東京などの都市空襲もあった(ドレスデンでも、もちろんゲルニカでも)。従軍慰安婦は強制性と切り離せない。9-11では乗っ取られた旅客機が武器として使われた。いったことは、ディベートのテーマにはなりえない。「否定」も「肯定」もない。それが事実であり、真実なんですよ。それを「議論すべきもの」であるかのように提示してくるのは、議論そのもの以外に何かやりたいことがある人です。」みたいなわかりやすい世界を提示してくれる「勧善懲悪もの」のつくりではない。何というか、すべてが真顔の中で、感情はとことんまで抑制されて進行する。)とバリスター(法廷弁護士、法廷での弁論担当。かつらかぶる方の弁護士)と検証専門家の大学教授と、その補佐(法律事務所の見習いや大学院生)といった「英国のエリート」たち。(・_・)そのど真ん中に放り込まれた「アメリカ人女性」の戸惑いも、静かに描かれている。デボラ・リップシュタットが弁護団の人々(ソリシター、つまり戦略担当のアンソニー・ジュリアス、バリスター、つまり弁論担当のリチャード・ランプトン)と信頼関係を築いていく過程が、映画のプロットの重要な部分だ。彼女が不安や疑問点をぶちまける相手として、アメリカでの大学の同僚(なのかな?)の友人(黒人女性)が出てくるが、その2人の「えー、そんな滅茶苦茶なことってありえなくない?」「でしょー」みたいなやり取りが、ホロコースト否定論という異様なものをめぐる真顔の世界の中で、ひときわ人間らしいものとして際立つ。evilも凡庸なら、preciousnessもまた凡庸だ。いうか、アイヒマン的な意味での「悪の凡庸さ」とは別に、私たち人間には「悪」を凡庸なものにしていく力と技術がある。それが「はいはい陰謀論陰謀論」という対処法。「相手にしない」という方法だ。歴史学者であるデボラ・リップシュタットは、当然、このような方法は身につけている。そこに絡んできては「都合の悪いことには応答しないんですね」などと粘着してくるのがいる。それが彼女の場合はデイヴィッド・アーヴィングだった。当方、ホロコースト否定論など聞き飽きているので(「聞き飽きるほどたくさん接しているわけでもないのに、生意気だ」という批判はお受けします)、アーヴィングの言ってることややってることに吐き気を覚えるといった人として正常な反応は、残念ながら出てこない。「はいはい」「釣れますか」という冷笑的態度なのだが、今さら、それすら出てこない。アーヴィングの映像は少しは見たことがあるので(YouTubeで見ようと思えば見れるよ)、アーヴィング役の俳優について「ティモシー・スポールはすごいなあ。顔は似てないのにアーヴィングにしか見えないよ」と思ったりする方向に行くだけで、スクリーンの中でアーヴィング(を演じているスポール)が繰り広げる「自説の開陳」はすべて右から左へ抜けていく。私の反応は「平均的反応」なんかじゃないかもしれない。したら、ホロコースト否定論などというもののことは全く知らず(マルコポーロ廃刊だってもう約20年前の話だ)俳優陣に惹かれて新作映画を見に来ました的な人が、映画の中でのアーヴィングの主張にひきつけられてしまうかもしれない(映画では「取り合うべきでないもの、醜悪なもの」として描かれていたが、否定論のおそろしさは、それがどう扱われているかには関係なく、それが扱われているという一点のみが強力に作用するという点にある)。Leagueのことを知らなければ。Leagueは音楽メディアなどでもよく取り上げられていて、レコード屋にステッカーがあったりした。いう中で入手した一枚を、私はコウビルド辞書の表紙の裏に貼っていた。単なるペーパーバックの作りでしかない辞書の表紙は、少し使っているだけですぐによれて折れて破れかかってしまい、それを裏側から補強するのにちょうどよいサイズだったのだ。それは今も辞書ごとうちにある。「反ナチ」なんて今でも必要なんだ、という事実をとても生々しく感じた。いわずもがなじゃないか、って思ってたのに、今でも必要なんだ、と。「反差別」の活動や運動があると必ず、どこかから(というか多くの人々の口から)「反対すべき差別なんて、今どきあるはずがない」といった「疑念」が提示される。それもまた、「否定」のひとつの形だ。Leagueのプラカードが一瞬ちらっと映った場面だ。私は、あれを知っている。映画公式サイトはこちら:http://hitei-koutei.com/Twitter:https://twitter.com/denial_jp上映劇場一覧:http://hitei-koutei.com/theater/東京では12月8日から、日比谷のTOHOシネマズシャンテ(旧シャンテシネ)でのみの単館ロードショー。東京以外の都市では2館公開のところが多いようだが、なぜか東京では単館だ。クリスマス〜年末年始の時期とはいえ、この映画が単館ですか、ってことにちょっと真顔にならざるを得ないものがある。私が見に行ったのは14日で、毎月14日はTOHOシネマズでは鑑賞料金が安くなる(だれでも1100円)ということもあっただろうが、満席状態だった(空いてる座席は5席もなかっただろう)。ほか、毎週水曜日は性差別の日(別名レディース・デー)で女性は1100円など安く見られる日があるので、詳細は劇場サイトを参照。混みそうな日・時間帯は、事前にネットで座席の購入をしていったほうがよいと思う(劇場で現金で支払うようにしてクレジットカードなしでもOKのはず。名前とメールアドレス、発券時に暗証番号的に使う電話番号が必要)。現在日比谷シャンテ前の広場っぽいところをいろいろ掘り起こして大規模な工事をしているし、シャンテのビル自体も1階が工事中で、ちょっと歩きづらいし、地下鉄から地上に出て「あれ、どこっ?」ってなるかもしれない(私はなった)。パンフレットは700円(鑑賞料金が安くなった分で、パンフを買える計算)。日比谷のシャンテの映画館は小さな映画館で、売店が1つしかない。私が行ったときは激混雑で売店も長蛇の列、何やらややこしい工程を経てから客に渡すポップコーンなどを売ってるカウンターでポップコーンを買う人と一緒に並んでパンフを買うことになったため、買うのに20分くらいかかった。いうか、あの映画館があんなに混雑してるの、初めて見た(私があそこに見に行く映画が、あまり混まない系の映画ばかりだというのもあるかもしれない)。予告編(冒頭の字幕、派手な誤訳ですね。アーヴィングが言葉で直接的に否定しているのは「ガス室」であって「ホロコースト」ではない。そこが重要なポイントなんですけど、たぶん日本の配給会社はそこがイマイチわかってない)。冒頭数分の映像もアップされている。【資料】この映画の元になった本。デボラ・リップシュタットがデイヴィッド・アーヴィングに訴えられた裁判について書いたもので、日本語版は文庫本だが、版元がハーパーコリンズの日本支部なので、地元の本屋さんでは「棚がない」ということもあるかもしれない。劇場での販売はなかった。私は入手はしたが、まだ読んでいないという段階。G-Toolsその原著。(Kindle)あり。Trial(Denialではない)。G-Toolsアーヴィングはリップシュタットに侮辱されたとして裁判を起こしたのだが、その「侮辱」が書かれている本。日本語版は恒友出版という版元から出ているが、現在入手不可のよう(たぶん、版権が更新できないなどの理由じゃないかと思う......群像社が出していたアレクシェーヴィチの本がそういう事情のため、アレクシェーヴィチがノーベル文学賞を受賞したあとも増刷ができず、最終的に版権が岩波書店に行って岩波現代文庫から出たということもあったばかりだ)。古書でも出回っていないようなので、地元の公共図書館を当たるのがよいだろう(私は図書館で借りた。私の後の予約が詰まっているので、早々に読み切って返却しますから、お次の方、もうしばらくお待ちください)。G-Tools※上下巻になっているが、アーヴィング批判がなされているのは下巻(第9章)。英語が読める人なら(&英語だけでよい人は)、原著は今に至るまで20年以上版を重ねており、電子書籍化もされてて、いつでも安く手に入る。真実と記憶に対する、激化しつつある攻撃)。G-Toolsアーヴィングが起こした裁判については、英語版ウィキペディア(およびそのソース)を参照:https://en.wikipedia.org/wiki/Irving_v_Penguin_Books_LtdBBCの関連のニュース映像やアーヴィングのインタビュー類も、YouTubeを掘れば見られる。Newsの検索機能がタコになってしまったので、細かい記事は探すのがちょっと大変。探してるとこのブログ記事がいつまでたってもアップできなさそうだから、そこは割愛。World)での報道。row.映画は英国では今年初めに公開されており、そのときにスタッフやキャストのインタビューやレビューがたっぷり出ている。すさまじいことになってたんですね。2017『意志の勝利』などリーフェンシュタールの作ったプロパガンダ映画に「見事だ」と息を呑むのは勝手だけど、それについて今批評めいたことをするのなら、彼女の自伝と、自伝に対する批判を読んでからするのが、最低限の知的誠実さというものだ。氏は「知的誠実さ」なんぞ考えてもいない。「『オリンピア』は、ゲッベルスが考えたオリンピックのシナリオに背くことなく、むしろ緊密にそれと同調して、新生ドイツに光をあてた。2017"ソンタグはリーフェンシュタールを、そのような思想について「何も考えていない」とする。リーフェンシュタールは「美を崇める不屈の女司祭、美の中毒者」であるとしている(pp.467−468)。2017「美しいもの」を入り口に邪悪な思想に入っていくということについては、本当に意識的になる必要があると思うんです。2017ナチスのコレクターだった(が思想的には全然別だった)故レミー(モーターヘッド)の訃報のときに、「ナチス・ドイツの遺物は美しいということをまず認めなければならない」という彼の言葉が紹介されてたと思いますが、ほんとにそうなんですよね。ナチスが全部醜悪だったわけではなく「美」があった。"どうやら、ヒトラーの優生思想やアーリア人至上主義には賛同しないけれど、その科学技術や医療も含めたその他の政策については賛同するということらしい。2017続)「ペーパークリップ作戦」といいます。し、彼らに科学者としてポジションを与えた。2017続)ウィキペディアの日本語は非常に読みづらいので、書籍で読んだほうがいいと思います。2017「ナチス賛美なんて、擁護者いるんですか」と思う、世間ズレしていない方もおられるかと思います。「全てのコメント」を一瞥してみてください。2017日本語圏のネットのこういうのは今に始まった話ではないのですが、トランプ以後世界的に、ナチス擁護者や歴史修正主義者が「潮目が変わってきた」と浮き立っているので、何かしら新しい動きがあるのかもしれません。(私は日本語圏はほとんど見ないのでわかりません。2017米シャーロッツヴィルのKKKのあからさまな示威行為(松明を掲げた行進。参加者は顔を隠してすらいない)の翌週は、ベルリンで500人のネオナチのデモ。カウンター・デモの人数に圧倒されてはいますが、ニュースになり目的は達したはず。日本公開されてほしいですね。