Zスヴェーデンボリの著作の翻訳者によるブログです。スヴェーデンボリとラテン語に関するいろいろな話題や情報を提供します。945(第8節)「私、ヨハネは、これらを見て聞いている者である。私が聞き、見たとき、私は私にこれらを示した天使の足の前に崇拝して平伏した」は、ヨハネが信念を抱いた(意見を持った)ことを意味する、天使が、その者は主から彼に遣わされた、霊の状態の中に保たれるために、神であった、その者はそれを啓示した、そのときそれでもそのようでなかった。ヨハネが信念を持った(〜と考えた)ことは、天使が、その者は彼へ遣わされた、神ご自身であった、明らかである。言われるからである、その足へ崇拝することを平伏したこと。そのようではなかったことは、続く節から明らかである、そこに天使が言った、彼の仲間のしもべであったこと、「神を崇拝せよ」。その天使が主から彼へ遣わされたことは、16節から明らかである、そこにこれらが、「わたし、イエスは、わたしの天使を遣わし、教会の中に、あなたがたにこれらのことばを証言した」。天使が主からヨハネへ遣わされた、霊の状態の中に保たれるために、またその状態の中で彼に示す、それらを見た。どんな〜でも、ヨハネが見た、身体の目で見なかった、しかし霊の目で、そこに言われている箇所から明らかにすることができるように、自分自身が「霊の中に」また「幻の中に」いたこと(第1章10、第9章17、第17章3、第21章10)。そのように、どこでも言っている、自分自身が「見たこと」。その状態の中にある者はやって来ることができない、またその中に保たれること、天使によってでないなら、その者は密接に人間に結び付けられている、その者は自分の霊的な状態をその心の内的なものへ持ち込む(注ぐ)。いうのは、このように、人間は天界の光の中に上げられる、またその中で天界の中にあるそれらを見るから、またそれらは世の中にない。同様の状態の中にいた、時々、エゼキエル、ゼカリヤ、ダニエル、また他の預言者たちは。みことばを話したときではない。その時、霊の中に〔い〕ない、しかし、身体の中にいた、またエホバご自身から、すなわち、主、ことばを聞いた、それを書いた。預言者のそれらの二つの状態はよく区別されなければならない。預言者自身もまたよく区別している、なぜなら、どこでも言っているから、エホバによりみことばか書かれた時、エホバが彼らに話したこと、また彼らへ。「エホバは言った」、「エホバの言われたこと」。「霊は私を持ち上げた、また私をカルデヤの捕囚〔の民〕へ戻した、神の幻の中で。