袖の雫、袖の露(降物にこれを嫌わずと『連歌新式』)。選択は付け句作者のお好みのままに。「檮衣」は『毛吹草』で中秋、「ころも檮つ袖の露」は暮秋。そこまで気にすることはないと思います。「宮こ人」「袖の露」の選択は付け句作者に。つまは人倫、男女不明だが、連歌の世界では砧打つのは女でその声を聞くのは男と相場が決まっていた。李白の子夜呉歌を連想させて、夫が遠征から帰る日を待つを待つ妻、恋の句。現代では砧うちは民芸工房あたりでしか見られないが、この場合は男の職人が砧打ちをすることが少なくない。「誰が衣うつ」は「たがころもうつ」「たれがきぬうつ」の二通りのよみ方が可能。これも恋の句ととってよさそう。「覚む」「寝ねず」が夜分をおもわせ、第9句の星(夜分)と障る可能性があるものの、そこまで細かく踏み込む必要性はなさそう。カット写真は奥多摩の若葉。撮影した植物にうとい私は何の木か知りません。「荻」と「末枯」の季節のずれの件。『至宝抄』に初秋と晩秋に分けていますが、この使い分けは発句で当季をピンポイントで定める場合の使い分け。発句以外では区分は緩やかでした。発句と脇で「夜寒」「荻の声」「末枯」が入り乱れています。夜寒は『毛吹草』で暮秋。3酔芙蓉は同じ花が朝昼夕で色を変えるそうですが、木槿は白からピンク、濃い赤まで個体によって花の色のグラデーションが多彩です。冷たい雨の一日でした。誠に有り難うございました。誠に細密画を拝見致すようで実に精巧な織物のようでございます。宮島(天満宮毎月連歌会の図)心に留めました。この調子で千句!とても読み切れるものではございませんがご例示頂きました四句だけで充分胸が一杯です。有り難うございました。○楽歳様よろしくお願い致します。しましたら四国遍路に出かけます。25日に戻る予定です。梢風さま道中お気をつけてお巡りください。15:18)楽歳様、皆様GW中の暑さが嘘のようなここ数日の寒さです。旅に出られる梢風様の旅にあらねど旅のこころををいただきました。写し絵の荒ぶる濤を見てゐたりうつせみの世を渡りゆく人はみな楽歳様、ご指導宜しくお願い致します。第1句の「つま」と人倫打越になっていますので、ご工夫をお願いします。ご指導ありがとうございます。人倫の打越、うっかりしておりました。以下のように変更お願い致します。棹さしてうつせみの世を渡りゆく宜しくお願い致します。13:15)朝姫さまはい、了解です。14:32)路花さまはこの6月に熊谷で開く『テレジン収容所の幼い画家たち展』の準備のため、このところ東奔西の毎日です。時間がないので展覧会終了まで、一時リタイアさせてくださいとご連絡をいただきました。そこで、楽歳が代打に立ち、やり句でつなぎます。13:02)先に送った苦も無くつもるわが笠の雪は、7句前に「霜」があって、冬季7去りにさわります。13:36)路花さまどうかお心やすんじられますように。宗匠様が「代打」のお役でバッターボックス(大和ことばでは、何と申せばよろしいやら)にお立ちになられましたのでひとまず歩み始めさせていただきますが急ぐ旅ではない連歌、お帰りをいつでもお待ちいたしております。(そういえば、打棒の遊戯にぶりぶりぎっちょうとやらがありますが、バッターボックスには、それを使うことができるかもしれません)路花さま展覧会のご盛況を祈念申し上げます。お大切にあそばしてくださいませ。楽歳こちらをいただきます。言の葉のことなる端のをもしろくおもはむ子いといとほしくはぐくみてひと昔その面影のをちの水どうぞよろしくお捌きください。思いつくままの付け、例によって式目は宗匠様頼みをお許しください。言の葉に歌は付け打越ともに嫌う。「面影」は2句物(只1、花月などに1)で恋の常套語、くわえて「をち水」は神話時代の若返りの水(水辺用。北欧の酒・アクアヴィットは命の水で、日本の酒を般若湯ともいうので、水辺でない可能性もあり)。11:41)宗匠様ごめんください。しろく、は、おもしろくでございました。猫の尻尾の様で失礼いたしました。揚げ豆腐、いとをかし。楽しい空耳でございます。12:53)宗匠さま、皆さま、たいへんお待たせいたしました。菫草引き戯るる児ら午のまつりに舞へるわざをぎをろがみいのる声いづくよりかぎろふ辺り馬を追ひつつ遊びやせむと生れにしものに以上です。ご指導よろしくお願い申し上げます。17:48)宗匠さま、ご指導有難うございました。「決定不能」の個所などにつきまして、補足させていただいても、よろしいでしょうか。・「童いさかひ」は、子ども同士の喧嘩という名詞として考えました。可能なら、そのように取ってくださいませ。・「相撲取草」は、春の季語、菫の異名として考えました。あの可憐な菫がこともあろうに相撲取とは!「あんまりな」と思いますが、この植物は見掛けによらず頑丈な野草のようで、茎の曲がった所を引っ掻けて、引っ張り合って遊ぶのが、異名の由来のようですね。・「午のまつり」は、春の季語として考えました。大津・日吉神社の山王祭でも、伏見や王子のお稲荷さんの初午・二の午でも、春の祭であれば何と取っていただいても構いません。私の地元の王子稲荷では、昔は初午祭の夜にお神楽などあって、賑やかでした。・「をろがみいのる声」は、実は当初はオラショが念頭にありましたが、どの宗教と取っていただいても構いません。以下の句も作っていましたので、もし問題なければ、追加させていただけますでしょうか?額づきをろがむ異邦(とつくに)の主(かみ)長たらしく書きまして、失礼いたしました。夢梯さま、お捌きよろしくお願い申し上げます。梅雨入も遠くないような蒸し暑さですね。御身御大切にお過ごしくださいませ。22:29)如月さま解説有難うございました。額づくの「ヌカ」は人体ととるのが自然でしょう。異邦(とつくに)の読みは許容範囲かどうか。夢梯さまのご判断にゆだねます。主(かみ)は漢字辞典に「古訓」として〔字鏡集〕に「キミ・ヌシ・カミ・マホル・ウソフク・ツカサドル・アヅカル・アルジ・タモツ・ハルカ・セム・サス」とありました。00:18)宗匠さま、さらにお手を煩わせてしまいました。ご指導ありがとうございました。「主」は、信者が「我が主イエス」をおろがむという意味で使ったのでした。息子イエスは父なる神と一体化されていますので、かみとルビを振ったのでした。面倒な書き方をしたために、ご迷惑をお掛けいたしました。おっしゃるように、動作の主体として「主長がおろがむ」と解釈してくださって、全くかまいません。文法的に目的語として取るのが難しい場合は、捨ててくださいませ。お手数をお掛け致しましたことお詫びしまして、改めてお礼申し上げます。18:01)夢梯さまから次のような治定と付け句をいただきました。「筑波越えむと」で旅の雰囲気。5句前の2折裏2の「旅にあらねど旅のこころを」と障る感じがかすかにあります。「旅にあらぬ心の旅」と「筑波越え」は双方あまり強くない旅の気配ということで中4句でOKとしましょう。「思うどち」は気のあった仲間、「思う仲」なら恋人同士、この句は恋の句ではないということで。辞書にあたりましたが「慰(な)ぐ」という用例は見当たりませんでした。当て字として許容するかどうか、付け句作者がご判断下さい。仔馬らは親の帰りを待つならむ書き忘れておりましたが「馬」は1句ものです。◇なお、2折裏は「花」を出す面です。次の第8句、9句で花の句をお願いします。夢梯さまから直しの連絡をいただきました。関東地方も梅雨入りと聞きますが、今日は青い空です。お待たせいたしました。月、火と百韻合宿(連句)に出かけておりました。俳諧から連歌モードに切り替えるのに暇取ってしまいました。思ふどち永きひと日を遊び慰ぐとしていただきまして、拙次、花を案じました。楽歳さま、お次の梢風さま、よろしくお願い申し上げます。写真はかわいらしい実梅ですね。虫類(『連歌新式』には蝶について説明をしていませんが、後世の『産衣』は1句物としています。新式に従って2句を認めますが、産衣に敬意を表して2句どまりとしましょう。「花の艶」を「はなのエン」と読むと字音、「はなのツヤ」だとちょと舌足らず。申し遅れましたが2裏7の「永きひと日」は「永き日」と同類であり、「永き日」「遅き日」は合わせて一句物でした。18:01)楽歳さまいつもながら、早速のご吟味ありがとうございます。「蝶」、二句でも差しつかえなければ、おゆるし下さい。あてなる)としてみましょう。「しだるる」も清音「したるる」とできるのであれば、と思いますが、わかりませんので、そのままにしておきます。「偲ぶ」→「したふ」に。それでも述懐になりましょうか??その場合は、ばっさりと、お捨て下さい。ことば、漢字の意味、用例、時代による変化、すこし調べはじめただけでも、あまりに広大な混沌たる海に投げ出されている気分になります。お手数おかけ致します。○梅雨入りながらじりじりと朝から照りつける日差しです。元気に乗りきりましょう。楽歳様ご吟味よろしくお願い致します。旗(幟)が音を立てるほどの風でありながら、“連歌では春は風もおぼろ”としたものです。勝利の見通しの定かではない戦国武将の出陣風景のようにもみえます。シンガポールに向かうキム・トランプ両氏の心象風景でしょうか。田螺は『連珠合璧集』によると「貝類」。桜貝、アワビ、鳥貝、変わったところでは「亀」も。「春雨の柳は全体連歌也。今日あたりはまだ日影では風が心地よいのですが、まもなく降り始めるとうっとうしいことです。