怒濤の八月が終わり、九月はカンボジアに観音様の調査旅にでた。多目的ホール)で行った講演旅行について先に述べたい。習の集いさんのご配慮で、神戸新聞に告知記事をのせて戴いたため、鴨里にゆかりの方をはじめとして多くの方がきてくださり、そこそこ満席になり、会長三宅先生のところに送りつけた拙著『ダライ・ラマと転生』も完売した。私がはじめて淡路におりたったのは、1998年に明石海峡大橋が開通して三ヶ月後のことであった。祖父母(鐵郎・いま)は淡路人であるが、100年以上前に大阪→東京と移住した結果、私の世代になると一族は淡路とは完全にきれており、その時、淡路に訪れるべき一人の知り合いもなかった。私は、完全な異邦人であった。笑)、淡路文化史料館を訪れて関係する時代の史料集や目録を購入し、石濱純太郎先生の菩提寺遍照院に突撃し、石濱鐵郎のお墓がないかうかがった。遍照院の奥様によると、江戸末期のお墓は随分整理してしまったとのことでてがかりは得られなかった。2013年11月に四国大学の太田剛先生の知己を得て、先生がご先祖からのコールを受けるに及んで事態は一気に動き出す。翌年3月、太田先生のご命令により、鴨里の墓、生家、屋敷跡などをまわり、鴨里の墓をまもる栄福寺様を訪れたところ、住職様より、鴨里四代の史料が関東のどこかの博物館に寄贈されたことを聞いた。よせばいいのに、問い合わせると神奈川県立博物館に史料はあり、様々な困難を乗り越えて、今年一月にすべてをデジタル化した。私はチベット史の研究者であり、日本史はまったく専門外。ここは郷土史家の方々のお力をということで、淡路の文化資料館を初めとして、淡路や徳島の歴史研究会をネットで探しては手当たり次第に電話したが、どこも興味なしとの冷たい応え。最近の郷土史研究とは自分の調べたことを発表しあう場となっており、みなで一つの研究を行うような態勢にはないらしい。「益習の集い」さんをご紹介戴くと、私にとっての淡路は一気に顔のある、それもやさしい顔をした人々の世界となった。五月に行った歴史ウォークではじめて益習の集いのメンバーのみなさんと出会い、みなさんが恩讐を越えて庚午事変その他淡路の歴史に興味をもち、岡田鴨里にも好意的なことに驚いた。鴨里のバネル展まで開いて下さり、そこには鴨里の実家の砂川家につながる情報や鴨里の墨跡をもつ人などから様々な情報がもたらされた。栄福寺様もいろいろな史料をよせて下さった。今回の旅のクリーン・ヒットは、父方の石濱家の旧家屋の現状についてご存じの方と知り合いになれたことである。鴨里の曾孫イマと結婚した私の祖父、石濱鐵郎は石濱徳衛門の子孫であり、徳右衞門は砂川家文書や、「須(洲)本庶士席順」によると、洲本の奉行所の町手代という身分にあった。明治の世になって武士が年金生活者になった時、奉行所つとめは九等士族という最下級の士族になったのだが、これは「ぎりぎり士族に認められたのでなんとかなった」という家伝とも一致する(笑)。習の集いの事務局の高田さんは、洲本の古地図で石濱徳右衞門の屋敷のあった場所をみつけて下さり、歴史ウオークの終了後に、「近いですからご先祖の住んでいた場所に行って見ましょう」とつれていってくださった。そこにはオシャレなおうちがたっており、私が「ここにお住まいの方は石濱家と関係する方ですか」と伺うと、「さあ関係ない方でしょう」との答えに、ちょっと寂しい気持ちになった。会長先生はその時、その家の表札のかなり珍しい名字Kから、「ああたぶん自分が女学生だった時の音楽の先生だ。機会があったら聞いてみよう」と思ったそうである。今回の講演会にこの家にお住まいのK先生が来て下さったのである。なんでも、つい十日前に開催された南淡路音楽祭で三宅会長がばったりK先生と再会し、やはりそのお宅であることを確認し、この講演会のビラを手渡してくださったのだという。偶然の出合いもすごいが、きてくださったK先生もすごい。ご先祖様、相変わらず絶好調である。K先生が14才だった60年前、江戸時代からの屋敷は壊され、その姿はK先生の記憶の中にしかない。先生はかつての庭にあった石灯籠や家の門の写真をもってきてくださった。私「ちょちょちょ、門に朝日新聞って書いてあるのはどうしてですか」K先生「オヤジが新聞販売店をやっていたんです。胃癌になって店はしまって私は継いでません。」さらに、「明日もし時間があるのなら、記憶によって間取りくらいは書けますから拙宅にいらっしゃいませんか」とのお誘いを受ける。そこで一夜あけて、三宅会長とともにK先生のもと訪れると、何とK先生は土地の登記簿を探し出してくださり「おじいさんの名前がありましたよ」と示してくれた。確かにそこに転載された昔の登記簿には祖父、石濱鐵郎の名が見える。今まで、戸籍や古文書に徳右衞門の名前があっても、本当にご先祖なのかという気持ちがどこかにあったが、祖父の名前がここにあるということは徳右衞門はやはり私のご先祖なのだ、という実感がわいてくる。ここには江戸時代ご先祖が代々住んでいたのだ。K先生は「庭のあのあたりに水琴窟があったんですよ。壊れて音がしないので、ほってみて割れたカメがでてくるまできづきませんでした。あと、玄関の脇に棕櫚の木がありました。登記簿をみると洲本病院を開いた方が一時期ここで診療所を開いていたみたいで、その時2階が建て増しされ、玄関に受け付けのようなものがつくられましたが、この増築した部分は元からあるものとぜんぜん建材が違うんですよ。そうそう、台風23号で近くの河が氾濫した時も、ここと隣の家だけは水につかりませんでした。かさ上げされていたんですね」と60年前の記憶をたどって下さった。K先生「この靴脱ぎ石はたぶん石濱家の頃からあるものだと思います」つまりこの石の上でご先祖がなんども草履を脱ぎ履きしたのかっ。江戸時代父方の家系はここに住んで徳島の蜂須賀家に仕えていて、明治の世になり武士の身分がなくなると同時に島を飛び出していった。私の祖父母は淡路人であるが、その子供たちはみな出先で伴侶をみつけて生まれた子供たちはみな淡路島ハーフになり、その子供たちが結婚するとさらに祖先の土地から離れていく。私はすっかり根無し草になってしまったが、ここ淡路に戻るとしっかり地に根付く感覚が蘇ってくる。今や私は異邦人ではない。老後にこの土地に移り住んでみようかな〜とシミュレーションしてみると、歩いていける近くにイオンモールもあるし、ヘリポートつきの大病院もある。海水浴もできるし温泉もある。話変わって高松でチベットに関連した講演会をいたします。ヒマラヤの向こうにあるチベットは、古来より人々の心を惹きつけて止みませんでした。世界を征服したモンゴル帝国、大清帝国の満洲人の皇帝たちはみなチベット仏教徒でした。19世紀後半の探検の時代は、チベットの都ラサに到達するのが、世界各国の探検家の夢でした。チベットはなぜ人々をひきつけてきたのか、チベットはどのような場所なのか。その自然と文化の要であるチベット仏教について、美しい写真とともにわかりやすく説明します。(04/09)ほぼ週刊イケヤ新聞ブログ版:震災当日の音楽家たち、一年後に来日したシンディ・ローパーについてのブログのご紹介。