最近記事のRSS最新コメントのRSS最新トラックバックのRSSリンク民のかまどはにぎはひにけり管理画面このブログをリンクに追加するブロとも申請フォームこの人とブロともになるQRコード人生は冥土までの暇潰し亀さんは政治や歴史を主テーマにしたブログを開設しているんだけど、面白くないのか読んでくれる地元の親戚や知人はゼロ。そこで、身近な話題を主テーマに、熊さん八っつぁん的なブログを開設してみた...。拙稿「お節介爺さんと婆さん」の続きだ。同記事で紹介したTVドラマ「スミカスミレ」のシーンは、同ドラマの主人公・如月すみれが、未だ一度も顔を合わせたことのないという学友の家を訪問、大学を辞めたいという学友に対して、「大学を辞めないでください」と、ひたすら訴えるという胸を打つシーンであった。した如月すみれの言動は、索莫とした現代社会にあっては考えられないものに映ることだろう。視聴者のハートを鷲掴みにしたのではと思うのだ。45歳若返った女」の以下の投稿...。「昭和世代にはどストライク」とは、「スミカスミレ」というTV番組に漂う昭和の残り香を意味していると思って、ほぼ間違いあるまい。松坂慶子と亀さんは同期だが、拙稿「秋刀魚の味」にも書いたとおり、当時はあった「納豆型社会」を膚で知る最後の世代だ。知らない若い世代にとっては、ある意味で〝新鮮〟なものに映ったのかもしれない。今の時代にはない、人と人との温もりのような人間関係を、彼ら彼女らの若い感性で感じ取ったのではないだろうか...。映画「秋刀魚の味」に見られるように、モノが無かった時代にはあった互助の精神、その互助の精神こそがネバネバに他ならなかったのだ。今の日本は互いが殻に閉じこもってしまっている、今こそお互いに助け合わなければならないというのに、芭蕉ではないが「秋深き隣はなにをする人ぞ」という、互助の精神を失った甘納豆型社会の日本になってしまっているのだ。亡国という名の奈落の底に転げ落ちて行っていく日本を、われわれは最早防ぎようがないのである。実はそれこそが「共同体」であった。その共同体について、『月刊日本』(4月号)の「読者より」に印象に残る投稿があったので以下に引用しよう。「編集部より」で参考記事として、宮崎学氏の連載「突破者の遺言」を紹介しているが、その宮崎氏、以下のように述べている(傍線は亀さん)。「共同体が崩壊した原因の一端は、新自由主義にあるのだろう。新自由主義は経済合理性のみで動く人間を「評価」する。経済合理性に反する家族愛や友情、同胞意識で動く人間は間違った存在と規定する。新自由主義が個々人の競争を煽ることで、日本社会の人間関係を金銭的関係に置き換え、共同体を崩壊させたの感は否めない。『月刊日本』(4月号)p.95鋭い指摘である。この〝共同体〟で亀さんが思い出したのが、小室直樹博士の『危機の構造』(ダイヤモンド社)だ。以下は旧稿「里山が危ない!」からの引用である。「戦前の一君万民思想」、すなわち戦前の共同体社会は、昭和20年の敗戦とともに崩壊しました。「戦前の一君万民思想」は、「太古の昔から稲作農業によって仕込まれた日本人固有の技術力、団結力」が土台になっていたことは云うまでもありません。戦後は共同体社会の精神が、会社という組織に潜り込んだのでした。このあたりについては、故小室直樹博士の名著『危機の構造』(ダイヤモンド社)を一読されることをお勧めします。会社に潜り込んだ〝共同体〟、これを破壊したものこそが、小泉純一郎と竹中平蔵が導入した新自由主義であった。その意味で、小泉と竹中の悪行は万死に値する。文体から間違いなく拙ブログで時折投稿してくれる、大阪のおばちゃんだろうな。大阪のおばちゃん、今夜の「スミカスミレ」の最終回、期待しようぜ(笑)。それにしても表題の「スミか?スミレか?」...、馬井こと言うなぁと、感心しきりの亀さんであった。お節介爺さんと婆さん>>コメント亀先輩、こんにちは納豆社会から甘納豆社会40年数年前、大阪の朝日放送で毎朝、日本映画の再放送をやっておりました。中学をずる休みした時など、兵隊やくざ、悪名の八尾の朝吉親分など見てかっこええ生き方やななどと妙に憧れておりました。梅に鶯、松に鶴、牡丹に唐獅子、朝吉親分に清次。お前悪名シリーズ見すぎやと言われながらついたあだ名が朝吉で悪友と朝吉・清次で喜んでおりました。その再放送の中で、春休みか夏休みに観た人間魚雷出撃すこの映画を観て強烈に生きるということはを当時中学生なりに考えた記憶があります。先輩の納豆社会の情景記事を読ませていただき今一度観てみたいと思います。この映画に出てくる西村晃さん、安部徹さんにしびれた記憶があります。]残念ながら、コメントは人違いです。「多様な価値感」という考え方は日本社会を蚕食しています。弱さを武器として人権を守れと声高に叫べば、反対するのは難しいでしょう。ほうちぎにも、蛙君が飯山先生を「飯山君」と呼ぶのを「そういう人があってもいい」と言う方もあり、将に多様な価値感が為せる業でしょうが、他に誰もそうは呼ばない。蛙君は自分の行動を社会に合わせる哲学はお持ちでなく必ず、相手の狭量を指摘して自分の言い分を通そうとされる。昭和の大人は自分の哲学に言い訳はせんわい。未熟であっても自信を持って己を磨け!と亀さんと同世代のおばちゃんは思いまする。]成田さんへ投稿ありがとうございました。この映画を観て強烈に生きるということはを当時中学生なりに考えた記憶があります。小生、以下のような記事を書いています。3年前の桜の時期でした。]大阪のおばちゃんへ投稿ありがとうございました。残念ながら、コメントは人違いです。...、文体からして、まず間違いないと思っていたんだが(笑)。自分の言い分を通そうとされるそのあたりが、いい年をした人間なのに不思議だなぁと思いつつ、いつも彼の発言を読んでいます...、本当はあまり目を通していないんだが...(爆)。昭和の大人は自分の哲学に言い訳はせんわい。未熟であっても自信を持って己を磨け!昨夜、「スミカスミレ」の最終回を見ましたが、化け猫が再び「70歳らしく生きろ-!」と叫んでいたのが耳に残ります。]亀兄さん、おはようございます。