「すぐに」によって、確かに、が意味される(4番)。ここから「すぐに行なわれるべきであること」によって、それらは確かに存在するようになる、が意味される。「天使」によって、ここに天界が意味されることは、主は天界を通してヨハネと話したからである、そしてまた、天界を通して預言者たちと話した、また天界を通してそれぞれの者と話す、その者と話す。理由がある、天使の天界は全般的にひとりの人間のようであるからである、その霊魂といのちが主である。それゆえ、すべてのものは、それを主が話す、天界を通して話す、人間の霊魂と心のように、自分の身体を通して。天使の全天界は一つの統一体として、ひとりの人間に関係すること、また、これが主からであることが上に見られる(5番)、また『天界と地獄』の著作の中に、ロンドンで1758〔年〕〔出〕版(59-86番)。主は天界を通して話す、しかし、それでも、そこに天使たちが話さない、その者は決して知らない、何を主が天界を通して話しているか、人間のもとにいる彼らからのある者でないなら、その者を通して主は天界からあからさまに話す、ヨハネとのように、また預言者のある者と。いうのは、主の流入は天界を通してあるから、霊魂の流入が身体を通してあるように。確かに、身体が話す、また行なう、そしてまた、流入からあるものを感じる、しかしそれでも、身体はそれ自体から、それ自体からのように何も行なわない、しかし、働きかけられる(作用される)。話すことは、このようであること、それどころか、天界を通って人間のもとの主のすべての流入は、多くの経験から知ることが与えられた。天界の天使たちは、そしてまた天界の下の霊たちは、人間について何も知らない、人間も彼らについて〔知ら〕ないように。対応によっての交わりは、確かに、情愛の中で一緒であるようにする、しかし、思考の中で〔し〕ない。それゆえ、ある者(一方)は他の者(他方)について何らかのものを知らない、すなわち、人間は霊たちについて知らない、情愛に関してその者といるとき、霊たちのも人間に関して〔知ら〕ない。思考の中にないものは、しかし情愛の中だけに、知られないからである、現われない、また見られないからである。主だけが人間の思考(考え)を知った(知っている)。訳文943.「また聖なる預言者たちの神である主は、すぐに行なわれるべきであることをご自分のしもべたちに示すために、ご自分の天使を遣わされた」は、両契約のみことばのもとである主が、確かに存在するようになることを、天界を通して、その方からの真理の中にいる者に啓示されたことを意味する。「聖なる預言者たちの神である主」によって、両方の契約のみことばのもとである主が意味される。173番)、また広い意味で、みことばそのものが意味される。みことばが「聖なる預言者たち」によって意味されるので、それゆえ、それらによって両方の契約のみことばが意味される。「すぐに行なわれるべきであることをご自分のしもべたちに示すために、天使を遣わした」は、主が、主からの真理の中にいる者に、それらは確かに存在するようになることを啓示されたことを意味する。910番)、ここに天界が意味される。「すぐに」によって、確かに、が意味される(4番)。ここから「すぐに行なわれるべきであること」によって、それらは確かに存在するようになる、が意味される。「天使」によって、ここに天界が意味されるのは、主は天界を通してヨハネと話し、そしてまた、天界を通して預言者たちと話し、また天界を通して話すそれぞれの者と話たからである。その理由は、天使の天界は全般的にひとりの人間のようであり、その霊魂といのちが主であるからである。それゆえ、主が話すすべてのものは、それを、天界を通して、人間の霊魂と心のように、自分の身体を通して話す。天使の全天界は一つの統一体として、ひとりの人間に関係すること、また、これが主からであることが前に見られ(5番)、またロンドンで1758年に出版の『天界と地獄』の著作の中に見られる(59-86番)。主は天界を通して話す、しかし、それでも、そこの天使たちが話すのではない、その者は、人間のもとにいる彼らからのある者でないなら、主が天界を通して何を話しているか決して知らない、その者を通して主は天界から、ヨハネと、また預言者のある者とのように、あからさまに話される。いうのは、霊魂が身体を通して流入するように、主は天界を通して流入するから。確かに、身体が話す、また行なう、そしてまた、流入からあるものを感じる、しかしそれでも、身体はそれ自体から、それ自体からのように何も行なわない、働きかけられるのである。話すことは、それどころか、天界を通って人間のもとの主のすべての流入は、このようなものであることが多くの経験から知ることが与えられた。天界の天使たちは、そしてまた天界の下の霊たちは、人間も彼らについて知らないように、人間について何も知らない。霊と天使の状態は霊的なもの、また人間の状態は自然的なものであり、その二つの状態はもっぱら対応によって交わっているからである。対応による交わりは、確かに、情愛の中で一緒であるようにする、しかし、思考の中ではしない。それゆえ、一方は他方について何らかのものを知らない、すなわち、人間は霊たちについて、情愛に関してその霊たちといるとき知らない、霊たちのも人間に関して知らない。思考の中になく、情愛の中にだけあるものは、現われず、見られないので、知られないからである。主おひとりが人間の思いを知られている。トラックバック機能は終了しました。