永井荷風はどう見たのか。ここでまず語られるのは江戸東京の喪失。荷風が本文中で嘆いているのは、およそ言われているような日本的なものではなく、東京人の変質である。「東京では江戸のむかし山の手の屋敷町に限って、田舎から出て来た奉公人が盆踊りをする事を許されていたが、町民一般は氏神の祭礼に狂奔するばかりで盆に踊る習慣はなかったのである。「わたくしは東京の人が夜半過ぎまで飲み歩くようになったその状況を眺める時、この新しい風習がいつ頃から起ったかを考えなければならない。吉原遊郭の近くを除いて、震災前東京の町中で夜半過ぎて灯を消さない飲食店は、蕎麦屋より外はなかった。歴史の教科書で江戸の文化を取り扱うため、日本全体的なものと捉えられがちだが、これは江戸という一つの地域に花開いた独自の文明でもあった。地方にはその地方の文化や風土にあった文明があり、上方と江戸では美意識も、味覚も違う。そこには街ごとの人々の姿があり、都市のアイデンティティーがある。それをどう筆で描き、残していくか。荷風の試行錯誤していく様が文章から伝わってくる。今の我々は荷風が新興やら現代的と批判する震災後の復興建築や昭和モダンなどを古いものとして愛好する。・その都市のアイデンティティーとはなにか?・何を未来に残していくべきなのか?・変化が東京という街の運命なのか?様々な示唆に富んでいた。その中で、震災後の銀座の変貌をこう断じている。関西もしくは九州から来た人の経営にゆだねられた。地方の人が多くなって、外で物を食う人が増加したことは、いずこの飲食店も皆繁昌している事がこれを明にしている。地方の人は東京の習慣を知らない。