着様に至るまで、東京の下町生粋の風俗を、そのまま崩さずに残しているのが、わたくしの眼には稀こうの書よりもむしろ尊くまた懐かしく見える。」と江戸東京、下町への憧憬が通底している。荷風は小説を書く際に最も興を起こすと言う場所の選択とその描写をするところに玉の井(現在の東向島)を選択した。「震災の後(のち)新しき町が建てられ全く旧観を失った、その状況を描写したいがために、(中略)本所か深川か、もしくは浅草のはずれ。なくば、それに接した旧郡部の陋巷に持って行くことにした。「都人の趣味のいかに低下しきったかを知った」と痛烈に批判している。東京文明が地方からの流入によって殺されていく只中の様子がよくわかる。我々が思ういわゆる東京のイメージは、こうして各地方から集まってきた人々によるカオスによって作られたのだろう。これを宮沢章夫は植民地東京と称していた。そもそも我々が話す標準語は東京の言葉ではなく、新政府が東京西部の山の手言葉を元にして作ったものである。日本語の息遣いが真にきこえるのは下町言葉のべらんめえ調にあるのかもしれない。あとがきで荷風は当時の文壇の風潮をも痛烈に批判している。「わたくしは元来その習癖よりして等を結び群をなし、その威を借りて事をなすことを欲しない。これを怯となしてしりぞけている。治国の事はこれを避けて論外におく。わたくしは芸林に遊ぶものの往々社を結び党を立てて己に与するを揚げ与せざるを抑えようとするものを見て、これを怯となし、陋となすのである。した事の如きを言うのである。銀座の表通り燈火を輝すカフェーを城郭となし、赤組といい白組と称する団体を組織し、客の纒頭を貪るものは女給の群れである。風呂敷包みをかかえ、時には雨傘を携え、夜店の人ごみにまぎれてひそかに行人の袖を引くものは独立の街娼である。」この時代、自分の意志で生活を選択し暮らすことを許さないようなムードがあり、それを鋭く捉えていたのかもしれない。戦時体制への批判というよりは、江戸・明治東京の滅亡と堕落を憂いているのが荷風らしくおもしろい。土地の区画や建物などの文化は残っても、それを形作ってきた人や風土の消滅はすなわち文明の死を意味する。「たとえ超高層ビルの屋上に稲荷が祀られ続けようとも(中略)新たな寄木細工の一部分として、現代文明的な意味関連のうちに存在せしめられているに過ぎない。文化は生き残るが、文明は死ぬ。(中略)かつて江戸の空に舞っていた凧はいまも東京の空を舞うことのある凧とおなじではない。す図柄がまったく変化しているのだ。新たな図柄の一部として組み替えられた古い断片の残存を伝統と呼ぶのは、なんとむなしい錯覚だろう。」モノや理念という文化は残ってもそれを周りで意味づける人が変化すれば、その文明は死ぬ。思いがけず、荷風の愛した東京像と重なっている。随筆、エッセイの形をとりながら、その中には構想中の小説の話を取り入れ、あとがきには都市批評文のような体裁をとる独特の筆致が織りなす都市物語。大切なものや本源的なものは実はモノなどの即物的なものではなく、案外小さな自然や四季を愛でることのような日常に転がっているのかもしれない。ダウンロード#エッセイ#書評#永井荷風#濹東綺譚この記事が気に入ったら、サポートをしてみませんか?気軽にクリエイターを支援できます。記事執筆のための渡航費用にします。゚∀゚)ノワッショイ♪1東京ジャンクション元旅行会社社員が書く日本再発見カルチャーマガジン。純喫茶」フォローしていただけると、嬉しくて画面の向こうで踊ってます。「夢初夜」6東京ジャンクション阿波踊りの本質は超参加型観光にあり3東京ジャンクション坂口安吾の美意識この記事が入っているマガジン書評インターチェンジ読んだ本の感想や分析を掲載します。浮世絵とJ-POP81つちもちしんじ非統一的な個人主義が生み出した都市─日本の醜さについ...26新建築社メディアの話、その56。パリ節約自炊生活番外...41yukakudo12MATCHAオフィスのある浅草という街5uematsuTOKYOという街。