「沓」の枕詞のように使ったものか。万葉集には「足占」「足卜」なる語が見え、「あうら」または「あしうら」と訓まれている。(いずれも紀州の郡名)を二度にわたり巡行した時の作、十二首の第三首。え松につつじ折りそへしづの女めが子故にいそぐ夕暮の山(757)【通釈】燃料の松に躑躅の花を折り添えて、山住みの女が夕暮の山道を急いでゆく——家で待つ子ゆえに。「松の根株に脂ある所をとりて、油火にかへて田舎に夜中たき用ゆる物なり」(『抜萃傍註』)。身分が賤しいとされた女。【補記】若い母親なのだろう、背に負った松の木に、躑躅を添えて山道を急いでいる。その花を子へのみやげと見たのである。山躑躅の赤い花が夕暮の山にほのぼのとした明かりを点じている。神ならば岩おしわけて帰らまし山路の暮は家ぞ恋しき(759)【通釈】神であったなら、岩を押し分けて帰っただろうに。山路で迎える夕暮は、家が殊更恋しく思われるのだ。古代の精神をそのまま我がものとしているゆえに、おのずと帯びる丈高さ。こやの正覚院なる父翁の墓詣しける時、奉らん花もなかりければ、かたへのやぶかげに咲き残れる椿を手折りけるに、一花落ちしかばこをだにと折りとる袖に且つ落ちて露よりもろき玉椿かな(645)【通釈】せめてこれだけでもと枝を折り取った袖に、たちまち落ちてしまって、露よりも脆い椿の花であるよ。【補記】父が亡くなって十六年後の天保九年(1838)三月、摂津国の昆陽の正覚院にある父の墓に詣でた時、花を用意していなかったので、墓のかたわらの藪蔭に咲き残っていた椿を手折ったが、花は落ちてしまった。その時に詠んだという歌。雁なきわたる(1102)【通釈】露霜の置く秋が来て、秋さり衣に通した袖——その袖を吹き返す風が止まぬ中、私は葦で編んだ垣根の側に立って、もみじ葉が散り去る如く逝ってしまった人を、つらつら恋しく偲んでいると、蓼の穂に射していた夕日は沈みかけて——その空を雁が鳴いて渡ってゆく。万葉集に由来する歌語。風が時を分かず吹くので。万葉集の軍王の歌に「山越の風を時じみ」とあるのに拠る。