、悪の中にいる者が善を取り去られること、また虚偽の中に〔いる〕者が真理を取り去られる、また逆に、善の中にいる者が悪を取り去られること、また真理の中に〔いる〕者が虚偽を取り去られる、〜からである、どれだけある者に、その者は悪の中にいる、善が取り去られるか〔によって〕それだけさらに悪の中にいる、またどれだけある者に、その者は虚偽の中にいる、真理が取り去られるか〔によって〕それだけさらに虚偽の中にいる。逆に、どれだけある者に、その者は善の中にいる、悪が取り去られるか〔によって〕それだけさらに善の中にいる、またどれだけある者に、その者は真理の中にいる、虚偽が取り去られるか〔によって〕それだけさらに真理の中にいる。このことまたはそのこと(前者または後者)が、死後、すべての者に生じる、というのは、このように、悪い者は地獄へ、また善い者は天界へ準備されるからである。いうのは、悪い者は自分自身とともに地獄へ善と真理を持ってくることができないから、善い者も自分自身とともに天界へ悪と虚偽を持ってくることができないから、というのは、このように、天界も地獄も混乱させられるからである。知らなければならない、内的に悪い者☆、そして内的に善い者☆が意味されること。「男性」複数です、それで「〜者(たち)」となります。いうのは、内的に悪い者が外的に善い者であることができるからである、というのは、善い者のように行なうことと話すことができるから、偽善者が行なうように、また内的に善い者が時々、外的に悪い者であることができるから、というのは、外的に悪いことを行なうことができるから、また虚偽を話すこと、しかしそれでも、悔い改めを行なう、また真理の中で改心されることを欲する。「持っている者、すべての者に与えられるであろう、富むために。彼から、その者は持たない、持っているものもまた取り去られる」(マタイ13:12☆、第25章29、マルコ4:25、ルカ8:18、第19章26)。雑談:「マタイの法則」と言われるものがあります(経済学で?)。「お金はお金へとますます集まる」、別の言葉で言えば「金持ちはますます富む、貧乏人はますます貧乏になる」。そのように、すべての者に、死後、生じる、彼らの上の審判の前に。起こる、全般的に彼らに、その者は最後の審判の日に滅びるかあるいは救われる。このことが起こる前に、最後の審判は行なわれることができないから、理由から、悪い者が善と真理を保持するかぎり、外なるものに関して最外部の(最も低い)天界の天使と結合されているからである、またそれでも分離されなければならない。これらから明らかにすることができる、何が霊的な意味の中で「不正な者はさらに不正な者であれ、不潔な者はさらに不潔になれ、正しい者はさらに正しいとされよ、聖徒はさらに聖なるものとされよ」によって意味されるか。「行け、ダニエルよ、〔この〕ことばは終わりの時まで閉ざされた、また封印された、からである。訳文948(第11節)「不正な者はさらに不正であれ、不潔な者はさらに不潔になれ、正しい者はさらに正しいとされよ、聖徒はさらに聖なるものとされよ」は、個別的に死後のすべての者の状態を、またその審判前の、また全般的に「最後の審判」前の状態を意味する。悪の中にいる者は善が取り去られ、虚偽の中にいる者は真理が取り去られること。逆に、善の中にいる者は悪が取り去られ、真理の中にいる者は虚偽が取り去られること〔である〕。「不正な者」によって、悪の中にいる者が、また「正しい者」によって、善の中にいる者が意味される(668番)。ここから、「不正な者はさらに不正な者であれ」によって、悪の中にいる者はさらにもっと悪の中にいることになること、また「不潔な者はさらに不潔になれ」によって、虚偽の中にいる者はさらにもっと虚偽の中にいることになること、また逆に、「正しい者はさらに正しいとされる」によって、善の中にいる者はさらにもっと善の中にいることになること、また「聖徒はさらに聖なるものとされる」によって、真理の中にいる者はさらにもっと真理の中にいることになることがいえる。悪の中にいる者が善を取り去られ、虚偽の中にいる者が真理を取り去られ、また逆に、善の中にいる者が悪を取り去られ、真理の中にいる者が虚偽を取り去られるが意味されるのは、悪の中にいる者が、善を取り去られれば取り去られるほど、それだけさらに悪の中にいる、また虚偽の中にいる者が、真理を取り去られれば取り去られるほど、それだけさらに虚偽の中にいる、そして逆に、善の中にいる者が、悪を取り去られるば取り去れれるほど、それだけさらに善の中にいる、また真理の中にいる者が、虚偽を取り去られば取り去られるほど、それだけさらに真理の中にいるからである。これらのことが、死後、すべての者に生じる、というのは、このように、悪い者は地獄へ、また善い者は天界へ準備されるからである。いうのは、悪い者は自分自身とともに善と真理を地獄へ持ってくることができない、善い者も自分自身とともに悪と虚偽を天界へ持ってくることができないから、というのは、このように、天界も地獄も混乱させられるからである。内的に悪い者、そして内的に善い者が意味されることをよく知らなければならない。いうのは、内的に悪い者が外的に善い者であることができるからである、というのは、偽善者が行なうように、善い者のように行なうことと話すことができるから、また内的に善い者が時々、外的に悪い者であることができるから、というのは、外的に悪いことを行なうこと、また虚偽を話すことができるから、しかしそれでも、悔い改めを行なう、また真理の中で改心されることを欲している。「持っているすべての者に、〔さらに〕与えられるであろう、富むために。持たない者からは、持っているものもまた取り去られる」(マタイ13:12、25;29、マルコ4:25、ルカ8:18、19:26)。そのように、死後、すべての者に、彼らのへの審判の前に生じる。全般的に、「最後の審判」の日に滅びるかあるいは救われる者にも起こる。このことが起こる前に、最後の審判は行なわれることができないからであり、その理由は、悪い者が善と真理を保持するかぎり、外なるものに関して最も低い天界の天使と結合されている、またそれでも分離されなければならないからである。これらから、何が霊的な意味の中で「不正な者はさらに不正な者であれ、不潔な者はさらに不潔になれ、正しい者はさらに正しいとされよ、聖徒はさらに聖なるものとされよ」によって意味されるか明らかにすることができる。〔この〕ことばは終わりの時まで閉ざされ、封印されたからである。多くの者が清められ、清潔にされるであろう。トラックバック機能は終了しました。