一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。巻絹のつづき期限に遅れて到着したツレを、アイが縛めてシテの登場となります。呼び掛けの穏やかな声からシテの出。緋大口に白の水衣を肩上げにし、木綿襷をかけて御幣を右手に、橋掛りを進みます。小書無しの標準的な装束で舞台に入ると、「引き立て解かんとこの手を見れば」と常座から二足程ツメて、ツレの様子を見込む形。「なさけなや」と下がってシオリ、ワキとの問答です。ツレが音無の天神で歌を詠んだ経緯を巡るやり取りから地謡に。「曇らぬ神慮」と目付柱の方に出ると、ワキ、ツレと見込み、「神の通力と知るなれば」と常座に戻って後ろを向くと、後見に御幣を渡してツレに寄ります。「打ち解けこの縄を」でツレの縄を解き、その場に座します。クリの謡になり、シテは立ち上がると常座で扇を受け取り、大小前に進んでサシ。「眠はるかに眼を去る」とユウケンし、クセに入ります。舞グセですが、実は九郎右衞門さんのシテを拝見するのは初めてでして、このクセあたりから所作の美しさ、舞の優雅さに見とれてしまった次第です。九郎右衞門を襲名される以前から、地謡など舞台上では何度も見かけておりましたが、なぜもっと早くから拝見しなかったのか・・・と。クセの終わり、七つ拍子を踏んで左右からワキを向き、ワキの「さあらば祝詞を参らせられ候ひて」の勧めに、後見座を向いて腰を下ろし、幣を受け取ると立ち上がって正面に向き直ります。幣を振り、膝に立てると「そもそも当山は」の謡。熊野は胎蔵界」と謡いつつ幣を右手に取り、一度後ろを向いたのち常座で正に直し、下がりつつ幣を戴いて神楽です。中国便覧プロフィールなどZAGZAG頑張らない、をモットーに淡々と行こうと思っています。