Friきっかけは長いこと行きたいと思っていたギャラリー季の雲(ときのくも)で、ガラス作家の荒川尚也さんの展示があることだった。(お馴染みの陶芸家・市川孝さんもここでよく個展+中国茶会をしてはる)JR長浜駅におりたったのは学生の時以来!とてもそそられる駅舎の建物だわ、と思ったら、現存する日本最古の鉄道駅である旧長浜駅舎をモチーフに2006年に完成した物だった。(本歌は長浜鉄道スクエアに移築保存されているとか)明治政府のお雇いイギリス人の鉄道技師の設計。季の雲は駅からかなり遠い。長浜の町をぶらつきながら行くとしよう。江戸〜明治のレトロな町並みが京都よりよく保たれていると言うし。駅からすぐのところに長浜旧開知学校の建物。言えば松本市のが有名だが、こちらの方が2年古いのだそうだ。現在は店舗や展示場、会議場などとして使用されているとか。米原〜直江津)で、この両脇に江戸〜明治の町並みが一番良く残っている黒壁スクエアになる。たしかに、この町並みは萌えポイントがいっぱいだ。長浜はかつて今浜とよばれ浅井家の領地であったが、秀吉が浅井攻めの功で拝領、彼の最初の領地となり、長浜に改名。秀吉がここを統治したのはわずか7〜8年であるが、その間に城下町として整備し、形作った名残がみてとれるようだ。奥には魯山人の襖絵があったらしく、行けばよかったな。虫籠窓に楼閣、これはナンダ?!と思ったら、ここ、お寺さんだったのね。(浄琳寺)これが黒壁スクエアのランドマーク、黒壁ガラス館。その名称は文字通り黒い壁にある。黒壁銀行として親しまれた第百三十銀行(明治32年竣工)。この建物もご多分にもれず取り壊しの危機があった。設立し、黒壁ガラス館として再生、この建物を守ったのである。中は優美な階段とかかつての面影を残し、作家物からお手頃のものまで多種多様のガラス製品の販売。黒壁銀行の他、周辺の古建築を次々と美術館、カフェ、レストラン、ギャラリーに再生、長浜市の観光スポットとしてにぎわっている。長浜市、偉い!というか見識高い。(どこかの市みたいに町家ぼかすかつぶしているところとはエライ違いや)おっと、ここにも滋賀県が発祥の地である「飛び出し坊や」!時間があればあちこちの店舗をひやかしたいとろこだが、、、、あ、でもここのギャラリーだけはちょっとのぞいてみよう。ギャラリーアミスガラス作家さんの作品を展示、写真は撮れないけどいい雰囲気であった。(でも、これから季の雲へガラス見に行くしね、、(^_^;)長浜曳山をかたどった入り口のあるアーケード商店街も黒壁による再生物件が多数ある。それと関係なく昔からお商売されているお家もあって、こういうお店が昭和生まれには懐かしくて。町中にこんなドブ川(ドブではないけど、、)あったなあ、と思いながらこの左手の建物にいたくひかれる。のぞいたら、ギャラリーのような普通の住宅のような。その脇に川まで降りていける洗い場みたいな場所もあって、これって昭和やねえ、、と感慨にふける。こちらはさらに整備された小川、美しくも懐かしい風景。モンペも売っている衣料品店も昭和の匂いがプンプンしてたまりません。(真宗大谷派=東本願寺派)この山門、絢爛豪華な装飾がすごくて、これ本願寺の勅使門みたいやと思ったら、それに習って造られたそうだ。本家の東本願寺が幕末のどんど焼けで焼失したあと、本家がまた大通寺の山門をモデルに再建したというから、おもしろい。中へ入ってみたが、思いもかけず中も広大で立派でビックリであった。本堂や大広間などは重文。王羲之の「蘭亭曲水」の様子を模した蘭亭の間は有名らしいが、中国趣味な感じがすてきである。庭園などは手入れがあまり行き届いていないのが残念。これだけ広大だと修復維持にもかなり費用が必要なのだろうな。大通寺を出て、こんどこそ季の雲をめざす。ああ、ここも立派な湖国の町家、メリヤスというのが懐かしい。昭和の子供にはもう懐かしくて懐かしくて。残ってたなこんなお店。さあ、最終目的地、季の雲さんに到着。お噂はかねがね、入ったのは初めて。すてきなギャラリーだった。(交通の便が難点)ギャラリーの一画にカウンターがあって、ここで定期的に中国茶教室もひらかれる。軽食がでる展示もあって、市川さんからご案内をいただくも、なかなかそういうイベントの時に来られるとは限らなくて。いつかここでお茶飲みたいな。ギャラリーには、荒川さんの個展だけでなく、お名前をよくしっている方々の作品がたくさんあって、これもびっくり、みんなつながっている。いうわけで、この長浜さんぽの土産は、荒川さんのガラスの茶壺(チャフー)台に、一度お目にかかったことのあるチェコの陶芸家、マルティン・ハヌシュさんの茶壺、やっぱり煎れるのは中国茶よね。Tue大津・走井の月心寺といえば、NHK朝ドラ「ほんまもん」にでてきた胡麻豆腐の尼さんのモデル、村瀬明道尼を思い出す。ここの庵主さんをしばらくしておられて、手作りの胡麻豆腐はじめ、精進料理をお客さんにふるまっておられ、その講演会にさそわれたこともあり、行かなかったことが悔やまれる。なくして遷化されたからだ(2013年)。その月心寺へのおさそいあり、初めて行って見たが、、、なんと車がビュンビュン通るもろ国道沿いにあるとはしらなんだ。場所も名にし負う逢坂山。(しるもしらぬも逢坂の関、、、)かつて京、大津に入る関所、東海道追分に賑わった走井茶屋の跡地である。走井餅が有名だったが、国道がとおったことですたれて店は八幡に移転された。ご自分の別邸にすべく買い取り、後に天龍寺のお坊さんを迎えて現在のようなお寺にしてご自分の菩提寺となさったそうだ。明道尼はその後ここを借りて寓居されていた、ということらしい。門をはいると「枕草子」にもでてくる名水・走井は今も健在でこんこんと清水を湧かせている。)たちグループが、関雪さんのご縁にてこちらでも展示をされるよし、一度行かねば。座敷ではグループをたばね、茶人でもあるNJさんがワンコイン茶席をもうけてはる。一時は荒廃していたらしい庭園は、見事に美しい。広間の座敷から眺める。橋の上の椅子も作家さんの展示品。走井、水の豊かさにはことかかない。池をまたいだ渡り廊下をわたって、御座所とよばれる棟にてNJさんのお茶席。歌仙の美しい中回しの切を床にかけて、御茶碗は「郭公(ほととぎす)」の歌銘の付いた蕎麦と、参加している陶芸家AS君の。薄器は、これも参加している女性塗師の真塗りで蓋裏に四葩の青貝、すてきでありました。ちなみにお菓子は、昔ここにあって現在は八幡に移転した走井餅さんが、誂えでつくってくれたという水ようかん。これをすくう木匙も木工作家さんのもの。御座所から広間を見る。御座所というとたいそうだが、実際明治天皇が寄られてお茶をめしあがったそうだ。池の向こうの築山にあるのは投入堂的な小間座敷、百歳堂という。百歳になった小野小町の終焉の場所(他にも伝説の場所はたくさんあるが)といわれ、厨子の中には伝・運慶の小町百歳座像が祀られている。ここはりっぱな茶室になっていて使えるのだが、この日は作品の展示に。いうところに置かれると物のもつ良さがさらにひきだされる感じでいいね。百歳堂からの眺めも美しい。ほんっと国道沿いなので車の走る音がかまびすしいのがもったいない。車ビュンビュンのすぐかたわらに、こんな別天地があるのもまた一興か。たたきの玄関を通って辞去する。ひとときの清涼、心にしみました。́・_・`)駅から1kmほど歩くと、各家をめぐる水路が見えてくる。針江・霜降生水(しょうず)の里だ。比良山系の豊富な地下水の湧水、これを家家に引き込んで、飲みもすれば顔も洗い、野菜も洗い、お鍋や食器も洗い、それをスカベンジャーたる鯉が水をきれいにし、汚染しない水を琵琶湖に流す、そんな川端(カバタ)の暮らしが今もいきている集落である。水道も引かれて便利になり、カバタを捨てる家も多かったと聞くが、2004年、NHKハイビジョン放送「里山・命巡る水辺」で針江地区の暮らしが紹介されてから、地域の人たちのカバタに対する意識がかわり、針江生水の郷委員会をたちあげ、この環境をまもる活動を始めた。(各家庭から流れるカバタからの水)その番組は残念ながら見ていないのだが、昨年、一昨年と茶友が、ここで七夕の時期の茶会をひらいた。そのお誘いがあったのだが、これも残念ながら行けなかった。その時初めて針江のカバタを知ったのであった。TVにでたことから、有名になったが、よその観光地のようによそもんが集団で集落に入ってくると、これはもう観光公害でもあるし、集落の人の暮らしもおびやかしかねない。そこで、生水の郷委員会ではかならず地元のボランティアの人と一緒に巡るという方法をとった。集落の人ほとんどが氏子だという日吉神社、この前にある針江公民館の横に生水の郷委員会の窓口があって、ここでボランティアの地元農家のおばあさんガイドさんと合流する。(カバタの見学申し込み方法はコチラ→☆)ちなみにここで鯉のエサ50円は購入ははげしくオススメする。公民館の隣は空き地になっていて、家はすでになくカバタだけが残されていた。周りの緑は自生したクレソンである。水がきれいでないと生えない草だから、家はなくなっても生水はきれいな水を湧かせているのだ。カバタの構造はHPにもくわしいが、地面に10〜20mのパイプをたてる。(昔は竹だったそうだ)するとそれだけでもうきれいな水はこんこんと湧いてくる。これを壺池という一番きれいな水として溜めて使う。ここは飲用や野菜を洗う場所になる。その隣に壺池の水が流れ込む端池、ここには大きな鯉や金魚がいれられていて、ここで洗った食器などの食べ物のカスをきれいに食べてくれるのだ。そのきれいになった水が先ほどの家家の間を流れる水路に流され、やがて琵琶湖にかえっていくのだ。カバタだけでなく、この水路にもたくさんのニゴイが団体さんで待ち構えていて、縦横無尽に泳ぎ回り、水をさらにきれいにする。うちらが歩いているだけで、よってくるので、ここでエサを投入!すると楽しいのだが、私は買うのを忘れて、後悔。鯉が入れない柵がある部分はカワニナがたくさん。(鯉ってカワニナ食べるんや)ということは、、、そう、蛍もたくさんいるらしい。(しかし夜はよう来んな、ここ)ここはかつては琵琶湖からの船着き場だったそうだ。(茶会はここでしたそうだよ)写真では上手く撮れていないが、水はほんとうに透明できれい。水路では、ガイドさんは、ドジョウがあそこに、とか、鮎があそこにとか沢ガニとか、ほんまよく見つけはる。ご高齢と思われるのにウラヤマシイ視力のよさだ。カバタを巡るために集落を歩くと、焼杉の壁の家が多い。どこの家もそうだったが、京都でも失われつつあるこの焼杉壁、ここの人たちは意識して残そうとされているのだ。この町並みも財産である。この水路につきだしている部分が外カバタといわれる屋外にあるカバタ。この中はこのようになっている。水温は井戸水といっしょで一年中変わらず13度くらいなのだそうだ。道理でひんやり涼しい。冬はきっとあたたかいのだろう。このお宅のカバタの水を試飲。なにか奥が深い味がする。一段池があって、こちらでは花をいれておいたり、野菜を冷やしたり。周りを囲むのが端池で、ご覧の通り大きなニゴイが泳ぐ。栄養がいいのでまるまる。スカベンジャーのおかげできれいになった水は外の水路へ。カバタの水が合成洗剤で汚染されないように、ひいては琵琶湖の環境を守るため、各家庭は粉石鹸をつかっている。その他、上流の人は下流の人のために、特によごれた水は流さないよう、わきまえて集落の人間関係は信頼でむすばれるのだ。ちなみに私も琵琶湖の水のため少しでも、、、ともう30年以上食器洗いは石鹸を使っている。(かつては廃油で自分で作ってた)かつては壺池まで上水を汲みにきていたが、最近はポンプで家の中に汲みあげる家も多い。飲料水になるので、水質検査は定期的に保健所が行っている。こちらは別のお宅のカバタ。タッパーにいれたなにかを冷やしているところらしい。見えているザルは昔から農家の手作業で作られ、カバタで洗った野菜などをいれておくための大事な道具であったそうだ。水の透明度がわかるだろうか。これはハヤかなんかだったか?この子らは小さいので外の水路から入ったり出たり。池の上の棚には野菜などを置いておくと天然の冷蔵庫になる。お腹たぽたぽそれにしても比良山系の地下水の量はすごい。どんだけ雪がふっているのだろう。何回か水が湧かなくなった時もあったそうで、暖冬などで雪が降らなければちょっと危機的状況になりそうだ。環境指標植物で、水質の変化に敏感に反応するという梅花藻があちこちに繁殖しており、水温が一定のため、年中花を咲かせるという。水路があつまり琵琶湖へ流れ込む針江大川。ここですら水の透明度は高い。それでも溜まってくる澱や茂りすぎた水藻など、年に四回、集落総出で川掃除をするのだ。ガイドさんにその時の写真をみせてもらった。梅花藻は残し、それ以外の藻は琵琶湖に流さないように刈って、刈られた藻は乾かして堆肥にするという。近年は洗濯機がない家はないが、かつてはここが洗濯場であり、井戸端会議ならぬ川端会議が開かれたという場所。祠の前のもう使われていない壺池だが、いまでも水は湧き続けている。集落には豆腐屋と魚屋が一軒ずつあるくらいで、店らしい店はない。自販機も集落でたった一つである。朽ちかけた古い家も多い。ここは繊維工場の宿舎であったらしい。高島はかつて繊維業がさかんな土地であったが、安い中国製品に駆逐され、今ではもうその面影はない。都会から田舎の暮らしがしたいと移住してくる人もいて、案外集落には若い人が多いのだそうだ。集落で一軒の魚屋さんのカバタでは、めったにでてこないというオオサンショウウオがお出ましになっており、ラッキーであった。(いるのわかります?)魚屋さんでは、高島出身の(ちがう地区)姑がよく作っていた大豆と小エビの煮物とか売っていて懐かしい。それからご存じ鮒寿司!、、、実は私これ、苦手で、、、(^_^;ここでは水道水と地下水の飲み比べができるようになっていて、やはり水道水の平板さに比べて地下水の奥の深い味わいを確認。お!沢ガニ発見!集落にある曹洞宗正伝地、菊の御紋があってなかなか格式の高いお寺である。ここにもカバタがあるわけだが、カバタ小屋がよそと違ってなんか暑い、、、なぜならここでたっくさんの漬物が発酵しているからである。お寺さんで消費するぶんかなあ。境内には近所の人も汲みに来る、という湧水があって、水量も多い。川だけでなく、どこのお家にもきれいな花が丹精されている。育てるのがきむづかしいむつかしい花も繁殖して、水がいいとここまで違うのか。ここの集落の人たちは、カバタに感謝して、花を供えているという。そのために育てているというのもあるのだそうだ。この針江地区に注目があつまるから、よけいにきれいにしようと意識もされている。どこを歩いていても水の流れる音が聞こえる。聞こえている限りなんだか安心できる水の郷。人は便利さに流れるから、時代の波にこんな水の文化もいずれは押し流してしまうのでは、と危惧する。みんなが高い意識をもって維持し守っていかねば失われてしまう。消えてしまった他の暮らしの文化と同じように。(あ、京町家や京都の町並みを思い出してしまった)最後に生水の郷委員会の窓口で売っていた本。カバタだけでなく、大きく琵琶湖の生態系環境についても書かれていて意識高いです。Sat5月というのに猛暑が関西をおそった日、こんな道を往復約5km歩いた。(ほとんど熱中症寸前、、(^_^;)「飛び出し坊や」の設置濃度が極端に多いここは、、、さすがは飛び出し坊や発祥の地とされる滋賀県である。東京の人に聞いたら東京ではほとんど見ないとか。それにしてもいろんなバージョンがあるのね。ここは野洲市(私が学生の頃は野洲郡野洲町だった)駅前こそ賑やかだが、少し歩くとのどかな田園風景がひろがる。田植えを終えた水田もだが、麦が収穫間近で黄金色の波が美しかった。水田に映る近江富士こと端整な姿の三上山。琵琶湖東のランドマークである。学生の頃はこの近くの施設によく通ったものだ(障害者施設のボランティア)。ここまで出かけたのは野洲が昭和天皇即位後の大嘗祭(昭和3年)のために献上される新稲の悠紀斎田に選ばれた歴史があるからだ。以後それを記念して、中断した年もあるだろうが、ずっと地元の人による御田植え祭が行われている。今年は令和の大嘗祭が秋にあるので、それについてある勉強会に参加している。そのお仲間と記念すべき年だし、一度いってみようということになったのだ。最近ニュースでも発表されたが、今年の大嘗祭の悠紀田(ゆきでん)は悠紀の国(東日本)から栃木県、主基田(すきでん)は主基の国(西日本)から京都が選ばれたことは記憶に新しい。(詳しい田んぼの位置は個人情報とか、情報がすぐ拡散するネット時代なので明らかにされていない)その斎田を決めるのに亀の甲羅を使う亀卜がおこなわれたのもニュースになったし、さらにその亀の甲羅を採るのに、ウミガメ(天然記念物なので)が特別に許可を得て小笠原で捕獲されたとかもニュースになった。平成の時は昭和天皇の喪中でもあったから大々的には報道されず、あまり興味もなかったので全然記憶にないが(秋田と大分だった)、今回は上皇様ご健在なのでめでたいことだし、興味をもっている。野洲駅から歩くこと約40分(疲れた〜)三上山(みかみやま)の麓、かつ御上神社(みかみじんじゃ)のすぐ隣にその斎田跡はあった。周りの水田はもう田植えが終わっていて、すでに青々。昭和3年当時、悠紀田に選ばれたのは大田主・粂川春治の田んぼという名前まで記録に残っている。ご一緒した方が当時の記録写真を調べはって、見せてもらったが、この鳥居みたいなのと、三上山の稜線、景色は90年たった今もかわらないのに感動した。水田は竹矢来みたいなので囲まれていたようだ。白衣姿の人がプロ=ほんまの農家さん、みたい。昭和3年の写真にもこの白衣集団は写っていて、これも当時を踏襲したスタイルだと言うことがわかった。悠紀斎田記念碑の前で祝詞(最長という話も、、、(^_^;)があげられ玉串奉納などの神事。宮司さんは御上神社の宮司さん。これから御田植え祭で田植えをされるみなさんもせいぞろい。これも当時のスタイルを踏襲した手甲脚絆に菅笠の色があざやか。おみ足の悪い早乙女さんは単独で先にポジションにつかれる。のちにこの方にお土産までもらうことになった。苗が水田のあちこちに作業しやすいようにばらまかれ、、、いよいよ御田植えのはじまり。苗は大嘗祭の日にちにあわせてぴったり稲が収穫できるように、生育の遅い物が選ばれているとも聞いた。ライブで歌われなんだかさらに長閑になるのである。えしている人を励ます踊り???あまり役に立っているとは思えないが、田楽のはじまりってこんな感じだったのかしら。十でとうとう御田植え終わりや、、、、これを延々とリピートするのである。