連歌練習帖を開くと、「述懐」をめぐって炭塵爆発が起きておりました。以下、その初期消火作業です。12語を述懐の用語に指定しました。『無言抄』は「白髪」「我齢ひのたけゆく」「古の道」「鏡の影のかはる」「つみとが」を述懐用語に追加しています。やっかいなのはこれらの語の使用法です。「親子と言わず、親、あるいは子と単独に使っても述懐になる。)との厳格な説があります。一方で「墨染衣」は使い方次第で釈教となる、生死の『生』だけでは述懐にならない(連歌新式肖柏注)という説もあります。実際の句づくりでは、述懐12語を使わなくても述懐句とみなされる比較的幅広い述懐の判定がありました。宗長(湯山三吟1折裏4-6)宗祇は定石通り「世」を、肖柏は「苔のたもと=苔衣」を使って述懐句をよんでいますが、宗長は「隠家」の意を込めて「すめば山がつ」としています。注釈書では宗長句も述懐としています。句意によって述懐が成り立つという解釈をとったのでしょう。したがって、述懐句とは1述懐の指定用語12語をはっきりと使って心の内を吐露した句2述懐の指定用語は使っていないが、その周辺の語を使って述懐の気分を述べた句ということになります。2の場合、述懐句であるかどうかの判定は、人により異なってきます。至徳2年石山百韻)のような句。「哀傷」は古今和歌集や新古今和歌集に「哀傷歌」として分類されている人の死を悼む挽歌の伝統を引く用語。してつかわれた、と『岩波仏教辞典』が説明しています。「哀傷」という連歌用語が「無常」という言い方に変わって行きました。人の死に関係する「哀傷―無常」で構成されています。ひっくるめて「述懐」グループに入れ、3句まで続き5句隔てるものと定めています。2「みしるしなきもとぶらひて候」はお弔いの句ですから、連歌の伝統に従って「哀傷」(無常)の句、すなわち「述懐」のジャンルに入ります。3「打ち棄てし名を懐かしむ夜」はバッチリ懐旧の句で、これも「述懐」の大枠に入ります。「打ち棄てし名の口惜しき夜」は懐かしむ気分が消え「その夜のいらだち」の意味が前面に出ますが、「打ち棄てし名」と絡んで「懐旧」を感じる人もいるでしょう。毬を蹴るまねごと足の勇み出し(上鞠の軒に届かぬ年を恥じ)<接続法1>も<接続法2>もスムーズに句が流れているように見えます。付句を式目に従って整頓する作業を担当する楽歳の仕事は、式目違反の疑いのある句の救出です。その副作用として「懐かしむ」を「口惜し」に変えるような作者個人のオリジナリティーに反する提案をすることがあります。「懐かしむ」はプラスの思い、「口惜し」マイナスの思いになります。間をとって「打ち棄てし名にもの思ふ夜」とすれば、懐旧の匂いが強まります。この原句のニュアンスを保持しつつ懐旧の句でないようにする方法は楽歳の手に余りました。良い案をお持ちの方はご教示ください。最善の方法はこの句をボツにして、2折裏12からやり直すことですが、そこまでやる必要のあることがらではないでしょう。5「年を恥じ」が述懐どうかについては1をお読みください。「ある」と「ない」の2つの立場があります。「『夜さむ』は秋だが、『夜をさむみ』とすると冬(『無言抄』)」になる連歌のトリビュアリズムを考えると、「老を恥じ」「齢恥じ」「年を恥じ」をめぐって議論は尽きないことでしょうね。毬を蹴るまねごと足の勇み出しを生かして付け句をお考えになるのも自由です。以前も申し上げましたように、式目運用についても最終判断は治定をなさる付け句作者にあるとするのが連歌練習帖の進め方です。20:54)長崎のご旅行から帰宅なさってお疲れのところ、たくさんご解説をいただいて恐れ入ります。述懐に大きく包含される懐旧・無常・哀傷などの分類を復習していただき限定する用語17語について、また句数についての3~5句についてお教えいただきありがとうございました。姫この三句の渡りの第三句、元の「懐かしむ」が打越の障りとされたことは仮に、第二句の「僧ひとり」のお句に述懐を限定する用語が一語あれば述懐三句で解決したと考えることもできるのではないかと思ったりしたのは自分にとっての連歌練習帖でございました。進行を遅らせましたこと、失礼しました。遊香さまの蹴鞠の御つけにはうれしくなって、すでにご一直のご了解済みであるのにかかわらず、それこそ勇み足いたしましたのは、わがとがと心得ております。遊香こちらを頂戴いたします。夢のつづきにかぞへうたしてよろしくお願いいたします。「思ふ」は恋の常套語。「かぞへうた」が古今集仮名序のかぞへ歌であれ、室町歌謡のかぞへ歌であれ、ここの「夢」は文脈からして夜分の夢。2句前に「口惜しき夜」があります(夜分と夜分は5句)。12:08)吟味いただきましてありがとうございました。お尋ねの「邑」は「むら」とお読みいただければと思います。夜分に障りました「夢のつづきに」は知らず知らずにかぞへうたしてとしてはいかがでしょうか。更級日記を下敷きにしているとすれば、「まつさと」は下総と武蔵の境にあった「松里」のこと。「しもうさ」は「下総」で、更級日記の時代には「しもつさ」、のちに「しもふさ」、現代では「しもうさ」。時代によってかな表記は変わりますが、どれでもよろしいでしょう。14:15)みなさま2折裏はこれでおしまい。14:27)コメントを書くコメント投稿に失敗しました。未入力の項目があります。認証コードが一致しませんでした。半角英数字のみのコメントは受け付けできません。お名前:URL:コメント:画像認証:下の画像に表示されている文字を入力してください。黒塚らしき影..ありがとうございました。