Zスヴェーデンボリの著作の翻訳者によるブログです。スヴェーデンボリとラテン語に関するいろいろな話題や情報を提供します。927(第3節)「またそこに呪いは何もない。「そこに呪いは何もない」によって、何らかの悪または悪からの虚偽は、それは主を分離する、新しいエルサレムの中に、ないであろうことが意味される。悪と虚偽は受け入れるものの中でないなら存在しないので、それは人間である、主から分離されただれかがそこにいないであろうことが意味される。みことばの中の「呪い」によって、その悪と虚偽(の)すべてのものが意味される、それは人間を主から分離する、また背かせる、というのは、その時、その人間は悪魔とサタンになるから。「神と小羊の王座があるであろう」ことによって、主ご自身がその教会の中で支配することになることが意味される、というのは、「王座」によって、ここに王国が意味されるから、また主の王国はそこにその方だけが礼拝される〔ところ〕である。「その方のしもべたちがその方に仕えるであろう」ことによって、主からみことばを通して真理の中にいる者が、その方とともにいるであろうことが意味される、またその方の命令を行なう、結合されているので。380番)、また「仕える者たち」によって、その方から善の中にいる者が(128番)。ここから、「しもべたちその者はその方に仕える」によって、主からみことばを通して善からの真理の中にいる者が意味される、またその方の命令を行なう。「必要とされる」という意味です(非人称構文)。知らなければならない、霊界の中で知識と認知がすべての臨在をつくること、また情愛が、それは愛のものである、すべての結合をつくること。いうのは、そこに空間はアニムス(心)の似ていることしたがった外観以外の他のものではないから、すなわち、情愛とここからの思考。それゆえ、ある者が他の者を知るとき、あるいはうわさから、あるいは彼との交際から、あるいは社交から、あるいは親族関係(親近感)から、その知識の観念から彼について考えている時、彼の臨在(現在)が見せられる、たとえ遠くにいたにしても、外観へ(向けて)千スタディオンまで〔も〕。ある者が他の者を、その者を知っている、さらにまた愛するなら、彼と一つの社会の中に住む、またもし深く愛するなら、一つの家の中に。これが、全霊界の中のすべての者の状態である。そのすべての状態は起源をそのことから得ている、主がそれぞれの者に信仰にしたがって臨在すること、また愛にしたがって結合する。ibi.信仰とここからの主の臨在は、みことばからの�真理�の認知によって与えられる(存在する)、特にそこに主ご自身について。愛とここからの結合は、その方の戒めにしたがって生活によって与えられる(存在する)。わたしの戒めを持つ、またそれを行なう者は、彼である、その者はわたしを愛する。わたしは彼を愛する、また彼のもとに住まいをつくる」(ヨハネ14:21-24)。主はそれぞれの者を愛する、また彼らと結合されることを欲する。結合されることができない、人間が悪の快さの中にいるかぎり、例えば、憎むまた復讐する快さの中に、姦淫するまた淫行する快さの中に、何らかの姿の下に略奪するまたは盗む快さの中に、冒涜するまた偽る快さの中に、そして自己愛と世俗愛の欲望の中に。いうのは、すべての者は、その者はそれらの中にいる、悪魔との交わりの中にいるから、その者は地獄の中にいる。確かに、主はそこにもまた彼らを愛する、しかし、彼らと結合されることができない、それらの悪の快さが遠ざけられないなら。それらは主により遠ざけられることができない、人間が自分自身を調べないなら、自分の悪を知るために、主の前にそれらを認める、また告白する、そしてそれらから離れることを欲する、またこのように悔い改めを行なうこと。このことを人間は自分自身からのように行なわなければならない、何かを主から行なっていることを感じないからである。このことは人間に与えられている、結合が、結合があるために、人間に主との交互のものとなる〔ために〕、また主に、人間との。そこで、どれだけこのように悪がそれらの快さとともに遠ざけられるか〔によって〕、それだけ主の愛が入ってくる、それは、言われたように、すべての者に対する普遍的なものである、また、その時、人間は地獄から導き出される、そして、天界の中に導き入れられる。このことを人間は世の中で行なわなければならない。人間が世の中で霊に関して、どのようであるか〔によって〕、そのように永遠にとどまるからである、単に相違とともに、彼の状態がさらに完全になる、もし善く生きたなら、その時、物質的な身体でまわりをおおわれていないからである、しかし、霊的な身体で霊的なものが生きる。訳文927(第3節)「またそこに呪いは何もない。神と小羊の王座があり、その方のしもべたちがその方に仕える」は、新しいエルサレムである教会の中に、主から分離された何らかの者がいないであろうことを意味する、主ご自身がそこで支配し、また彼らは、その者はみことばを通してその方からの真理の中にいる、またその方の命令を行なう者は、結合されたので、その方とともにいることになるからである。「そこに呪いは何もない」によって、主を分離する何らかの悪または悪からの虚偽は、新しいエルサレムの中にないであろうことが意味される。悪と虚偽は、人間である受け入れるものの中でないなら存在しないので、主から分離されただれかがそこにいないであろうことが意味される。みことばの中の「呪い」によって、人間を主から分離し、背かせるその悪と虚偽のすべてのものが意味される、というのは、その時、その人間は悪魔とサタンになるから。「神と小羊の王座があるであろう」ことによって、主ご自身がその教会の中で支配することになることが意味される、というのは、「王座」によって、ここに王国が意味されるから、主の王国はそこにその方だけが礼拝されるところである。「その方のしもべたちがその方に仕えるであろう」ことによって、主からみことばを通して真理の中にいる者が、その方とともにいる、また結合されているので、その方の命令を行なうことが意味される。380番)、また「仕える者たち」によって、その方から善の中にいる者が(128番)。ここから、「しもべたちその者はその方に仕える」によって、主からみことばを通して善からの真理の中にいる者が、またその方の命令を行なう者が意味される。神は慈悲深く、全能でないのか?」しかし、霊界の中で、知識と認知がすべての臨在をつくること、また愛のものである情愛が、すべての結合をつくることを知らなければならない。いうのは、そこの空間はmアニムス(心)の、すなわち、情愛とここからの思考の似ていることしたがった外観でしかないから。それゆえ、ある者が他の者を、あるいはうわさから、あるいは彼との交際から、あるいは社交から、あるいは親族関係(親近感)から知るとき、その知識の観念から彼について考えている時、たとえ、外観からは千スタディオンも遠くにいるにしても、彼の臨在(居合わせること)が見せられる。ある者が、他の者を知っている、さらにまた愛するなら、彼と一つの社会の中に、またもし深く愛するなら、一つの家の中に住む。これが、全霊界の中のすべての者の状態である。そのすべての状態は起源を、主がそれぞれの者に信仰にしたがって臨在し、愛にしたがって結合することから得ている。信仰とここからの主の臨在は、みことばからの�真理�の、特にそこに主ご自身についての認知によって与えられる。愛とここからの結合は、その方の戒めにしたがって生活によって与えられる。主は言われているからである、わたしの戒めを持ち、それを行なう者は、わたしを愛する者である。わたしは彼を愛し、彼のもとに住まいをつくる」(ヨハネ14:21-24)。主はだれをも愛し、彼らと結合されることを欲されている。人間が悪の快さの中に、例えば、憎むまた復讐する快さの中に、姦淫するまた淫行する快さの中に、何らかの姿の下に略奪するまたは盗む快さの中に、冒涜するまた偽る快さの中に、そして自己愛と世俗愛の欲望の中にいるかぎり、結合されることができない。いうのは、それらの中にいるすべての者は、地獄の中にいる悪魔との交わりの中にいるから。確かに、主はそこでもまた彼らを愛する、しかし、それらの悪の快さが遠ざけられないなら、彼らと結合されることができない。それらは、人間が、自分の悪を知り、主の前にそれらを認め、告白し、そしてそれらから離れることを、またこのように悔い改めを行なうこと欲して、自分自身を調べないなら、主により遠ざけられることができない。このことを人間は自分自身からのように行なわなければならない、主から何かを行なっている、とを感じないからである。このことは人間に与えられている、結合が、結合があるために、人間に主との、また主に人間との交互のものとなるためである。そこで、どれだけこのように悪がそれらの快さとともに遠ざけられるかによって、それだけ主の愛が入ってくる、それは、言われたように、すべての者に対する普遍的なものであり、また、その時、人間は地獄から導き出され、そして、天界の中に導き入れられる。このことを人間は世で行なわなければならない。人間が世で霊に関して、どのようであるか〔によって〕、単に彼の状態がさらに完全になるという相違とともに、そのように永遠にとどまるからである、〔それは〕もし善く生きたなら、その時、物質的な身体でまわりをおおわれていないで、霊的な身体で霊的なものが生きるからである。トラックバック機能は終了しました。