アメリカは「違法な移民」に仕事を与えないという罰を与えている。ルールにしたがってアメリカに入国しなければお金も稼げず、テレビにも出れないことを意味する。テレビに出れるだけの感受性を持っているかどうかを「右脳左脳問題」と呼び、そのことをしっかりと見極めたいというのがアメリカの合法的な移民政策なのだ。王朝があるのならば、どの男も「国王」のまねをして生きる。女はその男に「市民女」としての資格を与えられる。国王は民主主義の世界で揉まれに揉まれて俗っぽかった。国王は市民に語りかけた。18世紀に、ルイ16世がもっと謙虚だったのなら、そして議会で「国王の真似」をする人が出てきてくれたのならばフランス革命は起きなかっただろう。1990年代に「国王」という概念がまとまってきた。「俺が国王だ」という共和党員と、市民としての奔放さを容認する奴隷階級としての民主党員が生まれた。国王が本当に立派な男だったら共和党政権は続くだろうし、失敗が目立ったら「リア王」のように暗愚な王として民主党政権に移行する。アメリカ大統領とは「宗教の王」であり、王朝であった。国王に統治してもらいたい安定した時期と、奴隷階級による革命が求められる時期が4年ごとに問われ続けている。「市民女」は共和党政権のもとで、国王の真似をする彼氏がいる女の事を言う。ローマ帝国の到来を感じた時に共和党政権というものは生まれる。市民女も彼氏に安定感を感じる時期だ。アメリカ合衆国の社会全体が「私たちは混乱していない」という時期は確実にある。それぞれの会社や大学、家庭で「王室」が作られるのだ。一方で、民主党政権下では「政治はよりプライベートなことに興味を持つ」ことになる。マイノリティにIDをつけて、黒人やヒスパニックの恋愛を監視しようとしたのがオバマ政権だっただろ。市民女の彼氏が国王を真似できる時代背景なのかどうかだけが問われている。「俺はダメだ、庶民にまかせよう」という発想はクリントン政権も行なった。竹中平蔵は、このことをプリンストン大学で目の当たりにしたようだ。庶民の「生きるというエネルギー」にすべてを任せたくなる時があるのは事実だ。フランス革命のジャコバンはそうだったし、奴隷みたいな奔放な連中が幅を利かせた。今、日本の男はローマ的だろうか?言っていることは全部、詩みたいなことであり、男女は美しい、それがローマだった。国王に興味が持てない。民主党政権はこんなにも悲観的なのだ。このような発想をとっても庶民にはエネルギーがあるし、いろんな王が出てくるものだ。1970年代から「フェミニズムというものがある」ということが知られ始めた。女たちは男がフェミニズムを知らないことに失望もした。女は無限の資源だということを政治の側が受け止めてくれる日が来るならばと思って、民衆にまかされた「民主党政権」を引き受けたのだ。「おちんちんは何も失わない」このバネだけが民主党政権に残されたのだ。国王を育てるためには、どうしても見せなければならない世界がある。民主党よりの新聞ってのはプライベートな問題ばかり扱っているものだ。レイプ、堕胎、子育ての問題、売春の問題、そんな記事ばかり読んで王子は考えなければ国王にはなれないだろう。話題を好む連中のことだ。Wink.「民の問題」から学んで「つまりこのようなワケだな」という言葉が注目されるのが国王である。失業や、病気、暴動など「俺にはどうすることもできないな」と言って、「愛のメッセージ」を送るしかないのが民主党の国王(大統領)だろう。共和党の国王は、これらの問題に直面したら、社長さんも国王の真似をするのをやめてしまい、「暗愚な王」と批判されるだろう。生き方を否定するわけではない。災害などを「どうすることもできねえな」と思うか「男女の出会いの場が開放的になって自由がいきすぎてねえか?」という見解を出せるかどうかなんだ。共和党の国王は女に詳しく「男女の出会いの場」を多く作って影響力を増したんだ。この時に女は、国王ではなく彼氏を振り向くだろう。国王が大事なのか彼氏が大事なのか?それが共和党と民主党の違いだ。T.H.マーシャルは「市民と階級」において20世紀の民主主義は「指導者の真似をすることでお金が拡散していく」とした。日常に庶民に戻り、社会の病理面と向き合う国王をみんなが真似する、それが社会の安定につながるとしたのだ。1980年代以降、「演説しかしない」政治家も現れたけどね。「国政報告会」が、人間に違いを盲目にしたという側面がある。永田町の論理を報告されたってどの世界にもあるものだからね。多数派ってそんなことを考えているのか、とマイノリティが思うだけだろ。1980年代後半には「社会は複雑すぎる」としてすべての政治家が俗世間に帰っていった。政治がそれを悟ったために、芸能人も80年代を最後に「普通の生活」に戻っていった。普通に職業を持ったのだ。政治家も芸能人も「日常の仕事の充実が公の活動を保障する」ということになった。常に日常の仕事と「公の活動」は対話をしていた。ちしかセックスシンボルにはなれない」アイリス・ヤングは政治や芸能をそのような世界にした。何に感受性が弱く、何を尊敬すべきか?それはテレビ局で知ることではなかった。普段の仕事やアルバイトで知った。この20年間で政治家や芸能人へのそのような教育は終えたといっていい。「お金があるということは面白いということだろ。テレビで何か言ってよ」それが分かっていないのならば、インターネット時代に芸能人や政治家なんてできないよ。文化の多様性や少数派の意見がテレビでは好まれた。方がよっぽど影響力があるのにテレビに出たいというなら少数派しか集まらないよ。芸能人も「テレビに出て言いたいことがある」という点では同じだよ。政治家は立法と行政に関与できる。結論は「テレビに出たい」ということなんだ。特定の世界に敏感なだけである、これが政治家なのだ。移民が言葉を覚えるために公立高校に行く、これがテレビの正体である。ジョゼフ・カレンは「私は処女よ」ということを巧みに利用してテレビに出ることで言葉を覚えた。政治の側も「どの女が今いちばん重要なのか」を考えているに過ぎない。このようなことをテレビでやるのかというと「テロが怖いから」だろ。国王が知っていることとはこのようなものだ。テレビに出ている人たちはお金を払っているし、優越感を味わいたいわけでもない。居場所が欲しいだけなんだよ。市民として「一つの顔」として生きるか、政治家や芸能人として「二つの顔」として生きるのかのどちらかだろ。国が考えているのは治安のことだけだよ。2005年7月7日のロンドン爆破テロの時にこのメディア論はまとまっていたんだ。イスラムは若い女の子さえテレビに出せば文句は言わない。目立ちたい奴には金を払わせるよ。国は「国家の統合」しか頭にないからね。テレビは影響力はあるけれど、端的にいうとそういうことだ。それほど、哲学の世界はテレビを冷静に見ていたんだ。子供たちを見ていたし、学生の反応も見ていた。今のご時世にこのことを知らずに愛国心を語るのは愚かなことだ。テレビは「歴史のバランスシート」をうまく解消するだろう。要するに「出会いの場」が欲しくてマイノリティはテレビに出ている。多数派は大学や会社があるだろ。少数派の人間の「ファンになる」というのは憲法愛国主義なんだよ。人間社会の競争ってのは、テレビでいったん解消されているのだ。年末にはそういう連中は「誰にもわからないお金の計算」をして終わっている。やって、差別に対する「心の火」は消えて無くなるのを感じている。人生に前向きになれればもうテレビにも出ないよ。昔があって今があるんだ。生きていければいいだろ。