みんなこの問題を理解しているんだ。モンテスキューは、司法官として痴話喧嘩を裁いたが、行政官が「痴話喧嘩の議論に疎い」ことを感じていた。イタリア、ドイツ、オーストリア、イギリスを旅して、「痴話喧嘩とは何か?」を法の精神にまとめあげた。ペルシャ人からの手紙において、「フランス人はどのようにワインをたしなむべきか」を記した。強い男でありながら、「法の精神」に詳しい男がワインを飲んでいたのだ。妻にジェラシーを感じながらワインをおいしく飲める者はいなかった。ペルシャのハーレムや奴隷の話をフランス人は好んだのだ。恐怖と暗闇だけがセラグリオにはあった。ウズベクは、ペルシャ人からの手紙を読むことによって妻を愛することを知った。痴話喧嘩で殺された男を愛するのが「カプリース」だった。奴隷は「殴られた」だの「殺された」だの言っているんだよ。財政投融資はそのようなことをなくしたいからあるんだ。「法」というのは処女の口説き方という意味であるが、法の精神もそのような趣旨で書かれている。知識の周りを処女たちがうろちょろしていたからだ。フランス政府の立場であり、他の国の女たちは自由に引越しをしていたのだ。妻が男の問題で悩むことのないユートピア思想にもとづくものでもあった。モンテスキュー自身は妻の昔の男の問題で苦しんだ。その分、多くの「法」を書き残している。フランスの高校は「方便」を好まなかった。法の精神の勉強をしたのだ。処女を愛することは国を愛することだという構図を作り上げた。みんなが対等でありながら、一部の者が残りの人々を支配する、それは「法の精神」に詳しいからだろ。多くの処女が群がる高校生がいるのは日本も変わらないよ。資産家というのはそのようにして生まれている。住む場所が役所によって決められている生活保護の女がどれほど男の問題でビクビクしながら暮らしているかを知らなければならない。お互いに「痴話喧嘩に詳しい」連中がチェックし合わなければならない。財政投融資の担当者が、「司法官から教わらなければその本当の意味を見失う」ことがあるのだ。その本当の意味をメッセージとして国民に示さなければ税収も増えないだろう。国会の二つの「院」が分かっていないのならばエッチな内閣総理大臣が「拒否権」も持っている。女たちの喫茶店での「恋話」からも税収は生まれる。天皇制が「恋話」に疎く、官僚も「紳士であれ」と教わるのであれば、女たちに「恋話」のネタを提供する王はいなくなり、国の税収は落ち込むだろう。司法官からもこのことをチェックしてもらいたい。暑いところに引っ越したいのか、寒いところに引っ越したいのか、よく理解しなければならない。暑いところは頻繁にセックスが行われる。小泉純一郎が「殺されてもいいんだ」と言って郵政民営化をやっただろ。三つの「公的資金の政策的縮小」のことだが、心ある自民党の政治家は「お引越しの問題をどうする気だ?」と言って、政権の心配をしていたのだ。土地に縛り付けられ、男たちの心配をする女は確実にいるのだ。隣の国で「いい鉱物資源が出た」というだけで女たちは感じなくなる(インフレ)。隣の「青い芝生」と交流を持ちたいのが女というものだ。スープの冷めない距離に住んでいるのならば食べ物のおすそ分けをする、これは女たちが感じるために行うことだ。「ふぐちり鍋に興味津々」これは女たちのことなのだ。女は男に「無限」を期待している。二人の女と同時に付き合うと「どちらかで無限でどちらかで有限」になる。片方で無限を演じることができれば「さて、帰るか」などというのが男というものだ。ゼノは490BCに生まれているが、ソクラテスは469BC生まれである。パルメニアデスにはこのことが記されている。ゼノが「女遊びの激しいソクラテス」を批判した本がパルメニアデスなのだ。女たちはむしろソクラテスに憧れていた。この「二人の女と同時進行で付き合うこと」のどうしようもないパラドックスは19世紀になって研究が進んだ。