一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。富士山さらにさらにつづきワキの問いかけ。着座のまま、ワキは目付柱の遠くの方を眺める形で「あれに見える山はいかなる山か」と問いかけます。シテはやや腰を浮かせ、目付の先に山を見る形で、あれは愛鷹山、富士と並ぶ高山で金胎両部を顕している。ワキは重ねて、浅間大菩薩はいずれの神かと問いますが、シテはここで自らの実体をほのめかし、地謡が「恥ずかしや我が姿」と繰り返すと立ち上がってワキに近寄り「不死の薬は与うべし。ここに待てしばし」と言い置く形で、ワキ座から常座に向かい、廻って正に向き直って開キ、あらためて来序で中入となりました。ツレもシテに従って退場します。囃子は狂言来序に代わり、末社出立のアイが登場してきます。御宇に役行者が見出して富士山と言うようになった三国一の山であると語ります。三十代だと思うのですが、なぜか一代ずつ違っています。アイは唐土から方士が渡って不老不死の薬を求めた謂われを語り、最前、権現・かぐや姫が姿を現し、さらに不死の薬を与えようと言った次第を述べて、神の出現の前に一曲をも仕れと言われてきたと言って、三段ノ舞を舞います。もとの社に帰りけり」と舞上げたアイが退場すると、出端の囃子で後ツレかぐや姫が登場してきます。後場は、最初に書きました通り金剛流と金春流で進行が違います。明け方の空は明々たり」と謡って出端、後シテの出になっています。それに対して金剛では、まず出端が奏されて後ツレ天女が登場して来る形です。中国便覧プロフィールなどZAGZAG頑張らない、をモットーに淡々と行こうと思っています。