はずかしながら、岡山で育ったのに三猿斎の名前は当時かすったこともなかった。(お茶に全然興味なかったからね)初代清風与平が虫明焼として作った物は、金襴手や染付、ほとんど京焼といっていいものが多かったのね。虫明のイメージとずいぶんちがう。木白もそうだが、多彩すぎて特徴がつかめない感じ。後期作品になってようやく私のイメージする虫明焼になる。それにしても清風の染付はホツなどもあって、どうみても古染にしか見えないのがコワイ。有名なのがこれ三島写し釣瓶水指。これは渋くていいな〜。玄々斎が少庵250年忌の茶会をもよおすにあたって少庵所持の三島水指を写し300個つくらせた虫明焼。これ、高麗物の写しが抜群にうまい全日根さんも写していたような気がする。蓋が一閑と宗哲の二通りあるんだそうだ。ポスターにもなっている引舟水指はこれも花三島写しで、楽了入の引舟香合、備前の引舟水指と並べて展示してあるのが興味深かった。どちらかというと私はやっぱり備前の方が好きかな〜。三猿斎は備前や伊賀なんかも自分で作っていて、この方も多才な人だったんだ。真葛が作った茶碗はお馴染みの虫明、という感じで色が萩焼と粉青の間くらい、鉄の絵付けが多種あるが、氷裂紋が印象的でよかった。ちなみに私が母から譲り受けた虫明焼の茶碗は、虫明が伊木家の庇護を失って廃窯になった後に復興されたもので、黒井一楽さんのもの。色はもっと翡翠色にちかく、このイメージが虫明と思っていたので,今回、もっと多彩であることを学んだ。茶道資料館のある紫明通りからはじまる(西)鞍馬口通りは個性的なカフェや食堂やお店がならぶ大好きな通りなのだ。この日のランチはちょっと資料館からあるくけれど千本通り手前の旅する定食・やまゆう堂さん。隔週代わりで世界の料理を定食にしているそうですよ。牛肉のフォーパクチーたっぷりで多幸感(パクチーで瞬間トリップできる)、美味しかった!このあたりは西陣の一角になるのかな、細いろうじにはまだまだ町家が軒をつらね、観光客はまずこない。あちこちで織機の音も聞こえる。デザートは、楽美術館の近くから昨年紫野に移転してきはったブックカフェことばのはおとさんで。暖簾に手招きする黒にゃんこがいるごとく、ここのオーナーさんは大の猫好き。いつか評判の「にゃんこパフェ」を食べたいとねらっているのだが、なかなかハードル高い。(数量限定)あ!珈琲に福だるま!もちろんブックカフェなので、読書をしながらの長居もゆるされるかも。似た雰囲気で好きだった北野天満宮近くのひだまりさんがなくなってしまったのが残念だったので、ここが資料館の近くに移転してくれてほんとうれしい。近く、紫野には、能好きな方にはぴんとくる「雲林院」もありますよ。国芳のこの金魚、何度も見ているはずなのに、まじまじと見ると、うぷぷぷ、、、、(^艸^)尻びれが足なのはわかるが、なぜ尾びれをほっかぶりに使う(^_^;そいうえば、大阪市立美術館で「江戸の戯画展」やってて、国芳の金魚全9図が見られるんじゃなかったっけ。いうわけで、仕事(大阪)がえりにひとっ走り天王寺へ。かわらんが、天王寺公園はアプローチがえらいきれいに整備されてた。江戸も中期から末期、太平の世が続いたせいか、人々を笑わせるような戯画がたくさん描かれ、これらは今でも見るとクスクス笑いをさそわずにはいられない。笑えるもの、ちょっとお下品なもの、でもこれ現代の人が描いたといわれてもわからないと思うよ。笑いのセンスは案外昔からかわらないのかもしれないね。はじまりは17世紀の鳥羽絵、そして生没年不明の耳鳥斎の漫画、この2種は大阪を中心にしたものであったから、お笑いはやはり歴史的にも大阪やねんな。つながる流れでけっこう貴重な絵のオンパレードだったが、やっぱり私の目的は国芳の金魚!国芳と言えば、猫シリーズもここ、大阪市美で昔やってたので堪能したが、とりあえず今回は金魚!散逸した物もあると思われるが、現在確認されている「金魚づくし」は全部で9図、一つの部屋に一堂に会した。「ぼんぼん」・・お盆の時期にこどもたちが「ぼんぼん」と言いながら町を流した風習から柳ならぬ水草が垂れている下を団扇ならぬすくい網を持って。腰に紐を巻いて尻びれをはしょっているのがなんとも。尾びれを紐でたくし上げているんだよ〜(^∇^)「まとい」は纏、水草とすくい網で作った纏をもって火消しをまねる金魚たち「酒のざしき」・・すくい網を三味線に、浮き草や梅花藻の花をもっておどる芸者金魚に杯にかぶりついて酒を飲むお大尽金魚、この子がまた酔眼で笑える。百話語り終えたとろこで怪異が起こるというが、金魚の場合は猫が金魚鉢をねらって現れるというオチ。ああ、やっぱり国芳最高!(猫好きなとこも最高!)実は10図目があるのではないかと言われていて、上方でみつかった絵師不明の金魚の「けんじゅつ(剣術)」というのが国芳の写しではないかといわれているそうだ。この絵、尾びれが足になっている点で国芳とちがうような気がする。国芳のは尻びれが足だからね。国芳の金魚を堪能して満足した後はすぐおとなりの慶沢園へ大正7年に住友家の本邸庭園として作られたが、その後本宅を神戸に移すに当たり大正15年に大阪市へ寄贈したもの。くればそう、かの7代小川治兵衛さんの作。池にはもう睡蓮が咲いていた。四阿から池をのぞむ、、、だれがここが天王寺のど真ん中と思うだろうか。背景を見たら納得だけれど、、、(^_^;野鳥も水鳥もやってくるからすごい。繰り返すがここ、天王寺駅のすぐそばなの。それにしても庭園の中の石はどれもこれも巨石だらけで、あの時代の近代数寄者の好みと財力を思い知らされる。3代木津宗詮が作った長生庵という茶室もあるが、ここは有料貸し出しだれているそうだ。この池の中に、もしかしたら国芳のような金魚ワールドがあるかもしれない、と思うと楽しい。Sunとっくに過ぎちゃいましたけどね、みなさまGWはいかがおすごしでしたか。私は諸事情にて、GW後半以降は遠出もできず京都市内をうろうろ、そんな雑記です。今年は久々に見にやってきた。若干盛りは過ぎたのか、今年はややつきがわるいのか、花数が少ない印象だが、それでも美しい。御祭神はなんとあの天宇受賣命さまだったのね。近衛通り、学生時代ここのレストランでBランチをちょっと奮発してよく食べたっけ、、、の楽友会館。建物は大正14年完成のスパニッシュ様式、京大創立25周年記念に建てられた施設で、会議室なんかもある。このレトロ感がたまらんのよ。入り口の受付もレトロ感満載なのでお近くへおいでの際はのぞいてみてください。レストランの方は次々経営陣が代わって、つい最近新しい「近衞Latin」になったところ。雰囲気は当時とあまりかわらない。あのころはウエイトレスのお姉さんの衣裳もちょっとレトロだったんだ。残念ながら、値段設定はちょっと学生には苦しいことになっているけれどね(^_^;烏丸高辻東側の平等寺、因幡薬師の方が通りがいい。離縁したはずの妻に、因幡堂でそれと知らずまた求婚してしまうという大酒飲みの男の話の狂言「因幡堂」の舞台でもある。ここでは最近毎月8日に手作り市がおこなわれるようになったらしい。出店の数は少ないが、地元の人たちがけっこう来てはるよ。手作りパンとか、美味しそうだった。そのすぐそばにあるのが、木と根さん。作家物の雑貨にカフェ、全日根さんの陶硯をもとめたのもここであったし、そのテイストがけっこう好き。(川口美術さんとも仲良いし)奥には少人数しかはいれないカフェ、ここのかき氷がまた名物なのだが、6月からだって。(年に1回洛北の花屋みたてさんで食べられるイベントがある)この雰囲気好きこの日は平日の雨だったので、ゆるゆる座れた。なんとまあ、梅園さんの羊羹がここでいただけるとは!うめぞのセット選んだのはレモンと醤油の羊羹、美味しかった〜(^-^)そしてここで入手できる御菓子丸さんの「鉱物の実」(琥珀)もゲットできました。GW中、こんなことも。まもなく生まれるはずの孫3号のためにちくちく作ったベビーキルト。1号2号にもそれぞれ縫ったし、今回は早めにスタートしたので一番気合いはいってるかもな〜。大徳寺の北、しらなければ通り過ぎちゃう、お酒と和菓子とお茶のお店、狐庵。お店は昨年本格始動したらしいが、以前ちょっとご縁があって、やっと来ることができた。なんと楓の板(3枚継いだらしい)のカウンターがすごい。椅子もないわけではないが、お客さんはカウンターで立ち飲みスタイルでおしゃべりしながらくつろぐ。Barって感じがここちよい。室礼も器も高価な物ではないのに、すごくセンスがあってとってもすてきだ。見ても有次かどこかの銅のお盆に見えた物が実は、、、w(゚o゚)w(是非行って確かめてね)とか。今日は車だったので、涙をのんでお酒をあきらめ台湾の烏龍茶を選択、お菓子はここの近くの聚洸さんの「緑水」、メレンゲ入りの求肥のふわふわ感がたまらん美味しさ。お客さんに聚洸の職人さんがおられて解説付きでいただいた。オーナーは着流しが似合うお兄さん、お話しもおもしろかったよ。飲み物はお酒もお茶も、和菓子にあう物を、と心がけているとか。隣のお客さんのお菓子・猫最中の写真も撮らせていただいた。Fri観光客でかしましい円山公園あたりも朝早くはまだ静かだ。この朝のすがすがしい円山、真葛が原、池大雅の住まいがこのあたりにあったのを知ったのはつい最近のことであった。西行庵さんにて保存会第2回例会、席主は表千家の宗匠堀内宗完宗匠である。待合になる二畳台目の小間には宗旦の橋の画賛がかかる。道安囲三畳台目の皆如庵は円相床(床のど真ん中に円相窓があるめずらしい物)ゆえ、軸を掛ける場所がむつかしく、いつもは床の側面にかけてはることが多いが、今回宗匠は待合に本席用の軸をかけておられた。ここで二条駿河屋さんの「卯の花巻」という卯の花襲の色の美しいお菓子をいただく。緑深い、お手入れの行き届いた露地をとおって席入り、皆如庵の円相床の中心に花入れがかけられ、朝はちょうど逆光になるため花は美しいシルエットとなっていた。名残の椿、茶筅咲きのおおぶりの花はたったひとつ咲いてくれた花だそうで、「袖隠し」という名前。時期的には初風炉であるが、長生庵では旧暦をもって旨とするため、この日はまだ向切の炉があいていて、古淨味の雲龍釜がかかる。お茶には沸騰した水はよくないので、雲龍釜は煮えはするが沸騰しにくい釜なので利休好みであったと。底面積が狭く上に長いので、対流中に湯の温度がさがるからだろうか。先代の宗匠(宗心宗匠)も京大(帝大)の理学部卒だったが、当代も同じでやはり理系でいらっしゃる(かくいう私も一応理系)。この雲龍釜がまたいい釜で、最後に水一杓させば、うなるような釜鳴りがず〜っとして、心地良かった。炉縁は西行庵にちなんで、西行さんとほぼ同時代の平等院の古材を使ったもの。茶筅は煤竹、帛紗の塵打ち、久々に表千家のお点前を拝見した。主茶碗は惺入の手になる光悦「緋縅(ひおどし)」写し。赤楽の光悦型で口元と高台脇に白い釉薬がはいる。鎧の肩の部分の縅にたしかに見えるなあ。本歌の写真をさがしたが、みつからなかったのが残念。茶入は江戸中期の塗師(詳細不明)春斎の棗、啐啄斎だったか?(表さんの家元の名前はくわしくなくてごっちゃになってしまう)の花押あり。あぐらをかいているようにもみえるので、あぐら判ともいうらしい。表千家の予習をしてからのぞむべきだったな。濃茶ながら、宗匠はお話しながらお茶を練られる。軽妙な語り口はお茶の堅苦しさなどは皆無で、こんな濃茶席に招かれたら、初心者でも楽しいだろうなあと思う。いえば以前宗匠の茶会にいったときに、でてきた干菓子盆がエルメスだったのにびっくりしたことがあったっけ。続き薄の干菓子は亀屋伊織の流水有平糖と菖蒲の焼き印の煎餅。これ、中の味噌餡が秘伝らしいが、ちょっぴり塩からくて美味しい。煙草が日本に伝来して、庶民がたしなむようになった歴史をひとくさりおはなしくださり、なんでも宗旦はとても煙草がお好きだったというお話しも。薄器は一見金輪寺に見える寸切(ずんぎり)。内側の底が前者は角があって、後者は丸いという違いと学習した。薄茶は表さんの泡立ってないお茶。これ久々にいただくわ。茶碗は濃茶で使った赤楽と替の出雲焼をそのまま使う。これはほとんどきれいになった状態でふたたび拝見ができるので、水屋で清める手間もいらず合理的。先代真葛の四季五山のきれいな数茶碗で二服目も頂戴した。茶席のあと浄妙庵にて瓢亭さんの点心をいただく。老松の、、、というより今は弘道館の太田先生とご同席できたので(例会ではたいがい第一席目にはいられる)、いままでのお茶会お茶事のうらやましいようなお話しをたくさんお聞きすることができて、これもまた楽しかったのである。西行庵さんの影のぬし、くーちゃん(猫)にもちらっと会えて、うれしかった。西行庵様、ご一家さまにも感謝。Wed山科の山道を行く。清流が流れ、離合不能の細い道は車ではちょっとな〜、、、で、しかも人いないし。不安になってきたころにやっと見えてきた!ここでお若い茶友のEちゃん(孫娘にお茶を一度ご教授願った)が釜をかけてはる。母屋は、、、滋賀かどこか地方から移築した古民家と聞いた。待っている間に筍掘りのオプションもあるよ(投げ銭で)そう、この古民家は竹藪の中に立っているのだ。ここで旧知の庭師さんにであってびっくり。今回の竹の茶室で大活躍されたよし。高い天井は冬には暖房効率わるそうだが、大きな囲炉裏がそれをカバーしてくれるのだろう。こちらも投げ銭で茶粥のおふるまい、お茶の苦みが美味しかった。囲炉裏では掘ったばかりの筍のホイル蒸し焼き作成中。心惹かれるがお茶室へ。育ちすぎて食用には向かないが、大きな筍にはさんだタラヨウ(?)に茶室はコチラの矢印が。Eちゃんの遊びゴコロ満載。母屋の裏の竹藪の中を行くと、、、ああ、見えてきた。この写真では見えづらいが、はえてる木を大黒柱に、新旧の竹をしならせて編んだ茶室なのだ。回りは竹藪、その切り開いた場所に自生の茶の木。オーナーさんはいつかここを茶畑にしたいとおっしゃっていた。ごいっしょしたA君は和束の茶園とのご縁のある人なので、ここでひとくさりお茶の木談義もまた楽しい。茶室の横の待合で、木の芽炭酸を汲み出しに。緑のなかでいただくこれはさわやかであった。茶室にはいって上を見上げると、竹のすきまからはいる光や風がじつにすがすがしい。神様、こんなとこでお茶をいただけるご縁をくださってありがとう、、、と思わず祈ったよ。新しい竹の皮にくるんで竹林の一滴、竹のつくる影とAgarの放つ光がなんと美しい。庭師さん作の植木鉢の風炉やら、Eちゃんがのりにのって作った、と聞いた竹の諸茶道具がなんてすてきな!竹の作る陰翳の中で茶筅を振る彼女、美しい景色。竹の茶碗は青竹の匂いがしてすがすがしい。あとでいただいたお白湯でさらにその香を楽しむ。茶碗は飲み口をすこし削って飲みやすいように、という心遣い。この御自作の茶筅がすごい!竹の小枝をあつめてささらにし、竹の筒に押し込んだもの。これでけっこう泡立つものなあ。茶器の蓋は茶の葉、茶杓はマグネットでおりたためる久野さんのもの。この青竹の如く、若いEちゃんも茶人としてこれからもどんどん成長するのだろう。帰りに、おもちかえりなんぼでも、というオーナーさんと庭師さんのご好意に甘えて、たおれていた竹を何本か切って持ち帰ることにした。(さすがに生えてる竹は危険でよう切らんわ)ありがとうございます。これ、結界と花入れにしますね。Mon5月3日といえば、今年もやっぱりやってまいりました。東大寺華厳茶会に今年も参席、ほんまに1年って早いね〜。この茶会にほぼ毎年出かけだしてかれこれ10年近い。その間ずっとお献茶は鵬雲斎大宗匠だったのだが、今年はなんと!坐忘斎お家元、参列者にいささか衝撃が走る。昨年はついに大仏様の前の階段をお茶を献じて上られるのを断念されたし、今年はいらっしゃらないし、どうされたのだろう、、、と。今年95歳、、、?でいらっしゃるし。思えば大学でお茶をはじめたときから、鵬雲斎(当時)お家元だったし、全然直接面識ないけれど、一番親しみを感じていた方である。そんな話を御参席の方々と話していたのだが、この日は大宗匠、下鴨神社の流鏑馬神事の方にお元気におでかけだった、という事が判明し、ほっとしたのであった。聞けば、私が毎年行くようになる前には坐忘斎家元が献茶されたこともあったそうだ。なんだ、そうだったのか、ちょっとほっとした。風になびく幡(ばん)連日暑い日が続いたが、この日は少し涼しいくらいで、心地良かった。掛け物が莫山先生の「般若心経」お手本として東大寺に納められた物だが、今回の茶会に際して東大寺より貸し出されたものだそうだ。莫山先生、当代の別当である狭川師の習字のお師匠さんでもあったそうで、そういうご縁だったのだなあ。その下に置かれた花入が経筒で、まさにこれ以上ない組み合わせ、一番萌えポイントであった。花は八角蓮におがたま。おがたまは大山蓮華に少し似て、漢字で書くと「招霊」なんだそうだ。脇床の江里康慧(截金の故・佐代子さんのご主人)さんの釈迦誕生仏がますます床回りの宗教的雰囲気をかもす。水指が南宋の白磁の大鉢、草花紋の陰刻、これ、東洋陶磁美術館のガラスの向こうにあったヤツと同じや。清々しい白で、とても何百年前のものとは思えない美しさ。これが2番目の萌えポイント。主茶碗は一入の黒楽、一入らしい黒の向こうに緋色が透けて見える感じ。大仏様の前、くだんの大宗匠不在の献茶式に集まるご同門の方々。めずらしいので、本来参席者しか中へ入れないが、いつのまにか紛れ込んでちゃっかり写真を撮っている外国人観光客も(^_^;大和茶の茶壺、今年の新茶の茶葉も献上される。烏帽子をかぶってはるのは大和茶業界の役員さん達。今年も見そびれたが、献茶の前に大仏殿の前で御茶壺行列もあるのよ。お献茶は坐忘斎お家元、茶臼でお茶を碾いて、濃茶と薄茶の献上。残念ながら手元は全然見えません、この位置からは。東大寺本坊にて今日庵席こちらの庭ではもう睡蓮が咲いていた。天の下こそたのしかるらし」さすがにご宸翰、この床の前だけ毛氈が敷かれなかった。ご宸翰にお尻をむけない配慮。(ちなみにご宸翰を掛けるとき、沓脱ぎ石に奉書を敷くのは、躙り口をあける前に奉書の上で草履を整えるため。これもご宸翰にお尻をむけない、との意と聞いた)古浄元の霰釜は細かいあられが口のそばまで続く細かさ。飾りおきの香合は大きな貝で、一見仁清焼みたいにみえたが、なんと張り子なのだそうだ。さわるとへこむらしいよ(^_^;水指こそ仁清、信楽写し耳付。仁清は華やかな色絵意外にもしぶいのがけっこうよいのだ。ここらへんはさすが今日庵。茶入が古瀬戸玉川手、銘を「物種」ものだねなのか、ものぐさ、、なのか微妙。春なのだし、万物の根源ととらえるとか。茶杓が玄々斎還暦の折に作った「花馬」、玄々斎は庚馬の生まれだからだろうね。もので、玄々斎と同じ時代背景の茶碗。お菓子は修二会の季節の上生・糊こぼしで有名な萬々堂さんの「唐衣」をいただく。こちらも毎年、辻留さんのお弁当をいただいて(写真暗すぎ、、、)、いよいよ最後の東大寺席へ。勧学院は弘法大師所縁の塔頭である。東大寺学園のエリートたちの親御さん、PTA会員たちのもちより席で、東大寺学園の理事でもある上野道善師(東大寺別当219世)が席主をつとめられる。ほんとうにお茶のお好きな方だと元会員の方から聞いた。ここの席はご本尊の大日如来さまの前でお茶をいただくというありがたい席なのだ。畳はなく、木の床に毛氈をしいただけだが、これがまた味がある。待合には清水公照さんの「雑華厳浄」、さまざまな華で仏様の世界を荘厳しよう、、われわれもまた華である。これが華厳宗の名前の来歴である。本席の明恵上人(高山寺)の筆に感銘をうけた。「南無、、、」ではじまる(以下読めず)仏道で有名な僧(忘れました、、、)のようになりたいものだ、というような意味であった。おもわず手をあわせたくなるような。中上さんについついひきよせられ、、、ちょっと出会いもんを手に入れまして、、、(^_^;最後にリニューアルなった中川政七商店ならまち店へ茶人・木村宗慎さんブランドプロデュースの新しいブランド茶論、そのカフェである。この座敷は以前も来たことがあるが、ぐっと茶の湯を前面に押し出した感じにかわって、宗慎さんのお茶のお稽古もあるらしいよ。お茶席三席で、それぞれで和菓子を食べたのに、また甘いもんを食べてしまう胃袋がおそろしい。お楽しみのお土産は今年は茶杓であった。他に修二会の時の「南無観」など12種類あったそうです。Friさて、唐津にはるばる来た一番の目的は「茶縁・陶縁・食の宴」と銘うった茶会である。我が敬愛する和尚様、タライ・ラマ師がここで釜を掛けられる。古唐津のすごいコレクターで(すごいコレクションは古唐津だけじゃないところがまたにくい、、、)ある和尚様は関西在住であるが、その唐津のまさに茶縁、陶縁で2年前から、陶芸家さんや茶人さん、料理人さん、その他現地の方々と力をあわせて、やきもん祭に釜をかけられている。玄界灘の浜辺にもほど近い旧大島邸が茶会の舞台になる。邸宅で、移築復元したものだが、大部分を当時の建材建具を使用。小太郎は唐津銀行を創設、インフラ整備、市街地電化など唐津の近代化に貢献した方で、かの建築家・辰野金吾と同窓、高橋是清の英語の授業を受けていた、という時代背景の方。茶室がある茶室棟が付いているという贅沢さ!(唐津市民はこれを格安で利用できるという太っ腹な設定)さて和尚様は、現地の工房で窯焚きを見たり、陶芸家さんたちと親しく食事をともにしたり(飲んだり)、広く深く交流されている。ご縁は唐津のコレクターというだけにとどまらない。本来はゆかりのなかったこの土地に、人とのつながりでしっかり根をおろされていると感じた。いうお人柄が敬愛いたすところでもあり、うらやましいところなのだ。最初に露地の中にある二畳の四阿にて。こちら担当のご亭主が、李朝オタクもびっくりの超・かつハイレベルな李朝愛にあふれた九州の数寄者様。(実はこの方もお坊様でいらして、あとてきいてビックリした)最初に甘い甘いトマトにドライ無花果、さわやかな五味子茶(オミジャチャ・韓国茶)をいただき、ゆっくりと二畳を見回すに、、、、白磁の大壺、鶏龍山の花入(めずらしい夏蝋梅の花)、李朝の黒板の敷板、古い平べったい鉄製朝鮮風炉(これ欲しい、、、)に鉄瓶がかかり、その前の小盤の上にのっているのは〜〜〜!目が釘付け!垂涎の粉引の茶碗ヽ(≧∀≦)ノ、、、こ、これで一杯いただきたかったわ。思えば唐津の焼物としての発展は文禄慶長の役で日本につれてこられた朝鮮陶工の高い技術がなければなかったのであるから(おかげで朝鮮の窯は多くが廃れた、、、と韓国に行ったときに聞いたなあ)、そのルーツに対して思いを馳せることはこの唐津茶会にふさわしい。そんなご亭主の思いのこもったお話しもいろいろされた。おりしも最近新聞か何かで読んだ百婆仙(朝鮮からつれてこられ、後に有田焼の母といわれるようになった女性)をたたえる像の除幕式が前日有田であったという話もされたのが印象に残る。(ご亭主も私も「へうげもの」の高麗婆(織部の子を産む朝鮮の女性陶工)を連想したのは同じ(^_^;)(四阿の屋根がちらっと見えるよ)お話しを聞く間、木々に囲まれた四阿の中は風がさわやかにふきとおり、天気もよく、いつまでもこうしていたい、、、と思ったことであった。懐石担当はひら田さん。昨日旧高取邸の呈茶席の先生が、「ひら田さんなら本式ね。」とおっしゃっていたとおり、とても美しく、美味しい点心であった。聞けばなんと京都の美山荘で修行をされていたとか、なるほど合点。一席7名の大皿はそれぞれ違う唐津の作家さんのもの。私のは14代(当代)中里太郎右衛門さんのものもの。のちにもらった資料によると、こんな作家さんの物がでていて、実はこの席のお正客さんの陶芸家さんの物もあったのだ。サプライズは、、、、それぞれのお皿の作者の似顔絵が、献立表に描かれてあったこと。似てるわ〜太郎右衛門さんに。描いたのは存じ上げているお茶人さんのMT画伯(?!)らしい。この日もお手伝いをされていたが、すばらしいグッジョブ!こういう人が回りに集まるのも和尚様のご人徳。時代の唐津に伝わる伝説の女性なのだが、今回の茶席のテーマはこれらしい。(唐津の松浦佐用姫は新羅遠征に出征する恋人、大伴狭手彦がのった船を領布(ひれ)を振ってどこまでも追いかけ、追いかけきれなくなったところで悲しみのあまり岩になったという伝説。万葉集にもいくつか歌われている。)点心席から露地を通って、茶室棟へ四畳半の茶室は脇床の落掛けが天然木のうねりをそのまま大胆に生かしたもので、網代の天井、洞庫もあり。(以下、記憶違いもあるやも知れませぬが、いささか怪しくなった記憶力をフル稼働した記録)一番に目に入るのがアヴァンギャルド水指。小ぶりなくせにモダンアートみたいな釉薬、、、、と思っていたら、これれっきとした古唐津。朝鮮唐津のうちの柄杓手、という釉薬を柄杓でばしゃっとかけたものなのだそうだ。見ると確かに朝鮮唐津っぽいところもある。う〜ん、桃山の陶工おそるべし。蓋がよそからもってきたものらしくちょっと合わずに浮いているのがまたかわいい。(和尚様に掲載の許可を得てアップ)しかし、この水指口が小さいのに柄杓の合がはいるのだろうか、、とどきどきしていたら、お点前さん、上手に水をくんではった。床の掛け物は黒田長政が(おそらく尾張名古屋城)築城の石垣作りを命じられた折、石の手配について家臣に指図している内容。唐津には秀吉が朝鮮出兵の足がかりとした名護屋城跡があるからね、「なごや」違いだけれど、この名護屋にかけて。水をしっとりと吸った花入れには、たてに筋が二本はいっていて、岩になった佐用姫の袖のように見えなくもない。表に「月」の文字、材の虫食いが村雲のようにみえる。濃茶の茶碗は渋いグレーの奥高麗(高麗の名を冠するが唐津)、銘を「軒漏る月」もうひとつのテーマが唐津茶碗の里帰り、という。この茶碗は長いこと唐津の数寄者の手にあって、中里太郎右衛門さんもこれでお茶をのまれたりした、というお茶碗だったらしい。その数寄者が亡くなられて唐津から流出、流浪の果てに和尚様のところへやって来た、というお茶碗。関西には連れて帰るけれども、ひととき、愛された故郷の空気をたっぷり吸ってもらいたい、というお心で。(定家)内側に釉薬の掛かっていない部分が小さな月のように見えることからのようだ。香合、茶碗、ときて小ぶりな鶴首茶入にも「月」にまつわる銘がついていたのは、釉薬が三日月のようにみえるから。(薩摩、、、だったかな〜?)替え茶碗は金海、唐津のルーツである高麗茶碗である。飴色の繊細な茶杓は松浦鎮信、肥前(佐賀)の人だし、松浦佐用姫にひっかけたのね。(和尚様の藪内流の塵箸はこう切るのか)続き薄ででてきた煙草盆がまたすてきだった。李朝の、背の低い台付の皿のような盆に、火入れの代わりに白磁の小さな香炉、茶事の時に拝見している小さな短いキセルがちょこんと乗って、和尚様の美意識ってこんなところにも、、と感動。茶碗は、あらかじめ客組をみて、その方のイメージにあったものを選んだとおっしゃる。(樹上図)」に似た絵付けの安南、私はなんだか楽しくなるへんてこな(^_^;絵付けの赤織部でいただいた。(どういうイメージ?(^_^;)でも一番ええな〜これ、と思ったのは絵唐津の塩笥茶碗である。なんだろ?このデジャヴ感は、、、、と思ってはたと気づく。これ!楽しく美しい物を堪能させていただいたひととき、和尚様、ありがとうございました。唐津の駅はドアの取手も絵唐津なのである。今回はるばる唐津まで初めて来たのはこれ!今年で7回目という唐津やきもん祭、町を挙げての唐津の器を中心に繰り広げられるGWのイベント。具体的に言うと、毎年テーマは異なるらしいが、唐津陶芸家さんの町中展示即売やら、唐津の作家さんの器を使った期間限定のレストランや食堂メニューとか、(一番心惹かれた)唐津焼の角打ち!とか。町全体が唐津焼のテーマパーク状態といったらいいかな。ここで3年前からわが敬愛するタライ・ラマ師(ダライ・ラマじゃないよ、くれぐれも(^_^;)、唐津焼きにちなむ茶会をされている。それに惹かれていたものの、唐津はあまりに遠い、、、でも唐津焼で角打ち、、、ああ、魅力的、、、というわけではるばるやってきたのである。茶会の前泊で、この日は一日唐津の町を歩き回った。(茶会の話はまた明日!)まずは駅裏の近代図書館にて「古唐津〜もうひとつの桃山」展を。古唐津のコレクションで有名な田中丸コレクションと中里太郎右衛門コレクションといういきなりの名品展。多彩で、これが唐津?と思うようなものまであるが、この展示はほんますばらしくて、これだけでもここまで来た甲斐があった、と思うくらい。あった先々代の作品も観ることができる。唐津の町はコンパクトで、歩いて回るのにちょうどよいサイズ。古い町並みが残っているので無目的に散策するだけでも楽しい。中里さんとこより少し南に行って、民家の間の細い通りをぬけると、登り窯跡がある。江戸初期に藩命をうけて中里家が献上茶碗を焼いていたが窯跡だが、ここは江戸中期から、大正にいたるまで使われていたそうだ。となりに現役?の登り窯もあった。女性陶芸家の中里文子さんの陶房であるが、こちらのお庭がまた素晴らしく、しばしみとれてしまう。奥に茶室・淡如庵があって、裏千家のお稽古場にもなっているそうだ。こんなところでお茶会したいなあ。駅の表、京町とよばれる当たりは陶芸の販売店やギャラリーがひしめく。やきもん祭の総合案内所もここにある。どこを歩いても、このあたりでは唐津の作家さんたちの展示があって、あっちへふらふらこっちへふらふら、ひきよせられては器を手にとり三昧。見るだけじゃなくて、祭の期間限定の唐津焼きx食のコラボもあちこちで開催中。器は、とくに唐津は向付に使いたいモノも多いので、食べ物が乗った状態で鑑賞するのがベストかも。入ったのはhanaはな家さん。昔の校舎のようなレトロな建物がおしゃれ。作家物の器でおいなりさんセット、いただきました〜!(お汁の味が甘めで九州的?)こちら祭の総合案内所のところにある唐津ちょこバル。ここの角打ちは立ち飲みじゃなくて、椅子があって親切。夜は毎日日替わりで陶芸家さんが亭主をつとめるという。お昼はそのお弟子さんたちが忙しくはたらいていた。昼間っから、、、だけど、唐津の地酒を絵唐津の湯飲みで一杯、アテはここの名物らしいザル豆腐。九州の人は男も女もよう飲むね。昼間っから出来上がった人ばかりでまあ、賑やかなこと。(好きだけど)唐津は戦災にあわなかったのか、こんな明治からの建物があちこちに残っている。これは竹屋さんといってうなぎ屋さん、建物は国の重要文化財。入って、、、、ん?デジャヴ?京都三条の旧日銀京都支店にそっくりじゃないか!と思ったら、それを設計した辰野金吾(東京駅もこの方)のお弟子さん、田中実設計なんだって。驚いたのが、あの辰野金吾が唐津出身だった!!ということ。学んだのだが、その時の教師が高橋是清だったとは。花器としての唐津の展示。う〜ん、あまり花器としてはとらえてなかったな。このお屋敷はほんっと素晴らしかった!広い上に、茶室のみならず能舞台まであるんだよ〜。台所が20畳くらいあるんだよ〜。広すぎて迷子になりそうであった。大炭鉱主であった高取伊好の邸宅で、2300坪というから、そりゃ迷子にもなるわ。座敷に暖炉があったり、当時はやったであろうマヨルカタイルのトイレや浴室など調度も当時のままで見応えがある。二階からははるか玄界灘も見え眺めの良さも格別。観光客向けの呈茶席が奥の座敷にあり、ここで一服しながら海風を感じ、庭園を眺めるひとときはなかなか良い時間であった。ちなみに高取氏は宗偏流を習っていたとか。山田宗偏が直接指導に唐津にきたこともあって、唐津は宗偏流がけっこう多いのだそうだ。高取邸からすぐ近く、唐津神社はなんと春季大祭の真っ最中。いえば、どんちゃかどんちゃか、お囃子の音が賑やかに高取邸までひびいていたっけ。11月に曳き山巡行がおこなわれる唐津くんちであるが、普段曳き山は曳き山展示場におさめられているものの、この日は外にひきだされて各山がお囃子を披露するらしい。獅子頭や義経の兜といった、ちょっとかわったのが多いなあ。大陸に近い九州的な雰囲気。鶏の曳き山が展示場に戻るところを見ることができた。ギャラリーに中里太亀さんの個展を見に。太亀(たき)さんは人間国宝12代目の息子である隆さんの息子さん。その息子さんもまた陶芸家で、唐津は中里姓の陶芸作家さんがほんまにたくさんおられる。向付によさそうな絵唐津の器がよかった。舞鶴橋のたもとのカフェ・基幸庵さんで休憩、ここは主に民藝をおいてあって、唐津にしては珍しいかも。湯飲みの小鹿田焼は大分だものね。冷たい善哉とこちらの和菓子をいただく。昼過ぎに唐津について、夕刻まで、今日一日ほんまによく歩いた。スマホのアプリを見ると約13km、二万歩以上歩いたことになっていた。夜の部〜(^_^;昼間行ったhanaはな屋さんは夜ともなれば雰囲気も違う。あちこちの飲み屋さんで賑やかな大声は聞こえるが、通りにあまり人はいない。昼間の唐津ちょこバルへふたたびいって角打ち、地酒2杯。6杯目という隣にすわったお姉さんに「おいしいよ」と勧められてイカの塩辛を分けてもらう。これはイカン、酒飲みに火をつける、というやつや。お姉さんも陶芸を昔ちょっとやってはったみたい。この町は何らかの形で陶芸に携わっている人が多い、そして酒飲みが多い(^_^;男も女も「〜〜しとると!」というなんだかうれしい賑やかな佐賀弁(博多弁との区別は私にはつかない)にかこまれて、ちょっとシアワセ。イカの塩辛で火が付いたので二軒目で焼カレーを夕食に食べつつ、ジンフィズなんか飲んでみる。カクテル飲むの何年ぶりやろ。ここんとこ日本酒ばかりだから。ここにも中里姓の方の個展のおしらせカードがおいてあるあたり、唐津だ。して歩き回った唐津の夜は更けてゆく。明日は和尚様の茶会だ。Tue楽美術館の展示が「能と楽茶碗」と聞いて、MIHO美術館も「猿楽と面」だったし、能、きてる!と思ったのだが実際はどうなんだろう。ひとつは当代の楽さんが、もう長いこと金剛流宗家で謡を稽古されていることとの関連だろう。(ちなみに5月3日に楽さんと金剛永謹さんの対談イベントが金剛能楽堂である。私は別件で行けない、残念すぎる)能と茶の湯は多少の前後はあるものの、ほとんど同じ時代に大成された芸能、芸術であるし、それを好んだのは武家社会であったという共通項もある。茶道具に、謡曲にちなむ銘がおおいこともご存じの通り。この2つはとても親和性があって、回りをみるとお茶と能を2つやっている方は意外に多い。習わないまでも興味のある人はもっと多い。今回の展示は、楽茶碗の銘にちなむ金剛家やその他所持の貴重な能面をいっしょに展示する、という画期的なもの。学習したわ〜)是閑、河内という桃山時代の面打ちの名工の面が楽茶碗とともに拝見できるのだ。特別企画として、3回の当代によるギャラリートークがあった。いずれも一般客のいない時間におこなわれ、すかさず第3回を申し込んだのだが、1回2回とそれぞれ内容がちがって3回でやっと展示物全部を網羅するとのこと、、ということだった。通しで行くべきだったな。常慶の「長袴」は狂言袴からきており、ややゆがんだ姿は織部の時代の空気があるとのこと。3代道入と4代一入の茶碗が期せずしてならんで「須磨(黒)」「明石(赤)」と銘打たれているのは源氏物語の須磨の侘びと明石の明るさをあらわして納得。6代左入の「姥捨黒」はまさに能の姥捨で、月の光をあびて捨てられた姥の魂が浄化される雰囲気がよくでているとおっしゃる。たしかに月の光を連想させる姿だが、並んでいる9代了入の姥捨は赤楽で明るくて、ちょっとイメージがわかない。ちなみに銘をつけたの啐啄斎だそう(^_^;左入の「祗王(赤)」「祗女(白)」ほんまに色が違うだけでうりふたつの茶碗で、どちらも真ん中が少し反っていて非対称、解説には体をそらした浮世絵に描かれた祗王の写真が添えられていて、このイメージか、と書かれている。私はむしろ白拍子の烏帽子の形に見えたが。14代覚入(当代のお父上)の茶碗の銘はご母堂がつけたものが多いそうだ。最近能の「国栖(くず)」を見たところだったので、そう名の付く黒楽は横に筋が何本もつけられていて、たしかに水の流れを連想させる。(国栖魚は鮎のこと)9代了入・10代丹入・11代慶入コラボの式三番叟、それぞれ白の翁、黒の三番叟、赤の千歳もおもしろい。そうそう、観世会館で舞わせてもらった「三輪」の銘のつく長次郎の筒茶碗も忘れてはいけない。これは赤楽というより、土の色という印象的な茶碗。釉薬の景色が三輪の神木・杉に見えるからではないか、とおっしゃる。聞きたかったのは長次郎「シコロヒキ」これは昨年の近代美術館の楽展でもでていたのだが、どういう意味の銘かスルーしてたもの。しころとは兜の後に矢よけのためにあるびらびらの部分のこと。平家物語で、怪力の平景清が相手の源氏の武将のしころを引きちぎった、という一節による。一部が裂けているのでそういう銘がついたのだろうというお話だったが、私にはどうしてもその裂け目が見つからなかった、、、しかし、なんでこんな銘がついた???というような、わけのわからないものもないではない。(+後シテの般若の面)ひっくり返せば確かに鐘に似ている。形は熊川に激しく似て、天王寺屋会記にある「はたぞりの茶碗」は、これではないかと目されている。利休の今焼として完成する前の、高麗物を写している初期の時代の作品ではないかとおっしゃってた。,,目をあげると向こうの壁にかけられた小面と目があってしまった。静かにひたすら美しいのだが、笑ったりすましたりしているように見えてちょっとコワイ。あらゆる感情を内包する。「能面のように無表情」というセリフはウソだよね。楽では禁じ手の金彩銀彩のある茶碗、それに対する面は現代の面打ちさんで、この茶碗に触発されて打ったもの。黒い肌に金色の牙をもち、ゆがんだ顔の般若、ただし楽さんにいわれて角を切った、、というもの。これは見事に呼応していた。角を切らせた楽さんの感性もするどいと思う。心はまだ鬼になっていないのだから。(お土産のシールやポストイットなどなど)茶碗の話をしだしたらとまらない楽さんと、能面のはなしをしだしたらとまらない金剛のお家元とのお稽古はいつまでたってもおわらないときもあるという。そんなエピソードも拝聴しながらのギャラリートーク、充実した90分であった。(01/02)プロフィールAuthor:しぇる京都へ移住する前から書いているブログなので、京都移住後もタイトルに愛着がありこんなタイトルです。「もう・住んでる・京都」です。旧ブログから引っ越ししてきました。