Zスヴェーデンボリの著作の翻訳者によるブログです。スヴェーデンボリとラテン語に関するいろいろな話題や情報を提供します。944(第7節)「見よ、わたしはすぐに来る。「見よ、わたしはすぐに来る」は、主が確かにやって来ることになることを意味する。943番)、また「やって来ること」によって、やって来ることになることが意味される、人物として(の中に)でなく、しかし、みことばの中に、その中で〔主は〕すべての者に見られる(現われる)ことになる、その者はその方の新しい教会からの者になる。「この書の〔預言の〕ことばを守っている者は幸いだ」は、彼らに永遠のいのちが与えられることになることを意味する、その者はことばを、すなわち、今や、主により開かれたこの書の教えの戒めを、守る、また行なう。「守ること」によって、真理、すなわち、戒めを守る(保護する)ことと行なうことが意味される。「みことば」は真理と戒めである。「この書の預言」によって、今や、主により開かれたこの書の教えが意味される。熟考する者は、見ることができる、この書の預言のことばを守ることを意味しないこと、しかし、守ることを意味すること、すなわち、守る(保護する)ことと行なうこと、真理を、すなわち、教えの戒めを、それらはこの書の中に、今や、開かれ、説明された。「黙示録」の中に説明されていない〔もので〕守られることができるものはわずかであるから、というのは、預言はここまで☆、理解されなかったから。伴ってこの意味となります。守られることができない、それらは第6章の中に記されている、書物から出て行く馬々について。それらは第7章の中に,十二部族について。それらは第8と9章の中に。らっぱを吹いている七人の天使たちについて。それらは第10章の中に、ヨハネにより食い尽された小さな書物(巻き物)について。それらは第11章の中に、ふたりの証人について、その者は殺されて、生き返った。それらは第12章の中に、女と竜について。それらは第13と14章の中に、二つの獣について。それらは第16章の中に、七つの災害を持っている七人の天使たちについて。それらは第17と18章の中に、緋色の獣の上に座っている女について、またバビロンについて。それらは第19章の中に、白い馬について、また大宴会(大いなる晩餐)について。それらは第20章の中に、最後の審判について。それらは第21章の中に、都としての新しいエルサレムについて。それらから明らかである、幸いである(祝福されている)ことが意味されないこと、その預言のことばを守る者が、というのは、隠されたから。幸いである(祝福されている)こと、その者は守る、すなわち、真理を、すなわち、教えの戒めを守る(保護する)、また行なう、それらはその中に含まれている、また今や開かれた。それらが主からであることは、序文の中に見られる。訳文944(第7節)「見よ、わたしはすぐに来る。この〔書の〕預言のことばを守っている者は幸いだ」は、主が確かにやって来られること、また、今や、主により開かれた真理を、すなわち、この書の教えの戒めを守る者に永遠のいのちを与えられることを意味する。「見よ、わたしはすぐに来る」は、主が確かにやって来ることになることを意味する。943番)、また「やって来ること」によって、人物としてでなく、主の新しい教会からの者になるすべての者に、主が、みことばの中に見られる(現われる)ことで、やって来ることになることが意味される。「この書の〔預言の〕ことばを守っている者は幸いだ」は、ことばを、すなわち、今や、主により開かれたこの書の教えの戒めを、守る、また行なう者に永遠のいのちが与えられることを意味する。「守ること」によって、真理、すなわち、戒めを守ることと行なうことが意味される。「みことば」は真理と戒めである。「この書の預言」によって、今や、主により開かれたこの書の教えが意味される。熟考する者は、この書の預言のことばを守ることを意味しないこと、しかし、この書の中に、今や、開かれ、説明された真理を、すなわち、教えの戒めを守ること、すなわち、守り、行なうことが意味されていることを見ることができる。「黙示録」の中に説明されてないで守られることができるものはわずかであるからである、というのは、預言はこれまで理解されなかったから。例としてこれらがある——第六章に記されている、書物から出て行く馬について、第七章の十二部族について、第八と九章の、らっぱを吹いている七人の天使たちについて、第十章の、ヨハネにより食い尽された小さな巻き物について、第十一章の、殺されて、生き返ったふたりの証人について、第十二章の、女と竜について、第十三と十四章の、二つの獣について、第十六章の、七つの災害を持っている七人の天使たちについて、第十七と十八章の、緋色の獣の上に座っている女について、またバビロンについて、第十九章の、白い馬について、また大宴会(大いなる晩餐)について、第二十章の、最後の審判について、第二十一章の、都としての新しいエルサレムについて、守られることができない。(しかし)その中に含まれている、また今や開かれた真理を、すなわち、教えの戒めを、守り、行なう者が幸いであること〔が意味されること〕が明らかである。それら〔真理〕が主からであることは、序文の中に見られる。トラックバック機能は終了しました。